VIDA PÚBLICA DE JESÚS 2do Grado 2023
VIDA PÚBLICA DE JESÚS 2do Grado 2023
VIDA PÚBLICA DE JESÚS 2do Grado 2023
APELLIDOS Y NOMBRES:........................................................................................................
SECCIÓN : “A-R-V” CÓDIGO:........................................................
DOCENTE : Rusbeld Chero Valdiviezo
- Comprende que Jesucristo se hace presente en la historia de la humanidad para dar a conocer el reino de Dios.
- Interioriza la misión de Cristo a partir de su vida pública y los momentos que vivió en nuestro mundo.
MISIÓN DE JESÚS
El anuncio de la misión de Jesús había sido ya hecho por los profetas
cuando hablaron del mesías. Con increíble exactitud, estos hombres
escogidos por Dios describen la vida de Jesús varios siglos antes de su
nacimiento. Se había profetizado ya las circunstancias de su
nacimiento, la forma de su muerte, el contenido de su predicación y el
resultado de su misión en la tierra.
La misión del Mesías consistía, según los profetas, en cargar sobre sí los pecados del pueblo para
liberarlo del pecado (Is 53). El Mesías trabajaría por la verdadera justicia y santidad del pueblo
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elegido, haciendo el bien, curando ciegos, leprosos, paralíticos, expulsando demonios y resucitando
muertos.
Jesús se presenta a sí mismo como el Mesías, reconociendo ante todo que su misión es anunciar el
Reino.
Su predicación estaría centrada en el Reino de Dios. Esta noción de Reino de Dios era para los
judíos una promesa de reconciliación a todo nivel. El reino es una realidad que viene de Dios y se
refleja en la actitud interior de las personas. Es también un nuevo orden social exterior que expresa
el cambio del corazón. Es la presencia de Dios que trae la felicidad. Es una nueva vida en la que se
manifiesta el amor de Dios. En el reino de Dios todos los hombres son hermanos y no existe la
desconfianza ni el rencor. El Reino es la verdadera paz que sólo Dios pueda dar. Es como una
semilla que necesita crecer entre los hombres.
De esta comunidad de discípulos Jesús elige a los doce que son los apóstoles. La palabra apóstol
quiere decir “enviado”, “representante”.
En el proyecto de Jesús, el nuevo pueblo de Dios que formó con su comunidad iba a sustituir a
Israel, el pueblo de Dios en el Antiguo testamento, por eso eligió a los doce apóstoles como
representantes de las doce tribus de Israel.
Los apóstoles eran quienes acompañaban a Jesús más asiduamente y quienes participaban más
íntimamente en sus enseñanzas y en los momentos más especiales.
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Israel, que constituyen los estamentos más importantes. Otros, en un principio, le siguen, pero le
abandonan cuando ven que los que detentan el poder se oponen a El. Los hay que le siguen en
momentos difíciles, pero que también le abandonarán en el momento de la Pasión y Crucifixión. El
enfrentamiento de los fariseos y escribas con Jesús fue creciendo a medida que Jesús desarrollaba
su predicación pública.
1. SADUCEOS:
Se puede empezar nombrando los Saduceos, que toman su nombre de Sadoc, sumo sacerdote del
tiempo de Salomón. Las principales familias sacerdotales aseguran que descienden de él y que
mantienen su ideología. Constituyen una especie de partido compuesto por la aristocracia, los grupos
más ricos de los sacerdotes y de los civiles. Eran una "clase aparte", ya que estaban fuertemente
organizados y no todos entraban en este grupo, además no eran muchos en número.
En tiempos de Jesús, pertenecen a este grupo las familias sacerdotales dirigentes y las principales
familias de los grandes comerciantes de la ciudad, además de los hacendados más ricos del campo.
Entre ellos se apoyaban mutuamente, pues coincidían en sus intereses. Los jefes de esa aristocracia
sacerdotal y laica (los ancianos) formaban parte del Sanedrín. El influjo de estos personajes en la
política y en la administración de justicia en Palestina para ese tiempo
era decisivo.
Viendo que en la Torah no se habla de la resurrección de los muertos ni de otra vida, no creen en
ella, por considerarla un concepto novedoso. Para ellos todo termina con la muerte y aseguran que
no hay más salvación que la terrenal. Son hedonistas, les interesa sobre todo acumular riquezas y
disfrutarlas en la vida terrena (Lc.12,15-21).
Ellos están a favor del nacional-judaísmo, son acérrimos defensores del Estado del Templo, son
conservadores en política, les interesa estar a bien con los romanos para mantener sus privilegios.
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Se les acusa de vivir el divorcio entre la fe y la vida: al lado de su actitud religiosa conservadora,
mostraban una licenciosa relajación de costumbres:
• Lujo y aficiones paganas siguiendo el ejemplo de los romanos (dueños del mundo)
• El divorcio era frecuente entre ellos
• Utilizaban el matrimonio entre miembros de la misma familia para conservar riqueza y poder
• poligamia que, en la práctica, sólo era accesible a los ricos por lo costoso que resultaba.
2. SACERDOTES:
Israel, en tiempos de Jesús era una auténtica Teocracia, y en una teocracia son los sacerdotes
quienes, en primer término, constituyen el grupo más poderoso.
Los sacerdotes habían organizado a los judíos después del destierro de Babilonia (538 a.c) y los
habían dirigido en los asuntos espirituales y materiales, en tiempos de Jesús continuaban en
posesión del poder político y social. El sacerdocio no era por vocación de Dios, sino hereditario,
según la Ley, sólo podían ser sacerdotes los descendientes de Aarón, el hermano de Moisés
(Ex.28,1; Nm.17,16-26; Lc.1,5; Heb.9,4). Formaban pues, un círculo cerrado y estrechamente unido.
Los sacerdotes más importantes que llegaban a ser una aristocracia eran: El Sumo Sacerdote, jefe
de todos los judíos de Palestina y del extranjero, responsable principal del templo, administrador,
presidente, por oficio, del Sanedrín o Gran Consejo.
A partir del año 37 antes de Cristo, Herodes primero y luego los procuradores o gobernantes
romanos tenían el derecho de nombrar y deponer a los Sumos Sacerdotes, desde entonces el cargo
no era hereditario ni vitalicio.
3. LOS ANCIANOS:
Eran también llamados "Senadores del
pueblo" y los encontramos con frecuencia en
el Nuevo Testamento, siempre aliados con
los Sumos Sacerdotes (Mt.21,23; 26,3.47),
normalmente unidos bajo una única
expresión "los sumos sacerdotes y los
ancianos" (Lc.22,52).
La palabra anciano no se refiere a persona
de más edad, a viejos de Jerusalén, en sentido estricto los "ancianos" son el grupo del Sanedrín
distinto de los sacerdotes-jefes y de los escribas fariseos. Está compuesto por los jefes de
las familias más ricas e influyentes de Jerusalén. En algún momento Lucas los llama "los notables el
pueblo" (19,47), son la aristocracia seglar, los poderosos, esto por el dinero ya que eran los
propietarios de grandes haciendas y los comerciantes más ricos.
Estos ancianos están relacionados con la fuente principal productora de riqueza que es el Templo de
Jerusalén y con sus dirigentes, los sacerdotes jefes. También están ligados al poder romano que ha
sabido atraérselos entregándoles en arriendo el cobro de impuestos, así los romanos dominan, por
su medio, el Sanedrín. La fortuna de los ancianos es la garantía de que el impuesto de los judíos
ingresará en el tesoro del Imperio Romano. Para estos "ancianos", jefes del sistema de recaudación
de impuestos, las cantidades recolectadas bien administradas, son una buena fuente de ingresos
suplementarios, porque entregan a los romanos los impuestos por ellos exigidos, pero se los cobran
con creces al pueblo por intermedio de los "publicanos".
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4. Los Fariseos:
El nombre significa "los santos", "los separados", la verdadera
comunidad de Israel, son gente religiosa y piadosa.
Los fariseos se preocupan mucho por cumplir todas las leyes y
tradiciones religiosas, también en que otros las cumplan. Para ellos
lo más importante en su relación con Dios es la Ley religiosa, ella es
el verdadero tesoro de Israel, más importante que el Templo. Ellos
son el "pueblo de la Ley", generalmente son artesanos, pequeños
comerciantes, campesinos, pero, aunque proceden del pueblo,
quieren estar separados de él; les parece demasiado ignorante de la
Ley y, sobre todo, impuro, que no la cumple; "maldito" (Jn.7,45-49).
Estos fariseos piensan que cumpliendo con la Ley y la tradición adquieren los méritos necesarios
para la salvación, y que Dios tiene que "pagar" esa fidelidad, esa recompensa se les debe (Lc.17,7-
10).
Hacían todo tipos de obras, más allá de lo mandado por la Ley, para así
tener más méritos ante Dios; ayunos (Mt.9,14; Lc.18,12), oraciones
(Mt.6,5), pago de diezmos (Mt.23,23). Cumplían minuciosamente las
estrictas reglas sobre la pureza ritual que de por sí eran obligatorias
sólo para los sacerdotes, y las leyes sobre los alimentos (Mt.15,1-
20;23,25.27; Mc.7,1-23; Lc.11,39).
5. Los Escribas:
En tiempos de Jesús, cada comunidad judía tiene su sinagoga. La
sinagoga era el sitio de reunión para la oración y el estudio de la Ley. El
templo era sobre todo para las fiestas y quedaba lejos para la mayoría.
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Los escribas son los "especialistas de la Ley", los que
estudian, conocen, explican e interpretan la Ley. Son al
mismo tiempo, teólogos, profesores, jueces, enseñan lo
que hay que hacer para cumplir con la Ley, resuelven las
dudas que sobre la observancia se presentan. Ejercen
también la justicia, según la Ley.
Los jefes y miembros influyentes de las comunidades de
fariseos son "escribas", es decir doctores que sabían todo
de la religión judía y de sus leyes. Los escribas o "doctores
de la Ley", son la aristocracia intelectual judía, el escriba o
"rabí" llega al poder no desde el dinero como los ancianos
o senadores, ni por la sangre o casta como los sacerdotes,
sino por su saber, y son concientes de eso.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE:
1. ¿Qué es el reino de Dios, cómo lo explicarías?
2. ¿Qué características tiene el reino de Dios?
3. ¿Por qué crees que Jesús llamó a sus discípulos?
4. ¿Menciona el nombre de los 12 discípulos que llamó Jesús y describe quiénes eran hermanos?
5. ¿Cuál era la labor de algunos discípulos/apóstol antes de ser llamados por Jesús?
6. Lee el texto de Isaías 53 y describe de quién nos habla y las características del personaje de quien se habla.
7. ¿Qué significa la palabra apóstol?
8. ¿Por qué Jesús fue aceptado por unos y rechazado por otros?
9. ¿Quiénes aceptaron a Jesús y por qué lo aceptaron?
10. ¿Quiénes rechazaron a Jesús y por qué lo rechazaron?
TRABAJO GRUPAL:
- Elabora un cuadro comparativo con las principales características de los grupos religiosos/sociales en
los tiempos de Jesús
Bautismo: Jesús termina su vida oculta y acude a recibir el Bautismo de manos de Juan el
Bautista. Con este Bautismo Jesús inicia su vida pública. Dios Padre presenta a su Hijo a los hombres y
así Él comienza su misión para la que ha venido al mundo: la salvación de los hombres. Aunque no había
en Él pecado alguno, Jesús es “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn 1, 29), acepta ser
contado entre los pecadores. El Padre lo proclama su “Hijo predilecto” (Mt 3, 17) y el Espíritu viene a
posarse sobre Él.
Las tentaciones: La fidelidad de Jesús a su misión es puesta a prueba por Satanás. En el relato
de las tentaciones intenta desviar al Mesías del camino emprendido: el de la fidelidad a la
voluntad de Dios. Por eso el demonio sugiere al Salvador que tal vez sería mejor utilizar medios “más
eficaces” que la cruz para llevar adelante su misión de salvar a los hombres. Las tentaciones de Jesús
en el desierto recuerdan a la de Adán en el paraíso y las de Israel en el desierto, pero Cristo
permanece enteramente fiel a Dios.
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Jesús llama a los doce: después de manifestarse como el Mesías Salvador, comienza a anunciar
el reino de Dios: habla de la gloria del cielo, de la que disfrutarán todos los que se salven; por otro lado,
muestra su deseo de fundar la Iglesia, un pueblo santo en donde se cumplirían todas las promesas
que había hecho a Abraham y a los profetas. Jesús, para fundar su Iglesia, se va a servir de unos
hombres que, entregando su vida, se dediquen plenamente a trabajar por la salvación de las almas.
Algunos discípulos de Juan Bautista comenzarán a conocerlo y seguirlo.
Un día, a orillas del lago Tiberíades, llamó por primera vez a unos hombres para que lo siguieran de un
modo total y definitivo. No todos los hombres llamados por Jesús eran pescadores, cada uno tenía su
profesión y los llamó mientras realizaban su trabajo. Por ejemplo Mateo era recaudador de impuestos y
hombre rico (Cf. Lc. 5, 27-28). El encuentro con Juan, Andrés, Simón, Felipe y Natanael fue decisivo (Jn
35,51). La fe provoca una reacción en cadena: unos a otros se dan la noticia con entusiasmo: “Hemos
encontrado al Mesías”. Juan Bautista había comprendido y creído, inspirado por Dios, que Jesús es
el Mesías esperado y lo afirma claramente para que sus propios discípulos sigan a Jesús, aun a
costa de dejarle a él porque lo que busca es la gloria de Dios, no la suya. La misión de la
Iglesia es anunciar a Cristo. Nosotros tenemos que hacer como el Bautista: descubrir cada vez más
a Jesús y darlo a conocer a los hombres.
Los Milagros de Jesús: poco después de haber escogido a los apóstoles, acompañó sus palabras
con signos y milagros, como las curaciones de enfermos, la expulsión de demonios y otros hechos
que confirmaban que el reino de Dios había llegado. Los milagros provocaron un gran entusiasmo en
el pueblo sencillo, pero Jesús sólo pretendía poner de manifiesto el poder de Dios, que llegaba a
salvarles. El primer milagro que Jesús realizó fue el de las bodas de Caná. Los evangelios relatan
más de 30 milagros realizados por Jesús. Fueron de varios tipos: unos actuaban directamente
sobre la naturaleza (agua, mar, peces...), otros eran curaciones de personas (leprosos, paralíticos,
ciegos...), en otros libera a personas de la posesión diabólica y los Evangelios narran hasta 4
resurrecciones.
El sermón del monte: las bienaventuranzas: El Sermón del Monte presenta de una manera breve,
concreta y directa la vida nueva que trae Jesús. Indica algunos rasgos y ejemplos que el cristiano
debe vivir siempre. El sermón de la montaña señala unas exigencias radicales. Va al fondo del ser
humano: que tu mirada no sea impura, no te irrites contra tu hermano; sé sincero en la oración,
en la limosna y en el ayuno; no juzgues nunca a nadie; ama a tu enemigo.
PARA RECORDAR:
El bautismo de Jesús en el río Jordán y las tentaciones en el desierto, marcan el comienzo
de la vida pública de Jesús.
Con el bautismo, Jesús expresa su deseo de cumplir en toda la voluntad del Padre.
Superando las tentaciones, Jesús elige una forma especial de llevar a cabo su misión.
El tema central de la prédica de Jesús fue el anuncio del Reino de Dios.
El estilo de vida de Jesús estaba de acuerdo con lo que enseñaba a los demás.
Jesús hacía presente y visible el Reino de Dios, perdonando a los pecadores, curando
enfermos y haciendo milagros
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