Tránsito Entre Dos Mundos
Tránsito Entre Dos Mundos
Tránsito Entre Dos Mundos
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D
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Promov
emos el conocim aís
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Al abrir los ojos su mundo ya no era
el mismo. Todo había cambiado.
Nada era igual cuando despertó.
Cielo sin grisura, tierra que había
saciado su sed, valles que dejaban
de ser una pincelada de verdor
trazada por el cauce incierto
de un río.
Aquí no estaba el mar con sus
orillas desnudas e infértiles, ni los cerros convertidos en barrios. Tampoco caían esas
gotitas famélicas que son un remedo de la lluvia.
(...)
Y es que a veces no es tan fácil pasar de la austeridad costera a la frondosa
exuberancia, del colapso urbano al ordenado desorden de la naturaleza, del esmog
que ensucia los pulmones al aire con fragancia de vida. Eso es lo que ocurre cuando
se deja Lima y se enrumba hacia la Selva Central, con sus ríos, sus cataratas, sus
caídas de agua, sus comunidades nativas, sus orquídeas y su café.
Pese a todo no es un viaje largo. Ocho horas que son suficientes para cambiar la
apariencia del rinconcito del planeta que nos vio nacer y crecer. Esa es la sensación
que surge cuando la ventana ya no revela las luces agónicas de la metrópoli que se
extingue ni la tenebrosa proyección de las cumbres serranas; entonces se impone un
panorama frondoso, explorable.
Es la selva que te recibe y te da la bienvenida en San Ramón y en La Merced, que
te refresca en Perené, y en Satipo, que se vuelve historia de migrantes en Villa Rica,
Oxapampa y Pozuzo. En esos lugares los cerros son siempre verdes, los senderos tienen
fango y los brindis son con masato en las comunidades asháninkas. Lugares, visiones
y vivencias en ese mundo que siempre se devela como nuevos. Añoranzas de los
sembríos de café, de la lancha que surca el río Tambo o el Ene, del puente colgante
que conoció de pasos misioneros, de los viajeros que peregrinan hacia las cataratas,
de los jóvenes nativos que evocan la sabiduría de sus ancestros, de las mesas con
juanes, plátano y cecina, de los platos con dorados, doncellas y carne de monte.
Un mundo verde. Un Perú de biodiversidad que está en riesgo, que se está
deforestando. Una selva que es niebla y bosque lluvioso, que es zona de transición
entre los gigantes cordilleranos y la llanura amazónica. (...)
Piensas en El Tirol en San Ramón, en el Velo de la Novia y Bayoz en Perené, también en
las esforzadas travesías hacia El Castillo Encantado y Tsyapo en Satipo. Pasos en el barro.
Andar como Moisés, es decir, entre las aguas. Pernoctar en una chacra. En la casa de
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nto de nuestro país
Promovemos el conocimie
madera de unos colonos. Cena compartida. Varios relatos, aunque esa noche(…),
solo lugar para la esperanza en el corazón de la Selva Alta o Rupa Rupa (caliente o
ardiente).
(...).
Tomado de Valdivia, R. (2018, 19 de julio). Tránsito entre dos mundos. El Peruano, pp. 4-5, suplemento Lo
Nuestro. Recuperado de https://elperuano.pe/suplementosflipping/lonuestro/264/web/pages.html
2 ¿Por qué se dice que la biodiversidad del Perú está en riesgo? Explica tu
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4 El Tirol en San Ramón, el Velo de la Novia y Bayoz son cataratas. ¿Qué diferencia
existe entre una catarata y una caída de agua? Marca.
5 ¿Qué recurso literario usa el autor cuando dice: “solo lugar para la esperanza
en el corazón de la Selva”? Escribe.
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