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    Eclesiologia de Efesios

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    La carta a los Efesios describe a la Iglesia como el Cuerpo de Cristo, con Cristo como la cabeza y los bautizados como sus miembros. Explica que entre Cristo y los cristianos existe una unidad profunda de gracia y santidad. También presenta a la Iglesia como la esposa de Cristo, amada por él y llamada a vivir en relación esponsal con él. Finalmente, resume que la carta gira en torno a dos polos: Cristo y la Iglesia, con Cristo como centro y lazo que une a

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    Eclesiologia de Efesios

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    La carta a los Efesios describe a la Iglesia como el Cuerpo de Cristo, con Cristo como la cabeza y los bautizados como sus miembros. Explica que entre Cristo y los cristianos existe una unidad profunda de gracia y santidad. También presenta a la Iglesia como la esposa de Cristo, amada por él y llamada a vivir en relación esponsal con él. Finalmente, resume que la carta gira en torno a dos polos: Cristo y la Iglesia, con Cristo como centro y lazo que une a

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    La carta a los Efesios describe a la Iglesia como el Cuerpo de Cristo, con Cristo como la cabeza y los bautizados como sus miembros. Explica que entre Cristo y los cristianos existe una unidad profunda de gracia y santidad. También presenta a la Iglesia como la esposa de Cristo, amada por él y llamada a vivir en relación esponsal con él. Finalmente, resume que la carta gira en torno a dos polos: Cristo y la Iglesia, con Cristo como centro y lazo que une a

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    La carta a los Efesios describe a la Iglesia como el Cuerpo de Cristo, con Cristo como la cabeza y los bautizados como sus miembros. Explica que entre Cristo y los cristianos existe una unidad profunda de gracia y santidad. También presenta a la Iglesia como la esposa de Cristo, amada por él y llamada a vivir en relación esponsal con él. Finalmente, resume que la carta gira en torno a dos polos: Cristo y la Iglesia, con Cristo como centro y lazo que une a

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    INSTITUTO BIBLICO BETEL

    ANEXO DISTRITO SUR


    Materia: Epístolas Carcelarias

    Alumno: Jose Albano Duarte

    Pastor: Roberto Ezequiel Espinoza

    Anaya

    Tarea: Eclesiologia de efesios


    Eclesiología en la Carta a los Efesios

    El autor se propone responder a una pregunta central que se hacían ya los primeros cristianos:
    ¿quiénes somos nosotros respecto de Cristo?, ¿en qué relación está el bautizado con Cristo? El
    apóstol da a aquellos cristianos una respuesta familiar y profunda: somos el cuerpo de Cristo.
    Forman con Él una misteriosa pero realísima unidad, de forma que entre la cabeza (Cristo) y sus
    miembros (los bautizados) existe una profunda corriente de gracia, de santidad, de filiación, de
    compromiso por el Reino. Somos su cuerpo “místico”. De forma que así como no existe un cuerpo
    sin su cabeza, tampoco existe una cabeza sin su cuerpo.

    En esta Carta se distinguen dos partes fundamentales:

     la primera presenta el Misterio de Dios en Cristo, revelado en la Iglesia: gracias a Cristo, y


    sólo por Él, todos los hombres están llamados y predestinados a la salvación: son los
    capítulos 1 al 3.

     la segunda parte es una larga exhortación a los bautizados acerca de cómo tiene que ser y
    desarrollarse una vida cristiana auténtica, tanto en el plano familiar como en el social, son
    los capítulos 4 al 6.

    Podríamos decir sintéticamente que la intención de la carta es recordar a los destinatarios la


    novedad de la vida cristiana que han abrazado. Esto se realiza en un doble nivel, según las dos
    dimensiones del "hombre nuevo", que en (Ef 2,15) tiene un valor cristológico-comunitario (Cristo =
    Iglesia, en cuanto compuesta de judíos y de paganos), mientras que en 4,24 tiene un valor
    soteriológico-individual (el bautizado).

    El término ekklesía no significa ya una comunidad local concreta (como en Pablo e incluso en Col
    4,15.16), sino que cualifica solamente a la totalidad de los cristianos considerados unitariamente
    como una sola gran comunidad, además, la terminología "cabeza-cuerpo" y "cabeza-Iglesia"
    manifiesta más la distinción entre Cristo y los cristianos, que, por otra parte, se explica en el nuevo
    tema metafórico de la relación esposo-esposa (Ef 5,22-23).

    La Iglesia como Cuerpo de Cristo

    En la carta a los Efesios, san Pablo elaborará abundantemente el concepto de unidad de la Iglesia,
    en continuidad con el concepto de pueblo de Dios, Israel, considerado por los profetas como
    “esposa de Dios”, llamada a vivir una relación esponsal con él. También san Pablo presenta a la
    única Iglesia de Dios como “esposa de Cristo” en el amor, un solo cuerpo y un solo espíritu con
    Cristo mismo.

    “se ha entregado a sí mismo por ella” (Ef 5, 25). ¿Qué demostración de amor puede ser más
    grande que ésta? Pero, además, él está preocupado por su belleza, no sólo por la ya adquirida por
    el bautismo, sino también por aquella que debe crecer cada día gracias a una vida intachable, “sin
    arruga ni mancha”, en su comportamiento moral (cf. Ef 5, 26-27).

    Por ser Cristo la cabeza o principio vital de su iglesia, ésta se llama “cuerpo de Cristo” (Ef 1, 22-23).
    Esta realidad se expresa con otras imágenes, tomadas algunas del antiguo testamento: pueblo,
    familia, misterio-sacramento, redil, rebaño, templo, nueva Jerusalén, esposa, madre… (LG 6).
    La iglesia es la desposada con Cristo (Ef 5,25-27), esta realidad y amor de Cristo es “esponsal”,
    como de quien “amó a su iglesia hasta entregarse en sacrificio por ella a fin de santificarla Y
    hacerla santa”.

    La iglesia es la esposa del cordero, que ha blanqueado su túnica en su sangre (Ap 7, 14). Es por
    esto que el desposorio con Cristo indica una amistad profunda con él, expresada en relación y
    seguimiento, con el compromiso de amarle y de hacerle amar. Así mismo la iglesia por ser esposa
    de Cristo, comparte su misma misión. El celo apostólico, como el de Pablo, se basa en esta
    realidad esponsal.

    El contenido de la carta a los efesios puede resumirse en dos palabras: Cristo- la iglesia. Son estos
    dos polos sobre los que giran todas las explicaciones del apóstol.

    La visión que en esta carta a los efesios nos ofrece el apóstol sobre Cristo y la iglesia, a la que
    presenta como una prolongación de Cristo en el tiempo y en el espacio, es quizás la síntesis mas
    acabada de su genio teológico. San pablo llama a todo esto el “misterio” (Ef 1,9; 3,3; 6,19),
    expresión con que designa el plan divino de salvación, concebido desde la eternidad, pero revelado
    solamente ahora, en el Evangelio, donde aparece Cristo como centro a donde todo converge, lazo
    que une, asociando en un solo Cuerpo místico a judíos y gentiles, y extendiendo su influjo redentor
    al cosmos entero.

    La Iglesia, Cuerpo místico de Cristo

    Cristo, en verdad, ama a la Iglesia como a su propia Esposa, como el varón que amando a su mujer
    ama su propio cuerpo (Ef, 5,25-28); pero la Iglesia, por su parte, está sujeta a su Cabeza (Ef, 5,23-
    24). "Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad (Col, 2,9), colma de bienes
    divinos a la Iglesia, que es su cuerpo y su plenitud (cf. Ef., 1,22-23), para que ella anhele y consiga
    toda la plenitud de Dios (Ef, 3,19)”. (L G, 7).

    La Carta a los Efesios presenta el misterio de la Iglesia como Cuerpo de Cristo, tanto en Cristo,
    como en su cuerpo que es la Iglesia. La humanidad está llamada a superar toda clase de
    divisiones sea cual fuere el motivo de las mismas. Más aún, en Cristo y gracias a la mediación de
    la Iglesia, todos los hombres están llamados a ser verdaderos hermanos. Una de las enseñanzas
    fundamentales de esta Carta es que la Iglesia está llamada a ser un instrumento de fraternidad
    universal.

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