Amós

Amos
AUTOR:

Amós alrededor del 750 a.C.

ORIGEN:
- La única explicación que este profeta ofreció en una sola frase
fue: «Así me ha mostrado Jehová el Señor» AUNQUE AMÓS PROFETIZÓ CONTRA
(7:1,4; 8:1) y «Vi al Señor» (9:1).
Afirmó «dice Jehová» 21 veces.
LAS NACIONES ALREDEDOR DE ISRAEL,
Debe su nombre a quien lo compuso
Amós, profeta de Judá: dirigió sus mensajes
- Amós no explicó qué lo había llevado a INCLUYENDO JUDÁ, SU MENSAJE PRINCIPAL
escribir sus profecías. FUE CONTRA ISRAEL, QUE DEBÍA ARREPENTIRSE
al reino del norte de Israel en el siglo viii. DE LA INJUSTICIA Y DE LA IDOLATRÍA, O
PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO DE LO CONTRARIO, DIOS LOS CONDENARÍA
Los israelitas que vivían en el reino del norte “En hebreo su nombre es: «carga, pesado»
AL EXILIO, AUNQUE DESPUÉS
a mediados de los 700 a.C. o «el portador de una carga».” NUEVAMENTE LES BRINDARA SU FAVOR.

Contexto histórico
Amós fue contemporáneo de Jonás. Era nativo de
Tecoa, al sur de Jerusalén. Era una persona del
campo, boyero y recolector de higos silvestres.
Término clave: Texto clave: 5:24
No estaba entrenado para la obra religiosa: Justicia Pero corra el juicio como
«No soy profeta, ni soy hijo de profeta»
Amós proclamó la indignación que Dios las aguas, y la justicia como
(7:14). Predicó a las ciudades del norte de
sentía contra las naciones paganas y el impetuoso arroyo.
Samaria (capital de Israel, 3:12; 4:1)
y a Bet-el (un centro de idolatría, 7:13). pueblo de Israel por los actos de injusticia.
Dios hace responsables de practicar la justicia
social a las personas de todas las naciones.

MENSAJE DE DIOS EN AMÓS

1 2 3 Este hecho proporcionó

Los habitantes del reino Amos proclamó que esta Amós advirtió que la la primera lección objetiva
del norte se sentían era una falsa seguridad. injusticia, la inmoralidad y para sus mensajes.
seguros en los aspectos la idolatría traerían el juicio EL TERREMOTO
Contiene las profecías de NOMBRADO EN AMÓS 1:1 Seguramente fue bastante EN SUS EXCAVACIONES
político, económico divino a manera de exilio.
inspiración divina que Amós COINCIDIÓ CON EL PRINCIPIO fuerte ya que se lo alude EN HAZOR, A PARTIR DE 1955,
y religioso. DE SU MINISTERIO
hizo a lo largo de su ministerio. como un recuerdo terrorífico, YIGAEL YADIN ENCONTRÓ
más de 200 años después, PRUEBAS DE UN SISMO
en ZACARÍAS 14:5 DURANTE ESE PERÍODO

El profeta y sus profecías las personas a vivir según los estándares del Las dos primeras visiones (langostas y sequía, es La cuarta visión sobre el final de Israel viene
El Libro proporciona datos sobre el profeta y pacto y las condenó por no reflejar dicho pacto decir, «fuego») describen hechos que declaran precedida por el argumento de que la falta de
el contexto histórico en el que profetiza (1:1-2). en sus vidas diarias. la paciencia y la misericordia del Señor. Las dos justicia de la nación, provocó que se encontraran
Su única esperanza descansaba en la renovación siguientes (la plomada y la canasta de frutas) a punto de ser destruidos. Este día será de terror
Juicio de una auténtica experiencia religiosa que emplean el juego de palabras. El tiempo de y de gran sufrimiento. En la visión final , Amós vio
Le siguen siete oráculos contra las naciones condujera a una vida de justicia y de rectitud que Su paciencia y misericordia ha terminado; al Señor de pie junto al altar de la falsa religión
vecinas de Israel (1:3–2:5). Después de inundaran la tierra (5:24). A los que rechazaran los santuarios apóstatas de Israel serán que sostenía al falso reinado de Jeroboam
condenarlas, Amós profetiza contra Israel esto, solo les quedaba el juicio: «Prepárate para destruidos, y la dinastía de Jeroboam terminará. (ver 1 Rey. 12:25–13:3).
(2:6-14). venir al encuentro de tu Dios, oh Israel» (4:12).
Restauración
Cinco sermones Cinco visiones La última sección es una profecía de restauración
La tercera sección del Libro ofrece un relato Contiene las visiones de Amós (caps. 7–9), (9:11-15). Este oráculo final de salvación recoge
detallado de la indignación de Dios contra que pueden haber sido las revelaciones más y combina pequeños manantiales más
Su pueblo escogido (3:1–6:14). Amós alentó a tempranas que el profeta anunció.(9:3). tempranos de claves y mensajes redentores
(3:12; 4:6-12; :3,4,6,14-15; 7:1-6; 9:8-9) con
un gran río de celebración.

Amós • Se ha revelado como

proclamó DIOS REVELA
la justicia le pidió al ES SOBERANO. SUS PLANES A
el Juez de todos.
del señor pueblo escogido ÉL LEVANTA Y «SUS SIERVOS • Tiene un futuro maravilloso
Enseñanza para Su pueblo.
LOS PROFETAS».
Principio
DERRIBA NACIONES.
sobre
que abandonaran
su iniquidad y se LA
HUMANIDAD • Tanto Israel como «aquellos A SEGUIR
volvieran a Dios. LAS PERSONAS DE LA
ÉPOCA TENÍAN LA
¡DIOS SALVARÁ
A LA HUMANIDAD!
sobre los cuales es invocado
mi nombre» (9:12), EN LA VIDA
TENDENCIA HUMANA experimentarán un día
A HACER EL MAL EN bendiciones sin límites. LA PROSPERIDAD MATERIAL
(Amós 6:4-7)
Jesús, que vivía en consonancia con los VEZ DEL BIEN.
altos estándares de la justicia divina, dijo Nunca debemos inferir que
a Sus seguidores que Él no vino para abolir DESEA QUE LAS • Los rituales y festivales la prosperidad material y el poder
la ley, como una expresión de la justicia de
mensaje LA SALVACIÓN
cristiano LA REDENCIÓN SE BASA PERSONAS REDIMIDAS religiosos, no pueden sustituir político son indicativos de que Dios
Dios. Más bien vino a cumplir los básico POR COMPLETO EN LA VIVAN EN JUSTICIA una correcta relación con Dios aprueba nuestro estilo de vida.
justos requisitos de Dios. INICIATIVA DE DIOS. Y OBEDIENCIA. (5:21-24).