02-09 Escatologia

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ESCATOLOGÍA

Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos


adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del
arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de
bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y
del juicio eterno. Hebreos 6:1-2

La palabra escatología proviene de la unión de dos palabras griegas. La primera:


“éskatos” que significa “último” y la segunda: “logos” que significa “discurso”.
Podemos entonces concluir que la escatología es la rama de la teología que
estudia todo lo concerniente al final de las cosas o, dicho de otro modo, al final
de los tiempos.

¿Será pertinente saber acerca de escatología? Tomando como referencia los


versículos citados diremos que, ¡ABSOLUTAMENTE! Está claro que al menos dos
de los rudimentos de la doctrina de Cristo tienen que ver con sucesos propios de
la escatología: la resurrección de los muertos y el juicio eterno.

Decir que ambos pertenecen a lo rudimentario, implica afirmar que debe ser de
conocimiento de todos aquellos que nos preciamos de ser cristianos. He aquí la
fundamentación y pertinencia del tema para estos devocionales.

Otra cita reza así:

Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad,


hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sabéis perfectamente que
el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; 1 Tesalonicenses 5:1-2

Pablo afirma a los hermanos de Tesalónica que no tiene necesidad de escribirles


acerca de lo que ya saben (día del Señor, evento escatológico, sin duda alguna),
puesto que de esas cosas le había enseñado en persona. Por lo cual, inferimos que
es nuestro deber empaparnos de esta temática, pues el Señor desea que seamos,
sino letrados, al menos buenos conocedores del asunto.

Académicamente, la escatología se presenta en dos vertientes, la individual y la


general. Ambas centradas en Cristo, pues para los cristianos saber de los
tiempos del fin, sea de nuestra vida o de la humanidad, va más a ella de mero
conocimiento curioso, tiene más que ver con la esperanza que del Señor
recibimos acerca de lo que ha logrado para nosotros y que en el tiempo final
determinado recibiremos. Por lo tanto, nuestra aproximación no es hacia un
oráculo que vaticina eventos futuros, sino hacia cómo el Señor ha determinado el
fin de la historia que finalmente traerá, valga la redundancia:

… (el) reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento


de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la
tierra. Efesios 1:10

En esta serie de devocionales nos dedicaremos a la escatología general. Con el


propósito de establecer un sistema que nos permita aproximarnos a la
escatología de una forma medianamente ordenada, fijaremos uno de sus eventos
como referente y de allí buscaremos ubicar a los demás. No seremos
exhaustivos, pues no incluiremos todos los eventos o detalles propios de lo que
vamos a llamar: posturas escatológicas. Ese evento es el milenio.

Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar;


y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la
palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que
no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron
con Cristo mil años. Apocalipsis 20:4

Este versículo ha sido muy polémico a lo largo de la historia, dando origen a las
tres posturas escatológicas clásicas de la iglesia. Pre-milenarismo, Post-
milenarismo y A-milenarismo. Seguramente estamos acostumbrados a sus
nombres más populares, donde en lugar de finalizar en milenarismo, terminan en
milenialismo. Aunque para el español la palabra correcta es la primera,
aceptaremos la segunda por el uso y costumbre, aunque no es más que una burda
transliteración del inglés.

Dicho lo anterior, nos tomaremos el tiempo para estudiar cada una de esas
posturas desde la perspectiva histórica (cómo y cuándo surgieron, quiénes son
sus máximos exponentes y cuáles sus principales postulados). Luego,
estudiaremos las siguientes doctrinas y las ubicaremos en orden de acuerdo a la
postura en cuestión: la gran tribulación, el arrebatamiento de la iglesia, la
resurrección de los muertos, la segunda venida de Cristo o Parusía, la ira de Dios
y el juicio eterno. Esto nos arroja un total de 10 temas a estudiar, ya que el pre-
milenarismo a su vez está dividido en dos ramas: histórico y dispensacionalista.

Lo que haré hoy será darles definiciones sucintas de cada postura y doctrina,
para que luego, por mi privado, me hagan llegar cual han escogido para
desarrollar. Su solicitud será procesada en orden de llegada.
Premilenarismo: postura escatológica que sostiene la literalidad del milenio, es
decir, el milenio será realmente un período de mil años donde Cristo reinará
sobre la faz de la tierra. Hay dos sub-posturas en esta: la histórica (llamada
también quiliasta) y la dispensacinalista. Sus diferencias estriban sobretodo en
cuanto a sus consideraciones con respecto a Israel

Postmilenarismo: postura escatológica que sostiene que el milenio no es literal,


sino simbólico.

Amilenarismo: postura escatológica que sostiene que el milenio no es literal, sino


simbólico. Se diferencia de la anterior por sus consideraciones acerca de la
venida de Cristo y el rol de la iglesia.

Gran Tribulación: período único en la historia de gran aflicción para la iglesia.

Arrebatamiento: evento donde la iglesia es tomada de la tierra para recibir al


Señor en el aire.

Resurrección de los muertos: tiempo histórico donde todos aquellos que han
conocido muerte física volverán a la vida.

Parusía: retorno literal y visible de nuestro Señor Jesús a la tierra.

Ira de Dios: evento histórico aún por suceder del cual la iglesia es salvada y
donde los incrédulos son castigados.

Juicio eterno: tiempo donde todos los hombres son llevados a rendir cuentas
delante del mismísimo Dios y Padre.

DIOS LES BENDIGA

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