Mapa de Tribus en America
Mapa de Tribus en America
Mapa de Tribus en America
En México se formaron grupos de trabajo para definir 151 regiones terrestres prioritarias en
biodiversidad, lugares que son los más ricos a nivel nacional, y que cubren una superficie de
504,634 km2, correspondiente a más de la cuarta parte del territorio nacional.[3] En estas 151
regiones prioritarias viven por lo menos un millón 612 mil 371 habitantes mayores de cinco
años hablantes de alguna lengua indígena.
Tomando en cuenta el número de indígenas que viven dentro de las áreas terrestres prioritarias,
asimismo sus tradiciones y como “gentes de los ecosistemas” podemos afirmar que estamos
ante actores primordiales para la defensa y conservación de la biodiversidad y como vamos a
ver abajo de la agrobiodiversidad.
[1] Basado en Víctor M. Toledo y et. al., Atlas etnoecológico de México y Centroamérica,
Etnoecología A.C, UNAM y BM, México, 2000.
[2] Boege E. Proyecto patrimonio bio-cultural de los Pueblos Indígenas de México Hacia la
conservación in situ de la biodiversidad y agrobiodiversidad en los territorios de los pueblos
indígenas. En prensa. 2004.
[3] Arriaga, L., J.M. Espinoza, C. Aguilar, E. Martínez, L. Gómez y E. Loa (coordinadores).
Regiones terrestres prioritarias de México. Comisión Nacional para el Conocimiento y uso de la
Biodiversidad. México. 2000
© Derechos Reservados. Eckart Boege, 2004.
Sitio Hospedado en la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. México www.cdi.gob.mx
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Indios Bari:
Nombres: fueron llamados motilones bravos, por la resistencia que opusieron a
los criollos que invadieron su territorio.
Distribución: ocupan la zona selvática sur de la Sierra de Perijá en Venezuela y
Colombia, aunque la mayoría vive en Venezuela
Número: unos 1000
Idioma: de la familia lingüística Chibcha.
Vivienda: cada comunidad está concentrada en una sola vivienda que puede
contener hasta 100 personas. Cada familia nuclear tiene dentro de ella un
espacio fijo.
Agricultura: su agricultura de tala y quema es de tipo incipiente y tiene
relativamente poca importancia para ellos; también hacen la recolección de
frutos silvestres.
Caza y pesca: son buenos cazadores y pescadores, siendo esas dos actividades la
base de su alimentación.
Útiles: son pocos; tejen y hacen una cerámica rudimentaria.
Rutina: los hombres pasan la mayor parte del tiempo fuera de su campamento,
dedicándose a las actividades de subsistencia; las mujeres son más caseras y se
encargan de los niños y de la preparación de los alimentos.
Matrimonio: la mayoría es monógama; la poligamia está reservada a las
personas más importantes de la comunidad, como el cacique. Se casan
preferentemente dentro de la propia comunidad.
Jerarquía: cada grupo local está dirigido por uno de los ancianos; tiene escasa
autoridad a nivel político, consecuencia de la gran libertad que disfruta la
familia nuclear.
Indios Guahira
Nombres: no se les conoce con otro nombre.
Distribución: toda la península de la Guajira, tanto en Colombia como en
Venezuela; es una zona casi desértica y consecuentemente muy seca y árida.
Número: es uno de los más numerosos del país.
Idioma: pertenece a la familia Arawak.
Vivienda: la típica es el caney, una estructura simple abierta, con un techo
horizontal, sostenida sobre palos.
Agricultura: se practica un poco, pero es menos importante que el pastoreo, que
es la base económica; se trata de un pastoreo itinerante.
Caza y pesca: tienen poca importancia por ser un pueblo de pastores.
Útiles: la industria más desarrollada es la textil, seguida por la cerámica.
Jerarquía: la sociedad Guahira presenta una estructura compleja, teniendo unos
30 clanes, cada uno con su propio territorio y su propio animal totémico.
El cacique hereda el cargo y tiene por ello un gran prestigio, a parte del que le da
su riqueza, generalmente ganado.
Dentro de la familia, la autoridad máxima le corresponde al tío materno que
interviene en todos los problemas familiares y domésticos. Los hijos son
dirigidos prácticamente por el hermano de la madre y no por el propio padre
biológico.
Matrimonio: el matrimonio siempre se contrae con una persona de otro linaje
uterino.
Ritos: los Guahibo tienen shamanes masculinos y femeninos, quienes para la
curación utilizan las técnicas tradicionales: canto con maracas, uso de tabaco,
succión de los elementos patógenos, etc.
Muerte: los huesos del difunto se colocan en una urna funeraria.
Indios Hoti:
Indios Kariña:
Nombres: fueron llamados como los caribes en diferentes hiútiles: storias.
Distribución: casi todos está concentrados en la zona de la Mesa de Guanipa, en
el estado Anzoátegui.
Idioma: pertenece a la familia lingüística de los caribes.
Vivienda: viven con los campesinos de esa región.
Agricultura: talan y queman para cultivar.
Caza y pesca: la cacería es la base de su alimentación; la pesca tiene menos
importancia.
Útiles: hacen cerámica, cestereía y tejen algodón y fibra de moriche.
Matrimonio: son monógamos, aunque también está permitida la poligamia.
Jerarquía: cada comunidad tiene su propio cacique, con poca autoridad.
Nota: esta es una de las tribus más aculturadas del país; sus miembros varones
trabajan en empresas criollas, especialmente de petróleo.
Indios Pemon:
Nombre: el nombre genérico es Pemon, pero hay 3 grupos principales: arekuna,
kamarakoto y taurepan.
Distribución: ocupan la parte suroeste del país que corresponde a la Gran
Sabana.
Número: se calcula que hay 4000.
Idioma: su lengua es de la familia caribe, pero existen diferentes dialectos.
Vivienda: habitan en casa circulares o rectangulares, de techo de paja y paredes
de adobe o barrotes de madera.
Agricultura: es de tala y quema.
Caza y pesca: complementan la dieta agrícola.
Útiles: lo incluye todo: cerámica, cestería, y tejidos de algodón.
Matrimonio: la mayoría es monógama, aunque está permitida la poligamia.
Jerarquía: el cacique tiene poca autoridad política, y también tienen un brujo.
Ritos: los Pemon organizaban tradicionalmente ritos de pubertad.
Muerte: los muertos son enterrados en su chinchorro, los hombres con sus arcos
y flechas, y las mujeres con sus hoyas y artefactos del hogar.
Nota: las estructuras tradicionales de su cultura se han transformado mucho,
debido a la influencia de los misioneros y de los trabajadores de las minas de
diamantes que hay en la región.
Indios Piaroa
Indios Yanomami:
Nombres: también se les llama: waika.
Distribución: viven en la región del alto Orinoco, el Ventuari, el Caura y el
Paragua.
Número: más de 10000.
Idioma: no se ha establecido con certeza la filiación de su lengua;
aparentemente es con la lengua chibcha y con la caribe.
Agricultura: usan la tala y quema, y cultivan el plátano como base alimenticia;
hacen la recolección de frutos silvestres.
Caza y pesca: la caza es complementaria; y la pesca también, aún en grado
menor.
Útiles: tienen pocos, porque es un grupo esencialmente terrestre, que se
desplaza mucho y a pie; por lo tanto, llevan pocas cosas consigo. Hacen alguna
cerámica y hamacas de algodón.
Matrimonio: practican una poligamia limitada.
Jerarquía: son dirigidos por un individuo que puede ser suplantado en tiempo
de guerra, este individuo destacado es el brujo.
Ritos: los shamanes utilizan para sus curaciones un alucinógeno llamado ebena
y cantos convocatorios a los espíritus.
Muerte: hacen un segundo entierro que consiste en convertir los huesos en
cenizas y mezclarlo con una especie de sopa de plátano que ritualmente se come
la familia.
Indios Yaruro
Nombres: no tienen otro nombre alguno.
Distribución: viven en los llanos de Apure, entre los ríos Arauca y Cinaruco.
Número: unos 1500.
Idioma: independiente.
Vivienda: tienen varios tipos; la más sencilla es un muro-techo; la más duradera
es rectangular u ovalada, con techo de paja.
Agricultura: la tala y quema, es incipiente; practican la recolección de frutos
naturales.
Caza y pesca: son cazadores, pero la base de su alimentación es la fauna
acuática.
Útiles: hacen cestería y cerámica, tejen hamacas y fabrican curiaras.
Matrimonio: son monógamos, pero a los ancianos, caciques y brujos, les es
permitido la poligamia.
Jerarquía: los caciques tienen una autoridad limitada y solamente dentro de su
grupo.
Ritos: los Yaruro tienen shamanes masculinos y femeninos, quienes se encargan
de curar las enfermedades cantando y bailando.
Muerte: el difunto es enterrado con la mayoría de sus bienes; y, al parecer,
hacen un entierro secundario.
Indios Yekuana:
Nombres: también son conocidos por makiritare, hombres de río.
Distribución: tiene unos 30 asentamientos en el territorio Federal de Amazonas
y el Edo. Bolívar, concentrados a lo largo de los ríos: Cuntínamo, Padamo,
Cunucunuma, Ventuari, Caura, Erebato y Paragua.
Número: hay entre 1500 y 2000 individuos.
Idioma: pertenecen a la gran familia caribe.
Vivienda: tienen una casa para cada grupo local que consta de 50 a 80 personas.
Agricultura: hacen la tala y la quema, y su cultivo es la yuca amarga, los
hombres se encargan de los trabajos más rudos como la tala de los conucos; las
mujeres siembran y cosechan todos los frutos.
Caza y pesca: son complementarios aunque importantes.
Útiles: la cestería es una de sus industrias tradicionales.
Matrimonio: el sistema es matrilineal y el grupo está conformado por varias
familias que giran alrededor de los padres y de sus hijas casadas.
Jerarquía: los principales personajes son el cacique y el brujo o curandero.
Ritos: en tiempos anteriores, los Yekuana tenían ritos de iniciación de pubertad,
tanto para los barones como para las hembras.
Muerte: entierran a sus muertos en fragmentos de curiaras. Al ocurrir una
muerte sospechosa o de casos múltiples, los Yekuara abandonan el pueblo.
Indios Yukpa
Nombres: también son conocidos como motilones mansos.
Distribución: la parte norte de la sierra de Perijá.
Número: se calcula que hay unos 2000.
Idioma: lengua de la familia caribe.
Vivienda: tiene forma rectangular, carece de paredes y su techo es de palmas; es,
en general, un caney rudimentario.
Agricultura: la base de su alimentación es la recolección de frutos silvestres,
practican también la siembra de maíz y de yuca dulce.
Caza y pesca: la ejercen con arco y flecha y cerbatana.
Útiles: trabajan la cestería y el textil.
Matrimonio: son monógamos, en general, el recién casado pasa a ayudar por un
tiempo a su suegro.
Jerarquía: las personas más importantes son: el cacique, el sacerdote y el
curandero.
Ritos: los Yukpa, quienes derivan gran parte de subsistencia del maíz, organizan
cada año una fiesta de chicha, con motivo de la primera cosecha del producto.
Muerte: cierto tiempo después del entierro, el cadáver se deposita en un osario,
después se quema la casa donde habitó, donde se cree que hay espíritus
malignos.
Los arawacos:
Ubicación: localizados en diversas zonas del país: costas de Falcón, estados:
Zulia, Lara Y Yaracuy, los llanos y el golfo de Paria; pero se concentraros
también desde el sur del Delta del Orinoco, hasta la desembocadura del
Amazonas.
Principales tribus: los caquetíos (costa de Falcón, Lara y Yaracuy), los guajiros
(Edo. Zulia), los araucos (Edo. Amazonas).
Características generales: las tribus del grupo lingüístico arawuaco, tenían
distintos grados de cultura. Los occidentales (caquetíos, guajiros) practicaban la
agricultura, complementándola con la caza, la pesca y la recolección.
Algunas tribus orientales y surorientales, como los araucos, no desarrollaron la
agricultura sino que basaron su subsistencia en la caza, la pesca y la
recolección.
Los Timoto-Cuicas:
Ubicación: región Andina.
Principales tribus: timotes, mucuchíes, mocotíes, cuicas, escuques, etc-
Características generales: cultivaban: la yuca, la papa, el maíz y la ruba, entre
otros. Conocían el sistema de riego para sus siembras, y por eso almacenaban el
agua en estanques.
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pueblos Indígenas Argentinos
Provincia de Jujuy
Provincia de San Luis
Provincia de Mendoza
Provincia de Misiones
Datos Generales
Pueblos Indígenas por Provincias
Comunidades por provincias
Población aborigen en la Argentina
Ubicación actual de los Pueblos Indígenas Argentinos.
pulse sobre el mapa para una localización general y aproximada por Pueblo indígena y por Provincia
-Esta base esta en construcción-
Población aborigen en la Argentina
(los datos no surgen de fuentes indígenas, son aproximaciones gubernamentales)
Etnia Provincia Población
Rankulche Río Negro La Pampa Buenos Aires S/D
Huarpes Mendoza San Juan 400
Tapietes Salta 400
Chorote Salta 1.000
Tehuelches Chubut Santa Cruz Tierra Del Fuego 1.000
Tonocotes Santiago del Estero 1.000
Chulupi Salta 1.300
Chane Salta 1.500
Guarani Misiones 3.100
M’bya Misiones 4.800
Pilaga Formosa 5.500
Mocovi Santa Fe Chaco 8.000
Diaguita Calchaquí Catamarca Tucumán Santiago del Estero La Rioja 10.000
Chiriguanos Salta-Jujuy 23.000
Toba Chaco Formosa Salta Santa Fe Buenos Aires 66.000
Wichi Chaco Salta Formosa 85.000
Mapuche Neuquen Río Negro La Pampa Chubut Buenos Aires 100.000
Kolla Jujuy-Salta 200.000
Poblacion Urbana Ciudades: Santa Fe, Resistencia, Posadas, Formosa, 500.000
Salta
TOTAL ARGENTINA 1.012.000
Primeras Migraciones(arriba)
A grandes rasgos, podría decirse que los indígenas americanos
probablemente descendieran de los pobladores asiáticos que emigraron a
través de la lengüeta de tierra del estrecho de Bering durante el periodo
cuaternario, que se inició hace unos 30.000 años.
Según los testimonios de las migraciones humanas, los primeros pueblos
que se desplazaron hacia el continente americano, procedentes del noreste
de Siberia hacia Alaska, portaban utensilios de piedra y otras herramientas
típicas de mediados y finales del periodo paleolítico de la edad de piedra.
Estos pueblos probablemente vivían en grupos de unos 100 individuos,
pescando y cazando animales como venados y mamuts. Eran nómadas y
trasladaban su campamento unas cuantas veces al cabo del año para
aprovechar los alimentos de cada estación. Es probable que se reunieran
durante algunas semanas con otros grupos con el fin de celebrar
ceremonias religiosas y realizar trueques de productos, además de
intercambiar información. Al parecer, los primeros asentamientos se
ubicaron en Alaska y más tarde fueron desplazándose hacia el interior del
continente americano.
En ciertos
periodos del
pleistoceno, las
temperaturas
bajaron de tal
modo que se heló
buena parte del
agua de nuestro
planeta. El nivel
del mar
descendió unos
90 metros y dada
la poca
profundidad del
estrecho de
Bering, situado
entre Alaska y
Siberia, la zona
se convirtió en un
puente natural
por el cual
pudieron pasar
los rebaños de
animales y los
seres humanos
que los
acechaban. La
mayoría de los
antropólogos
piensan que los
indígenas de
América
descienden de
los pueblos
asiáticos que se
introdujeron en
Norteamérica a
través de este
puente de tierra.
Lectura Adicional
Antepasados del hombre adicional
Norteamérica(arriba)
La geografía
y los
recursos
naturales de
las diversas
regiones de
Norteaméric
a influyeron
en el
desarrollo
de distintas
culturas.
Mientras Las áreas
que las culturales de
culturas Norteamérica
costeras
son el
dependieron
Suroeste, los
principalme
nte de la Bosques
pesca, los Orientales, el
pueblos del Sureste, las
interior Grandes
desarrollaro Llanuras, la
n técnicas región
de caza. Los Intermontañ
grupos más osa de
estables, en California, la
particular Meseta, la
los que se Subártica, la
asentaron a Costa
lo largo de Noroccidental
las costas, del Pacífico y
mantuvieron la Ártica.
intercambio
s sociales y
económicos.
Otros
grupos,
como los del
extremo
norte, eran
nómadas y
vivían más
aislados.
o El Suroeste
Mesoamérica(arriba)
Las civilizaciones se desarrollaron en México y en la parte superior de
Centroamérica a partir del 1400 a.C. Estas civilizaciones surgieron de un
estilo de vida arcaico cazador-recolector que hacia el 7000 a.C. incluía el
cultivo de pequeñas cantidades de frijol, calabaza y maíz. Hacia el
2000 a.C. los antiguos mexicanos dependían totalmente de las
plantaciones de estos cultivos, además de amaranto, aguacate y otras
frutas, así como del chile (ají).
Sudamérica(arriba)
Las áreas culturales de Sudamérica abarcan desde la parte inferior de
Centroamérica -el este de Honduras, Nicaragua y Costa Rica- hasta el
extremo meridional de América del Sur. Cabe distinguir cuatro áreas
principales: 1) la parte norte de Sudamérica y el Caribe; 2) los Andes
centrales y meridionales y la costa adyacente del Pacífico; 3) la selva
tropical del este de Sudamérica, y 4) la Sudamérica meridional, un área
que alberga sólo a pueblos nómadas de cazadores-recolectores.
La parte norte de Sudamérica y el Caribe
Sudamérica meridional
Formas de vida(arriba)
Entre las formas tradicionales de vida de los grupos indígenas americanos
hay que destacar su organización social y política, sus actividades
económicas, así como sus religiones, lenguas y arte.
Alimentación(arriba)
El maíz es el alimento
básico de las culturas
americanas. Desde el
periodo neolítico se utiliza el
metate (del náhuatl 'metlatl'),
piedra rectangular sostenida
en tres pies que se coloca
en el piso y que consta
además de una especie de
rodillo para moler el maíz, el
cacao y otros granos. Hoy
todavía encontramos
algunas mujeres mexicanas
que siguen usando el
metate en sus cocinas. En
alimentación, el maíz se
sancocha (cuece) en agua
con cal para después
molerlo y adaptarlo a
diversas formas, como los
tamales o las tortillas, las
más populares. Aquí vemos
a un grupo de indígenas
mexicanas, probablemente
del occidente de México,
elaborando la masa y
haciendo tortillas de manera
casi industrial. Las tortillas
son redondas, de unos 20
cm de diámetro y 2 o 3 mm
de grosor. Al salir del
tortillero las mujeres las
cuecen en un gran comal
(plancha) y después de
darles la 'vuelta y vuelta' -
durante unos segunditos-
están listas para comer con
diversos ingredientes, ya
sea en forma de 'taco',
'sope', 'quesadilla', o
simplemente enrolladita tal
cual. ¡Qué ustedes
aprovechen!
Vivienda y construcción(arriba)
Las viviendas de algunos pueblos
indígenas podrían parecer sencillas,
pero eran bastante complejas. Los
iglúes de los inuit, construidos con
hielo en invierno o con pieles o
tepees en verano, estaban
dispuestos sobre un armazón de
madera o barbas de ballena de
forma abovedada, con una entrada
semihundida para mantener el calor
del interior y permitir su ventilación;
el chikee de los seminola,
climatizado de forma natural, se
componía de una techumbre que
cubría una plataforma abierta. El
tepee de los pueblos de las Grandes
Llanuras proporcionaba una vivienda
eficaz para aquellos individuos que
debían trasladar sus campamentos
para poder cazar, ya que resultaban
fáciles de transportar y de levantar.
Los pueblos de climas fríos que
disponían de madera abundante,
como los indígenas de Tierra del
Fuego y los grupos de la región
Subártica, utilizaban cortavientos
para mantener grandes fogatas.
Otros pueblos pasaban las épocas de
frío en construcciones abovedadas
casi hundidas en la tierra para
aislarse de las bajas temperaturas.
Los pueblos de Mesoamérica y los
Andes construían edificios de piedra
y argamasa (cemento, cal y arena),
así como de madera y adobe. Los
edificios públicos y las viviendas de
las clases más altas se erigían sobre
plataformas elevadas y solían tener
un gran número de habitaciones
dispuestas en torno a los atrios y
patios interiores. Véase Arte y
arquitectura de Teotihuacán:
Arquitectura; Arte y arquitectura
mayas: Arquitectura.
Comercio y transporte(arriba)
El comercio constituía una actividad económica trascendental en todos los
grupos indígenas del continente. El antiguo Imperio azteca de México
basaba su economía en la fabricación y exportación de diversos productos,
como hojas de obsidiana, un cristal volcánico natural con el que se
confeccionaban los mejores cuchillos de la época. Varios siglos más tarde,
los aztecas organizaron sus conquistas enviando a los mercaderes a los
demás reinos para que fomentaran el comercio, actuaran como espías y
colaboraran en la conquista de aquéllos cuyos gobernantes se rehusaran a
mantener relaciones comerciales.
En el Imperio inca se construyeron magníficas carreteras en agrestes
terrenos montañosos a fin de transportar grandes cantidades de productos
locales con pobladas caravanas de llamas y vicuñas. El comercio también
se practicaba por vía marítima a lo largo de toda Sudamérica y por México
y el Caribe. Gran parte del comercio marítimo se efectuaba en grandes
balsas de vela o, en el caso del Caribe, en canoas construidas con enormes
troncos. Las grandes civilizaciones de Mesoamérica y los Andes
intercambiaban productos alimenticios, textiles, cuchillos y cerámica,
además de artículos de lujo como joyas, vistosas plumas de pájaros
tropicales y chocolate. También se comerciaba con plantas, tanto
medicinales como alucinógenas. Los artículos se compraban y vendían en
grandes mercados al aire libre situados en las plazas o zócalos principales
de los pueblos y ciudades.
En otros reinos, el comercio se practicaba gracias a los grupos nómadas
que eran recibidos en cada poblado por el jefe local, que supervisaba las
transacciones que realizaba su pueblo. En muchas zonas se utilizaban las
conchas de mar, las cuentas o las piedras preciosas como instrumento de
trueque. En casi todas partes gozaban de gran consideración comercial las
pieles y las plumas de vivos colores. En el oeste de Norteamérica, el
salmón desecado, el aceite de pescado y las cestas tejidas con fibras
vegetales constituían elementos importantes de intercambio, mientras que
en el este se comerciaba con pieles curtidas de venado, cobre, perlas y
conchas de mar.
Actividades creativas(arriba)
Los juegos y demás actividades de recreo de los indígenas americanos
eran similares a los de otras civilizaciones. Los niños jugaban con figurillas
de barro y juguetes en miniatura, imitando las actividades de los adultos.
Los jóvenes y los adultos practicaban juego de pelota o tlachtli, con una
pelota de caucho o hule en Mesoamérica y el norte de Sudamérica, de
cuero o fibra en otros lugares. El tlachtli se jugaba en una cancha
rectangular, y su finalidad consistía en hacer pasar una pelota dura a
través de un aro de piedra colgado en alto. Otros juegos mesoamericanos
eran el patolli, una especie de parchis y dados a la vez; el volador, que
reproducía el movimiento de los astros, y el melagoaste, especie de 'sube y
baja'; todos ellos tenían carácter ritual y mitológico. La vilorta (juego con
una pelota de madera) era muy popular en toda la región oriental de
Norteamérica y más tarde fue adoptada por los colonizadores europeos.
Las competiciones -carreras a pie, lucha, tiro con arco y, tras la llegada de
los españoles, las carreras de caballos- estaban por lo general a la orden
del día.
Religión Folklore(arriba)
Las creencias y prácticas religiosas de los indígenas americanos eran muy
variadas. Los pueblos mexicanos y andinos, los del suroeste, sureste y
algunos grupos de la costa del Pacífico de Norteamérica disponían de jefes
religiosos que ocupaban todo su tiempo en las tareas propias de su cargo,
así como de templos o edificios dedicados a la adoración de sus respectivos
dioses. Los pueblos de otras regiones tenían sacerdotes que
desempeñaban esta actividad durante parte de su tiempo y por lo general
carecían de templos permanentes. Los sacerdotes de medio tiempo y los
chamanes o curanderos aprendían a dirigir las ceremonias ayudando a los
más ancianos; en las culturas más importantes, los sacerdotes recibían su
formación en escuelas anexas a los templos.
Los pueblos
americanos
eran
profundamen
te religiosos,
y los
sacerdotes y
chamanes
ocupaban un
lugar
importante
en la
sociedad. En
la imagen, un
chamán
realiza
diversas
curaciones a
los
miembros de
su
comunidad.
Actividades Guerreras(arriba)
Al margen de la exagerada afirmación europea acerca de la extremada
belicosidad de los indígenas americanos, es cierto que antes de la invasión
europea ya se habían producido numerosas guerras entre los diferentes
pueblos. La mayoría de los indígenas peleaban en pequeños grupos,
cifrando su victoria en el efecto sorpresa. Las grandes civilizaciones de
México y Perú a veces practicaban el ataque por sorpresa, pero sus
ejércitos también luchaban en formación disciplinada. Los aztecas libraron
auténticas batallas, denominadas 'guerras de las flores', con los pueblos
vecinos; su objetivo consistía en buscar prisioneros para después
sacrificarlos a sus dioses (los aztecas creían que el Sol se apagaba si no se
le alimentaba con sangre humana). Otros pueblos indígenas realizaban
incursiones para capturar prisioneros que utilizaban como esclavos.
Algunas batallas fueron producto de la venganza. Al parecer, la causa más
frecuente de enfrentamiento era la defensa o conquista de territorios.
Antes de la colonización española, la guerra se desarrollaba a pie o desde
las canoas. Tanto en las grandes civilizaciones de México y Perú, como en
otras sociedades indígenas menores, se practicaba el combate cuerpo a
cuerpo con mazas, hachas y espadas, así como el combate a media
distancia con jabalinas y flechas arrojadas con arcos (llamados en náhuatl,
atlatls). El arco y las flechas se utilizaban en los ataques, y los dardos de
fuego se lanzaban contra los poblados de chozas. Cuando los españoles
introdujeron el caballo, los indígenas desarrollaron la técnica del ataque a
caballo.
Lenguas(arriba)
En la actualidad, en el continente americano se hablan unas mil diferentes
lenguas indígenas, y varios centenares más han desaparecido desde la
conquista. Los habitantes de algunas regiones no sólo hablaban su lengua
nativa sino también las de los grupos con quienes mantenían contacto
habitual. En diferentes instancias, una misma lengua servía de idioma
común para toda una región multilingüe; por ejemplo, el tucano (área del
Amazonas occidental) y el quechua (región andina). Algunas regiones
poseían un idioma comercial, lengua simplificada o mezcla de varias de
ellas, útil para los comerciantes con una lengua indígena distinta; entre
ellas se cuentan la chinook (costa del Pacífico, Norteamérica), el mobilio
(Norteamérica, Sureste) y la lingua geral (Brasil). Los lingüistas han
agrupado a un gran número de lenguas aborígenes en unas 180 familias,
pero otras muchas carecen de filiación conocida; los eruditos difieren a la
hora de establecer unas relaciones más amplias entre las familias. Las
características gramaticales, los sistemas fonéticos y la formación de las
palabras varían mucho de una familia a otra, pero dentro de una misma
región una familia puede ejercer una gran influencia sobre otra. Véase
Lenguas aborígenes (Estados Unidos y Canadá); Lenguas aborígenes de
Hispanoamérica.
Artesanía y arte(arriba)
Casi todas las técnicas artísticas conocidas en Europa, Asia y África
durante el siglo XVI, resultaban familiares para los indígenas americanos
antes de la llegada de los europeos, aunque no siempre se aplicaran de la
misma forma. Por ejemplo, aun cuando las naciones andinas contaran con
excelentes artesanos del metal, fabricaban muy pocos utensilios metálicos
(la gente solía utilizar herramientas de piedra); sin embargo, toda su
maestría la aplicaban en la creación de magníficos adornos. Fruto de todo
ello fueron el excelente arte y arquitectura precolombinas.
Trabajo en piedra
Cestería
Música y baile(arriba)
En Norteamérica se han podido establecer seis estilos o regiones musicales
perfectamente diferenciadas: 1) el inuit y costa del Pacífico; 2) el de
California y la vecina Arizona; 3) el de la Gran Cuenca; 4) el athabasco; 5)
el de las Grandes Llanuras y el grupo pueblo, y 6) el de los Bosques
Orientales. La música del norte de México tiene bastante en común con la
de Arizona occidental; más hacia el sur, sin embargo, en las regiones
mesoamericanas y andinas, hubo culturas musicales muy avanzadas.
Apenas se conserva información acerca de la música de estas
civilizaciones, y lo poco que queda de los estilos originales sobrevivió a la
conquista española sobre todo en forma de fusión muy compleja y dispar
de los elementos indígenas y españoles. En las demás regiones de
Sudamérica, la música de los pueblos indígenas se hallaba bastante aislada
de las influencias externas.
Instrumentos y estilos vocales
TERRANOVA, NUEVA
ACADIO ESCOCIA, NUEVA CAUCASOIDE
BRUNSWICK
ALGONKINOS
CENTRALES ( CREE, QUEDAN MENOS DE
GRANDES LAGOS
SHAWNEE, OJIBWA, 200.000
OTTAWA )
ALGONKINOS
ORIENTALES
( MOHICANOS,
DELAWARE, MICMAC )
ALGONKINOS
OCCIDENTALES O DE LAS
PRADERAS ( PIES
NEGROS, CHEYENNE Y
ARAPAHO )
ALGONKINOS-WASAKH
( WIYOT, YUROK,
KUTENAI, QUILENTE,
WAKASH Y SALISH )
OHIO, PENNSYLVANIA,
AMISH, AMMANITAS CRISTIANO MENNONITAS
INDIANA
ASSINIBOINE MONTANA
REPARTIDOS EN VARIOS
ATAPASCO
TERRITORIOS
MONTAÑAS ROCOSAS,
ATSINA
MONTANA
BAHÍA DE HUDSON
ATTAWAPISKAT
( SUDESTE )
AZTECA-TANO. A )
UTOAZTECAS ( PIMA,
PÁPAGO, UTE, SHOSHONI,
COMANCHE )
AZTECA-TANO. B) TANO
( KIOWA, ZUÑI )
MONTAÑAS DE CARIBOU
BEAVER MENOS DE 500
( CANADÁ )
ISLA VANCUVER Y EN
BELLA-BELLA MENOS DE 500
COSTA DE COLUMBIA
BERMUDAS, ISLEÑOS
CANADIENSES
CANADÁ MENOS DE 24.000.000
EURÓPIDOS
BAHIA DE HUDSON.
CREE ( CRI ) MENOS DE 17.000
MONTAÑAS ROCOSAS
CHICKASAW OKLAHOMA
CHOCTAW OKLAHOMA
OKLAHOMA. WISCONSIN.
DELAWARE MENOS DE 3.000
LAGO ONTARIO
DIEGUEÑO CALIFORNIA. MEXICO SOBRE 1.500
MONTANA. IDAHO.
FLATHEAD MENOS DE 4.000
WASHINGTON
HORA-SIUX ( WASHO,
POMO, YUKI, SHASTA-
ACHUMAVI, KAROK,
YUMA, IROQUESES, SIUX,
VARIAS ZONAS DE EE.UU
CADDO, KERESA,
MUSKOGEE, TUNICA,
NATCHEZ, CHITIMACHA,
TONKAWA . . .)
INGALIK ALASKA
IROQUÉS ( MOHAWK,
SÑENECA, CAYUGA,
NUEVA YORK. OKLAHOMA
ONONDAGA, ONEIDA,
TUSCARORA )
KIOWA-APACHE OKLAHOMA
VANCUVER. COLUMBIA
KITAMAT MENOS DE 500
BRITÁNIA
ISLA VANCUVER.
KWAKIULT
COLUMBIA BRITÁNICA
LIPÁN ( APACHES
MESCALEROS )
MUSCOGEE ( MUSCOGI ) (
CHOTAW, CHIKASAW,
CREEK, SEMINOLAS )
NADENÉ ( ATAPASCOS,
EYAK, TLINGIT, HAIDA )
LABRADOR, QUEBEC (
NASKAPI
CANADÁ )
NATCHEZ ( UNIDOS A
CREEK )
LAGO SUPERIOR
OJIBWA ( CHIPPEWA ) ( CANADA ) Y DAKOTA
( EE.UU )
OSAGE OKLAHOMA
CALIFORNIA, OREGÓN,
WASHINGTON ( EE.UU) Y
PENUTIO
COLUMBIA BRITÁNICA
( CANADÁ )
PONCA NEBRASKA
OKLAHOMA, KANSAS,
POTAWATOMI MENOS DE 6.000
WISCOSIN, MICHIGAN
PUEBLO ( HOPI, ZUÑI,
ARIZONA, NUEVO MEXICO
KERES, TANO )
CANADÁ Y WASHINGTON
SALISH
( EE.UU )
ORIGINARIOS DE FLORIDA.,
SEMÍNOLA MENOS DE 500
HOY EN OKLAHOMA
CALIFORNIA, NEVADA,
SHOSHONE MENOS DE 8.000
UTAH
SE ASENTÓ EN
SUSQUEHANNA
PENNSYLVANIA Y
( CONESTOGA )
MARYLAND
TIWA
( SEPTENTRIONALES ) ALTO RIO GRANDE
( TAOS, PICURIS )
ALBURQUERQUE ( NUEVO
TIWA ( MERIDIONALES )
MEXICO )
COLUMBIA BRITÁNICA
TSIMSHIAN ( CANADÁ ) ANETTE ISLAND SOBRE 3.500
( ALASKA )
ORIGINARIOS DE VIRGINIA,
CAROLINA DEL NORTE.
TUSCARORA VIVEN EN ONTARIO MENOS DE 3.500
( CANADA ) Y NUEVA YORK
( EE.UU)
UTO-AZTECA ( YUTO-
AZTECA ) ( PIMA,
PAPAGO, UTE, SHOSHONI,
COMANCHE )
RESERVAS INDIAS
HOPI
FORT APACHE
HUALAPAI
NAVAJO
SAN CARLOS
SAN JAVIER
UTE MUNTAIN
YUMA
CALIFORNIA
COLORADO RIVER
FORT MOHAVE
GILA RIVER
HOOPCA VLLEY
MISSION
ROUND VALLEY
TULE RIVER
YUMA
COLORADO
DEVILS LAKE
FORT BERTHOLD
CHEYENNE RIVER
CROW CREEK
LOWER BRULE
IDAHO
FORT HALL
IOWA
MINNESOTA
NETT LAKE
RED LAKE
WHITE EARN
MONTANA
BLACKFOOT
CROW
FLATHEAD
FORT BELKNAP
FORT PECK
ROCKY BOYS
TONGUE RIVER
NEBRASKA
OMAHA
WINNEBAGO
NEVADA
GOSHUTE
WALKER RIVER
OREGÓN
UMATILLA
WARM SPRINGS
TEXAS
TERRITORIO INDIO:
ARAPAHOS
CHEROQUESES
CHEYENES
CHICKASAWS
CHOCTAWS
CREEK
KAWS
KIOWAS
KIOWAS APACHES
OSAGES
PONCAS
POTAWATONIS
SAX Y FOX
SEMINOLAS
SHAWNEES
UTAH
SKULL VALLEY
WASHINGTON
COLVILLE
SPOKANE
YAKIMA
WISCONSIN
ST. CROIX
WINNEBAGOS
WYOMING
WIND RIVER
El tambor era un instrumento básico. Sirvió como medio de
comunicación. Un indio podía emitir un mensaje específico a otro tribu,
o a los miembros de su propia tribu y el contenido del mensaje lo
comprenderían por el numero de toques, la forma de producirlos o la
duración de los mismos. También era un instrumento de atención,
llamada y convocatoria.
Mas el tambor también se configuraba como instrumento musical
indispensable en todo tipos de danzas rituales.
En todas las culturas la danza representó una manifestación del ser, de
carácter ritual, espiritual y religioso unas veces, otras festero. Y ello lo
observamos desde las culturas mas antiguas hasta el momento presente.
Por todo ello se puede concluir que la danza del nativo americano
puede ser bella para quien la contempla siempre y cuando se tengan en
cuenta cuanto hemos dicho.