Monografía

Derecho, justicia y moral

ESTUDIANTE: Janeth Andrea Pariapaza Durand

DOCENTE: Lisethe Adecely Boza Zavala
ASIGNATURA: Introducción al Derecho
CARERA: Derecho

AREQUIPA - PERU
2023
 INDICE
INTRODUCCION.........................................................................................................3

Capítulo 1
Derecho................................................................................................................................5
Etimología............................................................................................................................5
Definición............................................................................................................................5
Clasificaciones.....................................................................................................................5

Derecho objetivo y derecho subjetivo.................................................................................5

El derecho objetivo..............................................................................................................5

El derecho subjetivo............................................................................................................5
Capítulo 2
Justicia..................................................................................................................................6
Definición.............................................................................................................................6

Tipos de
justicia...................................................................................................................................6
Justicia
distributiva............................................................................................................................6
Justicia
restaurativa:...........................................................................................................................6
Justicia
procesal:................................................................................................................................6
Justicia
retributiva:.............................................................................................................................6
Derecho y
justica....................................................................................................................................6
Capítulo 3
Moral.....................................................................................................................................7
Definición..............................................................................................................................7

La filosofía moral tiene tres ramas:......................................................................................7

1 .la meta ética:.....................................................................................................................7

2. la filosofía moral:..............................................................................................................7
3. La ética aplicada:...............................................................................................................7

La moral y el derecho..........................................................................................................7
CONCLUSIONES................................................................................................................8
BIBLIOGRAFIA.................................................................................................................10
 Introducción
En este trabajo pongo la justicia, la rectitud y la moralidad en manos de los jóvenes
material que esperamos sea agradable y fácil de entender. Nosotros, como estudiantes y
futuros profesionales, sin duda tenemos el deber de saber y sobre todo de comprender uno
de los más altos principios del derecho” la justicia ' como criterio principal cuando
diferentes manifestaciones del derecho y como principal fuente de inspiración de los
sistemas y sistemas legales de todo el mundo que incluyen un carácter esencialmente
universal. Ante tan importante tarea, nos proponemos considerar las notas de este artículo
importante que recibamos información sobre este tema y nuestros criterios válidos su
significado, contenido y vigencia en el mundo jurídico. Para ello, hemos desarrollado una
serie de puntos de referencia Cuando hablamos de derecho, justicia y moralidad, ¿de qué
estamos hablando básicamente? ¿Hablar? Resulta que cada sociedad tiene varias reglas. La
mayoría de ellos Las reglas se siguen, por supuesto. Por ejemplo, hay términos de uso
Idioma. Sería completamente imposible siquiera imaginar una sociedad donde una persona
sigue sus propias reglas al hablar. Cuando hablamos, seguimos espontáneamente
innumerables reglas y las seguimos automáticamente. No hay reglas de idioma, reglas que
surgen espontáneamente y que son hereditarios, es claro que la interacción humana sería
imposible. En cualquier grupo social, además reglas del lenguaje, que son las más básicas,
hay otras reglas, entre ellas una espontánea, posibilitando o favoreciendo la vida social.
Vida familiar, económica o política Se rige por reglas que seguimos con bastante
naturalidad, a menudo sin darnos cuenta. Su existencia. Estas son reglas que surgieron
espontáneamente y que en su mayor parte provienen de la tradición, como las reglas del
lenguaje. Cuando nos preguntamos La "fuente" de las reglas a las que me refiero tiende a
identificar eso por convención En la sociedad primitiva, la base de la organización social
está casi establecida sólo con tales reglas. En una sociedad primitiva, todos aprenden
estudios antropológicos que sé conducen al mismo resultado: ni siquiera es posible
imaginar un el sistema legal tal como lo conocemos en las sociedades en nuestra sociedad
moderna primitivo, la tarea del poder no es dictar nuevas reglas. El papel del poder es
mayor un personaje muy simbólico. En una sociedad primitiva, las reglas que se siguen y
que gobiernan el comportamiento de los objetos pertenece ampliamente a la categoría de
reglas lenguaje: Se trata de estándares creados espontáneamente que surgen
espontáneamente miembros del equipo de seguimiento; Son normas que no están sujetas a
un fin o una intención creativa deliberada. Nunca nadie lo ordeno los intercambios entre
sujetos deben tener lugar desde el momento del pedido. Ocurrió que nació el intercambio y
en paralelo desde el nacimiento de un intercambio, existen reglas que muestran cómo
deben realizarse esos acuerdos básicos. En otras palabras, en una sociedad primitiva las
reglas se hacen espontáneamente y no sigue un objetivo premeditado o deliberado nadie les
cree. Las reglas se siguen siempre que resuelvan problemas prácticos. Cohabitación; por
tanto, su validez se basa muy directamente en la razón y la experiencia. La función
principal de las reglas en la sociedad primitiva como se muestra en numerosos estudios
etnológicos es asegurar relaciones mutuas entre sujetos. El código de conducta garantiza
que nadie sea colocado en una situación abusiva o dominio indebido. Incluso el poder en la
sociedad Una primitiva suele corresponder a relaciones recíprocas. Es común que todos
usen el poder de ser el mejor cazador; quien por lo tanto es capaz de dirigir la caza él tiene
los títulos correctos para ser un jefe. Por lo tanto, los ejemplos se pueden multiplicar.
Como el Prestigio y poder se basan en la idea de reciprocidad cuando se entiende como
compensación por los servicios prestados a la sociedad. En otras palabras, un papel los
intercambios fundamentales en las sociedades primitivas son mucho más claros como en
las sociedades actuales.

CAPITULO 1

DERECHO:

Kant dice: "La ley no tiene más que su propio propósito". Es un acto exterior, una cuestión
de estricta ley, en la que no se mezcla nada propio. La moral requiere sólo principios
determinantes externos Discreción, porque en tal caso es pura y no mezclada con
preceptos.” [CITACIÓN Kan731 \l 3082]

ETIMOLOGIA

La palabra "ley" proviene del latín "voice directum", que significa "tal como es".

Según las reglas, según la ley, según las normas”.

DEFINICION

Los abogados han desarrollado numerosas definiciones legales a lo largo de los años. por
siglos. Sin embargo, no existe una definición universalmente aceptada. El derecho es el
conjunto o sistema de normas jurídicas de carácter general. Control directo sobre la
sociedad en su conjunto o sobre sectores específicos según las necesidades de las masas
Destinatarios y normas sociales vinculantes para ellos El incumplimiento requerirá
sanciones o acción gubernamental acción.
CLASIFICACIONES

Derecho objetivo y derecho subjetivo

DERECHO OBJETIVO: normas legales, leyes, ordenanzas, (entre otras cosas) que son de
naturaleza obligatoria y creadas por el estado para mantener el orden Social. Considere
siempre la validez. Un procedimiento adecuado para su creación, independientemente de
su eficacia o idealidad Axiomático (cuando sostienes valores como la justicia, la armonía y
el bien común, etc.).

DERECHO SUBJETIVO: es una facultad conferida por el ordenamiento jurídico (por

ejemplo, derecho a la ciudadanía, derecho a la salud, derecho a demandar, el derecho a
manifestarse libre y pacíficamente, el derecho a la libertad de expresión; movimiento
sindical, etc.)

CAPITULO 2

LA JUSTICIA

La justicia es el principio universal que rige la aplicación del derecho. Para que podáis
afrontar la verdad dando a cada uno de vosotros algo propio. Como dice Kelsen, "la
justicia es un atributo posible, pero no un requisito". Orden social. Pero, ¿cuándo es
correcto un determinado orden social?, es cuando las reglas Un hombre que trae
satisfacción a todos y actúa para lograr Felicidad "[CITA kel36 \l 3082]

TIPOS DE JUSTICIA

Se pueden observar diferentes tipos de justicia.

Justicia Distributiva: Esto equivale a la distribución equitativa de los recursos. Económico

y productivo. Proviene de la filosofía de Aristóteles.

Justicia Restaurativa: Centrándose en las Víctimas del Crimen y su Recuperación de

Víctimas Estado antes de recibir daño.
Equidad procesal: el objetivo es hacer cumplir las reglas para todos los que no las siguen.
Se permiten excepciones independientemente del estatus económico o social de una
persona. Sanciones para quienes no cumplan.

Justicia retributiva: esta justicia es tratar a todos como tales tratan a los demás. Este tipo de
justicia está íntimamente relacionado con el derecho penal. Quiere hacer el mismo daño,
pero con una penalización diferente a la de la persona que hace el daño a otra persona.

DERECHO Y JUSTICIA

Así que creo que hay un vínculo entre la ley y la justicia. Importante y trascendente.
Porque se puede lograr a través de la ley. La justicia y, por tanto, el bien común.

CAPITULO 3

LA MORAL

La moral es el campo de la filosofía que considera el bien y el mal. Por favor descubre
¿Cómo se debe vivir en relación con el origen de la moral y la moralidad? ... la ética
normativa proporciona un marco para la toma de decisiones Distinguir entre el bien y el
mal.

LA FILOSOFIA MORAL TIENE 3 RAMAS

1. Metas éticas: Considere preguntas comunes como "¿Qué es la moralidad?" "¿Qué es la

justicia?" "¿Existe la verdad?" "¿Cómo puedo justificar mis creencias?" ¿O los privilegia
cuando entran en conflicto con las opiniones de los demás?

2. Filosofía Moral: De la ética normativa. Centrarse en la pregunta Tiene que ver con lo
que hacemos. La ética normativa proporciona un marco direccional Toma de decisiones
que distingue entre el bien y el mal. Los tres marcos más populares son: Deontología,
utilitarismo, ética de la virtud.

3. Ética aplicada: Se relacionan con cuestiones morales específicas tales como: la guerra y
la pena de muerte. La ética aplicada también pretende resolver problemas morales
Preguntas a las que se enfrentan las personas en su vida diaria, como si es correcto mentir
para ayudar a los demás. Amigos y colegas. La filosofía moral, por tanto, no sólo aborda
cuestiones como: Proporciona no solo preguntas abstractas, sino también un marco
práctico para la toma de decisiones. Tomar decisiones y resolver desafíos morales
específicos.
LA MORAL Y EL DERECHO

Los responsables de la aplicación de la ley deben aplicarla de acuerdo con las normas
Ejemplos legales e inmorales: (pena de muerte para violadores).

CONCLUSIONES
La relación entre el derecho, la justicia y la moral En mi opinión, la ley, la justicia y la
moral residen en el hombre, Por un lado, siempre deben trabajar juntos. La moral y la ley
generalmente coinciden. Así que la moral nos dice que no lo hagamos Mata o roba, el
Código Penal castiga a quien mata o roba. Por esta razón Porque muchas veces sucede que
no sabes derecho penal, pero no lo sabes. Se lastiman porque actúan con buena conciencia
(generalmente o matan o no matan). No robas porque no vas a la cárcel, es porque sientes
que está mal, y eso es lo que haces. Moralmente reprobable), sino también en otros casos,
porque la moralidad no es propia y puede desviarse de ella El dilema surge de persona a
persona. Los casos que tratamos son innegables, nadie Puede pensar que el asesinato y el
robo no deberían ser actos delictivos, pero sucede algo más cuando: Nos ocupamos del
aborto, el uso de drogas y la ley de divorcio. Hay Una conciencia formada por la influencia
de normas religiosas rígidas que rechazan la conciencia. Despenalizar a esas personas
como delincuentes. La moralidad evoluciona porque, como sugiere la etimología, está
unida por el hábito. Por ejemplo, en la mayoría de las leyes vigentes, conceder el divorcio
es un trámite. Retraso en el desarrollo moral con el auge del liberalismo. Cuando una ley es
claramente injusta o inmoral, surgen los siguientes argumentos. Debe obedecer. La escuela
positiva de derecho cree que la ley es la ley. Porque mientras no se cancele,
independientemente del contenido moral, será genial. Inseguridad jurídica cuando la gente
cuestiona las obligaciones de la UE y no las cumple Poder Legislativo. Las escuelas de
leyes naturales argumentan que las leyes injustas no son leyes. Este derecho natural está
grabado en el corazón humano. En conclusión, argumentamos que la ley no es
incompatible con la moralidad, sino que es incompatible con la moralidad. Que las normas
inmorales deben observarse, desafiarse y luchar por ellas Debe levantarse, pero debe
respetarse por el momento a menos que socave los principios éticos. Derechos
fundamentales como el derecho a la vida, la dignidad y la libertad. En esos casos, Sustituir
las obligaciones morales por obligaciones legales. Por ejemplo, si se le obliga a participar
Si lo desea, puede trabajar con chaqueta y corbata incluso en un día de calor sofocante.
También puede solicitar cambios en las reglamentaciones pertinentes y cumplirlas mientras
tanto. Otra cosa sucede cuando están en juego valores trascendentales. En una dictadura
militar reglas promulgadas para obligar a los soldados subordinados a obedecer las órdenes
completamente Actos inmorales como el asesinato, el secuestro de niños y la tortura. Estas
reglas no tienen legitimidad. Cierto grado de obediencia
 BIBLIOGRAFIA

 Hans, K. (1934). Teoria pura del Derecho.

 Immanuelle, K. (1873). Principios Metafisicos del Deecho.
 Julius, A. (1936). Filosofia con el lenguaje.
 Kant, I. (1873). Principios Metafisicos del Derecho.
 kelsen. (1936). IBIDEM pag 23.
 Lionel, R. (1935). Ensayo sobre la naturaleza y significado de la cienci economica.

londres: cources editorial.