Intervencion Social
Intervencion Social
Intervencion Social
Según sanchez Interferencia intencionada para cambiar una situación social que desde algún
criterio (necesidades, peligro, riesgo, etc.) se juzgue como insoportable, por lo que precisa un
cambio o corrección en una dirección determinada.
la intervención social no es neutra. Supone un sistema de ideas (en ciertos casos una teoría
explícita) que explica las causas de la cuestión que intenta resolver, las características de los
destinatarios, los procedimientos que corresponden llevar a cabo, las personas competentes
para realizar la intervención, los objetivos que se persiguen y estaran impregnadas por el
modo en que se configura lo social en cada momento histórico.
Sitema de ideas: En el siglo xii la visión era teocéntrica, fundamentándose todo a traves de
dios, siendo un dogma y por ende no se pone endiscusion, siendo las normas puestas por leyes
divinas.
2) Vía represión, primero con el encierro luego con la participación del Tribunal de la
Santa Inquisición creado a fines del S. XV
Sujetos:la identificación de un sujeto en particular, el pobre que para poder recibir
asistencia debía aceptar su situcacion y expresar con su cuerpo el sufrimiento y la
incapacidad de trabajar.
A su vez los falsos pobres, quienes eran simuladores, les correspondia la represeión: su
encierro con trabajo forzado y exilio.
Intencionalidad: el orden social, el cual esta determinado por la voluntad de dios, esto
tiene la intencionalidad de cumplir los preceptos divinos, a traves de la caridad y la
esperanza, y a su vez defiende el orden determinado acerca del lugar de las personas
en el el.
Siglo XVI: Juan José Vives ( 1492 - 1540) es para algunos autores el precursor de la asistencia
social organizada.
Sistema de ideas: Sigue el concepto de caridad asociado a la pobreza. Ya no esta solo Dios para
explicar las cosas, sino que los propios hombres (decae el dogma). La concepción de libre
albedrio altera el destino escrito.
Actores:
1) Iglesia: exige justicia en los contratos salariales, exige ser justos, amigos y fraternos,
busca formar virtudes en la dimencion distibutiva de bienes.
2) Estado: 3 tipos de acción del poder publico. El primero se centra en la protección de la
porpiedad privada y evitar la huelga, el segundo da garantía a condiciones humanas
que afectan a dimenisones espiritual y corporal del obrero, el tercero se cracteriza
hacia la justicia del contrato laboral, mejor remuneración, e intervención de leyes
3) en tercer lugar, la acción de los mismos Interesados, patronos y obreros. Luego de
marcar diversas instituciones de ayuda y cooperación, león xiii enuncia su
conveniencia, pleno derecho y cometido.
Sujetos: aparecen dos sujetos centrales, constituyen dos polos, los obreros que encarnan la
cuestión social, y la organización social capitalista industrial.
Se genera un nuevo tipo de relacion entre ambas clases, ambas apelan a la convivencia sin
conflictos. Los ricos establecen una relacion paternalista, se les pide justicia y caridad, aparece
nuevamente la limosna. Los obreros, no avergonzarse de ganarse el sustento trabajando.
Estado: debe servir al bien común, León XIII trazó un programa de legislación obrera
protectora. La ley debe proteger la propiedad privada. El Estado esta obligado a hacer
establecer condiciones de trabajo favorable a la salud del alma y el cuerpo, descanso,
limitación de la duración del trabajo, prohibición de trabajo a los niños, protección de la mujer.
La teología de la Liberación durante el S.XX: una tercera revisión de los fundamentos de la
intervención social desde la Iglesia que pone énfasis en la dependencia latinoamericana.
DEBERES:
Iglesia: define su posición a través de valores de justicia y bien común, relaciona los valores
cristianos con los del socialismo, contra el capitalismo.
Se trata de una práctica de ayuda desarrollada desde el laicismo impulsada por los sectores de
poder económico y social, como modo de garantizar la cohesión social.
El término filantropía designa el amor a los hombres sin distinción de razas, credos y
nacionalidades. Se asocia con la beneficencia, que significa Hacer el bien.
La modernidad, se centra en la razón, por lo que el sujeto es autónomo y decide sobre que
normas se va a regir.
Intervención social
Aparece el pael de la moral, el sector dominante debe de hacer el bien, hacia los pobres que
carecen de moral, a traves de la protección, se pone al sector pobre como incapaces de
conducirse a si mismos y por lo tanto necesitan una guía.
La tutela se de ricos a pobres se vuelve una practica de inclusión social via valores morales.
El sistema de ayuda se centraba en el control de los valores morales mas que en la distribución
de bienes materiales.
HIGIENISMO
Se genera a principios del S. XX. Se vincula al positivismo como sistema de ideas, se basa en la
importancia de acudir a la ciencia como fuente de explicación de lo social.Se demanda de
profesionales para desarrollar la intervención social, se introducen tecnologías y
procedimientos modernos de gestión asistencial.
Los inicios de la intervención estatal en Europa pueden rastrearse a fines del S. XIX y se
manifiesta con total magnitud hasta 1975 aproximadamente.
Se habla de derechos sociales como aquellos que dan cuenta de las compensaciones sociales:
derecho al trabajo, salud, educación, protección, seguridad
Seguro social
S. XIX Bismarck impone un sistema sobre el eje de la relación laboral (para contrarrestar el
avance socialista y socialdemócrata. Su financiación era a partir de contribuciones de los
propios trabajadores, de los empleadores y en forma residual del Estado
Seguridad social
Inglaterra, país que estructura la protección desde las bases de la seguridad social.
En 1942 organiza un sistema global a partir del Informe Beveridge ("El seguro social y sus
servicios correlativos"), que organiza la seguridad social.
A diferencia del seguro, el sistema de seguridad social se basa en los principios de igualdad de
trato y del derecho universal al uso de servicios, por lo tanto sobre la noción de ciudadano
Estado bienestar.
El campo de intervención se identifica desde la noción de riesgo. son quellas que si no se las
atiende peligran como sujetos, a traves de una metodología y técnicas, se convierte en
garantía de eficiencia.
Capacitación: intervención enfocada, puntual y acotada enel tiempo, para que las personasse
puedan reintegrar al mercado.
La sabe social se sostiene por los estancieros-empresarios organizados por la asociación rural.
Es el civilismo conservador.
Política social, apoya al movimiento obrero, el estado participa a los reclamos sociales
El problema de la pobreza
Esto trajo desempleo a nivel rural, lo que provoco la inmigración hacia Montevideo o los
pueblos de rata.
En 1889 secrea la comisión nacional de caridad ybeneficiencai publica. Esta incluye hospital de
caridad, asilso mentales, de huérfanos, de mendigos.
Desde ese año has ta 1910, se organizaban a traves de diferentes comisiones de caridad y
beneficiencias existentes en todo el país.
Enn 1915 se decreta la atención de menores deja de depender de la asistencia publica y pasa a
manos del ministerio de instrucción publica.
La ley de asistencia publica naciona define pobre: todo individuo indigente o privado de
recursoso, va dirigido a enfermos, anciados desamparados, niños desamparados,
embarazadas, y la infancia en general.
F. simon plantea 3 razones por las cuales se deben asumir acciones respecto a la pobreza.
Existe la injusticia social, ya que todo pobre pude tener grandes virtudes e inteligencia y no
serlo por falta de recurso.
CUAL ES LA SOlUCION
La ley de asistencia publica nacional, define: atender la salud física y mental de los pobres,
darle asilo y cuidado al indigente, mejorar la condicon de los niños.
La creación de esta ley hizo que aquellas comisiones de caridad privadas pasaran a manos
publicas.
Resumen.
Avanzando en este proceso surge la necesidad de implementar un modelo que ponga mayor
énfasis en el desarrollo de la industria. El estado comienza a tener una mayor injerencia en las
acciones anteriormente desarrolladas la sociedad civil. Aparece la necesidad de crear un
mercado de trabajo capacitado para las exigencias de nuevos tiempos. La caridad pasa a ser
dercho social, el pobre victima de la situación debe pasar a ser un sujeto activo capaz de
formar parte de la masa trabajadaora, por lo tanto hay qee integra al pobre al proceso de
modernización. Para ello hay que capacitar a los jóvenes hay que darle de comer a los
desocupados.
El segundo lugar se plantea el dilema acerca que como se concilian dos aspectos precentes en
el proceso, la solidaridad social y la competencia por el poder, esto se traduce en las
discusiones acerca de deber social/ campaña electoral y derecho a la vida/ prevención de
conflictos sociales.
Para finalizar, la implantancion de la modernidad tuvo interés en crear una mentalidad acorde
a las necesidades del modelo social, económico y político, lo cual le permitio un gran arraigo
social y una importante injerencia en los procesos históricos posteriores.
La entrada en escena de las Organizaciones de la Sociedad Civil
La sociedad civil tiene su fundamento en las necesidades históricas, las cuales marcan las
características de los actores en distintos contextos, buscando dar respuesta a esas
necesidades.
En uruguay se remontan a principio de siglo xx, las primeras coperativas y sindicatos, a mano
de la modernización y industrialización.
Durante este periodo se conjugaron con las formas de los partidos políticos, sindicatos y
gremios.
En cuanto a las políticas sociales específicamente, podemos señalar que el fin de las guerras
civiles (a inicios del siglo XX), la centralización del poder estatal, la consolidación efectiva del
Estado – Nación, en síntesis, la profundización de la primera modernización o primer período
batllista, fue el contexto político de promoción del Estado Social uruguayo. Según Filgueira
(1994, pág. 17 a 23) dicho Estado se estructuró sobre cuatro pilares básicos que pautaron la
modalidad específica de integración nacional:
Para midaglia el sistema de bienestar uruguayo no solo estaba bajo estos 4 pilares, sino que
hubo una importancia política, referida a la instalación de servicios públicos de protección y
asistencia, simultanea a la extencion de derechos políticos.
A mediados de los 50 el país comienza a vivir una crisis por estancamiento económico.
Hacia finales de la década del 60’ y fundamentalmente durante la década de los 70’
la Sociedad Civil comienza a gestarse dos formas de organización: Organización de la
Comunidad y Movimientos Sociales.
Década de los 70 surgimiento de las ONG. Estas ONG son instituciones privadas sin
fines de lucro, las cuales presentan las siguientes características (Fernandes 1994, 54):
1. Las ganancias deben ser reinvertidas en las actividades (no puede haber distribución
de ganancias entre los socios). 2. Los directivos no pueden recibir remuneración a
través de salarios. 3. El capital acumulado no puede convertirse en patrimonio de sus
ejecutivos. 4. No hay herederos. 5. Cuando la organización se extingue sus bienes
deben ser transferidos a otra del mismo género.
Década de los 90 inicio del modelo neoliberal en función del consenso de Whashington
Competencia: Existe una competencia significativa entre las ONG por recursos limitados, como
fondos, personal y atención de los medios de comunicación. La competencia puede llevar a la
duplicación de esfuerzos y a la falta de coordinación entre las organizaciones. Además, algunas
ONG pueden enfocarse más en asegurar fondos y reconocimiento que en lograr un impacto
significativo en sus áreas de trabajo.
Legitimidad: Las ONG deben demostrar su legitimidad y transparencia para ganar la confianza
de sus beneficiarios, donantes y la sociedad en general. El escándalo de algunas organizaciones
puede socavar la confianza del público en el sector en su conjunto. Además, la legitimidad
también implica la necesidad de que las ONG demuestren su eficacia y el impacto de su
trabajo, así como su rendición de cuentas a las partes interesadas.
Enfrentar estos desafíos requiere de una gestión efectiva y estratégica por parte de las ONG.
Esto implica diversificar las fuentes de financiamiento, establecer alianzas y colaboraciones con
otras organizaciones, promover la transparencia y la rendición de cuentas, y asegurar una
toma de decisiones participativa e inclusiva. Además, la evaluación regular del impacto y la
mejora continua de las prácticas son fundamentales para mantener y fortalecer la legitimidad
y el éxito de las ONG.