~

PLANTEAMIENTO Y DEFIN!C!ON 249

El. PROBLEMA DE LOS GENEROS DISCURSIVOS un universo de declaracJQnes publicas. (en un scntido arpplio: las
sociales, las politicas); pero ademas tendrcmos que" llleiuir las
multiples manifestaciones cientificas, asi como todos ·Ios gene~
ros literarios (desde un dicho hasta una ·novela en vae-ios tomos) .
Podria parecer que la diversidad de los generos discurSlVOS es
tar: grande que no hay ni puede haber un solo enfoquc para su
I,
PLANTEi'd\'! [ENTO DEL PROBI.EMA Y DEFINICION DE LOS esludio, porque desde un mlsmo angulo: se estudiar:ian fen6menos
GENEROS DISCURSIVOS tan heterogeneos como las replicas cotidianas constituicias por
una sola palabra ,y como una novela en much os tomos, e\aborada
Las diversas csferas (Ie Ja actividad human a estan toclEis relaClO. artistlCamcnte, 0 bien una orden miJitar, estandmizada y. obHgatoria
[Hlcias con eJ lIS0 de Ja lengua. Par eso est a claro que cl caracter hasta por su entonaci6n, y una obra lirica. profundamcnte indivl~
v la~ formas de su usa son tan multi formes como las esferas de Ion dUf!lizada, etc. Se podria creer que la.diversidad funcionai con· !Ii

aCLlvidad humana, 10 cual, desde Juego, en nada contradice a vierte los rasgos comunes de IDS generos discursivos en algo Ii!
ia unidad nanonal de la lengua, El usa de la lengua se lleva a cDbo ;11
abstracto y vado de significado. Pr6bablementc can esto se ex·
en forma de enunclados (orales y escritos) concretos y singulares plica el hecho de que el problema general.de los gcneros discursivos Ii
Que perteneccn a los particlpantes de una u otra esfcra de la lamaS se haya planteado. Se han estudiado, prmcipalmcnte. ios ·i:'II
praxis humana. Estos en unci ados refleian las condicIOnes csped·. generos literanos. Pero desde la antig:tiedad ciasica ha:iita nuestros
I!'
ficas y el Ob1cto de cHda una de las esferas no solo por su can. dias estos generos se han examinado dentro de su .. especificid81J
tenido (tcm.'ltlCO) y pOr su estilo verbal, 0 sea par la seleccion de literaria y artistica, en relacion con stis" diferencJas dantro d~ los '.1'
1,,1
los recursos iCXICOS, fraseoiogicos y gramatlcales de In lengua, ifmltes de 10 literariO. y no como determmados tlPOS de en uncia·
sino, ante todo, por su composIcion 0 estructuracion. Los trcs mo~ dos que se distinguen de otros tlpos··pero Que il(~nen UIiCl. natuta·
mentos menclOnados -eJ contenido temntico, el estilo y la com~ leza verbal (lingiiisUca) camlin, El problema lingiiisticogeneral
posicion- est<'ln vlIlculacios ll1disolublemente en la totalidud dcl del enunciado y de sus tipos casi no ,se ha tomacJo· en cuent.a.· A
enunciado Y se determlllan, de un modo semelante, pOr la espe~ A pnrtir de la antigtiedad se han estudiado tambien .10s generos
cificidad de una esfera dada de comuTIlcacion. Cad a enunclado ret6ncos (y las epocas ulteriores, por derto, agregaron poco a la
separado es, por sllpuesto, Il1dividual, pero cad a esfera del uso cle
teorfa clasica); en este campo ya se ha prestaJo mayor atend6n
13 lengua elabora sus tlPOS rcJ(]tivamente estables de enuncwdos,
a los Que dcnominamos J!,eneros discurslvos. a la naturaleza verbal de estos generos en tanto ql.!-e enunciadQs,
a tales momentos como, por ejemplo, .la actltud con r.esp~cto' al
La I"iQueza y diversidacl cle los generos discurslvos es lIlmensa.
porQue las posibilidades de la actIvidad humana son 1l1agotables oyentc y su mfluencia en el enunciado, a la conclusion verbal
v porque en cad a esfer(] de 18 praxis eXiste todo·un repertono c!e especifica del enunciado (a diferencia· de la conclusion -de un,
gcneros cliscuJ"slvos Que se difercncia y crece a medicln de quc pensamlento), etc. Pera alli tambien la especificidad de "los ge-
se desarrol!a y se compiica la esfera misma. Aparte hay que poner neros ret6ricos (judic13les, politicos) encubria su naturah~za lin~
dc relieve una extrem(] heterogeneidad de los generos discul'sivos gUistica comtin. Se han cstudiado, finalmente, los generas :discur~
(orales y escritos) . Efectivamente, debemos meluir en los generos sivas (evidentemente Jas replicas deJ dialago cotidiana). ,y, ade-
discUI'SlVOS Ulllto las breves replicas de lin dialogo cotidiano (to. mas, precisamente desde el punto de vista de lZi lingiiistlCa gene~
manllo Cll cl1cnta el hecho de que es muy grande la diversidad de I'al (en la escuela saussureana,' entre sus seguidores ,actuates, ·los.
los tlPOS del clitilogo cotidiano segllll el tema, situacion, nlllnero de estructuralistas, entre los behaVlOnstas ,2 nortcamericanos y entre
pal"tlclpantes, cl·c.) como lin relato (relacion) cotidiano, ianto una los seguidores de K. Vossler:' sobre" una fundamentC1ci6n lin·
cnrta (en todas sus diferentes formas) como una orden milital', gUistica absolutamente diferente). Pero:·aquellos estudios tampoco
breve y estandanzada; aSlmlsmo, allf entrarian un decreto extenso han podido conducir a una defimcion. 'correcta cle Ia naturaleza·
y de tall ado, el repertol"lo bast ante variado de los oficlos bllrocra~ lingliistlca camtin del enunciado, porqtie est a definici.on se limHa
llcos (formulados generalmente de acuerdo a un estandm), todo a la especificidad del habla cotidiana, tomando por modelo aYe·
r2481
 251
250 I,L l'IWIlLE:\!.'\. DE LO::; GtI'.;E!l.US DISCURSIVOS
PLANTEAMlENTO Y DEFINIC16N

ces los enunoauos mtenClonadame:c.ie pnmiti\'os (los bchavioris- de las form as genencas de los enunciados en diferentes esferas
las norteamericanos). de 1a actividad humana tiene una enorme Importancia -·para casi
D(: 11l11guna manera se debe subestimar 1a extrema heteroge- todas las esferas de la lingiiistica Y'la filologia. 'Porque toda In·
neidacl de los gencros discursivos y la consigmente dificultad de vestigaci6n acerca de un matenal lingUistiCO concreto (historia de
definici6n de la naturalcza comtin de los enunclados. Sobre todo 1a lengua. gramatica nonnativa, Cotllposici6n de toda· ciase de
hny que prestar atencion r. la diferencla, 'sumamente lmportante. diccionarios, estilistica. etc:) lnevitab1emente ilene que ver con
entre generos discursivos pnmarios (simples) y secundarios (com- enunciados concretos (escritos Y .orales) relacion~dos: con dife~·
pleios); tal diferencIa no es funclOna1. Los generos discursivos se- rentes esferas de la actlvidact humana Yde la comunlcaei6n; estos
cundarios (eompleios) -a saber. novelas, dramas, investigaciones enunciados pueden sel' cr6nlcas. contratos, textos lcgis1atlVos. ofi~
cicnrificns de toda cluse, grandes generos periodisticos, etc.- sur- clOS burocraticOs. diversos generos literarioS, cientificos 0 'peri.o-
gcn en condiciones d~ la comulllcaci6n cultural mas compleJa. re- disllcos. cartas parhculares Y onciales. replicas. de un dh\logo
)ativamenlc mas desarrollada y orgamzada, principalmente escrita: cotidiano (en sus multiples manifestaciOnes). etc., y 'de .alli los
comunicacion artisticD, cientifica, sociopolitica, etc. En e1 proceso lllvestigadores obtienen los hechQs lingi.iistlcoS necesarios: 1Jna
de su formaci6n estos generos absorben y reelaboran diversos noci6n clara acerca de ia naturaleza del enunciado. en: general y.
generos primarios (Simples) constttuidos en i.1 comumcaci6n dis- de las particu1aridades de diversos tipos de enunciados. tanto
curSlva mmediata. Los generos primanos que forman parte de primanos como secundarioS. 0 sea de diferentes generos discur-
los generos complelos se transforman dentro de estos ultimos y SIVOS. es necesana, segun nuestra· opini6n. en cUalqUlera -orienta-
adqulCren un caracter especial: pierden su relacion inmediata Call ci6n especifica dei enunciado. E1 menosprccio de ia ',naturaleza
la rcalidfld y can los enunciados n~ales de otros, por ejempio, las del enunciado y la mdiferencla frente a los delalles de los' aspec-
replicas de un di610go cotidiano 0 las cartas dentro de una novela, tos genericos d-el discurso llevan, en cua1quier esfera de 1a: inv.es~
conservando su forma y su importancia cotidiana tan s6lo como tigaci6n lingtiisUca, al formalismo Y a una abstracci6n excesiva,
partes del contenido de la novela. partIClpan de la realidad tan desvlrtiian el canicter historico de· la investlgaci6n, debilitan el
solo a traves de la totalidad de la novela, es decir. como acontcci- vinculo del lenguale con la vida .. Porque el lenguale patticipaen
mIento artisilco y no como suceso de la vida cotidiana. La novela 1a vida a traves de los enunciados:concretos que 10 realiian, asi
en su totalid8d es un ~nuncJado. 19ual que las replicas de un dio.- como la vida participa del lenguaje a traves de los enunciados. EI
logo cotidiano 0 una carta particular (todos poseen una natura~ enunciado es nuc1eo prob1ematico de extrema importancia. AnaH-
leza comun) , pero, fi diferencia de estas. aquello es un enunciado cemos par este lado algunas esferas y problem~s de la lingliistlca,
secundano (complelo). Ante todo. la estilistiea. Todo estilo esta ihdisolublemente
La diferencia entre los generos primarios y los sccundarios vinculado con e1 enunciado y con· ias form as ·tlpicas· de enuncia-
(ideo16gicosl es extremadamente grande y es de fondo; sm em· dos, es decir, con los generos discul'SlVOS. Todo· enunciado. ·oral
bargo. por 10 mismo la naturaleza del enuncwdo debe ser descu- o escrito. primarlO 0 secundario. en cualqmer esfera 'de ia comu~
bierta y determinada mediante un amUisls de ambos tipos; unlca- mcaci6n discurslva, es mdividual Y por 10 tanto ·puede reflelar la
mente baio esta condici6n la definici6n se adecuaria a Ja natura- mdividualidad dei hablante (0 del' escrltor) , es dcclr pue.de poseer
leza complicada y profunda del enunciado y abarcaria sus aspec- un estilo individual. Pero no todos los generos son igl.,lalmente
tos mas lmportantes. La orienta cion unilaterfll hacla los generos susceptible s a seme]ante refle]o de la mdividualidad del hablante
primarios lleva ineludiblemente a una vulgarizaci6n de to do el en el lenguaje del enunciado, es decir. no todos se .prestan a
problema (el caso extrema de tal vulgarizaci6n cs la lingi.iishca absorber un estilo individual. Los mas producti\iOS en este sentido
behaviorista). La 111i5ma correlaci6n entre los generos pnmarios son los generos literanos: en elias. un estilo mdividual forma
V secundarios, y cl proceso de la formacion historicn de estos. parte del prop6sito mlsmo del enunc13dO, es una. de las finalida·
proyectan luz sabre la naturaleza del emmciado (y ante todo so· des principales de este: sm embargo, tambien ·dentro del marco
bre el compleio problema de 1a reiaci6n mutua entre el lenguale de 1a literatura los diversos generos ofrecen difcrentes posibilida-
y 1.1 idcologia 0 visi6n del mundo). des para expresar 10 individual del ienguai e . y vanOS aspectos de
EI estudio de la naturaieza dei enunclado y de la diver.sidad 1a individuaHdad. Las condiciones menu~ favorecedoras para el
 253
I'L.-\NTEi\MIENTO Y DEFINICION
252 EL PROBLEMA DE LOS GENEI<OS DISCURSIVOS

giiistica no. pueda ser abieto de un estuuia t:specHico e: mdepen-

refleio de 10 mdiviuunt en el lenguale eXlsten en aquellas generos diente. Tal estudia, a sea la estilfstica del lcnguaje como disCIPli~
discursivos qUl~ requieren formas estandarizadas, par e)empla, en na mdependiente. es po sible y necesaria. ,Pero este estud,io solo
lnUdlOS t!po:::, de LlocLlmentos oficlales, en las ordenes militares, en seria carrecta y praductiva fundada en una constante cansidera-
las senalcs verbales, en el trabaja, etc. En tales generas sola pue- ci6n de la naturaleza generica de los" estllas de la lengua. asi coma
den reflel'Jrsc los aspectos m~is superficlales, casl biol6glCOS, de en un estudia prelimmar de las. ·c1ases de genero s discutsivos.
la llldividualiclacl (y ordinariament~, en su .realizacion aral de Hasta el mamenta la estilistlca de ia l~ngt1a carec.c de esta base.
estos gcneros esiz!Ildanzadas). En la gran mayaria de las ge- ente
De ahf su debilidad. No. existe una clasificad6n generafm
neros cliscurslvos (salvo las literarias) un estilo inuiviclual no rccanacida de las estilas de la lengua. Las Hutores de las Clasifi-
l"llrma parte ck In 111tenci6n del enunciada, no. es, su finalidad caClOnes infnngen a menudo el requel'imlcnta, 16gico· principal
(lllica sino quc rcsulta ser, par declrla asf, un epifen6mena del de la ctasificacion: la unidad de iundamenta. Las clasificatlones'
enuncindo, un producta campiementana de este. En dii'erentes resuitan ser extrcmadamente pabres e mdiferenciadas. Por elen1-
gcneros pueden apnreccr diferentes estratos y aspectos de 1a per- pIa, en la recien publicada gramatica academica de la lengua
sonaJidad, un estilo mdividual puede relacionarse de cliferentes rusa se encuentran especles estilisticas del rusa cama: tliscursa
!lHlllCraS can In lcllgua naclOnal. EI problema mismo de 10. n[lcio- libresco. discurso papular. cientifica abstracto., clentifico tecnica,
!lat y 10. individual en la JengLw es, en su fundamento, el pra- perlOdistIca, aficial. cotidiana familiar. lenguai e papular vuigar.
blema del en!lllc!Jdo (porque tan solo dentra del enunciada Junto con estos estilos de la lengua liguran, como subespecJes
1;1 lengu<l n3ciOl181 CIH.:uentra su farma 111dividual). La defi- estilistIcas, las palabras dialectaIes"las antlcusdas, 'las expresianes
nlci6n mismn del estilo en general v de un estilo inclividual profesiana1es. Semelante clasificaci6n de estilos es absalutamente.
en partlculHr rcqUierc d~ un estudio mas prafundo tanto. de la casual, y en su base estan diferente~ principios Y flllldamenta:': de
natura\e:za LId ellunciado como de la diversidad de los generos la diVisi6n par estilas. Ademas, esta'clasificacion e.s··pobre· y paca
discurslvos. diferenciada.* Toda esta resulta de una falla de c.omprension de
EI vinculo org~1Il1co e inclisoluble entre el estila y el genera se 1a naturaleza genenca de las estilas~ Tambicn influye La aU'sencia
revel a claramente en el problema de las estilos lingulsticas a fun- de una clasificaci6n bien pensada, de los generas discurslvas·
cionales. En rc~lIiclad los estilos Iingi.Hsticm; 0 funcionales no. segun las esferas de la praXIS, asi .cama de la distincion, muy im~
son S111a estilos genencos de determmadas esferas de 1a actlvidad partante para la estilistlca, entre generos pnmarias, y se.cundanas.
',' comunicaci611 humann. En cualquier esfera existen y se aplican La separaci6n entre las estilos y.Ias generas·se pone de mani~
sus proplOS gencros, que respanden a las concliciones espedficas fiesta de tina manera especlalmente nefasta en ·Ia ·clabarn-cion de
cJe una esfera dada; a los generos les correspanden diferentes cst!- una sene de problemas llistoricas,
Jo::;. Una funci6n cleterml11ada (cientifica, teenica, penadisticn, Las cambias hist6ricas en las· estilas de la lengua csHin 1l1di-
ofic1(:lI, cat!oiana) Y lInas condiciones detenmnadas, especi- salublemente vmcuJadas a las cambios de las 'gencras di-scursi·
ficas para caela csJ era ete la comunicaeion cliscursiva, generan vas. La lengua literaria rcpresenta un sistema camplejo. y dina-
detcrminactus generos, cs elecn', unos tipos tematicos, compo- 1111CO de estilas; SLI peso. espedfica y sus tnterrelaciohes dentro
slClonales y estilfstlcoS ele enUllciados determinadas y re1atlvs- del sistema de In lengua literaria se haHan en un cambia per-
mente estables. El cstilo CSt{l ll1disolllb!emente v111culado a deter- n1rmente. La lengua de 1a literRtura. que 1l1C!U'Yc tambien 'los
minacJas uniclades lcm£lilcas)" 10 quc cs mas lmportante, a determl- estilos de la lengua no. Hterana, ·representa un sistema attn mas
nallns unidadcs COllipOSIC!Ol1ales; cl cstila tiene que ser can de- complejo. y argari'izada sabre atras· fundamentas. Para cpmprender·
ten11lnadas t!]Jos LIe estructuraci6n ele una tataliclaci, con los ttpos la complela dinamica histonca de ;estos Sistemas, para pasar de
de su conclusion, con los tlPOS de 1a rclaci6n que se establece " A.N.Gvozdev, en sus Gelter"i po 'stilislikc russkogo i{lzika (Moscu,
enire el hablante y otros partlcipantes de la comunicacion discur- IgS2, pp. i3-1S), otrece unos tunda~entos p8nl clasific<lcion de' est·Hos
SiV8 (los oycntcs 0 lectores, los compafieros, el discurso a1cna, Igualmentc pobres y faltos de preci.sion.: En la base de todas estas clasifi·
etc.). El estila entra como elementa en la uniund gencncu del caClones esta una aSlmilacion acritica'd-e las nOClOncs trI'IdiclOnales. acerca
enllnciado. Lo cual no slgnifica, desde luega, que- un estilo lin- de los estilos de la lengua.
 I
1 254 EL PROBLEMA DE LOS GENER.OS DISCURSIVQS
! PL,\NTEAMIENTO v DEFINICION 255
una simple (y generalmente superficial) descnpcion de los estilos
eXlstentes e intercambiables a una explicaci6n hist6rlca de tales estudio mas a menos profunda y extenso de los gcneros discursl"
cambios, hace falta una elaboracion especial de la historia de los vos es absolutamente indispensable para "una ela~oraci6n produc-
;-1 generos discursivos (y no s610 de los generos secundarios, sino hva de todos los problemas de la estilistica.
tambien de los primarios), los que reflejan de una manera mas Sin embargo, la cuestion metodologiCa general, que' es de fan.
inmediata, atcnta y flexible todas las transformaciones de la vida do, acerca de las relaciones que se establecen entrc el lexica y la .
social. Los enuncwdos y sus tipos, es decir, los generos discursi- gramatica, par un Jado, y entre el lexica y')~ estilistlca, por otro,
vas. son carre as de transmisi6n entre la historia de la sociedad desemboca en el mlsmo problema del enul;lciado Y de los generos
y In histon3 de la lengua. Ni un solo fen6meno nuevo (foneticQ, discursivos.
10xico, de gramfitica) puede set incluido en el sistema de la len- La gramatica (y la lexicologia) difiere considerablemente de.
gua sin pasar la larga y compleja via de la prueba de elaboracion Ja estilistica (algunos inclusive Ilegan a -9ponerla a la es'tiIistica),
genenca ... pero al mismo tiempo ninguna investigaci6n acerca de la grama-·
En cada epoca del desarrollo de la lengua literana, son deter- tica (y atm mas ia gramatica normativa) puede presciridir de' ias
mlnados generos los que dan el tono, y estos no s610 son generos obsetvaciones y digresiones estiHsticas. En· muchos casos, la fron-.
secundarios (literarios, periodfsticos, cientificos). sino tambien tera entre 13 gramatica y la estiIistlca casi se borra. Existen fe-
los pnmanos (clertos tlpos del dialogo oral: dialogos de salon, n6menos a ios que, unos 1l1vestigadores,_ relacionan con la grama-·
intimos, de circulo, cotidianos y familiares, sociopolfticos, filoso- tIca y otros can 13 estilistlca, par ejemp!o e! sintagma.
ficas, etc.) . Cualquier extension literana par cuenta de diferentes Se puede ded! que la gramatica y la estilistlcs convergeny So
,i, estratos extraliterarios de ia lengua nacional esta relacionada in- bifurcan dentro de cualquier fen6meno :lingi.ilstico concreto: S1
eVitablemente can 1a penetraci6n, en todos los generos, de la len- se analiza tan s610 dentro del sistema de 13 lengua, se trata de un
gua literaria (generos literarios, cientificos, periodisticos, de con- fenomeno gramatical, pero Sl se analizadentru de la totaiidad de
versaci6n), de los nuevos procedimientos genericos para estruc- un enunciado individual 0 de un gene'to. discursivo, ,es' un fen6.,
tUrar una totalidad discursiva, para conc1uirIa, para tomar en meno' de estilo. La mlsma selecci6n de:una forma gramatical'de.
cuenta al oycnte 0 particlpante, etc., to do 10 cuai lleva a una terminada par el hablante es un acto de estiHstlca. Poro estos dos.
mayor 0 menor rcstructuraci6n y renovaci6n de los generos dis- puntos de vista sobre un mismo fen6rri:eno concreto de la le1).gua
CllrSlVOS. Al acudir a los correspondientes est1'atos no literarios no deben ser mutuamente impenetrables. y no han de sustituir uno
de la Jengua naclOnal, Se recurre inevitablemente a los generos al otro de una manera medinica, sino que deben combiilarse orga-
discursivos en los que se realizan los estratos. En su mayoria, nicamente (a pesar de una escisi6n metodo16gica muy clara entre
estos son diferentes tipos de generos dialogico-coloquia1es; de ambos) sabre la base de la unidad real del fen6meno lingiiistico,
[lhf resulta una dialogizaci6n, mas 0 menos marcada, de los gene- Tan solo una profunda comprension de ·la naturaleza del enun-
ros secundarios, una debilitaci6n de su composici6n mono16glCa, ciado y de las caracteristicas de los generos discursivos podria
una nueva percepci6n del oyente como participante de la plattca, asegura! una soluci6n correcta de este compleio problema meto-
aSI como aparecen nuevas formas de concluir la totalidad, etc. dol6gico.
Donde existe un estilo, cXIste un genero. La transici6n de un es-
El estudio de la naturaleza del enuncrado y de los generas
tilo de un gencro a otro no s610 cambia la entonaci6n del estilo en
discurSlVOS tiene, a nuestro parecer, una ImportanCta 'fundamental
las condicIOnes de un genero que no Ie es propIO, sma que des-
truye 0 renueva el genero mismo. para tebasat las nOClOnes si~plificadas acerca de la vida discut..
ASi, pues, tanto los estilos mdividuales como aquellos que siva, acetca de la llamada "corriente del discurso";··acerca ·de" Ie
pcrtenecen a In lcngua tienden hacia los generos discursivos. Un comunicaci6p, etc., que persisten aun en· la lingliistica sovietica.
Es mas, el estudiQ del enunciado como de una unidad .real de la
comunicaci6n discurstva permitini ,comprender de una m'anera
.. Esta tests nuestra nada hene que yer con 1a vossleriana aeerea de mas correcta la naturaleza de las unidades de fa fengua . (como SiS-
la primaela de 10 estilfstieo sobre 10 gramahcal. Lo cual se rnanifestani
con tada clflridad en el curso de nuestra exposlCi6n. tema) , que son la palabra y la oracion,
Pasemos a este problema mas general.
 EL ENUNCIAOO 257
256 EL PROBLEMA llL LOS CENEROS DISCURSIVOS

2. EL ENUNCIADO COMO UNIDAO DE LA COMUNICACION DISCUl\-

bios") , pcro InclUSive en esle caso.' lao pluralicladde los hablantes
SIVA. DIFERENCIA ENTRE ESTA UNlOAD Y LAS UNlDADES DE
que son otros en relacion con cada hablante determinado, carece
LA LENGUA (PALABRA Y ORACION)
de importancia.
En la lingiiislIca hasta ahara p~rsisten tales ficClones cOmo e1
La iinglifstlca clel slglo XIX, comenzando por Wilhelm von Hum- "oyente" y Hel que comprende" (los compafieros del "ha'blante")"
boldt, sm negar In fllndon comunicatJva. de la Lengua, la deiaba la "cornente discursiva (mica", etc. Estas ficciones dan un con-
de lacJo como alga accesono; en cl primer plano estaba la fundon cepto absolulamente distorsIOnado. de~ proccso .compleJo, multI'
de In generacion del pensamlcnto inclependientemente de La c(}- lateral y activo de la comumcacion :discursiva. En 16S cursos de
I1ll1nlCacicJl7. Una famosa formula de !-IumbbJdt reza aS1: "Sin
ling'iiistica general (inclusive en trafuajos tan serios como' ,el de
tocar In ncccsidad de la comunicaci6n entre la humanidad, la Saussure),4 a menudo se presentan esquematicamente: los dos
lengun l,ubicse sido una condicion necesaria del pensamiento deJ compafieros de la comunicacion discursiva, el hablante y el oyente,
hombre, l!1cluSQ en su eterna soledad" " Otros mvestlgadores, por se ofrece un esquema de los procesos actlvos· ·del discurso en
e]emplo, los seguidores de Vossler, dieron Ia prmcipal importan- cuanto al hablante y de los procesos paslvos de recepcion'Y com- il;

CIa D. In llamada funcion cxpreSlva. A pcsar de las diferenclas ell

prension del discurso en cuanto a1. oyente. No se puede decir que
el enfoque de esta funcion entre varios teoncos, su esencia se tales esquemas sean falsos y no" correspondan a determmados II
"

reduce 8 Ja expresion deJ mundo mdividual del hablante. EI len .. momentos de la realidad, pero. cuando tales momentos se :presen- II'

guale sc deduce de In necesidad del hombre de eXpresal'se y obie~ tan como la totalidad real de la comumcacion discursiv8, se, con-
11varse a SI mlsmo. La csenC13 del lenglla\e, en una u otra forma. vierten en una ficcion cientffica. En 'efecto, el oyente, ai percibir
par una u otra via, sc restnnge a la creailvidad espiritual del mdl. y comprender el significado (lingPistico) del discurso; slmuWi-
vlduo. Se propuslerun y continuan proponiendose otros enfoques neamente toma con respecto a este una activa postura de respues-
de las funclOncs dcl Icnguale, pew 10 mas caractenstico de todos ta: esta 0 no esta de acuerdo -con 'el discurso (total 0 parci~.ri· I

siguc ~icndo . -;1 hecho de que se subestl1118, SI no se desvalonza mente), 10 completa, io aplica, se.prepara para una acei6n .. etc,;
por comple10, Ja funcion comunicatIva de la lengua que se anali- y la postura de respuesta del oyente 'esta en formacion a 10 largo
za c!esde cl punta de vista del hablantc, como si hnblase solo sm de todo el proceso de audici6n Y comprension desde el princlplO,
una Icr;;o.')(1 relacion eon otros participan tcs de la comunicacion a veces, a partIr de las primeras palabras del habiante. Toda
LlisCLIl'SIVil. Si ei papel del otro se ha t0111!:ldo en cuenta ha sido comprensi6n de un discurso vivo, de un enunciado" viviente, tiene
llr\lCumCntc en fund6n de ser un oyente P8sivo u quien tan solo un caracter de respuesta (a pesar de ·que el grado de partIclpacion
sc Ie asigna cl papd dc comprender al hnblante. Desde este PUnlU puede ser muy variado); toda comprension esta, prenada de res-
de VIsta, cl cnuncIado tlcndc hacia su oblcto (es decir, hacia su puesta y de una u otta manera lao genera: el oyente se convierte
comenicio v hacla t:l enum:iado mismo) La lengtHl, en realidad. en hablante. Una comprension paslva del discurso percibido eS
tun s6]o rCClUlcrc al h<lblante -un hablantc- y 81 objeto de su tan solo un momento abstracto de la comprcnsi6n total y achv-a
discurso. '.' 51 lil lcngua simultaneamente pllede utiliz<lrse como que 1m plica una respuesta. y se actualiza en ba copsiguiente
medio de cOllluntc8cic5n, csta es su funcion 8cceSOna que no toea respl1esta en voz alta. Claro, no siempre tiene lugar una respuesta
su csenC1<\. L8 colectlviciad lingtiistica, la pluralidad de los hablan- inmediata en voz alta; la comprension actlva dei'oyente 'puede tra-
tcs no pl1cdc, pOl' supuestC'. ser ignorada, pero en la defimcion de ducirsc en una accion inmediata ('en el caso de una orden, podria
18 cscnCt.:l de ia lcngua esta realidad resulta ser innecesaria y no trlltars~ del cumplimicnto), puede aSlmismo quedar por un·tiempo
dcicn11Jnn In natllraleza de lenguaie. A veces, la colectividad lin-
como una comprension silenciosa Odgunos de los generos discur~'
g(iisilca ~e contcmpla como una especie de personalidad coiectivH,
sivos estan orientados precisamente 'hacia este tipo de comprension,
"cspirItu del puebio", etc. y se Ie atribuye lIna enorme import an-
cia (par clemplo, entre los adeptos de Ja "pslcologfa de los puc- por eJemplo los, generos liricos) , pero esta, por decirlo aSl, es una
comprension de respuesta de accion retardacJa: tarde 0 temprano
10 escuchado y 10 comprendido actwamente resurgira en los dis·
* W. Humboldt. a razlichii organizmov chdovecheskogo w2vk(~. San
cursos postenores 0 en Ia conducta del oven te, Jbs generos de 1a
I'l'iersblll'r:o. 18'59. p. 51.
 258 [I. j'ROBLEMA DE l.OS GI:NEROS DISCURSIVOS 259
EL ENUNC!AOO

compleJa comuOlcaci6n cuitumi cuentan preClsamente con esta del otro en el proceso de 1a eomur1.lcacion discursiva se debilita
actlva comprension de n~spuesta de accion retardada. Todo 10 que de este mado hasta el limite.
estamos exponiendo aqul sc rdiere, con las correspondientes yaw El mlsmo menospreclO del papel activo del otro en e1 pwceso
riaciones y complemcntaclOnes, at discurso escrito y leido. de la comunlcaci6n discursiva, as! COlUO la tendencia de deiar de
ASI, pues, toda comprension real y tOlal tiene un cankter de lado este proceso, se manifiestan en el uso poco claro y ambiguo
respuesta activa y no es sino una fase lOiC:131 y preparativa de de tales terminos como "discurso" 0 "corriente discursiva";
la respuesta (cualqUlera que sea su [orma). Tambien el hablante estos termll10s intencionalmente indefinidos suelen desIgnar aque·
mismo cuenta con esta activa comprension prefiada de respucsta: 110 que esta sUleta a una divlsi6n ,en ullidades de lengua, que se
no espera una comprension pasiva, que tan sol'O reproduzca su piensan como sus fracciones: f6nioas (fonema, si1ab~, periodo'
idea en 1a eabeza ajena, sino Que qUlere una eontestacion. consen~ ritmico del discurso) y significantes (oracion y palabra). "La
timiento, partlclpacion, oblecion, cumplimento, etc. (los diversos corriente diseursiva se subdivide" 0 "nuestro discutso compren-
generos diseursivos presuponen diferentes orientaciones etio16gi~ de ... "; asi suelen micarse, en los. manuales de linguistica y . gra-
cas, vartos obletivos diseursIYos en los que hablan 0 esetiben) . EI matica, asi como en los estudios especiales de fon'etica 0 texico-
deseo de hacer comprensible su diseurso es tan solo un momento logia, los capitu1as de gramatlca d,edicados al analisis de las um-
abstracto del concreto y total prayecto discurSIVO del hablante. Es dades correspondientes a la lengua. Por desgracia, tambien 1a
mas, tOdo hablante us de por sf un contestatano, en mayor 0 recien -aparecida gramatica de la academia rusa utiliza -el mismo
menor medida: el no es un primer hablante, quien haya interrulTI~ mdefinido y ambiguo termino: Hnuestro discurso n : He aqu! et·
pido POr vez primera el eterno silencio del universa, y il no Ufll~ inicio de la introduccion al capftuio dedicado a la fone-tica: -HNues'~
camente presupone la existencia del sistema dc la lengua que utl~ tro discurso. ante todo, se subdivide en oraciones, que a: su vez
I;'
liza, sino que cuenta con la presencia de eiertos enunclados pueden sUbdividirse en cambinaciqnes de palabrasy pal.bras. Las
antcriores, suyos Y a.lenos, con las cuales su enunciado determi. palabras se separan claramente en. pequefias unidades f6nkas que
nado establece toda suerte de relaciones (se apoya en ellos, pro. son silabas. .. Las sflabas se fraccionan en sonidos del discurso,
blemiza con eHos, 0 slmplemente los supone conocidos por su o fonemas ... " II<
oyente.) Todo enunciado es un esiabon en la cadena, muy com. lDe que "corriente discurslVa" se trata, que. cosa es "nuestro
plelamente organizada, de otros enunciados, discurso"? i,Cual es su e'xtensi6n? .l.,Tienen un princIpio'y un fin? I ,

De este modo, aQuel oyente que, con su paslVR comprensi6n, Si poseen una extension indeterminada, i,cual es la fraccion que I
I
se represent a COmo pareia del hablante en los esquemas de los tomamos para dividirla en unidades? Con rcspecto 'a todas. estas ,

cursos de lingiiistlea general, no eorresponde al participante real mterrogantes, predominan una falta'de defimcion y una vaguedad I,
I
de la comunicacion discurslva. Lo Que represent a el esquema es absolutas. La vaga palabra "discurso", que puede designar tanto
tan solo un momento abstracto de un acto real y total de la com. a la lengua como a1 proceso 0 discurso, es dec}r, a1 habIa) tanto
prension actlva que genera una respuesta (con la que cuenta el a un enunciado separado como a toda una serie indeterininada de
hablante). Este llpo de abstracci6n cientifica es en sf absoluta- enunciados, y asimismo a todo un. genera discursivo· (Hpronunciar
mente justificada, pero con una condicion: debe ser comprendida un discurso"), hasta e1 momento no'ha sido canvertida, por parte
conscientemente como una abstraccion y no ha de presentarse de los lingtiistas. en un termino estricto en cuanto a su significado
como la totalidad concreta del fenomeno; en el caso contrario, y bien determmada (en otras lenguas tienen lugar 'fenomenbs
puede convertirse en una Hccion. Lo ultimo Precisamente sucede analagos) . La cual se explica por erhecho de que e1 problema del
en la lingi.iiStica, porque semelantes esquemas abstractos, aunQue enunclado y de los generos discursivos (y por consigui'ente, el
t

de 1a comunicacion discursiva)esta muy paca elabarada. Cas! !,I.

no se presenten COmo un reflejo de 18 comunicaci6n discursiva
real, tampoco se completan con un sefialamiento aeerca de una siempre tiene lugar un enredado ju-ego con todos las sJgnifieados
mewr complejidad del fen6meno real. Como resultada de esta, el menclOnados (a excepcion del ultimo). Generalmente, a cualqttier
esquema falsea el cuadro efectivo de la comunicaci6n discursiva,
elimlllando de ella los momentos mas lmpartantes. EI papel activo '" Graml1lutika russkogo iazyka, tome 1, M05CU, 1952, p. :51.
260 EL PROBLEMA 01;; LOS GENEROS DISCURSIYOS 261
EL ENUNCIAOO

enunciado de cualqUler persona se Ie aplica la expresion "nuestro y que termina con el hecM de ceder la palabra al otro, una espe-
discurso"; pero esta acepcion jamas se soshene hasta el finaL" Cle de un dixt silenclOso que se percibe por los oyentes Icomo
Sin embargo. Sl falta definicion y claridad en aqueUo que sefial] de que el hablante haya conduido. .
sltelen sUbdividir en unidades de la lengua, en la defimcion de Esta alteracion de los sujetos discursivos, que constituye las
estas t11tlmas tambien se mtroduce confusion. fronteras precisas del enunciado, adopta, en diversas esferas 'de 1a
La falta de una defimcion terminologlca .y la confusion que praxis humana y de Ja vida cotidiana, formas variadas seg~n' 4'~sw
reinan en un punto tan importante, desde el punto de vista meto- tintas funciones del. lenguaje, diferentes ''CondiclOnes "J situati6n
dologlCO, para el pensamiento lingiiistlCO. son resultado de un de 1a comunicaci6n. Este cambio de sujetos discursivos se· obser-
menosprecio hacia la unidad real de la comumcacion discurslva va de una manera mas simple y obvia en un dialogo real.-. donde
que es el enunclado. Porque el discurso puede exigtlr en la rea- los enunclados de los interlocutores (dialogantes), lIamadas repli-
lidad tan s610 en forma de enunciados concretos pettenecientes cas, se sustituyen mutuamente. El dialogo es una forma dasica
a los hablantes 0 sUletos del discurso. EI discurso slempre esta de 1a comumcaci6n discursiva debido a su sencillez y claridad.
vertido en la forma del enunciado que pertenece a un sUJeto dis- Cada replica) por mas breve e intermitente que sea, posee una
cursivo determinado y no puede existit fuera de esta forma. POt conclusion especifica. 31 expresar cierta pOSIcion delhablante,' ia
mas variados que sean los enunclados segun su extension, conte- que puede ser contestada y con respecto a la que se pueqe adop-
nido, composicion, todos poseen, en tanto que son unidades de 1a tar otra posici6n. En esta conciusi6n especifica del entlncia.do
comunicaci6n discurslva. unos tasgos estructurales comunes, y, haremos hincapie mas adelante. puesto que este es uno .de los
ante todo, tienen fronteras muy bien definidas. Es necesarlO des- rasgos distintivos principales del enunclado. Al mismo tiempo. las
cribb' estas fronteras que tienen un canicter esencial Y de fondo. replicas esfan relacionadas entre S1.· Pero las relach:mes que ·se
Las fronteras de cad a enunclado como unidad de la COl11Ul1l- establecen entre las replicas de un dialogo y que son reHlclones
caci6n discurslva se determinan por e/ cambio de los su;etos dis- de pregunta. afirmacion y objecion, afirmaci6n y consentimiento,
cursivos, es decir. por la alternacion de los hablantes. Todo enun- proposici6n y aceptacion. orden y cuniplimiento, etc., son· impo-
Clado, desde una breve replica del dialogo cotidiano hasta una sibles entre unidades de la lengua (palabras y oraciones) ,ni den-
novela grande 0 un tratado cientifico, posee, por dccirl0 asi. un tra del sistema de la lengua, m dentro del enunc1ado mismo.
prmcipio absoluto y un final absoluto; antes del comienzo estan Estas relaciones especificas que se entablan entre las..replicasde
los enunclados de otros, despues del finai estan los enunciados un di:ilogo son apenas subespecies de' tipos de relaciones que· sur-
respuestas de otros (0 siqUlera una comprensi6n silenciosa y actl- gen entre enunciados enteros en el proceso de la :comunicacion
va del otto, 0, finalmepte, una accion respuesta basada en tal tipo discurslva. Tales relaciones pueden '·ser posibles tan $610 entre
tie comprensi6n). Un hablante termina su enunciado para ceder los enunciados que pertenezcan a diferentes SUletos discursivos,
1a palabra ai otro 0 para dar lugar a su comprension activa como porque presuponen la existencia de otros (en reiacion 'con eJ
respuesta. El enunciado no es una unidad convenclOnal smo real, hablante) miembros de una comunicadon discursiva. Las reiacio-
delimitada COn precision por el cambio de los SUletos discursivos. nes entre enunciados enteros no se somcten a una gramaticaliza-
cion porque, repetimos, son imposibles de establece! entre .las
• Por Clerto que no puede ser sostenida hast a el final. Par clemplo, un
enunciado como "lEh?" (replica en un dialogo) no puede ser dividido
unidades de la lengua. m a nivel del SIstema de la lengua. ni den-
en oraClOnes, combinaclOnes de palabras 0 siJubas. Por conslgUientc, no ira del enunclado.
puede trBtarse de cualqUler enunciado. Luego, tracclonan cl enuncmdo En los generos discursivos secundatws, sobre -todo los gene-
(discurso) v obtienen unid<ldes de la lengu<I. Despues, en muchas ocasIo- 1'OS relacionados con 1a oratoria, nos encontramo::; con algunos
nes definen la oraci6n como un enunclado elemental y, poria tanto, Ja fenomenos que aparentemente contradicen a nuestra i.1ltnna tesis.
ofllci6n ya no puede ser ur:idad de enuncwdo. Se sobreentlcnde, Imp!fci- Muy a menudo el hablante (0 el eseritor). dentro. de los .limites
tamente, ,Que se trata del discurso de un solo hablante; los matlces dial6-
gicos se delan de lado.
de su enunciado plantea preguntas, las contesta, se 'refuta y re-
En comparaci6n con las frontCl'ag de los enunclados, toelus las de mas chaza sus propias objeciones, etc. P.ero estos fen6menos no spn
ironteras (entre oraciones, combinacioncs de palabras, smtogmas, POl1a- mas que una representacion convencional de la comunICaci6n dis-
bras) Son reiatlvas y convenciOnules. cursiva y de los generos discursivos primarios. Tal represen t aci'6n
C~ ::aracterfstica de los generos ret6ricos (en scntido'; nmplio,. In-
 U. ENUNCIi\DO 26}
262 EL PROBL£~l" DJ; LOS liE"EI{OS DISCURS\\'t)S

cluyendo algunos generos de 1a divuJgacion clentifica), pero mente a 1a primera. El contexto de una: oraci6n viene a ser·ei con-
todos los demas generos secundarios (literarios y cientificos) uti- texto del discurso de un mismo sUJeto hablante; la oraci6n no se
lizan diversas form as de 1a implantaci6n de generos discurslVos relaclOna mmediatamente y por sl misma cOn el 'contexto de la
primarios y relaClOnes entre elIos a 1a estructura del enunciado realidad extraverbal (situaci6n, ambiente, prehistoria) y ·con.Jos'
(y los generos primarios incluidos en ios secundarios se transfor- enunciados de otros ambientes., sino que se vincula a eUos a tra-
man en mayor 0 merLor medida, porque no tieue lugar un cambia ves de todo el contexto verbal que la rodea, es dedr, a traves del
real de los sujetos discursivos). Tal es 1a -naturaieza de los ge- enunciado en su totalidad. 5i el enunciijdo no esta rode'do .por
neros secundarios. * Pero en todos estos caSQS, las relaciones que el contexto discurillvo de un mismo hablante, es decir, si repre-
se establecen entre los generos primarios reproducidos, a pesar de senta un enunClado completo y concluso (replica del di410go)
ubicarse dentro de los Hmites de un solo enunciado. no se someten entonces se enfrenta de una manera ·dlrecta e inmediata a 1a rea-
8. 1a gramaticalizaci6n y conservan su naturaleza especifica, que lid ad (al contexto extraverbal del discurso) y a otrQs enunciados
cs fundamentalmente distmta de ia naturalez3 de las relaclOnes a/enos; no es seguida entonces por 'una pausa determinada y eva-
que eXIst en entre palabras y oraciones (as1 como entre otras UDl- luada por el mismo hablante (toda dase de pausas como fen6me-
dades lingiiistlcas: combinaciones verbales. etc.) en el enunciado. nos gramaticales calculados y razonac!os s610 son posibles dentro
Aqui, aprovechando el dialogo y sus replicas, es necesarlO del discurso de un s6lo hablante, es decir, dentro de un mismo
explicar prcviamente el problema de La oraci6n como unidad de enunciado; ias pausas que se dan entre los enunciados no tienen
La lengua, a diferencia del enunciado como ul1idad de La cornu- un caracter gramatical smo reai; esas pausas reaies son. psicol6-
/1lcaci6n discursiva. gicas 0 se producen por algunas circutlstancias externas y' pueden
(El problema de la naturaleza de ia oracion es uno de los l11terrumplr un cnunciado; en los g6rteros Hterarios secundarios
mos comp licados y dificiles en la lingiiistica. La lucha de opmlO- esas pausas se calculan por el autor, director Q actor, pero son
nes en relaci6n con 61 se prolong a hasta el momento actual. Des- radicalmente diferentes tanto de las pausas gramaticales 'como
de luego, la aclaracion de este problema en toda su complejidad estiHsticas. las que se dan, por eJemplo, entre los smtagmasden,
no forma parte de nuestro prop6sito, nosotros tenemos 1a mten- tro del enuncladol., smo por una respuesta 0 la comprelisi6n ta>
cion de tocar tan solo en parte un aspecto de el, pero este aspecto. clta del otro hablante. Una oraci6ti semeJante convertida en un
en nuestra opinion, hene una lmportancia esenc13i para todo el enundado completo adquiere una :especlal plenitud. del sentido:
problema. La quc nos importa es definir exactamente fa relacion en relaci6n con ello se puede tomar' una postura de respuesta:
entre la ora cion y el enunciado. Esto ayudara a vislumbrar melor estar de acuerdo 0 en desacuerdo con ello, se puede cumplida SI .
10 que es el Cl11..lnClado par una parte, y 1a oraci6n por otra.) es una orden. se puede evaluarla, etc.; mlentras que una· oracion
. De csta cuestion nos ocuparemos mas adelante, y POl' 10 pronto dentro del contexto verbal carece oe capaeidad para deterniinar .
anotaremos tan solo ei hecho de que los Hmites de una oraci6n una respuesta, y la puede adqUlrir (o'mas bien se cubre por ella)
como unidad de la lenglla lamas se determinan por ci cambio de tan s610 dentro de la totalidad del enuncJado.
los sujetos discurslvos. Tal cambio que enmarcaria la oracion Todos esos rasgos y particularidades, absoltitamente nuevos,
desde los dos lados lu convierte en un enunc13do completo. Una no pertenecen a 1a oracion mlsma que· llegase a ser un enunciado,
oracion [lSI adquiere nuevas eualidades y se percibe de una ma- S1110 al enunclado en si, porque expresan 1a naturaleza de este, y

ncra diferl.:nte en comparacion con la ora cion que esla enmarcada no la naturaleza de la oracion; esos ·atributos se unen a la oracion
par otra~ oraCloncs dentro del contexto de un lTIlSmo cnunc13do completandoia has.ta formaT un enunc13do eompieto. La oracion
pcrt~neClente a un solo hablanle. La oracion es un<l idea relatl- como unidad de la lengua careee de. todos esos atributos:. no se
vamente concluida que se relaciona de una manera mtnediata eon delimit a por el cambio de los sUJetos disClIl'sivos, no tiene un·
otras ideils de un mismo hablante dentro de 1a totalidad de su contacto mmediato con la realidad, (con la sltuaci6n extraverbal)
enunclado; al conctul!' 1a ora cion, el hablante hncc una pausa 111 tam poco se relaciona de una manera direct a con los. enUnC13-
para pasar luego a otra idea suya que contm6e, complcte, funda- dos aJenos: no posee una plemtuQ.. del scntido ni .una capacidad'
de determmar d irectamente la postura de resl'uestadel 'olro
'" Hucllas de l[mlles c!cntro de los generos sccundanos. hablante. es declt. nO provoca una respuesta. La otacion como
 -,.1{,'

·r 'M
:i,li
'!\"\i
2M EL PROBLEMA OJ; LOS G" .."l:ROS UtSCURSI\OS EL Er\UNClAOO 265 I! ,j

!~',,,'\:1
,.,I,·.I(!,
unidad de ia lengua tIene una naturaleza gramatlCal, limltes gra. vidualidad que revela una obra es lo:que crea unas· fronteras m· 11.'
maticales, conclusividad y unidad gramaticales. (Pero analizada ternas especificas que la distinguen de otras obras relaCionadas \.:,
,,'

dentro de la totalidad del enunc13do y desde el punto de vIsta de con esta en el proceso de la comunicaci6n: discursiYa del1tro de 1\
esta tOlalidad. adqUlere propledades estilislIcas,) Alii don de la una esfera cultural dada: la diferenclan de las obras de los ante' ,I
"

i P,
oracion figurn como un enullciado en.tero, resulta sel' enmarcadn cesores en las que se fundamenta el autor, de otras obras :que
en llD8 eSjJCCIC de matena I muy espeClal. Guando se olvicia esto pertenecen a una mlsma escllela, de· las obms flcrtenecieutes a las.
Cn cl atU1liSlS de unR oraci6n, se tergIversa entonccs su natura. corrientes opuestas con .las que lucha el\autor. etc.
ieza ,y al 11I1s010 ilcmpo, tn del e11'lmClado, a1 'atribUlrie aspectos Una obra, iguai que una replica del dialogo~ esta orientada
gnnnancates). Muchm: !ingiiistas y escuelas llngliistlcas (en 10 que hacla la respuesta de otro (de otro&), hacla su' respuesta com-
l'cspccta ,; 18 Sll1tnxIS) confundcn ambos campos: 10 que estudian prenSlva, que puede adoptar formas diversas: intenci6n educa~·
cs, en realidacl, una cspecie de hibrido entre la oraci6n (unidad dora con rc:-,specto _a ios lectores, proposito de convencitnierito., co-
(Ie [[1 lengu8) y e1 enunciado. La gente no hace intercambio de mentarios criticos, influencia con respecto a los seguidor.es 'Y ,epI-
0l'3ClOnes ll! de paJabras en un sentido estrictamente lingulstico, gonos, etc,; una obra determina las posturas de respuesta de 16s
111 de conll.mtos de palabras; la gente habla por medio de enun- otros dentro de otras condiciones compielas de la ·comunicaci6fl
cwdos, que se construyen con la ayuda de las unidades de la len. discurslva ,de una crerta esfera cultural. Una obra es eslab6n en
gua que Son paiabras, con;lmtos d'e paiabras, oraciones; el enun. la cadena de ia comunicacion discursiva; como la replica de un
cwdo puede ser constltuido tanto pOl' una oraci6n como por dialogo, la obra se reJaclOna con' otras obras·enunciados: con
una palabra, es declr, por una unidad del discurso (principal. aquellos a los que contesta y con aquellos que Ie cOl)testan a ella;
mente, pOl' una replica del di.6.10go) , pero no por cso una unidad al mlsmo tiempo, 19ual que la rep1ica de un dh\logo, una obra
cit; In lengua se cOllvlerte en una unidad de 1a comul1lcacion dis. estii separada de otras por las fronteras absolutas del cambio de
ClI 1'S1 1/,,1. los sU.1etos discursivos.
La /.alta de una teoria bIen elaborada del enlll1clado como As!, pues, el cambio de los suietos discul'sivos que. en marc a
lInidad de la comul1!caci6n discurslva lleva a una diferencwci6n a1 enunc13do y que crea su masa .f'irme y estnctamente: determl-
lllsuficlente entre ia oracion y el enunclado, y a menudo a Una nada en relaci6n con ot1'OS enunciados vll1culados a. cl, es ei pri·
completa confusion entre ambos. mer rasgo constituttvo del enunciado ·como unidad de ia comuni·
Volvamos a1 dialogo real. Como ya 10 hemos senEllado, es la cacion discurslVa que 10 distingue, de las unidadesde 13 lengua.
forma claslca y mas sencilla de la comumcaci6n discursiva. El Pasemos ahora a otro rasgo. indisolublemente vincu.1ado 'a1 pri-
CRlTlbio de los sUletos discursivos (hablantes) que detel'mina los mero. Este segundO rasgo es la concluslvidad especifica ·del enun-
limltes del cnunciado se present a en el dialogo con una claridad clado.
excepcional. Pero en ot1'as esferas de la comumcaci6n discursiva, El caracter conclUso del enU.nclado prepresenta una cara
lIlcluso en la comunIcacion cultural complejamente orgamzada interna del cambio de los suietos· discurslvos; tal cambio se da
(clentiticH V al"tistlca), la naturaleza de los limites del enunciado tan solo por e1 hecho de que el hablante diio (0 escribi6) todo '10
,;s In mlSma. que en un momento dado y en condiciones determinadas qUlsO
Las otr(ls, compleiamente estructuradas y especwlizadas, de decir. Al leer 0 al escribir, percibimos claramente el fin de un
diversos generos clentificos y liter'arios, con toda su distmci6n enunc13do, una espeCle dei dixi conclusivo del hablante ..'Esta COn-
Con respecto a las replicas, del diaJogo, SOll, por su naturaleza, las ctusividad es especifica y, se determina por criterios .particulares.
unidades de 1a comunicaci6n discurslva de la misma clase: con El pnmero y mas Importante crileno de la conc!Jlslvidad del
una clatidad 19ual se delimltan pOl" el cambio de los sUietos disw enunciado es fa posibilidad de Ser conrestncto. 0, en termlllos
cLlrslVos, v sus fronteras, conservando su precIsion extema, ad· mas exactos y amplios, la posibilidad de tomar una postura de
qll.le1'en un cspec13i caracter mterno graclas al hecho de que el respuesta en relaci6n can el enundado (pOl' ejemplo, cumplir
sn;eto discurslVo (en este casa, el autor de Ja obra) manifiesta una orden). A este criterio esta sujeta una breve· pregunta, coti·
en elloS' Stl individualitlad mediante el estilo, vision del mundo en diana, por ejemplo (,que hora es?H (puede ser contcst.ada), una
H

todcJs los 1TI0mentos mtencionales de su obra. Este sello de mdi. pehci6n cotidiana que puede ser cumpHda 0 no, una exposici6n
 26lJ l,L PIWBLI-.\'l,,., DL LO,'> CU,EiWS UI:::.CURSIVOS EL ENUNCfADO 267

ClCllllllCu COIl 1a que puede uno estar de acucrdo 0 no (total u voluntad discurslVa del hablame,:. que det~rmJl1a todo el ·enlln H
!
p8rcwimcnk) , una novela que puede ser valorada en su totalidad. clado. su volumen, sus lilmtes. Nos ml(;l.gmamos que es .16 que
Es necesano qUe 121 enunC13do tenga clerio caracter concluso para guiere decir el hablante, y es mediante esta intencion 0 voluntad
poder SCr cont(:stado. Para eso, es insuficiente que el enunCiado discurslva (segun 1a interpretamos), como medimos el:.gl'ado de
sea comprcnsiblc linguistlcamente. Una oraci6n totalmente com~ conclusividad del enunciado. La:" intenci6n determina tanto -la
prensible y concluid8 (si se trata de una oraci6n y no enunciado misma elecci6n del objeto len determmadas condicIOnes de la
que conslste en una araci6n) no puede provocar una reacci6n de
i comunicaci6n discursIve)., en relacion con los enunciados antel'lo~
respuesta: se comprende, pero no es un todo: Este todo, que es res) como sus limites y su capacidad de agotar. el sentldo del
scfial de la totalidad del sentido en el enunci3,do, no puede ser obieto. Tambien deternllna, por supuesto, 1a elecci6n de Iii forma
sOlTIetiJo n 1 n una defilllci6n gramatical, ni a una determinaci6n generica en 10 que se volvera el enunciado (el tercer factor, que
de scntiuo 8bstracto. trataremos mas adelante). La mtenci6n, que es el -momento sub H

Este canlcter de una totalidad conclusa propia del enunciado. Jetlvo del enunclado, forma una unidad indisoluble con el_aspecto
que asegura ia posibilidad c\e una respuesta (0 de una compren~ del sentido del objeto, Hmitando a· este ultimo, vinct.il{mdola a
sian t{lclta) - se determina por tres momentos 0 factores que se una sltuaci6n COl1creta y (mica de"-Ia comunIcaci6n discursiva, con
reJacionan entre si en la totalidad organica dei enunclado: 1J el todas sl1s circunstancias individuales, con los partidpantes en 11
sentido ciel obieto del enunciado, agotado; 2J el enunciado se persona y can sus enunclados anteriores. Por cso.los participantes 1 ,
'

dctcrnllna por 18 ll1tencJOnalidad discursiva. 0 la voluntad discur- directos de la cOl11unicacion. que S~ orientan bien en lao sifuaci6n;
siva dcl hablanle; 3J el enunC18do posee formas tlpicas, genericas con respecto a los enunciados antedores abarcan rapidamente y
y estrLlctl.lnlles, de conclusi6n. can facilidad 1a mtenci6n 0 voluntad discurslva del hablante y I
E1 primer momento, la capacidad de agotar e1 sentido del perciben desde el principw mlsmo.del discllrSO' 18 totalidad del
ob]eto de! enunclado, cs muy diferente en diversas esferas de la enunciadO en proceso de desenvolvirniento.
comunicaci6n cliscl.lrslVll. Estc agotamiento del sentido puede ser Pasemos a1 tercer factor, que es el mas lmportante para 110S.o-
C3.si completo en algunas es[eras cotidianas (preguntas de carac~ tros: las formas genencas estables 'del enul1ciado, La ,vbluntad
ter puramentc [actieo y las respuestas igualmcnte facticas, ruegos. discul'SlVa del hablante se realiza .'ante to do en 1a elecci6n de un
ardene::;, etc.) . en C1erias esferas oficiales, en las ordenes militares genero discursl~o determmado. La.elecci6n se define pot la espe·
o industnales; es decir, alIi donde los generos discursivos tienen cificidact de una esfera discursiva dada, pOl' las consideraciones
un caracter cst811cianzado a1 maximo y don de esta ausente el mo- del senti do del objeto 0 tematicas. por 1a sitllJci6n concreta de ia
i mento creativo casl POl' completo. En las esferas de creaci6n (50- comul11c{Lci6n discurslva, par los participantes de .la comunicaci6n.
br~ todo elcntffiea), por el contrario, s6lo es posible un grado etc. En 10 suceS1VO, 1a 1l1tenci6n diseursiva del. ·hablante, con Stl
l1lllY rclatlvo Je agotamlento del sentido; en estas esferas tan s610 mdividualidad y subjetIvidad, se apHca y so adapta al geliero es·
5e pllcdc hablar sobre un Clerto minima de concluslvidad que cogido. se forma y se desarrolla dentro de una forma: genenca
permite adoptar una postura de respuesta. Obietivamcnte, el obje- determmada. Tales generos eXisten-, ante todo, en todas las'multi-
to es magowble, pero cllando se conVlerte en el tema de un enun~ pIes esferas de 1a comunicaci6n cotidiana, l11clUyendo a 'la mas
Cl8do (POI' cJcmpJo. de un trabalo cieniifico) , adqUlere un canic~ familiar e intima.
tel' rc]atlvamenic concluido en determmadas condiciones. en un Nos expresamos tLl1icamente mediante determinados generos
I' c1ctcr1l111lado cllfoque del problema, en un matenal dado. en los discursivos, es dedr, todos nuestr08 enunc18dos posen lInas formas
ii proposltos que busca lograr el autor, es deca, dentro de ios " tipicas para la estructuraci6,.. de latatalidad, relatlvamente· esta'
lill1ltes de 1<-1 !lli'encion del autor. De este modo, nos topamos inevi~ bies. Disponemos de un rico repertono de generos discursivos
tabkmente eOl1 e! segundo factor, relacJOnaflu indiSOlublemente oraies y escritos. En La praetiea 1m; utilizamos con seguridad:y'
con cl pnmero. destreza, pero teoncamente podemos no saber nada de su eX.1sten-
En cada cnuneJado, desde una replica eoticliana que consiste CIa. [gual que el Jourdain de Moliere, qUlen iloblaba enprosa sm
en una sola palabra hasta compieias obras clcntificas a literarias, sospecharlo. nosotros hablamos utilizando diversos generos sm
POdC1110S abarcar, entender, sentir ia intencion discursiva, 0 la saber de su eXlstenCla. Incluso dentro de la phltica mas libte
 .~
269
EL ENUNCIAOO !~l
.163 EL PROBLEMA DE LOS GENEIWS DlSCURSIVOS :'\1
, '
1'1
social y las relaciones personales >.entre los participantes de: 1a , .'

y desenvuelta l1101deamos nuestro discurso de acuerdo con deter- comunicacion: existen formas elevadas. estnctamente 0fic181es de
minadas formas genericas, a veces con caracteristicas cle cliche, a estos generas, Junto can las forma~· familiares de diferente. grado
veces mas agiles, plasticas y creativas (tambien la comunicacion y las formas intimas (que son distlntas de las familiates) " Estos
cotidiana dispone de generos creativos) . Estos generos discurslvos generos requieren tambien un detertninado tonq, es deCir, admiten
nos son dados caSl ·como se nos da la lengua materna. que doml- en su estructura una determinada entonaci6n expresiv a . Estos
namos libremente antes del estudio te6rico de la gramaticn. La generos, sabre todo los elevados.y ofieiales, poseen un alto grado
lengu3 materna, SLl vQcabulario V su estructura grmnatlcal, no los de estabilidad y obligatoriedad, De.otdinano, la ·voiuntad diseur-
conoccmos por 1m: cliccionarios y manu ales de;,gramatjca, stno por siva se limita par la selecci6n de un genera determinado, Y tan
Jos enLll1ciados concretos que escuchamos y reproducimos en la solo unoS leves matices de entonaci6n expresiva (puede adoptarse
cOJ11unlcacion discurslva efectiva COn las personas que nos rodean. un tono mas seco 0 mas reverente" mas frio 0 mas calido, intro-
Las formfls cle la lengua las asutnlmos tan s6lo en las formas de duelr una entonaci6n alegre, ek,)·, pueden reflepr la lndividua-
los enunciados y .lunto con ellas. Las fOfmas de 18 lcngua y las lid ad del llablante (su entonaci6n diseursivCl-emoelOnal), Pera
fOl'mas t{picas cle los enunctadOS llegan a nLtestra experiencla y aqui tambien es posible una reacentuacion de los' generos, que es
a 1111estrr, conciencIa con;untamente y en una estrccha relacion tan caracteristlca de 1a comunkaci6n discurslVa: por ejemplo,. La
mutua. Aprender a hablar quiere decir aprender a construir los forma generiea del saluda puede ser trasladada de la esfera ofieial
enunciados (pm'que hablamos con los enunciados y no mediante a ia esfera de la comunicacion familiar, es decir, es posible ,que
oraciones, v menos aun pOl' palabras separadas), Los generos dis- se emplee con una reacentuaci6n parodica 0 ironica, asi como un
cursivos organizan nuestro discurso casi de 1a misma manera proposito amHogo puede mezclar los generos de diversas esferas.
como 10 organizan las form as gramaticales (sintactica). Aprende- Junto con semejantes generos. estandatlzados siempre han eX1S-
mos a plasmar nuestro discurso en form as genericas. y al ofr el tido, desde luego, los generas mas- lib!'es de comumeaci6n discur-
discurso ajeno, adivinamos su genero desde las primeras palabras, siva oral: generos de platicas SOciaies de sa16n :acerGa de temas
calculamos su aproximado volumen (0 la extension aproximada cotidianos, sociales, esteticos y otros, generos de conversaciones
de ia totalidad discurslva) , SU determinada composici6n, prevemos entre comensales. de pl3ticas intimas entre amigos 0 ·entre miem-
su final, 0 sea que clesde el prmciplO percibimos \a totalidad dis- bros de una familia, etc. (por 10 pronto no cxiste ningun invent a-
curSlva que posteriormente se especifica en el proceso del riO de generos discurslvoS or ales, inclUSIve pOl' ahora m. siquiera
discurso. Si no exi.stieran los generos discursivos Y Sl no los do~ esta claro el princiPio de tal nomenclatura). La 'mayor parte de
minaramos, si tuvj(~ramos que irlos creando cada vez dentro del estos gene'ros permiten una libr.e. y creativa restructuraci6n (de
proceso discurslvo, libremente y pOl' primera vez cada enunciado, un modo semejante a los generos literatI os , e inc\uso algunos· de
la comumcacion discursiva habria sido casi imposible, los generos craies son a-(111 mas abiertos que los Ii terarios), pero
Las formas genericas en las que plasmamos nuestro discurso hay que senaiar' que un uso libre y creativo nO es a un creaci6n de
POl' supucsto difieren de un modo considerable de las formas lin- un genero nuevO: para utilizar- libremente los g~neros; hav· ·que
glllsticas en el sentido de sn estabilidad y obligatoriedad (normati- dommarlos bien,
vidad) para con el hablante. En general, las form as generic as son Muchas personas que dominan la iengua de' una manera for-'
mucho mas agiles, clasticas y libres en comparacion con las for~ midable se sienten, sin embargo, totalmente' dcsamparadas. en
mas lingUisticas. En este sentido, la variedad de los generos dis- algunas esferas de la comumcaci6n. preclsament-e.plW el hechd de
curSIVOS, es muy grancle. Toda una serie de los generos mas co- que no dominan las formas genericas praCticas creaGas' por estas
mllnes en la vida coticliana son tan estandarizados que la voluntad esferas. A menudo una persona que mane1a perfectamente ei ,dis-
discurslVa lI1dividual del hablante se manifiesta llnicamente en
la selecci6n de un determinado genero y en la entonaci6n ,expre-
SIva, Asi son, por ejemplo. los breves generos cotidianos de los * Estos fenomenos y ot1'Os analozos han 1l1tcresa{iO a los linguistas
(princlpalmente a los hlstoriadores de lengua) baio ,<:;1 anguio· pumme:ntc·
saludos, cJespedic1as, felicitaciones, deseos de toda clase, preglln~ estilistico, como reflelo en 1a lengua de las \ormas' .historlc"m en te5 cam-
tas acercu de la salud, de los negocios, etc. La variedad de estos biantes de etlQueta, cortesia, decoro; vease, par elempio" F. Brunot.
gcneros se cletermina Dor la sjtuaci6n discursivfL por 11 posjcion
270 FL PROBLEMA DE LOS GJc.;\EROS DISCURS[VOS EL L"'iUNC[AL',Q 271

cursa de difeJ'cntcs csfcras de la camumcaClon cultural, que sabe l1unca se 11a cleIendido de una manera.' consecuente) de Que nues~
din una conferenc18. Hevar a cabo una discusi6n Clentifica, que se tro discurso se plasma mediante las formas estables y P1'estable~'
cxpre~8 cx{'clentcmeJltc en relaci6n con cuestiones publicas, se ciuas de oraciones, mlentras que n.o impotta cuantas oraClones
quceja, 110 ubsi[llltc, callada 0 participa de una manera muy torpe interrelacionadas pueden ser pronunciadas de corrido y cuando
en una pla.tIca de sa16n. En este caso no se trata de la pobreza habria que detenerse (concluh), pOl'que este hecho se atribuia a
del voeabulano 0 de un estilo abstracto; sl):TIplemente se trata de la completa arbitranedad de \a voluntad discursiva individual del
una inllabilidad para dominar el genero de'la conversaci6n mun~ hablante 0 al capricho de la mitificada 1,lcornente' discursiva H
dana, que proviene de ia ausencia de nociones ace rea de la tota~ Al seleccionar determinado tipo de ora cion , no io escogemos
lidad del enunciado, que ayuden a plasmar Sll tdiscurso en deter~ unicamente para una ora cion determinada, 1ll de acuerdo con
mmaclas formas con1poslcionales y estilisticas rapida y desenfa· aqucllo que queremos eKpresar mediante la oraci6n omca, Smo' :.,.
dadamcnte: una persona asi no sabe mtervenir a tiempo, no sabe que eleg,mos el bpo de oraci6n desde.el punto de v,s(a 'de ·Ia 10-
camcnzar y termmat correetamente (a pesar de qlle la estructura
I:
hllidad del enunciado que se ie figura a nuestra imaginati6h dis'-
ek estos gcnel'os es muy simple). L:ursiva y que determina la eleccion. La noci6n .de .Ia forma clei·
Cuanto mc]Or dommamos los generos discursivos, tanto mas enunciado total, es decir, la noci6'n acerca cle un determinado
librcmente los apravcchamos, tanto mayor es Ia plenitud y cIari· genero discurslvo, es 10 que nos dii'ige en el proceso de disturso.
dad de l111estra personalidad que se reflela en este uso tcuando Ln mtencionalidad de nuestro enunciado en su totalidad puede,
es necesano), tanto mas plashca y agilmente reproduclmos la ciertamente. requenr, para su realizacion, una sola oraci6n, pero
llTepctible sltuaci6n de la comunicaci6n verbal; en una palabra, puede requerir muchas mas. Es el genera elegido 10. que ,pteesta~
tanto mayor es la perfecci6n con la cual realizamos nuestra libre blece los Upos cle oraciones Y las reiaciones entre estas.
lIltenci6n discurslva. Una de las causflS dl', Que en 1a I.ingiHstica sc hay~n subestima~
As!, plies. un hablante no s6lo dispone de las formas obliga- do las form as del enunclado es la extrema heterogeneidad :de,estas
tonas de Ja lengua nacional (el lexico y la gramatica), sino que formas segLITI su estructura y, sobre todo. segun su dimensi6n (ex·
cuenta tmnbien con las formas obligatorias discursivas, que son tension discurslva): desdc una replica que consi~te en una soia
tan necesarifls para una intercomprensi6n como las formas lin· palabrn hasta una novcla. Una extensi6n marcadamente c1esigllal
gUistteas. Los generos discursivos son, en comparacion con las for- aparece tambien en los generos discursivos Ql'ales .. POl' 'eso, los
mas lingUisticas, mucho mas combinables, agiles, plashcos, pero el generos discurslvos pmccen ser inconmensurables c'inaceptables
hablante bene una importancia normattva: no son creados por como unidades del discul'so.
el, smo que ie son dados. Por eso un enunciado aislado, con todo Por 10 tanto, muchos lingUistas :(pnncipEllmente ios qu~ se !
su caracter individual y creativo, no puede ser considerado como dedican a 1a sintaxis) tratan de encontrar formas espcci"ales Que I
una combinaci6n absolUtamente libre de formas lingtiisticas, se- sean un termino medio entre 1[1 oraci6n y eJ enullc18d"o y que, al·
:ii
glm sostiene, par ejemplo, Saussure (yen esto ie siguen muchos mismo tiempo, sean conmensurables "con la oraci6n. Entre' ~stos
linguistas) , que contrapone el "habla" (la parole), COmo un acto terminos aparecen (rase (segun Kartsevski) ,7 comunicado Csegun
.!
esinctamente mdividual, ai sistema de la lengua como fen6meno Shaimatov S y otros). Los lTIvesttgadores que usan estos tt~rminos
puramente soc,al y obligatorio para el individuo. La gran mayo- no tienen un concepto unificado acerca de 10 que reprcsentan,
ria de los lingliistas com parte -si no teoricamente, en la pnk· porque en la vida de la lengua no les 'corresponde 'ilinguna .reali-
t1ca- este punto de vista: consideran que el Hhabla" es tan s610 dad determmada bien delimitada. Todas estas unidades, ,artifi~
una combmaci6n individual de formas lingiHsticas (lexicas y gra· ciaies y convencionales, resultan ser indiferentes ai cambio de
maticales) , y no encuentran ni estudian, de hecho, ninguna otra sujetos discurslvos que tiene lugar en cualquier comunicad611 reai,
forma normatlva.(\ debido a 10 cual se borran las fronteras mas import antes , que.
EI menospreclO de los generos discursivos como formas rela- actuan en todas las esferas de la IengUa y que son fronteras entre
tJvamente estables y normativas del enunciado hizo que los lin- enunciados. A consecuenCla de esto 'se cancela tambien ct' crite-,
giiistas, como ya se ha sefialado. confundiesen el enunciado con rio prinCipal: el del cara.cter concluso dei enunciado como um~
ia oracion, 10 cual l1evaba a la 16gica conclusion (que, por cierto, dad verdadera de la comunicaci6n discursiva, criteno 'Que· impIica
 273
272 EL PRODLEMA LJE LOS GENEROS DlSCURSIVOS
EL ENUNCIAOO

lu cnpaciclad del enunctado para detenninar una activa posIcion y la reacci6n de respuesta a el seran diferentcs. Esta mlsma ora·
de respuesta que adoptan atros participantes de la comumcaci6n. cion tambien puede formar parte de una obra literaria en cahdad
A modo de conclusion de esta parte, algunas observaclOnes de elemento de un pajsale. Entonces ,lll. reacc'i6n de respuesta, que
aeerea de la oraci6n (regresaremos al problema con mas detalles seria una impresion artistica e ideo16gjca y una evalUaci6n, Unlca-
al reSUllur nuestro tl'abajo). mente podra ser refer ida a todo el palSa]e representado. -En el
La oraci6n. en tanto que unidad de la.1engua, carece de capa~ contexto de alguna otra obra esta oraci6n puede tener un signifi-
cidad para determinar directa y activamente la posIcion responsi- cado simb6lico. En todos los casos semelantes, la oraci6n' vienc a
va del hablante. Tan s610 al convertirse en. un enunciado com- sel' un clemento slgnificante de un enunctado comp1.eto, clemento ,

pleto adquiere una oraci6n esta capacidad,'\Cualquier oraci6n que adqUlere su senticio definitivo s610 dentro de la totalidad. I

puedc aetuar como un enunciado completo. pero en tal easo, se- En el casO de que nuestra oraci6ir fjgure como un enunciacio "
I'
gt:in 10 que se ha explicado, la oraci6n se complementa con una concluso, resulta que adquiere su se.ntido total dentro de ..\as can·
sene de nspectos sumamente importantes no gramatlcales, los cuaM diciones concretas de la comunkaci6n discurslVa, Asi, esta -ora·
1es cambian su naturaleza misma. Pero sucede que esta misma ci6n puede ser respuesta a la pregunta del otrm "LYa sa1i6 el
circunstancia llega a ser causa de una especie de aberraci6n sin~ sol?" (claro, siempre dentro de una;circunstancia concret(:t que
tactica: a1 analizar una oracion determinada separada de su con- lustifique la pregunta). En tal caso·, el enuncjado viene a sel' la
texto se la suele completar mentaimente atribuyendole ei valor de afirmaci6n de un hecho determmado., la que ptiede sel'. acerta·
un enunclado entero. Como consecuencia de esta operacion, la da 0 incorrecta, con ia cual se puede estar 0 no estar de acuer·
oracion adquiere e1 grado de conclusividad que 1a vueive con- do. La oracian, que cs afirmativa pOl' su torma, ltega a'_sel' una
testable. afirmaci6n real s610 en ei contexto de',un cnunclado determlf18do.
La oracion, Igual que la palabra, es una unidad slgnificante Cuando se analiza una oracioll se_meJante 3ls1ada, se la- suelc
de la lengua, Por eso cada oracion aisiada, por elemplo: Hya salio interpretar como un enunciado cORcluso rcferido, a clerta ·sitLla·
el sol", es pel'fectamente comprensibIe, es decir, nosotros com· d6n muy simplilicada: el sol efectivameflte sali6y e1 hablante
prendemos su slgnificado Jingiifstico, su posible papel dentro del atestigua: "ya sali6 el sol"; al hablante Ie consta que ta hicrba
es verde, por eso dec1ara: "la hierba es verde" Esa clase de co-
enunciado. Pero es absoiutamente imposible adoptar, con respecto
munlcados sin sentido a menudo se examinan directamente comu
a esta oracion, una postura de respuesta, a no scr qtW sepamos
ejempfos clasicos de oracion. En la realidad, cualquier comU111-
que el hablante expreso con ello cuanto quiso decil', que la ora-
cad a semeJante siempre va dingido a algulen, esta provocado por
cion no Vfl precedida ni Ie siguen otras ol'aciones del mismo
algo, tiene alguna finalidad, es decir, viene a ser un esiab6n real
h(lblanie. Pem en tal caso no se trata de una oraci6n. sino de un en 'Ja cadena de ia comunicaci6n discurslva dentro de algulla:
cnunclado pleno que consiste en una sola oracion: este enUllCla- esfera detel'mmada dc la realidad cotidiana del hombre.
do esta enmal'cado y delimitado por el cambio de los sujetos La oracion, 19ual que la palabra, posee L1na conclusividad del
discursivos y refleja de una manera inmediata una l'ealidad extra M

sIgnificado Y una concluslvidad de la forma gramatlcai, pew Ja

verbal (Ia sltuacion). Un enunciado semeJante puede ser con- conclusividad dc Significado es de caracter abstracto y es pl'ecisa-
testado. mente pOl' eso por 10 que cs tan clara; es el remate de un elemen-
Pero si esta oracion esta inmel'sa en un contexto, resulta que to, pero no la conclusion de un todo. Lll oraci61}, ·como unidad·
adquiere la plenitud de su sentido unicamente dentro de este de la lcngua. igual que la palabra, no hene ~llltor., No per·tenec.e
contexto, es decil' dentro de la totalidad de un enunciado com- a nadie. como Ja palabra, y tan solo funciol1<l11do como un enLlll-
pleto, v 10 quc puede ser contestado es este enunciado completo dado completo llega a ser la expresion de \a postura individual
ClIYO clemento significante es la oracion, El enuncwdo puede, pOl' de hablante en una sltuacion concreta de 1<1 comunicacioh discur·
eiemp10, sonar asi: IIYa saU6 e1 sol. Es hora de levantarnos." La slva. Lo cual nos aproxima al tercer rasgo constitutIvo del elluli-
comprension de respuesta: "De veras, ya es la hora." Pero puede ciado, a saber: Ja actitutJ del enunciado hac13 cl hablante mlsmo
tambien sonar asi: "Ya salio e1 sol. Pero a(111 es muy temprano, (el autor del enuncJ3do) y hacia otros parilclp[mtes en 13 con1l1'
Dunnamos un poco mas." En este caso, el senticio del enunCJ3do mcacion discnTsiva.
 EL ENUNC!ADO 275
27-\ EL PHOBLEMA DE I.'.):; GENUI.OS D1SCURS!VOS

vir a cualquier hablante y para diferentes e mcluso contrarias

Todo cnunclado es un eslabon en la cadenn de In comunica- valoraciones de los hablantes.
cion discursiva, vien€- a ser una postllra acilva del hablante den- ASimismo, la oracion como unidact de la )''lengua es neutra; y
tro de lIna u otra esfcra de objetos y sentidas. Por eso cada enun- no posee de suyo mngun aspecto expr,esivo: 10 obtlene (0 mas
ciado se caracteriza ante todo por Stl contcn;cto determinado bien, se inicla en en unicamente dentro de un enunciado con-
rcferido a obietos v sentidos, La selcccion .de los recurs as lingUis- creto'. Aqul es posible la misina abei'raci6n menciQ:nad'r. Una
ticos y del genera discul'SlVO se define antc'·'todo par el com prom 1- oracion como, por e\emplo, "el ha muetto.:'; ap8rentemente-- inclu-
so (0 mtencion) que adopta un sU1cto discurslvo (0 autor) dentro ye un determinado matiz expreslvo, s1n hablar ya d~ una otaci6n
de clerta esfcra de sentidos. Es el pnmer aspecto del enuncwdo Ii,
como "ique alegria!" Pero, en realidad t , oraciones como estas.las I,
II
que fija sus dctalJes espedficos de composici6n y cstilo, asumtmos como enunc13dos enteros en una situacion modelo, es
El segundo aspecto del enunclado que detel·mina su composi- '~'I ',;
decir, las percibimos como generos disturslvos de coloraci6n ex- ,
ci6n y estilo es el momenta expresivQ, es declr, una actitud sub- pl'eSlVa tiplca. Como oraciones, carecen de esta llltima, son heu- I
,I
letlV[) y evnllwdora desdc el punta de vista emocional del hablan- t-1'as. Can forme el contexto del enuncfad6, la oracion "el ha muer- ;'1
te can rcspecto al contenido semantico de su proplO enunciado. to'l puede expresar un matiz positivo, alegre, lI1clusive de jubilo.
,,'
En las diversas csferas de la comunicacion discurslva, el momenta ASimismo, la ora cion ";que alegria!" en el con1exto de un enun~ I~
cxprcSlvo P08CC un sIgnificado y un peso diferc~te, pero esta pre- ciado determjnado puede asumir un tona ir6111co 0 h-asta sardis-
Sente en ·toc.las partes: un enunciado absolutamente neutral es i111- tlCO y amargo.
posib1e. Una actitud evaluadora del hombre con respecto al ob;e- Uno de Jos recursos expresivos de Ja actitud emotiva y valo-
to de Stl discul"so (cualqlilera que sea este objeto) tambien I,
radora del hablante can respecto al obieto de su discurso es· la
dcterm1118 la seleccion de los recursos lexlcos, gramatlcales y com- cntonaci6n expresiva que aparece con ;claridad en la· inte;rpreta-
posiclOnales det enl1nciado, El estilo individual de un enllnciado cion oral. >'.< La ento118cion expreslva es un rasgo constituUvo del:
sc define prl11cipalmente par su aspecto expresivo. En cuanto a la cnunciado,n No existe dentro del SIstema de In lengua,. es decir,
esti-Jisnca, cst8 situnci6n puede considerarse como COmll11mente fuera del en uncia do. Tanto la palabra como 18 oradon como' Un/-
aceptadn, Algunos lIlvcstlgadores lIlcluSlve reducen cl estilo di- dC/des de La lengua carccen de entonaci6n cxpl"esiva., :Si una. pa-
reetamente al aspecto emotlvo y evaluativo del disclil'so. labra 8ls1ada se pronunc13 con una erttonacion cxpreslva, ya no
l,Puede scr considerado e\ aspecto expreslvo del discUfSO como se trata de una palahra sino de un enunciado concluso. realizado
un fen6meno de 18 lengua en tanto que slstema? (,Es posib1c en una sola palabra (no hay raz6n alguna parH ex.tertderla hasta
hab18r del aspecto expreslvo de las unidades de la lengua, 0 sea una oracion). EXlsten los modelos de enunclados' valoratt:vos, es
de IllS Pllillbr[ls Y ol'(lcJOnes? Estas preguntas dcbcn ser contesta- declf, los generos discursivos valol'atiYos, bastante ~efinidos eh' 1a
d8s can una categ6nca negacion. La lengua COlnO sIstema dispone, cornunicacion discurslva y que exp..resan alabanza. aprobacion,
(jesde luego, de un riCO arsenal de recursos lingtifstiCos (lexicos, adrniracion. reprobadon, Ul1una: "imuy bien!. lbravol, lque lin-
morfologicos y Sl1lttlCilCOS) para expresar If! posrura emollVa y doi, jque verguenza!, jque asco!, jimbecil!". etc. Las palabras'que
adquieren en la vida politica y social -una importancla. partIcular '\
valoratlva del habla,nte, pera todos estos medios, t::n tanto que
se convierten en enuncJados expresivos admirativos:, '."jpazi, ili~
rccursos de :n Icngu<1, son ubsolutamente neutros respecto a una
bertad", etc. (se irata de un genero discursivo politico-social es-
vaioracion clelermlnacln y real. La palabrH "a11101'cito", carifiosa
pecffico). En una sliuacion determmada una palabra puede a.dop-
tanto par el sIgnificado de su raiz como par el sufiio, es par sl tar un sentido profundamente eXpres'lVO convJrth~ndose "en un
mlS111H, como u11ldad de la lengua, tan neutra como la palabra cnunciado admlrativo: "jT\'lar! jNIar!" 'gritan diez tnB gri"t;!gQs en
"]e\os" gepresenta tan solo un rt'.curso lingufstico para una
Jenofonte. 10
posible expresi6n de una actltud emotlV[l1llente valoradora res- En todos estos casas no tenemos que vel' con la pa1.abra como
p~clO a la realid.ad, pel"O no sc refiere a mnguna realidad determi-
nada; tal. referencHl, es decir, llna valoracion real, puede Ser reali-
"' Desde lucgo 13 percibimos, v dcsde 'luj::go CXlslc: como facio\, estilis·
zada solo por el hablante en un enunctado concreto. Las plllabras lieu. en la Icctura SilCllCl0~a del discLlrso cscnlo.
son de nadie, y par 51 n11SmaS no evallJan nada, pero pueden ser·
 276 EL PROBLEl\.lA DL:: W::, GENEROS UISCLJHSLVOS EL L ..... UNCIA1)O 'Z77

unidad de Ja lengUl.l III can el slgnificado de esta palabra, smo de la creaci6n linguistlca can 1a rcaUdad concrda, solo el contacto
con un cnunclado concluso y can su sentido concreto,11 que per~ de 1[1 lengu[l con la rcalidad Que se da en el enuncia'do,es 10 que
tcnecen tan s610 a estc enuncwdoi el significado de 1a palabra genera lR chispa (Ie 10 expresivo: esta ultima'~ r,o existe ni en el
estil referido en cstos casos a dctermmada realidad dentro de las slstema de la lengua, ni en la realidad obiettva 'que -est§. fuera de
19uaimente rcales condiciones de la corntlntcacion discurslva. Por nosotros.
10 tanto, en esios elcmpios no s610 entenctemos el Significado de Asf, 1a emotjvidad, la evaluRcion, la expreslvidad, no son pra-
13 palabra dade) como pa\abra de una lengu_3, sino que adoptamos pHIS de la palabra en tanto Que unidad de"la Jengua~ estas c;arac-
frcnte a ella una postura act iva de respuesta-. (consentimiento. teristieas se generan solo en el proceso. del uso acttvo de la pa-
aClIercto 0 desacuerdo, estfmulo a ia aed6n). Asf,\pues, 1:1 en ton a- IRbra en un enunciado concreto. El significado de la pa1abra en
cion cxprCS1V8 pertencce ali( al enunciado. no a la paiabra. Y Sm si (sin relaci6n can 18 realidad), como ya 10 hemos sefialado,
embargo resulla muy dificil abandonar 18 convIccion de que cad a carcce de emottvid8d, Existen palabras que especialmente 'deho-
pC1labra de unt! !cngua posea 0 pueda poscer un 'Itono elnotivo", tan emOCIOlE~S 0 evaluaciones: "alegrfa':', "dOlor", Hbe,llo"," "ille-
un "matlz emociona]", un "momento vaJorahvo", una "aureola gre" "triste", etc. Pcro estos significados son tan neutros camo
cstilfstica", etc" Y, POl' conslguiente, una entonaci6n expresiva todos los demas, AdQUlcren un matiz expresivo (mlc'arnente' en c!
que Ie es propla. Es muy factible que se piense que al selec~ en uncia do, y tal matJz es llldependiente del SIgnificado abs.tracto
ClOnal' palabras parr. un enunC13do nos onentamos precisamente o aIslado; por ejemp!o: "En este momento, toda alegrIa, para mi
I:l! tono cDlOtlvO car8ctcrlstico de una palabra aislada: escogemos cs un do"lor", (aqUI In palabra "alegda" se 1J1terpreta"contraria~
las Que corresponden por su tono al aspecto expresivo de nuestro mente a su Significado) ,
~nunClado y rechazamos otras. ASI es como los poetas conciben No obstante, el problema estil lelOS de estar agotado por todo
su labor sobrc ia palabra, y asf es como ia estiHstica interpreta 10 que acaba de exponerse. Al elegir palabras en el proceso .de es-
e:ste proceso (par e1cmplo, e.1 Hexperimento estiHstico" de Pesh. il'ucturaci6n de un enunc13do, muy pocas veces las, tom amos del
kovski) ,l'l
sislema de la lengua en su forma neutra. de diccionario, Las so-
Y, sin embargo, esto no es asi. Estamos frente a la aberracion lemos tomaI' de otros cnunciados, y ante todo de los, enunClados
Que ya eonocemos. Al seleccionar las pa!abras partimos de la afines gcnericamente al nuestro, es decir, parecidos POl' su ',tema,
totaiidad real del enunClado que ideamos, '" pero esta totalidad estructura, estilo; por consiguiente. escogemos raiabras segun su
ideada y creada por nosotros slempre es expresiva, y es ella la especificRcion genenca, El genera discursivo no es una forma
que In-adia su propla expresividad (0. nUls bien, nuestra expre- lingi.iistica, smo una forma tipica de em,lnciado; como tal, el ge-
slviliad) haC13 eada palabra que elegimos, 0, por decirlo asi, 1a nero incluye una exprcsividad determnlada proma del g~nero 'dado.
contamJ11a de la expresividad del todo, Escogemos la palabra se- Dentro del genero, la palabra adquiete Clerta expresividad tl-
gun Sll SIgnificado, Que de suyo no es expresivo, pCTO puede pica. Los generos correspond en a ias situaciones tipicas de ia
l'orresponder G no corresponder a nuestros propositos cxpresivos comunlcacion discurs1Va, a los tem3S dpicos y, PQr 10 tanto, a
en relation con atras palabras, es decir con respecto n In totalidad algunos contactos t1picos de los significados de las ·palabras con
de nuestro cnunclado. El SIgnificado neutro de una pai(1bra refe- ia rea1idad concreta en sus circunstancias' Hpi'cas, De ah{ se "ori-
rido a una realidad determinada dentro de las condiciones de~ gina la posibilidad de los matices expreslvos tiPICOS que "cubren"
:,,!i krm1l1adas rcalcs de la comumcacion discurslva genera una chis- las palabras. Esta expresividad tipica propia de ios generos· no
Pi] de cxprcslvid[1d, Es .iustmnente io Que Hene lugar en c! proceso pertenece, desde luego, a la palabra como unidad de· la lengua,
sino que expresa unicamente el vinculo que establece la palabra
'" A! constl'lllr nuesno discurso, Slcmpre nos antecede In totalidad de y su Significado con el genero, 0 sea con los enunciados tfpicos_
nuestro cnuncwclo, tanto en forma de un esquema gen6rico clctermmado La expresividad tfpica y la entonaci6n dpica que Ie cotresponden
como en forma de una lIltencion discurslva individual. No V81nos ensar-
no poseen la obligatonedad de las form as de 13 lengua. Se trata
lando plllnbrilS, no segunllos dc una palabra a otra. sino que ilctuamos
tomo 51 lucrull10s re11ennndo un !ocio con pal(lbms neceS3nas, Sc cnsartan de una normatividad generica Que es mas libre. En'.nuestro: ejem~
pal<lbra5 tan 5610 en una pnl11cra fasc del cstudio de una lengu[l aienu, y plo, "en este momento, toda alegda para mf es un dolor", el tono
aun COn una dil'ccci6n mctodologlca peslma expresivo de In palabra "alegrfa" determinado por ei conte:kto no
 279
EL EN U NC1Al)O
27H EL PROBLEM . \ i)!~ LOS G~_''''EROS DJSCURSIVOS
do de In familia. de amigos y conocidb,s, de companeros, en el
es, pOl' supuesto, caracter{stIco de esta palabra. Los gcneros dis- que se forma y vtve cada hombre, siempre eXlsten enunctados
curSlVOs se someten con bastante facilidad a una reacentuaci6n: que gozan de prestigio, que dan el ton0; existen tratados Glenti-
10 triste puede eonvertirse en .Jocoso y alegre, pero se obtiene, ficas y obras de literatura plIblicistlca .en Ids! que la gente ·lunda-
como resultado, algo nuevo (por ejemplo, e! genero del epitafio menta sus enul1clados Y los que cita, imtta 0 sigue. En eada. epoea.
buricsco) . en todas las areas de la practlca existen determinadas tradictones
La expreslYidad tipica (generica) puc;~e ser exa1111l1ada como expresas y conservadas en formas verbalizadas; obras, enunC13-
Ja HaurcoJa estilistlca" de 1a palabra, pero In aureola no pertenece dos, aforismos, etc. Siempre eXlsten' cier.tas ideas pnnoipales ex-
a la p81abra de 13 lengua como tal S1110 a1 genera en que la pa- presadas verbalmente que pertenecef.l BIos pcrsonales relevantes
labru sucle funcional'; se trata de una especle-\-cfe eeo de una to- de una epoca dada, eXIsten obietivos generales, cons'ignas,.:etc. Ni
tali dad del genero que suena en la palabra. hablar de los elemplos escolares y antol6gicos, en los cuales ios
La expreslvidad generica de la palabm (y la entonaci6n ex- ninos estudian su lengua materna y tos cuales siempre poseen una
presIva del genera) es Impersonal. como 10 son los ITIISmOS gene- carga expreslVa.
ros discurslvos (porque los generos representan Iss fOl'mas tiplcas POl' eso 1a experienCta discursiva 1ndividual de cad a persona.
de los enuncwdos individuates, pero no son los enunclados mlS- se' forma y se dcsarrolla en una con stante 111teraccion' con los
mos). Pero las paJabras pueden formal' p<1rtc de l1ucsirO discur- enunclados individuales alenos. Esta" e.xperlencia puede set carac-
so conscrvando al mlsmo tlempo, en mayor 0 menor medida, los terizada, en Clerta medida, como proceso de astrriilaci6n (maS 0
tonos y los ecos de los enullClados mdividtwles. menos creatlva) de palabras arenas (y no de palabras de la'-Ien~
Las palabras de la lengua no son de nadie. pera 81 111is1110 gua). Nuestro discurso, 0 sea todoS nuestros enunciados (inciu-
twmpo 1[IS oimos solo ell en unci ados 1I1dividuaJcs determinado':i, yendo obras liter arias) , estan llenos de palabras, alenas ,de dire-
y en ellos las palabras no solo poseen un l1lstiZ tiP1CO, sino que rente grado de "alteridad" 0 de astmilacion, de' difetente .grado
tambi6n tienel1 una expreslvidad individual mas 0 menos ciara de conclentizacion Y de manifestaci6n. Las pnlabras alenas apor-
(segun el genera) fiiacIa POl' el contexto del el1Ul1Ci8c!O, 1l1divi- tan su propia expresividad, su tonG aprecIatlVo' que Sl? aSimila,
dual e irrepetible. se elabora, se l'eacentUa por nosotros:.
Los slgnificados neutros (de dicclonal'io) de Jas paiabras de Asi, pncs, In expresividad de ias. palabras no v-iene''3, .set ia
la lengua aseguran su caracter v la intcrcomprension de todos los propiedRd de Ja palabra misma en tanto que unidad'_dC la Jengua,
que la hablan, pera el uso de las palabras en la cOll1ul1!eacion dis- y no dcrlva inmediatamente de los S.i'gnificados de las paiabras;
cursiv8 siempre depende de un contexto particular. Por eso se o bien l'cpresenta una expresividad tipica del genero, 0 bien se
puede decir que cualqUler palabra eXlste pma el hablante en SLIS trata de un eco del matlz expresivo·awno e individual que \lace
tres aspectos: como palabra neutra de Ja Icngua. que no pertcne- a la palabra representar la totalidad del enunciado aieno como
ce a nadie; como palabra alena, Hena de ecos, de los cmmciados determmada pOSIcion valorativa.
de otras, que perlenecc a otras perSOl1tlS, V; finaimente. como Lo mlSl110 se debe deCIt acerca de In oraci6n en tanto que
mi palabra, porque, puesto que yo la uso en una situacion deter- unidad de la lengua: la oraci6n tambien earcee de expresi.vidad.
1111l1ada y can una Il1tencion discur~iva detcl'lTI1l1sda. la palabra Ya habiam03 de esto al pnnclpW de este capitulo. Ahora solo
est8 compenetrada de mi expresividad. En los ultimos aspectos la falta compietar 10 dicll0. Resulta que eXlstcn tlpOS de ·oraC1'Ones
palabr8 posce expresividad, pera esta, 10 reiteramos, no perte- que suclen funcIOnar como enunclados enteros de determiniJdos
neee [\ In pslabra ITIISma: nace en el punta ele eoni8cto de la generos tipicos. Asl, son or..;.cioneS ~nterrogatlVaS, exclamatlvas Y
pniabra con Is situacion real, que se realiza en un cnunclado ol'uenes. Existen mucl1isimos generos cotldianos Y espectaliZados
1l1clividual. L" palnbra cn este caso aparece como In ex presion ue (par ciemplo, las 6rdenes militares:y ias InJicaciCYncs en -el pro-
Clcrta pOSicion valorat1va del individuo (dc un personaje prom1- cesu dc pruuuecion industnal) que,' pOl' regia general,' se expre~
nente, un escntor, un clcntifico, del padre, de la madrc, de lin san mediante oraciones de un tipo ..correspondicnte ..Por ·otra parte,
amigo. del maestro, etc.), como una suerte de abrcvJaiur<-l del semejantes on!cloncs- se cncuentran relativamente . po£;o . en un
enuneiado. cOlltexto eOl1grucnte de cl1ul1cJ3dos· _cxtensos- Cuanclo ras··,oraclO~
En cntia cpoes. en cada clrculo social, en cada pequcllo l11un~
 2Bl
280 EL PROBLEMA DE LOS GEi"~EROS OISCURSIVOS EL f:NUNClAOO

ncs de este tIpO forman parte de un contexto coilcrcntc, suelen apa- objeto del discurso y el hablante- mismo Y Sll actltud valorativa
reeer como puestas de relieve en la totali'dEld del cnunC13do y hacIa el objeto. La seleccion de los recursos lingLilsi'lcos se deter-
generalmente tienden a mlciar 0 a concluir cl enUl1cwdo ~o sus mma, segun la concepcion 11abituai de 'l~ estilistH.:a, unicamer:ltc
partes relativamenle lIldependientes. * Esos tipos de uraClOnes tie· por consideraciones ace rca del obieto y sentido y de ·1a expreslvi-
nen un mteres espeClal para la solucion de nuestro problema, y dad. Asi se definen ios estilos de la lengua. tnnto ·generale') como
mas adelante regl'csaremos a eUas. Aqu( Jo que nos llnporta es mdividua1es. Por una parte. el hablante. con su Vlsion dcl.mundo.
seii.alar que tales oraciones se compenetdin s6lidamente de la ex- sus valores y emociones y, por otra pa.rte, el objeto de su discurso 'I

presividnd genenca y adquieren con facilic1a.~1 la expreslvidad in· y cl SIstema de la lengua (los recursos~ lingi.ifstiCos): estos son ·los
dividual. Estas oraClUIles son las que contrib:1Jyeron a la forma- aspectos que definen el enunciado., su estilo y su- composlci6n.
ciun de la idea aeerea de 18 naturaleza expresiva de la oracion. Esta es la concepcion predominaJ:1te.
Otra observaci6n. Ln oracion como unidad de la lengua posee En la realidad, el problema resulta ser mucho mas· compleJO.
Clerta entonacion gramatical. pero no expresiva. Las entonaClOnes Todo enunciado concreto viene a ser un eslab6n en la .cadena de
cspecificamente gramatlcales son: la conc\usiva, la explieatlva. la la comunicacion discursiva en una esfera detenninada; Las fron-
disyuntiva, la enumeratlva, etc. Un lugar especial pertenece a la teras mismas dei enunciado se fijan por el cambio de los sujetos
entonacion enUne18tlya, mterrogatIva. exelamatiya y a la orden: discursivos, Los enunciados no son~.indiferentes lIno a otro ni son
en ellas tiene lugar una suerte de fusion entre la entonacion gra- autosuficientes, sino que Hsaben" uno dei otto .. y se r.eflejan mU-
matieal y 10 que es propio de los generos discurSlYOS (pew no se tuamente. Estos reflejos reciprocos son los que determinan el
trata de Ia entonacion expresiva en el sentido ex acto de la paln- caracter del enunciado. Cad a en unCIa do estcl Heno de. ecos Y re-
bra). Cuando damos un elemplo de oracion para analizarl0 soie- flejos de otros enunclados con lOs cuales se reiaclOna por la co-
mos atriblllr1e una cierta entonacion tiplef) , con 10 eual 10 COI1- munidad de esfera de Ia comunicacion discur.siYa: 'fodo enuh-
vertimos en un enunciado completo (si la oracion se toma de un ciado debe ser analizado, desde 'un pnnclplO, 'como rcspuesta a
texto determ111ado, 10 entonamos, por supuesto, de acuerdo con los enunclados anter10res de una esfera dada .(eJ discurso como
la entonacion expresiya del texto). respuesta es tratado aqui en un serttido muy amplio)! los refuta,
Asf, pues, el momento expresivo viene a ser un rasgo constitu- ios confirma, los compJeta, se basa en elIos, los supone conocidos,
tiyo del enltnClado. El sIstema de la lengua dispone de formas los tom a en cuenta de alguna manera. El enunciado, puc-s, ocupa
necesarias (es decl!', de recursos lingiifsticos) para manifestar ia una deternunada posici6n en Ja esfera dada de la comunicaci6n
expresividad, pero la lengua misma y sus unidades significantes discursiva. en un problema, en un asunto, etc. ·Uno no puede de-
(palabras y oraclOnes) carecen, par su naturaleza, de expreslvi- terminar su propia postura sin correlacionarla con las de otros.
dad, son nuestras. Par eso pueden servir 19ualmente bien para Por eso cad a enunciado est a neno de reaCClOnes -respuestas de
cualesqUlera valoraclOnes, aunque sean muy vanadas y opuestas; toda clase dirigidas hacia otros e·nunciados de ia esfera .determi-
por eso las unidades de la lengua asumen cualquiel' postura va- nada de la comu11lcacion discurslva. Estas reacciones tienen dife-
Jorativa. rentes formas: enunc13dos ajenos pueden set introducidos direc-
tamente al contexto de un enunciado, 0 pueden .introducirse s610
En resumen, el enunclado. su estilo y su composidon, se de-
paiabras y oraciones aisladas que en este casO representan los
tenmnan por e1 aspecto tematico (de obieto y de senti do) Y por
el aspecto exptesivo. 0 sea por ia actitud yaloratIva del hablante enunciados enteros, y tanto enunCiados enteros como palabras
aisladas pueden conservar su expresividad ajena, peto tambien
hacia el momenta tematico. La estilistica no comprende ningun
pueden sufrir un cambio de acento (ironia, indignacion, venera-
otro aspecto, S1110 que solo consider a los sigUlentes factores que
cion, etc.). Los enunciados aje.nos. pueden ser rep.resentados con
determinan el estilo de un enunciado: el sistema de la lcngua, el
diferente grado de revaluacion; se, puede hacer referencia a ellos
como opiniones bien conocidas por el interlocutor, pueden sobre-
* La prlmera v ultima ora cion de un enunciado generalmenie son de entenderse cal1adamente. y ia reaccion de respuesta puede refle-
naturaleza especial, poseen clcrta cualidad complementaria. Son. por de- jarse tan solo en la expreslVidad.del discurso propio (selecci6n de
cirlo de alguna manera, oraClOnes de vanguardia, porque se colocan en Is recursos lingtifsticos y de entonaciones que no se dctermina POl' eJ
poslci6n limfirofe del cambio de SUletos discursivos.
 28':: L'.L PIWllLFrvlA DE to', (;I-:",EHOS'DISCGRSIVOS
EL ENUNCIADQ 283
obJeto del cliscursu pruplO S111U POl' el enuncwdo aJeno acerca del
111ismo OblctO). ESlC ultimo caso es muy tfpico e irpportante: en mu~ smtacticas quc se establecen dentro de una uflldad Si1ll3ctl.Ca Slm~
elMs ocaSlOncs, la expreslvidad de nuestro cnunciado se c!etermma pie 0 compleja, TIl tampoco con l@s relaClOl1eS temMicas ,entre
no l!11IC<llllell!C (01 veces no lanto) por el Ob1cto y eJ scntido del unidades sll1tacticas no vinctllaclas 'SlDtacti.oamente dcnlro de los
enunclaclo SIIlD iambicil por Jos enunc18dos a.\enos emltidos acerca limItes de un enUl1ciado, Sin embargo. e~tas Jl1terrelaclones son
del I11lsmo lema, por los enuncIacios que contcstamos, can los que analogas (sin ser, pOl' supllesto, idcptieas) a las rela¢iones qu'c s~
poJeil1JZmnOs, :::on ellos los ql!e determman tambicn In puesta en dan entre las replicas de tin dhllogo. La entonacion que aisl;:l el
relieve dc algunos momcntos, las relteraCJOnes, la seleccion de ex~ discurso ajeno (y que se representa en el disellrsa es_cnto' median-
preS-lones ma:) (iurns (0, HI contrano, mas s1.1aves) ,.asl como el tono le comillas) es un fen6meno aparte: e'S una especle de traspo-
dcsari':ll1tc (:J conci1i8torio), etc, La expresividaC1 de un enun- slcion clel cambio de los suietos cli.scursil'os dcntro de un ·enU\l-
clado nunc,1 PlIcdc SCl" comprendida y explicada hasta el fin SI st: clado, Las ,tronteras que se crcan con este cambio son,. en este
lama en CLlent<'l nada mas su objeto y Sll senticlo. La expreslvidad caso, dcbiles y espedficas; la expr:esividad del hablante. penetm
de un l:nUnclacio slcmprc, en mayor 0 menOr mcdida, cOlltesta, cs a travcs de estas fronteras y se extiende hacw cl discurso aieno,
c.kcir, exprcsn jEl 8ctJtud del hablante hacm los enuncJados ElJenos. puede ser representada mediante tODoS ironicos, ind.rgnados. COtn-
Y 110 llilicumcnte ::iU actltud hacla el objeto de su proplO enuncJa~ pasivos, devotos (est a expresividad'''se traduce mediante: in- en to-
do, ':: Las formas de las reacciones-respucsta que Henan el enUl1- nadon expresiva, y en el discurso escnto la adiv.1namos con pre- .1
clado son SUl11amente hetcrogcneas y hasta el momento no se han cisi6n y la sentimos gracias al contexto que cnmarca el discurso
estudiado Cll absoluto, Estas {"ormas, pOl' supuesto. sc difercnclan ajeno 0 gracias a la situacion extraverbal qUe sugtcre un maUz
entre sf de una manerH !TIuy talRni.e segun las esferas de acttvidad expresivo correspondiente), El dis_curso ajeno, pues, posee una
y vida hUIn[lna en las que se realiza la comunicacion discUl'slva, expreslvidad dobIe: la propla, que es precisamente la a1en". y
Por mas m011016g1co que sea un enuJlcJado (por ejemplo, una la expresividad del en uncia do que ac..:oge cl discurso ajeno. Todo
cbra cJentffica 0 filosOfica) , POl' mas que se concentre cn su obit.> esto puede tener lugar, ante tOdo, alii donde el,diseurso H\eno
10, no plIcde delar de SCI', cn c!erta mcdida, una respllesta a Elqlle- (aunque sea una sola palabra que adquiera cl val'or de enunciado
110 que ya se diio acerca del mlsmo objcto, HcerCD dCllTIlsmo pro- entero) _se ctta expHcitamente y se :pone de relieve (mediante co-
blema, ,JUnque cl car~lctc]' de reSplJesta no recibiese un8 expresion milIas): los ecos del cambio ue ios sujetos discursivos'V de sus
extcrna bien cJcfinida: csta sc l11nnifesturia en los mat Ices del scn~ in terrc:lacJOnes dialogicas se perciben en estos casos 'con' ciaridacL
tiuo, de 1.1 eX1Jl'csividad, del estilo, en los detalles rn{lS finos de Pero, ademas, en to do cnunciado, en un examen n'las ,detenido
la cOinposlcion. Un ellunClado esta 11eno de I1wtlces dial6gicos. y l'ealizado en las condiciones concrctas de la comunicacion dis~
Sin iomarlo.:;i en cuenta es Imposible comprcndel' hasia el final 121 cursiva, podemos descubnr toda un.a sene de discursos aienos,
cstilo del clluncl,-:do. Porque nuestro mjsmo pensamlento (filo~6~ semlcultos 0 impHcltos y con diferente grado de btredac.J:. POl' eso'
fico, cJ(:::ntifk'J, ariistlco) se ongma y se forma en el PI'OCCSO de un enunclado r~vela una espeCle de'surcos que representan ecos
1Il1cracci6n 'oJ' lucila Con pensamlentos ajenos, 10 cueli no pueul: lejanos y apenas perceptibles de los cam bios de ~uietos discur~
dCjar de rdlt~ltll'~C t:n iJ fmma de la ex presion verba! del nuestro, sivos, de los matices dialogicos y de marcas limit1'Of,es sumamente
Los el1l1nClddos alCnos y las palabras (lisladas ajenns de que c.lebilitadas de los enuncJados que Hegaron ;" scr permeable'S' para
nos ll(Jccmos COIlSClcntes como aienos y que separamos como ta- la cxpl'esividad del auior. El enuncia,do, asi, Vlenc (; S:1' ·un :fen6-
les, al SCI' lIltruducidos en nuestro enuncJauo Ie apOi'lan ,dgo que meno muy compk'Jo que rnanifiesta una multlplicidad de pianos.
apJrecc comu IIT8CIOnai desde el punta de Vista deJ SIstema de 11.1 Par supuesto, hay que Lil1alizarlo no ,aislac.lamcntc,Y no solo en su
lengua, partlculnrmentc, desde cl punto de vista de la SllltclXis. relacion con 121 auto!' (el hablante) -_Sino como cslabon :en; la ca-
Las Illicrrelaclones cntre ei discl1rso ajeno mtl'oducido '/ cl resto dena de la comul1lcaci6n discurslva y en su nexo CQn ot1'OS enun-
!
"
cle! JiscLlrso proP10 no tlenen analogia a!gl1llu con ],IS 1'c;!aclullcS ciados relacionados con el (estos _·nexos suelcl1 analizarse uriiea-
mente en el piano temtliico y no discurslvo. cs dedi", compo.cJcio~
La cnrolHlcion cs sabre todo 101 que es cSJ)c..:wimclllC sensih,lc
nal y estilistico),
I;' ~ pl·t csta di1'1gid8 al comeXlO. ~: ':111·
Cada enunciado Clislado rcpresenta un eslabon en 1<1 eade~a uc'
j:,
ii' la comunicacion discursjva, Sus fronteras son predsas y se defi-
"
 28~
EL f'[{OnLl~MA Dr LOS GENl::ROS DISCURSIVOS EL ENUNCIADO 285
ncn pOl' cl camblO de los sUJetos discursivos, (hablantes), pero difiere por princlplO de la actItud hacla 01 "bleto, pero siempre
ciclltro cJe cstas honteras, el enunciado, semeiantemente a la mo- aparece acompafiando a este ultimo, RepGtlmos; eJ cnOnciado es
nada de Leibmz, refle1a el proceso discursivo, los enunciados aie- un eslab6n en la cadena de la comulllcacl6n discur:siva'Y no pue,·
nos, )!; ante todo, los eslabones anteriores de la cadena (a veces de ser separado de los eslabones anteriores que ,In determinan p.or
los mas pr6ximos, a yeces -en las esferas de la comunicaci6n cul- dentro y por fuera generando en 61 reaCClOnes de respuesta y ecos
tural- muy leJanos) .13
dial6gicos.
El obleto del discurso de un hablante, ctlalquiera que sea el ob- Pero un enunciado no solo esta rel'acionado con ]os. esiabones
Jeto, no llcga a tal por primera vez en este enunGiado, y el hablan- antenores. sino tambien con los es1abones posteriores :de la co-
te no es el prImero que lo aborda. EI obieto del discul'so, por de- lTIunicaci6n discursiva. Cuando eL enunclado esta en la etapa de
cirlo aSi, V8 se encucntra hablado, discutido, vlslumbrado y valo- su creaci6n por el hablante, estos. ultimos, por supuesto, aun no
l'ac.io de las maneras mas diferentes; en el se cruzan, convergen existen. Pero el cnunciado se cOhstruye desde cl· prinCIpio tc~
,,' se bifurcan varios puntos de vista, visiones del mundo, tenden- mando en cuenta las posib1es reacciones de respuesta para las
clas. EI hablante no cs un Adan biblico que tenia que ver con cuales se construye el enunciado. 'E1 papel de los otros~. como ya
objctos virgenes, alJn no nombrados, a los que debia poner nom- sabemos, es sumamente importante•. Ya hemos dicho que estos
bres. Las concepciones simplificadas acerca de la comumcaci6n otros, para los cuales mi pensamierito se vuelve tal por primera
COmo base logica y psicologica de la oraci6n hacen recordar a este vez (y por 10 mismo) no son oyentes pasivos smo ills activos par:~
mhico Acian, En la mente del hablante se combinan dos concepcio- tIcipantes de la eomunicaci6n discursiva. El hablante espera desde
nes (0, ai contrario, se desmembra una concepcion complela en el pnncipio su contestacion y su comprensi6n' achva', Todo el
dos slmples) cuando pronunCla oraClOnes como las siguientes: enunclado se constnlye en vista de· ia respuesta.
"el sol alum bra", "Ia hierba es verde", Hestoy sentado", etc. Las
Un signo Importante (constitutivo) del enunclado es s11 Orlel1-
oracioncs scmcJantes son, desde luego, posibles, pero 0 bien se
111stifican Y se fundamcntan por eJ contexto de un enunClado com- I /aci6n hacla algUlen, su propiedad de estar des/lnado. A di'feren-
cIa de las unidades slgnificantes de .Ia lengua -paiabras y ora-
pleto que las IncJuye en una comul1lcacion discursiva como repli-
cas de un dialogo, de un articulo de difusion cientffica, de una I ciones- que son impersonales, no pertenecen a nadie ''/ ~ nadi~
cstan dingidas, el enunciado tiene autor (y, por 'conslguiente, una
I
explicacion del maestro en una clase, etc.), 0 bien, si son enun- I expresividad, de 10 cual ya hemos hablado) y destmatario. El des·
clados CClIlClusos, tienen alguna lustificacion en la sltuacion dis-
curs Iva qUe las Illtroduce en Ia cadena de la comunicacion discur- tmatario puede ser un participante, e interlocutor, irithediatQ' de un
siva. En la realidad, todo enunc13do, aparte de su obieto, siernpre dialogo cotidiano, puede representar un grupo diferenciado de
contcsta (en un senti do amplio) de una u otra manera a los enun- especialistas en alguna esfera esp~dfica de la comunicaci6n CUl-
clados ajcnos que ie prcceden. EI hablante no es un Adan, por 10 tural, 0 bien un publico maS 0 menos homogeneo, un pueblo,
tanto el obieto mlsmo de su discurso se conviertc inevitablemente contemporaneos, partidarlos, opositores 0 cnemigos, subordina-'
en un foro donde se encuentran opiniones de los Interlocutores dos, jefes, infenores, superiores, personas cercanas 0 aj'ynas Jo etc.;
directos (en una platlca 0 discusion acerca de cualquier suceso tambien puedc haber un destinatario absolutamente indefinido,
cotidiano) 0 puntos de vista, visiones del mundo, tendencias, un ofro no concretizado (en toda ;clase de enundados mcmologi-.,
tcorias, etc. (en la esfera de la comunicacion cultural). Una VI- cos de tipo emocional) - y todas estos tlPOS y coneeptos de
sion del mundo, una tendencia, un punto de vista, una opInion, destmatano Sf; determman por la esfera de la praXis .humana y
sienlpre poseen una expresion verbal. Todos ell os representan dis- de la vida cotidiaha a la que se refiere el enuncwdo. [;a compo~
curso aieno (en su forma personal 0 impersonal), y este no puede sicion y sobr~ todo ei estilo del'enunciado dependen de. ,un. hecho
deiar de reflejarse en el enunciado. E1 enunciado no esta dirigido concreto: a quien esta destmado e1 enunciado, como ei ha'blarite
11nicamente a su obieto, smo tambien a discursos ajenos ace rca (0 el escritor) percibe y se imagma a sus destmatarios, cuat es la
de este (dtimo, Pero la a!usion mas ligera a un enunciado aleno fuerza de su influenCla 'sobre el enunciado. To'do g'enerc discur-
confiere al discurso un caracter dia16gico que no Ie pued€:: dar nin- SIVO en cada esfera de la comunic.acion discursiva posee su pro .
gun tema Pllramente obietual. La actitud hacia el discurso areno pia concepcion del deshnatario, la ,cual 10 detennllla como' tal.
 '!;:~

I
2b6 EL PROBLEMA DE LOS Gf~NEROS DISCURSIYOS
1'1. LNUNlIt\OO 287
'j~
El deStinutano del enuncwdo puede coinddir personalmente ,I!i!
con aquel (0 aquellos) a quien responde el enuncwdo. En un ciedad de clases. y sobre todD dentro de'10s regfl'l.1cnes estam.enta~
diftlogo cotidiano 0 en una correspondencia tal coincidencia per- les, se observa una extraordinmia ..diferenCiacion de los gencros
discllrsivos y de los estilos que }es 'corresponclcl1, en relaci6n con
Ill'
sonal es comlm: el dest111atano es a quien yo contesto y de qUIen
1\1\'
II ·"I'·'.
espero, a mi turno, una respuesta. Pero en los casos de cOlllciden- el titulo, rango, categoria. fortuna y posici6n social. edad del
ill
C18 personal, un solo individuo cumple con dos papeles, y 10 que hablante (0 escritor) mjsmo. A pesar. de la rlqueza·. en la diferen-
!mporta es precisamente esta diferenciaci6n 'de roles. EI enunciado cia cion tanto de las formas ptincipales 'eomo de los matices, estos Iii'
lie aquel a qUlen contesto leon quien estoy de "u,cuerdo, 0 estoy fen6menos tienen un caracter de cliche y externo: . no son capl1- I!
,I
refuiando, 0 Cllll1plo su orden, 0 tomo nota. etc.) '-ya existe, pero ccs de aporta1' un dl'amatismo profundo at enunciado. SOli :inte-
su contestaci6n (0 su comprension activa) a(m no aparece. Al resantes tan s610 como ejemplo de una bastante obv13 pero instruc- 'I'
.!I:
constnur 111i cnunciado, yo trato de determinarla de una manera 1tva expresion de 1a influencia que' ejerce el dcstina-tarid sobre 1"a·
'!;I'
nctiva; por otro 1ado, intento adivll1ar esta contestacion, y 1a res- estructuraci6n y e! estilo del enunciado."~ [I

puesta anilclpada a su vez influye activamente sobre tnt en uncia- Matkes mas delicados de estilo: se determinan pOl' ef caracte-r I;!
do (esg1'11l10 obicciones que estoy presinttendo, acudo a todo tipo y el grado de intimidad entre el destinatano y e! hablante,' en di-
de restricclOnes, etc.) . Al hablar. siempre tomo en cuenta el fondo ferentes generos discursivos familiare,s, por una 'parte, e intimO's ·1:
npercepttvo de ml discUTSO que posee mi destll1atario: hasta que por otra. Aunque eXlste una diferencia enorme entre los ge-
punta conoce If:. situacion, SI posee 0 no conocimicntos especfficos neros familiares e Intimos y entre sus estilos corre.spondientes.
,
de la esfel'a comulllcatiYa cultural, cuaJes son sus opimones y ambos perciben a su destinatario de una mancra ig,118i1l1ente ale-
COnYICCIOnes, cuales son sus prelulclOs (desde ml punto de vista), Jada del marco de las Jerarquias soclales y de las com/enClOnes. Lo
!
eunles son SlIS simpatfas y antlPatias; todo esto tcrmlTIara In eual genera una sinceric/ad espedfica', propia del discurso, que en
los generos familiares a yeces llega ilasta el cll1ismo. En·los 'cstl~
actlva c0l11pn_ nsi6n-respuesta COn que 61 reaccionara n Il1I enun- Ii
"

ciado. Esic tan teo deterl11Inara tambien el genera del cnunciado, ios intimos esta cualidad sc expresa en 1a tcndt::ncw hacia una'
In selecci6n de procedimientos de estructuracion y, finalmente, la especie de fusion completa entre el hablante v el-dcstinatario del
seleccion de los recursos lingtiisticos, es decir, el estilo del discurso. En el dis cur so familiar. gracias a Ia abolicion de prohibi~
cnuncIado. Por cJemplo, los generos de 1a literatura de difusion ciones y convenciones discurslvas se vuelve posible un '.enfoque
especial, extraoficlal y libre de la tealidad. ** Es. por. eso por 10
cientffica estan dirigidos a un lector determlllado con cierto fondo
que los generas y estilos familiares pudieronlugar un papel tan
aperceptlvo de comprension~respuesta; a otro lector se dingen los
POSltlVO durante e! Renacimiento, en la tarea de la destruccion
Jibros de texio y a otro, ya totalmente distinto, las mvestlgaclOnes
del modelo oficwl del mundo, de c.ankter medieval; tambien en'
cspeclalizadas, pero todos estos generos pueden tratar un mismo
otras periodos, Cllando se present a ·1a tarea de la destrucci6n de
tema. En cstos casos es rnuy facil tomar en cuenta a1 destinatario los estilos y las visioncs del mundo bficiales y tradicionales, lqs
\' su fondo aperceptlvo, y la mfluencia del dcstll1atario sobre Ja estilos familial'es adqUieren una gran. import a ncia para 1a litera-
estructuraci6n del enunc18do tambien es muy sencilla: todo S8 tura, Ademas, la familiarizaci6n de'los estilos abre camfno 'hacia
reduce a la cantidad de Sus conocll1llentos especlalizados. In literatura a los estratos de 1a lengua que anteriormente se cn-
PuecJe h8ber casos mucho mas complejos. El hecllo de prefi-
gurar al dcstlnatario y su reaccion de respuesta a menudo prc- '-' Citare Ja correspondiente observaci6n de G6go1: "No cs posible
senta muchas facetas que aport an un dramatismo ll1ierno muy c<llcular todos los ma-tlces v finez3s de nuestro trato. H;:ty conoccdorc~·
tales que hablanin can un terratcnlente que pasee dOSClentlls olmaS de'
especwl al enunclado (algunos hpos de dialogo cotidiano, eartas, un modo muy difcrente del que usaran can 11110 (jUC tien:~ tresc.lentas,
gencros autobiograficos y confesionales). En los generas retor!- v et que Ucne il'escient8S. recibira, a su vez; un trato distmto del que di5-
cos, estos fenomenos tlenen un caracter agudo, pero m~lS bien ex- fruta un Dl'opietario de qlll!1lentJS, mlcnt-ras que can ·este ClItimo tam·
lerno. La poslcion soc13l, el rango y la importancJa del clestm[l- poco hablaran de la mlsma -manera que can uno (lltC pasee ochocikfltllS
almas; en una palabra, se puedc ascender hasia Ull millon, v SlcmJ)!\.'
tano se reflci,m sobrc todo en los enuncJados que patcnecen a habra maticcs" (ALmas muertas, cap. 3);
1.1 comulllcnci6n cotidian8 v a la esfera oficial. Dentro de la so- *,~ E5te estilo se caractcl'lZU par una smceridad de ptaza publica" ex·
rrcsfldfl en vo? alta; par el hecho de llamar las caSDS por 5u nombre.
288 EL PIWllLEr.·1A UL LU:, GENEROS llISCUI\ ...,I\OS
E!:L ENUNCIADO 289

contra ban ball' prohibrd6n. La importcll1cia de los generos y cs- EI problema de la concepcIOn del 'destmatano del discurso
tilos familiarcs para Is. histona de 1a literatura no se ha apreciado (como 10 slente y se 10 figura el hablante 0 e\ escritor) lIene una
10 sufiClente hnsta el momento. Por otra parte, los generos y es- enOrme importancla para ia historia ,li.teraricl' .. Para eada epoca,
tilos intlmos se basan en una maxima proxlmidad mterIor entre para cada corriente literarin 0 estilo literario, para cada genero
eJ habiante y eJ destinatano del discurso (en una especie de fu- Hterario dentro de una epocn 0 una escuela, son caracterfsticas
sion entre ellos como limite). El discurso in.timo esta compenc- detel'minadas concepciones del destitia-tarlO de la obra' literaria,
trado de una profunda confianza hacia el destinatano, hacIa SU una percepcion y comprensi6n especifica', del lector. oyente, pu-
consentlmiento, hacw la delicadeza y Ja buena, intenci6n de su blico, pueblo. Un estudio hist6rico de! cambIO de tales concepcIO-
comprcmion de respuesta. En esta atmosfera de' profunda COD- nes e~ una taren interesante e importante. Pero para su elaborn-
fianz8, e) hablante abre sus profundidactcs internas. Esto detcr- cion productIva 10 que hace falta es Ia claridad'teonca en el
1'111113 una CSpCCJ31 cxprcsIVidad y una sinceridad mterna de estos mlsmo planteamlento del problema.
cSiilos (2, difercncla de la s1l1ceridad de la plaza publica que ca· Hay que senalar que al Iado de aquellas concepcIOnes y per·
I·actenza los generos familiares). Los gcneros y estilos familiares cepciones reales de su destinatario que efectivamente 'determinan
e intlmos, hasta ahora muy poco estudiados, revelan con mucha ci estilo de los enuncIados (obras). el1'la histona de'!a literatura
I!
cJaridad la dependencia que ei estilo tiene con respecto a la con· I!
existen ademas las formas eonveneionaies y semlconvenClOnales
ccpci6n y la comprensi6n que el hablante tiene de su destinatano de dirigirse hacia los lectores, oyentes, descendientes,. etc'., jgual
ks declr, como concibe su propio enunciado), asi como de la como junto con el autor real exi,sten las Imagenes convencionnles
Idea que hene de so comprension de resPlJesta. Estos estilos son y semiconvencionales de nutores ficticios. de editores., de.'nana-
los que ponen de manifiesto la estrecl1ez y el enfoque enoneo de dores de (odo tipo. La enorme mayorfa de los generos Hterano" ,'1
1<1 cstilistlCS tradiclOnal, que trata de comprender y definir el es- son generos secundarios y complejos que se conforman n los ge-
tilo tan solo desdc eJ punto de vista del contenido objetival (de 'i
oeros primarios transformados de 'las maneras ma$' v-ariadas
sentioo) del discu,.so v de Ia expreslvidad que aporte el hablante (replicas de dialogo, narraciones cotidianas, cmtas, diarios, . pro-
en relacion COP: este contenido. Sin tomar en cuenta la actitud del tocolos, etc.). Los generos secundarios 'de la comunieaci6n ,discur~
hablante hacJa el otro y sus enunciados (existentes y prefigura- siva suelen representor diferentes form as de In· coml.micacion
dos), no pucde ser comprendido ei genera TIl el estilo del dis- discursiva primaria. De alIi que aparezcan todos ios· per_sonajes
curso. Sin embargo, los estilos llamados neutraies u objetivos, convencionales de autores, narradores Y destmatarios. Sin embar· I
concentrados hasta el maXImo en el objcto de su exposicion y, al go. 1a obra mas compleJa y de multiples pianos de lIn genera
pareccr, ,lienos a toda referencJa al atro, suponen, de todas lTI8· secundario viene a ser en su totalidad, y como totali'da.d: un enun-
neras, una delermmada concepci6n de su destinatario. Tales esti· clado unico que posee un autor real. EI caracter dingldo del
los obietlvos y neuirales seleccionan los l'ecursos linguisticos no enunciado es su rasgo constitutivo sin el cual no existe ni· puede
solo desde cl punto de vIsta de su educacion con el objeto del existir el enunciado. Las diferentes formas tfplcas de este caractel",
discur!':o, SI110 tambh~n desde el punto de Vista del supuesto fondo y las diversas concepciones tipicas del· destinatario., son las .''pal"·
de percepciol1 del destlnatarto del discurso, aunque este fondo se ticularidades constttutivas que determipan la espccificidad de ios
prefigura dc un modo muy general y con la abstracci6n maxana generas discursivos.
en relaci6n can su lado expreslvo (Ia expresividad del hablanle A direrencia de los enunciados y de los generos discursfvos,
111lsmo es mil1lma en un estilo objetivol. Los estilos neutrales y las unidades significantes de 1a lengua (palabra y oracion) . por su
obietlvos presuponen una espeCle de identificaci6n entre el de st!· misma naturaleza carecen de ese cara,cter destinado: no pertene·
nntano y cl 118blante, la unidad de sus puntos de Vista, pero esta cen a nadic Y no estan dingidas a nadie. Es mas, de suyo'carecen
homogcnc!dad y unidad se adquieren al precio de un rechazo caSl de toda actitud haCla el enunciado, haCia la palabra -ajena.: Si"una
total de i<l expresividad. Hay que apuntar que el caracter de los determinada palabra u oraci6n esta ditlgida 11(lcia a'lguien. esta·
cstilos oblctlvOS y nelltrales (y, por consiguiente, la concepci6n mos frentc a un enunciado concluso, y el caractcl' deshnfld6 no. les
del destlnal31"1C que los fundamenta) es bast ante V[II"lJclO, segun pertenece en tanto que a unidades de ia lengua, sino en tanto q.~e
las difercntes zonas de la comunicaci6n discurslva. elluncJados. Una aracion rodeada de contexto adquiere L111: carac~
2LJiJ 1:L PROOLEMA DE LOS G[cNlROS DISCURSIVO:'; NOTAS ACLARATORIAS 291:

lel' cieSllnado tan solo mediante la totalidad dd enunciado, siendo libro fue publicado baio el nombre de V.N~'Volosbinov) se apunta un
programa p1.l1'o el estudio de "los generos- de Jas 8ctuaciones discurslVus
su parte constltutlv~i (elcmcnto).*
en 1a vida y cn 10 creaci6n ideo16g1ca, can la' 9pterminaci6n de la inter-
La lengl.la como sistema pasee una enorme rcscrva de recur- accion discursiva" (p. 98) y "partiendo de' ahi, una rcvisi6n de las forma-s
sos purmncntc lingi.iistlcoS para expresar formalmcnte el vocatIvo: del lenguaic en su acostumbrado tratamlento lingtiistico" (idem). Alli
medios leXICOS. 1110rrologlcos (los casas CQrJ'csponclientes, los pro- mismo se da una breve descripci6n de los "gencros ,cotirlianos" de la'
nombres, 13S formas personates del verboh-.sintacticos (diferentes comunicacion discursiva: "Una pregunta conciuid8, una ex.clamaci6n, una
lllodelos y modificaclOlles de oracion). Pero ei caracter dirigido orden, Una soplicn, representan los casos. rqas tlPicos de eounciado5 eo-' ,
tidianos. Todos ellos (sobre todo aquellos tales como. ,suplica ,y orden)· 1,'1'
rcal 10 ac!qUlcl'cn estos recursos uDlcamente de]1tl"O ele !a totalidad exigen un complemento extraverbal, asi :como lin enlOQue aSlmismo extra- i!
de un enuncwdo concreto. Y la expresi6n de' estc caracter din- verbal. E1 mismo tipo de conclusi6n de' eJtos pCQucnos :gl:?rieros cotid~anos 1,:'
gido nunca puede sel' agolada por estos recursos lingulstlcoS (gra- se determma por la friccion de Ia pala'Dra sobrc el medio extraiingiHsticO
m£lticaics) especialcs. Estos rccursos pueden estar ausentes, 'Y y sobre la paJabra alena (la de otras personas). [ ... ] Toda situaeion co-
5111 embargo el enunclado podra refleiar de un modo muy aguda
tidiona estable posee una determmada orgamzacion del auditorio. y, ,ssl, un
pequeno l'cpertono de pCQuenos generos cotidianos" (pp.' 98-99).
I,] influenc18 del destinatmio y su reacci6n prefigurada de respues-
Una amplia represcll1aci6n del genero como de una realidad de 10 co-
tao La selecci6n de todas los medios lingliistlcos se realiza por el Olunicaci6n humana (dc tal modo que. los generos liter_arios se analizan
hablante balD una mayor 0 men or influencia del destinatarlO y de como gencros discUT'SIVOS, y la serie de'1'os ultimos se define _en ios ·!fmltes·
su respuesla prefigurada. que comprcndcn desde una replica cotidiana hasta unu novela de vanos
Cuando se analiza una ora cion aislada de su contexto, las tomos) se rclaClona con 1a Importancia excepclOnul que :Baitin atribuia,
en ja histona dt;;: la literatura y de Is .cuHura, a la categoria .del g6nero
huellas del cankter dcstinado y de la mfluencia de la respuesta
como porta dora de las tcndencias I<mas est abIes y seculares" del d~sarro­
prefigurada, los ecos dialoglcos producidos por los enunClados Ito literario, como "representante de la roemona creadora en . ei proceso
<l1enos antcriores, el rastro debilitado del camblO de los suietos del desarrollo literano" (Problemy poeaki Dostolevskoga" 178-179). Cf.
discurslvos que habian marcado por dentro el enunclado -todo un iUlelO que aesplaza'"las aeostumbradas nOCiOnes de' los estudios litera-
ella se borra, sc plerde, porque es aleno a In oracion como unidad rlOs: "'Los historiadores de la literatura, lamentablemente, suelen. redueir
de la lengua. Todos estos fen6menos estan rclaclOnados con la esta luclla de la novela can otros generos, V todas las manifestacion'es de
ja novelizucion, a la vida y iu lucha de las comentes -1iterarias. [. _. ]
lOtalidaci dcl cnunciado, y elonde esta totalidad sale de la visi6n Detras del ruido superficial del proce.so· literano no yen los gr~ndes e'
del analist[l, niH 1111smo de1an de cxistir para este. En esto conslste Importantes destlOOs de la literatura y del ienguale, cuyos mo!ores pnn-
una de las causas de aquella estrcchez de la estilistIca tradicional cipales son ante todo las generos, mientras que IRS corrientes y las escue·
que ya hemos seiialado. El am'i.lisls cstilistlca que abarca todas ias las son apenas heroes secundarios" (Vdprosy literatury i estetik}, 451).
facetas del estilo cs posible tan solo como analisls de la totalidad En los anos 50-70, Baitfn planeaba eseribir un"libro bajO el titulo
del enullciacio y unicamente dentro de aquel1a cadena de la co- Zhann rechi; el presente tnlbaio repres.enta apenas un _esbozo de aQuet
trabajo jamas realizado.
municacion discursiva cuyo eslabon tnseparable representa este
enunclado.
, La doctrina de Saussure se basa en ia distlOci6n enti'e Ia Jengua
como SIstema de signos y formas mutuamente relaclOnadas qJ-le .. detenni-
" ,
NOTA!:'> ACLARATORIJ\S
nan normativamente todo acto discurSiV.O (este sistema es obJeto' esped~ ,ii
fico de Ia lingUlstica) y ei habia como. reulizaci6n individual de la leng\-la;
TrabalO cscnto cn 1952·1953 en Saransk; fragment os publiCadOs cn Litera·
La doctrina de Saussure fue analizada por Baitfn en e(
libro Markstzm
f filosofia iazyka como una de las dos prineipalcs cornentes de ia filo-
turnaw uchiofw (1978, num. I, 200-219). sofia del lenguaJe tel objetiVlsmo abstracto), de las euaies separa ei autor
EI fen6meno de los generos discurslvos fue investtgado por Rajt{n ya su propia teoria del enunclado.
en los tnlbnios de la seguncta mltad de los anos 20. En el libro Marks/zm 2 EI behaVlonsmo 0 conducttsmo 'es una cornerite de la p'sicologia
, filosofia Il1zyka (Lcntngrado, 1929; en 10 sucesivo se cita segun la segun-
actual que analiza Ja actividad Pslq1.11ca del hombre basanoose en las
da edicion, 1930; el texto pnncipal del libro pertenece a Raitln, pero el rcaCCiOnes externas y considera la conducta humana como -'sistema de
,.. Scn,llcmos qUe las oraclOnes mterrogatlvas e imperatlvas suelen reacciones a los estimulos" externos . en' el plano del momento presente.
figurar como enuncwdos conclusos en sus generos diseurslVos correspon- Ln lingUisttcs descriptiva norteamericana, cuyo maximo represehtante,
dientcs. Leonard Bloomfield, se gUiaba por .el eSQUema "estimulo-respuestu" al
 293
NOTAS .A,CLI\RI\TORlAS
292 EL PROBLEl'vlr'1 D1': I,US GENEIWS DISCURS[YOS
fo C/ichO Y 10 no dicho. En la entonaci6n; ill'"-p~labr<l se conecta con" la
dcscribir el proceso discurslvo, se onenta pOl' cstu "cornent\;! de P5)(.;0- vida. Y ante todo es en la entonaci6n donde e1' hablanle- hace contacto
logi"ll. can los oyentes: la entonaci6n es social par e;'(cellence" (VoI6shinov,
3 La escucJa de Vossler, en la cual se destaca sabre todo Leo Spitzer. V.N., "Slovo v zhizfil ' slovo v poezii", Zvezda, 1,9.26, num. 6,_ 25"2-253).
cuyos libros menClOna Baitin en varios de sus trabalOs, es caractenzada Cf. tambien: "Es preclsamente este 'tono' (ehtonaci'6n) 10 Que_ conform a
por cl autor como "una de las cornentes mas podcrosas del pcnsamlento la 'm(lSlca' {sentido general, significado genert'll) dc to do' enuIi.ciado,' La
filos6fico y iingUistlco actual" Para la escueJa de Vossler, la realidad situaci6n y el fluditono correspondiente determman ante todo a Ja ento-
lingilisUca cs la constanie acilvidad creadora eicctdada mediante los acto'S naci6n y a traves de ella realizan la selecci6iJ. de Las pala)jras v su orde-
discurslvos mdividuales; la creaci6n lingi..iistlca ·se asemeia, segun eIlos, namlento, a trave,s de ella Henan de sentidi) a,1 enuncJadb entero!' (Vo-
<I la crcaci6n literana, y la estilisticll es para elIos la d~~cip1ina lingtiistlca 16shinov. V.N., "Konstrutsia vyskazyvania"", LiieralumalQ" uchioba,. 1930,
Prlncjpal; el cntoque YQssleriano del lengu81e sc caruclenza par 1a prJ- num. 3, 77-78)_
mada de la estilistIca sobre la gramatica, poria pnmae!a del punto de 10 Jenofonte, AnabaSIS.

vista del habhmte (frente a Ie pnmacfa del Dunto (Ie vista del oyente, se- H En Markslzm ; filosofia lQzyka, el sentido concreto, del enunciado
gun Ie lingi.iistica saussureana) y Ia primacia de Ie funcion estetica. La se detenTIma termmo16gLcamente como su ':'ter:na" "EI tema del enunclado
estetica de la creaci6n verbal de Baitin en una serie de momentos impor- en la realidad es individual e irrepetible como cl enunclado l1)ISn)O [ ... ]
taures se aproxima e In escuela de Vossler (rnientres que rechaza eJ E1 Significado, a diferencla del tema, representa todos los momentos del.
"obietivlsmo absiracto" de 1a linguistice en mayor medida), flnte todo en enunciado Que son repetibles e identlcos a SI mlsmos en todas' las repctl-
el enfoque del enunciado como una realidc.d concreta de la vida de 10 ciones. El tema del enuneiado es en realidad mdisoluble.. El sigl'lificado
[engun; sin embnrgo, la teode de la palabra de Baitln diverge del punta del enunciado, al contra rio, se descompone.' en una sene de Slgnificados
de vista vosslenano en cuanto al caracter lfldividual del enunclado, y quc corresponden a los elementos de '!a lengua que 10 conforrnon"
subraya eJ momenta de la "socializaoi6n tnterna" en Ia comufilcBci6n ( 101-1021.
discurslva, aspccto fiiado en los g6neros discursivos. De cste modo, la lZ E1 "experimento estiHstlco" que consisic en la "invenci6n artifi-
misma idea de los g~neros discursivos separa a la trenslingUistlca bajti- cial de val'1antes estilfsttcas para un texto.'~ fue un artificiO metodo16g1co
niana tanto de la cornente saussureana como de Ie vossleriana dentro de aplicado par A.M.Peshkovski para el analisis del discurso litel'ariO (Pesh-
Ie filosofiu del len~uaje. kovski. A.M., Voprosy metodiki rodnogo -iazyka, lil1gvisliki ' stilistlki,
.. F.de ~auss"re, Curso de lingUistlca general) Buenos Aires, 1973, 57. Moscu-Lemngrado, 1930, 133-). "
13 Cf. las ideas del <.Jutor ttcerca de los "contextos leHlnos" en cl ultimo
Ii BlUnot F., liistolre de la langue !ram':ais,e des origines d 1900, 10
tomos, PAds, 1905-1943. ensayo de la presente edicion.
o De Saussure" ibid.
La frase, como fenomeno linguistico de indole disUnta irente a 1a
oraci6n, se iundomenta en los trabajos dei linguista ruso -que pertenec18
a la escuela de Ginebra y que tambien partiCip6 en las actividades del
drculo de Praga- E.O.Karcevski. La frase, a diferencia de la oradon,
"no hene su propla estructura gramatlcai. Pero posee unCI estructura
f6nlcn Que consistc en su entonaci6n. Es pr~cisamente Ia entonaci6n to
que constituve la frase" (Karcevskij, S., "Sur la phonolog\e de la phrllse",
TravalJx du Cercle linguisfique de Prague, 4, 1931, 190). "La oradon,
para realizElrse, debe adqulrll' la entonacion de frase [ ... ] La frase es Ie
iunci6n del dialogo. Es la unidad de mt,ercambio entre los mterlocutores"
(Karcevskii. "Sur la parataxe et ia syntaxe cn russe", Cahiers Ferdinand
de Saussure, 7, 1948, 34).
8 A.A-Shnimatov definia ia "comumcaci6n" como acto de peruarnlento
que VI-Cne a scr bnse pSlcol6gica de 1a or,acion, eslabOn de enlace "entre
la pSlqUIS del hablante V Ia manifestaci6n Buya en Ia palabru a 18 que se
dinge" (Sluiimatov A.A., Sintaksls russkogo tazyka, Leningrndo, 1941,
19-20) .
n La entonaei6n expreSlVa como Ie expresi6n mas PUra de Ia evalua.
ci6n en e1 enuncJado y como su mdicio constructlVO mas ill1portente se
.analiza desil111adamente POl' M.Baitfn en una sene de trabalos de la
segunda mitad de Ja decada de los anos 20. "La entonacion establece una
estrecha l'eUlci6n de 1a pelabra eon el contexto extraverbal: 1a entona-
ci6n slenlpre se ubica sobre fa -"rontera entre fo verbal y to no verbal, de
 295
'tNSAYO DE ANALlS\S FIWSOflCO

mente de in filosofia y la lingufstica, :p6rQue nos interesa-la espe~

EL PROBLEMA DEL TEXTO EN LA LINGOISTICA, LA cificidad del pensamiento humanlstlco dingido hacia los pens a,
FILOLOGIA Y OTRAS CIENCIAS HUMANAS mientos, sentidos. slgnificados a]enos quel se realizan 'y se Ie
presentan al mvestigador umcamenfe en 'forma de texW. Las
ENSAYO DE ANALlSIS FILOSOFICO finalidades de la investigacion pueden ser muy vanadas,.: pero s)J
punta de partida s610 puede ser el texto.
Nos interesa aqui unicamente ei problema de los textos ver~
bales que son la realidad pnmana d~ las diSCiplinas humanas
correspondientes, en primer lugar de la lingiiistlca, la liloiogia, lOB
estudios literanos, etc.
Todo texto posee un sujeto que es el autor (hablante a escn-
Hemos de definir nuestro analisis como filos6fico gracias a consi~ '.1
tor). Las formas, espeCles y tlpos posibles de la autoria·. El ana-
deraciones de caracter negativo: no se tratn aqui de un analisis liSIS lingliistlco dentro de unos Hmites determinados puede- abs.. Ii
lingliistlCQ, 0 filos6fico, 0 hist6rico-literano. 0 de algun otro tipo traerse totalmente de la autorla. La interpretacion del te:;ttp como
especlalizado. Las consideraciones positlvas son las siguicntes: '\:1
eiemplo (.iuicios ejemplares, silogisrriOS en Ia 16gica, oraciones en
ia gramatica, ~'conmutaciones" lingliisticas,' etc.): Textps Imagi~
nuestra lI1Ycstigaci6n se desenvuelve en zonas frontenzas, es deeir, 'il:
sabre los limltes entre todas las disciplinas mencionadas, en sus nanos (ejemplos y otros). Textos. construidos (para un 'experi-
,1\,.
empalmes y cruces, menta lingUistico a estilistleo). En todos estos casas s~ trata de 1\
El texto (escnto yoral) como data primario de todas las disCI- tlpos especlales de autores, inventores de e1emplos:, experimenta- ',I
plinas mencionadas y de todo pensamlento humanfstico y filo16- dares can su responsabilidad especifica de autor (a11i tambten
Ii
gieo en general (incluso del pcnsamiento teo16gico v Elosafico en existe un otro sujeto: e1 que podria expresarse asiL
sus origenes). EI toxto es la umca realidad mmediata (realidad EI problema de los limItes textuales. El texto como enundado.
del pensamJento y de la Yivencia) que viene a ser punto de par~ El problema de fun ClOnes del texto· Y de los generos textuales.
tid(\ pan: tod3s est.~IS diseiplinas y este tipo de pensmTIlcnto. Donde Hay dos momentos que determirian un texto como enunciado~
no hay tcx!o, no hay obieto para la investigaci6n y cl pcnsamjento. su proyecto (intenci6n) y la realizaci6n de este. Las lllterrelacio-
El iexto "sobreentendido" Si mterpretamos la noci6n del nes dinamicas entre estos momentos;· la lucha entre eIlos, que de~
texto ampliamente, como cualquier eon1unto de signos coherente, termina el caracter del texto. 'La. divergencJa entre ellos pue'de
entonces tDmbicn la critic a de arte (critica de m(islca, teoria e significar muchas casas. EI e]emplo de TolstoL' Los lap·sus del
histona de mtes figurativas) tiene que ver con textos (obras de habla y de Ia escritura segun Freud (expresion del mco{lsCiente).
arte) ~ Se trat3 del pensamienLo ace rca del pensamlcnto, del dis~ La transformaci6n del proyecto en _el proceso de 'su realizacion.
curso aeereD del discurso, del texto acerca de los textos. En esto EI lllcumplimiento de la mtencion foneuca.
consiste In direreneIa radical de nuestras disciplillas (clencias EI problema del segundO sujeto que reproduce. (can uno u
humanas) frente a las ciencias naturales, aunque aqui no existen otro fin, incluso para una investigaci6n) el texto ajeno "Y que crea
fronteras absol11tas e Impenetrab1es. E1 pensamiento ilUmanlstico otro texto como marcO (comentario, evaluaci6n, obieci6n,. etc.) ..
5e originn como pensanllento acerca de las ideas, volulltades, ma~ La especificidad del pensamiento Immanisiic0: el doble ,plano
nifestnclOnes, expreSlOnes, slgnos a1enos, detnis de los cuales estun y el doble SUleto. La textologia: como teo ria . y practica ',de la
las reveJaelOnes divlnas 0 humanas (leyes de los soberanos, man- reproducci6n Clentifica de los textos literanos. E1' SUJeto texto16-
da1l11entos (.ie los antepasados, sentencias y adivinanzas an6nimas.
glco (textologo) y sus partlcularida.des.
etc.). 1Al defil11eion clentifica y la critica de los tex1.os son fen6- EI problema del punta de vista (de la pOSicion espac)Otem-
menos In8S tardios (slgnifican tad a una revolucion cn ci pcnsa- poral) del observadoT en la astronotnia y en la fisica.
miento hUlTInnistieo, In aparicion de 1a descon{ianza). Inicialmen- El texto como enunciado mcluido en !a comunicacion. discur-
te existIa ]a Ie, que tan s610 eXlgia comprension e ll1terpretacion. siva (cadena textual) cle 'una esfera dada. E1· texto como una
Lucgo se recurre u los textos profanos, No tenemos la ll1tencion especle de monada que refleJa en 51 todos los textos posibles .de
de profundiz8r en 1a histona de las ClenCI8S humanas, particular-
[294]
 296 EL PROiILE,\1f\ DEL TEXTO E!';SA)O DE ANALlSlS HLOs6PICO 291

una cs[cra determinada de sentido. La relacion mu'tua entre todos hablante. etc.). EI cambia de funclOnesdetermina el cambia de
fj!stos senticlos (puesto que todos se realizan en,los enunciados). delimitaciones. La distincion entre I. fonoJogia y la fonetica.'
Las rclaclOnes dialoglcas entre los textos y dentro de los textos. EI problema de la mterrelaci6n diil1ectiCa (de'sentido) y dia·
Su caraeter especifieo (no lingiiistJco). EI dialogo y la dialectica. loglca de los textos de una esfera dada. E1'probletna especificQ'
Dos polos en los textos. Cad a texto presupone un sistema de Ja interrelacion historlca entre lostextos. Todo esto. a la luz
comprensible para todos (es decir, acordado por una colectividad del segundo polo. El problema dei alcance dc la explicaci6n causaL
dada) ele slgnos, esto cs, ia lengu8 (aunque ,se trate de la lengua Lo mas importante es no alejarse de! fex{o (ounque ,se trate de Ul)
etel arte) , Si de-tras de un texto no estfi una lengua. ya no 5e trata texto po sible, imagmano. construido). . .
del texto sino de un fen6meno natural (no sj-giljeo) , por ejemplo, La ciencia del esplritu. El esplritu·.cproPIO y ajeno) no puede
un complejO de gntos y gemidos naturales que earecen de slstc. ser dado como cosa (que es el objeto inmediato de ias ciencias·.na·
maticidad lingtifstien (signica). Desde luego, todo texto, tanto 'f turales) • sino tmicamente en ia expresi6n sigmca, en la realizaciort
oral como cscrito, comprende una gran cantidad de aspectos de textos para uno mismo y para el .otro. La critica de: la . auto·
hcterogeneos naturalcs enrentes de cad,eter signico que salen fuera observacion. Pero haee falta una corpprensi6n profund~, tica y
de la esfcra de! una investigacion humanlshca (lingtiiStica, fHolo- fina del text". Tearle del texto.
giea, etc.), pero que tambien se toman en cuenta por la ultima El gesto natural en la representaci6n efectuada por un atto"
(manuscnto deteriorado, mala diccion, etc.). No existen ni pue. ;'1/
adquiere una importancia signica (por. su caracter arbitrario, con-
den existir textos puros. En cada texto. ademas, existe una serie
de momentos que pueden llamarse tecmcos (Ia tecnica de 1a pre-
l venclOnal y sometido a la Intencion del pape]) .
EI caracter unlco de 10 natural (p. eJ., de una huolla. digital)
sentacion grMica, de la pronunciacion. etcetera). y el caracter irrepetible. significante y sfgmco. del texto; S610 es
Asi, pucs, detras de cada texto esta el sistema de la lengua, posible una reproducci6n mecanica de una huclla digital (en cual'
En cJ texlo. Ie eorresponde tad a 10 repetido y reproducido y todo quier cantidad de capias); par supuesto, tambien es.posible una
10 repctible v reproducible, todo 10 que eXiste tambl,en fuera de un reproduccion igualmente mecanica i:1ei texto (reimprcsionr,.. pero
texto dado (su canicter determinado). Pero al mlsmo tiempo la reproducci6n del texto por un s.ujeto (regreso a1. textQ, una
cad a tcxto (visto como enunciado) es algo individual, tinieo e lectllra repctida. una nueva representacion. Ia cita) es un acon-
irrepctiblc, en 10 cuai eonsiste todo su sentido (su proyecto, aque- teclmiento nuevo e irrepetib1e en la' vida del texto, es un nuevO
110 pma que se habia creado el texto). Es aquello que se refiere cslabon en la cadena historica de 1a comunicaciorr discUl'siva.
ala vcrdad, al bien, a la belleza, a la histona. En relacion con este Todo sIstema de signos (es decir;·.toda lengua), pOl' mas pe·
(lspeeto, todo 10 rcpetible y reproducible viene a sel" ul1lcamente quefia que sea la colectividad que sustenta su cankter convencio~
material y medio. En cierta medida. este aspecto se encuentra nal. en un principio slempre puede ser descifrado, ~es decir" tra-
f uera de la csfera de la Iingiiistica y la filologia. Este segundo mo. ducido a otros sistemas de signos (otras lenguas) ;:por consiguien·
menta 0 polo pertcnece al texto mismo pero se manifiesta (mica~ te, existe una 10gica camun de los sl,stemas sigll1eos, una potene131
mente en ]a situacion y en fa cadena de los textos (dentro de la '.' iinica lengua de las lenguas (que. desde luego, jarrias puede ser·
c0l11unicaei6n discurslva de una esfera dada). Este polo no esta una lengua concreta. una de las lerrguas). Pero el toxto (a dife·
relacionado con los elementos repetibles del sistema de la lengua rencia de la lengua como sistema de recursos) nunca puede ser
(de los slgnos). sma can otros textos (irrepetibles) mediante los traducido hasta el final, porque no hay un t<xto de los textos, po.
cspecificos vinculos dialogiCOs (0 dialecticos, cuando .se abstrae tencial y unico.
del au tor) . E1 acontecimiento en la vida de_un texto, cs d'eeir, su esencia
Este segundo polo estu indisolublemente Iigado al aspecto de verdadera, siempre se desarrolla sobre La frol1tera entre dos con-
la (lutotia y no tiene nada que vet con la unicidad casual y natu- cICncias, dos sujefos. !

ra!, porque se realiza totalmente gracias a los medios dcl sistema E1 estenograma del pensamlento .humanfstieo es una tr.ansct1p~
de Ja lengua. Se realiza gracias al contexto puro, aunque se com- ci6n del dialogo especifico que comprende una compleja inter,
pletn con momentos naturales. La reiatJvidad de todos los lfmites reiaci6n entre el texto. como obi eta de estudio y reflexi6n, y el
(pOl' clemplo, como se cata1.oga el timbre de la voz de un lector 0 COlltexto como su marco creado (pregunta. obieci6n. etc.)'. en que
 i
298 I'l I'ROBLEM . \ DEL TEXTO

se re~J\iza cl penS8I111ento cognoscitivo y evaluador del sabia. £1

cncuentro de los das textos, del que ya esta dado y del que se esta
crcando como una reacci6n al primero, es, pOl' consigulente, un
encuentro de das sujetos. das autores.
ENSAYO DE ANALl81S FlLOSOFICO

E1 enunciado "todo 10 sublime y io bello" no es una unidad

fraseologica en senti do general, sinD que es una' combinacion de
palabras muy especial, lIena de el\tonac'i6nes Y de expresividad,
299

I1'\
,ill:
i'l
jii
II,
II

Representa un estilo, una vision· del mUlido, un tipo humano,

El texto no es una casa, por 10 tanto la otra conclencia, la del hueie a contextos, en el se perciben dos voces, 'dos suj'etos (uno,
i'
que io recibe, no puede ser eliminada TIl neutralizada. alguien que podria supuestamente ex.presarse en esta forma seria w I
"

So puede It haCla el pnmer polo, que es la lengua -Ia lengua mente, y otro que est" parodiando al"primero), Las palabras su- ,!,
del autor, la lengua del genera. de una corrieQte literana, de una blime y bello tomadas alsladamente; fuera de la combinaci6n, ca-
epoca, la lengua l1acional (la lingiiistica)-. y finalmente a la recen de bivocalismo; la segunda voz llega a la combinaci611 ·de
potencIal lcngua de lenguas (el estructuralismo, la giosematica) ,4 las palabras cusndo esta se convierte en enunciado ':(es decir,
Tambien es pu::ible t1' hacla el otro polo, que cs el acontecimiento cuando adquiere un sujeto discursivo. sin el cU'at 'no existe la sew
,rrepetible d~l texto. gunda voz). Una sola palabra tam bien puede nega.. a se .. ·. bivocal
Entre estos das palos se coloc3n todas las ciencias human as 81 representa una abrevlatura del enunciado (0 sea si Hene un
posiblcs que partcn de la realidad pnmaria del texto. autor) . La uniclad fraseologica no:·se crea por la:.primera voz, sino
Los dos polos aparecen como algo absoluto e mcondicional: porIa segunda.
1an lllcondiclOnal es la potencial lengua de lenguas como el texto La lengua y el discurso, la oraci6n y el emmciado. EI sujeto
umco e trrepetible.
Todo texto verdaderamente creativo es en clerta medida una 1 discursivo (un mdividuo generico .y " na tural") y el autor· del
enunciado. El cambio de ios sl1jetos' discurslvos y el cambio de los
.«
revclacion de la personalidad, libre y no predetermmada por la hablantes (autores de enunclados) .La lengua y el discurso pueden
necesidad empfnca. Por eso el texto (en su nucleo libre) no per~ ser tornados por un mismo fenomeno puesto que en el discllrso se
mIte 111 una cxplicacion causal 111 una preYIsi6n clentifica. Lo borran ios limites dia16gicos entre los enunciados. 'Pero la lengua
cual, desde luego, no excluye la necesidad interna, la loglca mter~ y Ia comunicaci6n discursiva (como un intercambio dia1.og1co de
1
nn del n(lcleO libre del texto (sm ellas, el texto no podria ser enunciados) nunca han de ser confundidos. Es po sible una iden-
cDl11prcndido, reconocido, ni set eficaz). I tid ad absoluta de elOS 0 mas oraclones (sl se ·sobreponen como
El problcma del tcxto para las ciencias hUmanas. Las ciencias dos figuras geometncas, cOincidiran), es mns, hemos -de aceptar
humanas son Clenclas que estudian 31 hombre en su especificidad, que cuaiquier oracion, inc III so una compie1n, dentro de 'un fluio
y no como cosa SIn voz 0 fenomeno natural. EI hombre en su es- discursivo ilimltado' pucde repetirse infimtamente de un modo
pecificidad humann siempre se esta expresando (hablando), es totalmente identICO, pei'D en tanto que enunciad6 (0 su parte),
decii', esta crcando texto (aunque sea este un texto en potencia). nt una sola oracion, aunque este compuesta de una sola palabra.
Allf don de e! hombre se estudia fuera del texto e lndependiente- puede ser jamas repetids: en este'caso, sicmpre- se trata de un
mentc de el, ya no se trata de las ciencias hUmanas (anatomfa y enunciado nuevo (por elemplo, una cita) ,
fislOlogia del hombre, etcetera). Pllede surgir eJ interl'ogante acerca de sl puede' la ciencl3
El problema del texto para la textologia. EI aspecto filos6fieo analizar fenomenos tan irrepetiblemente individuales como los'
de estc problcma. enunciados, pOl'que tal Vez estos se colocarian fuel'a. de los limites
i:
El intento de estudiar el texto como una "l'cacci6n verbal" del conocimiento clcntifico generalizador. POL' st1pue~to que' ia
(bchavonsmo) ." ciencia puedc oCllparsc ele tales fen omen os , En Pl:itncr'll1gar, cl j::
La cibcrndlca. la teoria de la informacion, ia estad{stica y el punto de partida de cualqmer ciencla son las llldividua1idat1~s
il!
problema lisl texto. El problema de Ia cosific[Jcion del texto. Los ll'repetibles, y en toda su trayectoria la clencia tlcne que vel' con
!"I
limitcs ele csta cosificaci6n. cllas. En segundo lugar, In ciencia, y ante todo la fHoSGfia, puede..
Un acto humano es un texto en potencia y puedc ser compl'en- v debe estudiar la forma cspecifica y la funci6n de flsta indivi-
dido lcomo f1cto humano, no como accion fisIca) tan solo dentro dU3.lidad. Se postula la·necesidud de que constantemcnte se conija
de! contexto oiaJ6gico de su tlempo (como replica, como postura la pretension de agotar. mediante un analisls abstracto (p. ej. un
11ella ele sent] ~ J, como sistema de motivos) . analisis lingliistico) , un enul1ciado concreto. El estudio de asp'e'c·
 ,,*,., , ... _.------_ .. __ ...

300 EL PROBLE:\fA DEL TEXTO

ENSAYO DE ANALlSIS PILOSQflCO 301
tos y formas de las relaciones dia16gicas entre 10S""enuncindos y de
Sus formas Upologlcas (factores de enunciados). EI estudio de representallvo. Podemos hablar del autor puro, a difcrencla· de un
los momentos extralingiiishcos (artisticos, cientifieos, etc.) del autor parcialmentc representado, mostrado;' que forma parte de
cnuncwdo. Existe todo un campo entre el analiS1S lingUist/co y el una obra.
analisis de sentidos que 1111nca ha sido toea do 'poria elencHI. hasta El problema del autor de un enunclado camun y corricn!c,
rI hOlTi. <-., tipo estandar, cotidiano. Podemos constituil' la Imagen de cuai w
•

Dentm de los \fmltcs de un mlsmo enuncindo, un" ora CIon qUIer hablante, perci\lir cualquler enunciado como obietD, pero
pttede set repctida (reiteracion, autocitacion, algo, I11voJuntano), esta Imagen obletivad~ no forma parte dela intenci6n del hablan-
pero siempre cs una nueva parte del enunciado, p'orqne h3 calTI- te mismo y no se crea por el en tanto que autor de su enunciado,
birldo de lugnr V de funci6n dentro de la totalidad clel enunCi3do. Esto no significa que el autor intrinseco del enunc'iado ho· ten·
El enuncimlo en su totalidad se conform a como tal gtflcias a ga que ver con el autor como persona real: desde luego, cllos se
elementos extralingUisticos (diaI6gicos) y tambien estA v111culndo reiac1onan, y de una manera muy direc.ta, echando·una luz en 10
con otros enuncwdos. Los elementos extralingulstlcoS (diaI6gi~ mas profundo del autor, persona real, pero estaprofundidad
cos) t8mbi<~n penctran dentro del emmdado.
Las exprcsJOncs generalizantes del hablante en la lengua (pro-
nombres personaJes, formas personales de los verbos, form<ls gra~
mati cales y 16xlcas de modalidad y marcas de Ja actitud del
j nunca puede llegal' a ser una de las .iriulgenes de la 'obra misma.·
EI autor-persona real esta presente en la obra como una tolalidad,
pero nunca puede formar parle de la obra. No es natura creala ni
lwtura naturata et creans, sino una pUra natura· creans :et· non
hablante hacla Sll discl11"so) v el sUjeto discurslvo. EI autor del creata. 6
enunciado. ~En que medida son posibles en la literatura los enunci"ados
Desde el punto de vista de los fines extralingiiistlcos del pmos, no objelivados, univocales? La palabra en la cual eJ ·auto!"
cnunciado, toclo 10 concerniente a la lengua es tan s6lo un recurso. no percibe una voz ajena. en la cual se ref1ela ll11.icamente e1 autor
El problema del autor y de: c6mo se manifiesta en una obra. y todo el autor. l.puede funcionar como material de construccion
(,En que mec1ida se puede hablat de la "imagen" del autor? para una obra literana? i.No sera qw; un determinado grado de
objehvaci6n sea una condici6n necesaria de todo estilo? l~No sera
Encontral11os n un autor (10 percibimos, cntendemos, sentJ~ I que el autor slemprc se ubique fuera de la lengua en tanto que
mos) en cualquier obra de arte. Por ejemplo, en uns obra PIct6~ I matcnal para una obra literaria? l. Tal vez cada es.critor (incluso
riCa slempre percibimos a su autor (el pintor) pero nunca 10
J
un linco puro) sea slempre "dramaturgo" en el sentido'de que
vemos de 18 misma manera como vemos ias imagencs representa~
clas POl' el. Lo percibimos como un principio representante abs~
tracto (el sujeto representador) y no como una imagen represen~
j
I eualquier discurso aparece en su abra distribuido entre ias voces
ajenas, ineluyendo all! la imagen del autor (y atras mascaras de
tutor) 7 Tal vez toda palabra no objetivada y L111!vocal sea .Inge-
tada (visible). Tambien en un autorretrato no vemos, dcsde lue- nua e inservible para la creaci6n verdadera. Tocta voz autentica w
•

go, al autor que 10 eiecuta, sino apenas una representacion del mente creadora puetle ser solamente fa. segullda voz deritro de'!
artista. Estrictamente hablando, la imagen del autor es contradic· discurso. Unicamente la segunda voz, que es la actitud pura, pue-
tio In adjecta. La supuesta imagen del autor, a pesar de ser ima~ de ser no objetivada hasta el final, puede existtr sin hacer. ·la som-
gen espec131, difel"ente de las demas imagenes de una obra, es bra de la imagen, la sombra sustancfal. El escritor 'es <llgllten Que
slempre una Imagen que tiene un autor que la habia creada. La es eapaz de trabajar con la lengua ·situandose fuera de ella, al·
imagen del narrador en primera persona, la imagen del protago~ guien que pose .. 01 don del habla mliireeta,
nlsta en las obras de earacter autobiografieo (autobiografias, me- El saber expresarse a sf mismo implica hacer de uno mismo el
monas, confeslones, diarios, etc.), personaie autobiognifico. heroe abjeto para el olro y pura uno mlsmo (1a "realidad de la concien-
111'iCO, etc. Todos, eUos se miden y se determll1an pOl' su actittH.l eta"). Es la ptlmera fase de ia objetivaci6n. Pero· tambien es po-
frente al autor como persona real (siendo este obieto cspecifico sible expresar la actitud de uno mismo haCla su persona como
de representacion), pero todas elIas son imagenes representadas objeto (segunda fase de la obietivaci6n). As;, la palabra·propia
que Hencn un at110r como portador de un principio puramentc resulta ser obietivada y recibe una ?egunda V02, que. tambien es·
propia. Pero esta segunda voz ya no· echa su propia sombra, por-
 302
EL PROBLEMA DEL TEXTO ENSA)'Q DE ,\NALlS!S FILOSOFICO 303

qUe exprCS8 la actltud pura, mlentras que,,," toda su sllstancia sujete de la lcngua CQma sistema? La descadificacion de una len-
obietlvadora v materializante se entrega a la pnmera voz. gua desconocida: la slIstitucion de p0sibles hablantes mdefinidos,
Pongamos per caso que tenemos que expresar nuestra actitud la cQnstruccion de enunciadas pasibles eri ~,esta lengua.
hacla dctcrmmada manera de hablar. En el habla cotidiana. tal La camprension de cualquier ebra escrif·a en 11na lengua bien
actitud Ec realiza en una cierta entonacion burlona a lronica (Ka~ conacida (incluse materna) siempr¢ enriquece tambien nuestta
l'emn en L. Telstoi),' una entenacion que e~resa admiracion J falta comptension de la lengua determinada en tanto que sistema.
de comprension, pregunta, duda. afitmacion, 'techazo, indigna- E! sUJeto de Ja lengua y eJ sUlCto (~ sUlelos) de lIna obra lite-
cion, sorpresa, etc. Es un fenomeno muy prini~rio y muy cemon rana. Distintos grados de translcion. SUlCtos deJos estilos de I.
de bivocalizacion en !a -comunicaci6n discurSlV£l'- oCQtidiana, en IQS I'"
lcngua (funcionarie, cemerciante. cientifico, etc.). Las mascaras
\
diiilQgos Y discusiones acerca de temas clentificos y etros debates del autor (imagenes del autor) y el autor proplamente dicho. I
ideologicos. Es un bivQcalismo bastante burdo y de Hn cBracter La imagen SOCIal y estilistIca de un funeIOnano pobre (p. el·
pocO' genel'alizantc. a veces directamente personal: esto sucedc Devushkin en La pobre gente de DostOlevski). Una Imagen se-
cuando se reproaucen las palabras del mterlocutor can determl- mejante, a pesar de que se represehta mediante autoanaiisis, se
nada rcacentuacion. Las diferentes formas de estilizaci6n parodica da como e/ (en tercera persona), y no como tli. Es una 'imagen
representan tam bien un modo de bivQcalizar la palabra burda~ objetivada y ejemplificada. En relacion con ella, no existe aun
mente y sin generalizaci6n. En estQS casos, la VOz ajena aparece. una acUtud autentIeamente dial6gIca.
CQmo limltante, paslva, carente de profundidad y de canicter El acercamlente de les medias de representacion ai obieto
prQductivo (creativo, enriquecedor) en su relaci6n COn ia otra de la misma en tantO' que caracteristica del realismo HteratIo (las
"QZ. En la litel'atura este fenomenQ aparece en: forma de perSQna- caracterizaciQnes prQpias, las vaces,.lQs estilas. 'nO' la representa~
les PQsitivos y negatlvQS.
cion, smo la cita de la palabra de los personaJes como hablantes).
En todas estas formas apareee un bivocalismo directo y pod ria Los elemcntos objetivantes y puramente funcIOnales de cada
decirse inclusive que fisicQ. estilo.
En el drama, 1a situaci6n resulta ser mas compleja, porgue EI problema de la comprensi6ndel enuncIado. Lo que es ne-
alIf, par 10 vistQ, la voz del autor no se realiza en la palabra. cesariO' para ]a comprension es precisamente el establecimienta de
los limites claros y fundamentales deJ enunclado. El cambio de los
El ver y el comprender al autor de una Qbra literaria significa vet SUJetos discurslVes. La capacidad de determinar la respuesta. En
y cQmprender la otra conciencia, la concienC13 alena CQn tede su principiQ, tQda camprension lmplica'una respuesta. Kannitverstan. 8
mundo, es decir, eomprender al otro sUjeto (Du). Dentro de una CuandQ existe una CQnSClente veluntad de representar una va-
explicaci6n actua una soia conciencia y un solo sUletQ; dentrQ de riedad de estilos. entre estos ultimos slempre se establecen rela-
una comprension actuan dO's cQnciencias y dO's sujetos. NO' puede dones dia16gicas. 9 Estas relaclOnes teciptocas nO' pueden ser com-
haber una actItud dial6giea haCla un objeto, por 10 tanto la ex- prendidas en el plano del sistema de la lengua (ni mecamca-
plicaci6n carece de momentos dia16gicQs (aparte del mQmento re- mente) .
t6rico~farmal). La cQmprension slempre es dialogica. en cierta Una descripcion puramente lingtiistica y un3 definicion de va-
medida.
rios estilQs dentrQ de 1QS lfmites de' una abra literaria nO' Dueden
Los diferentes tipos y formas de comprensi6n. La comprension revelat su interreiacion de sentidos ni sus relaclenes attisticas. Es
de la lengua de las signos, es decir, la cemprension (deminio) de importante que se comprenda el sentido total de este dialogo de
un determinado sIstema de signos (p. eJ. de una lengua). La estilos desde eJ punto de vIsta del autor (no en· tanto que Imagen,
comprension de una obra escrita en una lengua conacida. a sea SinO' en tantO' que funci6n). Pern cuanda se habia del acerca-
cQmprendida ya. La ausencia de fronteras marcadas y la trans i- mientQ de les recursas de represen.tacion hacia 10 representado, a
cion de un tipa de cQmprension a otro en la practica. este ultimo se Ie ve como objeto y no como el otro sUJeto (eJ tIl).
l.Se puedc decir que 1a cQmprension de la lengua comO' siste- La representacion -de una CQSa y la representaci6n de 11n hom-
ma no Implique Ja presencia del sujeto y carezca absolutamente bre (de un hablante, en realidad) . 'EI realismo litera rIO a menu do
de momentos dialogicos? lEn que medida es po sible hablar del cQsifica al hambre, perQ este nO' es un acercamienta haem cl hom-
 304 ENSAYO DE ANALlSIS flLOs6F1cQ 305
U. I'ROflLEMA DEL TEXTO

bre. El naturalismo, con Su tendencla hacJa una e~p1icaci6n causa! fun cion a como llna sene de sen tid as) permanecc dentro de un
de las "CClOnes e ideas del hombre (de su postura de senti do den. dialogo no concluido acerca de un tema-, determ111ado.
iro dcl rnuncto) 10 cosifiea aun mas. El cnfoque liinductivo" que La correlaci6n de enunclados que atestlguan heches" obletivos
StlPllcstamenk es propio del realismo es, en realidad, una expli~ en la HsIca.
caci6n de! hombre en forma causal y cosificante. Las voces (en El texto como el reflelO subjetivo de un mundo ob;elIvo, eJ
cl seniido d8 estijos sociaJes cosificadosl en e&,te casa se convier~ texto como expresi6n de una conciencia que refIe]a algo. Cuando
ten scncillamente en indiclOs de las casas (0 sintomas de los pro~ el lexto Ilega a ser obJeto de conocimleiItQ para nosotrGs, pode·
cesos) y no pueden ser contestadas m discutidas, y la actitud dia. mos hablar del reflelO de Un refIeJo. La comprension del texto .es
J6g1CU hacia esta clase de voces se apaga. '\\ preclsamente un reflelo adecuado delotro refleio. A traves del
Los grados de la obietlvacion y de la subiehvacion de los hom. refleJo ajeno, hacia elobjeto reflejado. . .
bres rcpresentados (con respecto a la actitUd del autor hac10 Ni un solo fen6meno de la naturale:za puede tener: un signifiw
ellos) SOn !TIuy diferentes. La Imagen de Devushkin en este sen. cado; los slgnos (incluidas las palabras) son los unicos que. p.o.
tido es fundamentalmente diferente de las Imagenes obietivadas seen un significado. Por 10 tanto todo estudio de los signos, sin
,!I'
de los funcionarios pabres que aparecen en las obras de atros es- Importar el camino que vaya a adoptar., se imCla necesariamente
critores. La imagen de Devushkin aparece como polemicatnente con una comprensi6n.
!
dirigida en contra de Jas (dUmas, que carecen de un fa autenti~ El texto es la realidad primana y el .'punto de partida para
I,.
camente dia16gico. En las novelas suelen aparecer las discusiones cualqmer disciplina del campo de las ciencias humanas. Conglo-
term1l1adas y evaluadas desde el punto de vIsta del autor (en e\ merado de conocimlentos heterogeneos y de metodos distiritos,
;,'1
caso de que aparezcan esas discuslOnes). En Dostoievski encon. lIamado filologm. lin gliiStica , estudios literarios, epistemo\qgia,
tl'amos 1a tra n scripci6n de un debate que no esta ni puede ser etc. PartJendo de un texto, todos eHos adOptan direcci.ones varias,
concluido. Pero en general cualquier novela esta lIena de voces recortan troz0s heterogeneos de la naturaleza, de la vida sodal,
dial6glcas (estas. desde luego, no siempre van dirIgidas a los per.. de la pSlquis, de la histona, uniendolos mediante relaciones de
sonaies de la noveJa) . Despues de Dostolevski, la polifonia lrnlm~ sentido 0 causales, mezciando evaluaciortes con constancia de los
pe v101entamente en toda la literatura universal hechos. Es necesano pasar del senalamienlo del objeto real a una
nitida delimitacion de los objetos de mi.a mvestigaci61]. dentifica.
En relaci6n con el hombre, el amor, el odio. ia compasi6n, }a
EI obieto real es el hombre socIal que habla y se cxpresa tambien
ternura y tod.;} cltlse de emoc1ones en gener q l sienlpre son dia16 w
gIcas. con otros medios. No hay posibilidad de Hegar a el yam vida
(su trabaJo, su lucha, etc.) sino a traves de los textos.. sigmcos
En 10 dia16gico (en relaci6n con el hecho de que sus heroes creados 0 por crear. Hay que cuestionar si se puede estudiat al
aparecen como sUJetos) Dostoievski traspasa determinado limite, hombre como un fen6meno de la naturaleza, como cosa. La ac-
y el caracter dialoglCO de su obra adquiere Una cualidad nueva y cion !islca del hombre ha de ser comprendida como acto. pero
supenor.
el acto no puede ser comprendido fuera de su expresi6n sighica
Cuando 1a imagen del hombre tiene caracter de objeto, esto (motivos, objehvos, estimulos, grado de conciencla) que. nosotro.s
no qmere deCl[' que este posea cualidad de cosa. A esta imagen se recreamos. Es como S1 obligaramos al. hombre a hablar (cons·
puede tener a[ecto y compasion, etc" pero 10 mas importante es truimos sus testimonios, explicaciones,' confeslOnes, desarrollam0s
que csta Imagcn puede y debe ser comprendida. En la literatura
(yen el arte en general), hasta las cosas muerlas (relacionadas I su discurso mlerior posible 0 real, etc.). En todas partes enton-
tramos un texto real ,0 posible y su· comprensi6n. La investi~
con el hombre) pose en un refIeJo de \0 subjetivo. gacion se conVlerte en interrogacion y platica, 0 sea en dialogo.
Un discurso comprendido como obieto (y un discurso obie. No preguntamos a la naturaleza, y la naturaleza no nos contesta,
tivo forzosamente demanda comprensi6n. en caso contra rio no se Nos preguntamos a nosotros mismos y org~mzamos de una mane-
tratarfa de un discurso; sin embargo, en esta comprensi6n se debi- ra determinada 1a observaci6p. 0 el experimento para obtener 1a
lita el momento dialogico) puede ser 1l1cluidu en la cadena causai I respuesta. Estudiando al hombre, en todas parIes buscamos y
de una explicClci6n. Un discurso que no se ve COInO obieto (que encontramos sign os y tratamos de comprender su Significado.
1

I
 rr;'

306 ENSAYO DE ANALlSIS FlLOS6FICO 301

EL PROBLEMA DEL TEXTO

Nos interesan ante todo las faImas concre.tas de los textos y historia de la palabra,cnando esta sehjlvuelto expresi6n y testi·
las condiciones concretas de la vida de los textos; 'sus interrela- mania pnro (inactivo), a comunicaci6n.La apanci6n tardia de la
ciones e mteraCclOnes. conClencia autora1. ' .
Las reiaciones dia16g1cas entre los enunciados que atraviesan EI autor de una obra literaria (una novela) crea una· obra
tambien par dentro los enunciados 31s1ados. competen a 1a meta. discursiva linica y total, es decir,. el enunciado. Pero io confonna
lingiifsllca. Estas relaclOnes difieren radicalljlente de las posibles de toda clase de enunciados heterogeneos, alenos. Inclnso el dis·
relacioncs lingi.iisticas entre los elementos tanto dentro del slstema curso directo del autor esta repleto ·de lus discursos alenos .con·
de 13 lengua como dentro de un enunclado 31siado. cebidos como tales. Habla indirecta, actihtd hacla ~u propia.len.
I
Can1cter metalingU{stico del enunciado (de1'>.'una producci6n I. gua como a una de las lenguas posibles (y no como slla .Iengua
discursiva) . i propia fuese 1. (inica e incondicionalmente posible) .
Las relaciones de sentido dentro de un enunciado (aunque
fuese un enunciado potencialmente infinito, COmo por eiemplo en
I Las caras cancluidas (0 "cerradas") en la pmtura (inci~ye.ndo
el retrato). Representannn personai.e conclnido, qne ya esta allf
el sIstema de Ja ciencia) tienen un cad.cter 16gico-abjetual (en Un y no pnede ser otro. Las caras de las personas que ya diieron todo,
senti do' am plio) , pero las relaciones de senti do entre diversos que ya murieron, 0 como si hubieran rnuerto. El attista concentra
enunciados adquieren un canicter dia16gico (a, en todo caso, un su atenci6n en los rasgas conclusivos, determinantes; que· encie--
matIz diaI6glco). Los sentidos se distribnyen entre las diferentes rran. Vemas a todo el personaje y ya no esperamos· nada-':mns ni
voces. Papel excepcional de la voz, de la personalidad. otra cosa. El personaje no puede regenerarse, renovarse, vlvir Una
Los elementas de la lengua san neutros con respecto a la sepa- metamorfosls, porqne se enCUelt!ra en su fase conclns!va,' (i1tima·
raci6n. en enundados, porque se rnueven libremente sin reconocer y definitiva.
las fronteras del emmciado, sin reconacer ni respetar la soberania La actitud del autor hacia 10 ·representado slempre es una
de las vaces. componente de la imagen. La actihld del autor es el mOljlento·
lCon que se determman, plies, las fronteras firmes entre los constitutivo de la imagen. Se trata de una actitud sUIUamente
enunciados? Se determinan por las fuerzas metalingUishcas. compleJa, que no puede ser reducida .. a una evalnaci6n univoca,
Los enunciados ex:traliterarios y sus limites (replicas, cartas, Las evaluaciones de este ultimo tipo:destrnyen la Imagen litera·
diarias, discursa interior, etc.) traspuestas a una obra litel'aria ria. No estan presentes en una buena satira (en 06g01, en ShcM·
(P. el. a una novela). AlIi cambia su sentido total. Sabre elIas drfn). EI ver alga par primera vez, el entenderlo, ya unplica el
recaen los reflejos de otras voces, los compenetra la voz del misrno entablar una relacion can este alga,. que ya no tan s610 existe en
autor. sf y para sf, sma tambien para el 'otro (ya estan preseJites :dos
Dos enunclados confrontados que pertenecen ados snletos que conCiencias confrontadas). La ccmprensi6n en sf ya es Wla actio
se desconocen. si apenas lejanamente tratan un mismo tema 0 tnd mny importante (la comprensi6n nunca resn!ta ser tautologfi
idea. establecen mevItablemente relaclOnes dialoglcas entre elIas. a doblete, porqne implica ados sUJetos y a un tercero ·potencial) .
Estos cnunciados se rozan entre sf en el terntorio de un terna 0 La que se siente cuando a nno no se· le aye 111 se Ie comprende
una idea camun. (d. Th.Mann). Un Hno se", un "asl sucedi6, aunque a mi no·"me
La eplgrMica. El proi>iema del genera de las mscrlpciones importa" se reveian como actitudes iinportantes~ La destrucci6n
m8s antiguas. El auto1' y el destinatario de las inscnpciones. Los de apreciaciones unilaterales y de actitudes en generai crea una
cliches necesarios. Las inscripciones en los sepulcros ("alegrate"). actitnd nneva. Un tipo espeCial de relaciones emoc'ionales y eva·
La invocaci6n que e\ muerto dirige a· un transeunte VIvo. El ca- luativas. Sn heterogeneidad y su complejidad.
n~cter necesariamente estandarizado de invocaciones, conjuros.
EI autor no pnede ser separado ·de las imagenes y: los persona·
oraciones, etc. Formas de loos y exaitaciones. Fonnas de mjutias
les par 01 creados,. puesto que forma parte de elias como alga
V escarnios (rituales). Problema de la relaci6n c:;ue se establece
entre el pensamwnto y la palabra, 'por una parte, y el deseo, la malienable (las imagenes tienen naturaleza doble y a veces hivo-
vOluntad, la exigencia, POl' otro. Naciones mag,.;as acerca de la ca\). Pero la Imagen del· autor puede ser separada ·de las de los
palaiJ'ra. La paiabra comO :lcta. Hubo toda una revoluci6n en la persanajes, puesto que esta imagen tambien esta creada por ei'
 308 EL PROBLEMA DEL TEXTQ
ENSAYO DE. ANALlSlS flLOSOFICO 309
aLltOr y por 10 tanto tambien posee una naturaleza, doble. A mev
nuda se habla de los personaies como de las personas vivas. lingtiisticas, sino que entablan entre, S1 relaClOnes diriamicas de
Diferentes planos de sentido en los que se ubican los discurv sentido con estatuto especifico. Este til'o de relaclOn.espuede ser
sos de los personajes y el discurso del autor. Los personajes definido como reladones dia16glcas. Las reiaclOnEs dial6gtcas
hablan como partlclpantes de la vida representada; hablan, por Henen un caracter espedfico: no pueden ser reducidas a reiacio-
decirlo aSi, desde su poslci6n particular, y sus puntas de vista nes 16gicas (aunque estas sean reladones dialeeticas), 'nl a las
estan limitadQs de una u ott a manera (eUos s'aben menos que el l'elaciones puramcnte lingiiistlcas (sintactlco-composiclOnales)..
autor). El autor se ubica fueca del mundo representado (yen S610 son posibles entre los enunciados e.nteros, entre. diversos S1.1-
clerto scntido creado) por el. 1:1 da un senti do a este mundo desde jetos discursivos (eJ dialogo con uno mismo hene un caracter se-
una postura mas eievada y cualitativamente distinta. Finalme.nte. cundario y .::!n la mayo ria de los casos representado a prop6sito).
toctos los personaie" con sus discursos aparecen como obleto~ de No tocamos aqui el problema del origen del termino "di:llogo"
la actitud del autor ~y de su discurso). Pero los pIanos discursi. (ef. Hirzel).w
Vas de los personajes y del autor pueden entrecruzarse, es deCl!, Alli dondo no hay palabra, donde ·:no hay lenguaje, no puede
entrc ellos sOr, posibles relaclODes dia16gicas. En las obrasde haber tam poco relaciones dia16glcas, las que no pueden estable-
DostOievski, donde los persona]es son ide6logos, tanto 01 autor cerse entre cbietos 0 entre categorias: 16g1cas (noc1ones, j\licios,
como los heroes ide61ogos se encuentran en un mlsmo plano. Son etc.). Las l'elaclOnes dia16gicas presuponen la presenda de una
baslcamente distmtos los contextos dia16gicos y las sltl~aciones lengua, pero 110 existen en el sistema de la lengua. No.pueden es- ,I
discursivas de los persanales y dei autar. Los discursos de los tablecerse entle los elementos de la lertgua. La especificidad: de
personajes partlcipan en los di31ogos representados dentro de 1a las re.laciones dia16gicas precis a de un estudio especiaL
obra y no com parten de una manera mmediata ei dialogo ideo16- Una estrecha comprensi6n del dialogo como una de jas for-
gleo real de la actualidad, es deClt, la comumcaci6n discursiva mas de composici6n del discurso (discurso dia16glco y mono16s,-
real en la qUe partIclpa y en la que cobra sentido 18 Obra en su co). Se pued~ decir que cada replica es por SI misma l1)ono16gica
totalidad (partlclpan de ella tan s6lo como elementos de la men- (represent a un mon6logo de maxima ·brevedad) , y que todo mo-
clonada totalidad) . Mientras tanto, el autor ocupa una poslci6n en n6logo Vlene a ser la replica de un gran diiilogo (de la comuni-
este dialogo real y es detcrminado por la situaci6n real de la caci6n discursiva en determinada esfera). El mon6logo como dis-
actualidad. A diferencl3 del autor real, la imagen del autor crea- curso que nO esta dirigido a nadie y"que no presupone una
da por el mismo carece de partlClpacion mmediata en el dialogo respuesta. Los diferentes grad os posibles del monologismo ..
reai (en que ei partieipa s610 a traves de la obra entera) , pero si Las relaciones dia16gicas son relaclones (de sent·ido)· entre
puede formal' parte del argumento de la obra y llevar un dialogo toda ciase de enunciados en In comUI'licaci6n discursiva. Cuaies-
representado COn los personales (Ia platica del" autor" con One~ qUIeta dos enunciados confrontados en el plano del sentido (y. no
gum). EI diseurso del autor que representa (autor real) , en el caso como cosas 0 como eJemplos lingi.ifsticos) entablan una. re1aci6n
de que eXista, es discurso de un tipo fundamentalmente especial dia16glca. Pero esta es una forma especifica del dialoglsmo· no
que no puede tener un mlsmo e~tatuto que el discurso de los per~ intencionado (por eiemplo, la confronta:cion de enunciados per-
sonales. Preclsnmente es este discurso ei que determmCl l(l ultima tenecientes a diferentes cientificos 0 a distintos sabins de 'far-ias
unidad de [[I obra .y su {l1tlma Instanc1a de sentido, su Liltima pa- epocas acerca de una misma cl1esti6n~. "lHambre, fdo!"; .como
i: labra, por asi decirlo. un solo enunclado de un sujeto discursivo. "[Ham bre!''' - "iFriol"
Las imflgenes del autor y las de los person8Jes se detcrminan, como dos enunciados dia16gicamente . confrontados que pertene-
scgun V.V Vinogradov; por los lenguales-estilo, las diferendas cen ados sujetos diferentes; en este ultimo caso ~parecen reia-
enire ellas se reducen a las diferenclas entre lcngualcs y es~ ClOnes dial6gicas que no existfan en el primer caso. Lo mlsmo,' en
tilos, 0 sea [1 Ins diferencias puramente lingtiisttcas. Las rela- el eJemplo de dos oraciones grnndes (bus ear un ejemplo convin-
clOnes extralingiiisttcas entre los discursos 0 estilos no las cente) ,
analiza Vinogradov. Pero estas imagenes, esto es, lenguajes Cuando un enunciado s'e toma para los fines de un analisis
o estilos, en una obra no aparecen como solamente realidades lingtiishco. su naturaleza dial6gica se 'queda aparte, el 'enunciado
se toma dentro del sistema de la lengua como una realizaci6n de
 ;f

II,I ENSAyO DE ANALiSlS F1Los6FICO 311

310 EL I'ROllLEMA DEL TEXTO
\
II pueden entablar relaclOnes dialogicas. ·Las lenguas, los dialectos
!: 1a {Jltin)fl, y no dentro de un gran dialogo de 1& comulllcaci6n dis- (temtoriales y sociales), las 1ergas, 'Ios estilos JinguistlcoS (fun-
curSlva. ClOnales), p. e1. el discurso cotidiano familia~. y el lengua,e de·la
La enormc y I1asta ahara no estudiada heterogeneidad de los ciencia .... lpueden todos enos trabar relactones de este tipo,
generos discurslvos: ctesde las esferas no publicadas del discurso esto es, pueden conversar entre S1? SU "conversaci6n:' puede ser
mtenor hasta las obras literanas y tratados cientificos. La hetero- registrada unicamente mediante un enf.oque transHngij.isUco, s610
geneidad de los generos nacidos en la plaza publica (c!. Rabelals), cuando se los yea como "visiones del mu,pdo" (0 c'omo un cierto
de los gtmer03 intimas, etc. En diferentes epocas y dentro de los senhmiento del mundo realizado a traves de la lengua 0 mas 'bien
generos ciistll1tos es dande tiene lugar el procesG" de formaci6n de a traves del djscurso). "puntos de Vista"; "voces sociales", 'etce~
Ja lengua. " tera.
La lcngua, la palabra, son casi todo en la vida humana. Pero Un escritor realiza una transformati6n semcjante .al crear los
no hay que pensar que esta realidad que 10 abarca todo y que Ilene enunciados tiPlcOS 0 caracterisncos de sus personaj'es (aunque -es- .
tantas facetas tan s610 pueda ser objeto de una ciencIa que es La tos no se plasmen definitiYamente ni se nombren)'; una transfor-
lingi.iistica, y que pueda set comprendida unicamente a traves de la macion semel8.nte (aunque en un plano algo distiJ.1to.) realiza ia
mctodologia de la linguistIca. El ohieto de la linguistIca es tan lingliistlca eStetlca (la escuela de Vossler, y sabre todo. por 10·
s610 el materIal, los recursos de la comunicacion discursiYa, y no visto., el ultimc trabajo de Spitzer).11 En semeiantes transforma~
la comumcaci6n discurslva en sf, no los enunClados mlsmos, no ciones. la lengua adquiere una espec'ie ·de "autor"; un suii:!to dis-
las relaClOnes dia16gicas entre enos, no los generos discursiyos. cursiYo, un portador colectivo (pueblo; nadon, profesio n , gl'UpO
La lingiiistica estudia tan s6lo las relaclOnes entre los ele· social, etc.). Una transfol'maci6n sem~jante siempre marca:· una
mentos dentro del sistema de ta Jengua, pero no las reiaeiones en- salida tuera los limltes de la /ingilisttca' (en el sentidomas estricto
tre los enunciados y la realidad y entre los enunclados y el sujeto y exacto). i. Tendran su razon de ser semejantes transformaciones?
hablante (el autor). Sf la henen. pel'o unicamente en condiciones estrictarnente detel'-
El sistema de fa lengua tiene un cankter netamente potencial minadas (p. e\., en In literatura, donde eneontramos a menudo
con respecto a los enunciados reales y a los hablantes reaJes. El dialogos entre Hlenguajes" Y lIestilos lingtiisticos") y mediante
sIgnificado de la palabra, puesto que este se estudia en el plano de
una concientizacion metodo16g1ca preCisa y clara. Ta~.es ttans[or~
la lengua (semasiologla lingtiiStica), se determina tan solo a tra-
maciones que no son permisibles cuartdo por una parte 'se plantea
yeS de otras palabras de una misma lengua (0 de otta) y en su
relacion con estas palabras; la palabra entabla una relaci6n con la lengua en tanto que sistema cemo .algo earente de ideologia (.asi
una nocion 0 con una imagen literana, 0 con la reaUdad unlca- como su despcrsonalizaci6n), Y por otta parte cuando se 111t:1'O-
mente dentro del enuncwdo y a trayeS del enunClado. ASl es 1a duce subrepticiamente la caracteristica. social e ideol6gic,:, .de !en- .
palabra como objeto' de la lingiHstica ( y no Ja palabra real como gua]es Y estilos (en parte, en V.v.vinogradov) . Este problema es
enunc13do concreto 0 una parte de este; parte, no medio) . muy complejQ c interesante (p. ej." en que medida se pued~ hablnr .
del sUleto de In lengua 0 e1 sujeto discursivo de un estilo lingtiistl-
co, 0 de la imagen del Clentifico representado por 1a· iengl:la de In
Comenzar desde el problema de una obra disclIfsiva como reali~ ClenC13, 0. de la Imagen de un empresario que se ocuit~l· detras
dad pnmaria de la vida discurSlya. Desde la replica del diMogo del lengua\e comercial, de la imagen del bur6crata que rdleja ei'·
cotidiano hasta una noveia de muchos tomos 0 un tratacto cien~ lenguaje oficwJ, etcetera).
tifica. LEI intel'[l.ccion de las ObI as discursivas en divers as esferas La naturaleza sw generis de las reladones dia16giD8S. EI" pro-
del procesa discurslvo. El <lproceso'literario", la luclla de opimo- blema del dialogismo interno. Huellas ae los cortes entre los entin-
nes en in Cie!1Cin, 18 lucl1a ideo16gica, etc. Dos obras discursiYas, clados. El problema de la palabra bivocal. Corpprension como
das cl1uncwdos confrontados establecen relaClOnes especfficas de dhllogo. Uegamos aqul at.1imite de .Ia 'filosoffa de1.1enguaie Y ·de,}
sentido, las que llamamos relaclOnes dialoglcas, Su natul'aleza es- pensamlento humanistico en general; a' la tierra virgen. El replan~
pecffica. Elen,entos lingilisticos dentro del sistema de la lengua 0 teamiento del problema del autor (de'la persollalidad .cl'e..qdora).
dentro del "texto" (en un sentido estnctamente lingiiistico) no
 312
EL PROELEM,\ DEL TEXTQ ENS.A.YO DE ANALlSIS FJLOSOFICO 313

Lo dado y /0 Cl'eado en un enunclado. Un enunciado nuneR es presion, Se estan creando en cl proceso de la produccioll de la
s6lo refleiQ 0 expresion de alga ya eXistente, dado y concJuido. Un obra.
enunciado SlCmpl'C crea alga que nunca habfa cxistido. algo absa. La palabru usada entre comillas,' esto e~', \In palabra sentida y
lutamente nuevo e lfrepetible. algo que slempre tiene qUe vel' COn aprovechada como aiena, y la mlSma .palabra (0 aiguna ot1'a) sin
los valores (con la verdad, con ci bien, con la belleza, etc,). Pero comillas. Las gradaciones infinitas en el concepto de la palabra'
10 crenda slcmpre se erea de Ie dado (la len.gua, un fen6meno aJena, la distancla que la palabra atena (0 apropiada) establece
observado, un sentuTI1(:nto vlvido, el SUleto hablante mlsmo, 10 en relacion con el hablante. Los discur'SoS se ubican en diferentcs
concluido en su vision delmundo, etc.). Todo IQ dado se trans. pIanos en diferente distanc18 de 1a pal~bra del autor.
forma en 10 creado. Amilisis de un dialogo cotidiano mas senci- No solo eJ discurso indirecto libre, sino tambi€n diferentes
110. (-lQue hora es? -Son las siete.) La sItuacion mas 0 menos formas del discurso aieno oculto, Semioculto, disperso, etc.]:!
i compleja cle In pregunta. Es necesario ver el reIo1. La respucsia Todos estos recursos Jamas se han analiza do.
f! pueue set COl-recta 0 incorrecta, puede tener Importancia, etc, La
i ..
Cuando en los lenguajes, jergas y. estilos comienzan a perci-
contestacion en relacion COn escalas del tiempo; la misma pre- birse voces, a'luellos deJan de ser un media de expresion paten·
gunta hecha en eJ espacio, etcetera. clal y llegan a sel' expresi6n actual y realizada; la voz entra en·
Las pain bras y las form as como abrevi3turas 0 como repre- ell as y se apoclero de ellos Estan predestinados a Jugar un papel
sentantes del enunc18do, d~ la vision del mundo, del punto de timco e irrepetible en la comunicaci6n discursiva ·(crcadora).
vista, etc" reales 0 posibles. Posibilidades y perspectivas latentes La interrelacion de lenguales y' estilos. La actitud h"a9.ui la:
en la palabr3; en reaUdad, estas posibilidades son mfimtas. cosa y la actitud haela el sentido OClllta en la pa labra 0 en algun
Los limites dialoglCos atraviesan todo el campo del pensa- otro matenal signico. La aciitnd hacia ia cosn (en Sll cllalidad
miCnto humano. El monologlsmo del pensamtento l1umanistico. neta de cosa) no puede set' diaJoglca (esto cs, no pue'de ser colo~
Un lingiHsta esta acostumbrado a percibir todo dentro de un con- quio, debate, consentimiento. etc.).· Iia actitucJ l1acia el 'sentido
texto tImco y cerra do (en relaci6n con el sistema de la lengu3 0 slempre es dialoglca. La comprensi6n misma ya cs dialogica ..
COn un texto comprendido desde el punto de vista del ultimo, sin La cosificaci6n del sentido. para incluirlo en 1a serie causai.
confrontarlo dialogicamente con un otro texto como respuesta), La estrecl1a comprensi6n dei dialbgismo como debate, .p01emi·
y como lingUista hene par supuesto la razon. El dialogismo de ca, parodia. Son ias formas de diaiogismo mas evidentes, .pero
nuesiras ideas acerca de las obms, teorias, enunclados, de nues- tambien las mas burdas. La confianza hacia In palabra alena, la'
tro pensamiento en general aCerca de la gente. aceptacion piado,a Oa palabra de la autoridad) .1:1 aprendizaje,
El par que del hecho de que el discurso indirecto libre est€ la busqueda y 01 encuentro forzado del sentido profunda,. el can·
comunmente aceptado, pero no est a aceptado su enfoque como sentimiento, con sus gradaciones y matices infinitos (perc no :las
de una palabra bivocal. Hmitaciones lcgicas ni las correcciones. puramente oQi~tuales), las
Es mucho mas facil estudiar en 10 creado 10 dado (p. eJ. la estratificaclOnes de los senlidos, de las voces, el reforzamiento
1:'"
lengua, los eiementos dados y generales de una vIsion del mundo, mediante fusion (pero no mediante identificaci6n), el Gonjunto
los [en6menos reflelados de la realidad, etc.), que 10 creado en de muchas voces (corredor de voces) . que completa ia compren-
S1. A menu do todo el analisis clentifico se reduce al descubrimien- sian, la salida fuera de 10 comprens"ible, etc. Estas relaciones es~
to cle todo 10 dado, eXlstente y preparado antes de la cteacion pedficas no pueden reducirse m a las' relaclOncs putamente 16gi-
de un8 obta (todo aquello que Un escritOt aptOvech8, pero no cas, ni a las obietuales. Aqui se pr~sentan posiclOnes fotales, las.
crea). Todo 10 dado se recrea de nuevo dentro de 10 creado, se personalidades totales (una personalidad no requiere L1na· revela-
transforma en €l. La reduccion a io dado. EI objeto esta dado, cion extensiva, porque puede manifestarse en lin solo sonido. en
estan dados los recurs os lingtiisticos de la representaci6n, tam- una sola palabra); se trata precIsamente de voces.
i bien ya esta e\ artIst a can su visi6n del mundo ya dada. Y he La palabra (como todo sIgna en 15eneral) es intenndividual.
aqui que mediante los recurs os dados un poeta refleja el obieto Todo 10 dicho, todo 10 expreso se encuentra fucra del "alma" :del
ya dado. En realidad, tanto el obleto de la creacion como el hablante. porque no s610le pertenece'a e!. La palabra no puede
paeta mismo y su vIsion del mundo, asi como sus medios de ex- atribuirse al hablante tlmcamente. El' autor (hablante) !lene ,sus
314 LL PROtlLEI\1.... DEL TEXTO
"1,
ENSAYO DE ANALlSIS FILOSOFICO 315

derechos inalienables con respecto a la palabra, ,pero los mlsmos rada de ia actitud hacla el objeto (porque can respecto al obieto
del'eci1os llent: cl oyente, y tambien los tlenen aquellos cuyas voces se 'discute, se pone de acuerdo, se entr~: en cqntacto). y de la acti~
suenan en In palabra que el autor encuentra como 10 dado (por~
que no hay pl1labra que no pertenezcn a ~lguien). La palabra es , tud hacIa el h"blante mlsmo, Es una totalid~d de naturaleza .In-
pIe. Pero el tercer momenta hasta ahora no se ha tornado· en ."
\
I
un drama en que particlpan tres personajes (no es un duo, sino un cuenta. Mas aun, aUi donde de alguna'manero se ha tocado (en
trio). El drama se repl'esenta mdependientemente_ del autor. y no un analisis de un proceso literario, de la_ publicisfica, de' una \ :
cs permisible proyectarl0 haCIa el interior del autor. polemica, de una lucha de opmiones' ·ci'entlfic3s). la . nnturaleza i!
Si no espcramos nada de la palabra, SI desde antes ya sabemos especifica de las actttudes hacia los enunciados aienos 11a perma~
(OdD 10 que ella puede decimos, esta palabra sale del dialogo y so necido S111 revelar y S111 estudiar (estas actitucles "han sido ·com~
cusifica. prendidas de una manera abstracta, 16gico~oblclual '0 psicologista,
La <:lutoobJctIvaci6n (en la lirica. en la confesi6n, etc.) como o incluso en un plano meca.lllcamente causal) No se ha, com~
t:nnjenaci6n propw y en ciertn medida como superaci6n. Al objc- prendido la naturaleza especifica de ·ias 1l1tGrreiaciones que. se I,
i
1ivarme a mi l111SmO (0 sea, al hacer salir mi yo al extenor), yo establecen entre las totalidades de sentido, entre las posturas 11e-
!

adqUlero la posibilidad de una achtud autentlcamente dialoglca nas de sentido, es declr, entr~ los enunciados.
hacHl 1TI1 prop13 persona. En la microffsica, el experimentador forma parte del sistema.
S610 el Cllunciado es el que posee una actitud mmediata haCla experimentaL Se puede decIr que tambicn el que comprende foro. i;
la realidad y l1acla el hablantc real (suleto), En la lengua eXiSten rna parte del enunciado compl'endido, :del texto (0; .mas bien,.de
(an s6lo las posibilidades potenclales (esquemas) de estas actl- los enunciados, de su di31ogo como_ .un partlcipante nuevo). El
tudes (las formas prononunales, temporales y modales, los recur~ encuentro dia16gico de dos conciencias en las clencias hum.anas.
50S lexicos, etc.) . Pero el enunclado se determma no tan solo por El contexto diaioglzador enmarca al enuncJado aJeno. Es. que,
su actllud hacla el obJeto y hacIa el sUJeto hablante 0 autor (y por mcluso al dar una explicaci6n causai al enuncwdo. aleno 10 refu· .
su actltud hacm Ja lengua como sistema de posibilidades. como tamos con la misma, La cosificacion de los enunciados ajenos es·
dacion) , sino tambien directamente hacia otros enunciados en los un modo especial y falso de su refutad6n. Si cl enunciado se en-
limltes de una esfera de comulllcacion dada (y esto nos nnporta tiende como una reacci6n mecanica y. ei dia!ogo como l,ma cadena
nHIs que cualquiet ot1'o aspecto). El enunc18do no existe realmen~ de reacciones (en la lingUistlCa descriptiva y en la conductista),
Ie fuera de esta actItud (s610 eXiSte en tanto que lex to) , Tan lUego a este tipo de comprcnsion estan igualmente sujetos tanto
solo un enunClado puede ser correcto a lI1correcto. verdadero, au~ los enunciados verdaderos como falsos, tanto las ocras geniales
tentlCO, falso, bello, justo, etcetera. como las mediocres (1a diferenca solo consistina en los efectos en~
La comprension de la lengua y la comprension del enunciado tendidos de una manera mecanicista, .en la uiilidad-; etc:). Este
(que 111cluye [n rcspuesta y, par consiguiente, una valorncion), punto de VIsta, relativamente Icgftimo, igual que el punto de vista
Nos mtercsa no el aspecto pSlco16gico de la actltud hacia los puramente lingi.ifstiCO (a pesar de toda la diferenc18~ 'entre elIos) ,
enunClados ,l1en05 (y hElCla la comprension), S1110 su reflelo en no atlende a la esencia del enunciado -Como totalidad del sentido,
la estructu1'2< del enL1nciado ffilsmo). como punto de vista -del sentido, como postura llena de sentido;'
LEn que medida las defilllciones lingtifsticas (puras) de la etc. Todo enunciado pretende ser justo, verdadero, bello y auten~
lengua y sus elementos pucden ser aprovechadas para un analisls tico (el enunciado metaf6nco), etc. Y este valor .de los enUncIa~
literario y estiHstlco? Estas defimciones solo pueden SerVll" de ter~ dos no se determina por su actitud' fr.ente a la lengua (en tanto
;~
lTI1l10S 1l1iClali:s para la descnpcion. Pero 10 mas Importante no que sistema puramente lingtilstico),· sino POl' diversas for,mas de'
puede SCI' descnto mediante estas definiciones, no cabe en elias. la relacion con respecto a la realidad, ..al suieto hablante y." a. otras'
Es que en CSIC caso no se t1'ata de elementos (unidades) del sis~ enunclados (aienos), particulal1nente . a aquellos- ·enunciados nie-
tC111a de 11.1 Jengua que llega1'ol1 [; ser elementos del texto, smo de nos que evaluan a los pnmeros como verdaderos, bellos, etcetera.
los momentos del emll1clado. La lingiifshca se enfienta al texto, no a 18 obra. Aquello que.
E1 enuncl8do como totalidad de sentido. la lingUfst!ca enuncia sobre 18 obra se aport a illcitamellte y no es
Una aclltud hacia los enunciados de ott·os 110 puedc seT sepa- consecuencia de un analisis estrictamente lingtif~tico.· Por supues-
 --1 ENSAYO DE ANA-LIStS FlLOS6FICO 317
j 16 EL PROIlLEM.:\ DEL TEXTO
I dente y simple de relaclOnes dial6glcas. Pero Jas relactOnes dia-
to, ya desdc lin pnnciplO est a lingtiistica tiene caracter de con- 16gicas. por supuesto, no cOinciden en abs0luto con las 'relacibnes
glomerado y esta saturada de elementos extralingliisticos. Si sim- que se establecen entre las "'plicas de un aialogo real, por ser
~
plificamos un poco, se podria dedr que las relaciones exclusiva- mueho mas abarcadoras, heterogeneas.y comple!as. Dos enuncia-
mente lingiiistlcas (0 sea, el objeto de la lingliistlca) representan dos aleJados uno del otro en el !tempo y en el espaclO y que no
relnciones entre los slgnos en los limites del sistema de la lengua 0 saben nada uno del otro. SI los confrontamos ,en cuanto a'" su
de un texto (esto es, se trata de rclaciones ~~istemlcas 0 linea- \ sentido y si manifiestan en esta confront.cion alguna converg~n­
les entre los signos). Los nexos que se establecen ,entre los enun- I Cia de sentidos (aunque sea un tema parcial mente . comtin, un
CHldos y la renlidad, entre el enunciado y el sujeto\ hablante real punto de Vista, etc,), revelan una relaci6n dialogica. Cualqmera
ventre eJ enunciado y otros enunciados reales, es decir. nexos revisi6n de la historia de algun problema clOntifico (independien-
que por pnm(;ra vez atribuyen a los enunciados el cankter de te 0 mcluida en un trabajo cientifico :acerca de este problema)
verdaderos 0 [alsos, bellos, etc., nunca pueden lIegar a ser objeto
de la lingtiistlca. Los signos separados. los sistemas lingUisticos
I realiza confrontaclOnes dial6gicas de enunciadm. (opinwnes, .pun-
tos de Vista) de clentificos que nunca se habian conocido' ni
o cl texto en tanto que unidnd signica nunca pueden ser verdade- hubiesen po dido conocerse. El problema comtin genera en este
ros ni falsos ni bellos, etcetera. caso las relaciones dialoglcas. El ejemplo literarib son los Hdia_
Toda totalidad verbal extensa y creativa representa un sistema logos de los muertos" (de LUCIano, o·los del slgio XVII), y debldo'
I: de relaciones muy complejo y polifacetico. Cuando existe una a Ia especificidad del genera literaria se da alii la ·situacion Ima-
I'I! actitud creahva hada la lengua, no hay discurso que no tenga ginana del encuentro en el mas aWi.· Un ejempiO opuest'o es la
II! VOl, que no pertenezca a nadie. En todo discurso se perciben situacion comica ampliamente aprovechada del dialogo entre dos
I! voces, a veces lnfinitamente le]anas, an6nimas, casi impersona- sordos, donde se entiende que existe el contacto dia16giCo. reai,
Ij les (voces qu~ acompafian los matices lexicos, los estilos, etc.) J pel'O que no hay ningun contacto de sentido entre las replicas (0
caSl imperceptib1es, asi como voce::; cercanas que suenan simuI- s610 eXlste Ui.1 contacto imaginano). Cero rclaclOnes dia16gwas.
t{lllcamente al momento del h8bla. Aqui se revela el punto de vIsta del'tercero en un dialogo (que.
Toda observaci6n VIva, competente y d'esapasionada conserva, no pal'ttclpa en el, pero 10 6Iltlendej--, La comprension de un
desde cualquier punto de vista, su valor y su significado. La uni- enunclado completo slempre es dialogica.
lateralidad y las limitactOnes del punto de vIsta (de Ia posicion Por otra parte, las relactOnes dial6gicas no deben eniocarse.
del observador) Slempre pueden ser corregidas, completadas y unilateralmente y de una manera Silr!plista, al reducir!as a una
1ransformadas (recalculadas) mediante observaClOnes desde otros controversia, lucha, discusi6n. desacuerdo. El estar·de, 'acuerdo. es
puntos de vista, Los puntos de vista desnudos (sin observadones una de las formas mas Importantes de relaciones dia16gicas.·, El
vivas y nuevas) son esteriles. acuerdo, el consentimiento es muy rico en cuanto a aspectos y
EI conocidc aforlsmo de Pushkin acerca del lexicon y los li- matlces. Dos enunclados identicos ('~jHace buen ttempo!" -
broS,13 "iHace buen tiempo!"), sl realmente~ son dos enunciados que
Acerca del problema de las relaciones dialogicas. Estas rela- pertenecen a voces diferentes estan en la relacion dialog/ca. de
ciones son muy particulares y no pueden ser reducidas ni a las asentimiento. Es un determinado acontecimiento dia16gtco en, la
reiaciones 16gieas, TIl a las del SIstema de la lengua, ni a las psico- relaci6n mutua de dos, y no un eco. Porque hubiese· po dido
16g1cas, TIl a 1m; mecanicas, n1 a cualquier otro tipo de relaclOnes existlr un desacuerdo ("No, no hace.tan buen t\Cmpo'~', etcetera).
naturales. Es tina clase especifica de relaciones entre sentidos, As!, pues, las relaciones dialoglcas son mucho mas amplias que
cuyos partIclpantes pueden ser llnicamente emmcwdos completos el discurso dialogado en sentido estricto. Inclusive entre dos obras
(0 enunciados vistos como completos, 0 enunciados potencialmen- discurslvas profundamente mono16gicas Slempre existen relaeio-
te completos), detras de los cuales estan (yen algunos casos se nes dialoglcas.
expresan) los sujetos discursivos reaies 0 potenclales, atltores de Entre las unidades de La lengua,. por mas comprendidas ·que
estos enunciados. El dialogo teal (una- p18tica, una discusi6n cien- fuesen, sin lmportar el nivel de la estructura iingiiistica, no pue-
tifiea, un debate politico, etc.). Las relaciones entre las replicas den eXlstir relaciones dia16gicas (entre' fonemas, mori"emas, lexe-
!i
de un dialogo semeJante son un eJempl0 exteriormente mas evi-
318 EL PROBLEMA DEL TBXTO

mas, oraClOHes, etc.). El enunclado como ~na totalidad discur~

ENSAYO DE ANALlSIS FILQs6FICQ 319

solutamente justa se preve 0 bien en un espaClo metafisico, 0 bien

i
. ·1
;1'
····1

I -I

I
: :'i.
','
siva no plledc ser considerado como unidad de un- ultimo y supe- 'I'
en un tieropo hist6ricamente lejano. (El' ,dptmatano.para·una es-
rior nivel del sistema lingliisilco (por encima de la sintaxis). por- capatoria.) En diferentes epocas y en varitls cosIIiovislones, este I,
que forma parte de un mundo totalmente diferente de relaciones destinatano SltperlOr y su eomprensi6n de respuesta idealmente
dial6g[cas que no pueden ser equiparadas a las relaciones lingiiis- eertera adquieren diversas expresiones ideologieas (Dios, verdad .
ticas dc otros mveles. (En determinada dimensi6n, s610 es posible absoluta, jUiClO de la conciencia humana desapasionada, 'pueblo,
una confrontacion de un enunciado total con la palabra.) Un Jl11elO de la histona, ciencJa, etcetera)'.
enuncwdo completo ya no representa una, unidad del sistema EI autor nunca puede entregarse totalmente. y entregar toda
de la lengua (m una unidad del Hflujo discursivo') 0 de la "ca- su obra discurs[va para que la sOJuzgue Ja voluntad libre y deUnt-
dena discursiva ") , sino que es unidad de ia comulllcacion discur- tiva de los destinatanos ex[stentes y pr6xmlOs (porque .incluso.
siva que no posee significado SinD sentido (es declr, es una tota- los deseendientes inmedia t"s plteden eqUivocar su juid6) y siem-
lidad de sentido que tiene que ver con los valores: verdad. pre presupone (con un mayor 0 menor grado de conciencia) una
belleza, etc., y que exige una comprension como respuesta que cietta intStancia superior en la comprensi6n-respuesta, l.nstancia
inciuya la valoraci6n). La comprensi6n como respuesta de una que puede ubiearse en diversas direcciones. Cadri dialogo se
totalidaci discurslva siempre tiene un caracter dia16g1co. efectua de modo que si existiera" un fondo de comprensi6n-res-
La comprens16n de enunciados completos y de las relaciones puesta de un tercero que presencie el dialogo en forma invisible
dia16g[eas que se establecen entre ellos meludiblemente tiene un y que este por encima de todos los participan tes de) dialogo; (Cf.
caracter dial6gico (incluyendo aIli la comprension del investiga- la equiparacion de una eareel fascista 0 del mfierno a.una situa-
dor del campo de las dencias human as) : el que comprende (el ci6n en que uno no es escuchado por nadie, a una. ausencfa· abso w

mvestigaclor inclusIve) llega a ser participantc del dialogo. aun~ luta del tercero, en Thomas Mann)."
que a un mvel especifieo (segun el enfoque de la eomprensi6n EI tereero seiialado no es en absoluto algo mistico o. metaf{-
o la mvestlgaci6n). La analogia con la inclusion del experimen- s[eo (aunque dentro de Una cosmovlsi6n determinada puede tener'
tador al sistema expenmental (como parte del ulttmo) 0 del tal expresi6n), sino que se trata de' un momento constitutivo del
observador al mundo observable en la microfisica (teoda cuan- enunciado completo que se pone de 'manifiesto en un analisis mas
tica). EI observador no lIene poslcion tuera del mundo obser- profundo del enunciado mencionadb. Esta conelUsi6n ·sale. de la
vado, y su observaci6n forma parte del objeto observado. naturaleza de la palabra, que slempre qUiere ser oida, que siem-
Todo esto tiene que ver directamente con los enunciados pre busca coropre:nsi6n como respuesta y que nO se detiene en"
completos y las relaciones entre los mismos. Los enunciados no una comprensi6n· mas pr6xima smo que sigue" si"~mpre adeIante
pueden ser comprendidos desde afuera. La eomprensi6n misma de una manera ilimitada.
forma parte, en tanto que momento diaI6g[eo, del sistema dialo- Para la palabra (y, por consigUiente, para el "hombre) no
g[CO y de alguna manera cambia su sentido total. EI que eom- eXlStenadapeor que la ausenCla de respuesta. Ineluso' una pala'
prende se vuelve mevitablemente el tercero del dialogo (desde bra notoriamente falsa no posee una falsedac1 absollita 'y .stempre
ruego, no en sentido literal. aritmetteo, porque ademas del ter- presupone una instancia que podro eomprenderla y l.ustificarla;
cera puccle presentarse un numero infinito de .parUclpantes de un aunque sea en la forma de Hcualquiera en l11i lugq.r hubiese men""'
dialogo comprendido), pero la posicion dial6glCa de este tereero tido como yo",
es una poslci6n rouv espedfica. Todo enunciado siempre tiene un K.Marx deda que tan s610 un pensam[ento eXpresado en Ja.
destinatario (de diferentes tipos, de diversos grados de cercania, palabra 11ega a ser pensamiento real para el otro· y solo' con 10
de concretizaci6n, de reconocimiento, etc.), cuya comprension de roismo se vuelve real para rot. 15 Pero el otro no es unicamente 'el
respuesta es buscada por el autor de la 'obra y es anticlpada POt proiimo (el destmatario, el segundo), sino que la palabra,en su
el mismo. E1 destlnatario es el segundo del di:ilogo (otra vez. no busqueda de la comprensi6n-respuesta. SlgUC s[empre adelante.
en un sentido aritmctico). Pero ademas del destinatano (del se~ El hecho de ser ofdo ya de. por sf representa una relacion
gundo), el autor del enunciado supone la existencia de un desti- dialogica. La palabra quiere seroida, comprendida, Gontestada,
natano superior (el tercero), cuya comptension de respuesta ab- y contestar a su vez a la respuesta, y asi ad II1jinttllm. La palabra .
 320 EL I'J{OBL£MA DEL TEXtO 11
NOTAS ACLARATORiAS 321
, "i. l. 'i.i;'
~ I:
estaBlee" el dialogo que no posee un fin dt sen/ida (aunque SI I. ~\.
pucde SCI' mterrumpido para cualquier partlcipante fislcamente).
"El problema del texto" representa los avances caracteristicos de 1a 1.1p
epoca tardfa de BaH!n para las. grandes' invesUgaciones Planeada-s que no·,
La cual, desde luego, de mnguna manera debilita las intenciones fueron realizadas. En esle y en otros materiaies '-.s~mclantes' se pone sabre .\,1
obJetuales y explorativas de la paiabra, su concentraci6n en el todo ai descubierto In relaci6n orgamcn mieroa de los temas pnncipales que "
mteresarOn al autor durante decenios y que tendian a u_na s"intesls Iilose.· ,1
obleto. Ambo,:; momentos representan los das lad os de un mismo II
fen6meno y esttin indisolublemente VIncu!?dos entre 51. La tUp-
fica y filo16g1ca ideada por ei autor como una nucva disc1plina dentro·
de Jas clenClas humano.s, que se formada -en las "zonas limitrofes" entre·
I!
tura entre ello~ sucede umcamente en la palabra notonamente la lingilistlca, la antropoiogia filosofica 'y 10s, estudios litenirios. ·Los ,COn- "Ii
falsa, cs declf, en In palabra que quiere engafiar (es rupt.ura en- tornos del contexto especifico total de Jas ide'as baitimanas se manifiestan I!,
tre la mlcnciLl11 oblctual y la interrei6n hacIa er-hecho de ser aido con una claridad particular precisamente .en estas notas de labora,todo< AI I"
!I'
y comprendido). mismo tJempo. parece sel" que no es casual el hecho de que BajUn no
hava del ado una eXPoslci6n sistematica de su concepci6n filosonco-filolo-
EI cnlcno de !ll'O/ul'/didad como uno de los cntenos supre- glea; la "inconclusi6n interna" Que Ie es propto. y de Ia que el autor tiab16
mos en eJ conOC1I11lcnto dentro de las cienc18s humanas. La pala- como de una caracterlstlca de su pensamiento (d. la p. 379 de ia pre-
bra que no es premeditadamente falsa no posee fonda. Profundi- scnte edici6n) corresponde a su concepto· de la lOvestigaci6n como de
zar (no ampiiar nJ tamar altura). El mlcromundo de 1n palabra. una toialidad abierta Que no ha de ser sujeta a una slstematizaci6n ex·
El cnuncl8.do (la obra discursiva) como una totalidad irrepc- terna.
tibic, hist6ricamentc mdividual. El tema mas gcneral de sus notas fue· definido por eJ autor como fun·
damentos filos6ficos y metodologia del pensamiento de las Clcncias ·huma·
La cual no excluye, por supuesto. las tipologias estructurales nas. E1 "texto" se analiza en las notas como la "realidad_ primDrta" de todo
y estilisticas de las obms discursivas. EXIstcn los generos discursi- pensamlento hUmanistico. Al mlsmo hemp,o, es notable en el autor una
vo.'; (cotidianos, ret6ncos, cientificos, litera nos, etc.). Los gene- actitud ambigua COn respecto a 13 categoria del texto. El objeto de 5U
res discursIVos son modelos estandar para la construcci6n de la atencion es e1 "texto como enunciado". pero ya en estc apuntes e1 autor·
lOlalidad discursiva. Pero estos modelos genencos se distinguen delimita su enfoQue del texto Que se usa en 1a lingliisdca, ifestando
Que el enunciado "en la reaHdad [ ... ] no' eXlste unicamente -cc.._w ·texlo"
POl" pnnclplO de los modelos linguist teas de oraClOnes. En los materiales posteriores se vueIye mas evidente 'ia .actitu'd crftica
Las unidadcs cic la lengua estudiadas por la lingUishca son en hacla el temino "texto" como hacia alg'o Que no correspori'de a. la «esen~
un princlplO rcproducibles un sinndmero de veces en una cantidad Cia de la totalidad del en unCIa do", algo Que no es Iguai a !'Ia obra en su
ilimliada de enuncwdos (come aSlmismo son reproducibles los totalidad" (0 a1 "obieto estetico"). Dentto del sistema estetico baitiniano,
mOdelos de oraciones). Ciertamente, la f recuenCla de reproduc- para el cual es fundamentai la delimitll'ci6n entre cl "obieto esh~tico" y
la "obra material", la noci6n del "text,o:' corresponde, -evidentementc. a
cion es distinta para diferentes unidades (es maXIma para ios la ultima.
fonemas y mfl1lma para las frases). Tan solo gracias a esta capa- Uno de los estfmulos para Ia compo'sIei6n (Ie Jas presentes ,ootas· fue,
cidad de ser rcproducidas llegan a ser unidades del sistema de 1a sin duda, el libro de V.V.Yinognldov 0" iaz_yke ,udozhestvenllOI literatury,
Jengua y cumplir con su fundon. Independienkmente de la ma- Mosca, 1959; reaeciones a vanos postulados de este libro estan· dispersas,
nera de determinar las relaclOnes entre estas unidades reprodu- por las notas (1a critica del concepto de 130 "imagen dei autor" 'propuefito
pOr Vinogradov, de la teSlS sobre el acetcamiento de medios de'-represcn-
cibles (oPosici6n, contraste, distribucion, etc.), estas relaciones taci6n -at obieto de Ia mlsma como rasgo del realismo litera no) ; Ia ob5er-
nunea pueden ser dialoglcas, 10 cual destrUlria sus funeiones lin- vadon acerca de aportar' "ilicitamente" III curso del analisls lingilistiCo de
gUisticas. una tibra literaria concluslones que no se.:deducen del analisjs puramente
Las unidades de la ccmuntcacion discurslva, esto es, los enun- linguistlco tambien se refiere a Vinognido,V y eorresponde a ia. critica de
clados completos, son lrreproducibles (aunque pueden ser cHa. su poetic.a lingUistica en un articUlo de V.N.Vo16shinov:. "Acerca de fron-
tera en ire la poetica y la lingtHstica". en cl libro: V borbe za mark:Hzm
dos) y estan villcl!lados mutuamente mediante relaeiones dia- v literaturnol nauke, Lenmgrado, 1930,· 212-214.
loglcas. El carricter extralingtiistlco del concepto de la paiabra que' Bajtin 111,-
trodulo desde sus pnmeros trabaios, y en ei que 1!lsisti6 hasta sus ultimas
NOTAS ACLARATQRIAS obras·, se fiia en los apuntes presentes ·mediante el termino metalingiiis·
tlea. E1 termmo pronto obtendria una fUndamentaci6n -en las n_uevas par-
Apuntes dc 19'59-1961; publicados por prlmera vcz en Vonros\, litera/ury ies del reclaborado libro Problemy poet7ki Dostolevskogo 309-316'. En i!
(1976, nllm. 10; publicaci6n de V.V.Kozhinov) con el tituio de "El pro. esta relacion, es importante la negaci6n de'reconoccr el enunciado en tanto
blema dcl texto"
que unidad discurslva como unidad del t1Itimo y superior nive] de 13"
 323
322 F! PROBLEMA DEL TEXTO NOTA.S ACLARATORIAS

cstructU!'3 de la lengua lpOr cnclma de lu smtuxlsL y' la identificaci6n del 12 Las diversas formas de trascrlPci6n del discurso aieno en las con.
trucciones rusas- el discurso directo. prejigHrado, disperso, o.cutto, cosio
elltinCHldo con la "palabra" en eJ scntido metalingliistlco en que la calC·
goriu de paJabra l1a 1'"»,1 (:lido utilizada ya en el libro sobre DusIOIevski ficado v sustituido, asi como del discursQ mdir~cto libre (al Que se dedica II
(1929). un gran caPitulo aparte)~ -fueron descritas dhalladamente por el" autor
ya en los anos 20 en su libro Marksiim ; filosofia iazyka, pp, 109·157." .~
13 En e\ articulo de Pushkin sobre'la obra de SHVlO PeU1co (1836):

Conmutaci6n es termmo de la lingliis[!ca l,!.structm,,11 JnlfOducido por " _.. Ia inteligencla es magotable en la conjiguraci6n de las nOClones, ast \
L.Hiclmsicv en !:!u gloscmal1c<l, el cual denota -!a dcpc:ndcncla escncial como la lengua es inagotable en Ia cdnj"ul1(:i6n de las paJabras. Todas -las
palabras esUin en un lexicon; pero los libros que apureccn "a cada ins· 'II,
t!lllre el plano de expresi6n 'I d plano del contenidq en la lengua,
tante no son repetici6n del lexIcOn", (A,S.Pushkin, Ob"as comptetas "en i':
2 Al1I1G Kal'enll1a, parle 4, cap, IV. I',
FOno!ogla: disclplina linguistlca creada POl' N.STrubetsk01 (()snovv 10 tomos, t. 7, Moscu~Lenmgrado, 1964" p. 472).
/onologii, PrBga, 1939; MoscLi, 1960), Partlendo de In dieotomla saussurea· 14 Th,Mann. Doktor Faustus, cap. xxv. En S1.1 olatica con Adrian Le~
na lengualh8bla, N,S.Trubctskol distmgue entre In fonetica, ClenCla Que vcrkuhn, el diablo describe el mfierno como "una bodega profunda, 1m-
estudia sonidos del IHlbiu en tanto Que fenOmeno matena\, y la ionologia, pencuable para el sonido, oculta del oido de Dios"_ Al comentarla. en su
doetrma acerca del soniclo de la lengua Que posce una luncion distmtiV3 His{oria del Doktor Faustus, Th.Mann" dijo Que hubiese .sido Imposible
dcntro del sistema de la lengua, esa descripci6n sin Que un"o yiviera internamente todos los;'horrores 'de
40 Ver la nota 1. La glosematica emprendi6 un Il1tento de crear una tina carcei de la Gestapo,
teoria lingiiistica general abstraida del matenal concreto de las lenguas, 15 K. Marx y p, Engels, Obras, t, "3,. p, 29.

que serVlna para "dcscribil' 'I prcfigurar cualqUIer texto posible en cual-
QUler lengua" (L.Hielmslev, ProlegOmenos para una teorja del lengu(l/e) ,
La teOria linguistlca de la glosematlca desemboca en una teo ria general
de los sisiemas signicos,
;; Ver la nota 2 al capitulo "El problema de los generos discursivos"
Acerca de las "reacclOnes verb ales" de ias Que se hablan los behavlOristas,
hay una rclet'enCt8 a un artlculo de L.S.Vygotski sobre 10 conClencia como
problema de la psicologia de If! conducta; ver cl libro de V.N.Vo\6shinov,
Freidizm, Moscu-Lenmgrado, 1927, 31·32 (el texto prmcipal del libro per·
tenece a M. Ba1tln),
il Vcr In nota 15 a los "Apuntes de 1970-1971"
7 "Como yes, el marido [lmoroso, tan amoroso como 81 vlViera eJ se·

gundo ana del matnmol1lo, se estabf! muriendo por verte ~diio con su
voz lenta V aguda y can aQuel tone Que cast slempre empleaba hablando
con ella, es deClr, como SI se estuvlera burlando de algUIen que hablase
en seno en esta forma" (Anna Karemna, parte t, cap. xxx).
8 V.A.ZhukO'Iski, Dve byli ' escho odrIa ("Dos histonas verdaderas
y ulla mas") (1831). La tcr~era historia representa el relata en verso de
un cuento de J.HebbcJ, Kallllltverstan, que trata de un artesano alemtlll
en Aip.sterdam, Que no sabia holandes v reL:ibia a todus las oreguntas Que
hada una n1lsma respuesta: "kannttverstan" ("no entlendo") 'I la tomb
por un nombrc proP10 Que ongmo en su coneiencia la fantastiea Imagen
de Kannllvcrstan como personaie.
!l E:1 dirilogo de estilos en una obra mtencionalmente multiestilfsttca fue
lllYCstlgado par BaHin en el elemplo de EugenIO Onegwn de Pushkin
(ycr M.Baltin, Voprosv literatury , estetiki). En otros apuntes posterimes
cl autor ttende 0 separar su comprension del Caracter multiestiJlsllco de
Eugenio O/1eguln de la metodologia del analisls de 18 mlsma obra en los
trabaJos de Lolman {ver ias pp, 359 Y 398 de la presente edici6n).
HI Hirzel, R .. Der Dialog. Ein literaturhistoriscl:er Versuch, 2 vols"
LeIPzig, 1895.
11 Posiblcmente se trate del libro de L. Spitzer Rvmanlsche Literatur·

swdien. 1936·1956, Tubinga, 1959.

 OOSTDIEVSKI 32~

PARA UNA REELABORACrON DEL LlBRO SOBRE no 10 es, El ser no hene poder sobre· ella. Es eL pnmer descubri-
DOSTOIEVSKI
miento del escritor.
EI segundo descubrimiento es la repre'sentaci6n .{mas. bien, 1a
recreacion) de una idea con desarrollo propio (inseparable de la
personalidad). La idea lIega a ser obieto de representaCion artis-
hca y se manifiesta no en el plano· del Sistema (filosofico 0 CJen-
Reeiaborar cJ capitulo acerca de! argumcnto en Dostoicvski. Las tifieo) , Sino en el plano del aconteclmiento humano.
aventuras de tipo especi31. El problema de 1<1 s4t1ra Il1ClllPC(l, La EI tercer deseubrimiento de! ariista es el dialoglsmo como for-
concepcion del espacio artlstico. La plaza en Dostoicvski. La~' ma especial de interaeci6n entre conciencI3s de derechos y signi- 'I:
chispas del fuego carnavalesco. Escandalos, conductas excentn~ ficados Iguales
cas, las Ul1lOnCS dispare18S, histerias. etc, Su fuente es In plaza del Los tres descubrimientos constitqyen, en realidad, tin todo:
,

carnaval. Anajisis de la reunion del santo de Nastasra Filipovna son tres aspectos de un lTIlSmO feri6meno,
[en E/ idiota]. Juego de confesiones (cf. Bobok). Conversion del Estos descubrlmlentos Henen caracter de coritenido_y ·de for-
mendigo en mi1lonario, de unn prostituta en princesa, etc. El caw ma. Su contenido formal es rna., profundo, denso y general que el
racter mundial, se puedc deCll' universal, del conflicto en Dosto v contenido ideologico concreto y variable qlle 10 lIena en Dosto-
Jevski, "Conflicto de las ultimas cuestIOnes." La infinid8d de con. ievski. El contenido de las conciencias equitativas' varia, varian
tactos con todo y COn todos en el mundo. La caractedstica de los las ideas, cambia el conlenido de los dialogos, pero el descubri-
i6venes rusos, por Ivan, Como protagollIstas, DostOlevski Slemprc miento de las nuevas formas del conOClmwnto artlstieo del mundo
representa personas con ias cuales a(in no tCl'minn de cliscut1r ten I humano permaneeen, Si en Turguenev eliml11amos. el ·contenido
el mundo, In discusi6n tampoco ha termmado). Problema del de las discusiOnes de Bazarov COn P.P.Kirsanov, por ejemplo, no
heroe ab,crto. Problema de la posicion del autor. Problema del eneontraremos ninguna nueva forma (los dialog~s transcurren
tercero en ci dialogo. Sus divers as SOluc1ones en los novelistas dentro de formas antiguas y unilaterales). Comparaci6ncon las
actuales (Mauriac, Graham Greene y otros).
EI Doktor Faustus de Thcmas Mann como confirmacion lllcli- I [ormas de la lengua y con las form as de la loglca, s61o. que aqui
st:! trata de fonnas arttsticas, La Imagen del aJed"rez en ·Saussure. 2 '
recta de mi concepcion. La mfluencia de Dostoievski. La conver- ! Dostoievski rempe la vleja forma de representaci6n del mundo.
saci6n Con el diablo. El narrador Crotllsta y el protagohlsta. La La representacion se vuclve pOl piirpera vez multidimensional.
compleJa pOSicion del autor (ct. las carias de Mann). Las rela- Despues de ml libro (pero independientemente de el) ras
ciones (trasposlcioncs verbales) de obras de musica: en Netochka ideas de la polifonia, el dialogc, del caraeter abierto, etc, se desa-
Nezvdnova, perc sobre to do la relacion de la opera de Tnshatov ' rrollaron muy ampliamente. Esto Se explica por lainfluencia cre-
(aqui hay unJ literal comcidepcia de textos sobre 1£1 voz del dia- ciente de DostOievski, pero ante todo, por supuesto,. por los cam-
blo); finalmente, las relacione:. de los poem as de lvnn Karama- bios en la misma realidad que antes que otros (y ·en este sentido
zov. Heroe-autor. Lo prinCipal es el problema de la polifonia. profetieamente) pudo descubrir Dos,toievski.
Una cstructura totalmentlJ nueva de la imagen del hombre: la La sttperaci6n del monoiogismo. Que es el monologismo: en el
conciencia alena llena de vid3 y de significado, concicncia no en, sentido superior, La negaci6n del"ca1'3cter 19ualitario de las eon-'
rnarcada concluslvamente en In realidad. que no puede ser con- ClenClas en su relaci6n con la verdad (comprenclicla de 'Una matle-
cluida por n3da (nl por la muerte) , porque su sentido no puede ra abstracta y sistematica) . Dios; puede existil' sin 'el hombre, per.o·
ser soluclOnadu 0 cancela do porIa realidad (matar no slgnifica el hombre sm Dios no. Maestro y disc1pulo (diijogo socnitlco).
refutar). Esta conclencia alena no se enmarca en 18 conciencla del Nuestro punto de vista no afirma en absoluto una paSividad del
autor sino q~l'; se manifiesta como algo puesto 1uera y lunto, con autor que solo haee montaje d<.~ lOs .puntos de Vista rqenos de ~as
10 cual el autor establcce reiaclOnes dial6gicas. El autor, como verdades ajenas, reehazando totalmente su proplO pun to de vlsta,.
Prometeo, crca entes independientes de ei (mas bien los rccrea), su propia verdad, NO··Be trata de· esto. smo de. una interrelacion
Con los que tlene dercchos iguales, No los puedc coneluir, porque absolutamente nueva y especial entre la verclad propla y la verdad
descubri() aquello que distingl1c a Ia personalidad de todo 10 que alena. El autor es profundamente acllvo. pero esta cualidad suya
[324]
326 DOSTOI EVS KJ DOSTO!EVSKI 327

hene ,un caracter dial6glco. Una casa es ser acta~o en relaci6n con se refiere al sel' y no at olro sentido ,(aJeno (l una c.onciencia eqUl.-
una casa muerta, un material sin voz que puede ser modelado y tattva) ,
farmada de cualquler manera, y otra casa cs ser activo can res- Todo creador recrca la 16gica de su objeto misIIlo; pero no la
pecto a una ccncienc/Q a;ena viva y equitatlva. Es una actividad crea ni la rompe. Incluso un niTio al lugar '-reerea La 10gica de
interrogante, provocadora, contestataria, complaciente, refutado- aquello a que esta jugando. Pero Dost6ievski crca un nuevo dbjcto
ra, etc .. es dec!r, es la activdad dia16gica que, no es menos activa y una nueva legica de este objeto. Ha descubierto 1a personalidad'
que la actlvidad concluyente, cosificante, la que explica causal- y la 16gica en desarrollo propio de esta,. pcrsonalidad que acupa
mente y mata, ia que haee callar a 1a voz ajena con argumentos una posicion y tom a deClsiones acerca de las cucstiones·, ultimas'
sin sentido. Dostoievski a menudo interrumpe, p~ro nunea aealla del universo. De este modo, [os eslabones intermedios, mel usa' los·
la voz alena, nUllea Ia concluye por su cuenta, es deetr, desde la eslabones cotidianos proximos, no se pasan par alto sino que .ad- ,
I
'
otra conctencia, la suya. Es, por decirio 3sf. la activdad de Dios quieren un sentido a la luz de las ultlmas cuestiones 'como etapas
con respecto fI la conciencia del hombre, que Ie permite manifes~ o simbolos de una ultima decision. Todo esto eXlstia antes eri- el
tarse hasto cl final (en su desarrollo inmanente), juzgarse a sl plano del monologlsmo en el plano de lIna sola cOnciencia_ Pero
mismo y l'ebatlrse a sf mismo. Es una achvidad de nivel mas alto. aquf esta abierta la multiplicidad de concleneias.
No supera la resistencia de un material muerto. sino la resistencia El tipo supenor de arttsta desinteresado, qlle nada. recibe del
de la conciencla ajena, de la verdad ajena. En otros e~critores mundo. Es Imposible encontrar en parte alguna un antihedonismo
tam bien cncontramos el canicter dia16gico activo en relaci6n con mas eonsecuente. Dostoievski "solo. proyectaba el palsale de su
los heroes qlle muestran una resistencia interna (p. ei. Turguenev propia alma" (Lettenbauer)_'
en relaci6n can Bazarov).3 En este caso, sin embargo, el diaiogis. La expresi6n del yo del escritor en una obra litera ria.· La mo;.
rna representa un luego dl'amatlco que est§. ausente en la totalidad nologlzaci6n de la obra de DostOlevski. No el afililisis de:!a COn-'
de la obra. ciencia en forma de un yo unitario y unico, smo el analisis preci-
Fridlendcr en su articulo sobre El idiota,' al mostrar la acti- samente de la interacci6n de muchas conClenCIaS, no de muchas
vidad y la mtromlsion del autor, seiiaia en la mayoria de los casas personas a la luz de una sola conciencia, sino dc muchas eonden-
la existencia precisamente de este caracter dia16giCo activo, con cias equitaliVas y de pleno valor. La lfisuficlencla, la Impasibilidad
10 cual solo eonfitma mis conelusiones. de la existencia de una sola concienCia. Yo me conozeo y llego a
Las relaciones autenticamente dial6gieas solo son posibles en ser yo mismo s610 al manifestarme para el otm, a troves -.del otro
relaci6n con Un heroe que aparece como portador de su verdad, y con la ayuda del otro. Los actos mas ImpOl't[l11tes que G'onstitu-
que ocupa una posIcion significante (ideoI6giea). Si una vivencia yen la autocOnClenCla se dcterminan'por la relaci6n a ia otra con-
a un acto no pretenden ser significantes (acuerdo-desacuerdo), ciencia (al tu). La ruptura, el aisiamiento, la cerraz6n en sf IDIS-
sma tan solo reales (valoracion), la relacion dialogica puede ser mo como la causa prmclpal dc la perdida de Sl ffiISIIlO. Noaquello
minima. que sucede dentro, SlOO 10 que aeonteee en ia /rontera de.la con-·
ciencia propia y la ajena, en el umbra!. Y todo 10 interno .no se. ,
Pero (~un sentido sfgnijicatLVO puede llegar a ser oblcto de una i,.;
"
basta por sf mlsmo, esta vuelto hada: ci exterior, esta dialogiza.
representaciol'l literaria? Cuando existe una comprensi6n mas pro-
do, cada viveneia mterna llega a ubicarse sabre ia -'. frontera, se
funda de la reprcsentacion litera ria, la idea puede llegar a ser su
encuentra con el otro, y cn este intenso cncucntro esta toda' su
obieto. En esto C011s1ste el segundo descubrimiento de DostOlCvski.
esencia. Este es el grado supremo de In soeJaliuad (no externa nj'.
Toda novel a rcprcsenta ,1Ina uvida en desarrollo propio", la
cosific[lda, sino intern a) . En esto DostOlevskl se contrapone a
"reel'ea" Estt: desarrollo proplO de la vida es indepcndiente del tada cultura decadente e idealisla .(individualista), que· es cul-
autor, de su vol un tad conscIente y sus tendenclas. Pero es una lura de la soledad fundamental y sIn salida. Dostojevski afirma
mdependencld del S(-T dc 1a realidad (aeontecimiento, em'aeter, la Imposibilidad de la soledad, su caraeter ilusorio. El mismo ser
aeto). Es 121 \6gica del n11S1110 ser independiente del maor, pero del hombre (tanto mtenor como exterlOr) representa una comu-
no una loglcJ. etel sentido·eoneiencla. El sentido-coneiencla en S11 mcaci6n mas profunda. Ser significa comUnlcarse. La muerte ab-
ultima instancia pe.rteneee al autor, Y s610 al autor. Y este sentido soluta (el no ser) es no set oido, no ser reeonocido, no ser recor-
dado (Hipolito [personale de EI [diota]). SCI' Stgnifica ser para
 328 OOSTOIEVSKI DOSTOIEVSKI 329

otro y a traves del otro ser para si mlsmo. El_hombre no dispone Aqui estoy traduclendo al lenguaJe ele una visi6n del mundo
de un territono soberano interno sino que esta, todo e1 y slempre. abstracta aque110 que fue obieto de una. Ylsi6n artistica viva y
wbre la frontera,G mirando al fondo de sf mIsmo el hombre en- concreta y que 11ego a ser princlPlO de Ib\ forma. Esta clase de
cuentra los oios del afro a vc can los mos del afro. traduccion es siempre Inadecuada. ;.
Todo esto no reprcsenta la teoria filcs6fica de Dostoievski No se trata del otro hombre que permanezca objeto de mi con-
sino su visi6n artlstica de Ia vida de la con9~encI3 humana, vision ciencia, sino de la otra concienc13 eqUltativa que se ubica, junto
encarnada en la forma de un contenido. La contesi6n no es en a Ia mia y en relaci6n con la cual ~s61o puede existir mi propia
absoluto la forma 0 13 ultIma totalidad de su obra (su proposito i
conClenCla.
y forma de s11. actitud hac13 sf mlsmo, fOl'm3'\ de vIsi6n de S1 Dostoievski hizo del espintu -es. decir, la iiltima postura de t,I,
mismo); la confesi6n VIene a ser obieto de su Ylsion artistica y sentido de una personalidad- elobjeto de una contemplaci6n es-
de la representaci6n, Suele representar la confesi6n y las eoneien- tetica, supo ver el espintu de tal manera como antes de ol.solo i
eIaS aienas eonfesionaies para descubrir su estructura internamen- se sabia ver el cuerpo y el alma del hombre. Peomovio ia vision
tc social, para demostrar que las confesiones no son sino el acon- est6tica haem 10 profundo, hacia las-capas profundas nueyas, pero
i
teCllTIlento de la interaeci6n de las conciencias, para mostrar la no hacia la profundidad del inconsclente, smo hacia la profimdi~.
dependeneia mutua de las conciencias que Se revela en la confe- dad y la altura de la conClenCla. Los profundidades de la· conClen-
sion. Yo no puedo vlvir sin el otro, no puedo llegar a ser yo mis- . cia representan al mismo tiempo su, altura 1 (10 alto y 10' baio en
i:

mo sin el otro; he de eneontrarme en el otro, al encontrar en mf

if
'it
el cosmos y en el micromundo son relativos). La conciencia es
i
alotro (en el reflejo mutuQ, en la mutua aeeptaci6n). La lustifi- I
eaei6n no puede ser autojustificacion, la revelacion no puede ser
mucho mas horrible que toda clase de. complelos inconscien'fes.
La afirmacion de que toda la 6bra de Dostoi:cvski representa
i;
autorevelaci6n, Yo recibo mi nombre del otro, y este nombre una sola confesion. En realidad, jas confesiones. (y 110 ,una. soia
existe para otros (el ponerse uno mismo oj nombre denota usur- confesi6n) no son en ella forma de·la totalidad, S1110 el objeto de.
pacion) . Tampoco es posible el amor hacia uno mismo, l'epresentaci6n. La confesi6n se muestra desde dentro. v des de
II El caPllalismo ha creado condiclOnes para la existencIa de un fuera (en su cankter mconcluso).
tJpo de COnCIeneia irremediablemente solitana. Dostoievski deseu- El hombre del substlelo frente al espelO.
brc toda lEI falsedad de esta, que se mueve en un circulo vlCioso. Despues de las confesiones H aietias" de Dostoievski; el anti~
De ahf la representaci6n de sufnmientos, humillaciones y de guo genero de la confesion sc hizo' en realidad imposible, Sehizo
latta de reconoClmwnto del hombre en una sociCdad claslsta. Lo imposible el momento mgenuo y dire~to de la corifesi6n, asf Como
pnvaron del reconoclmiento y Ie quitaron su nombre, Lo acorra- su momento ret6rico, S11 momenta 'convencionalmente .. genel'ico
lawn en una soledad forzada. a la cual los inc16mitos tmtan de (con todos su~ procedimientos tradicionales y las formes estilfs-
convertir en una soledad argullasa (el poder vivir sm reconod- ticas). Se hizo lmposible una actltud directa del autor' lmCla la
mlento, sm ott·os). confesion (dcsde la admiraci6n por ·sf mismo hasta la autonega~
El complelO problema de la humillacion y de los humillados. ci6n) . Se 11a descubierto el papel del otro. a la luz del cual umca-
Ningll11 aconteClll1tCnto humano se desenvuelve ni se SOIUClO- mente puede construirse to do discurso sobre si mlsmo, Se ha des-
na en Jos lfmites de una sola conCiencia. De ahf la hostilidad de cubierto la complejidad del simple fenomeno de ve~'se en el es-
Dostoievski 11'::C13 aquellas visione's del mundo que ven la finaH- pejo: con Oj05 proplOs y a,enos 'simultane8I11cnte, enCitentro e
dad ultima en la fusion, en 18 disolucion de las coneiencias en una interaccion de oios peopios y aienos, el cruet2 de los hcrizontes.
sola, en la desapanci6n de individuaciones. Ningt:m nirvana es (suyo y ajeno) , la mterseccion de dOB concicncias.
posible para una sola conciencia. Una sola eoneiencia es contra- La unidad no como unidad natur81 soliinrw; smo como una
ciictlQ III adiecto. La conClenC13 es multiple en su estanc13. Plura- concordaneia dialoglca de dos 0 de varios Clue no pucden fUSIO-
fia iUl1tWl1. DostOlcvski tam poco admite las vlsloncs del mundo narse,
que reCOl1ocen el derecllo de uml conciencia superior a tomar deci- "Proyeetabn el pals[lje cle Stl alma" p(;l'O i,que significa "pro-
Slones par Jas concIencias mfenores, convirticndolas en cosas yectaba" y que significa "suya"? No se puede compl'ender la
Sill VOZ. proyeccion mecanicamente. como cambio de nombrc, de eircuns-
 330 Dl)STO[EVSKI

tanCJ3S vlt"lies extemas, del final de la vida (y del' aconteclmieo-

OOSTOIEVSKI 331
';:"')1
l'l.:'.·"~."
"',"',
::.
naturaleza solo se descubre desde e! iriterior, esto es .. 'solo .por la
to) , etc. No se puede comprenderla tampoco como tin contenido concienCla misma, lOfinita. Principio y fin se encuentran en' el .j.!
humane general, sin la relacion con el yo y ei atro, es decir, como mundo objehvado (y objetual) para otros,. pe~o no para el mismo 'f .j'
una daci6n objciiva, neutral e Interna. La vlVencia se toma en los ser consc!ente. Y 10 lmportante no es el hecho'de que sea .hnposl·
limites de un caracter objetIvamente determinado, V no sabre bie espiar la muerte desde el interior; ,no se puede veri a como no :!
el Hmlte del yo y el otro, esto es, en el punta de interacci6n de las se puede uno ver la nuca sm utilizar espelos. La nuca existe
conClenCIaS. Y Jo suyo no puede set comprendido como una for- objetivamente, y la yen olros. Pero la 'muerte desde el interior,
ma relatlV8. y casllal de pertenenCl3 que puede '~p.mbifl.tse f8Cil-
mente par la pertenencla ai atro y al tercero (cambiar de pro- I esto es, ia muerte propia consciente, no existe para·nadie. nl pfl.ra
el moribund..) mismo ni para otros; ella no extste en general. 'Es
pictano 0 cambiar de direccion). preclsamente esta conciencia para si; que no conoce 'ni ppsee la
La reprcsentadon de la IDlJCrte en DostOlCvski y en TolstoL I ultima palabra, la que vjene a ser objeto de representation f(n el
En Dostoievskt en general hay menas muertes que en Tolstoi, y mundo de DostOlevski. Por eso la muerle descle el interior no
ademf!S generalmente se trata de aseslOatos y stlIcidios. En Tolst01 puede formar parte de este mundo, porque es aiena a su 16gica
hay muclllslInas 11luertes. Se puede hablar de su afici6n por 1a 1 interna. La muerte aqui es slempre un' factor objetlvo oara otras
representacion de 1a muerte. Lo que es caracterlstlco es que 1a
11luertc Tolsto\ no la repl'esenta umcamente desde afuera, SlOG I
J
conclencias; es aqu! donde aparecen los privileglOs del otro. En ei
mundo de TolstOl se represent a otra conciencia que· se caracteriza
tal11bien desde dentro, esto es, desde la conc1encia misma del por cierto mimmo de cosificaci6n (oojetualidad),. por eso entre
hombre que sc esta munendo, casi como hecho de est a conciencia. la muerte desde el intenor (para el moribundo mismo) y 13 muer-
Iii' Lo que ie mteresa es 1a muerte para uno mismo, esto es, para el te desde fuera (para olro) no existe un. abismo l11salvable: ·.Jas dos
I;
moribundo mismo, y no para otros, para los que quedan. En reali-
und, Tolstoi S(: slente profundamente indiferentc hacia Sll muerte I se acercan.
En el mundo de Dostoievski la muerte no concluye nada, por- ,
para otros.~ "Neceslto vlvir por mi mtsmo y morir por mi mismo." que esta no toca 10 mas Importante en la vida: In conciencla en si.
Para representar In muerte desde dentro, Toistoi no titubca en Pero en el mundo de Tolstoi la muerte posee Clerta fuerza' con-
romper bruscamente 1a verosimilitud vital de 1a postura del na- clusiva y solucionadora.
rradOr (como Sl el muerto mlsmo Ie hubiese contado su muerte, Dostoievski enfoca lodo esto de una manera idealist a, . ofrece.
como Agamenon a Odiseo). Dc que manera se apaga 1a concien- conclUSlOnes onto16g1cas y metafislca~ (inmortalidad del alma,
CIH para el que esta COllsclCnte. Esto es posibie solo gracias a una etc.). Pero 01 descubnmienlo de laparticularidad mteroa <Ie la
Clerta cosificacion de ia conclencia. La conClcllcia se da aqui concienCla no contradice al materialismo. La conciencia es. sect.m~·
como algo obiet1vo (objetuaI) y cast neutral con respecto a ia dana, apareee en una determmada fase del desarrollo de un orga-
frontera lllfranqueable (absoluta) entre el yo y el otro. Pasa de nismo material. nace objetivamenle y... muere (tambien objet~va­
una conclenc:ia a otra como de una habitaci6n a otra, no conoce mente) .lunto con el orgamsmo materiai ta veces antes que este), . '.j'
el umbral absoluto. muere objelivamente. Pero la conciencia posee un cats-cter unico ',I'
DostOlCVS\(1 l1unca representa \a muerte desde dentro. Son los y subjetIVo: para ella mlsma, en termiIios de 10. propia conciencia, fl·
, ,

otros los quc observan la agonia y ia muerte. La muerte no puede ella no puede tener ni princlplO ni fin. Este aspecto· subjetivo es II
ser cl hecho dl: Ja conciencia misma. No se trata, desde luego, de objetivo (pero no obietual, no cosificante). La ausencia "de .una.
la vcroslmilitud de la postura dei narrador (a Dostoievski no ie muerte conSClente (muerte por sO es. un hecho tan obietlvo como
aSLlsta en absoluto el caracter fantastlco de esta postura si 10 neee- ia ausencia je un nacimlento conSClente. En eso consiste el cai"ac~
sita). La conclencia, por su naturaleza, no puede tener un prin- ter particular de 1~ conctencia.
cipio Y lin fin conscientes (0 sen algo que concluya la conciencia) El problema de la palabra dirigidiz. La idea de:Chernyshevski
que se encucntren cn la sene de la conclencia como el Ctltimo aeerca de una novel a sin valoraciones m entonaciones del·'autor. B
lTIiembro, ilecho del mismo matenal que los demas momentos de La mfluencla de Dos!Olevski est. aun lejos de Hegar a su cUI-
!o. conc1encia. Pr1l1c1pio y fin, naCImiento y muerle pertenecen at minaci6n. Los momentos mas impot'tantes y profundos de s.u vi~
hombl'C, a !a vida, ai deshnn, pero no a la conClencta, que por su si.6n artlstica, la transformaci6n cumplida por el en el genero de
 333
OOSTOIEVSKI OOSTOIEVSK[
332
(y su desarrollo), no s'e puede someteria a su propia idea; No se
Ia novela y en general en Ia literatura, hasta eLmomento no estan puede esplar, escuchar a hurtadillas a una' persona ni obligarla a
aSlmilados y comprendidos hasta el final. Hasta er"momento nos que se revele. Problemas de la confesi6n y d.;i olro. No se puede
sentimos incluidos en los dialogos sobre los temas pcrecederos. forzar y pre]uzgar las confesiones (Hip6lito). Convencer con
pero el c1ialoglsmo del pensamiento artlstico y de la representaci6n
artistic a del mundo, el nuevo modelo de un, Tl1undo internamente amor.
La creaci6n de un nuevo tipo de novela (novel a polif6mca)
dialoglzado propio de e1, aun no ha sido descubierto hasta el final. y la transformaci6n de toda la literatura. La mfluencra traIis!OI'-
El dialogo socnitIco que !leg6 a Sl1stitUlr el dialogo tniglco fue el madora de la novel a en todos los de_mas generos, su "noveliza
v

prllTIer paso ell Ia histona del nuevo genero nOY,elesco. Pero era
(lpcnas el di£llogo, caSl ullIcamente ia forma externa de dialoglsmo. cion" ,
Todos estos momentos estructurales de la dependencla mutua ,I
Los elementos mas est abIes de la forma del contenido que se
de las conclencias (personalidades)-. se traducen al leng ua le de 'i
van preparando y gestando durante slglos (y para los slglos) , pero
las rel'aciones sociaies y de las reiaclOnes cotldianas individuales
que nacen solo en momentos deterrninados, mas favorables. y en
(argumentales en el sentido amplio de la palabra).
01 lugar histonco mas favorable (la epoca de Dostoievski en
El dialogo socr.tico Y la plaza camavales ea .
RUSIa) . DostOlevski aeerca de las Imagenes de Balzac y su prepa-
Las definiclOnes cosificantes, objetuales, concluslvas de los
racion. 10 Marx sobre el arte de la antigiiedad clasica. l1 Una epoca
heroes de Dostoievski no se adecuan a su esenCla.
pel'ecedera que origin a vaiol'es imperecederos. Cuando Shakes-
peare Ueg6 a ser Shakespeare. DostOievski no 11ego a ser Dosto-
La superaci6n del modelo monol6glco del mundo. Sus germe- "
·:I·!

nes en el di.logo socratico. Hi:

ievski; apen"s esta !legando a serlo.
El desplazamiento carnavaiesco dei hombre de su vida normal. i:
En la primera parte, acerca del nacimiento de una nueva for- de su medio; la perdida por el de su lugar jerorqUico (que se dB iI·
ma novelisticH (de una nueva forma de vision y de un3 nueva con toda la claridad ya en El doble) . Los motivos carnavalescos en
personalidad; superacion de ja cosificaci6n). En la segunda parte, II
La patrona. ti
sobre el problema del lenguale y el estilo (un nuevo modo de usar Dostoievski y el sentlmentalismo. Este descubrimiento del
la vesllmenta de la palabra y el lenguaJe. nuevo modo de usar su Ii
hombre como personalidad y de su conClenCla (no en el sentido ti
corporeidad. su fuerza de encarnaci6n). pSlcologista) no hubiese podido reolizarse sm el 'descubnmjento
En la pnmera parte, acerca dei cambio radicai de postura del de los nuevos momentos en la palabra, en los medios de ia expre
v

..
\
autor (en relacion con las personas representadas que se con vier.. si6n discursivn del hombre. Se ha descuhierto el dialogismo il1ter-
tcn de hombres cosificados en personalidades). La dialectIca de
lu externo y de 10 mterno en el hombre. La critica de la posicion no de fa pafabra.
En Dostoievski, el hombre siempre se representa ubicado en
cle Gogol en El capote (un inicio bastante mgenuo aun de la el umbral 0, en otras palabras, en un estado de cdsls.. I
iransformnci6n del heroe en personalidad). La cnSIS de la posi- La ampliacion del concepto de conciencla en Dostoievski. La
ci6n del autor y de la emocion del autor, de la palabr8. de autor. conClenCla. ~n realidad. es identica a I-a personalidad del hombre:
La cosificaci6n del hO'11bre. Las condiciones sociales y eticas se trata de tode aqueUo que se define mediante jas p·alabras "yo
de esta eosificnci6n. EI odio de DostOlevski por el capitalismo. El mismo" 0 "tu mlsmo";. de todo aquello en que ei· hombre se en-
descubnmiento mtisllCO del hombre como personalidad. Una reI a- cuentta y se percibe, de todo aquello por 10 cllal' responde, de
cion clial6g1cz: como la tiniea forma de actitud frente al hombre todo aquello que esta entre su nacimiento Y su muertc.
como pcrsonalidad que conserve su libertad y su cm·Dcter meon- Las relaClOnes dial6glcas presuponen la comunidad del obl c to
cJuso. La critica de toclas las formas externas de actit-ud e influen-
cia; desde la vlolencJ8 hasta el autol'itarismo; la conclusion artIs- de la llltenci6n (la tendenc .. ).
El monoiogismo en su limite mega \8 existencia fuera de si·
ilca como un<l especle de violencia. La inadmlsibi1idad de la dis-
mismo de 18S conciencias equitativas Y capaccs de respuesta, de
cusion de la personalidad interna (Sneguinov v Liza en Los her-
un otro yo (el tl1) igualitano. Dentro de un cnfoque monol6gico
1I1anos Koml'/1azov: Hipolito y Aglia en El idiota; d. Jas formas
(en un caso limite puro); el olro sigue swndo totalmente obiefo
menos suti\cs de 10 1l1lSmO en La montaFia 1nciglca de 1\1an11; un
de la conciencia Y no representa una otta conclenc!8. No se Ie
pSlcologo corno CSPIn) No se puede prejuzgar a una personalidad
 334 OOSTOIEVSKI IXJSTOIEVSKl 335

espera una rcspuesta que pudiera cambiarlo todo en el mundo de bres en los que el yo y el otro se combinan de una man~ra espe-
ffil conClcnCl:1. El mon61ogo esta concluido y esta sardo a la res~ cial e irrepetible: el yo en forma del aim 0 el otw· en· formw.del .
puesta alena, no la espera ni Ie reconoce la existencia de una fuer~ yo. No se trata de un concepto del hombt~ (como ·lenomeno o.
! za dec/siva. E1 mon61ogo sob revive sin el ottO Y POt eSD en cierta cosa) , sino de la imagen del hombre; y la Im'agen del hombre no
1 :

medida cosifica tOda 18 realidad. El mon610go pretende ser la Ulti- puede existir sino rcferida a 1a forma de Stl eXlstencia lesto 'es, al·.
Ii ma paiabra. Encubre el mundo y a los hombns representados. yo y a1 otro). Por eso es imposible una compieta 'cQsificacion de
La lntegradon biografica (y autobiografica) ete la imagen del 1a imagen del hombre mlentras esta sig~ siendo imagen. Pero al
,I"~ bombre que lllcluye todo aquello que pmas puede ser objeto de practicar un amHis is sociologico (0 cientifico) Uobjetivo" de esta.
una cxperiencia propw, que se abilene mediante\la conciencia y Imagen, la convertimos en concepto, la colocamos fuera· de la
los pensRmientos de otros (nacimiento, apanencla:, etc,). E1 es- correlacion Hyo-otro" y 1a cosificamos~. Pero la forma de·.otredad-
pelO. La desllltegracion de esta imagen total. Aquello que uno es la que, por supuesto, predomina en· la lmagen; yo SlgO siendo
recibc del atro y en tonos del otro y para 10 cual no existe un el timco en el mundo (cj. el tema del doble). Pero la Imagen del
tono ProplO. hombre es un paso hacla el yo del olro, un paso hacw [ilegiblel.
La naturalcza dia16gica de la conclencla, la naturaleza dialo- Todos estos problemas surgen inevitablemente en un analfsis de la
gic" de la mlsma vida humana. El didlogo 1l1concluso es 1a uDica obra de Dostoievski, ei cual senti'a con agudeza excepCional la·
forma ~,dccuada de expresi6n verbal de una vida tlUmana auten~ forma de la existencia humana como ei yo 0 e1 otro.
tlca. La vida es dialoglca por su naturaleza. ViVlr slgnifica par- No una teorla (un contenido perec'edero), smo un "sentimlen-
ticipar en un dialogo: significa lDterrogar, oir, responder, estar de to de la teorIa".
acuerdo, etc. El hombre parllclpa en este di:Hogo todo y con toda La confesion como ia forma superior de una autorrevelaci6n
su vida: con 010S, labios, manos, alma, espiritu, con todo ei cuer- libre del hombre des de dentro (y no una forma que conduvese
po, con sus actos. E1 hombre se entrega todo a la palabra, y esta des de el exterior) se Ie presento a Dostoievski destle el 1l11clO miS,:
palabra form. 1 parte de la tela dialoglca de la vida humana, del mo de su desarrollo como creador': La confesi6n como encuentro
simposio universal. Las imagenes cosificadas, objetuales, son pro-
fundamente msdecuadas tanto para 1a vida como para la palabra.
j del yo profunda con el olro y con 10s olros (el p)Jeblo) .. como
el encuentro del yo y del olro a un nivel supenor 0 en una ulbma
I
El modelo cosificado del mundo se esta sustituyendo por ei mo- mstancia. Pero el yo en este encuenlro ha de ser un yD puro y
delo dialoglco_ Cada pensamlCnto y cada vida llegan a formar profundo desde el interior de uno mismo, S111 ninguna clase de
parte de un dia]ogo inconcluso. Tambien es lmpermlsible la co~ mezcla de puntos de vista y valoraciones, supuestas y obJigadas 0
sificaci6n de 18 palabra: su naturaleza tambien es dial6gica. mgenuamente asimiladas, del otro, es decir, sin la vlsi6n de uno
La dialCcllca es el producto abstracto del dialogo. mlsmo con ojos del otro. Sin mascara (que es la apariencia para "Ii!
La defimcion Je voz. Forman parte de ella la altura. el dia- el otro, el darse forma no des de el interlOr, sino desde ei :e:x.teriorj
pason, elhmbrc. la categoria estetica (voz lirica, dramallca, etc.). • esto se refiere tambien a la mascara discursiva, estilistica; sin
!i,
Tambien forman parte de ella la vision del mundo y el destino refugiOs, sin las falsas ull1mas palabras, es declf, sin todo aquello ',I'
humano. El bombre como voz integra entabla un dirilogo. Parti- que es externo y falso.
~ ~ II
cipa en c1 no solo con todos sus pensamientos. Sino con todo su No una fo (en el sentido de un~ ·fe determmada en el CTlstla-
dcstmo, con toda su personalidad.
La imagcn de uno mismo para uno mismo y mt tmagen para
el otro. E1 hombre existe realmente en formas del yo y del olro
I
;
nismo ortodoxo, en ei progreso, en la revoiucion, etc.), sino un
sentimiento de fe, es declr, una actilud integra (del hombre total)
hacia un valor supremo y ultimo. Dostoievski a menudo. entiende .
lei ta, el 61 0 el ((man") .1-2 Pero podemos imaginarnos al hombre por ateismo una falta de fe en este sentido, como indiferencia hacia
sm relacion alguna con estas fonnas de su existencia. como cual~ un valor ultimo que exiia la entrega total del hombre, como neg~­
quier otro fenomeno 0 cosa. Sin embargo, solo yo mismo soy uni~ ci6n de una ultima postura en la totalidad ultima del mundo. Las
camente persona, es declr, solamente el hombre eXlste en forma vacilaciones de Dostoiev£ki con re~pecto al contenido· de, este
de yo 0 de airo, pero mngun otro fenomeno pensado por mi. La ultimo valor. Zoslma acerca de Ivaol El tipo de hombres que no
literaturn crell las lmagenes absolutamente especfficas de los hom~ pueden vivir sin ei vaior supremo pero que slmultaneamente rio
 336 i'~
.[ ;.
DOSTOlEVSKI 337
~
DOSTO[EVSKI '.'.•:.·,·•.'.····1

pueden realizar 1a elecci6n definitlva c.e este yalor. El tipo de .,"

-",'
:,!
',I
,I,
bre; se trata de una libre autorl'evelaci6n y no de un analisis obiew '; :,t
hombres que construyen su vida sin relaci6n aiguha> con este va w tIVO de un hombre cosificado. . II
lor: los depredadores, los "morales, los pequefioburgueses, los
acomodaticlOS, los arribistas. los muertos. etc. Dostoievski casi no
EI concepto del hombre y Ja Imagen del 110mbre en TolstOI.
~
Ili' ,Ii
"Cayo es mortal" y el yo (Ivan Ilich)." EI cbncepto del hombre
representa a los hombres de hpo intermedio. y el hombre vivo en forma del yo. i1
La sensaci6n excepcionalmente aguda de iQ, suyo y 10 pro pia en EI objetivo del presente articulo mtroductono conslsteen des- t~
la palabra, en el estilo, en los matices y volutas mas delicadas del :1
cubrir la particularidad de la vIsi6n arUstlca de DostOlevski, la
estilo, en la entonaci6n. en el gesto discursIVo, en el gesto corpow unidad artistiea del mundo creado por "I, mostrar los tipos del
ral (la mimica) , en 1a expresi6n de los o)os. de la ~bara, de las maw genero novelesco maugurados por "I i su especifica aclitud frente
nos. de toda la apanencla, en el mlsmo modo de sostener su proplO a la palabra como material de la creadon litera ria. Tocaremos ios i(
cllerpo. La tlmidez, la autoconfianza, la Impertinencia y la insolen- problemas hist6rico-literanos en sentid'o proplO solo en la medida
cia (Sneguiriov). mueeas Y amaneramiento (el cuerpo se ret-uerce y en que sea necesario para descubrir estas particularidades ..
hace gestos en presencIa del otro) , etc. En todo aquello en que el La confesi6n para sl como intento de una actitud objetlva
hombre se esta expresando hacla el exterior (y, por eonsiguiente, hacia 51 mismo sin relaci6n con la forma del yo y del otro. Pero
para el o/ro) -desde el cuerpo hasta la palabra- hene lugar una cuando se abstrae de estas formas, se pierde precisamente 10- mas
intensa interaeci6n del yo y del afro: su luella (lucha honesta 0 Importante (la distincion entre el yo-para-mi y el yo-para-otro) . La
engafio mutuo). el equilibrio, la armonIa (como ideal). un inge- posicion neutral con respecto al yo y a1otro es imposible tanto en
nuo desconoclmiento rcdproco, un intencionado menosprecio re- una imagen viva como en la idea ~tica. No pueden 'Ser igualadas
ciproco, un desaffo, una falta de reconocimiento (el hombre dei estas eategorias (como las partes izquierda y derecha en su idenw
subsuel0 que "no les haee caso"; etc.), etc. Reiteramos que esta tidad geometrica). Cada hombre es un yo para si mismo, pero en
iucha se realiza en todo aquello mediante 10 cual el hombre se el acontecer concreto e irrepetible de la vida. ei yo para sl es un'
cxp,'esa (se revel a) hacI3 el exterior (para otras) , y abarca desde , ,
yo (mico, y todos los demas son otros para mC Y .esta posici6n
el cuerpo hast~ Ja palabra, incluso la palabra ultIma, la palabra LIniea e insustituible en ei mundo no :puede scr cancelada con la 1, !

confeslOnaL E1 comportamiento mundano como forma de exprew ayuda de unn interpretaci6n generalizad'ora y abstracta. i
si6n elaborada, prefabricada, petrificada y asiniilada mecanicamen w No los tip os de hombres y de destinos concluidos objetualmen- 'i'
te lei dOmIn\o dcl cuerpo, del gesto. de In voz. de la palabra, etc.), te, sino tipos de visiones del mundo ·(Chaadalev, Herzen, .Gra-
en que se logra un equilibno completo y muerto, donde no hay novski, Bakumn, Belinski del grupo de Nechaiev, el grupo de' Dol- i
lucha, donde no eXIstcn el yo y el afro vivos en una mteracci6n gushin, etc.). Y Dostoievski no enfoca su visi6n del mundo como
viva y paulatinn. A esta forma muerta, se Ic oponen la I'veneraw una unidad abstracta y consecuente 'de un sistema de ideas y de
bilidad" y la armonia (amor) logradas sobre una idea supenor situaciones, sino como una {Iltima postura en el mundo con res-
(0 valor 0 finalidad suprema), en un acuerdo libre en 10 supremo pecto a los vaJ.ores supremos. Las visitmes del mundo encarnadas
(el "siglo de oro"-. el "reino de Dios", etc.). en las voces. E1 dialogo de estas visiones del mundo encarnadas en
DostOievskl poseia lin oio y un oido excepcionalmente recep- el que particlp6 el mismo escritor. En ·los borradores de las fases
tlVOS para ver y oir esta mtensisima lucha entre el yo y el afro en tempranas de la formaci6n de ideas estos nombres (ChaadaIev,
cada manifestaci6n externa del hombre (en cad a cara, gesto, paw Herzen. Granovski y otros) se mendonan directamente, y luego a
labra) , en toda forma VIva de la eomunicaci6n contemponlnea. medida de la formacion del argumento. y de los destlnos de acuer-
Toda expresi6n ([orma ex pres Iva) ha perdido su mtegridad lllge- do can at argumento, ceden ellugar a Ips nombres inventados.·Des-
nua, se desintegro v se disgrego como "se deshizo el vinculo de de la germinacion de una idea aparecen las VISlOnes del mundo. y
los tiempos" en el mundo soclOhist6nco que Ie era contemponi- s610 posteriormente el argumento y los destmos argumentales de
neo. La excentricidad. los escandalos. las histerias, etc. en el mun- ios heroes (antes que nada, los Hmomentos" en que se manifies-
do de DostOIevski. No se trata de la PSlcologia y la pSIcopatologia, tan de 1,8- manera mas dara sus posr~iones). Dostoievski nO co·
smo de la personalidad, y no de los estratos cosificados del hom- mienza/con una idea, smo con varlas ideas como -participantes de
-;;38 D03TOIEVSKI OOSTOIEVSKI 339 .I"')
,I'

'; r': ~
"if; ,
"

un dialaga, Busca una V(Xl integra, pero ei destU1D;' y las Hcanteci- alg\U1os persona]es ,ecundanos de su cora tardia (Katerlna!va- I;~
mientas de acuerdo call el mgumenta aparecen cama media de novna [en Crzmen y castlgo], los ninos, etc,),
cxpresi6n de las vaces, La objetualidad satirica y la destruecIQ\) de la personalidad· :''.,',1,'1.1·,,l. ·..
(Karmazinov, en parte Stepan Trofimovich [en Los endemonia-., Ij""
El interes hacla los sUIcidias cama muertes consclentes, cama ,,1
eslaballes de una cadena eanSCIente en que el hambre se cancluye dos] y otros),
\',.1 -,i,
I

a sf misma desde el l11tenar. '" Despues de Un apasionado filoso!ar conJuntamente 'con los : 1':
Las mamentas conclusivos al set camprend'ido.s por el hambre personajes "acerca de ... ", en la critica comenz6 un estudio obj~ !I":
lTIlSma se lOciuyen en in cadena de su canciel1cia, llegan a ser livo ete 1a realidad extrapuesta a 1aobh, pero determinante e d
autodcfinicianes percceder8s y plerden su fuerza'tanclusiva. "Un histOrica, es dem, e1 estudio ete una realidad precreativa, proeste' I
tanto. que saIJe que es tanto ya par 10. misma no. es un tanto"~ esta tica. Fue necesatla y sumamente productivo.
idea lOtencionadamente pnmitiva y dada cama una ll'ania para· Cuanta mas cerca se ubica Ulla imagen de 13 zana dei yo-parlV I
diea (Aliosha, en Humillados v otendidos) H expresa, sin em- mi, tanto mas ba]o es su indice ete objetualidad y de conclusi6n,
bargo, e1 meollo del asunto, y tanto mas se acerca ella a la imagen. de personalidad libre. e in·
Las paiabras canclusivas del autor (sin un grana de persanali· conc1usa, La clasificaci6n de Askoldov, con toda su prohmdidad,
zacion) , las palabras del tercero que el misma herae par princIpia convIerte las parllcularidades de una personalidact (diversos gra.
no. puede escuchar. no. puede camp render • no puedc valver rna· dos de personalizacion) en indicios objetua1es del' hombre, mien.·
mento de su autacanciencia, no. las puede cantestar. Las palabras tras que la distincion pnncipal entre el canicter y Ia personalidad
de estu indole ya eslarian fuera de una totalidad dial6gIca, Esta (comprendida de una manera m)lY profunda y correcta por Askol.
clase de discursa cosificaria y humillaria al hambre cama persa- dov>O) no se ctetermma por los indicios cualitallvos <objetuales),.
nalidad, sino por 1a disposlcion de la Imagen .. (cua1quiera que. sea esta por
En DostOlCvski, 1a totalidad (llhma es dialoglca, Todos los sus rasgos caracterolagicas) en el sistema de caardenadas dei ~'yo­
para-mt y e10tro (en todas sus vanedades) ", La zona de 1a Iiber.
heraes pnnclpales San participantes de un dialaga_ Oven todo 10.
que los atro.5 apman de eUo.s y cantestan a tadas (nada se dice
tad y de 10 inagotable,
de ellos en su £Iusencia 0 a puertas cerradas). Y el au tar es tan Dastaievski veia Cama una viofencia destructara· de la p~rso­
solo participante y orgalllzadar de este dialago. Hay muv pacas nalidad en tada 10 misteriaso. ascuro, mistico, puesto que todo
palabras a distancia que suenen fuera del dialaga, y henen una esto puede inflU1r determmantemente en una personalidact, Una
impartancia conciusiva s6la para persanaies secundanas y abje· camprensian cantradictoria del problema de las "5antas" '(los
starets), Un olor a putrefacci6n (\U1 milagro eSClavizaria);' Es
tuales (que, en realidad, se ubican luera del dialogo como com-
parsas, no iienen su prapia palabra que cambie y enriquczca ei precisamente 10 que determmo la VIsion artistlca de DostoievskL
,entido del dialogo). (pero no siempre su ideo10gfa),
Las fucrz[ls cxtcriores .u ia canciencla que la determinan exter- La cosificaci6n del hombre en las' condiCIOnes de 1a sociedad
namente (mecanicamente): desde e1 media ambiente y la vialen· c1asIsta Ilegada a su limite en el capitalismo, Esta cosificaci6n se
cia, hasta el llIilagra, e1 mlsteno y el autaritarisma. Lfl canciencia realiza a traves de las fuerzas que actuan sobre la personalidad.
pierdc su libertad autentica ba.1a la acci6n de estas fllerz8s, y la desde fuera y desde dentra; es una viplencla en todas sus formas
persanalidad sc destruye. El incansciente (el "ella") pertenece posibles de existenCla (econ6mICa, politica, ideologica), y se pue.
tam bien a estas fuerzas. de luchar Can estas fuerzas tan sola Can meclias externos (vio-
1encia revoJucionana iustificada) ; su finalidad es 1a pcrsonalidad,
La descosificaci6n sentimentalista y humanlstJca del hombre,
\a que slgue sienda abletual: In canmlseracion, los tlPOS mferiares
EI problema de 1a catastrofe, La catastrole DO es una conclu-
sion. Es la culminacion en el chaque ~y 1a lucha de los puntos de
de amor (hacm los ninos, hacla to do 10 debil y pequeno). EI hom-
vista (de las canciencias equitativas can sus mundas). La' cat as..
bre del a de set cass, pero no. llega a ser persanalidad, esta es,
siguc slenda abieto ubicado en la zona del ofro, vlvida en Ja pura
farm a del atra, en un alejamlenta de ia zana del yo. Asf se pre- >:< Cf. el episodio correspondiente eft Los hernumos Karamazov (la
muerte del starets ZOSUTIU, parte 3, libro ? 'cap, i: "Olor putretacto"), [T.]·
sent an muchas heroes de las pnmeros libros de Dastolevski y
 .140 DOSTOI FSSK I OOSTOIEVSKI ·34\

trafe no los solUCiOna sIno, al contrarlo, haec que se manifieste Dostoievski este excedente. No es para cosificar y conclui.r,_ El
la imposibilid,-,d de SOIUClOTIarJos en las condiciones actuales, momenta mas importante de este excedente es ei -amor (nb ,se
barre can todos sin rcsolverlos. La catastrofe se opone al triunfo puede amar a S1 mismo, es una relaci6n de cGc0l'denatias) , despu-es
!:
']"
v a 18 apoteoSls. En rcalidad, tambien carece de los elementos de el reeonocimiento, el perd6n (1a conversaci6ii entre :Stavroguin
una catarSlS. y Tiion), y, finalmente una comprension achva y simple (peru
Ii:' Los problemas que enfrenta el autor Y Sl.l conclcncia en la no un dobletc de comprensi6n), el hecho de ser oido. Este exce-
( creacion de un8 novela polif6mca son mucho mas complejos y dente jamas S~ aprovecha ..;oma una em'boscada, como posibilidad
profundos q'Je los de una noveia homofomcn (inono16gica). La de aceremse y ataear por deh'as. Es un excedente abierto y
unidad del UnIverso de Einstein es mas profuncla 'y _
compleia que honesto, deseubierto dia16glcamE.:nte hacia el otro; es un excedente
; ,
; ,
18 del umverso de Newton. porque se trata de una t1l1idad de expresado por la palabra dingida hacm algUlen. Todo 10 esenclal
un orden mas alto (unidad cualitativamente distinta). se disuelve en el dialogo, en un enfrentamiento.
Explicar delaJladamentc la diferenc13 entrc el caracler y la Umbral, puerta y escalera. Su lml'ortanc13 cronot6pica. La
personalidad. Tambien el cad.eter es en c!erta medida indepen~ posibilidad de convertir un infierno en un paraiso .instantanea-
diente del autor (el matrimonio de Tatiana. inesperado para mente (es decir, que 10 uno se transforme en 10 otro, ver E1 vtsi·
Pushkm), pero la mdependencIa Oa logica propla) es de tipo tante misteriosa).
obietual. La iljdependencla de 1a personaHdad es de tipo cuali~ La logica de desarrollo de una misma idea tom ada indepen-
tativamentc diferente: In personalidad nO se sDmete (se resiste) dicntemente de una conClencia indiviqual (idea en s1,_,o conciem-
a un eonoeimlento obietual y s610 se manifiesta COn la libertad cta en sl en general, 0 eJ espi-ritu en 'general), es decir" su desa~
dia16g1cn (como Un tu para un yo). El autor Vlene a ser partlel- n'ono loglco-objetual y sistematico, y una especial logica del
pante del dia!ogo (en realidad, con derechos Iguales a los de los desarrollo de una idea encarnada en_ una personalidad. La idea,
persom\Jcs) , pc:ro tiene fUDclOnes complementarias muy eomplejas par ser encarnada en una personalidad, se regula por. ias coorde M

(es correa de translTIIsi6n entre el dialogo ideal de la obra y ei nadas del yo y del airo y se refracta d~ diferente modo en zonas
dialogo real d0 la vida) . distmtas. Esta 16gica especIal cs la que'se manifiesta en las ohras
DostOlcvski deseubri6 1a naturaleza dia16g1ca de la vida social, de Dostoievski. Es por eso por io que no se puede comprender
de la vida del hombre. No un ser prefabricado euyo sentido de~ adecuadamentc y analizarlas en un plan logico objetual 'Y siste-
beria revelar el escntor, SInO un dicHogo ineoneluso con un. sen- matIco habitual (como teorias filosoficas comuncs),
lido polifomcu en proceso de formaci6n. La "significaci6n final" de ·un monumento de una epoca.de-
La unidau del todo en Dostoievski no tiene un cm{lcter argu- terminada, de sus intereses y exigencias, de su £uerza histo(lca 1:
mental 0 mOllol6gicamente ideol6gico, 0 sea unitmiamcnte ideo- y de Sl1 debilidad. La sIgnificaci on final es limItada. El fen6meno, p
loglco. Se trala de una unidad superargumental V supcricleo16gica. en este planteamiento, es 19ual a sf' mlsmo, coincide consigo
La Jucha de Jas ctefil11ciones caracterol6glcas obietuales (re- mismo.
prcsentadas pr1l1clpalmente por los estilos discursivos) con los Pero ademas de una significaci6n final de un monumento,
moment os personalistas 00 inconcluso) en la obra temprana de existe una slgnificacion viva, creciente, en proceso. de desarrollo,
DostOievski (Pobre gente. EI ciable y otras). Dostoievski se on- cambiante. No se ongina total mente en la "poca liinitada de la
gina de GogOI, la personalidad se ongina del caracter. aparici6n del monumento, sino que Be va preparartdo a 10 largo.
Analisis de la fiestn del santo en la casa de Nastasi8 Filip- de los siglos y sigue vivlendo y ctesarrollandose durante sigios
povna. An<.llisls de 18 comida de exequias de Marmeladov, despues de su aparicion. Esta significacion ereciente no puede ser
La desintegracion de la tctalidad epica de la imagen del hom~ deducida y explicada por las condiCIOnes limltadas de una epoca
bre. La subJelividad, \3 fa~ta de coincideneia conslgo mismo. E1 dada, unicamente, de ia epoca de la apancion dei monumento.
desdoblamlellto. Cf. Marx acerca del arte de la anhgiiedad chisica.· Esta slgnifica-
No la fusion con el otcu, SInO 1a conservacion dc su postut'a ci6n creciente representa ,aquel descubrimiento que' se' realiza por
de extraDoslciol1 y del excedente de visi6n y de comprensi6n rc~ cualquiera gran obra. Como todo descubnmiento (p, cl., descu-
laclonadas can iH ultIma. Pero 10 importantc es COmo utiliza brimiento cientifico), se prepara durante slglos, pero. se reaH:za
 I~'
,',i', \
343 :,j'
OOSTOIEVSKi
NOTAS ACLARATORIAS ;!I
342 l'i:!

en las condicIOnes optimas de una sola epoca~' elL eI momento de

su maduraci6n. Estas condiciones 6ptimas son las que deben ser
1
j
homofonica Y en otra polifomca. Dar definicion del _ffionologl
y del dialoglsmo al fin del segundo. capitulo. Lalmag~n de La
smO

personalidad (no una Imagen objetual, sinh,Ia palabra)., Elo des-

descubwrtas, pera enas no agotan. por supuesto, Ia importancia cubnmlento artistico de Dosioievski. En el mismo capitulo, la
creClente e imperecedera de Ia obra. representacion de las muertes en Toistot y en DostOlevskL Aqul"
La introducci6n: prop6sito, problemas y delimltaclOnes de el cankter inconcluso internamente del protagonista. Al prlncipio
una mvestigaci6n mtraductona. E1 descu'brimiento hecho por del capitulo, en Ia transicion de Gogor a Dostoievski, mostrar la
Dost01evski. Tres aspectos principales de este descubrimiento. necesidad de In aparicion del persoriaie ideologo, que ocupa una
Perc antes daremos una breve resefia de 18 crit'ica acel'ca de Dos~ extrema posicion en el mundo, del'tipo que tome una ultima de-
tOlevski balo el lingulo de este descubnmiento. cision (Ivan caracterizado por Zoslma) ,17 EJ heroe de U'na fami-
La palabra viva vinculada indisolublernente a la comunicaci6n lia eventual 18 no se determma por un ser socialmente estable,
dial6gica por su nnturaleza qUi ere ser aida y contestada. POl' su sino el mismo se encarga de tomar la {tltima -de.cision por 81.1
naturaleza dial6gica. 1a palabra supone tambien una ultima dis· cuenta. Mas detalladamente sobre este punto, en el capituio tel'-
tancla dial6glca. Recibir Ia palabra, ser oido. La madmisibilidad
de una soluci6n hecha "in absentia. Mi palabra permanece en el cero.
En el segundo capitulo, acerca de la idea de.una novela nob-
dialogo que continua, en el cual sera escuchada, respondida y ietiva" (esto es, novela sm el punta- de vista del autor) en Cher-
comprendida. nyshevski (scgim V.v.vinogradov). La difereneia de esta idea
En el mundo de Dostoievski, hablando estrictamcnte, no eXlS~ de Ia idea autent1camente polif6nica de Dostoievski. En Cher-
ten las muertes como hecho organico objetivo en el que no parti· nyshevski. en su idea falta el diaibglsmo (que correspondc a1
cipe ia concie:ncia del hombre activa y responsable: en el mundo contrapunto) de Ia novela polifomca.
de DostOlevski s610 existen a&esinatos, sUicidios y demencias, es
declT. muertes como actos consdentes y responsables. Un lugar
especial tienen las muertes-abandonos de ios justos (Makar, NOTAS ACLARATORIAS
Zosima. su hermano, el visitante rnJsterioso). El hombre se res-
ponsabiliza por sf mlsmo por ia muerte de la cOllciencia (1a Baittn emprendi6 una rcelaboraci6n esenclal de su libro sobre DostOlcvski.
para una nueva edici6n (Baittn, M.,: Problemy poetiki Dostoie-,)skogo.
muerte organica, es deClr, 11:1 muerte del cuerpo, no Ie interesa a
Moseu, 1963) desde la segunda mltad de... 1961 hasta 1a tmmera mitud de.
DostOlevski); sl no, se responsabiliza otro hombre: e\ ases"ino, el 1962. El prcsente plan, fechado de 1961, precedi6 at trabajo. El· prospecto
que castiga. S610 los personajes objetuales mueren organicamente, ha sido Ptlblicado en cl libro Kontekst-1976 (Mosell, 1977, pp. 296-316:
s610 los que no particlpan en el gran dialogo 0 los que s!rven publicaci6n de V.Y,Kozhinov). En la presente cdici6n, ei titulo- perten(.;(.;(.;
como matenal 0 paradigma para el dililogo. Dostoievski no co- al cornpilador.
En el trabajo realizado pQr ei autoi.: para la segunda edici6n del libro
noce 1a muerte como proceso ol'ganico que sucede al hombre sin
habia yarias tendenclas generales: 1]- s~ mtroclU10 la cuesthSn 8cerca 'Is
Que particIPe en el su conciencia responsable. La personalidad postura total del autor en Ia novela polif6mca de DostOievski (e.i ac~nto·
no muere·. La muerte es un abandono. El hombre, se va por sf sobre este tern a se expres6 en el cambia del tItulo del segun\.1o capitula:
mismo. S610 esta clase de muerte-abandono puede lIegar a ser "El protagoms!a V 18 postura del autor con respecto .a el en 'Ia obm de
objeto (hecho) de la vIsi6n artistica esenCIaI en el mundo de DostOlcvski". en vez "El heroe de DostOievski" en la edid6n de 1929;
Dostoievski. El hombre se fue al decir su paiabra, pero la palabra 2] se elaboro mas detalladamentc el prob1ema del dialog o . en Dostoievski;
es preclsamente en ,Ia edici6n de 1963 rionde apmccio' la' delimit3ci6n en-
rnlsma permanece en 61 dialogo inconcluso. tre "eJ dialogo externo exprcsado cornposlclonalmcnte". "Inlcrodia!ogo'"
Para Askoldov: Ia personalidad no es objeto, smo otro sUJeto. y cl "gran dialogo de lu Hovda Que los:. abarcD lOdos"; 3] Sc' mtroctuJe-
La representaci6n de una persona lid ad exige ante todo un cambio ron amp\iamente los temas dc la poetiea hist6nc,-, V de hi tradici6n' gcne-
radical en 1a postura del autor que representa: hace falta diri- rfca, V cl capitulo 4 -rue cscrito basicamente de nuevo; 4] se:· planteo cl
gzrse a un tu. No notar nuevas rasgos obietua1es, sino cambiar el problema del estuclio mctalingi..Hsttco de Ja palabra.
Estos tern as, aunque en diferente medlda, sc n:fleian ,en el plan, pero
ffilsmo enfoque artlstico del hombre representado, cambiat ei sis~
III atenci6n princt~al aQltl se dedica a fa cuesti6n mas importunte cn la
tema de coordenadas. conccpcion de Baitfn y que mas discusiones produJo: ei" problema de lao
Completar el problema de 10 posicion del autor en una novela
 '''~'

344 NOTAS ACLARATORIAS NOTAS ACLARATORIAS 345

\11'
postura del autor. En una carta de 30 de iulio de 1961 se comunica la
r
)1
pero tambien con un terntono mteroo. No eXIste un ternl.ono 'lllterno en I·'...
i
mtenci6n de profundizar eJ anulisls de las - peculi;i-idactes de 1a Pastura ia cultura: toda ella se situa en las fronteras, l!)s Ironleras pusan pex todas
del autor en 1a noveia polif6nica, porque este ultimo punto era eJ que partes atravesando cada momento de ella, Ia vnidnd sistematica 'de uns
mas "obieciOoes y falta de comprensi6n ha producido", La explicaci6n cultura se sumerge en los iitomos de l.a vida clDtural, .ge refie)a en cad!>.
de estas peculiaridades, eJ mvestlgador la encuentra en Hel nuevo obieto goia de ella como S1 fuera un sol. Toct"o acto culturai vive csenc1almente
y la nueva 16gica de este objeto" descubierto por: DostOlevski. DostOlevski en las fronteras: en esto consIste su seriedact e Importane![l; £1\ separarse
descubre la personalidad como otTa "conciencia..." viva y eqUltativa", una de las fronteras pierde terreno, se vUelve vacuo, presllntuoso, degencra
"vcrdact aiena" que se resiste a la postura del autor, qUlcn tiende a COn- y muere" (M.Baltfn Voprosy literawry ,- e~tetiki, P. 25). Se trata dc la
cll1irla. En la edici6n de 1963 se sUbraya la "positiva actividad de la unidad estructural de concepci6n de ··la personalidad t).utnana y de la
nueva pos(ura del autor en 1a novela polif6nicn". ia, tundamentaci6n de cultura, tan caracteristica para eJ pensamiento de Baitln; es una unidad
csta activiclad dialog1ca en el plan se relaClOna COn los temas generales de de enfoque de los problemas de la antroPologi8 filos6ficn y de' los de to·
cosmovlsi6n (oposici6n de una "particIPaci6n mterrogatlva", en relaci6n historia de cultura.
COn la personalidad, a una "participaci6n conc1usiva" con respecto a un ~ Cf. una aproxlmacion semeiante de' conceptos en una op.i'ni6n de
"ma!enal sm voz") , (Jue henen su expresi6n mas concentrada en un DostOJevski acerca de su "realismo en un sentido sunerior" en tanto reo
csbozo de los anos 30 0 40, "para los fundamentos filos6ficos de las ClCn- presentaci6n "de todas las vrotundidade"s del alma humana" (Biografia,
CHIS humanas" (vcr notus a los apuntes "Hacia una metodoiogia de las pis'rna i zametki IZ zamsnoi kntzhki DostOlevs/<ogo,' San Petetsburgo,
Clenc\Os humanas"), Los problemas que se discuten en el presente pros- 1883, p. 373), de 10 cual parte Baitfn en su concepcion de I'a oBra de'
pecto se rclaclonan estrechamente con el tema del juvenil trabajo acerca DostOlevski.
del autor y el heroe. 8 Acerca de Ia mucrte para sl y muerte para O\1'OS, ver,.ct trabaio "£1
En general, el contenido del prospecto es bastante mas amplio Que la autor y el heroe en la actlvidad estetic~" (cap ... La totalidad temporal
finalidad pn'i.ctjca encaminada a reelaborar el libro. Una sene de temas del heroe").
marcados aqul, y de formulaclones encontradas, no formaron parte del oVer M.BaJtfn. Problemy poetiki Dostoievskogo, pp. 111-115.
lihro (P. Cl., acerca de los tipos humanos en su relacion con un valor su- 10 "iBalzac es grande! lSuS caracte"r~s representan Ia obra dc. In inte·
pen or, la }fnca de una crftica del enfoQue psicoanalftico de DostOlevski, ligencla del universo! No un esp{ritu del !tempo, smo m'ilenlOs enteros
acerca de los modos de cxpresi6n del hombre "desde el cuerpo hasta la contribuyeron COn su lucha a semetante desenlace en ei ·alma deL hombre"
palabra", el "problema de la catastrofe", "Dostolevski v el sen limen talis- (carta de F.M.Dostoievgki a M,M.Dostolevski, del 9 de agosto de 1838, en:
mo", las comparaClOnes con la Montana mclgica de ThJviann y COn otros Dostoievski. F.M., Pis'ma, t.i, Moscu-Lemngrado, 1928, P. 47).
novelistas occiden!3Ics). Esta sobre todo desarrollado en eJ prospecto eJ 11 Ver K.Marx ,- F.Engels ob iskusstv.e, t.l, Moscu,. 19-57, 134-'136.
lema de la muerte en Dostoievski v en TolstOl, de la "muerte para otros" 12 Man (pronombre sustantivado mdefinido J)ersona! en alemtll1) es
v la "muerte para sl mlsmo", en el libro de 1963 este tema se refleia una categorfa de la filosoffa de Heidegger. Se trata de unn fuerz-a Imper-
mucho mas lac6mcamente. sonal Que determma ia eXlstencla cotidiana del hombre.
J:l Ver La "muerte de Ivan Ilich, co.p;lV.
14 Ver f/wnillados y otendidos, parte 3, Cap.II.
~ El adolescente, parte 3, cap. III. 15 Ver eJ trabalO de S.ASkOldov sobre la Importancla etieo-religiosa
2 Saussure acudi6 a la comparaci6n can el aiedrez para ilustrar su de Dostoievski, en F.M.DostOievski. Stalt . matenaly, ed.,· de A.S·.Dolinin,
concepci6n de 1"0 lengua como sistema y de la sIgnificacion de sus unl- fasc. 1, San Peters burgo, 1922. Un analisis critico lIel articulo de S. Askol-
dade.s siempre identicas a S1 'ffilSmaS como la significaci6n de las figuras dov se encuentra en Problemy lJoetiki' Dostoievskogo.
dcl aiedrez. 11\ Ver Los hermanos Karamazov, lib.ro 6. cap. II.
cr. cl 2nalisis de Bazarov en las conferencias de Baiiin sobre la 17 Ver Los hermanos Karamazov, libra 2, cap.VI.
literatura rusa: "Pero no puede con el heroe 'en que el autor VIO una 1<; Ver El adolescente, parte 3, cap. 13.
fuerza y a Quien qUIel'e herOlznr. Todos retroceden frente a Bazarov, tam-
bien retrocede, vacila y Ie Quiere adular el mismo Turguenev, pero este
al 1111smo ilcmpo io odia." [Bazarov: protagonista de Padres e hijos, de
TUl'gucnev.] .
4 Fridlender G.M. "Roman 'Idiot' ". en: Tvorchestvo F.M. Dostolevs-
kogo, Moscu, 1959, pp. 173.214,
;, Vcr: Lettenbauer W .• Russische Literaturgeschichte, Frankfurt am
Main-Wien, 1955, P. 250.
B Cr. en el articulo de 1924 <lEI problema dei contenido. matenal y
forma en In obra artiSticL'l verbal" "No se debe, sin embargo, lmaginarse
1a zona de la cultura como Clerta totalidad espacial que tenga fronteras. I
 RESPUESTA A LA PREGUNTA HECHA.],OR LA REVISTA
NOVY MIl(
RESPUESTA A LA REVISTA "NOVY MIR"

de ninguna manera mi caracterlstica general. Estoy"hablando del

347
~
11

libro de N.Konrad Zapad ' vostok, del liqro de D.LiiaC·hov Poeti-

ka drevnerusskm literatury, "S1 .como 1'"rudy po znakovym sts··
1 temam, los cuatro fasclculos (la, corriente de los investigadOteS
j6venes dirigida par Iu.M.Lotman). Son fen6menos sumamente:
alentadol'es de los ultimos anos. En'ttl curso de nuestra phltica tai
vez aun mencione estos trabajos.
La direcci6n de NOllY Inlr me pregunt6 c6mo '"1ijJreclO yo el estado
de los estudio~ litcrarios en nuestro tiempo.
Oesde luer,o, Ctl dificil om una respuesta categ6rica y segura
I
I
En cuanto a ml opinion acerca de los problemas que se plan-
tean a la ciencia literatia como los mas importantes, me detendre
aqui tan solo en dos problemas .relacionados tan s6lo c,on lu
a una prcgunta t8n dificil. L~ gente tiene slcmpre tendencia a historia Iiteraria de los siglos pasadas, y ademas de'la manera mas
cameter errores (hacia uno u otro Iado) en In cvnluacion de su general. No voy a tocar en abscilut0 las cuest/ones det estudio de·
actu8lidad. Hay que tamar en cuenta esto. Sin embargo, yay u
haCCI" un intento de contestar.
Nucstra ciencia literaria dispone de grandes posibilidades:
I la literatura y de la critica literar)a' actual, a pesar de que.es a11f
donde se plantean los problemas mas lmportantes y de primer
orden. Los dos problemas de los que tengo la mteneion de hablar
ten cmos muchos ll1vcstigac1ores serios y talent0505, incluso entre ios escogi porque enos en mi opmi6n ya maduraron y ya comen-
los i6venes; eXIste tmnbien una alta tradici6n literana elaboraeJa zo su elaboracion productiva que. ha de ser coritinuada.
tanto en el pasado (Potebni3, Veselovskj) como en la epoca Ante todo, Ia CIenCla literarla' debe establecer un vinculo mas
sovietlcr.. (TymanoY, Tomashevski, Eiienbaum, GUkovski y otros); estl'echo con la historia de la cultllra. La literatuta es una parte
existen, POt SlIpucsto, Jas necesanas condiciones extern as para malienable de la cultura y no puede ser comprendida fuera del
su desarrollo (institutos de tnvestigaci6n, catedras, finanCtamlel1~
contexto de tad a Ia cultura de una epoca dada.E.s inadmisible
to, posibilidades de edici6n, etc.). A pesar de todo esto. sin em.
separarla del resto de la cultura y,.como se haee can frecuenCia.
bargo, nuestros estudios literarios de los u]timos aDOS (en l'eali-
relaclOnarla directamente, pOl' encima de Is cultura, c0n·los f~c­
dad, de casi teda la u.1tima decada), segun mt pal'eccr, en general
tores socioeconomicos. Estos fadores ll1fluyen en la cultura,
no l'eaJizan estas posibilidade:--: y no responden a los requen-
ll1icntos que (enemos dcrecho a presentarle. No hay un plantea- en su totalidad, y s610 a traves de la cultura y junto can ella en
1l11ento Hmiflz de problemas generales, no 11Ubo descubnll1wnto de Ia literatma. E.n nuestro pais durante un targo ·periodo se· prest6
nueVas zonas c de fenomz:nGs aislados importantes en el mundo una atencion espeCIal a los problemas de la espeeifieidad literaTia.
tnabarcablc d0 la literatul'a, no hay una lucha Jutcntlcn y sana de En su tiempo esto, posiblemente, iue necesario y (ttil. Hay que'
corricntcs cicntfficas, predomina una especle de mledo de correr decir que la especificacion estrecha es aiena a las tradiciones de
nesgos en CtJ[lI1tO a 13 InVesttgaci6n, Ull miedo de pJantcar hlPO- nuestra ciencia. Recordemos los horizontes tan am,plios, cultura-
teslS. La ciencia Jiteraria cs en l'ealidad a(in loven, no dispone les, de las investIgaciones de Potebriia y sobre todo de his de Vese-
de mcl'odos tan elaboraclos y expel'imentados como los de la:;; lovski. En la afici6n especificadora se menospreciaron '}013 p.ro-
cJencJas naturales; par eso la ausencia de una luclla de corrientes blemas de reiacion y dependencia mutua entre diversas zonas d.e
y cl mJedo 8. las hipotesis lleva inevltablemcntc a un domimo de la cultura, se olvido que las fronteras entre estas zonas no son
perogrulladas v cliches; estos ultimos, lamentablcmente, nos so- absolutas. que en diferentes epoc~s estas fronteras se habian tra-
bran. zado de maneras diversas. no se tom6 en cucnta el hecho· de que
A:;I CS, en 111i opInion, el caractcr general de los estudios lite- la vida mas intensa y productiva .de ia cultura se da sobre los
ranos de 11l1Cstros elias. Pero mnguna caracteristica general puede limltes entre divers as zonas suyas; y no dond.e y cuando estas,
scr completamente lusta. Tambien en nllestros dins apal'ccen, zonas se encierran en su especificidad. En nuesttos trabajos his~
desde IllCgO, libros satisfactorios y (ltilcs (sabre todo de la histo- t6ricQ-Htel'anos se suelen dat Jas· Caracteristicas de las epocas a·
TlR litermw) , nparecen articulos mteresanks V profundos, eXlsten, las que se refieren los fen6menbs literarios estudiados,. pero estas
finalmente, i: Jbien fen6menos grande!;; a los que no se rcfiere J
caracteristicas generaimente C:1 nada difiel'cn cle' aQuelIas que se
[3461
348 RESi>UESTA A LA REVISTA "NOVY MlR" RES[>UESTA /1 LA REVISTA "NOVY MItt" 349
1·ll~.
,

dan en In histona general. sm un analisis difer'enciado de las tlempo del fenomeno estudiado. Mientras tanto, cada obra hene
~J:
zonas de 13 cultura y de su lnteraccion con la literatura. Tampoco sus ralces en un pasado lelano. Las _gran des Obl'.as··litel'arias se·
cstti dnborada fIlin la metodolog\a de esta clase de 811<:llisis. Y eJ preparan a traves de tos siglos, y en la epocl,! de slJ creaci6n sola-
llamado proceso litera rio de una cpoea, estudiado en scparaci6n mente se cosechan los !rutas maduros del largo y complejO pro-
de lin nnulisis profundo de la cultura, se reduce II In luella super- ceso de madureci6n. Al tratar de corpprender y explicar una obra'
riCHll de las corricntcs literarias, y en 10 que:..;especta a los tiem- tan s6lo a partir de las condiCIOnes de su epoca, tans6lo de las
pos modcrnos (sobre todo al sigl0 XIX) se reduce, en realidad, condiciones del tiempo inmediato, Jamas podremos·.penetrar en
" los chismes de revistas y peri6dicos que no habl[1ll mfluido de sus profundidades de sentido. La cerraz6n en una epoca, no per-·
una l11anCra slgnificatIva en la literatura grande y-Aautentica de la mite comprender tampoco Ia vida fu-tura de una obra durante los
cpocn. Las profundas y poderos[ls corrientcs de la 'cultllra (sobre slglos posteriores, y esta vida aparece como una paradoja. 'Las
IUclo las COl'l'lentes balas, las popularcs). que detcrminan de una obras rompen los limltes de su tiempo, Vlven durante stglos. cs
mnl1ern efcctiva Ja obra de los escritores, permanecen sm descu- declr, en un gran tzempo, y ademas, con muel1a frecuencia: tratan-
b rI r y 3 VCCi2:S resuitan desconocidas a los il1vcstigadol'es. Con dose de las grflndes obras, sicmpre) .. esta vida l·csulta:.mas· intensa
scmelantcs cnfoques cs imposiblc penctrar en la profundidad de y plena que en su actualida(l. Hablando de una man era mas snTI-
las grandcs obras, y la literatura misma llega a pareccr un asunto plificada y burda: si redUClmos elsignificado de una obra, por
lTIslgnificante y poco serio. c\empl0, a su papel en la lucha con el regimen de -servidumbre
EI problema del que ~stoy hablando y las euestlOnes relacio. (como se hace en la secundaria). una 'obra asf deb'eria perder POl'
mldas COn osle {problemas de delimltacion de una epoca como completo su importancia cuando el.:regimen de:: servidumbre y sus
tlll:! unidad cultural, prohlemas de tipologia de In cultllra y otros) vestigios desaparezcan, pero a menu'do. esta obra todavia aumenta
Se plantean agudamente:: en la discusi6n de la litcratura barroea en en importanci8 posteriormente, es dectr. llega a entrar· en; el gml1
los pafscs esl8vos y sobre todo en lu diseusi6n ncerer, del Renael- tiempo. Pero una obra no puede vivir en los siglos postenores si
llllcnto y dcl humanlsmo en los palses orientales, que sigue aun no se ITI1pregno de alguna mallers de 10s slgios anteriores. Si una
ahon;; se manifesto c!Elt'amentc Ja necesidad cie un estlldio mas obra naClese totalmente hoy (es deciI;\ s610 dcntro de su -actuali-
profundo dc la rel[lci6n entre la literatunl y In cultlirG de una dad), si no contmuase el pasado y no fuese vmculada a"el esen~
6poca cietcrmlllacln. cralmente, tampoco podria sobrevlvir ·en el futuro. Todo' aqueJlo
Los tl'ab8l0s sobresalientes de los (dtimos anos que he men- que solo pertenece al presente, muerejunto (\ cste.
cl0n8do (cl de Konrad, el de Liiachov, los de Lotman y su es- La supervivenc18 de las grandes obras en las epocas futuras
cuela), con [odt! Ja difereneHl en su metodologfa, no separan la y alejadas pareee, como ya he dichO" '(Ina paradola. En el proceso
literatur8 de la cultura, tratan de entender los fen6mcnos Htera- de su vida p6stuma se ennquecen con significados nuevos;. estas
rios en In llnidad difcrenciada de toda la cultura de una cpoca. obras dejan de ser 10 que 01'an en la _epoca de Sil creaci6h.·pode~ 'i
Hay que subrayar que la liternturn es un fenomeno demasiado mos declr que 111 Shakespeare miSmo. TIi sus contempon'ineos, !
complejo y lTIlllti[acet1co, y la ciencia literaria es alm muy _ioven conocieron al "gran Shakespeare" que conocemos ahora.'Es abso~
pma que se plIcda !lablar de Un metodo timco que 10 s81ve todo en lutamente imposible hacer caber a nuestro Shakespeare .en' ia
los estudios literarios. Se ]ustifican y aun SOn absolutamentc nece- epoca lsabelina. Ya Belinski decia en su tiempo que cada epaca r'
sanos los di{erentes enfoques. slcmpre y cuando sean serios y des- descubre alga nuevo en las grandes dbras del pasado. LEntonces
cubrnn nlgo nuevo en el fen6meno Hterano de que S8 ocupan, resuita que afiadimos aigo a las obras de Shakespeare que antes'
slcmpre Y cU[lndo ayudcn a su comprension mas honda. no tenian. 10 modernizamos y distorslOnamos? Claro que. siempre
Si es llnposible estudiar la literatura en separaci6n de toda la hubo y habtd modernizacicmes y distorslOnes. Pero Shakespeare
cultum de 1a cpoca, es Bun mas nOClVO encerrar el fenomeno lite~ no ha crecido por S\.1 cuenta. Ha crecido gracIas a aql.,l!~~l1o ·que
rario en Ia (mica cpoca de su creacion, en su actualidad. Solemos realmente bubo y hay en sus obras, p,ero que ni el lTIismo 11i sus
tender a explicar a un escritor y sus obras preclsamente a partir coetaneos pudieron percibir y apretiar en e::1 contexto de la cul-,
de su epoca actual y de un pasado inmediato (normaimente dentro tura de su epoca.
de la cpoca tnt como la entendemos). Nos asusta ale1a1'110S en el Los fen6mcnos semanticos puedeh existir de -una manera la-
350 IlESPUESTA A LA REVISTA "NOVY MIR" IH~Sl'U£STA A LA REVISTA "NOVY MIR" 351

tente. potenclatmente, y manifestarse umcamel~te''-en los contextos este de 11osotros en el tiempo, debe encerrarsL,; en sl como algo
cultura1es de Jas 6pocas posteriores, favorables""para"tal manifesta~ pre!igurado, [otalmente concluido· e lrr.~mediablemente. distan-
cion. Los tesoros del sentido puestos POt Shakespeare en sus obras Clado y muerto. Las ideas de Spengler acer"a de ·los mundos cul-
se crearon y se l'ecolectaron durante siglos y i1asta milenios; per~ turales cerrados y concluidos hasta· el momento l11fluyen mucho·
manecial1 oeultos en la lengua, no s6lo en la lcngua litetana, sino en los histonadores y los llwestigadores de la liter.tura; Pero estas
en aquellos estratos del lenguaje popular sue antes de Shakes- ideas preclsnll de correcciones Importantes. Spengler -se imagiriaba
peare aun no se habian inttoducido en la lfteratura, en los mul~ la cultura de una epoca como un drcu19 cerrado.: Pero hi unidad'
tiplcs generos y formas de la comunicaci6n ,discul'siva. en las 1 de una cultura detel'minada es unid'ad, abierta.
fOtInas de la poderosa cultura popular (principaimente carnava~ Toda unidad de esta indole (p. ej. la antlgiiedad elaSlCa)· en
lescas) que se iban con8tit'llyendo durante milenios, en 108 generos toda su peculiaridad forma parte del proceso (miCQ (aunque no
de cspectflCulo teatral (misterios, farsas, etc.), en los argumentos lineal) de la formaci6n de la cultut-a de la hum.nidad. En cad a
arr31gados en la antlgtiedad prehist6rica y, finalmente, en las cultura del pasado esHin latentes ias enormes posibilidades de
formas dc pensamiento, Shakespeare, como todo a1'ti8ta, construla
Sl1S obras no 8. parttr de elementos muertos, no de iadrillos, sino
de l[ls fOl'l113s ya cargadas de sentido. plenas de sentido. Por 10
I,
I
sentido que quedaron sin descubrir, sin compl'ender y sin apro-
vechar a 10 largo de toda la vida hist6rica de 10 culturaCiada. L.
antlgiledad misma no conoci6 aql1ella' antigtieetad que conoeemos
dcmus, tambien los ladrillos poseen una determinada forma espa- ahora. Existi6 un chiste escolar: los: griegos nntiguos no sabian
cial y, pOl' consiglllente, ~n las manos del constructor expresan de sl mismos 10 mas importante: no sabian que eran .antlguos
algo.· gricgos, y nunca se denominaron asi. Pero en realidad. aquella
Los generos henen una l1nportancia especiaL En los generos distancia temporal que lleg6 a convert" a los griegos en' antlgllos
\itcrnnos (y discurslvos). dUrante los siglos de su vida se acumu· griegos tuvo una enorme importaneia transformadora: esta llena
1an fotll1as de vIsion y comprensi6n de determinados aspectos del de descubrimientos de los sentidos valorativos siempre nuevos en
mundo. Para un escl'itor artesano. el genero Slfve de cliche exter~ la antlgiiedad el:"'ca. sen lidos que los griegos efectlvarilenle no
no. 1TIlentras que un gran escritor hace despertar las posibilidades habfan conocido, a pesar de haberlos crendo. Hay que decir que
de sentido latcntes ~n el genero. Shakespeare utiliz6 y encerr6 en el mismo Spengler. en su magnifico analislS de la cultur. cla-
sus obras los enormes tesoros de sentidos potenciales que en su s!Ca, supo descubnr en ella nuevas .profundidades del sentido; es
epoca no rod ian ser deseubiertos y comprendidos en toda su ple~ cierto que Ie habla agregado, para atribuirle un caracter mas re~
nitud. E1 misrno autor y sus coetaneos yen, comprenden y apre- dondeado y concluido, pero e1 siempre particlpo en.in gran caus.a
clHn ante todo aquello que esta mas cere a de su actualidad. E1 de la liberaci6n de la antigtiedad chlsiea de la prisi6n del tiempo,
autor es un pnsionero ete su epocu, de su contemporaneidad. Las Hemos de subrayar que hablamos aqui de las nuevas prof un-
cpocas posteriores 10 liberan de esta pnsi6n y los estudios lite· didades de sentido Jatentes en las culturas d~ las epocas',pasadas,
l'arios c\ebcn ayud3r a esta liberacion. y no de la ampliacion de nuestros conoclmlentos factlcos y mate~
De tedo 10 que hemos cliche no se deduce en absoluto que la riales acerca de ellas, que constanterrtente comportan las excava~
epoca contemporanea del ;]utor pueda ser subestnnada de alguna ciones arquec16g1cas, los des(;ubriniicntos de nuevos textos, el
Il1nnenl, que su obl'a pueda ser arroJada al pasado 0 proyectada perfeccionamiento de su descodificadon, las rcconstrucci:ones, etc.
hacia eJ futuro. La epoca contemporanea conserva toda su enorme De este modo se obtienen los nuevos pOl'tadores matetlales del
llnportancI[l y en muchos aspectos su Importancia declslva. Un sentido, esto e~, del cuerpo del sentido. Pero no se puede trazal'
analisls clentifieo puede partn (micamente de ella y en su desa- un limite absoluto 2 en la cultura: la culturn no se crea d~ ele~
rrollo ulterior SIempre se ha de ir corriglendo de acuerdo con esta mentos muertos, ya hemos dicho ·que un s!luple la'drillo' en ias
6poea. Una obra literaria, como 10 hemos clicho. se manifiesta I 111anos del constructor expresa algo median te su forma. Por eso
ante todo en JG unidad diferenciada de ia cultura de su epoca de los nuevos descubtlmientos de portadol'es materiales dei sentido.
creacion, pew no se puede encerrarla en esta epoca: su plenitud aportan correcciones en ".nuestras conCepClOl1eS semanticas y"hasta
se manificsta tan solo denlro del gran tiempo. I pueden eXlgir su reeonstru:::ci6n sust"anc18l.
Pem tampoco J8 cultura de una epoea, por mas aleiada que 1 Existe una idea unilatel'ai y por eso incorrecta, .pero muy via~
 , i\'!,i(\'
353 ::,1,
352 RESI'UESTA A LA REYlSTA "NOVY MIR" RESPUESTA A LA REVISTA "NOVY MIR"
.,I
bie, acerca (Ie que para una meJor compret)siOn de la culturn NOTAS ACLARATORIAS
ajcna hay que de alguna manera trasladarse en ella y, olvidando
Ja propJ[1, vel' (",j mundo can les ojos de la cultura aJena. Esta idea, Publicado en Novy miT (1970, num, 11, pp,. 237·'240),
como y3 he dicha, es unilateral. Por supuesto, 1a compenetracion
can la cultur<l alena, la posibilidad de vcr el muncio a traves de
.I. Este eiernplo aclara muy bien la formula tim univ.ersalmente abar-
ella es el momento necesario en el proceSQ de Sil comprensi6n;
cadora del autor: "e1 ser expreslvo y hablanle" mediante e1 cual abraz6
pew 5i In comprension se redujese a este limeD momenta, hubiera el objeto y la esfera del pensamlento hUUlanislico; a este sei" Ie concierne
sido un simple doblete sin poder comportar :nada enriquecedor. el "pensamlento prenado de pa1abra". en oposlcion a una "cosa 'sin'voz"
Una comprcl1sion Great/va no se niega a sf misma. a su iugar en (ver los apunies "Hacia una metodologia . de las elcnClas 'humanas" y sus
cl Llcmpo, a Stl cultura, y no olvida nada. Alga rouy importante correspondientes not as) . Un "ser expreslVo y hablante", desde Shakespea-
parr. la comprt'llsion cs Ia extraposici6n del que comprende en ei re hasta los ladrillos en manos del albanil: se puMe declr quc este fue el
Ilcmpo, Cll la cu!tur8; la extraposici6n con respecto n 10 que se tema mas general de las reflexiones de BaHin.
qLlIerc compl'ender creativamente. Inc1uso a su proplO aspecto 2 E1 autor escribi6 aeerca de 1a especifiCu imposibilidad de separar el

extenor e! hombre no 10 puede ver y comprender autenticamente "cuerpo" del "sentido" en e1 arte ya "durante los anos 20, partiendo
J)olemlcamente de Ia "estetica material" del forrnalismo, por un lado, V del
en Sl1 totalid,,\(/, y ntngun e~pelO 11j las fotograf{as pueden ayu·
"ideologismo abstracto", por otro: " ... en .el arte, e1 slgnificado:"es absD-'
darla; su verdadera apariencia s6lo la pueden ver y comprender lutamente Inseparable de todos los detalles del cuerpo material Que io
las otras personas, gracias a su ubicaci6n extrapuesta en el espa· pone en practlca. Una obra de arte es signifieantc en Sll totalidad. La
Cl0 V gracias a) hecho de ~:er atros. creacion mlsma del cuerpo-signo tiene, aqui una importancia doe pruner
En In cu!tura. 1a extraposici6n viene a ser el instrumento mas grado. Los momentos tecnicos v auxiliares; y por 10 tanto s.ustituibles, en
pudcroso de )a comprensi6n. La cultura a]ena se manifiesta mas una obra de arte sc reducen al minimo .. La rnisma realidad urtica de 18.
complcta y profundamcnte 5610 a ios O]OS de otra cultura (pero cosa, en todo el canicter lrrepetible de sus rasgos, adquiere en'- ella una',
<lttn no en tod'1 SlI pJenitud, porque apareceran otras culturas que slgnificacion artistlca (Medvedev, P.N., Formall1yi metod v literaturove-.
venin y comprencieran aun mas). Un senti do descubre sus pro· denii, D. 22).
1unc1 idades al encomrarse y al tocarse con otto senti do, un sentido
31e110: cnire c110s se establece una suerte de dicilogo que supera el
caraeter ccrrado y unilateral de estos sentidos, de estas culturas.
Plantcamos a 1<1 cultura ajena nuevas preguntas que ella no se
habia planteado, buscamos su respuesta a nuestras preguntas, y la
cultul'a aiena nos responde descubriendo ante nosotros sus nuevos
aspectos, sus nuevas posibilidades de sentido. Sin sus propias pre~
guntas no SG puede comptender creativamente nada que sea otro
\' aieno (ciaro que las preguntas deben ser serlas y autenticas), En
un encucntro dialogico, las dos culturas no se fund en nl se mez-
clan, cad a una conser va su unidad y su totalidad abierta, pero
<Jmbas se enriquecen l11utuamente.
En cuanto a ml aprec13ci6n de las perspectivas posteriores del
c\es8rrolla cle nuestrn ciencia literaria, considero que las perspec-
tIVas son completamente buenas, porque tenemos grandes posibi·
lidades. La que nos falta es una audacia cientffica e investigadora,
sin la cLlal I~S lmpasible elevarse alto ni descender a las profundi-
clnc\cs.
 !,\!':'.

DE'LOS APUNTES DE 1970,1971 355 1

DE LOS APUNTES DE 1970-1971 su cad.eter ineuestionable, ineondiciona1, absoluiO: La palabra- de

fronteras consagradas e mexpugnabIes, y" par la',· tanto .palabra
inerte, can limitadas posibilidades de contabios y combinaciones,
La palabra que frena y congela el pensamiento: La que exige repe-
tici6n piadosa, no desarrollo posterior, ,correcclones y complemen-
tos, La palabra sacada de su dialogo: ,esta tan s6Io puede ser citada
dentro de las replicas, pero no puede seF llna replica entre ot.ras
La IronIa VIl18 a [urmar parte de todas las !engl.:faS modern as (so- replicas de igual ImportancJ3, Tal 'palabra estaba dispersa 'par
bre todo del frances) , se mtroduJo en todas las p'alabras y form as todas partes, limitando, dirigiendo y frenando el pensamlento y la
(especialmente las farmas sintacticas; la Ironia, "~po e1., ha des- experiencIa viva. En eJ proceso de lucha,eon est a paiabra y de.'su
truido 18 voluminosa y "clcvada" periodicidad del discurso). La segregaci6n (mediante los anticuerpos par6dicos) se iban forman-
Ironia existe en iodas partes: des de una Ironia minima e imper- do las lenguas modemas, Las hueIlas limitrofes de lapalabra
ceptible hasta una Ironia que habla en voz alta y limita con 1a ajena. Los vestigios en la sintaxis.
risa, EI hombre moderno no dedama. sino que habla, esto es, El canictcr de La palabra sageada ,(autoeitaria)·; las partieu-
habla mediante sobreentendidos y con l'eserV8S, Todos los generos laridades de su conducta dent eo del contexto de la comunicaci6n
"decJamatlvos" se han cOL1servado principalmente como partes discursiva, asf como dentro del contexto de generos folk16ricos.
constitutiv8S, par6dicas 0 semipar6dicas, de 18 novela. La lengua (orates) y literarios (su earilcter, ineTte, su postura fuera del dia-
de Pushkin representa, justamente., una lengua 11cna de Ironia (en logo, su extremadamente limitada capacidad de combinaci6n en
divcrsos gracios) y de sobreentendidos, general y sobre todo de eombinaci6n con las paiabras profanas,
Los sUJetos discurslvos de los generos elevados v declamantes no sagradas, etc.), no son poe supuesto sus definiciones :IingiHs"-
-sacerdotes, profetas, preciicadores, lueces, ides, p::ltnarcas, tlcas. Son partlcularidades de tipo metalingLifstleo. La metaIin-
ctc.- ya no existen en la vida real. A todos eliOt< los sustituy6 gliistica abarca diversos aspectos y grados de aliel'laci6n- doe ·1a
cl escritor, slrnpiemente un escntor que vlene a ser heredero de palabra alena y diferentes maneras de enfocElrla (estilizacion,
sus estilos. A cstos (Iltlmos, el escritor 0 bien los estiliz8 {es de· parodia, POIemICa, etc,) , distmtos modos de segregarla de ,I. vida
cir, toma 18 postura de un profeta. de un prcdicador, eic.) , 0 bien discursiva. Pero todos estos fen6menos y protesos. partic'ulara
h8ce de ellos una parodia (en mayor 0 menor graclo). Apenas mente el proceso multisecular de Ia segregaci6n de ia palabra
csUi pOr claborar su propio estilo. estilo de cscntor. Estc problema aJena. encuentran su reflejo (y su asentamiento) tambien en el
,1
a(111 no existia para un aedo, un rapsoda, un tragico, sacerdote de aspecio de la lengua como Sistema, 'pOT ejemplo en la estructura
Dionlsos, III aun para un poeta cortesano moderno. Tambien se sintactica y lexico~sintaetica de la.s 1enguas modernas.. La' estilis- t
; \
ics ohcda !a situaci6n: festeios de tocia clase, cultos, banquetes. tica debe onentarse hacia el eswdio metalingliistiOO y de, gran des
Inciuso la pain bra prenovelesca tenIa su proP!:} sltuaci6n: fiestas aconteeimientos (sucesos rnultiseeUlares) de la vida discurslva.· de 1

de tipo carnavalesco. Mientras tanto, el escritor earece de estilo los pueblos, Tipos qe palabras segun los cambios, de aouerdo can
y de situaci6n. Ha tenido lug:ar una total seculanzaci6n de la la cultura y 13 epoca (p, eJ" nombres y. sobrenombres, etceteta),
literatura. La novela que care::.:e de estilo y de sltuaci6n no es, en
re,llidad, un genera; debe lmiiar (represent31') alglm genera nO SilencIO y sonido, Percepci6n del son ida (sabre el fonda del
artistiCC: narraci6n cotidiana, cartas, diarios, etcetera. siiencIO), SilenclO y tactturnidad (ausencla de palabra), Pat,Isa y I~
EXlste un anguio especifico de sobriedad, seneillez, democraa prmdplO del discurso. La intelTupci6n· del silencio medi~nte un
tismo, libertacl, que es propio de todas las Ienguas nuevas. Se pOa son ida es de caracter mecanico y fiSIOI6gICO (como condiCi6n de'
drla dccir, con ciertas limitaeiones, que todas estas lenguas (so- su percepci6n); mIentras que la mterrupci6n del silenciocon., la
bre todo la francesa) se origmarcn en los generos populares y palabra ,es personalizada y Bena de sentido: se trata de un mundo
profamzadores, que todas elIas en ciertn medida se deterrninaron totalmente diferente, En el-silenclO nada suena (0 alga no suena);
por un largo y complejo prcceso de segregacion de ia aiena pa· en la tacitmnidad nadie ha~la (0 aigllien no habla) ,. La.'tadtur-
inbrn sagrada y en genera! rJe 13 palabra sagrada y 8utontaria, con nidad s610 cs posible en cl mundo htiman~ (y unicamente para ei
[7,54]
i DE LOS AI'UNTES DE 1970·1971
DE LOS APUNTES DE 1970-1971 ;157
356
pre unilaterales: excluyen a quien produlo la 1ra, etc., producen
hombre). DcscJc luego, tunto el silencio como la ,taciturnidad son ira como respuesta. Estos sentimientos divjq.en, mientras 'que: Ia
! relatIvos. risa une, la risa no puede dividir. La tisa pttede eombinarse con
Las conciiclOnes de percepci6n dei sanicia, condiciones de una emoci6n muy profunda (Sterne, Jean Paul y otros). Risa y 10
li:- '
comprensi6n-reconocimiento del signo, condiciones de la com- fest iva. Cultura de 10 cotidiano. Risa y 'reino de las finaHdades (y
prension semantizada de la palabra. los medias Slempre son serios). Todo aquello que es realmente
La taclturnidad, el sonido semantizado (ia 'Palabra) , la pausa. grande debe incluir un elemer!to de risa. En easo contrario, se
forman parte de un logosfera especifica, de una estructura (mica vuelve algo amenazante, horrible 0 amanerado; en todo.eaio,. algo
e inintclTumpible, de una totalidad abierta e inconcl usa . limitante. La risa levanta la barrera, 'abre el camino.
Comprensi6n-reconocimiento de elementos rep~tibles del dis- Risa alegre. abierta, festiva. Risa satlriea, puramente negativa,
curso (mas blen de la lengua) y la comprensi6n semantizada de satfrica. Esta 6ltima no es risa riente., La risa de Gogol es·.aiegre.
un enunciado irrepetible. Todo clemento del discurso se percibe Risa y Iibertad. Risa c iguadad. La ri,a acerca y familiarjza. No
en dos mveles: mvel dc la repetibilidad de la lengua y mvel del se puede implantar la risa, las festividades. La fiesta es siempre
enunciado IlTepetible. La lengua, a traves del enullClado, se micia eviterna 0 primigenia.
en la totalidad hist6flcamente Jrrepetible e 1l1conclusa de la 10- Dentro de una cultura de mUll1plicidad de ton as, los tonos
gosfera. serios suenan de una manera diferente: sobre ellos rec.aen reflejos
Palabra ccmo media (la lengua) y palabra como busqueda de tonos de risa; Ie serio pierde $U daracter exclusivo.y tinico, se
del sentido. La palabra semantizadora pertenece al rCl110 de la completa con el aspecto de La riSf}~
tcleologia. La paJabra como una ultima y suprema finalidad.
Estudio de la cultura (0 de una esfera de ella) " niv.eI.deJ.sistema
El caractcr crcnotopico del pcnsamlento artistico (sobrc toda en y a nlveI mas alto de Ia unidad organica: unidad abierta, en pro-
la antlgiiedad) El punto de vista es cronot6plcO, es deClr incluye ceso de formaci6n, no solucIOnada y. no preformada, capaz .de
tanto cl momcnto espacial cemo el temporal. Con este aspecto se perccer y de renovarse, capaz de trascenderse (0 sea de rebasar
l'claClOna de una manera directa cl punto de vista axio16giCo (je- sus propios limltes). La comprension ·del caractet poliestilistico
rarquico; relaci6n con to de arriba y 10 de abajo). El cronotopo de Eugenio Olleguin (cl. en Lotman) . .i como traslaci6n a o~ro co-
del suceso rcprcsentado, el crcnotopo del narrador y e\ cronotopo digo (romantlClsmO a reaHsmo etc.)· lIeva a In pordida del mo-
del auto[ (la liltima instancia del autor) . EspaclO ideal y real en mento mas lmportante, el momento dia16glco y a Ja interpl'etacion
las artes figurativas. Un cuadro de caballetc se encuentra fuel'a del di31ogo de estilos en una simple coexistencia de diversas yer-
del espacio jerarquicamente organizado. cuelga del aire. SlOnes de los mismos. Detras de un estilo hay un punto de vista
de una personalidad integra. EI c6digo presupone un contenido
InadmlSibilidad de un solo tono (seno). Cultura de la mUltlpli- preparado con anterioridad y la elec~ion realizada entre c6digos
cidad de tonos. Esferas del tenD seno. Ironia como forma del si- (/ados.
lenclO. Ironid y nsa como superaci6n de la situaci6n, como pre- El enunciado (obra verbal) como una totalidad constituye una
dominto sobrc ella. Unicamente las culturas dogmaticas y auto- esfera totalmente nueva de la comuniCaci6n discur-siva .:(cOIho
ntarias son unilateralmcnte serias. La vioiencia no conoee la risa. elcmento de csta nueva esfera) , que no se somete a la descripci6n
Analisls de una cara sena (miedo 0 amenaza). Analisls de una y definicion en terminos y metod os de 1'a lingiiistiea y mas, amplia-
cara nente. Lugar del patetismo. Transtci6n del patetismo a la mente de ]a semiotica. Esta esfera tiene sus pro)1las reglas .y exige
desesperaci6n. Entonacion de una amenaza anonima en el tono para su estudio una nueva metodologia y, hasta se· podria decir,
del locutor qUt; transmlte comunicados Importantes. Lr. seriedad una disciplina cientifica aparte. El enunclado como una totalidad
acumula -las sltuaciones lrremediables, la risa se eleva pOl' encima no puede ser clefinido en termmos de la lingUfstica 0 ..le· 13 se-
de ellas, las libera. Ln flsa no amarra al hombre: 10 libera. miotica. El termmo texto ··flO eorresponde en absoluto a la esen~
Caractcr soc wi, coral de la risa, su tendencia hacia 10 publico Cia de un enunciado entero.
y 10 universal. Las puertas de la risa estan abiertas para todos y No puede haber lin en uncia do aislado. Un cnunciado siempre
para cada quien. La Il1dignacion. la ira, el resentimiento, son srem-
 DE LOS '\'I'UNTES ])1:, 1970-1971 DE LOS APUNTES DE 1970-1971 359
358

presupone otru enunctado que le antecede y otras enul1ciados que dclirnitaclOnes bienintencionadas. Sin peleas en· las fronteras.
ie slgLlcn. Ni un solo enunclado puede set primero 'iit'111tlrno. E1 Coopentci6n. Existencia de Jas zonas froriterizas (en· ellas suelen.
enuncwdo s610 representa un eslab6n en 1a cadena y no puedc set surglr nuevas eomentes y disciplinas). "
estudiado fuera de esta cadena. Entre los enunciados existen re- '[I
laciones que no pueden set determmadas dentro de las categorias Testigo Y Juez. Con la apancion de [a cOllcienCla en el mundo (en I
I
mecaniclstas 111 dentro de las lingUisticas. No;..tienen analogias. el ser) , 0 tal vez ya con In aparicion de In vida biologica (qUlZ§ I
Abstraccion de los momentos extratextuales, pero no de los no tan solo animales, sino plantas, arbbles, hierba, 'atesUgiiell y.
otros textos reJacionados con el texto dado en 1a cadena de 18 co· juzguen), el mundo (el ser) so camhia radicalmen~. La piedra
municaci6n discurslV8. Socialidad interna. EnCllcntt9 de dos con~ sigue siendo Pledra y eJ sol, &01; mas el acontecimiento del sel' en
ciencias en cl proceso de comprensi6n y estudio del enullciado. su totalidad (acontecimiento que no puede ser concluido) se
Caracter personalista de las relaciones entre enunciac\os. Defini~ vuelve totalmente diferente, porque sale al escenario deJa exis-
cion del enuncJado y de sus fronteras. ten cia terrenal, por vez primera, el personate nuevO" y princlpal
La segunda conclencia y el metalenguaje. El metalenguaje no del acontecimiento, que es testigo y ·juez. El mismo sol, perma~
representa simplemente un c6digo. sino que siempre establece neciendo fisicamente el mismo, se ha vuelto otro" porque fue
una relacion clia16gicn con la lengua que describe y analiza. Pos- percibido como tesligo y juez. Dejo de ser untcamente y.l1eg6 a
Wra del expenmentador y ob::ervador en la teorja cmlntica. La ser en S1 y pant 51 (aquf aparecen por primera vez estas eategbrias)
eXlstencia de esta postura actlVa cambia toda 13 sltl1aci6n y, por y para otro, por haberse reflelado en· la conclencla··del otw (testl-
conslguiente. ios resultados del ,experimento. Un acontecimiento go y Juez): con esto. ha cambiado radicalmente, se. ha .enrique-
que hene un observador, par Jejano, oculto y paslvo que sea tste, cido, se ha transfotmado. (No se trata de "otra existencia".)
representa ya un acontecimento absolutamente distinto. (Ver al Lo cual no puede set entendido en ei sentido de que elser
l<VIsitante lTIlstenoso" de Zosima) [en Los hermanos Karama.. Oa naturaleza) haya comenzado a re~nocerse en et hombre" se
zov, de Dostolevski]. EI problema de \a segunda conClene!a en baya reflejado en si mismo. En este caso el ser seg~llria. siendo
las cienc18s l1umanas. Preguntas (de una encuesta) que cambian el mismo ser, tan s610 se repetirfa a sl mismo (permaneceria
la concienc18 de Ia persona interrogada. solitario, asi como habia sido el mundo antes de ·que apareciera
Caractcr magotable de Ia segunda conciencia. esto es, de la la conciencia, es declr, el testigo y el juez). No; 11a aparecido algo
conclenc13 que comprende y contesta: en ella existe una potencial absolutamentc nuevo, ha aparecido,.un sobre-ser. En este sobte-
infinitud de respuestas, lenguas. codigos. Infinitud contra mH- ser ya no eXIste ni un grano del ser, .pero to do el ser ·existe en e1
I11tud. y para el.
Lo cual es analogo aJ problema M,ia autoconcienc!a humana.
Una bienmtenclOnada delimItation, luego una cooperaci6n. En El que est3 conscJente, i.caincidira con 10 que concienhza? En
vez de dcscubnr (de lIna manera positlva) la vcracidad relativa otras palabras, i.el hombre permanece $iempre el rnismo, es decir, i,f;

(parcw\) de sus propios postulados y de su punto etc vista. se solitario? En este momento l.no estara cambiando. radicalmente
ticndc ty en eslO se gasum las fuerzas) a una retracci6n absoluta y todo el acontcclmiento del ser para ei hombre? Y real,mente, as}
ala e::liml!1aci6n del Opos1tor, a la aniquilaci6n total del ottO punto es, Aqul apareee algo absolutamente nuevo: un sobre~l1ombre,:un j:'! '

de Vista, sobre-yo, es declr, testlgo y juez de todo el hombre '(de tOdo el

Ni Ull<l ~mJ;t corncntc clcnlffica (que no sea delibcradamente yo), y. por consiguwnte, no se trata .del mismo hombre, def yo, ':i'
falsi-l) cs tULtlizank. \' 111 uml sola cornellte sc l1u conservado en smo del ofro. Hay que sufrir el reflejo de sf mismo· en el otro
su [anna 11l1CW! e Ilw[lrIable. En la ciencia no hubo nr llna sola empirico para salir haC1a un yo-para~mi (lpuede ser· solitariO?).
epoca Cll que CX1SUCSC una ::,cla corriente (aunque caS1 SlCmprc La libertad absoluta de este yo. Pew esta libertad no puede
hava exislido una corrJcnle duminante). No puedc III hablarse de transformar el SCI' materialmente" por decirlo asi (ni puede
ecicctlclsmo: /21 lusion de touas las carrientes en una :::.o!a hubiera desearlo), smo que tan s610 puede. cambiar el s~ntido oer ser
sido mortal para la cicncJa (SI la ciencw fuese monal). Cuantas (reconoeer. Justifiea!', etc..): se trata de la libel'tad' del· testigo
m<:\s delimltaclones eXlstan, tanto meiar. pero debe trat<lrse de las V cl juez. EstJ libertad se expresa meoiante la palalJra. La verdad,
360 DE LOS Af'UN1TS DE 1970-1971 DE l.OS APU NTES DE 1970-1971 361

la ccrtidumbrc, no son prop18s del ser 1l11smCk sino del set cono- vuelven a pasar a1' primer tipo. Por btra -parte, es posible una
cido y verbalizado. '", personalizaci6n de muchas relaciones objetuales y su transici6n
EI problema de I" libertad absoll1ta. es declr. de una libertad a1 tercer tipo. Cosificaci6n y personalizae16n.
que permanec0 en el set' y transforma la com-poslcion del set, pero Definici6n del sUJeto (persona) en Ids relaciones mtersUle·
no su sentido. Esta ciase de libertad transform[l el set material tuales: su cad.cter concreto (nombre), su totalidad, su respon~
y puede llegar a set vloienclU, al clesprendel.se e! set material y 801 sabilidad, etc., su caracter inagotable. inconcluso, abietto.
convertirse en una fuerza material burda y' desnuda. La creaci6n Transiciones y mezclas de ios tres tipos de relaciones. Por
siempre ha sido relacionada con la transfonnac:i6n del sentido elemplo. un critico literatio discute (polemlza) con ei autor 0 con
y no puede set una fuerza material clesnuda, ~ el personaje y slmultaneamentc 10 explica como algo determinado
Aunque eJ testJgo s610 puccle ver y conoect tiona fracci6n infi~ causalmente de una manera total (sociai, pSico16g1ca, biologica~
ma del ser, todo eJ set no conocido y no vista pOt 6l, sin embar- mente). Los dos puntos de vista estan 111stificados, peros610
go, cambia 3U cualidad (sentido), llegando a set un set no cono~ dentro de unos limites determinados, metodo16gicamente deslin~
cido y no vista, y no ser simplemente, tat como era sm su relacion dados y S111 confusi6n. No se puede prohibir que un medico tra~
can el teshgo. baje con cadaveres, con el pretexto de que deberia CUrar gente
Todo 10 que a mi conciel'ne. Hega a mi conciencla, comen~ viva y no muerta. Un analisis que mata esta totalmente justi(j~
zando par mi nom br.::: , desde el mundo exterior a traves de ia cado dentro de sus proplOs limites. Cuanto m{is el hombre entien~
p8Jabra de la" otros (la madre, etc.). con su cntonaci6n. en su de su cankter determinista (su caracter de cosa) , tanto mas se
tonalidad emocional y valorativa. Yo me conozcO inicialmente a acerca a la comprensi6n y realizaci6n de su libertad verdadera.
travesce otros: de e110s recibo palabras, formas. tonalidad, para
formar una noci6n imcia! de mi mlsmo. Los elementos del infan~ Pechorin~: en toda su compleiidad y contradicci6n, en compa-
tilismo en la autoconcienC13 (" acaSo mama queria a este ... " 2) raci6n con Stavroguin,*~' aparece como integro e ingenuo. No ha
permanecen 1:1 veces hasta e1 final de 1a vida (percepci6n y con~ comido del arbol del bien y el mal. Todos los Mroes de la litera·
cepcion de uno mlsmo. de Sll cuerpo, cara, de su pasado mediante tura rusa antes de DostOlevski no comian del arbol del bien y el
dim1l1utIvos 3) . Como el cuerpo se forma 1111ciaimente dentro del mal. Pot eso en el marco de la novela eran posibles poesia fnte~
seno materno (cuerpo), asi la conClencia del hombre despierta gra e ingenua. lirismo, paisaje poetico. A los heroes de antes de
envuelta en la conclencia alena. Ya mas tarde comlenza 1a aplica- Dostoievski aim les son accesibles pedacitos (rincones) del pa·
ci6n [l si misrno de palabras y categorias neutras, es declr, la de~ raiso terrenal, del cual los heroes de Dostoievski estan expuisados
finici6n de uno mlsmo como persona sm relacion con el yo yean de una vez y para s1empre.
cl otro. La estrechez de ios horlzontes; hist6ricos de nuestra ciencia
literana. Su encierro en la epoca mas inmediala. Indetermina~
Tres tIpOS de relaClOnes: ci6n (metodoI6glca) (Ie la mlsma categoria de la epoca. Explica·
fJ RelaclOnes entre obietos: entre cosas, ~ntre fen6menos fi- mos un fenomeno a partir de su actualidad y del pasado inme~
S1COS, quimicos, relaClOnes causales, relaclOnes m8tematicas, 16g1-
diato (dentro de los limites de una "epoca"). '1iempre tenemos
cas, relacionc3 lingiiisticas. etcetera. en primer plano 10 preparado Y. 10 cOl1ctuirio. Incluso en la
2] Relaciones ~ntre sUleto y objeto. antigliedad clasica separamos 10 establecido y 10 concluido, y no
3J Relacianes entre sujetos que son relaClOnes personalistas: 10 recien originado, 10 que 6sta en proceso de desarrollo. No
rcj,)clones dia16gica.<: entre los enunciados, relaclOnes eticas, etc. estudiamos 10:3 germenes preliterarios de la literatura (tanto en
Estas relaciones abarcan toda c\ase de relaclones personalizadas la lengua como en lop -'itos) La comprensi6n mllV estrecha ("es~
0

d~ s~ntido (3emanticas). Relac.iones entre concu::llcias, verdades.

pecifieadora"l de la especificidM. Posibilidad y oecesidad. Es
illfluencws mutua!), aprendizaie, a111or, odia, mentil'a, amistad, Prot8gonista de la novelD de Lermontoy Un luhoe de nuestro tlempo.
l'espeto, piedad, confianza, desconfianza, etcetera. uno de los prototipos ~de-~"hombrc sllperfluo", hombre que no cnClICnlra
'Perc SI esta~ relaclOnes se despersonalizan (como las relaclO~ fllncion dentro de 1a socicdad. [T.1
neS en'tre enunciados y estilos baJo el enfoque lingu{stico. etc.). *'" PrOlagomsta de Los enctemonJacios, de DostOleVSKl. I,T.]
 DE LOS APUN'fES 1970·1971 DE LOS AllUNTES DE 1970·1971 363
362 1)[

dificil hablar de la neccsidad (necesariedad) en 1as'CIenClas huma- Problema del tono en la literatura Insa y lagnmas y sus denva-
nas. En ellas tan solo es posible deseubrir clentl'flcamente las dos). Problema de la tipOlog1a (unidad'.organica de motivos e
posibilidades y la realizaciol1 de una de ellas. Lo repetible y la i""'genes). Problema del realismo sel1timeh~al' (a diferencia del
mepetibilidad. romanticismo sentimental; Veselovski 11). La\. importaneia de las
Vernadski aeerca de la lenta formacion historica de las cate- bignmas y de la tnsteza como vision del mundo. EI aspecto lacri-
gOl'las princlPfl!e~ (no solo de las cientificas. ~Lno tam bien de las moso del mundo. La eompasi6n. EI deseubnmlento de este as-
artisticas). La literatura en su etapa historica abarco los elemen- pecto en ShaKespeare (complelo de motivos). Los espmtuales',
tos establecido':l previamente: ya estaban las IcngUp,.s, asf como las Sterne. Culto de la debilidad, de los indefensos, de la bondad,
formas princlpales de vIsi6n y de pensamwnto. P~ro todos estos etc. -animales, nin~s, mujeres debiles. tontos e idiotas, Ja flor,
elementos siguen desarrollandose, aunque lentamente (dentro de todo 10 que es pequeno, etc. Vision naturalista del mundo, prag-
una epoes el cambio no es perceptible). La relacion de los estu- matlsmo, utilitarismo. positiVlSmo; crean una seriedad gns de un
dios literarios con Ia historia de la euitura (cultura entendida solo tono. El empobrecimlento de tonos en la literatura universal.
no como SUill<.1 de fen6menos, sino como una totalidad). En esto Nietzsche y la luclla con la compasion. Culto de la fuerza y del
consiste la fuerza de Veselovski (la semi6tlca). La literatura es tnunfo. La compasi6n que humilla al hombre, etc. La verdad no
una parte mseparable de la totalidad de lIna eultura y no puede puede triunfar e imponerse. Elementos de sentimentalismo en
ser estudiada fuera del contexto total de la cullura. No puede ser Romain Rolland. Las lagrimas (junto a la nsa) como situacion
separada del resto de la cultura y relaclOnada inmediatamente limite (cuando la acci6n practlca esta excluida) . Las lagnmas son
(por enClma de la cu1tura) con los factores socioeconomicos y antIOficiales (as1 como el sentImentalismo). EI vigor oficlal. La
otros. Estos factores mfluyen en la cultura en su totalidad y s610 bl'iosidad marcial. Maticcs burgueses del sentimentalismo. Debi-
a traves de ella y lunto a ella mfluyen en la literatura. EI proceso Iidad mtelectual. tonter;a, trivlalidad (Emma Bovary y la C0111-
litera rio es parte inseparable del proceso cuitural. pasion que produce; los ammales). Degeneracion y maniensmo.
En eJ mundo inabarcable de la literatura, la ciencia (y la con- Sentimentalismo en la linca y en las ·partes liricas de la novela.
Giencla CUltlll'1:\]) del siglo XIX ais16 solo un mundo muy pequeno, Elementos del sentimentalismo en el melodrama. ldilio sentimen-
y nosotros Jo estrechamos aun mas. El Oriente easi no estaba re- tal. G6g01 y el senlimentalismo. Turguenev. Gngorovlch. Cotidia-
prcsentado en aquel mundiIlo. EI mundo de la cultura y de la msmo sentimental. Apologia sentimental de la vida cotidiana fa-
literatura es, en realidad, tan infinito como cl universo. No esta- miliar. Romapce sentimental. Compasi6n, lastjma, eonmoci6n.
mos hablando de su extension geografica (porque en este aspeeto Falsedad. Verdugos sentImental",. CompleJas combinacIOnes de 10
S1 es linlltadQ) SIDO de sus profundidades de sentido que son tan carnavalesco con 10 senlimental (Sterne, Jean Patti, etc.). Hay
lllsondables ccmo 18S de la materia. La infinita heterogeneidad de determinados aspectos en la vida humana que s610 pueden ser
sentidos, Imagenes, combinaclOnes semtmticas de imagenes, de comprendidos y l\1stilicados en el aspecto senlImentai. EI aspecto
matenales y dt' su percepcion, etc. La redujimos tremendamente sentimental no puede ser u!1iversal y eosmlco. Reduce el mundo,
mediante seleecioll y mediante modermzaei6n de 10 seieecionado. 10 vueive pequeno y aisiado. El paternalismo de .10 pequeno y
Estamos empobreclendo el pas ado y no nos ennquecemos noso~ de 10 particular. Caracter dome~tlCo, cerrado, del ·sentimentalis-
tros ml~mos. Nos estamos ahogando en la pnsi6n de comprensio- mo. Alphonse Daudet. Tema del "funclOnano pobl'e" en la lite-
l'atura rusa. Rechazo de gnllldcs enfoques espaciotemporales e
nes estereotlp".das.
Las line~ls generales del desarrollo literano que fueron for- histoncos. Huida al micromundo de las sencillas vivenClas huma·
mando a uno 1.1 otro escritor. a una u otra obra a traves de los nas. Viaie sin vlaic (Sterne). Reaccion al bCl'OlClSmO neoclasico
y al radonalismo "de la llustraci6n. Culto del senti111Iento. Reac-
siglos IY entre diferentes pueblos). Mientras que nosotros cono-
cern os ulllcamcnte a1 escritol'. su vision de mundo, su con tempo- cion al realismo critico de grandes escalas. Rousseau y el wert he-
raneidad. Eugc/lio OnegUln se iba creando durante siete afios. Es rismo en la literatura l'usa.
clerto. Pero 10 iban preparando y 10 hielCron posible dentos de
ai1.os (y posiblcmente milenios). Se estan menospreelando total· Falsa tcndenciEl a reducir todo a una sola conClencta, a ia disolu-
mente tales grandcs realidades de la literatura como el genero. cion en esta de la conciencia ajena· (.1a comprcndida). Las prin·

i
364 DE LOS APUNTES DE 1970-1971 DE LOS APUNTES DE 1970-1971 365

clpales ventala~ de 1[] extraposici6n, No se pued.~_ entender 1a com~ irrepetible. Reconocinuento y encuentro con to nuevo, con 10 des-
prension Comf) una adentracion en el sentimento Y",como el po- conO'.:;ldo. Ambos momentos (el reconodmiento de 10 repetible v
nerse uno en el lugar aleno (perdida del propio lugar). Esto se el descubrimwnto de 10 nuevo) deben ser i6ndidos de una manera
requicrc tan solo para los momentos perifericos de 1a compren- indi.'mluble en el acto vivo de la comprensi6n: la irrepetibilidad
sian. No se puede en tender ia comprensi6n COmo traduccion de del todo se refleJ3 tambien en cada momento repetible como
un lengualc [l1l'no al propio. part·" del todo (cada elemento, pOl' decirlo asf, es.mepetiblementc
repctible) . La exclUSlva tendencia al'.l'etonoclmiento, la bl\squeda
Comprender el texto de 1a misma manera como~lo comprendia su unica de 10 conocido de 10 que ya fue) , no permiten que se mam-
aulor. Pero lz! comprension puede ser y debe s~~r meJor que la fieste 10 nuevo (es decir, 10 prinCipal, la totalidad urepetiblc).
ell': autor, La crcacion poderosa y profunda en rrluchos aspectos Con mucha frecuencla, e1 mete do de'la explicaci6n e interpl'eta~
'IJc:le ser ll1COnSCIentc y polis§mica. En la comprension se com- cion 5e reduce a este descubrimiento de 10 repetible, at descu~
plcta pOl' 13 conciencia y se manifiesta la multiplicidad de sus briml:z:nto de 10 conocido, y en cuanto a 10 nuevo; si se pcrcibe. es
sentidos. Dc este modo, la comprension completa e1 texto: la en una forma extremadamente empobrecida y abstracta. Asi, por
comprcnsi6n e~ activa y tIene un caracter creatIvo. La compren- sup"e,'to, desapareee totalmente la l11dividualidad del creador
sian crcativa contmua ia creacion, multiplica la rlqueza al'tlstica (del hablante). Todo 10 repetible y conocido se disuelve total-
de la humanidad. La cocreatividad de los que comprenden. mente y se asimila por la conciencia unica dG\ que comprende:
Compl'ension y valoraci6n. Es imposible comprension sin valo- este .s6lo es copaz de Vel' y comprender en la conciencia alena a
racion. No se puede separar comprension y valoracion: son simul- su propia conciencia. No se enriquece con nada. En 10 ajeno re-
taneas y constituyen, un acto total. El que comprende se acerca a conoce unicamente 10 suyo.
In obra con "una' vIsion dcl mundo propia y va formada, COn su
pUnlO de vhta, dcsde sus posiciones. Estas posiclOnes en cierta Llama palabra (enunciado, obra verba]) alena "clIalqUler pala-
medida dclennimm Ja valoracl6n de la obra, pero slmultalleamen- bra de cualquier otra persona dicha 0 escrita en su 1engua (0 sea
le ella;; mismas no pennanecen invariables: sc someten a la ac- en rut lengua materna) 0 en cualquier otra lengua. es dCClt, la
cion de la obl'll quc siempre aporta algo nuevo. Tan solo desde palabl'a ajena es cualquier palabra q1:1e no es mfa. En este senti do
un G!.)gmatlsmc merle de la postura no se descubre nada en Ia toda palabra (enunciado. obras disGursivas y liter81'las) que no
ubr:J.: un degmatlco queda con 10 que ya tenia y no puede enn~ sea la mia propia aparece como pa1abra aiena. Yo vivo en el mun·
qlle~crse. El que comprende no debe exceptuar Ia posibilidad de do de enunciados aJenos. Y toda mi'vida repl'esenta una orient8·
LIn cambio 0 ll1cluso de un rechazo a sus propios puntos de VIsta cion en este mundo, una reaccion a los enunciados ajenos (s~
preformados y de las posturas llnteriores. En el acto de la com- trata (l,e una reacci6n mfinitamente hetel'ogenea), comenzando
preJlsion se lkva a cabo una lucha. CLlyO resnltado es un cambio por su aSlmilacion (en el proceso de dominaci6n in~cial del dis·
if un enriqueclmiento mutuo.
curso) y terminando por 1a aSlmilacion de ias riquezas de ia cul-
tura humana (expresadas en la palabra 0 en :otros materiales
EI encuentro con 10 grande como con algo determmante, algo
sfgl1lcos). La palabra ajena plantea al hombre . el problema es-
que obliga e l11voJucra, reprcsenta el momento supremo de la
pecifico de la comprensi6n de esta. palabra (problem8 que no
cemprensi6n. 7
existe en relacion con la palabra propla, y si cxiste, es un sentido
Encuentro V comunicacion en K. Jaspers (Philosophie, 2 v01s.,
muy especial.) . Tal desintegraci6n,para cada persona, de to do 10
BcrHn, 1932).~
expresado en la palabra en el ll1undillo de las 'palabras prop ins .
Ll! acuerdo-desacuerdo acttvo (en el caso de no taber sido (percibidas como suyas) y en el enorme, ilimltado mundo de ias
prchmn8ck.1 cen [l)1terioridad) cstimuJa y profundiza Ja compren- paiabras ajenas, representa el hecho pnmario de la conciencia
~;i6n, haec 2, 1(: palabra alena mas elastica e independiente. no humana y de la vida del hombre.. hecho que, igual que todo 10
permite una c~isol\1cion y mezcJa redproca. La clan:; separacion primario y sobreentendiOo, hasta ahora se ha estudiado (se ha
de l[!~) COS conCiencltlS, SLl cOlltraposici6n y su relacion mutua. concienhzado) muy poco, en tOdo caso, no sc ha comprendido en
Compl'cnsion de los elementos repetibles y de ia totalidad toda su importancia fundamental. La enorme importancta de estc
 , ,

'I
IJE LOS APU NTES DE 1970-1971 I
366 DE LOS APUNTE! DE 1970-1971 367
!
hecho para l~\ personalidad, para el yo humane ",(en su cankter existido en cierto tiempo; y'no se ~'~. conser va do ,eI mcons(',icnte !

nTepetible). Las compieias reiaciones con la palabia: 81ena en (aunque se tratase de un inconsciente coiectivo), smo que esta
todas las es[eras de la cultura y de la praxis llenan toda la vida fijado en la memOl"18 de las Jenguas, 'de los·' 'generos. de los ritos;
del hombre. Pna no se ha estudiado TIl la palabra cnfocada desde de estos ultimos es de donde penetra en lOS' discursos y en los
el punto de vista de eSia relaci6n mutua, ni el yo del hablante des~ suenos (relatedos. recordados conscienternente) de .los hombres
de el mismo punto de VIsta. ".,. que poseen de-terminada constituci6n 'psfquica y que se encuen~
Todas las palabras para cada hombre se sUbdividen en pala- tran en detenninado estado, Papel de la psicologia y de la llall12da
bras propias v palabras aienas, p{:;!O los limites entt;e eUas pueden pSlcologia d~ la cultura,
desplazarse, y en estos limites liene lugar una mtensa lucha dia- El primer proposito es el de comptender lIna obra asi como
logica. Pero 31 estudiar la lengua y las diferentes zonas de la crea~ la comprendia el autor mismo. sin rebasar Jas frontt;:':ras de esta
cion ideo16g1ca se suele abstraer este hecho, puesto que existe una comprensi6n. La so lucian de este problema es muy dificil y eXlge
abstracta poslci6n del tereero que se identifiea con la "posicion 1a utilizacion de un matenal enorme._
objetiva" como tal, con la posicion de todo "conocirniento cien~ EI segundo propos ito es el de apwvechar toda Ja extrapOS1-
tifico" La pOSJcion del tercero es totalmente Justificada alli donde cion temporal y cultural de uno. Inciuirlo todo en cl contexlo
un hombre puede ocupar el lugar del otro, dan de UD hombre es nuestro (aJeno para eJ autor),
plenamente suslltuible, 10 cual es posible y ]ustificado solo en La primera fase es la comprension (aqui hay dos problemas) ,
tales sltuaciones y en las solucioncs de tales problemas en los que ia segunda fase es el estudio cienti'fico ·(descrlPcion clentifica. ge-
la personalidad integra e irrepetible del hombre no se requiere, neralizacion, localizacion historica),
es deen en Ins casas en que el hombre, por dectrio asC se Vl1clve La diferencia que existe entre las cienc18s humanas y las -l:~cn­
espccwlistn, Gxpresanc!o s610 una parte ete su pcrsonalidad arran- cias naturales. Ncgaci6n de una front?ra infranqueable. La con~
cada ete In tOialidad, alIi dan de el hombre no se manifiesta como traposlcion (Dilthey, Rickert) >0 ha sido refutada por ddesolTo-
un yo Inismo, sino como <lingemero", como "fisieD", etc. En la 110 ulterior dt.! Jas cienc18s humanas. La aplicaci6n -de la metodo-
I
esfera del conocimiento clcntifico abstracto y del pensamlcnto logia matematica y de las otras metodblogias es un proceso irre~
abstracto, estd sustitucion dei hombre pOt el hombre. est6 es, versible, pero simu1taneamente se desarrollan y deben desElrro-
la abstraccion del vo y del fu, es posible (pero incluso. en e;tos llarse. los metodos especificos, la especificidad en general (p. e1"
casas, probablemente, esto es asf tan s610 hasta cierto limite). En el cnfoque axio16gico). Distinci6n estricta entre la compren~i6n
la vida, como oOleto del pensamiento abstracto, existe el hombre y el anaIisis cientifico.
en general, existe el tercero, pero en la vida como vlvencia existi~ La ciencia falsa basada en una comunicaci6n no vivenc13da,
mos. solamente yo, (,tl, ei, y s610 en esta vivencia se manifieftan es clecir. sin 1a existencia prim.aria del bbjeto verdadero, El grado
(existen) ta~cs realidades pnmarias como- ml palabra y 1a palabra de perfecci6n de esta daci6n (vivencis autentica del arte). Con
a)el1a Y en general solo aquellas realidades. pnhlarias que aun no un grado baJo de esta daci6n un anliliSls clcntifico siempre tenelril
se some ten a1 conoclmiento abstracto y generalizador, y pnt 10 un caracter superficlel e incluso falso.
tanto se pasan por alto por este ultimo, La palabra ajena debe convert"se en la palabta proplO-a]ena
El complejo aconteclmiento del encuentro y de ia interacci6n (0 aJena-prop!a). Distanc13 (extraposicion) y respeto. ·El obieto,
con 1a paiabra alena se ha subestimado casi totalmente Dor las en el proceso de ia comunicaci6n dia16g1ca que se establece con
ciencias humanas correspondientes (y ante todo por la ciencla li~ 01, se conviertc en su]eto (otro yo),
teraria) . Las clencias del espiritu; Stl objeto no es un soio espiritu La simuitaneidad de la vivencia artlstica y dei analisis cien-
smo dos: el qU[ es estudiado y eJ que estudia, los cuales nO deben tffico. No pueden ser separados, pero ,pas an divers-as fases y gra~
fundirse en un solo espiritu. El objeto verdadero es la interacci6n dos no siempl'e de una manera simultanea.
y 1a relacion mutua entre los Hespfritus",
El mtento de' comprender 1a interaccion con la palabra ~.jena Llamo sentidos las respues!as a laspreguntas. Aguelloque no
a traves del pSicoanalisls y etel "inconsciente colectivo" Aquello contesta ninguna pregunta carece para 'nosotros de sentido.
que descubren los psic610gos (mayormente los pSiquiatras), habia
 DE WS MUNTES DE 1970-1971 369
368 OE LOS APUNTES DE 1970·1971

etc. La clase de ser que tiene. Cual es. su contenido '(de que ma-
No s610 es posible la comprension de una mdividualidad uniea e
nera forman parte de ella, p. ej., las.nociones ace rca de mt cuerpo.
11Tepetiblc, sino tambien la causalidad individual.
de ml apariencia, de mt pasado, etc.) " Qu6'" e~ 10 que yo enti.endo
por yo, al hablar y VIVlr: Hyo vivo", '."yo modre"; etc. ("yo sey",
E1 sentido posce caracter de respuesta. El sentido siempre con- "yo no sere"; "yo no he sido"). Yo·para-mi y yo~para-otra, otra-
testa ciertas preguntas. Aquello que no contesta a nada se nos para-mi. Que cosas en mt se dan de·. una manera directa y cuales
represent a como alga sin sentido, como alga 'S8cado del di:Hogo. unicamente se dan a traves del otro. El~minimo y. el maximo, la
Senti do Y SIgnificado. El slgnificado esta excluido del dialogo de sensaci6n propia primitlva y la autoconclencia compleja. Pero el
una manera arbitraria. est a abstrafdo convencio;,.almente del dia w

maximo desarrolla aquello que ya estaba presente. en el jnimmo.

logo. En cl significado eXlste una potencialidad dei'~entido. EI desarrollo hist6rico de la autocoIIciencia (Ia concienCla: prbpla, II
El uTIlvers[]lisrno del senti do y su caracter eterno (de todos conclencia de sf mismo). La autoconciencia se relaClOna tambien 'i
los tlempos). con el desarrollo de los recursos sigmoos de la expresi6n (la len-
EI sentido es potenclRlmente infintto, pero s610 puedc actua~ gua ante tOdo). Histona de la autobiografia (Misch) U La com-
liZcHse a1 tocar atro scntido (un sentido a1eno), aunque s610 se posici6n heterog6nea de mi imagen. EI hombre frente a1. espejo.
trate de una pregunta en e1 discurso intenol' del que comprende. EI no-yo en mr. algo que es mas grande que yo en mi, el seJ' en
Cada vez e1 sentido ha de entrar en contacto can un otro sentido mi. En que medida es posible la uni6rr:entre el yo y el olro ~n ·una
para descubril' nuevos momentos de su mfinitud (asl como 1a lmagen neutral del hombre. Los sentimlentos posibles s610 en re-
i

paiabra hace manifestar sus slgnificados unicamente dentro de laci6n con otro (p. el., el amor) , y los senilmlentb. posibles s610
lin contexto). El sentido actll<!l no pertenece a un sentido tinico en relaci6n con uno mismo (p. ej.,. arnor propio. abnegaci"6n.,
(solitano), smo unicamente ados sentidos que se encuentran y etc.). A mi no me son dadas mlS fronteras temporales y' espacia-
que entran en contacto, No puede haber un Hsentido·en-si". ies, pero el otro me es dado totalmente. Yo entro a formar 'varte._
porque un sen.tido existe tan solo para un otro sentido, es decir, del mundo espacial, mientras que el otro slempre se encuentra en.
s610 existe nwto a 61. No puede haber un senti do . unico. Por eso e1. Diferenclas entre el espaclO y el tieII)po del yo y del olro. E,tan
no puede haber 11i senti do primero ni ultimo, un sentido siempre en la sensaci6n viva, pero el pensamiento abstracto ·las borra. El
se ublcR entre otros sentidos, representa un eslab6n en una ca· pensamlento forma un Dnico y general mundo del hombre sin
dena de sentidos, la cual es la umca que en su totalidad puede ser relaci6n con el va y con el otro. En ia sensaci6n propia primitiva'
real. En la vida histonca esta cadena crece infinitamente; por 10 y natural, el yo y el olro estan fundidos. Alii min nO existe.01 el
tanto uno de sus eslabones stempre vuelve a renovarse, a rege- egoismo. ni el altruismo.
nerarse. El yo se esconde en el otro y en los afros, quiere ser unIca~
E1 sisterna dcspersonalizado de las elenCJaS (y del conoC!- mente otro para otros, entrar hasta el fin en el mundo de los otros
mlento en general) y la totalidad orgamca de In conciencia (0 de como otro, desembarazarse del pesQ del umco yo en el mundo
In personaliclacl) . (yo-para-mil .

El problema del hablame (hombre. sUleto discUrslVO, auW,' del La semi6tJ.ca se ocupa pnncipalmente de la transmisi6n de la
enuncludo). Lr, lingi.iistica s6lo canace el SIstema de la lengua y comunicacion prepal'ada previamente mediante un c6digo dado
cl texto, mlCntras que cada enuncjado, incluso un saluda cstan· con anterlOridad. Mientras que en ei discurso vivo., ·estnctame.nte:
dar, posee UllJ forma determmada de autoria (y de destinatario). hablando, la comumcacion se crea por pnmcrn vez y no existe
en realidad mngun c6digo. Problema del camblO de c6digo en el
discurso intenor (Zhinkin) 12.
Ensayos de al1tropologfa filos6fica.
Mi represcntacion de mi mismo. Cual es el caracter que tiene
DialogG y dialectica, En el..dialogo se. hacen desaparecer las \"oce:s
la no.cion acerca de uno mlsmo, acerca de la totalidad de su yo.
(separaci6n entre Jas voces), se eliminan las entonaciones (emo-
En que conslste la difercncia prIncipal de mi nocion ace rca de! cionales y personales), de las palabras vivas y d:! 'las n3plicu3 sc
otro. La im&gen del yo a el concepto, a la VlvenCla, sensacion,
 f'!
DE LOS APUNTES DE 1970·1971 371
DE LOS M'UNTES DE 1970-1971
370 ~"
palabra del autor. La argumentacion puramente objetual Y clen·
extraen nociones Y JUiCIOS abstl'actos, todo se introduce' '.;n una tifica en la literatura solo puede ser parodica el;l uno·u otro grado.
sola conciendn abstracta, y el resultado es la dialectlca. Los generos de la anttgua literatura rusa (hagidgrafias, sermones,
etc.), los generos de la literatura medieval en general. La verdad
Contexto y codigo. El contexto es potencralmente 1nconcluso, pero no verbalizada en Dostoievski (el beso· de Cnsto) .. Elproblema
01 c6digo debe ser concluso. El codigo representa· umcamente un del silencio. La ironia como sustituci6n' e?pecial del silendo. La
recurso tecnico de \a infonnacion, Y nO tiene significado cognos- palabra eliminada de 18 vida: la palabra del idiota, . del tonto, del
cHlvo y creatlvo, El c6digo es el contexto establecldo deiibera- loco, del nino, del moribundo, en parte la palabra de la mUJer.
damente y mortificado. Deliria, sueno, 11lspnaci6n, inconscienc"ia, aloglsmo,. espontanei-
dad, epilepsia, etcetera.
En busca. de la voz propla (voz del autor) IS. Encarnarse, hacerse EI problema de la imagen del autor. El autor primano (no
mas definido, mas pequeno, mas limitado, mas tonto. No perma- creado) y el autor secundario (imagen del autor creada por el
necer en la tangente, irrumplr en el drculo de la vida, hacerse autor primano). EI autor primario es natura non creata quae
uno de los hombres. Abandonar las justificaclones, depr de lado creat; el autor secundario es natura creata quae creat. -La i:rnagen
la ironia. TBmbien Gogol estuvo buscando 1a palabra seria, un del Mroe es natura creala quae non creat." EI autor priInaTio
campo de acci6n serio: convencer (ensefiar) y. por io tanto, estar no puede ser imagen: se escapa a cualquier repres'entaci6n ima-
convencido uno mlsmo. La ingenuidad de G6gol, su mexperien~ gmaria. Cuando mtentamos representar al autor primario, me-
cia extrema en 10 serio; por eso ie parece que hay que superar la diante una imagen, somas nosotros lo,s que creamos SU imagen,
nsa. La salva cion Y la transfiguracion de los heroes ridiculos. EI es dedr, llegamos a ser autores pnmaiios de esta imagen. El que
derecho a la palabra sen a . No puede exisltr la palabra separada crea la Imagen (el autor pnmarlO) nunca puede formar parte de
del hablante, de su situacion, de su actitud hacla el oyente y de ninguna imagen par el creada. La palabra del autor primarlO no
las situaciones que los vinculan (la palabra del sacerdote, la pa- puede ser palabra prop,a: esta palabra necesita que alga I. can·
labra del Jefe, etc.). La palabra de una persona partrcular. Poeta. sagre mediante recursos supremos e impersonales' (argumentos
Prosista. "Escritor". Representacion de un profeta, de un lider, ctentfficos. experimentaci6n, datos objetivos, 1l1spiracion, intui-
de un maestro, de un luez, de un fiscal (acusador). Cludadano. cion, poder, etc.). El autor primario"cuando se manifiilsta· a
Penodista. L, obletualidad pura de la palabra clentifica. traves de la palabra directa, no puede· ser simplemente escritot:
Las busquedas que realizo DostOlevski. Penodista. "Diario no se puede dedr nada de parte del esoritor (el escr.itor se ccn-
del escritor" Corriente literaria. Palabra del pueblo. Palabra del vlerte en publicista, moralista, dentifico, etc.). Par· eso e1 autor
tonto (Lebiadkin, Myshkin) '. Palabra del monle, del santo, prImario guarda silenelO. Pero este sHenclo puede adoptar diver-
del peregrina (Makar) ". EXlste el Justo,el que sabe, el santo. sas formas de expresion, diferentes fonnas de ma reducida (ira·
"Mientras que el eremlta en su celda" (Pushkin) ••• El asesi· nia) . de alegorfa. etcetera.
nado princlpe Dimitri."*"' . . Lagrima de nino sacrificado. Tiene El problema del escritor y de su postura pnmarill de autor se
mucho de Pushkin (moltvos aun no descubiertos). La palabra planteo agudamente en el siglo XVIII. (en relacion can' la dedi-
como 10 personal. Cnsto como la verdad. A El 10 pregunto" La nacioll de autoridades y de las formas autoritanas y. can la .nega·
profunda comprensi6n del caracter personal de la palabra. EI cion de las formas 3utoritanas dellenguaje) .
discurso de Dostorevski sabre Pushkin. La palabra de cualquier Forma de narracion Impersonal mediante Jenguaje literario,
hombre dirigida a cualqmer hombre. La aproxlmacio n de la len~ pero proximo al habla. Este Itpo de narracion no se ale]a de los
gua literana can la lenguahablada agudiza el problema de la heroes, m tampoco del lector media. Resumen de una novela en
una carta al editor. Resumen de la idea princlpaLIAhi no hay
• Lebladkm, personale de Los endemomados, de Dostolevski. Mvshkin, mascara. sino el rostra normal de un.: hombre comlln .(el rostro
protago ni sta de El idlota, del mlsmo autor. [T.) del autor pnmano 110 puede ser comlin). EI mlsmo ser habla a
•• Makar, personaJe de El aaolescente, de DostOleysKI. [T.]
.u Cita de BOriS Godunov, de Pushkin, Que Se renere at concepto de
traves del escritor, mediante su palabra (en Heidegger) " .
testigo Que BaiUn maneJa en estas notas. (T.)
EI pintor a veces se representa en sus cuadros lnormalmente
•••• De BOriS Godunov, de Pushkin. (T.]
372 DE LOS AI'UNT12S DE 1970-1971 DE LOS Al'UNTES DE 1970.1971
373·
en algun extrema). Autorretrato, El pintor se represent a como a del coninncanle. En el di.logo la elimmac./6n del oposHor elimma
una persona <.:omtin, y no como pmtor, creador del -cuadra. tambien la misma esfera dia16glca de Ja viqa de la. palabra. En Ia:
antigiiedad cIa sica aun no 'existfa esta esfer1" superi0r. Esta esfe-
La busqueda de la palabra propl. 10 es en realidad de una mayor ra es muy fnigil y facilmente destructible (es suficiente una. vio-
que yo mlsmo; Una tend en cia a alejarse de sus prQpias palabras, lencia minima, una referencia a las autoridades, etc.). Razumiiin
mediante las cuaies no se puedc deeir nada esenciai. yO' mismQ habla aeerea del engafio como caminQ' hacia la verdad,i8 La' opo-.
solo puedo ser un personaJe y no un autQr primariQ. La busqueda sici6n entre la verdad y Cristo en Dos.toievskL19 Se trata de una
de la palabra propla por el autor representa en g~reral una bus· verdad impersonal y obietiva, es decir, de 1a verdad desde ei
Queda de genero y de estilo, de I. postura de autot., Actualmenle punto de vista del tercero. Un JUlcio arbitral es un jUldo ret6nco.
es el problema mas agudo de la literatura contemporanea, que La actitud de Dostoievski frente a los Jurados. L. itnparcialidad
lleva a muchos a una negacion del generQ de ia novela, a su y la suprema parClalidad. EI refinamte{1to extraordinano de todas .
sustituci6n PQr un montale de documentos, PQr la descripcion de las categorias eticas persQnalistas. Estas tiltimas pertenecen a Ia
cosas, por el letrismQ y, en cierta medida, la literatura del absur- esfera limitrofe enlre 10 Wco y 10 estetico.
do. TQdo esto puede ser definidQ en cierto sentido CQmo diversas EI "suelQ" en DQstQlevski CQmQ a~gQ intermedin ,entre 10' im-
formas de silenclO. A DQstoievski estas busquedas 10' llevaron a personal y 10 personal. Shatov • como. representante de esta. tipi.
Ia creaci6n d0 la nQvela polifonica. DostOlevski no encolltro pa- cidad. EI deseo de encarnarse. La mayor parte de los articulos del.
iabra para una nQvela monQ16gica. El camino paraleio de L. Diano de un escrztor se encuentran en esia esfera intermedia en-
TQistoi a Jos cuentos populares (el primihvismo), a la introduc- tre la retorica y la esfera de iQ persQnal (es decir, en la esfera
cion de las cltas del evangeliQ (en las partes eonclusivas). OtrQ de Shatov, del "suelo", etc.). Esta esfera intermediaen· BObak
camino es obligar al mundO' a hablar y escuchar las palabras del (un tendero venerable). Una Clerta falta de comprensi6n en re.
mundo mismo (Heidegger). ladon CQn Ja esfera estatal, juridica, eCQnomica, ofieial, aSl CQmo
con la esfera de objetividad ctentilic. (herencla del: romanticls,
"DostOlcvski y el sentimentalismo. Ensayo de analisls tlpologico." mo), con todas aquellas esferas cuyos representantes eran los libe.
rales (Kavelin 20 y otros). Una fe utopica en la ·posibilidad de
PolifQnia y retoncfJ. Penodismo con sus generos como una re- convertir la vida en un paraisQ de una manera puramente interna.
toriea moderna. Palabra retorica y palabra novelesca. El modO' La sobriedad. La tcndencla a qUltar las i1uslOnes al· extasis (1a
artistlco y el modo ret6ricQ de convencer. epileps .. ) . Los borrachitos (10 sentimental) " MarmeJadov y Fio.
Discusion retonca y dialogQ acerca de las ultimas cuestlOnes dor Pavlovich Karamazov·"',
(sobre la totalidad y en su totalidad). Triunfo 0 comprension DostOlevski y Diclcens. Semejanzas 'y diferenclas (Cuentos de
mutua. Mi pnlabr(l Y la palabra aiena. El cankter primario de Nochebuena v Bobak y Suefio de un hombre ridfcu[o); Pobre
esta CQntruposlcion. PuntQ de vista (postura) del tercerQ. Los gente. Hllmi/lados y otendidos. Los borrachilos: el sentn'nen.
proPositos litmtadQs de la paiabra retorica. Un discurso retorieo talismo.
sucle argumentar desde el punto de vista del tercero: los estratos La negaci6n (falta de comprension) de la esfera de 10 nece·
profundQs e individuales no particlpan en esto. En la antlgiledad sario a trav"s de la cual debe pasar la libertad (tanto en el plano
clasica las fronterJs entre la retarica y la literatura se trazaban historico como en el plano personal e individual) , que es aquella
de una manerd difcrente y no eran tan rigidas, porque nO' eXlstla esfera intermedia que se ubica entreel gran mquisido r (con su
nun la personalidad profundamente individual en e\ scntido mo- aparato estatal. retorica y poder) y Cristo (con su silencio y su
derno. La personalidad se origina en ei Hmite con la Edad Media beso).
(Soliloqlllos de Marco Aurelio; Eplcleto; San Agustin, solilo· Raskolnikov queda ser algo como el gran Illquisidor (asumir
({uia,17 etc.). AIH se agudizan (0' mclusQ se generan por primera los pecados y el sufrimiento).
vez) las separaclones entre In palabra propia y la palabra ajena. • Persona)e de Los endemonzados. [T.]
En la retonca cxisten los incQndiciQnaimente justos y los in- ** Personaies del Crimen y castigo y de Los hermal10s Karamazov, res-
condicionalmente culpables, eXlste el triunfQ total y Ia eliminacion pectivamentc. [T.J
 DE LOS APUNTES DE 1970·1971 375
374 DE LOS APUNTES DE 1970·1971

politicos. Los heroes vivieron y actll.ron (y pensaron) frenteal

Las partlcularidades de 1a polifonia. El cankter. inconcluso del rostro del Unlverso (delante de Ia 'Ilerra y el cielo) . Las ultimas
dialogo polif6mco (dialogo sobre las (!ltimas"cuestiones). Este cuestiones, "I originarse en su pequena vida personal y cotidiana
dialogo 10 reaUzan las personalidades inconciusas y no
los sujetos aislaban su vida en la vida "divina y u-rt)versal" 22,
psico16gicos. Una derta faHa de encarnaci6n en estos personajes Esta representatividad del heroe por toda la' humanidad, por
tun sobrante desinteresado). Cualquier escritor grande participa el universo entero, es semejante a la tragedia de la antigiiedad
en este diiiIogo, partielpa con toda su obra como una de las partes ciasica y a la de Shakespeare, pero tambien se distingue profun'
de este dialogo; perc el mlsmo no crea no"elas polifomeas. Sus damen te de elias.
replicas en cste dhHogo tienen un forma monol6gica, y cada una
de eUas po see un mundo que es propio, mlentraS'· Que otros particI- Una diseusi6n retorica es una di,cusion en' que es. importante.
pantes del dililogo, can sus mundos respeetivos, q;(1edan fuera de tnunfar sobre el opositor y no acetcarse a la verdad. Es la forma
las obros. Estos escritores se manifiestan a traves de su proplO inferior de la retorica. En sus formas mas altas se busca. la solu,
mundo y a traves de su propia palabra directa. Pero para los pro- cion de un prablema que puede' te!)er una importancla historica
sistas, sobre todo para los novelistas, surge el problema de la pa- y temporal, pero no se busca la solucion de las ultimas cuestier
labra propia. Esta palabra no puede ser slmplemente su propla nes (donde 01 retoneismo es imposible).
patabra (palabra del yo). La palabra del poeta, del profeta, del
lider, del ckntifico, y la palabra dei Hescritor". Su palabra debe
La metaJingiiisl1ea y la fiJosofia de la palabra. Las antiguas doc·
ser fundamentada. La necesidad de representar a aiguien. Un
trinas aeerea del logos. San Juail. 2,'l Lengua, discurso,. comuriica-
clentifico ticne sus argumentos, su experiencia, sus experimentos.
cion diseursiva, enunciado. EspecHicidad de la comunicacion dis·
Un poeta se apoya en su in spira cion y en una especial lengua
cursiva.
poetica. Un prosista no dispone de semejante lenguaje poetlco.
EI hombre que habla. En que calidad y como (es decir, en
Solo un polifonista como Dostolevski es capaz de percibir en
que situaeion) apareee el hombre. que habla: 'Las divers.s for-
la lucha de opiniones e ideologias (de divers as epocas) un dhi-
mas de autoria discursiva, desde los enunciad:os· cotidianos n'.Ias
logo inconcluso acerca de las ultimas cuestlones (dentro del tiem-
seneillos hasta los grandes generas Iiteratios. Se suele hablat de
po grande). Otros solo se oeupan de problemas que pueden ser
1a mascara del autor. Pero ,-cuales son los enunciados Cactuaoto.,.
solucionados dentm de una epoca.
nes diseursivas) en los que se manifiesta la persona y dondo no
hay mascara, esto es, donde no hay autoria? La forma de·la auto·
Un perIodista es, ante todo, Un eontemponineo. Est" obligado a ria depcnde del genera del enunei.do. El genero· a su vez se de-
serlo. Vive dentro de una esfera de problemas que pueden ser termma por el objeto, propositi:> y situacion del enunciado.· La
soiuc1onados en la actualidad (0. en todo caso, en un periodo forma de la autoria y el lugar JerarqUlCO (posicion) del hablante
proxImo) . Partieipa en el diatogo que puede ser termmado y hasta Oider, rey, juez, guerrero, sacerdote, maestro, ··personaje particu-
coneluido, puede ]Jegar a ser realizaeion, puede Ilegar a ser una lar, padre, hUo. marido, mUJer, hermano, etc.),' La cortespondien-
fuerza empirica. Eo; en esta esfera donde es posib1e la "palabra te posICion Jerarquica del destiilatario del enuneiado (subdito,
propw" Fuera de esta esfera, la "palabra propia" no es propia acusado, discipulo, hijo, etc.). Ouien habla y aqtii611 se Ie habla:
(la personalidad slempre se rebasa a sl misma); la "palabra pro- Todo esto es 10 que determina eJ genel"O, ei tono.y el est.ilo dei
pia" no puedc set Ja ultIma palabra. enuneJado: la palabra del Iider,·!a palabra del Juez,.·la palabra
La palabra retorica es palabra del hombre publico 0 esta del macstro. la del padre. etc. Asi se determina Ja forma de ·Ia
dingida 8. hombres ~Clblicos. autoria. Una mlsma persona teal.pu.ede aparecer en diferentes for-
La paJabra de un periodista intmducida en una novela poli- mas de Ja autorfa. lEn que forrn?s y como se descubre el rostro
f6nIca se apaclgua frente a1 di81ogo inconciuso e mfinito. del hablante?
I ngresando en la es[era del penodismo de Dostoievski observa- En los tlempos nuevos se desarrollan las multlples formas
mos una brusca reducci6n del horizonte; desaparecc cl caracter proteslOnales de autoria. La forma de autoria empleada pOl" el
ul1lversal de sus novel as. aunque los problemas de la vida perso- eseritor lleg6 a ser profesional y se subdivldio en subgrupos ge-
nal de sus personalCS se sustituyen por los problemas s()clales y
376 DE LOS AI'UNTES DE 1970-1971 DE LOS APUNTES DE 1970·1971 377

nericos (novelista, lfrico, comedi6grafo, escritor ,..de odas, etc.). dad pura es una ficci6n, un invento .de intelectuales. La vida (,O~
Las formas de autoria pueden ser usurpadas y convenclOnales. tidiana del hombre siempre esta volcacl'a. ".en una forma, y esta
Por eJemplo, un novelistEl puede asumir eJ tono de sacerdote, pro- forma es Slempre rItual (aunque sea "est~icamente") Una lma'.
feta, .iuez, maestro. predicadOl'. etc. El compielO proceso de ela- gen artistica puede ir apoyada en este cankter ritual de 10 co.ti~
boraci6n de formas genencas extrajerarquicas. Las formas de diano. La memoria y la concientiza'Ci6n en un rito cotidiano y en
autorfa y sohre todo las partlcularidades del tana en estas formas Una Imagen.
son esencialmente tradicionales y se remontan a tiempos muy an~ Las relaclones entre los hombres y sus icrarquias sociaies se
tigliOS. Se renuevan en nuevas sltuaclones. No se", puede lnVel1~ reflejan en el discurso. La reJacio:r;r mutua entre "las unidades del-
tarlas (asi como no se puede inventar la lengua) . ., discurso. La aguda percepci6n de 10 suyo proplO y de 10 ojeno en
La mfimta heterogeneidad de los generos discurslvos y de las la vida discursiva. La importancia excepcional del tono.. El mun-'
formas de autoria en la comunicaci6n dis curs Iva cotidiana (men~ do de la m]una y de la alananza· (y de sus derivados: Iisonja,
sales divertidos e intimos, suplicas y exigenclas de toda clase. adulacion, hipocresfa, humillaci6n, groseria, md,irectas, aiuslones,
declaraciones amorosas, rifias e msultos. intercambio de cumpli~ etc.). Es un mundo casi extraobjetual que refle]a las relaClOnes·
dos, etc.). Se diferencian por esferas Jerarquicas: esfera familiar, mutuas entre los hablantes (su rango, ]erarqufa, etc.,). Es 13 parte
esfera oficwl y sus vanedades. menos estudiada de la vida discursiva. No es un tnundo 'de los
(, EXIstlran los generos de pura autoexpresi6n (sin la forma tropos, sino Un mundo de tonos y. matices personales, pero no
tradiclOnal rie autoria) ? lExistlran generos sin destinatario? con respecto a otras personas. E1 tono no se determina por ei con-
tenido objetual del enunciado, ni por los sentimentos y vivencias
G6go!. Un mundo sm nombres, en "I s610 eXlsten apodos y sobre- del hablante, sino por la actitud del hablante respecto a la pel'
nombres de tada ciase. Los nombres de cosas son tambien apodos. sona de su interlocutor {su rango, su Importancia, etc.}.
No de la cosn a la paiabra, SInO de la palabra a la CQsa, la paln- En las imagenes de la cullura popular (yen cierta medida en.
bra engendra la casa. G6gol 19ualmente justifiea 1a amquilaci6n Gogol) se borran las fronteras entre :10 horrible:y 10 ridiculo. Se
y el nacimiento. Alabanza e msulto. Una se transforma en atro. borran las Jronteras entre 10 trivial·y 10 horrible, entre 10 ordina~
Se borra la frantera entre Jo fantastico y 10 cotidiano: Poprischin no y 10 maravilloso, entre 10 pequeno y 10 grandioso.
[de Apuntes de un loco] es rey de Espana, Akaki Akakievich es La cullura popular en las condiciones de la nueva epoca (la
fantasma que hurta el capote. Categoria de io absurdo, "De 10 epoca de G6go!). Los eslabones mediallzantes. , UletO. Didactica.
ridiculo a 10 grande ... " Lo fesllvo es 10 que mide la trlVlalidad La busqueda por Gogol de una justificaci6n ("obJetivo". iiutili_
y la ordinariedad de 10 cotidiano. EI estilo hiperb6lico. La hiper- dad", "verdad") de la imagen del mundo representado desde e1"
bole slempre es feshva (incluso la hlperbole iniuriosa) . punto de vista de 1a risa. "Campo de accion", <lservicio", "vo-
El hecho de aeudir a la prasa matea el emplear ei recursa de caci6n", etc. La verdad siempre iuzga en cierta medida. Pero el
10 familiar, del estilo de la plaza publica. Narezhny, G6go!. Mie- lUIClO de 1a verdad no se parece a un juiCiO comlin.
do y ma. Lo festIvidad total del Inspector. EI caracter f"sllvo de Una negaci6n pura no puede original' una imagen. En una
l.a I\egada y de las vlsitas que hace Chichikov. Bailes, banquetes imagen (hasta en Ia mas negativa)- siempre hay On 'momento po~
(se perciben las mascar9.s). El regreso a los orfgenes de ia vida sltivo (amor-admiraci6n). B10k acerca de la satira," Stalllsiavski
discursiva (loa~injuria) y de la vida material (comida, bebida, acerca de \a belleza del ]uego de representaci6n. de una imagen
cuerpo y la vida corporal de los 6rganos: el sonarse la nariz. el negativa por el actor. Es ilicita una separacion mee:anica: 10 de~
l1ostezo. el suefio, etc.). Y la troika con sus cascabeles. forme-persona]e negativo, 10 bello-actor que representa, EI Ulll-
La ruptura entre la cotidianeidad real y el rito simb6!ico. La versalismo dei mundo de la risa en GogoL
falta de naturalidad de esta ruptura. Su falsa oposici6n mutua. Se
dice: en aquet entonces to do el mundo viaiaba en las troikas con La compilaci6n de mis articulos 25 que se planea se unifiGa me-
cascabeles, es la vida cotidiana. real. Pero tambien en la vida diante un mismo tema eli" diversas eta pas de su 'desarrollo.
cotidiana permanece en to no secundario carnavpJesco, v en Ia La unidad de la idea en el proceso de generaci6n Y desarrollo,
literatura este tono puede llegar a ser ei pnncipal. La cotidianei- De aqul ciertc caracter 1l1concluso ··inferno de muchas de mis
In DE LOS AI'VNTES DE 1910-1971 NOTAS ACLARATORIAS .379

ideas. Pero no es ml proposito el convertlr una defidencia en una bi6 la secuencia latina Siabat mater. -Ina,rcada por el n11smo est ado de
vlrtud: en los trabaJos hay muchas Imperfeccigpes extemas, im~ animo "lacnmoso"_
7 Cf. la caractenstlca del "encuentro" "como uno de los' motlVos "crb-
perfecclOnes no dei pensarniento mlsmo, sino de sth· expresi6n y notop-lcOS" mas lmportantes en el trabalo soprc formas del tiem-po y. del·
redacci611, A veces resulta dificil separal' una imperfecci6n de cronotopo en la novela (Voprosy literatury i'estetiki, pp. 247-249 y·392).
la otra. Mi obra no puede ser referida a una sola corriente (el 8 IiComunicaci6n" es la noci6n pri'ncipal de Karl Jaspers, y representa
estructuralisrno). Mi predilecci6n par las variaciones y por hete- una intima y personal comunicaci6n Hen la verdad" Jaspers"le da a 13
rogeneidad de los terminos en relaci6n con un. soio fen6meno. La noci6n el rango del crIterio de la verdad filos6fica: el pensamiento e,s
l11ultiplicidact de enfoques. La aproximaci6n de 10 lelano sin sefia- verdadero en la medida en Que favorece,. la comunicaci6n.
{l Los apuntes acerca de la "palabra ajcl1a" se refieren a un articulo
Jar los esJabones intermedios. Que Baitln planeaba escribir para la- reVlsta Von rosy. filosofii; en los ~pun·
tes de 1970-1971 aparecen dos vanantes para su tItulo:' "La palabra aienll
como obieto de investigaci6n en las clencias 11umanas" y "El problema de
NOTAS ACLAHATORIAS la paiabra ajeoa (discurso aleno) .en la cultura V Is' literatura. Ens3'{Os
de metalingi.iistlca", asi como el epigrafe del Fuusto cHado de memoria:
Son extractos de los apuntes que llevaba el autor entre mavo de 1970 y Was ihr den Geist de,. Zelten nennt ... , la cita no es exacta; ·en Goethe:
diclcmbre de 1971, V1VIendo en Klimovsk, distrito de Moscu. Algunos de Was ihr den Geist der Zelten helsst . . .
los aptlntes rcpresentan planteos de trabalOS por realizar (acerC£l dc la 10 Dilthey elabor6 los fundamentos'"'"de las "clcllcias del espiritu"; dire-
palabra aieml como obieto de las cienclas bumanas, acerca de la bus- renciandoias de las "ciencias de la naturaleza" (Einleitung In die Gelstes-
queda de la "palabra propia" por el escntor, acerca de Gogol). A vc- wissenschattenj. EI metoda de las "ciencias del espiritu"· e8.)a '~com­
ces solo estu <lpuntado el titulo de un trabaio posible: HDostoievski y el prensi6n" -(a diferencia de la "explicaci6n" causal en las ciencias natu-·
senttmentalismo. Ensavo de aOlliisis tipo16gico", el titulo "Ensayos de rales). que cOincide con una vivencia comprendida y 6ignificante; los 'me~
antroPolog1a filos6fica" tambien aparece encab'ezando las reflexlOnes del todos del conocimlento del espiritu. la 'hermeneutIca de .Dilthey, cOInciden
autor Que atestlguan su deseo de volver, en una nueva etapa, hacla los con los metodos de la "pslcologia de·'la comprensi6n" La caracteristica
{emas de su trabalO antiguo acerca dei autor v el heroe. de la PSlcologia de 10 comprensi6n, e- interpretacion diltheyana, en rela·
cion con la filosoffa del lenguaie y <;;on las "necesidades metodol6gicas de.
la! CICnC18S humanas". aparece en el' libra de Bajtin Markslzm . fildsofia
Vcr: Lotman, Ill.M., "0 probleme znacheni vo vtorlchnyj modclirulus- IQzyka. Rickert (ver nota 9 al articulO "Autor v h.eroe en la actividad
chii sistemflj". en Trudy 00 znakovym sisiemam, fasc. 2, Tarto, 1965, estetica") oponia los metodos mdividualizantes de las "ciencJas acerca de
22·37. La sePBracion entre Baitfn v e1 nuevo estructuralismo sovi€tico se la cultura" a los metodos generalizadores de las cieoclas na:turales.
plantea mAS adeJantc en los ~lPuntes "Hacia una metodologla de las cien· 11 Ver Misch, G .• Geschichte der Autobiographie, LeIpzIg y Berlin, 1907.
Clas humanas" (vcr pp. 381 ss). 1~ Vel" Zhinkin, N.J,. 1<0 kodovyj perevodal vo vnutrennei reehi": Va-
2 D~I poem a de V.JodaseVlci1 Frente af espelQ (924): prosy Jazykoznaniia, 1964, num. 6,
Yo, yo, vo. iQue palabra mas local 1~ El trabajo pianeado sobre este tema se apoyaria :pnncipalmente en
i.Y acaso aQuel soy yo? ei Diano de un escntor de DostOlevskT, en relaci6n COn las noveias del
(,acaso mama Queria a esc Il1lsmo.
semlcano, gns v amarillento U Ver Problemy poetiki Dostoievskogo, pp. 164-165.
v omnlsclente cual slerpe? 15 En 1a obra princlpui dt: Juan Escoto Erigena Sobre fa diVision de: fa
c. p, 52. l10turaleza se describen los cuatro mod,os del sct': 1] naturaieza creodora
Segun un tcstlmonlO del autor, 11abia escrlto un trabalO sabre el sen- y no creada, esto, es, Dios como 1a causa eviterna de todas las cosas; 2]
tl!nentatismo como cornente litera ria, que no se ha cOnservado. naturaleza creada y creadora, csto es, el mundo piat6nico de las ideas Que
" Vcr: Vcselovski, A.N., V.A.Zhukovski. Poezla chuvstva I serdecfmogu permanece en el intelecto de Dios y: determlOa el ser de las cosas; 3] 'na-
voobrazlleniia, San Peters burgo, 1904. ZhUkovski aparece en el libra como turaleza creada y no creadora, 0 el J;l1Uhdo de las cosas;' 4] naturaleza no ..
pocta sentnnenlalista POl" excelenc18, He! umco verdadero poeta, de nucsrr8 crcada y no creadora, que cs otra vez DIOS, pcro va como el:fin 'ultimo ete
cpocn, del scntlmentalismo", a qlllen el romant/cismo apenas 10gl"0 tocar. todas las cosas, Que las vuelvc a absorber al final del proceso.. dialectico
h Los cSPll"llualcs erall, a fines dei SlglO X!II , los seguidorcs milS radi- unIversal. Baitin aplica estos termlOos metafoncamente- en. Ia ontolog1a de
cales de San Fnmclsco de ASis, Que protestaban vehementemente comra la ereaci6n artistica del hombre. A h1:: misma scne pertenecen 10'S- terminos
la SCcu][Iflzacion de la :glesla, Por 10 visto BalUn se refiere, ante todo, natura ncltUrans y natura naturata. xilJe. proceden de las traducciones' la-
ai pacta religlOso Giacopone da Todi cuya poesia en italiano eXpr('sa con tinas de Averroes usadas por la escolastlca cnstwna, pero conocidos sobre
mucllo sentJln\~nto la comPElsi6n por el sufrimlento de Cristo v de Ja Vir- todo gracias a su importancJa en ius ·textos de Spll1oza.
gen (P. CI. Donna def Paradiso., .J. Es probable Que fllese eJ qUlell csen- 16 La idea pnnclPai de la filo::;ofia del arle de Heidcgger: Ia palabra
380 DE LOS APUNTES DE 1970-1971
,
se angina cn las protundidadcs del ser ffilsmo y se trlldl,.!ce- al mundo a HACIA UNA METODOLOGIA DE i).s CIENCIAS
trav~s del paeta como medium; el paeta escucha (noci6n que'"Heidegg~r HUMANAS
apane a la categOl'lU de "com:emplaci6n", tradicional pam la filosofia ,
europea) el ser, sobre todo su expresi6n mas rec6ndita, Que es la lengua.
Los prmClPaies trabaios de Heidegger donde se desarrollan estas ideas
son; Holzwege (Frankfurt am Main, 1950), Unterwegs zur Sprache (Pfu-
llingen, 1959). "
17 Los SOIilOQUlOS cran un genera de In literatura medieval que recibi6
su nombrc de una obra de San Agustin. Acerca de este genera, vcr los Comprension. Desmembracion del proceso de lao comprension en
llbros de Uaitfn Problemy poetiki DostoJevskogo (p, 203) 'I"' VOJ'Jrosy lite- actos aislados. En el proceso real y concreto de la ,comprension,
raHlry I estetiki (p. 295),
18 Ver Crzmen y castigo, parte 2, cap.IV.
estos actos est an indisolublemente unidos, pero cada acto hene
19 Ver la carta de F.M.DostOlevski J N.D.Fonvlzma, de febrcro de una independencla ideal de sentido (de contenido) y puede
1854, en el lihro: DostOlcvski, F.M .. Pis'rna, t. i, P. 142; tambien: Dos- aislarse del acto empirIco concreto. 1] PercepCion pSlcofisioIo-
tOll::vski, F.M., "ZaPisnala knlzhka za 1880 g.", en LiteraturnOle nasleds/vo, glCa del signo HSlco (palabra, color, forma espaclaI). Z] Su
t.H3. 1971. P. 676. reconoclmlenlo (como algo conocido 0 desconocido). Compren-
~o K.D.Kavelin, en su "Carta n Dostoievski" (Vestnik Evropy, 1880,
I1l1m. 11), poicnllz6 con el diseurso sobre Pushkin pronunClado por Dos-
sion de su significado repetible (general) en la ·lengua. 3] Com-
100cvski. Un proyecto de respuesta fi Kavelin se encuentra en los cuader- prensi6n de su Significado en un contexto dado (proxImo 0 mas
nos de DostOievski de 1880 (vel' LiteralurnOle nasledstvo, L 83, pp, 674-696). aletado). 4] Comprensi6n dialogica actIva (discusi6n-consenti·
"1 Los borrachitos, novels planeada antes de Crimen y casligo (vcr la mlento). Inclusi6n en el contexto dialoglCo. Momento valorativo
l:arta de Dostolevski a Kraievski del 8 de lulio de 1865, en Dostoievski, en la comprensi6n y el grado de su profundidad" y ul1lvers.lidad.
Pis'rna, t. i, P. 408).
22 Del poema de Tiutchev Vesna (1838).
23 San Juan, I.J: "En el pr/flciPIO era el Verbo." La translCi6n de una Imagen a un· simbolo Ie conliere una prO"
2·! Del articulo de A.Blok ''~b iskusstve i kritike" (1920): "La cierto jundidad de senti do y una perspectiva semantica. La correiacion
es que SI Maupassant hubiesf'. escrito todo aqueHo con un sentimlento de dialectica entre la identidad y la no iCentidad. Una .imagen ha de
sntfrico (51 talcs eXlsten), habria escrito de una manel'a totalmente dife- ser comprendida como 10 que es ycorno 10 que significa. El .con-
rente, porQue Slempl'e mostraria 10 mal Que se porta George Durol. Pero tenido de un simbolo autentico se. correlaciona, n traves de las
ian s610 mucstm como se comporta George DUrOl, y proponc que sus lee.
tores deduzcan 51 esta bien 0 mal. Porque 61 Como artista esttL "enamora. conJunclOnes de sentido mediadas, con la idea de la totalidad um-
do" de George Durol, asi como G6g01 estuvo enamorado de llesiakov versal. con Ja pJenltud del universo cosmlco y humano.. El univer-
(Blok, A., Obms en 8 tomos, ~. 6. Moscu-Leningrado, 1962, P. 153) so tiene un sentido. "Imagen del mundo que se manifiesta en la
~b Son apuntcs para la mtroduccion a una compilacion de artlculos de palabra" (Pasternak) Cada. fenelmeno partIcular aparece su-
dislIotos nnos que ibn pl'epmando Baitin; la mtroducr.ion no fue escntB. mergido en el elemento de los InlclOs del scr. A diferencia del·
mito, aqui csta presente una comprension de sU.,no coinCidencia
con su proplo sentido.
En el simbolo hay "un calor. del secrelo que' une" (Ave-
nntsev) :J Momento de oposicion de 10 propio a io a;eno. Calor
del amor y frio de la alienaci6n. Oposici6n y confrontacion. Toda
interpretacion del sfmbolo sigue siendo simbolo. pero un poco
racionalizado. esto es, algo aproximado a ia nociDn.
Definicion del sentido en toda 1. profundidaa y complejidad
de su esencia. La manifestacion del. sentido comu'descubrimiento'
de 10 eXIstente mediante vIsi6n (contemplaci6n) y de Ia mUltI-·
plicaci6n mediante creadon constructiva. La anti-Cipacion dei
contexto ulterIor creciente, el hechode refem a una totalidad con·
clusa y a un contexto lDconcluso. Tal-sentido (en un contexto In'
[381] ,
382 HACIA UNA METOlX)WGiA DE LAS CIENCIAS \lUMANAS
HACIA UNA METOOOLOGIA DE LAS CIENCIAS HUMA.,NAS 383

concluso) no puede ser calmado y c6modo (es Imposibb,tranqul- genes de una obra dada (claro, una, imagep, rnuy especial). Un
lizarse y mOrIr en 61). artista a menudo se representa en un ,cuadro' t,n un rincon) , tam-
Significado )' sentido, Los recuerdos campletadas y posibili- bien hace su autorretrato. Pero en un' autorretrato no vemas al
dades anticlparim (eomprension dentro de unos contextos aieja- autor como tal (es imposible verlo); en todo caso, no se Ie ve
dos), En los recuerdos tomamos en cuenta tambi~n los acontecl- en una mayor medida que en cualquier otra obra de este mlsmo
rnlentos postenores (dentro de los limites del posado), es declr, autor; mas que nada se manifiesta en los"mejores cuadros dei au-·
percibimos y cnmprendemos 10 recordado en ei contexto de un tor dado. EI autor-creador no puede ser recreado en la esfera en
pas ado inconcluso. En que aspecto esta presen-te en Ill.. conciencia que 61 mismo aparece como ereador. Es natura naturans y no
la totalidad (Plat6n y Husser!) , ' natura naturata.;) Al creador s6lo 10 p~rcibimos en su creaci6n,·
i,En que medicia se puede descubnr y comentar el sentida (de pero no fuera de ella.
una Imagen 0 de un simbolo)? Unlcamente mediante otro sen-
tido (isomorfo) contenido en un simbolo 0 una imagen, Es Impo- Las dendas exactas representan una forma 1110no16g1ca 'del co~,
sible disolverlo en conceptos. EI papel del comentario. S610 puede nocimiento: el mtelecto contempla hi" cosa y se expresa acerca de
eXIstir una racionalizaci6n relativa del sentido (un analisis den- ella. Aqui s610 eXlste un sujeto, el cognoscitlvo (contemplativo)
tifico comtIn), 0 bien su profundizaci6n con ia ayuda de otros y hablante (enunciador). Lo que se Ie opone es (an s610 una cosa
sentidos (interpretaci6n filos6fico-artistlca). Profundizaci6n me- Sin VOx. Cualquier objeto del conocimlento (incluso el hombre),
diante la ampliaci6n del contexto iejano ..~ puede ser percibido y comprendido como cosa. Pero un sUleto)
La interpretaci6n de las estructuras simb6licas se ve obligada como tal no puede ser percibido m 'estudiado como tosa", puesto I
a ir en la infinitud de los sentidos slmb6licos; por 10 tanto no que siendo sUleto no puede, Sl sigue si"ndolo, permanecer slil voz; >
puede Hegar a ser clcntifica en el sentido de la cientificidad de por 10 tanto su conoclmlento s610 puecle tener can\cter dial6gica.i
Jas ciencias exactas. Oilthey y el problema de la comprensi6n.' Oiversos aspectos ,de)
La interpretaci6n de los sen tid os no puede ser cientlfic8, pero la participaci6n en la actividad cognostitiva. La parllclpaci6ri del,
es profundamente cognosdtiva. Puede estar al servicio de la pra- que esta conociendo una eosa carente ·de voz y la partici pad6n
xis que hene que vel' con las cosas de una manera inmediata. del que esta conoclendo a otro sUleto, esto es, la partlCipaci6n
I< • • • Hay que reconocer que la simboiogia no es una forma dial6gica del sujeto cognoscente. La particlpaci6n dial6glca del
no cientifica del conocimlento, sino una forma cientifica otra del sUJeto conocido y sus grados. Cos a y persona '(suleto) C0l)10
conocimiento que hene sus leyes internas y sus criterios de exac- limites del conoclmlOnto. Grados de, cosismo y de personalisrno.
tltud" (S.S.Avermtscv) , Cad.eter de acontecimiento que tiene "el conoclmiento dia16gico.
El encuentro. La vaioracion como momenta necesario del cono-
El autor de una obra l1ace su acto de presencia tan s6lo en la to- cimiento dial6gico.
talidad de la obra. y no esta ni en uno solo de los momentos de Las ciencias humanas, las dentias: del espiritu, Jas ciencjas
la totalidad, menos aun en el contenido separado de la totalidad. filol6gicas (la palabra COmo parte constitutiva de todas elias y
Esta presente en aquel momento inseparable don de el contenido al mlsmo tiempo el objeto com(m de 'estudio) .
y la forma se funden de una manera indisoluble, y mas que nada La histoncidad. EI caracter inmanente. La cerraz6n del anali-
percibimos su presencia en la forma. La eiencia literaria suele SIS (conoclmlento y comprensi6n) en un solo texto dado. 'EI pro-
buscarl0 en un contenido sepal' ado del todo. que permite identi- blema de la delimltaci6n del texto y, del contexto. Cada palabra
ficarl0 con el autor como persona de una determinada epoca, de (cada slgno) del texto conduce fuera de sus !fmites.Toda com-
una detel'minada biografia y de una determinada vision del mun- prensian representa la eOllfrontaci6n de un texto C0n otros textos.
do. Asi, la imagen del autor casi se funde con Ja imagen de una EI comentario. EI caracter dial6glCo de esta confrohtacion.
persona real. El lugar de la filosofra. La filosofia cornienza alii donde se
EI autor autenllco no puede lIegar a ser Imagen porque es acaba la cientificidad exacta y donde se imcia otra cientificid-ad.
creador de toda la imagen, de toda la imaginerf8 de una obra. Por La cual puede ser definida como el metalenguale de todas ias cien-
cso 13 Hamada lmagen del autor s610 puede ser una de las ima- clas (y de todos los tipos del conoclmiento y de la COnCtenCla).
 HACIA UNA METOOOLOGIA DE LAS CiENq.AS. HUMANAS 385
381 HACIA UNA METOOOLOGiA DE LAS CIENCIAS HUMANAS
, La iluminaci6n de un texto no :me'diante otros textos (con~
La comprensi6n vista como una confrontaci6n con otros tex- textos) smo mediante una realidad extr,atextuat casificada.Esto
tos y como una comprension en un contexto nueVb (e.n e1 miD) en suele tener lugar en las explicaclOnes ?jograficas, soc'iol6glcas
el contemporaneo. en el futuro). El contexto antlclpado del fu- vulgares y causales (a la manera de las d€ncia~r naturales), asf·
turo: la sensaci6n de que estoy dando un paso nuevo (que me cuando se prachca un historicismo desper·sonalizado· (Hhistoria liilll
he movido). Las etapas del movimlento dia16gico de 1a cOnt- nombres"7). Una comprensi6n autentica en In literatura y en los
prensi611: cl punto de partida-el texto dado, ei movimiento hacia estudios literanos suele ser hlstonca y persollalizada. El lugar y
atras-los contextos pasados, el moYimiento h;Cia' adelante-la anti- los limltes de las Ilamadas realidades. Cosus preiiadas de pa-
cipaci6n (y comienzQ) de un contexto futuro. labras.
La dialCctlcH naci6 del dialogo para regresar li\l dialogo en un La unidad del mon610go y la especifica tmidad del dialogo.
nlvel superior' (dialogo de personas) . El epos puro y Ja lirica pura no conocen l'eservas verbah';s. El
El carflc[cr mono16g1co de 18 Fenomel1ologia del espiritu de discurso Ileno de reservas y de cambios dc perspec.tlva aparece
Hegel.
El monologlsmo de Dilthey, no super ado hasta el final.
La idea ~obre el mundo y 18 idea en ei mundo. La idea que
s610 en la novela.
La influencia de la realidad extratextual en I" formad6n de
la vlsi6n artistlca y del pensamiento· artistlco del escritor (y de·
tiende a abarcar eJ mundo y la idea que se percibe en el mundo otros creadores de la cultura) .
(como su parte). El acontecimiento en el mundo y ia particlpaw Las influencias extratextuales tienen una importaflcia muy es-
cion en eJ acontecimiento. El mundo como aconteclmiento (y no pecIal en las pnmeras eta pas del· desarrollo del hombre. Estas
como el ser CC'tnO algo dado) . mfluencias estan revestidas de palabras (0 de otros signos), Y
Un texto VIVC unicamente si esta en contacto con otro texto estas palabras pertenecen a otras personas; antes que mida, se
(contexto). U111camente en el pun to de este contacto es donde trata de las palabras de la madre. Despues, 13stas "palabras aje w
aparece una Juz que alum bra hacla atras y haCla adelante. que nas" se reelaboran dial6gicamente en "!paiabras propiaswajenas" con
l111ela eJ text;) dado en el dialogo. Hemos de subrayar que este la ayuda de otras "paiabras ajenas" (escuchadas an.teri0rmente) j

contacto rcprcscnta un contacto dia16gico entre textos (enuncia~ y luego ya en paiabras proplas (con la perdida de las comillas,
dos), y no un contacto mecamco de i<oposi,ciones" que solo es hablando metaf6ncamente) que ya poseen un caracter creativo.
posiblc dentro de los limites de un solo texto (pero no del texto EI papel de encuentros, visiones, "UuminacJOnes", reve1"a'ciones,
y de los contextos) entre los elementos abstractos (Slg110S d~llw etc. El refleJo de este proceso en las novelas de educaci6n 0 de
tra de LIn texto) y necesario tan s6lo en la ptlmera etapa de 1a desarrollo, en ias autobiografias, en los diarios· intlmos, en ias
comprension (comprension del significado. pero no del sentido). confeslOnes. etc. Ver, por ejemplo: AlexeI Remlzov, Podslrtzhell-
Detras de est.: contacto se encuentra el contacto entre personas nyml glazami. Kntga uzlov ! zakrut pamiati.' All{ el papel.de los
y no entre co~as (en su limite). Si convertlmos el dialogo en un dibuJos cornu signos para expresi6n propia Hene importancic:L
texto parclo, (:5tO es, 51 eliminamos las fronteras entre las voces Desde el mismo punto de vIsta es jnteresante K/imSamguin [de
(los cam bios de los sujetos hablantes), 10 cual es posible en un Gorki'] (hombre como sistema de frases). Lo "inefable". su ca-
princIpia (In dialcctlca monol6g1ca de Hegel). entonces el gentido racter especial y su pape!. Las fases· tempranas de la comprensi6n
profundo (lllfinito) desaparecera (tocaremos el fondo. pondrc w

verba1. Lo Hinconsciente" s610 puede Ilegar (l ser factor ,creativo

mos punto muerto). en el umbral de la conclencia y de ia palabra (conciencia senll:-
Una cosificacion totai y completa llevaria mevitablemente a la verbal y semisignica). Como llegan:las impresiones de la naturale-
de5aparicion de la infinitud del sentido (de cualqUler sentido) y za en eJ contexto de m! conciencia. E"stas irnpreslOnes estan prefia~
de su cBracte!' carente de fondo. das de la palabra. de la paiabra potenCial. Lo "inefable" como un
El pensalTI1ento que, semeiante a un pececito dentro de un limite en movlmienio, como "idea regulatlva" (en el sentido kan-
aeuano, toca cJ tondo y las paredes y no puede seguir mas prow tiano) de la conctencia creadora.
fundamente. Las ideas dogmaticas. El proceso de un paulatmo olvido de los auto res portadores
El pensamiento solo conoce los puntos convencionales; el de las palabras a1enas. Las palabnis ajenas se vuelven an6nimas,
pensamiento dcslnva todos los puntos puestos con anterioridad. se aproplan (en forma reeJaborada. por Sl1Pucsto); Ill' concien-
 IiAClA UNA METOOOLOG1A DE LAS CIENey.s HUMANAS 387
386 1-1,\('IA UN_\ METOOOLOGiA DE LAS CiENCIAS HUMANAS

tan solo pucde actuar sobre cosasj. para': actual' sobre personas ha
Cla se rnonologlZO. Se olvidan tam bien las relacloneS dia16gicas de descubnr su potencial <Ie sentido, n"gar a ser palabra, es de·
Inlciales con las palabras a\enas: se suelen absorber pOor las pa- cir, iniciarse en un contexto verbal y sem~ntico _posible.
Jabras aJenas aSlmiladas (pasando por ia rase de las "palabras En el "nalisls de las iragedias <I¢ Shakespeare tambien obser·
propias-81enas"). La conciencla creativa, al voiverse mono16g1ca, vamos una paulatina conversi6n de· ·toda la reaUdad que "influye
se completa por los anonlmos. Este proceso de monoioglzaci6n es en los heroes en el contexto semantico de sus actos, pensamientos
muy importunte. De~pt1es la conclencia monotogizada como un y VlVenclas: estas son 0 bien las palabras diroctas' (palabras de
todo unico Inleia un nuevo dialogo (ya con voces externas nue- las brujas, del fantasma del padre,. etc) , 0 bien los. acontecimlen~
vas). La conClencia creatlva monologizada a menudQ rc{me y per- tos y circunstancIas tradtlcidas al len.guaje de la .palabra potencial
sonaliza las palabras a1enas, las voces ajenas llegadas~_a ser an6ni- que actualiza el sentido 1.0
mas, en unos Sll11bolos especiaies: I<la voz de la vida misma", I<la Hay que sUbrayar que aquI no. liene lugar una reducci6n del·
voz de 13 n8turaleza", ;'Ia voz del pueblo". "la voz de Dios", etc. todo a un denominador comun: la-cosa slgue siendo .cosa y.Ia
El papel que cumplc en cste proceso la patabra lIutontarza que palabra palabra, am bas conservan su esencl[1 y tan solo se com-
no suele perder a su portactor, que no se vuelve an6nima. pletan mediante el sentido,
La tendencI8 a cosificar los contextos an6nimos extraverb31es No hay que olvidar que la cosa y la persona representan li·
(a rodearse ct...:! la vida extraverbalL Yo soy el unico que aparece mites y no sustanCI3S absolutas, El sentido no puede (y no qUIe·
como una pcrsonalidad creadora hablante, todo 10 demas fuera re) cambiar los fenomenos f1Sic08, matenales y otros, no pue"de'
de mi representa condicIOnes extern as de cosas, como causas que actuar como una fuerza materiaL Tampoco 10 necesita: es mils
provocan y definen mi palabra. No converso COn ellas, sino que podcroso que cualqUler fuerza, cambia el sentido total del acon·
reacClOno a elias de um1 m,mera mecanica. como la cos a reaccio- tecinuento y de la realidad si.n cl,lmbiar ni un solo grana en su
1101 a los csiiml1!os extcrnos. composici6n real~ todo sigue siendo como era per.o adquiere -un
Fenomc'1os discurslvos tales como 6rdenes, eXlgencias, man- sentido totalmente diferente Oatransformaci6n ·semantica del
damlentos, prohibiciones. promesas, amenazas. alabanzas, repro- ser) , Cada palabra del texto se transforma en un contexto nuevo,
baciOnes, lI11urws, maldiciCnes, bendiclOnes, etc., constituyen una
parte muy importante de la realidad extracontextuaL Todos- eUm, La inclusion del oyente (lector, observador) en el sistema (es-
se reiaclOnan can una C'lltol1Gcion muy marcada, capaz de trans~ tructura) de la obra, El autor (portador de la palabra) y el que
ferirse en cl1alcsquiera paiabras y expresiones que no tienen el entiellde. EI autor, at crear su obra, no la destina a un inve51i~
significado directo de orden, amenaza, etcetera. gador nt supone una especifica comprension que se da· en los
Es Importante cl (0110 separado de los elementos fonicos y se- estudios literarios; no lntenta Crear una colectiv1dad' de investiga-
mantlcos de la palabra (y de otros signos). tstos determll1an la dores literarios. No invita a los irivestigadores a su mesa de ban-
comple13 tonalidad de nuestrn conciencia, que sirve de contexto quetes,
cmoclOn[ll Y valorativo durante la comprensi6n -(comprensi6n Los mvestigadores actuales (en su mayoria los esttucturalis-
complcta, comprension del sentido) del texto leido (0 escuchado) tas) sue len definir al oyente inmanente a una obra como .un ente .
por nosotros, aSl como en llna forma mas compleia durante la om11lcomprenslvo e ideal; se postula que hay uno asf dentro de
generacion creatlva de un texto. la obra. Por supuesto, no se trata de un oyent~ empirico ni una
E1 problema consiste en hacer hablar el medio cosistlCO que noci6n pSlco16gica, como imagen del oyente en el alma dei ·autor.
actl1a mecrinicamente sobre Ia persona. en poder descubrlr en este Sc trata de una formaci6n abstracta e ideal. Se 'ie opone un autQr
medio In palabra y el tono potencial, en convertirlo en el contexto 19ualmente abstracto e ideaL En realidad, en tal" estado de -ias'
semantico de 101 persona pensante, hablante, activa y creadora. En cosas, el oyente. ideal viene a ser un reflejo especuiar' del autOl',
realidad, todo rendimiento de cuentas 0 confesi6n sena y pro~ su doble, No puede aportar nada suyo, nada nUevo en una ollra
fund a, toda 311tobiografia, Ia linca pura,:) etc. 10 hacen. Entre los comprendida de una manera ideai, nt en la idea del autor 'ideal-
escritorcs, fue DostOlevski qUIen iogro una maxima profundidad mente completa. Se ubiCa en el mismo tlempo y espacio que· el
cn la transformacion de la cosa en ei sentido, ai revelar los actos autor ITI1smo, 0 nUls exactamente,_ esta, igual que cl autQr, fuera
y los pcns81mentos de sus heroes. Una COSa que sigue slendo cosa
j
i
388 BACIA UNA METOOOLOGiA DE LAS CIENCIAS HUMANAS
HACIA UNA METOOOLOGIA DE LAS CIENCIAS~HUMANAS 389

del hempo y del espaclo {asi como cualquiera {prtnaci6n abstrac- dad profesiona!, circlllo, etc.). En cierii' medida So puede habIar
ta e idcal), pOl' 10 tanto no puede ser olro (0 ajeno) para el autor, con puras entonaciones, haciendo 'que' !"eJ discurso verbaimente
no puede tener ningun excedente determinado por 18 otredad. En- expresQ se vuelva relativo y sustituible, ca~1 impersonal. Eit rna-
tre el otro y cl oyente semej.ante no puede tener lugar ninguna chas oeasiones utilizamos las palabras que no requerimos por s:u,
Interaccion, ningunas relaciones activBs y dramaticas. porque no SIgnificado 0 repetimos una misma palabra 0 frase tan solo para
son voces smo conceptos abstractos identicos 08 sf .mismos recfpro- obtener un portador material para. ll:na entonaci6n que necesi-
camente.ll En este casa s610 son posibles abstracciones mecani- tamos.
cistas 0 matematizantes, vadas y tauto16glC8s. :No CXlste ill un E! contexto extratextual, entonacional y valorativo, puede s610
grana de personifiC8riAn pal'clalmente realizarse en la lectura (declamaci6n) .del texto'
dado, pero en su mayor parte, sobre todo en sus capas mas esen M

El contenido como 10 nuevo, la forma como un contenido antlguo ciales y profundas, permanece fuera del texto dado como el fondo
\conocido) petrificado y estandarizado. La forma mve de puente dialogizador de su percepci6n. A esto se reduce en Cierta medida
necesario hacia un contenido nuevo, aun desconocido. La forma el problema de la determinaci6n social (extraverbal) de una obra.
era una visi6n del mundo, conocida, comprendida por todo eJ Un texta, Impreso, escrito u oral=transcl'ito, no es igual a 1a
mundo e mm6vil. En las epocas precapitalistas, la transicion entre obra en su totalidad (0 al "obieto' estWco"). EI contexto necesa-
la forma y el contenido era menos brusca, mas homogenea: la for- rIO extratextual forma parte de la·obra. La obra aparece envuelta
ma represcntaba aun eJ contenido no petrificado, no fijado por en la musica entonacional y valorativa del contexto en que ella
completo. no triviaL se relacionaba con los resultados de la crea- se comprende y se evaWa (por supuesto, este' eontexto cambia
ci6n colectiva general, por elempio con los sistemas mito16gicos. La seglm las epocas de Ia percepci6n,: 10. cual crca una expresf6n nue-
forma era una especie de contcnido implicito; el contenido dt! una va de la obra) .
obr. desenvolvia el contenido ya implicito en la forma, pero no 10 La comprension mutua de centurIas y milehios, de pueblos,
creaba como algo nuevo, como imc18tiva creadora mdividuai. EI naClOnes y eulturas, esta asegurada por la compleja unidad de la
contenido, por consiguiente, en cierta medida, se anticipaba a la humanidad entera, de todas las cuituras humanas, por ·la com-
obra. El autor no inventaba el contenido de su obra sino que pleja ullidad de la literatura humana.· Todo osto. se manifiesta tan
s610 desarrollaba aqueUo que ya estaba presente en la tradicion. s610 al nivel del gran !tempo. Cad~ imagen debe ser comprendida
Los sfmbolos son elementos mas estables y a la vez mas emo- y apreCiada al nivel del gran tiempo. Los analisis suelen escarbar
clonales; se refieren a la forma, no al contenido. en el reducido espacio del tiempo menor, es decir, de 1a actuali-
El aspecto propiamente semantico de una obra, es dedr el dad y del pasado reciente y de un futuro predecible, deseado'o
SIgnificado de sus elementos (el prImer !tpo de la comprensi6n), inspirador de miedo. Las fonuas emocionales y valorativas de an-
es accesible, en principio, a cualquier conClenCla mdividual. Pero ticipacion del futuro en el habla (orden, des eo, advertencia, cort-
su aspecto valoratlVO y de sentido (incluyendo los simbolos) slg- jUro, etc.), la actitud humanamente reducida hacia el futuro
nifiea tan g610 para 10s- individuos vinculados por ciertas condi- (deseo, esperanza, mledo); no hay comprension del valor de 10
ciones comunes de la vida (ver el SIgnificado dc Ia patabra Hsim_ no prejuzgac1o, 10 mesperado, de la sorpresa, de la novedad abso-
bolo" 12), a fin de cuentas por los vinculos de fraternidad a un luta, del milagro, etc. E! caracter· especifico de la actitud. prore-
nivel mas alto. En este caso tiene lugar la Imciaci611, y en las tica hacja el futuro. La abstracci6ri de sl lTIismo en Jas ideas acer-
etapas superiores la Inlciaci6n en u.n valor supremo (en el limite, ea del futuro (un futuro sin mil,
valor absoluto).
El SIgnificado de las exclamaciones emoClOnaies y valorativas EI tiempo del espectaculo teatral y sus leyes. La percepci6n del'
en la vida discursiva de ios puehlos. Pero la expresi6n de ias rela- espectaculo en las epocas de la eXi.?t€:ncia y predom:inio· de las for-
ciones emocionales y vaiorativas puede tener un caracter no expli- mas de culto religioso y de oficialidad estatal. La eliqueta COli-
dtamente verbal, sino un caracter Implictto en la entonacion. Las diana en el teatro.
entonaciones mas importantes y estables forman un fondo entona-
cional de un grupo sociai determinado (naci6n, clasc, coiectlvi-
 1-'AriA UNA ME.roOOLOGIA DE LAS CIENelAS HUMANAS '>91
390 HAClA UNA METOiXlLOGi", DE LAS CIENClkS HUMANAS
La distmcion entrc!a tonteria (ambivalente) y la obtusidad (de
La 0posici6n de In naturaleza y el hombre. Sofista;, Socrutes Cno un solo slgno) .
me interesan los arboles del bosque sino Jos hombres de las ciu- Las palabras aJenas as!miladas ("p'r~plas-ajenas") y eterna-
d8des" IS) . mente vivientes. renovadas creativamente" en nuevos. contextos,
Dos limite, en el pens8lnlento y de la practlca (el acto) 0 dos frente a las palabras ajenas inertes, muertas, palabras "momiji·
Opos de aClltud (coo" y persona). Cuanto mas profunda os la cadas",
personalidad, esto es, mas proxIma a1 limite personalista, tanto El problema principal de Humboldt: la multiplicidad' de las
menos aplicables son los metodos generalizadores;; ia gcneraliza- lenguas (la unidad del genero humano como premlSa y fondo de
ci6n y la formalizaci6n \)orran las fronteras entre'-~el genio y la la problematJca) "'. Esto se refiere a la esfera de las lenguas y sus
mediocridad. estructuras formales (foneticas y"g,amalleales). Pero en la esfera.
E1 expcrunento y la elaboraci6n matematlca. El piantear la del discurso (dentro de los limites· de una lengua eualquiera) se
prcgunta y cl recibir la respuesta representa ya una interpreta- plantea el problema de la palabra p'rop!a y la pal~bra aJena.
ci6n personn1ista del proceso cognoscitivo de las cienClas natura- 1] Cosificaci6n y personalizaci6n. Distlllci6n de la cosifiea-
les y de su stlieto cxperimentador. La historia del conocimiento cion y la "alienaci6n", Dos limites en el pensamtento; aplicaci6n
en sus resultados y la historia de los hombres que conocen. Ver del principlO de complementarledad.
Marc Bloch.' oj 2] Palabra propia y palabraajena. Comprension .eomo con-
EI proccso de cosificaci6n y el proceso de personaHzaci6n. versi6n de 10 ajeno en 10 "propio-ajeno", PnnCipio de extraposi~
Pero ia pcrsonalizaci6n no es de mnguna manera objehvaci6n. cion. Complejas relaciones mutuasentre el sUJeto al que ·.hay que
En estc caso, eJ limite no es el yo, sino el yo en su relaci6n mutua comprender y el Bujeto que comprende, ontre el eronotopp ere ado
con otras personas, es deClt', el yo y el ofro, el yo y el ttl. y el cronotopo que comprende y renueva creativamente. La im-
,:Hay una correspond en CIa con el I I contexto" en Jas ciencias portanc!a de !legar, de profundizar en el nudeo ereador de la
naturales? El contexto es siempre personalizado (dialogo infinito personalidad (es en el n(lcleo creador donde la personalidad si-
en que no eXlste 111 la pnmera, 111 la dltima palabra); en las cien- gue viviendo, es decir, es inmortaD.
cias naturales CXIste un Sistema objetual (sin s111eto) . 3] Precision y prof undid ad en las e!enews humanas. El limi-
Nuestro pel1samiel1to y nuestra practica, no la teCnICa sino la te de preCision en las cienCIas natura-Ies es la identificaci6n (a-:-a)'.
moral (es dcctr, nuestros actos responsables). se realizan entre En las cienclas human as la precisi6n representa la superaci6n de
dos limitcs; 8ctltudes hacis la cosa y actitudes hacia Ia persona. in otredad de 10 ajeno sin convertirlo en puramente propio (susti-
Cosificacion y personalizaci6n. Nuestros actos (cognoscitlvos y tuciones de toda clase, moderniza~i6n, Imposibilidad -de recono-
morales) tienden hacIa ei limIte de la cosificaci6n S1l1 lograrlo eel' 10 ajeno. etcetera).
lamas, otms Hetos tienden hac13 el limite de la personificaci6n sm La fase antigua de la pcrsonificaci6n (personificaci6n mito-
lograrlo plenamentc. log!ca ingenua). La epoca de la cosificaei6n .de la naturaleza y
La pregrll1t(.' y la respuesta no son relaciones (calcgorias) 16- del hombre. La fase actual de la personificacion ae la naturaleza
gicas: no cJben en una soia conciencia (unitana y cerrada en sl (y de! hombre), pero sm la perdidi de la eosifieacion. Ver acer'ca
llHsma): todn l'cspuesta genera una nueva pregunta. La pregun- de la naturaleza en Prishvin segun .~1 articulo de V.V.Kozhinov In.
la y \[1 respuesta suponen una extraposlci6n recfprocn. Si la res- En esta fase. la personificaci6n n0 -Hene caracter del mito, 3unque
puesta no ongtna pOl' sf ffilsma una nueva pregunta, deja de for- no Je es hm,til y usa a menudo·· su lengu3Je (convertido en 'len-
mar parte del di~logo y partiopa en el conoc\1niento slstemico guaje de slmbolos).
nnpersonal en su cscnc\a. 4] Contextos de la comprensi6n. El problema de los contex-
Los di!'crentes cronotopos del que haee la pregunlZl V del que los aleiados. La mfinita renovaci6n de los sentidos en todos los
'~Ol1tesw y los diversos 111undos de sentido (el \'0 y el ofro). La contextos nuevos. El tiempo menor Oa acwalidao, el pas ado re.,.
pregunta V 1<1 respucsta desde cl pun to de vista de una tercera clente y el futuro preVlsto y deseado) y el gran tiempo, que es un
conclencia y de Sll ml1l1do "neutral", donde todo es sLlstituible, SC dialogo infinito e lllconciuso en e1: cual no muer.e· hl uno solo de
desperson.fl Uzan lI1ev! tab lemen teo los sentidos. La VIVO en la naturaleza (10 organico). TodD 10
3112 1-1.'\C1..1_ UNA METODOLOGIA DE LAS CIENCIAS.,HUMANAS NOTAS ACLARATORIAS 393

Iiiorgan]('o Se conVlerte, en el proceso de lI1tel'cambio; "en 10 VIVO nuda muerto de una maneta absoluta: cada sentido tendHl su fies-
(pueden oponerse s6lo en abstracci6n. separados de 1a vida). ta de resurrecci6n. Problema del gran ttein'po.
,
Mi aetitud frente al formalismo: la diferente comprenslOn de la
especificidad; el menospreclO del contenido lleva a una "esteticn NOTAS ACLARATORIAS

material" (su crHlea en cl articulo de 192417); /..00 "hacer", sino

El punto de partida para los apuntes prese~tes fue un pequeno texto es-
crear (del mate.r18l se obtlene unicamente un "artic,u10" un "ob-
bozado por ei autor a fines de los anQs 30 0 a prmcipios de los 40, intl-
leta"); la faJtCl de comprensi-6n de la historicidad '.9'l,.d~l cambio tulado "Para los fundamentos filos6ficos· de Jas ciencias humanas", Par-
Oa percepcion mecaniclsta del cambio). La irnpol'tancia positiva tlendo de aQuel texto, el autor compUS0 -a Prlnclpios d'e 1974 estos apun-
ciel formalismo (nuevos problemas y nuevos aspectos en e1 arte) ; tes; fue ei ultimo trabaJo escrito por M.Bajtfn. Una vuriante de los, apuntes
10 nuevo en sus pnmeras y mas creativas etapas adopta formas fue especlalmente preparada nara publicaci611 por V.V..Kozhinov y apro-.
unilaterales y extremas. bada por el autor, pero publicada ya postumamente bajO el· titUlo; "Hacia
una metodologia de los estudios literados"; apareci6 en Kontekst 1974/·
Mi _aetitud frente -a1 estructuralismo. En contra del aflin de Moscu. 1975, pp. 203~212. Los apuntes completos en la versi6n del autor
encerrarse en un texto. Categorias mecanicistas: "oposici6n". se publican por pnmern VI:Z.
"cambio de c6digos" (poliestilismo de Eugenio Oneguin en la He aqul, con algunas reducclOnes, el.texto de "Para l.os fund'lJIlentos
lIlteJ'preta::i6n de Lotman y en la mia 18). La consecutiva forma- filos6ficos de las ClenClas humanas"
Hzacion y despersonalizacion: todas las relaciones tienen Cari3.cter· <eEl conoClmlento de la cosa y el cbnocimiento de la persona; Deben
l6gico (en eJ senlido amplio de Ja paJabra). Mien!ras que yo en caracterizarse como limites: una cosa pura y muerta, quc tiene s610 apa-
nencta y que existe para otro y Que puede ser descubierta· com.pletamente
todo OlgO voces y relaClOnes dia16gicas entre ellas. El principio de V hasta el final por el acto unilateral de est~ otro (el suieto cognoscente).
18 complemental'iedad tambien 10 entiendo dia16gicamente. Una Tal cosa carente de una intenoridad propls, inalienable e in utilizable, s610
alta evaluacion del estl'ucturalismo. El problema de 18 <iexaetitud" puede ser objeto de un mteres practIce,. Otro limite [ ... ] es ,el dialogo;
y la "profundidad" La profundidad de penctraci6n en el obieto la mterrogaci6n, la oracian. En este caso 'es necesana una:Hbre auto-rreve-
(cosa) y la prof undid ad de penetraci6n en el su;eto (perso- lacian de la personalidad. AQui eXlste, un nucleo mterno Que no puede
nalismo) . ser devoradO, utilizado, en que siempre· se conserva una distunc'ia ,J' haci'a·
el cual s610 es posible un desmteres pure; al revelarse para eJ otro, sicm~
En cl estructul'Cllismo slempre eXlste tin solo sujeto, que es el pre permanece para sf mtsmo. La pregunta se plantea por el cognoscente
Slllcto del lt1vcstlgador mismo. Las cosas se conVlertcn cn con- no para el mismo ni para un tercero en presencia dc una cosu muerfa;. sino
cetJ{os (de cJifcrente grado de abstracci6n): el sUleto nunea pue- de 10 Que se conoce. En este caso, el criterlo nO es la precision dei cono-
de, l!egar a 5(;.r conccpto (61 Imsmo habla y responde) . El sentido clmlento, sino la profundidad de la penetraci6n. El· conocimlento esta
es personalista: en el siempre existe pregunta, invoeaci6n y dirigido hacla 10 mdividual. Se trata 'de una zona de descubrlmlentos,
,
revelaciones, reconoclmlcntos. comunicaciones. Aqui importan cl. secreta
antlcipaci6n de la respuesta, en 61 siempre eXIsten dos (como I
y la mentira (y no el clTor). Aqui importan la [nita de modestia vel·
el minimo dia16glco), No es un personalismo psicol6gico, sino de ngravio. La cosa muerta, en el limite, no existe. es un eH:mento abstracto.
I

scntido. <convencional); c.ualquier totalidad (1a natura!eza y todos sus fcn6menos.

No eXIstc ni In primera ni la ultIma palabra, y no eXlsten fron- relaClOnados con eJ todo) es en alguna. rriedidu persona-lizada.
teras para un contexto dia16glCo (asciende a un pasado infilllto y "El can=icter compleio de.l [Icto bilateral del conociimento-penctraci6n.·
tJende a un futuro igualmente infinito). Ineluso los sentidos pa- La partlcipacian activa dcl que conoce y la partlcipacion actlva del obieto
sados, es declr gencrados en e1 dialogo de los slglos antenores, conocido tel dialogismo). La capacidad c;fe conOcer y la de cxpresarse. Se.
trata de la expresi6n y del conocimlento· (comprcnsion dc. In expresi6n).
nunea puedcn sel' est8blcs (conc1uidos de una vez para slcmpre,
La compleJa diaIectica de 10 cxterno y de 10 mterno. La p.ersona no s610
terminados); SlCmpre van a cambiar renovandose en cl proceso posee medio y ambiente clrcundante, sino tambien su hor1zonte .propio.
del desarrollo posterior del dialogo. En cualqUlcr momenta del La mteracci6n del hOrtzonte del cognoscente con el del obieto conocido.
desarrollo del di810go eXlsten las masas enorITIes e ilimitadas de Los elementos de la expresian (el cuerpo no como una cos a muerta, 1a
sen tid os olvidados, pero en los momentos deterrninados del desa- eara, los ojos, etc.); en enos se cruzan y.se corobinan Jos conciencins (del
rrollo ulterior dei dialogo, en el proceso, se recordanln y revlvi- 1'0 y del otro); aqul yo eXlsto' para el 'otro y con la nyuda del otro. La
nln en un contexto renovado y en un aspeeto nuevo. No eXlste historla de una autoconClcnCla concreta·.y el pnpel del otro ·(def Que ama)
394 HAC]A UNA METOI.)OLOlilA DE L\S CIENCIAS HUMANA5
"'OTAS ACLAHATOR1AS 395
en ella. EI refleiu de uno mismo en el otro. La muel'le para" si y la mucnc
para el ot1'o. La memOTIfl. -.,. norizado del alma (vo-para-mi). EI ca-ra.ct 7r a su \lCZ" aettvo del obieto
"Los problemas concretos de la Clencia Iiteraria y de ia catica de arte Que se conoce.
reiaclOnados con Ja mteraccion dei media cJrcundante y del horizonte del "La filosofia de Ia expresi6n. La expresi6;1"'~omo cl' Campo de encucn-
\'0 y dei olro; cl problema de las zonas; la expresi6n teatra1. La penetra· tro de dos conciencias, [.,.]
cion en el otro (la tusi6n can en y la consel'v8cion de la distancia (de Sll "La cap a extema del alma carec~, de valor propio y estii cntregada a
lugar) que asegura 01 excedcnte del conocimicnto. La",.expresi6n de la per- 1a conmiseradon y favor del otro. EI nu.cieo mefable ·del alma 13610 puede
son ali dad y la expresion de las colectividadcs, de los' pueblos, eoocas, de reflelarse en el aspecto de 1a compasi6n absoluta,"
lu historia mlsma can sus horlZantes y ios medias circundantes. No se
trata de 18 conciencia individual de III exoresi6n y de la: G,omPfensi6n. La
autorrevelaei6n y Jas fonnas de su expresi6n en difercntes"',pueblos, en III L Del poema de B,Pasternak Agosto.
histona, en 1a naturajeza. ~ Av6rintsev, S.S., "El simbolo", en.:.KEL (Breve enclciopedia litera7'ia).
"EI obieto de Jas cJencws humanas cs el sel' expresivo y hablante. Este t.7, Moscu, 1972, P. 827.
ser ,amus coincide conslgo mismo y por eso es inagotable en su sentido ;: E1 tema de los "contextos alejados" pertenecia a las ideas en .proccso
c imponanclU. La m(iscara, la.s candileias del teatro, el escenario. el espa- de elnbornci6n en los ultimos anos de' vida de BaHin;
CIO ideal como divcrsas formas de expresion de la representatividad del , KEL, t.7, 828.
SCl" (y no de In unieidad 'i cosedad) y de la aetitud desinteresada hacia il. i> Ver ia nota 5 al trabajo "De los' apuntes de 1970-1971"

La preCision, su Importane18 y sus limltes. La precisi6n supone una COlO- G Ver la nota 10, idem.

cideneia de ia cosa conslgo mlsma. La precision hace falta para la doml- Acerca de 10. idea de una "historia del arte sin- nombres" en la cri-
nacion pI'achea, EI ser que Be revela solo no puede ser forzado y sma- tlca de arte de Europa Occidental de ·fioes del XIX y pnncipios del XX· (en
rrado, Es libre y POI" 10 tanto no presenta garantia alguna. Por eso aQui aquella corriente Que fue caracterizada' por Bajtin, en' el ·trabaj6 sobre el
cl eonoclmiento nada nos puede regalar y garantlzlU, p. ei. no ga- <1utor 'i ei heroe, como la "estetica impreSlOntsta"), ver P .N. Medvedev,
l'antiza la ;nmortalidad como un hecho estableeido can exactitud Y QUI' Formall1yi metod v fiteratttrovedenii. ;pp. 71-73
tcnga Importancla practica para nuestra vida. 'Cree a aquello Que te dice 1! Paris, 1951. Algunos eapltuios ·de este libro formaron parte de la
cl corazon, no hay garantias del cleIo'. El sel" de Ia totalidad, eJ ser dcl edicion sovietica: Remlzov, A.M., It.brannoe, Moscu., 1978. Acerc'a de,ia
alma humana, que se revela libremente pal'a cl acto de nuestro conocl- Importanela de los dibuJos. ver los capltulos "Colores.", "Natura", "El
mien to, no pucdc SCI' atado por este acto en mnguno de sus momentos clego" (PP. 435·445, 451·456 de la ultima edicion).
llnportantes, No se puede trasfcrirlos a las calegorias del conoClmiento oVer el analisls de estas formas en el trabaio sobre el autor y e1 heroe
de las cosas (el pecado de la metaflsica) ... EI proceso de la formacion C'La totalidad dei sentido en e1 heroe").
del ser es un proecso libre. Se puede Inlciar en esta libertad, pcro no se to Cf. las ideas acerca de Shakespeare manifestadaS pOl' el autor en
puede atar mediante un acto de conoClmtcnto (de cosas). Los probleml:ls la resena (escrita en 1970, inedita) de! libro de L.E.Pinski Shakespeare,
concretos de diversas formas literanas: autobiograffn, memonas (eIre- MOSCll, 1971: L.E.Pinski descnbre perfectamente el caractcr un~versal' (en
ficlo J)rop!O en la conciencta de los enemlgos V de los descendicnte5), ci sentido de abarear en la aedon a todo el mundo) y la omnitemporali:'
etc. [ ... J dad (en el senti do de <Ibarear tOdo el bempo dct g¢nero humano) de las
"Las diferenclas filosoficas v csteticas entre una autocontemplaeion Ill- trngedias dc Shakespeare (con maxima claridad, en el analisis del Rev
terna (yo-para-/IJi) y la cantcmplacion de su persona en el espeio (yo- tear), El escenario del teatro shakespeareano es todo el munClo ,(Theatrum
paw·oUo) , dcsde el punto de vista del otro. i,Es posible contcmplar y cum- MundO, A esto eontribuye la especial 'import:.mcla y a menudo la males-
prcnder su ::lParicnCla externa desde el punta de vista dei yo-para-mi? tllosidad de cada Imagen, de cada aeci6n, de eada p&'iabra en ias tragedius
"No se Plledc cambiar cl aspecto filosofico objetual del pasndo, pero de Shakespeare, que va nunc a vOIv.eria al drama europeo· (despues '-de
d aspecto (h: :'cntido, el aspecto cxpreslvo 'i hablante puede ser cain- Shakespeare, en 01 drama todo se ha vuelto mas peQueno).- Con esto' se
binda, pOl"Que es inconcluso y no comcide conslgo mlSmo (es Iibre). El relaeIOna tambien este especifico earacter cosmlco (y microcosmico) de
papel dc la memona en esta cterna transformllci6n del pasndo. El cono- las imagenes de Shakespeme. Los cuerpos y Jas fuerzas eosmicas -el sol,
clmicnto y ia catnprensi6n del pasado en su caraeter mconcluso (en su las estrellas, las aguas, los vientos, el fuego-- partlc'man directamente en
no comcideneia conslgo mlsmo). El momento de la intrepidez en cl canoe i- ia acd6n 0 figuran pcrmanentemente, y precisamcnte en su significado
mien to. EJ miedo Y la llltimidaci6n en la exprcsion (1a seriedad). en lu cosmico, en los discursos de los personaies. Si observamos los IntsmOS
autorrevelaei6n, ell la confesi6n, en la palabra, EI momento correspon- tenomenos en los dramas modernos, sobre todo en 'el siglo XIX (excepto
dicnte de la humildad del suieto cognoscente; la Pledad. [ ... ] Wagner), nos convenecmos f<icilmcnte de qtle sc hun convertido. de cuer-
"La expresi6n como materia plena de sentido 0 como seniido materla- pos y fuerzas cosnllcas, en elementos de palsale (cOn un matiz levemente
lizado, ~i clemento de la libertad que Impregna la necesidad. La carne ::'lmb6lico). Esta uanstormacion de :10 c6smico en eI. Paisa Ie se, iba reali-
extcrna e mterna para la cancta. Los diferentcs cstratos del alma en dife- zando a 10 largo de los Slglos XVII Y XVIII leI aspecto cosmieo de estos
rente grfldo ~c some ten a la cxtenorizaci6n. El nucleo artistlco no c;{te- fcnomenos cast por completo sc coneentro en el pehsatmento cientlfko).
"Esta partielliarid3d de Shakespeare (que aparece, en una forma
396 HACIA UNA METOOOLOGIA DE LAS CLENt..:IAS HUMANAS

nHIY (\cbilitada, solamente en los escritores esoafioles) v-iel,)C a set una

herencJa directa del teatro medieval y de las fortnas popularesJode espec-
tflcuio. La sensaci6n viva del escenario como mundo, la mattzaci6n deter-
mm<lcia c6smica y valorailva de 10 alto y 10 bajO, todo esto eJ teatro sha-
kespcarcuno 10 hereda del medioevo, inclusa los rudirnentos de la estructura
cxternn del escenano (par eicmplo, eJ balcon en el fondo del esccnarlO
corresDondfa al cIcio en las coocas antenores). Pero "'10 mas irnportante
es In oerccocion (maS exactmnentc, la viva sensaci6n que no iba acorn-
P3nada de una conC!ellCIU clara) de In acci6n teatraJ como:-. de una especie
de rito sllnb6lico. Es de cOl1ocimiento generai, y hasta 1l~g6 a lier una
perogrullada, cl hecho de Que la tragedia antigua y los autoS",teatrales de
la Edad Media £lSClcnden V se desarrollan a partir de anhguos ritos rcli·
gIOSOS, Este ongen suyo es bien estudiado y vislumbrado en trab<l10S es·
peClales. Pero su postenor conversion en un drama secuiar estA leios de
set' ian clara. Lo importante en este desarrollo es 10 sigUiente: la desapa.
rici6n del sentido religioso v del dogmatismo religioso hizo posible una
Jibre creatividad en el drama, a pesar de que eJ carricter ritual como con-
Junto de dctermlnfldns particularidades formaJes se ha conservado en la
etapa mundanu de su desarrollo. Los rasgos de 10 ritual --car6.cter UnI-
yersal y omnltemporal, simbolismo especial, 10 c6smlco-- adQuirieron una
importancia generic a y artistica. En aquella etapa del desarrollo del rIto
en cI genero lIe go a nosotTOS Ia tragedia griega. En la nnsma etapa se
iban creando las tragedias de Shak.espeare."
11 Cf. las ideas an{llogas en un trabaio juvenil del autor: "No hay nada
fIliis nOClVO para la estetica que eJ menosprecio del papel independiente
del oycnte. EXlste la opmion muy difundida de que al oyente hay que
verlo como 19ual al autor, can la exceDci6n de la tecnIca, que la postura
de un oycnte compctente ha de ser una SImple reproduccion de Ja postura
del autor. En l'ealidad, csto no es asi. M~s bien se podda exponer un
postulado opuesto: eJ oyente nunca es iguaJ al autor. Tiene ,su propio e
!I1sustttuible lugar en el acontecimlento de Ja creaci6n artfstica; hs de oeu-
par unn posici6n especial, incluso bilateral, en la creaci6n: can respecto
al autor y con respecto al protagonista; y es est a posici6n 10 que deter-
Il1I11U el estilo dcl enunciado" (VoJoshinov, V.N., "Slovo v zhizni i slovo v
poezii", Zvezda, 1926, niIm. 6, p. 263).
12 Ver Avcl'intsev, S.S., "Simbol", en: KE'L, t. 7, P. 827.
l~ Plat6n, Fedro: "Disculpame, buen amigo, soy CUrIOSO, pero los lu-
gores y los arboles nada me QUleren ensenar, y sl 1a gente de las cluda.
d,es."
14 BlOCh, M., Le metier de I'historlen.

1[, Humboldt, W., "Ace rca de Ja estructura de las lenguas hUmanas y

su mfluencla en el desarrollo del genera humano", en Zveguintsev, V.A.,

{stona iazykoZI1Ql1iia XIX-XX vekov v ocherkaj i tzvleCheniia], parte i,
Moscu, 1964, pp. 85·87.
HI Kozhinov, V.V., "Ne sopernichestvo, a sotvorchestvo". Literaturnaw
gazeta, 31 oct., 1973.
Impreso en pnnomex
17 "Problema soderzhaniia, matenala i formy v slovesnom iudozhest-
toltecas 30, sama catarina
vennom tvorchestvc" (BalUn, M. Voprosy literatury ,- estetiki, pp. 6.71).
del. tlahuac -meXICO, d.f.
18 Ver la nota I £II irabajo "De los apuntes de 1970.1971"
dos mB eJempiares Y sobrantes
5 de marlO de 1999