Este pequeño folleto contiene un poderoso grimorio del Sendero de la Mano Izquierda, diseñado de

acuerdo al modelo Iniciático del currículo de Apofis de The Apophis Club. Es un documento corto, pero
muy práctico. En esta introducción explicaré su función y cómo usarlo.

The Apophis Club honra a la Serpiente Primigenia del Vacío, el Caos enroscado que existió antes de que
empezaran el Tiempo y el Espacio. El ordenado enclave que llamamos Universo no es sino una escama
en la inmensidad del Antiguo Dragón. La Serpiente no es solo todo lo que ha sido y será; es también todo
lo que puede ser, lo que podría ser, lo que podría haber sido y lo que nunca será. Es cada una de las
posibilidades e imaginaciones en una. Aquellas cosas que acaban manifestándose no son otra cosa que
burbujas sobre la superficie.

Si todas las cosas vinieron de la Serpiente Primigenia, entonces nosotros somos en verdad sus hijos. A
través del ejercicio y del desarrollo de la consciencia, podemos vindicar nuestra herencia draconiana y, a
través del uso de la magia, podemos Convertirnos en lo que la Serpiente es: seres capaces de llegar más
allá de los límites del Tiempo y el Espacio, dando forma a lo Inmanifiesto en patrones que entonces
podemos sacar a la existencia. A través de la adecuada aplicación de la consciencia, podemos dar forma
de nuevo al mundo a nuestro alrededor de modo que refleje nuestros Deseos. Dado que este es todo el
propósito de la existencia. Las implicaciones más filosóficas de esto están exploradas en mis títulos
Draconianos, APOFIS, Ægishjálmur, Escamas de Dragón y Consciencia Draconiana. Pero este es un
manual práctico, así que aquí nos enfocaremos en las practicidades. El currículo de Trabajo iniciático del
Club toma como su modelo la imagen tradicional de la Serpiente con Siete Cabezas. Cada una de esta
representa una manifestación particular de la consciencia y una expresión de poder. El Iniciado busca
atraer los poderes de cada Cabeza a su propia consciencia, alcanzando un estado vital similar a un dios.

El principio subyacente en este grimorio es que es posible evocar cada Cabeza de la Serpiente por medio
de un ritual mágico, canalizando sus poderes y haciendo manifiesta su esencia, al alcance del uso del
mago. Esto provee un medio por el que el Iniciado puede acceder a los poderes inherentes a las Cabezas
que aún no ha sido capaz de despertar completamente dentro de su propia consciencia. Esto aporta una
muestra de esos poderes y los convierte en aptos para obtener resultados prácticos inmediatos.

Así, aunque el hechicero puede que no haya obtenido por completo el estado de consciencia
representado por la Sexta Cabeza de la Serpiente –el Gigante Rebelde-él puede de todos modos evocar
una manifestación de esa Cabeza, como si fuera un Espíritu independiente, separado. Esto le permitiría
experimentar los poderes de manipular las leyes del tiempo y el espacio, preparándolo también para
familiarizarse con el momento en que la Cabeza esté lista para emerger por completo en su propia
consciencia como parte integrada de su propio Ser Iniciado.

The Apophis Club ha considerado que las representaciones de las Siete Cabezas como fueron definidas
por Kenneth Grant son los símbolos más eficaces dentro de la corriente Draconiana. Las Cabezas son
como sigue:

1. El Escorpión
2. El Rayo

3. La Hiena, o el Chacal

4. La Serpiente

5. El León Rugiente

6. El Gigante Rebelde

7. Tifón, el Ángel del Viento Funesto

La Cabeza del Escorpión representa la materia, la base física de la Realidad. Es lo completo y la totalidad
y perfección de los sentidos físicos, la sensualidad y alegría del ser físico, el poder de la Fuerza Vital.

La Cabeza del Rayo representa los procesos mentales y emocionales donde el Yo se expresa a sí mismo,
es el poder de la consciencia en descanso y la consciencia en movimiento. Gobierna las proezas de
memorización, concentración y prodigiosas habilidades cognitivas e intelectuales.

La cabeza de la Hiena representa aquellos poderes que yacen latentes en las capas subconscientes de la
mente pero que pueden ser despertadas y usadas a través de la magia. Estos son los poderes de la
telepatía, la precognición, la percepción y la clarividencia. Representa poder sobre los reinos astrales y el
mundo de los sueños y las pesadillas.

La Cabeza de la Serpiente marca ese punto en el que la consciencia contacta el Vacío y percibe su
herencia Draconiana.

Es la percepción de que el Iniciado es parentela del Dragón que habita Fuera de los límites del Tiempo y
el Espacio. La consciencia puede Abrir su Ojo en el Vacío y percibir cada posible evento y circunstancia,
dándoles forma de nuevo y dirigiéndolos según su

Voluntad: podemos traer a manifestación a partir de lo Inmanifiesto. Es en este punto de la consciencia

en la que el Iniciado empieza a ser conocedor de su propio Dæmon. La Cabeza del León Rugiente
representa la fuerza del Deseo. Esta es pura, exaltada pasión emergiendo desde la Esencia del propio Yo,
no surgida de la compulsión o influenciada por un inteligente marketing. Es el Deseo del Yo por lo Otro,
por los principios de Belleza y Amor. Esta Cabeza da vida a un significado, una belleza y a un valor que
arden con su propio éxtasis eterno.

Las Cabeza del Gigante Rebelde representa al Iniciado que está rebasando al Cosmos, a aquellos para los
que el EspacioTiempo se está convirtiendo en un patio de recreo demasiado pequeño. Aquí, las reglas
que enlazan a la Realidad se aflojan y pueden ser dobladas o rotas, resultando en extraños fenómenos
que giran y desafían las expectativas de la física convencional, deformando el Tiempo y el Espacio.

La Cabeza de Tifón tipifica al mago que se ha convertido en un Ser que es afín al Señor de la Oscuridad,
un fiero y singular Dios sin ataduras, el autor de Su propia Creación, Creador y Destructor de Universos.
Para las intenciones por las que está hecho este grimorio, los siguientes son ejemplos de los propósitos
para los cuales los poderes de cada cabeza pueden ser evocados: Escorpión: Para la salud física y el buen
estado de forma; curación, resistencia; incrementar el éxtasis sexual; conseguir riqueza; para comodidad
y tranquilidad; cambiar tus condiciones de vida o cambiar de casa; rechazar a la gente indeseable;
obtener venganza en el aspecto físico o material; comunicarse con los animales; para la licantropía.

Rayo: Para mejorar la memoria; obtener conocimiento; conseguir tranquilidad y calmar las ansiedades;
provocar la locura a los enemigos; recordar vidas pasadas; para la elocuencia y las habilidades de
comunicación; obtener un nuevo trabajo; encanto e influencia sobre otros; obtener un juicio favorable;
para aumentar la concentración.

Hiena: Para desarrollar poderes de clarividencia y clariaudiencia; viaje astral y experiencias

extracorpóreas; suerte en el juego; inducir sueños lúcidos; leer los pensamientos y las emociones de
otros; transferencia de pensamiento; scriying y percepción; adivinación y profecía; descubrimiento de
secretos.

Serpiente: Para renovarte o recrearte a ti mismo; para Abrir el Ojo en el Vacío; para comunicarte con tu
Dæmon; unificar la mente consciente y subconsciente, abrirse a nuevas experiencias de consciencia;
romper tabús y sacudirse los condicionamientos; percepción pura, sin filtros.

León Rugiente: Trabajos de lujuria y atracción sexual; violencia y rabia, destrucción; para perseguir tus
pasiones de modo eficiente, descubriendo ángulos nuevos y ocultos; aprender los secretos de la
hechicería usando solo la Voluntad; Trabajos de Belleza, Inspiración y Deseo; locura Divina, seguir tus
deseos y hallar el éxito, a pesar de todos los obstáculos.

Gigante Rebelde: Experiencia de lo Exterior, romper los lazos del Tiempo y el Espacio; viaje en el tiempo,
observar eventos pasados y ver el futuro; invisibilidad; translocación; telequinesis; teleportación;
conjurar a los muertos para obtener su sabiduría y secretos. Visitar otros mundos.

Tifón: Para experimentar la pura YO SOYdad; consciencia divina; inmortalidad y prolongación de la vida
física; rejuvenecimiento; carisma; poder para afectar las voluntades de otros por la mera presencia;
recrear al Cosmos según tu imagen.

Además de estas siete manifestaciones de las Cabezas del Antiguo Dragón, el grimorio contiene una
invocación al Dæmon, a menudo llamado el Yo Superior, o el ‘Yo por delante del yo’, o en un lenguaje
más poético; el Santo Ángel Guardián. Involucrar al Dæmon en los conjuros asegura que los resultados
tenderán a obtener las mejores consecuencias para el futuro del Despertar y Devenir del Iniciado.

LA ESTRUCTURA DE LOS CONJUROS

Está bien entender el modo en que los conjuros están construidos antes de avanzar hacia los textos que
describen los rituales. Esto permite al Iniciado una mayor asimilación del flujo de la ceremonia.

Empezamos definiendo el espacio ritual. Esto se hace por medio de una serie de golpes o repiques de
campanilla para aclarar el aire, seguido por un ritual que carga los puntos cardinales con pentagramas
mientras se llama a las Deidades Draconianas. La Puerta entre los mundos (otras dimensiones de la
Realidad, pero también el puente entre la mente consciente y subconsciente) es abierta.

Las energías Draconianas son convocadas a través de la Puerta, concentradas en un cáliz, cuyos
contenidos son ingeridos. El Iniciado Abre el Ojo en el Vacío, es decir, enfoca la consciencia en el gran
Exterior, más allá de los límites del Espacio-Tiempo. Esta experiencia les llega naturalmente a los
Iniciados que han pasado a través de ciertas experiencias y pruebas, pero puede ser alcanzada por
medio de la emulación ritual por aquellos para los que no es una segunda naturaleza. El sigilo de la
cabeza a ser evocada (o Dæmon) es descubierto y depositado sobre el altar, y los conjuros son
expresados, mientras se estimula a la consciencia hacia un estado de frenético enfoque en un único
punto.

Cuando la consciencia de la presencia de la Cabeza se ha conseguido y / o su forma aparece o de algún

modo hace notar su presencia; el Iniciado establece su Deseo, cargando la Cabeza con el propósito del
Trabajo. La Cabeza es entonces devuelta a su lugar de origen en el Vacío, en donde deberá dar forma a la
Realidad y enviar corrientes frescas de manifestación hacia el mundo para realizar la Voluntad del mago.
Se cierra la puerta y se aclara el espacio con un segundo rito del pentagrama.

LOS SIGILOS DE LAS CABEZAS

Este grimorio contiene una descripción del aspecto que se espera que tenga la manifestación de cada
Cabeza, junto a un conjuro de cada una de ellas, y a un sigilo para realizar dicho conjuro. También hay
una página mostrando el Sello de The Apophis Club, el Ojo de Leviatán. Este debe ser copiado y
establecido como punto focal durante cada conjuro. Finalmente, hay un rito para invocar a tu Dæmon,
cuya ayuda será de gran valor para obtener el éxito con la Magia de las Siete Cabezas, asegurando que
obtengas los resultados que más verdaderamente Deseas y Necesitas.

Se recomienda que estudies cuidadosamente todo el grimorio antes de empezar ningún Trabajo práctico
e intenta hacer el esfuerzo de aprender los conjuros de memoria en la medida en que te sea posible. Las
versiones escritas, de todas formas, deben estar siempre a mano para ayudar en caso de un fallo de
memoria. Pero te darás cuenta de que eres capaz de alterar tu estado de consciencia y agitar tus niveles
de pasión al máximo más fácilmente si estás hablando de corazón en vez de leer de una página. A
continuación se expone un guión paso a paso del conjuro principal.

EL CONJURO

Haz sonar la campana o da golpecitos (nueve veces) De cara hacia el Norte traza (con una varita, daga o
con el dedo) un gran Pentagrama en el aire ante ti, empezando en el punto más bajo (el atribuido al
Vacío) y moviéndote en el sentido de las agujas del reloj (invocación). El Pentagrama debe visualizarse
vívidamente en líneas de luz plateada Dirige tu instrumento (varita, daga o dedo) hacia el centro del
Pentagrama que has dibujado e invoca al Nombre de SET. Visualiza al Dios, enorme y sentado en su
trono, mirándote desde el norte.

Muévete hacia el sur, en el sentido de las agujas del reloj. Traza un segundo Pentagrama e invoca al
Nombre de BABALÓN. Visualiza a la desnuda Diosa con su pelo escarlata y su mirada lasciva
observándote. Muevete, de nuevo en el sentido de las agujas del reloj, hacia el oeste. Dibuja un
Pentagrama e invoca a LEVIATÁN. Visualiza a una enorme Serpiente enrollada de negras escamas.

Muevete hacia el Este. Traza un pentagrama e invoca el nombre de tu Dæmon, si ya lo sabes. En caso
contrario, llámale DÆMON. Visualiza una alada e idealizada versión de ti mismo, ardiendo con energía
Divina, mirando hacia ti. Vuélvete al altar, sobre el que estará el Sello del Ojo de Leviatán. Encarándolo,
Abre la Puerta. Esto se hace por medio de un gesto decidido, tendiendo un puente entre los Mundos y
abriendo el acceso al Vacío. Esto puede ser tan simple como juntar los brazos, cogiéndote las manos y
después apartándolos de golpe, como si abrieras unas cortinas.

Sobre el altar está el cáliz conteniendo un licor rojo, denso y consistente. Puede ser con alcohol (como
licor de cereza) o sin él (cualquier zumo de fruta de color rojo). Este representa la Sangre y el Veneno del
Dragón mezclados, que ahora son invocados a través de la Puerta hacia el cáliz por medio de repetir el
Canto Merlínico del Dragón hasta que sientas que el líquido está cargado: ANÁL NATHRACH, ORTH’
BHÁIS’S BETHAD, DO CHÉL DÉNMHA. (pronunciado ánahl nathrach, orth vas bethod, do chyel dyenvay’ –
‘ch’ es el escoces ‘loch’[1]). Entonces bebe el contenido del cáliz.

Ahora, abre el Ojo en el Vacío. Esto les sucederá fácilmente a los que han Despertado por completo la
Cabeza de la Serpiente, pero el resto puede emular la experiencia por medio del recitar apasionado de
las siguiente invocaciones (tomadas de Draconian Consciousness): Invoco a Set el Poderoso, el Señor de
la Oscuridad, el Principio de la Inteligencia Aislada, que está en su trono en los Cielos del Norte, más allá
de la constelación del Muslo[2].

Te arrancaste a Ti mismo de la matriz de tu madre, te agitas con turbulencia como la tormenta en el

desierto, sin conocer límites, transgrediendo todas las fronteras, dios de extranjeros y del futuro
Desconocido. He hecho mi Voluntad al igual que la Tuya, fortalecida y templada por la Llama Negra,
aceptando a mi Yo como mi propio y verdadero Soberano, escogiendo la consciencia por encima de la
conformidad.

No es para mí el reconfortante entumecimiento de los credos que conducen a la mente al sueño. Soy de
Set, preparado para la batalla, Contienda y Belleza sobre mi bandera. Estoy con Set en la barca de Re,
orgulloso en la proa, lanza en mano, mi Voluntad enfocada y dura como el diamante, derribando todo lo
que pudiera estar contra mí. Atravesamos los salones de la Noche, El bostezante Vacío ante nosotros
emerge enorme, Apep se enrosca ante el Sol, Fauces abiertas, ojos cautivando.

No titubearé cuando la mirada de la Serpiente se encuentre con mis propios ojos y capte la mía. Mi
Voluntad permanece firme, mi mente no está atada, atravesaré el hipnotizante hechizo. No me
desmoronaré cuando tiemblen los muros Y se extinga la Realidad y se traspase el umbral. Permaneceré
erguido en el Vacío Y mi Ojo se Abrirá al Exterior. Leviatán, la Enroscada Serpiente, antes de que los
mundos fueran, Tú eras. Cuando todo lo otro No era, Tú eras.

Morando en los lugares Exteriores, Donde el tiempo No es y el espacio está disgregado, donde lo que es,
fue y será está entremezclado con aquello que solo es imaginado, aquello que nunca será, lo que podría
ser. Donde Nada más hay, Tú eres, eras y has sido siempre. Aquí estoy, Iniciado en los Misterios del
Dragón Y yo soy como Tú eres, morador del Vacío. La sangre del Dragón palpita en mis venas; Mis huesos
y carne son de Tú sustancia. La chispa vital del fuego del Dragón arde dentro de mi corazón y mente.
Manifiéstalo en este mundo, aún hay en mí aquello que está Afuera, aquello que porta la herencia de mi
Draconiano abuelo. soy prole del Encorvado Dragón.

Me uno a Mí conmigo mismo, mi mente inflamada con el fuego del Dragón, sostenido en batientes alas
coriáceas, cabalgo sobre el aliento del Dragón. Fuera del espacio y oblicuo a través del tiempo cabalgo,
todas las posibilidades dando tumbos caóticamente mientras estoy suspendido sobre el borde del Vacío,
grandes alas extendidas, agitante cola mientras reflexiono acerca de la Oscuridad última. Miro cara a
cara al Abismo durante largos momentos intemporales, aunque ningún tiempo ha pasado y nada es
presente. No-esto y No-aquello: Todo es No. Aquí yace Tiamat, enroscada en la Eternidad.

Aunque ni tan sólo es Eternidad, ya que un momento es el mismo momento como el último momento,
que No lo fue. Sus Siete Cabezas se agitan en lo Profundo que No es la Profundidad, ojos serpentinos
abriéndose de par en par para observar profundo, profundo dentro de mi alma, viéndose Ella misma ahí
reflejada. Y veo mi propio ojo, reflejado en los Suyos, Abierto en el Vacío Pronto ese Ojo se abrirá y
cuando así sea percibiré que siempre ha estado Abierto, ya que Nada más es.

El Sigilo y la Invocación de la Cabeza a ser evocada (o el Dæmon) son ahora depositados sobre el altar. El
mago recita el conjuro preliminar mientras observa fijamente el sigilo. Esto es tal como sigue, compilado
a partir de antiguos rituales para invocar a los Demonios del Infierno. Debe ser cantado con pasión,
incrementándose hasta el frenesí. Repítelo, cada vez eliminando una de las palabras del principio del
conjuro, hasta que finalmente solo una palabra permanezca, concluyendo en un triunfante
“¡AZINOMAS!” Al concluir este conjuro genérico inicial, una verdadera sensación de presencia debería
ser bastante evidente, aunque probablemente aún sin una forma definida.

XILKA XILKA BESA BESA

BAGAHI LACA BACHABE

LAMAC CAHI ACHABABE

PALAS ARON AZINOMAS

Ahora enfócate intensamente en el sigilo y recita con pasión el Conjuro específico de la Cabeza que
deseas evocar. Cuando la Cabeza se manifieste, exprésale tu deseo y di lo que quieres que sea hecho.

Cuando hayas acabado, deja a la Cabeza que parta diciendo, “VUELVE, OH ANTIGUA, AL VACÍO DEL QUE
TODAS LAS POSIBILIDADES MANAN, VE EN AMISTAD Y PAZ, PUES YO SOY DE LA MISMA SANGRE QUE EL
DRAGÓN.”

Deja a un lado el Conjuro y el Sigilo, entonces Cierra la Puerta, ya sea por medio de juntar tus manos
como si cerraras unas cortinas o como se muestra en el vídeo. Encara el norte, dibuja un Pentagrama de
destierro (empezando del punto inferior y trazando en el sentido contrario a las agujas del reloj) e invoca
de nuevo a SET.

Muévete en sentido contrario al reloj hacia el sur, traza un segundo Pentagrama de destierro e invoca a
BABALÓN.

En la misma orientación, ve hacia el oeste, traza un Pentagrama e invoca a LEVIATÁN.

Igualmente, ve hacia el este, traza un nuevo Pentagrama e invoca a tu DÆMON (por su nombre si lo
sabes).

Vuelve al altar y repica la campanilla o golpea 9 veces.

Cierra con las palabras, “ASÍ QUEDA HECHO

EL RASTRO DE LA SERPIENTE

La Magia Draconiana es, por definición, magia alimentada por el simbolismo y las energías de los
dragones. Aunque hoy los dragones tienden a ser relegados a las novelas de fantasía (generalmente
trilogías, por supuesto) o películas fantásticas, sus raíces mitológicas son profundas y oscuras. Sospecho
que la mayoría de la gente con una fascinación por los dragones hoy la ha adquirido a través de la
fantasía en lugar del mito. Esto no siempre es malo. El Smaug de Tolkien permanece sobre firmes y
reconocibles raíces mitológicas, por ejemplo, y las serpientes que se deslizan a través de las historias de
Conan de Robert E. Howard son verdaderamente portadoras del timón de lo sobrecogedor. Pero muchos
de los dragones de la fantasía popular están muy alejados del espíritu Draconiano, convirtiéndose sólo
en otro monstruo en una ficticia reserva de animales salvajes. El viaje de redescubrimiento de la
verdadera esencia del dragón es una incómoda y terrorífica experiencia para la mayoría de personas
contemporáneas, mostrando cruelmente aspectos de sus propias identidades que más bien no querrían
reconocer. Pero el autoconocimiento y la autointegración son las únicas claves verdaderas para la
sabiduría y poder mágicos.

La tradición y práctica Draconianas son raramente encontradas en cualesquiera de los libros publicados
sobre magia. Hay unas muy pocas excepciones notables, por supuesto. Las Typhonian Trilogies de
Kenneth Grant están repletas de referencias a la corriente Draconiana y deberían ser buscadas y
ávidamente devoradas por todos los estudiantes de este presente currículum. El creciente corpus de
libros mágicos Setianos de Don Webb – comenzando con The Seven Faces of Darkness – son asimismo
indispensables para propósitos tanto teóricos como prácticos. Una lista de lectura selectiva y anotada, es
incluida al final de este libro.

Una razón de que tan poco de la corriente Draconiana aparezca en los modernos libros de magia es que
es descarada e irrevocablemente en sus metas y metodologías del Sendero de la Mano Izquierda. La
gente está muy asustada con esto. El Sendero de la Mano Derecha enseña que la meta del alma es lograr
una gozosa unión con Dios/Diosa/Universo, o - en las formas más puras de la filosofía del Sendero de la
Mano Derecha, tales como el Budismo - la misma cesación de la existencia en una serena nada. El
Sendero de la Mano Izquierda en contraste aboga por una existencia individual y la Autodeificación en
última instancia como su meta. El Universo no es una cosa en la que perderse, sino que una magnificente
arena para jugar en la que el Yo puede expresar y desarrollar su propia unicidad e indisoluble esencia en
un ciclo siempre en expansión de Remanifestación.

La primera cosa que aprende el Iniciado, sin embargo, es que casi no sabe nada de él mismo. La
personalidad es un amasijo de condicionamientos parentales y sociales, formada y reformada por la
publicidad, la propaganda y la educación selectiva. Las primeras tareas para el estudiante son despojarse
de los añadidos para finalmente revelar su propio e impoluto núcleo central. Este proceso de
autorrevelación es la primera apertura del Ojo de Leviatán, aprendiendo a ver las cosas - y
particularmente a uno mismo - como realmente son.

Incluso esta primera toma de consciencia es difícil y necesita mucho tiempo, un trabajo mucho más duro
del que la mayoría de personas modernas - y ciertamente la mayoría de ocultistas - están preparadas a
comprometerse. Añadir a esto el hecho de que es siempre una experiencia aterradora y desorientadora
que cambiará al Iniciado de forma irreversible y realmente no necesitas asombrarte demasiado de
porqué el Sendero de la Mano Izquierda es rechazado y temido. ¿Pero por qué dragones? Por su
mitología e imaginería perdurable, ciertamente, pero también por su herencia biológica. El hombre es
heredero de la abundancia y poder del dragón, como es ampliamente demostrado en el mito de Sigurd y
Fafnir. El tallo cerebral del ser humano es reptiliano en su origen y el dragón por lo tanto no es
significativo de la misma consciencia, sino que del monstruoso potencial primigenio del que nace la
consciencia, cuyo poder todavía yace enroscado en las profundidades interiores. Mitológicamente, el
mundo se formó del cuerpo del dragón Tiamat y los seres humanos provienen de las gotas de la sangre
demoníaca derramada en ese conflicto de los proto-Dioses. Muchos mitos de dragones ocultan secretos
iniciáticos.

El Sendero de la Mano Izquierda conjura diferentes imágenes en diferentes mentes. El terminó se originó
en la India, donde se refería específicamente a aquellas técnicas mágico sexuales que aceleraban al alma
en su viaje. En este contexto temprano, su meta no era vista como diferente a la del Sendero de la Mano
Derecha: la unión cósmica, o la inconsciencia, dependiendo de tu interpretación. La diferencia entre los
Senderos yace en la metodología sexual, en la deliberada ruptura de los tabúes sociales y morales para
liberar el alma de su cautiverio por la ortodoxia, y en el énfasis que colocaba en lo femenino. El Sendero
de la Mano Izquierda ofrecía una mucho más rápida, pero mucho más peligrosa, ruta a la cima de la
misma montaña.

El término evolucionó con el tiempo y los cambios culturales, mientras retenía sus cualidades
subyacentes y metodología. En la era Victoriana, la frase ha pasado dentro de Occidente vía Blavatsky y
sus escritos, y los caballeros y señoras de organizaciones tales como la Orden Hermética de la Aurora
Dorada refunfuñarían sobre ello bajo su aliento con funestas advertencias, igualando el Sendero de la
Mano Izquierda con la Magia Negra. No es difícil entender cómo tales prácticas explícitamente sexuales
fueron consideradas en aquellos tiempos conservadores.

Aleister Crowley - sin duda el más renombrado mago del último siglo - es a menudo etiquetado como
Mago Negro por el ignorante, de hecho él mismo algunas veces lo decía sobre sí cuando se dejaba llevar
por el humor. Pero la filosofía y práctica de Crowley son contradictorias a este respecto. En sus escritos
parece ardientemente del Sendero de la Mano Derecha, pero su gran ego y entusiasmo por la vida lo
señalan a la Izquierda. Él acumula desprecio por los "Hermanos Negros" que se cierran en sí mismos,
pero estas cáscaras permanentes que describe no guardan relación con las Autotransformaciones del
verdadero practicante del Sendero de la Mano Izquierda. Los escritos de Crowley, aunque
fundamentales, son una masa de contradicciones sobre este asunto. Él parecía girar entre su propio
entrenamiento inicial y su experiencia mágica personal. Pero debe ser dicho que el núcleo central de sus
enseñanzas, The Book of the Law, es Sendero de la Mano Izquierda totalmente en tono e implicación. El
trabajo para Ipsissimus de Crowley retiene su valor y el reciente libro de Don Webb, Aleister Crowley:
The Fire and the Force, nos suministra al fin con un análisis coherente desde el Sendero de la Mano
Izquierda del sistema y filosofía de Crowley.

En términos puramente prácticos, el uso del sexo de Crowley en su "Magick" y el rol antinómico que
adoptó como la Gran Bestia 666 fueron metodologías absolutamente del Sendero de la Mano Izquierda y
ciertamente llevaron a sus conservadores contemporáneos a etiquetarlo como tal y a rechazarle en
consecuencia. Después las novelas de escritores como Dennis Wheatley introdujeron la frase al más
amplio público lector. Estos factores gemelos - la notoriedad de Crowley y los romances de Wheatley -
irrevocablemente igualaron el Sendero de la Mano Izquierda en Occidente con la práctica del Satanismo.

En lugar de patear entre estas asociaciones, el Sendero de la Mano Izquierda prosperó por sí mismo. En
1966, Anton Szandor LaVey, que mantuvo durante mucho tiempo espeluznantes veladas y ceremonias
ocultas en su residencia de San Francisco, estableció formalmente la Iglesia de Satán como un vehículo
para su filosofía. LaVey produjo un racionalizado y completamente pragmático sistema de magia que se
centraba sobre el poder y satisfacción personal como su razón de ser, siendo la Indulgencia su santo y
seña. Un showman de nacimiento, LaVey jugó su rol como Alto Sacerdote de Satán a la perfección.
Cuando escribió su grimorio, The Satanic Bible, no fue publicado como un panfleto de casa, sino como
una altamente popular edición en rústica para el mercado de masas. Mientras esto ocurría, Kenneth
Grant, que había estudiado bajo la instrucción del anciano Crowley, beneficiándose de la experiencia de
toda una vida de su mentor, estaba poniendo en funcionamiento la Logia de la Nueva Isis de la O.T.O.
Tifoniana.

Mezclando las enseñanzas de Crowley con las de su otro amigo y maestro, el artista/ocultista londinense
Austin Osman Spare, el Sr. Grant abrió una brecha a una amplia extensión de nuevo territorio. Empezó el
proceso de escribir sus descubrimientos en los volúmenes de la serie de sus Typhonian Trilogies,
comenzando con The Magical Revival. El Sr. Grant deliberadamente ha presentado lo que nunca antes se
había hecho en sus libros, no como manuales prácticos pero para aquellos que ya han practicado con las
metodologías de Crowley, un completo y trabajado sistema de Qabalah del Sendero de la Mano
Izquierda puede ser extraído de estos volúmenes, que muestra las bases sexuales y Draconianas de la
magia del Sendero de la Mano Izquierda fuertemente.

Mientras, la disensión dentro de la Iglesia de Satán condujo al Magister Michael Aquino a que renunciara
a la organización, junto con varios otros miembros de alto perfil. El Dr. Aquino invocó al Príncipe de la
Oscuridad buscando guía y fue respondido por Set, la antigua deidad Egipcia que es la más temprana
Forma del Señor de la Oscuridad conceptualizada por el (o revelada al) hombre. Set inspiró al Dr. Aquino
a escribir un documento titulado The Book of Coming Forth by Night, que definía una nueva Visión
filosófica y mágica y amputaba al Sendero de la Mano Izquierda en Occidente de la mancha
Judeocristiana inherente en el Satanismo. El Templo de Set, fundado en 1975, permanece como la más
destacada escuela iniciática global del Sendero de la Mano Izquierda a día de hoy. Un completo relato de
la historia y filosofía del Sendero de la Mano Izquierda en este punto puede ser encontrada en Lords of
the Left-Hand Path de Stephen E. Flowers. Dentro del Templo de Set, se convirtió en la práctica para los
Maestros del Templo el establecer Órdenes, escuelas especializadas en las que ellos pudieran concentrar
sus ramas particulares de enseñanza.

James Lewis, uno de los más tempranos Maestros del Templo y un hombre con una fascinación por lo
serpentino, fundó la Orden de Leviatán. La Orden fue establecida para investigar las implicaciones de la
“Declaración de Leviatán” en la pieza inspirada de Michael Aquino del escrito titulado The Diabolicon. La
Orden fijó su vista firmemente sobre la futura evolución del Yo Iniciado y abandonó la teatralidad
tradicional de la magia en favor de una directa y enfocada aplicación de la Voluntad. En el momento de
la fundación de la Orden, el Magister Lewis buscó guía a través de una serie de “Trabajos de Apep”, que
lo cargaron para “enseñarles la inmortalidad”. La inmortalización de la psique se convirtió en un foco
central de la Orden de Leviatán, dando definitivamente ascendencia al proceso mágico y filosofía de
Remanifestación, la piedra angular de la contemporánea magia Draconiana.

En 1996, el Ipsissimus James Lewis dimitió de su posición como cabeza de la Orden de Leviatán y yo
asumí el puesto de Gran Maestro. Trabajé duro para consolidar el gran paso adelante que él había hecho
y puso sus ideas en práctica completamente. El ritual de la Orden en el Cónclave del Templo de Set de
1996 en el que asumí la Gran Maestría fue bastante deliberadamente el más escandalosamente teatral
que alguna vez he protagonizado, “con un millar de elefantes” como dice el refrán. Pero fue un último
hurra. Formalicé la Visión de mi predecesor de que la magia funcionaba “sólo por la fuerza de la
Voluntad” y en el Cónclave de Munich un par de años después, el Trabajo de la Orden tomó lugar en una
habitación oscurecida sin túnicas rituales, sin utillería o parafernalia, sin un guión. Todo el que asistió
confesó que fue uno de los más intensos y devastadoramente poderosos Trabajos de grupo en el que
alguna vez había participado.

Entre mis enseñanzas como Gran Maestro estaban aquellos descubrimientos centrales que forman la
base para mucho del material de este libro. Habiendo perfeccionado la práctica mágica a su más
esencial, más espartana, esencia, fui capaz de intuir un nuevo, más adecuado, modelo de cómo funciona
exactamente la magia. Este nuevo modelo lo he denominado Magia del Vacío. Usando este modelo, fui
capaz de cartografiar el proceso interno que motiva la magia y lucha por la inmortalización de la psique.
Este proceso lo he denominado Magia del Deseo. A partir de estos gemelos Entendimientos, fui capaz de
preparar mi Sello personal, el Ojo de Leviatán, representado más abajo, que contiene todos los Secretos
de la magia Draconiana en forma simbólica. Todas estas tres cosas son discutidas en gran detalle en este
libro.Con el tiempo, yo también dimití como Gran Maestro de la Orden de Leviatán, pasando su reino a
otro, mientras que tomé tiempo para reflexionar sobre mis enseñanzas y permitirles gestarse.

Finalmente renuncié al Templo de Set – lo cual no debería ser interpretado como algún tipo de crítica
contra esa buena escuela iniciática – ya que sabía que necesitaba forjar algo nuevo como un vehículo
para mis enseñanzas, algo completamente armonioso con, aunque distinto de, el Templo en el que había
ganado mi Maestría. Así que establecí la independiente Orden de Apep como una Remanifestación de mi
propias enseñanzas focales dentro de la Orden de Leviatán. Para inaugurar la Orden, realicé una nueva
serie de Trabajos de Apep para establecer una resonancia con aquellos sobre los que James Lewis había
fundado la Orden de Leviatán muchos años antes.

Las revelaciones fueron asombrosas, reforjando mis ideas dentro de un coherente currículum que se
enmarcaba alrededor del antiguo y poderoso simbolismo de las siete cabezas de la serpiente primordial.
Este currículum fue introducido en el diario de la Orden, Apofis, y es ahora explicado al completo en este
libro, para que otros puedan pisar el rastro de la serpiente. El registro completo de los Trabajos de Apep
que formó el currículum es también reimpreso en su apropiado lugar en estas páginas.

La Orden de Apep es un paraguas bajo el que los Iniciados de Apep pueden compartir sus trabajos e
ideas. Este proceso continúa y nuevos proyectos están en proceso en el momento de escribir esto. A
finales de 2005 empecé el proceso de preparación de las enseñanzas de la Orden para una más amplia
circulación en este libro. Hago esto no sólo para compartir lo que hemos aprendido y animar a otros a
buscar los secretos más internos de sus almas, sino que también como un muy deliberado acto de magia
Draconiana, en la seguridad y conocimiento cierto de que las semillas así lanzadas dentro del mundo
portarán extraños frutos y que un nuevo giro de tuerca sobre la espiral iniciática de la Remanifestación
será descubierto en consecuencia. Lo espero ávidamente.
Una Trinidad Impía

La Magia Draconiana no es un panteón específico y los Iniciados de la Orden de Apep han trabajado
magia extremadamente efectiva dentro de las tradiciones de las deidades Egipcias, Teutonas y
Enoquianas, entre otras. Las caras reales e identidades de las formas divinas invocadas son así en gran
medida dependientes de la afinidad, estética e impronta cultural/genética del practicante individual.

En todos los casos, sin embargo, será encontrado que tres arquetipos mayores o Formas predominan
dentro del proceso iniciático Draconiano y ninguna de estas puede ser excluida seguramente del Trabajo.
De hecho, no habrá ningún trabajo después de todo a menos que el Iniciado pueda forjar un vínculo vital
personal con cada uno de estos seres divinos, aprendiendo a reconocer sus incitaciones sin
autodesilusión, y a actuar decisivamente sobre la guía recibida.

La primera de estas Formas es la del Señor de la Oscuridad, el Dios de la Consciencia. La segunda Forma
es la Mujer Escarlata, la Diosa del Deseo. La tercera Forma es la Serpiente, la Fuerza de la
Remanifestación. Cada una de estas es discutida en algún detalle más abajo. A través de las interacciones
del Iniciado con estas Deidades, un nuevo Dios surgirá en última instancia si todo es bien hecho. Este es
el Dæmon personal – también llamado el Santo Ángel Guardián en otra nomenclatura – que será
discutido posteriormente en este libro en su apropiado lugar.

El Señor de la Oscuridad

El Señor de la Oscuridad es, primero y principalmente, el Dios de la

Consciencia. Puede parecer extraño que la consciencia – el principal

factor definitorio de la existencia humana – sea considerada como

derivada del Príncipe de la Oscuridad, el Diablo. Pero esto es verdad en

cualquier mitología que puedas examinar cuidadosamente. En el mito del

Edén Bíblico, a la humanidad le es dada la autoconsciencia a través de

las incitaciones de la Serpiente para que saboree el fruto prohibido. En

el antiguo Egipto, el temido Set era el campeón de la individualidad, el

Obstinado rebelde en una sociedad estructurada e inflexible. Él era el

Dios que estaba contra los Dioses. En la mitología Griega, los seres
humanos adquirieron la consciencia sólo cuando Prometeo robó el fuego

del cielo, una consciencia que los celosos Dioses nunca pretendieron

que la humanidad tuviera. En el mito Nórdico, al hombre le fue

concedida la consciencia, la inteligencia y el ser como un regalo

tripartito por el siniestro y oscuro Dios Odín. Y de esta manera la lista

continúa. En cada caso, la consciencia y el sentido del Yo del hombre es

otorgado a él por una deidad oscura – en sí misma un ser consciente y

rebelde – en desafío de las leyes de la conformidad.

El Señor de la Oscuridad – el dador del Regalo del Yo – es así la

Deidad primaria del Sendero de la Mano Izquierda, ya que el propósito

de ese Sendero es la deificación del Yo en sí misma, la exaltación y

desarrollo de ese Regalo al máximo grado.

En cada mitología, son los Dioses de la Oscuridad quienes

dieron la consciencia y la autodeterminación a la raza humana. Las

Deidades convencionales del Sendero de la Mano Derecha y el

establecimiento del castigo a estos Dioses Oscuros y sus seguidores,

marcan a la humanidad como malintencionada y rebelde, demandando

nuestra obediencia y un retorno a la subyugación. En el mito

Judeocristiano, somos pecadores sin valor que debemos renunciar a

nuestros propios deseos perversos y arrojarnos a la misericordia de

Dios; nuestro único propósito es adorarle y practicar la autonegación.

En Egipto, los cultos dominantes insistían en la adherencia a los códigos

sociales, viviendo la vida conforme a los dictados estrictamente

regulados de la ley religiosa. Obediencia, autonegación, servidumbre:

estos son los credos del Sendero de la Mano Derecha que están
presentes en la mayoría de las religiones donde quiera que puedas mirar.

Son despreciables y un insulto a nuestra existencia consciente.

Sin embargo, los Dioses Oscuros luchan contra estas actitudes.

En la tradición Nórdica, Odín mata al monolítico gigante Ymir para que

un nuevo y vívido mundo pueda nacer. Él infunde a la humanidad con la

consciencia y el éxtasis para que nuevas innovaciones y goces puedan

surgir a través de nuestro ingenio. Prevé la necesidad del cambio en esta

bullente matriz transformadora – Ragnarok – y emplea Su astucia y arte

para asegurar su propia metamorfosis y renacimiento a través de ese

cambio.

En la mitología Egipcia, tres eventos en particular destacan

conforme examinamos a Set en Su rol como Señor del Sendero de la

Mano Izquierda. Primeramente, Él es Autocreado. Él no ha nacido de

forma natural, sino que se arranca a Sí Mismo del útero constrictor a

manifestación. Él después otorga Su Regalo a la humanidad,

concediendo la chispa de la identidad individual y la Autoconsciencia a

nuestra especie. En la mitología, Se convierte en el asesino de Osiris, el

Dios de los Muertos, que sofoca la creatividad e individualidad en sus

confinatorios envoltorios momificadores. Set efectivamente mata a la

misma Muerte.

Set no es un Dios confortable o dócil. Por una parte, puede ser

un espíritu de furia y pasión; por otra, puede ser tan frío y calculador

como un reptil. Pero Él siempre es Él Mismo, nunca un esclavo. A la

humanidad Le dio la capacidad de rebelarse contra las obligaciones, la

ambición y la visión para alcanzar las estrellas, la Voluntad de vivir

como seres libres y apasionados en lugar de dóciles ovejas sujetas a los

caprichos de otros. De hecho, Él colocó profundo dentro del núcleo de

nuestra especie el Fuego Divino de un Dios – la Llama Negra –

pudiendo tener la capacidad de convertirnos en lo que Él es.

Estas cosas, por supuesto, vienen con un precio. El triste pero

simple hecho es que las religiones constrictoras y asfixiantes del

Sendero de la Mano Derecha son una verdadera representación de las

esperanzas y opiniones de la mayoría de la gente. Cuando es encarada

con la infinita expansión del espacio y la eterna extensión del tiempo, la

mayoría de la gente se horroriza al hacerse conscientes de que sus

propias mentes son aparentemente también ilimitadas y que un

universo entero de imaginación y reflexión subjetiva yace dentro de

ellos. Ante el rostro de la inmensidad, su primera reacción es negarlo,

correr y ocultarse bajo una piedra, aterrorizados por su propia libertad

y potencial. Así que buscan y sirven a dioses, sacerdotes y políticos

que los llaman pecadores y desviados, condenando la blasfemia de la

individualidad y compeliéndoles a la conformidad, obediencia y una

reconfortante estrechez de miras. E inevitablemente, aquellos que

desobedecen estas restricciones y se deleitan en su autodespertar y

consciencia son etiquetados como herejes y destruidos de la forma más

brutal posible, agonías infligidas a ellos para reflejar el dolor sentido por

aquellos ciegos intolerantes cuyos débiles ojos interiores no pueden

soportar la brillantez de una estrella en ascensión.

Así que no empiezo pretendiendo que el Sendero de la Mano

Izquierda sea para todo el mundo. Es para un cierto tipo de mentes, un

rebelde que rechaza la cómoda conformidad y acepta su propia esencia

como la única razón para su ser. Es para el pionero que desea hacer

retroceder las más lejanas fronteras del conocimiento y la posibilidad en

su búsqueda de la belleza, la nueva experiencia y la transformación

avanzada. Es para aquellos que ven la vida en todas sus comedias y

tragedias como un Juego, un glorioso caleidoscopio de metamorfosis,

una cosa de gozo incluso en su más dolorosos momentos. Es para

aquellos que pueden hablar con truenos en sus voces la contraseña de

Set: “Xeper: Yo he llegado a Ser”. Si no eres una de estas personas,

entonces la magia Draconiana no es para ti y sólo puede aportarte

terror y miseria. A ti yo te diría, ve por tu camino y disfruta de la vida

en confort. No hay nada para ti aquí.

Sino para aquellos que se regocijan en su identidad, en su

estatus como seres únicos y autoconscientes, para aquellos que buscan

catalizar y actualizar esa Individualidad esencial en la definitiva meta de

la Autodeificación, para aquellos no hay Dios más grande o rol a

modelar que Set, que se arrancó a Sí Mismo del útero constrictor, que se

volvió una fuerza indómita de la guerra y las tormentas, que prendió la

misma Llama de no-conformidad en la humanidad y que en última

instancia mató a la misma Muerte. Con el fin de enfocar y Remanifestar

mi propio Trabajo personal, dimití del Templo de Set después de un

periodo de diez años. Pero retengo mi estatus como un Sacerdote de Set

en mi más interno ser y siempre lo seré. Set es la expresión histórica

más antigua del Señor de la Oscuridad conocida por nuestra raza y Su

imagen, mitología y Esencia viviente Lo confirman como el Príncipe de

la Oscuridad.

Es más, Set es un Dios totalmente divorciado del modelo del

mundo Judeocristiano. Él no es el Diablo siempre servil a un

omnipotente, omnisciente señor que se mueve de formas misteriosas. Él

es el Dios contra los Dioses de la estasis, el que defiende la causa del

individuo heroico – o de hecho antiheroico - contra la masa homogénea

y Él lo hace así con fuerza terrible. Lujuria, éxtasis, ferocidad: estos son

los atributos de Set y Sus Sacerdotes. Pero no como adicciones

debilitantes; son manifestaciones epicúreas de la Voluntad, poder

exultante en lugar de estar atormentado por la desgracia. Set no es el

desvalido Diablo de la Cristiandad, Él es el poder conquistador que no

será constreñido. Set no es Anticristiano por sí: la Cristiandad es

simplemente irrelevante, no importa.

Podríamos hacer un alto para preguntar por qué un ser tal

como Set se molestaría en otorgar el Regalo de la consciencia a nuestra

especie. Hay dos posibles razones que vienen a la mente (adicionales,

más complejos, factores no hay duda que se te ocurrirán conforme tu

Iniciación progrese, pero estas consideraciones iniciales son el par

principal). En primer lugar, podríamos también sorprendernos de por

qué los magos humanos buscan compañía. ¿Por qué unirse a Órdenes,

Templos, y demás? En parte por la compañía, en parte por el gusto de

otras mentes que puedan poner a prueba las ideas, que puedan

suministrar retroalimentación y entusiasmo – o la corrección y la crítica

cuando sea necesario – inspirándonos así a una avanzada

Transformación. Ya que nuestra propia consciencia debe ser similar por

definición a la de su Dador, podemos presumir que Set también desea la

compañía. De hecho, en Book of Coming Forth by Night del Dr.

Aquino, los Iniciados de Set son tentados a acercárseLe como lo harían

con un amigo.

La segunda razón fundamental detrás del Regalo de la

consciencia de Set a nuestra especie es asistirLe en la retención de Su

propio sentido del Yo. Considera a un ser en la posición de Set, el

Universo respondiendo a Su Voluntad y reformándose a sí mismo en

conformidad con Su Deseo. El Universo se convertiría en un simple

reflejo de Set, reflejando y expresando Su mismo pensamiento. Ambos

en última instancia serían indistinguibles, Él perdería Sus límites, Su

sentido del Yo como una entidad separada se habría ido. Al fin, Él

inevitablemente sucumbiría al sueño de la inercia y la consciencia una

vez más se habría perdido. Son nuestras diferencias las que nos definen

y con el fin de recordarnos quiénes somos y qué vitaliza nuestra

esencia, nuestras Voluntades necesitan encontrarse con la resistencia,

con algo que no somos nosotros y que puede estar moviéndose de

forma tangencial a nuestros planes, forzándonos a adaptarnos y

reevaluarnos. Igual ocurre con Set también. Él es un guerrero, que ama

los desafíos. Él por lo tanto otorga la consciencia a otras criaturas como

un regalo mágico. Ahora el Universo será empujado y arrastrado en

muchas direcciones por muchas Voluntades, algunas más grandes, otras

inferiores. Pero no será por más tiempo un simple reflejo de Set. Ahora

Él puede perseguir Sus propósitos, luchando para superar las corrientes

conflictivas, ganando a lo largo poder en lugar de perderlo. Con cada

acción, Su propia identidad es reafirmada y Él no se arriesga más a la

absorción.

Es interesante considerar que habiendo instilado la consciencia

dentro de nuestra especie, Set se resiste a interferir más. Nos ha sido

concedida la capacidad para liberar la Voluntad del Yo y este Regalo es

todo lo que hemos conseguido. Si te encuentras en un lugar estrecho, no

tiene sentido llamar a Set para salir del mismo. En el mejor de los casos,

Él no lo hará: en el peor, se sentirá iracundo por tu debilidad. Él nos ha

dado la inteligencia y la Voluntad para determinar nuestro propio

destino a través de nuestros pensamientos y acciones. Para él intervenir

más y resolver nuestros problemas por nosotros, sería degradar y negar

la dignidad de Su Regalo de Autodeterminación. En efecto, sería

quitarnos lo que Él ya nos ha dado.

Siendo este el caso, puedes preguntarte ¿qué propósito hay en

acercarse a Set después de todo? Hay dos razones para hacerlo. La

primera es una forma de vínculo conocido sólo por aquellos que son

verdaderamente libres: es un vínculo de lealtad y honor, un deseo de

reconocer abiertamente al que nos ha hecho como somos. La segunda es

que Set se deleita con la camaradería de aquellos que activamente

ejercitan Su Regalo para hacerse a sí mismos y sus mundos. A tal fin, Él

puede revelar Sus propios propósitos e intuiciones en un intercambio

de esencia, que puede en última instancia dar surgimiento a un nuevo

Sacerdote de Set, uno que puede hablar con la voz y la autoridad del

Príncipe de la Oscuridad. Este es un contacto de almas, en el que cada

una enriquece a la otra, reteniendo aún así su propio Ser.

La Mujer Escarlata

Mitológicamente, Set tenía tres esposas, cada una de ellas “una perra

revienta pelotas” por citar a una contemporánea Sacerdotisa de Set.

Estas eran Neftis, Anat e Ishtar. Neftis era una Diosa Egipcia, las otras

dos eran deidades olvidadas e importadas de la guerra y el erotismo.

Ninguna de ellas era tímida. Quizás al conferírsele estas tres poderosas

esposas a Set, los otros Dioses Egipcios esperaran que las mujeres

pudieran tener éxito en domarlo un poco. Ellas no lo hicieron, En lugar

de ello, la influencia de estas Diosas inspiró en Set una ferocidad aun

mayor.

El Misterio de la Mujer Escarlata (o el Dæmon Amante si eres

mujer) es la Búsqueda del Otro. El Amor es la Ley de la Creación. Dos

cuerpos se combinan y un tercero es producido de su emparejamiento.

Esto es cierto en todos los planos. En el nivel atómico, los átomos se

reúnen y combinan para formar moléculas complejas. Estas moléculas

de nuevo crean más complejas y especializadas formas hasta que surgen

sistemas vivos en última instancia. Los átomos mismos se mantienen

por las relaciones entre partículas subatómicas. Complejos sistemas

vivientes se unen y producen descendencia que son combinaciones

únicas de los propios padres y algo más aparte de ellos. En una escala

cósmica, las nubes de gas de polvo y la fuerza de gravitación pueden

finalmente hacer nacer soles y planetas. Sí, el Amor es la Ley de la

Creación y ya que los magos son particularmente creativos, el Amor es

una fuerza poderosa en nosotros y a través de nosotros. Lo

Entendemos, lo Necesitamos y lo ejercemos.

Como se dijo más arriba, Set no fue encadenado por sus tres

esposas, Él fue inspirado por ellas y en Book of the Heb-Sed de Don

Webb, Set habla abiertamente de Su Amada, cuyo nombre secreto es

“Victoria”. Esta es Norea, el verdadero nombre de Su esposa Neftis

(Neftis es un título en lugar de un nombre). El Amor Mágico debe

siempre ser inspirador y liberador en lugar de restrictivo y confinador;

esta es la belleza de la luz de las estrellas, no la estrechez de miras de lo

convencional. Como Aleister Crowley dijo, “ Amor es la Ley, Amor

bajo la Voluntad”. Los Magos - que son grandes amantes - deben

asegurarse siempre de amar grandemente.

Podemos hacer una pausa en este punto para considerar por

qué esto es un asunto tan importante para el practicante del Sendero de

la Mano Izquierda. Para ello, debemos primero recordar qué nos

diferencia del Sendero de la Mano Derecha. Nuestros prejuicios

culturales occidentales suponen que cuando pensamos en el Sendero de

la Mano Derecha, inmediatamente pensamos en las religiones

Judeocristianas las cuales han enfermado nuestra sociedad durante

siglos. En verdad, sin embargo, estas son distorsiones corruptas, una

combinación de la filosofía de autonegación del Sendero de la Mano

Derecha y del fanatismo de los clérigos hambrientos de poder que

utilizan esa filosofía para tiranizar a los demás a causa del odio que

sienten por sí mismos... Si queremos ver un puro ejemplo del Sendero

de la Mano Derecha, debemos mirar a la filosofía más amable del

Budismo, la cual nosotros del Izquierdo rechazamos por sus objetivos

derrotistas más que por su rabiosa culpabilidad. El Budismo sostiene

que la tristeza es algo malo y que el dolor es un resultado del deseo:

deseamos aquello que no podemos tener y esto nos hace miserables.

Así el Budista busca eliminar el deseo y entrar en su lugar a un estado

de dicha inerte. El Sendero de la Mano Izquierda, sin embargo, sostiene

que el dolor le da valor y sentido a la vida y una poderosa fuerza

impulsora. Si sientes dolor, significa que algo en tu vida fue lo

suficientemente valioso y precioso para que sintieras profundamente su

pérdida; esto es una cosa positiva. La vida es una aventura, una

Búsqueda, una cosa de Belleza. Para Nosotros, el Deseo es nuestra

más grande fuerza.

Toda la cuestión del Deseo y el Sentido de la Belleza es

explorado en considerable profundidad en el Trabajo de la quinta cabeza

de Apofis, presentado posteriormente en este libro. Pero en su nivel

más básico, la Formula de la Mujer Escarlata es la que mantiene al mago

fresco. Ella representa todo lo que el mago mantiene como sagrado y

santo, todo por lo que él se esfuerza y anhela. Ella encarna aquellas

cualidades encontradas dentro de su propio Yo (el del mago) las cuales

aun no son manifiestas y Ella también representa aquellas cualidades en

el Universo fuera de su Yo, que lo complementan y lo hacen completo.

Sin embargo, es un serio error verLa como una mera proyección de

estas cosas. Por encima y más allá de estas, Ella es un Ser y un Poder

por propio derecho.

Es obvio de lo anterior que la verdadera Mujer Escarlata es una

Diosa, no una persona. Sin embargo, es natural que los magos busquen

encontrar una adecuada pareja carnal por medio de la cual Ella se les
pueda manifestar claramente. Aleister Crowley ciertamente lo hizo,

teniendo todo un torrente de amantes en su búsqueda para encontrarla

en la carne, en concreto Leah Hirsing. Pero en su Magical Record deja

claro su amor por Babalon en primer lugar. Varios Magos

contemporáneos conocidos míos también parecen haber encontrado a

esa pareja carnal que mejor encarna sus aspiraciones.

En la mayoría de relaciones amorosas, se dice que deben ser

construidas sobre el compromiso. Esto no es así con la Mujer

Escarlata: Ella es totalmente incapaz de comprometerse. Pero

igualmente lo es el mago que la ama. Su Voluntad es acero,

completamente enfocada en su Trabajo. Pero el mago y su Dama

comparten una Visión y sus naturalezas no comprometidas les

conducen en la misma dirección, cada uno encendiendo chispas

creativas en el otro, instando a un mayor esfuerzo, mayor heroísmo,

mayores actos. Es por ello que el mago es así inspirado por la Diosa

que es la Mujer Escarlata y por la rara mortal que la encarna para Él.

Esta es también la razón de que los magos – a pesar de ser amantes

apasionados - sean notoriamente malos en manejar las relaciones

humanas ordinarias. La Voluntad y el Trabajo son todo y si una pareja

no puede aceptar y apoyar eso totalmente, entonces la pareja será

dejada atrás.

Esto refleja la gran diferencia en perspectiva que el Sendero de

la Mano Izquierda arroja sobre la cuestión del amor y las relaciones. La

filosofía de la mayoría de las relaciones románticas sigue siendo la del

hombre de las cavernas. Es principalmente sobre la posesión y el

orgullo personal del poseedor respecto de su posesión. La Gente habla

de “mi esposa”, “mi novio”, o en la más cerdo-ignorante y primitiva

forma de “mi perra”. Esta es la filosofía que lleva a los así llamados

crímenes de pasión: “si no puedo tenerte, nadie lo hará”. El inferior y

más familiar compañero de esto es la noción entera de la infidelidad.

¿Infiel a qué, por favor? En contraste a esta posesividad, el Sendero de

la Mano Izquierda está totalmente de acuerdo con la declaración de

Crowley de que “no habrá propiedad en la carne humana”. En lugar de

ello, nos regocijamos en la libertad de nuestra amada, disfrutamos cada

una de sus Transformaciones. El Sendero de la Mano Derecha busca la

unión en un matrimonio, pero sabemos que son nuestras diferencias las

que nos atraen y adoramos a nuestros amantes como los seres únicos y

maravillosos que son. Nos inspiran, nos enriquecen, pero no son de

nuestra propiedad, ni nosotros de la suya.

La actitud anterior no defiende la monogamia ni la

promiscuidad. Esta simplemente insiste en que el Iniciado debe

practicar el “Amor bajo la Voluntad”. En otras palabras, buscar el

Amor que inspire tu Trabajo y te entusiasme. Un buen amante es un

catalizador para el Autodescubrimiento y la Autoexpresion, llevando

finalmente a la Autometamorfosis. Cualquier cosa por debajo de esto es

un mero pasatiempo, una convención o incluso una prisión. El Amor en

completa conformidad con tu Deseo.

El verdadero y permanente Amor, por supuesto, como ya se

ha dicho, es el del divino ser contra-sexual, la Diosa que proporciona el

contrapeso a tu propia identidad, encarnando todo lo que te falta. Es el

amor de Fausto por el Eterno Femenino, lo que nos atrae. Es el amor

por Rûna la Dama del Misterio, que está siempre justo más allá del

horizonte próximo. Es el insaciable anhelo del corazón por su Otro.

El termino “Mujer Escarlata” es de gran antigüedad,

remontándose a los Misterios de Ishtar. Era ya viejo en el tiempo en

que fue usado para describir a la consorte de la Bestia en la Revelación

Bíblica. Pero busquemos una definición de la Bestia, porque es a través

de la Obra de Aleister Crowley que el término se ha hecho más familiar

para los magos contemporáneos. En The Magical Record of the Beast

666, los diarios mágicos de Crowley de su periodo en Cefalú,

encontramos la siguiente definición de la Mujer Escarlata: “el vehículo

del Poder de la Bestia”. Esta es una definición Absoluta y Verdadera.

Levanten la mano los que se indignaron por el descarado

sexismo de la definición anterior. Ahora manos arriba aquellos que se

indignaron aún más por mi defensa de esta definición como "Absoluta y

Verdadera" (con mayúsculas, nada menos). Crowley a menudo ha sido

objeto de críticas de este tipo, con afirmaciones sobre que él era

misógino. Están, por supuesto, aquellos que lo excusan diciendo que

aunque sus opiniones y trato con las mujeres era pobre para nuestros

estándares modernos, eran remarcadamente iluminadas para la época en

la que vivió. Él constantemente luchó contra los prejuicios de su propia

era y educación para declarar que “cada hombre y cada mujer es una

estrella”. Pero, ¿cómo me atrevo yo, un mago moderno en una época de

igualdad de oportunidades, a hacerme eco de su definición de la Mujer

Escarlata como “el vehículo del Poder de la Bestia”? Me consterna

tener que explicar lo obvio, pero nuestras mentes están tan formadas

por las agendas de la corrección política que tendemos a olvidar

pararnos y pensar por nosotros mismos. ¿Seguramente no debería tener

que apuntar que el complemento lógico y necesario para la definición de

arriba debería ser que es igualmente Absoluto y Verdadero declarar que

la Bestia es el “vehículo del Poder de la Mujer Escarlata”?

Habiendo establecido que la Mujer Escarlata es ante todo una

Diosa, podemos preguntar qué forma puede tomar esa Diosa. Su

aspecto será diferente dependiendo de la persona Iniciada. Algunos

magos que conozco han encontrado gran favor al arrodillarse ante una

de las tres esposas de Set: Neftis, Anat o Ishtar. Babalon, la Diosa

Enoquiana de quien Crowley estaba enamorado, es otro ejemplo

perfecto de su rostro y forma. Pero es muy probable que la elección

final no serás tú el que la haga. Puedes empezar seleccionando una

convenientemente atractiva Forma de Diosa para acercarte a Ella, pero

cuando Ella responda, se vestirá con la imagen que Ella elija. Ella llegá a

mí como la antigua Diosa Celta Badb y por ello soy un devoto del

Culto de la Banshee. Cuando Ella llega, será inconfundible.

Todo esto nos lleva a la cuestión de si es necesario para la

Mujer Escarlata manifestarse a Sí Misma en una forma carnal al

Iniciado. ¿Necesita la Idea asumir encarnación? Crowley ciertamente

pensaba así y pasó su vida buscándoLa, aunque siempre mantuvo a

Babalon como una Diosa en el primer lugar de su mente. Siento que es

erróneo asumir que cualquier persona determinada va a ser el único

conducto de Su poder e influencia. Ella te hablará a través de muchas

máscaras y guisas a lo largo del curso de tu vida, muy a menudo sin Su

vehículo temporal aun siendo consciente de esto, o tal es mi experiencia

por lo menos. Crowley quizás cometió un error al esperar que cada una

de sus amantes sería la Única en lugar de aceptar a cada una como la

Estrella que era. Esto no es negar que un mago experimentado del sexo

opuesto no pueda deliberada y Voluntariamente manifestarse como tu

complemento en una forma a largo plazo. He conocido varias relaciones

poderosas y mágicas creadas durante muchos años de esta manera. Pero

en tal caso, por supuesto, también debes proveerla con su propio

complemento para que el flujo continúe, cada uno alimentando e

inspirando al otro.

La verdad del asunto parece ser que la Mujer Escarlata revelará

aspectos de Sí Misma a través de cierta cantidad de mujeres, algunas

fugaces y otras a largo plazo, pero también es posible para una

dedicada y compatible co-Iniciada convertirse en un más enfocado canal

para Ella. La elección yace en la naturaleza y Voluntad del individuo

Iniciado y los tipos de relaciones que cultiva. “Tomad vuestra

abundancia y voluntad de amor como queráis, cuándo, dónde y con

quien queráis!” como dice el Libro de la Ley de Crowley. Sin embargo,

me gustaría agregar un punto de mi propia experiencia aquí que

raramente he visto registrado en los textos mágicos: la ausencia puede

de hecho hacer al corazón crecer en cariño y puede inspirar al mago a un

punto álgido de aspiración y creatividad. El siguiente extracto es

tomado de un documento titulado There and Back Again, un registro

mágico de mis Trabajos de Banshee, escrito justo después de que mi

amante carnal partiera al extranjero:

“La crueldad es ciertamente un sentimiento humano, pero en el fondo

yo sabia y sé que Ella estaba presente en la partida. La simple verdad

es que la vida de familia habría sido una barrera para mi Trabajo. Yo

Trabajo Solo, no hay otro modo, y sin el estímulo del Deseo insatisfecho

y de la insatisfacción, mi Trabajo habría sido mas difícil y menos

Verdadero. Probé de estas cosas con el fin de conocerlas, pero ellas no

eran lo que yo soy, ni son ellas en quien yo me debería Convertir.

“El Deseo y la Necesidad para tales cosas es esencial, pero

siento que Ella nunca las mantendrá a distancia ya que Ella baila su

danza burlona. Y yo el mejor para ello, y me Convierto en mi propio Yo

a través de ello...

“Cuán astutamente jugué, a lo que yo debería ser

simultáneamente inspirado y estimulado, sin embargo me mantuve

distante y anhelante. Tal vez cruel... pero no obstante, un perfecto

equilibrio para sacar mi propio Yo de mí. Lo que Necesitamos no es

siempre lo que queremos, y durante mucho tiempo he entendido que el

cumplimiento es muy malo para mí. Y esta Fórmula del Deseo sobre la

distancia me lleva mucho más cerca a las raíces profundas de la

Banshee. Empleando cuidadosamente la capitalización, uno puede decir

que cuando la Necesidad es fuerte y ella está lejos, Ella está cerca.”

Todo esto quiere decir que Sus metas no son humanas, ni son las tuyas.

La Invocación de la Mujer Escarlata inevitablemente traerá fuerzas en

juego en tu vida que te cambiarán irrevocablemente de la forma que

Necesitas, no necesariamente en la forma que te gustaría o elegirías a

partir de tu perspectiva previa.

Resta señalar un hecho obvio que sin duda ha sido pasado por

alto por lo políticamente correcto en su fervor por encontrar fallos. He

escrito esta explicación de la Mujer Escarlata completamente desde la

perspectiva del mago masculino heterosexual. Como un hombre, no

puedo hacer otra cosa: el mío es el Sendero de Odín, no el de Freyja.

Queda para una mujer Iniciada escribir la otra mitad de este capítulo.

Las acusaciones de sexismo son por lo tanto completamente refutadas.

Sólo puedo escribir del Sendero que experimento. Crowley hizo lo

mismo y con frecuencia ha sido injustamente condenado por ello. Pero

sólo un tonto pontificaría sobre los Misterios de lo que no se le ha dado

experimentar.

Lo que debe ser obvio para cualquier Iniciado con

discernimiento es que lo que es verdad para el corriente de los magos

masculinos será verdad en la dirección opuesta para el corriente de las

magas femeninas. El hombre tenderá a adoptar al Príncipe de la

Oscuridad como un modelo y Deseará los Misterios de la Mujer

Escarlata: la mujer tenderá a adoptar a la Mujer Escarlata como un

modelo iniciático y Deseará los Misterios del Príncipe de la Oscuridad.

Pero cada sexo atraerá inspiración y sostén de cada Deidad, aunque las

relaciones diferirán. Los Iniciados cuyo Deseo sea de gusto homosexual

o lésbico descubrirán más Misterios para satisfacer sus Necesidades

dentro de estas relaciones.

La Serpiente

El último miembro de nuestro triunvirato de Dioses es la Serpiente, el

antiguo Dragón. Las Deidades Draconianas han figurado en gran medida

en muchas antiguas leyendas y ciclos de mitos. La Sumeria Tiamat es el

dragón del abismo primordial, una Diosa del Caos que fue asesinada por

los nuevos Dioses del Orden. Pero Ella permanece, ya que Su carne y

huesos formaron la estructura del cosmos y de la sangre derramada por

Ella y Sus semejantes surgieron las razas de los demonios y los

hombres. Así que Su consciencia mora profundamente dentro de

nosotros ahora, en las raíces de la mente. Nosotros somos los hijos de

Su sangre.

Un tema similar es tratado en el mito Bíblico del “Génesis”, en

el que la Serpiente persuade a Eva para compartir el fruto del Árbol del

Conocimiento del Bien y el Mal, que ella comparte con Adán. Así que,

los seres humanos primigenios ganaron la consciencia y un sentido del

Yo a través del consejo de la Serpiente y la inercia mecánica del Edén es

destrozada. Significativamente, este gran logro es hecho a través de la

mujer. El Sendero de la Mano Izquierda es digno de mención en su uso

de la mujer como Iniciatrix, principalmente a través de los ritos

sexuales. En muchos mitos antiguos, tales como el de Tiamat, el Dragón

mismo es femenino. La Promesa de la Serpiente es “os convertiréis en

dioses” y en el sistema Cabalístico en última instancia derivado de la

tradición Bíblica, el Sendero de la Serpiente provee la ruta serpenteante

hacia el segundo árbol prohibido, el Árbol de la Vida, permitiendo a la

humanidad ganar la Deidad en la Corona a través de la metamorfosis

divina del Yo despierto por la Serpiente.

La Serpiente encuentra una forma maravillosa en la entidad

denominada Leviatán, una enorme criatura marina que encarna el Caos

primordial, tanto por su propio y vasto movimiento en espiral como

por el profundo abismo en el que mora. Fue como Leviatán que la

consciencia serpentina surgió dentro del Templo de Set a través de la

persona de James Lewis. Leviatán fue definido como “el principio de la

continuidad y la existencia eterna” y formó la visión del Templo sobre

la inmortalidad, el nacimiento en última instancia del proceso mágico de

Remanifestación.

En Egipto, una tierra muy familiarizada con las serpientes, la

Serpiente se manifestó de muchas formas simbólicas. Estaba el Uraeus

real – la cobra a punto de golpear – que adornaba la corona faraónica,

simbolizando así la cumbre de la Iniciación y la Autodeificación. Estaba

la serpiente dual Mehen, cuyos Misterios son tocados de pasada en los

escritos publicados por Don Webb. Pero principalmente para nuestros

propósitos estaba Apep – o Apofis en Griego – la Serpiente de la

brujería y la ilusión, que buscaba devorar el sol.

La relación entre Apep y Set fue completamente diferente en

las varias fases de desarrollo (tanto temporal como geográfico) de la

mitología Egipcia. En un punto, eran enemigos y luchaban al salir el sol

cada día, siendo Set el único Dios capaz de resistir la mirada

hipnotizadora de la Serpiente, haciéndola retroceder e impidiéndole

tragarse la barca del sol. En otros momentos, fueron vistos como

aliados, dos furiosos dragones opuestos al majestuoso orden del

cosmos Egipcio. En las turbias mitologías finales sus diferencias eran

totalmente borrosas y Apep fue visto como simplemente otra forma de

Set.

La confusión es comprensible, aunque decepcionante. La

relación entre los dos es fácilmente descubierta al examinar los

principios que encarnan. Set es definido como “el Príncipe de la

Inteligencia Separada”, Apep es definido como “el principio de la

continuidad y la existencia eterna”. Set es el principio del

Autoordenamiento, Apep es el principio del Caos y la eterna

renovación, nunca el mismo de un momento a otro, aunque con una sola

Esencia atemporal. Su enemistad/oposición es explicada por el hecho de

que Set se crea a Sí Mismo como un único y soberano ser, Autocreado

y Autosostenido, desgarrándose a Sí Mismo por la fuerza del útero de

Su madre, i.e. de las cambiantes corrientes de Leviatán. Entonces Él

debe sostener Su propia Esencia y desobedecer la tendencia a ser

absorbido de vuelta al Caos. Pero la tendencia opuesta es igualmente

devastadora; sin conflicto ni continua comprobación de Sus límites, Él

entraría en un estado de estasis y calcificación. Así que, compite con

Apep, encontrando expresión y gozo en Su juego dentro de las

ilusiones de la Serpiente, ese Juego que llamamos Vida. Con el fin de

lograr Su propia inmortalidad, Set debe por lo tanto abrazar a la

Serpiente que encarna la existencia atemporal, pero sin ser atrapado en

sus espirales y perder Su propia identidad.

La tarea del Iniciado Draconiano es doble. Debemos buscar el

emular a Set, recreándonos como seres soberanos auto-ordenados,

separándonos de la tiranía de aquellas fuerzas que nos abrumarían y

sumergirían. Entonces, habiendo ganado el pináculo del Yo,

impermeables a los embates de la vida, debemos arrojarnos

gozosamente dentro del Juego en la arena de la Vida, el Abismo en el

que Apep se enrosca. En última instancia, nuestra meta es tocar el

corazón de la vorágine caótica que es la Realidad y percibir el Absoluto

mirando a través del mismo Ojo de la Serpiente, mientras retenemos el

sentido del Yo. Este es un acto de equilibrio difícil sobre un sendero

peligroso y precario, pero ¡maldita sea, es muy divertido! Estos

conceptos se harán más claros y los significados más obvios conforme

el Trabajo progrese.

En oriente, el lugar de nacimiento original del Sendero de la

Mano Izquierda como una etiqueta para un acercamiento espiritual

distinto, encontramos a la Serpiente manifiesta en el concepto de

Kundalini, la serpiente de fuego que yace enroscada en la base de la

espina. Kundalini encarna esa síntesis única de espíritu y carne que es

tan característica del Sendero de la Mano Izquierda. Activada por la

cuidadosa aplicación de las energías sexuales, la Serpiente se desenrosca

y asciende la columna vertebral para unirse con el cerebro, inundando la

psique del Iniciado con su poder numinoso. Este aspecto sexual de los

ritos de la Serpiente serán dirigidos más adelante en este libro cuando

consideremos en profundidad el simbolismo del Sello de la Orden de

Apep, conocido como el Ojo de Leviatán.

Los dragones son, por supuesto, reverenciados en las culturas

y leyendas del Lejano Oriente y también en el lejano Occidente, donde

las Serpientes miran amenazadoramente desde sus perchas de piedra

sobre los templos de los Aztecas. Todas estas son de gran valor
potencial para los Iniciados de Apep y aportarán grandes frutos a

aquellos que se comprometan en la investigación y Remanifestación de

sus esencias. Pero es con la tradición del dragón de Europa que la Orden

de Apep ha forjado su más profundo Trabajo, descubriendo allí grandes

tesoros.

Los mitos de la Europa Nórdica están repletos de dragones.

Desde Nidhogg, que contamina las mismas raíces del Yggdrasill, a la

Serpiente de Midgard cuyas espirales definen y limitan el mundo

manifiesto, o las naves dragón de los Vikingos, cuyas cabezas talladas

asestan el terror de la Serpiente en aquellos que las veían acercándose.

La tradición secreta del Dragón Nórdico es la magia de la

Autotransformación. Cuando Sigurd mató a Fafnir, él no sólo mató al

dragón, sino que se convirtió en él. Saboreó la sangre del corazón de la

bestia y asumió sus poderes, su tesoro dorado y el Helm of Awe[1] – el

poder de fascinación y proyección mágica de la Serpiente (comparar

esto con la mirada hipnotizadora de Apep). Estos Misterios

Draconianos Nórdicos son tratados con detalle en la publicación de la

Orden titulada Volsungadrekka, escrita por el Iniciado de Apep D.V.

Graal.

Los dragones también figuran en gran medida en la tradición

Celta. En el relato de la Torre de Vortigern en Histories of the Kings of

Britain de Geoffrey de Monmouth, Merlín revela el secreto de los dos

dragones. El significado simbólico de este relato – que vela un tipo de

Kundalini Occidental de una naturaleza particularmente feroz –

retribuirá con un profundo estudio. Los espectadores de la película

Excalibur también apreciarán el retrato de otro mundo de Merlín por

Nicol Williamson, cuya maestría sobre el Dragón es magníficamente

representado. Esta interpretación de la matriz de energía que subyace y

forma la realidad está simbolizada por una de las dos patas del dragón

alado llamado Nwvre en la tradición Galesa. El canto del dragón usado

por Merlín en esta película ha sido a menudo usado en los ritos de la

Orden de Apep.

Hay muchos otros mitos y leyendas concernientes a dragones

y grandes serpientes, por supuesto, incluyendo un gran número de

relatos populares específicos de escenarios particulares. Deberías

familiarizarte particularmente con los mitos de tu propia cultura, ya

que estos te han formado y a la matriz en la que te encuentras, te des o

no cuenta de ello. Estos te ofrecerán llaves convenientes únicamente

para las puertas de tu propia psique. Si hay lugares dotados con tales

leyendas en tu vecindad, deberías ciertamente visitarlos y dedicar

tiempo a empaparte de la atmósfera. Intenta adivinar qué es lo que en

este escenario remueve la consciencia serpentina. Estas son todas las

cosas que deberían ser activamente perseguidas por el Iniciado

Draconiano, pero un análisis de todas las leyendas está más allá del

panorama de este libro, que busca poner el fundamento para un

currículum mágico práctico. Algunos de los libros en la bibliografía te

asistirán con investigación avanzada en este campo, sin embargo.

Mucho más podría ser escrito sobre la Serpiente y el lector es

urgido a buscar más información en la lectura recomendada al final de

este libro. Pero el Dragón es una entidad y una fuerza que será
empíricamente tenida en cuenta a través de nuestro currículum de

Trabajo y es a través de esta aplicación práctica y del progreso

iniciático en desarrollo, siguiendo las directrices del libro, que el Iniciado

aprenderá a ver a través del Ojo de Leviatán.

Esto concluye nuestras breves definiciones de las tres

principales Deidades del Sendero de la Mano Izquierda: el Príncipe de

la Oscuridad; la Mujer Escarlata; la Serpiente. Respectivamente: el

Separador/Iniciador; el Otro que inspira el Deseo; el Absoluto que

subyace en la Realidad y agita sus corrientes. Se espera que los

Iniciados investiguen las tres a través de las mejores fuentes posibles

con el fin de experimentarLas directamente como fuerza vivas.

Restan dos Dioses Ocultos que se revelarán a Sí Mismos al

Iniciado a través del Trabajo duro. El primero de estos es la Deidad

tutelar, algunas veces conocida como el Santo Ángel Guardián, el

Dæmon, el Augoeides, el Fylgja, o simplemente el Genio. El concepto

de esta entidad será discutido y practicado bajo el Trabajo de la Cuarta

Cabeza de Apofis. La última y definitiva influencia divina es la del Dios

De-Paso-Decidido en la que el Iniciado se está metamorfoseando. Este

futuro Yo hará Su presencia y Voluntad conocidas en gran medida antes

de que te conviertas en Él. Este es el Misterio de la Séptima Cabeza de

Apofis.

LAS SIETE CABEZAS DEL ANTIGUO DRAGÓN

Los Trabajos de Apep

C

uando James Lewis fundó la Orden de Leviatán, realizó una serie de

Trabajos mágicos para descubrir la dirección que sus enseñanzas

deberían tomar dentro de la Orden. En ese momento en la historia del

Templo de Set, se había decidido que los Maestros del Templo deberían

cada uno fundar Órdenes – facultades especializadas dentro de la

escuela mayor – en las que pudieran dar instrucción en las metodologías

mágicas y filosóficas específicas que hubieran cristalizado en sus

Maestrías. El Magister Lewis ha estado asociado con dragones desde su

entrada dentro del Templo, habiendo tomado nombres mágicos tales

como Orm y Ankh-f-n-Apep. Por lo tanto invocó a Apep para que le

aconsejara, usando las Llamadas Enoquianas para entrar

progresivamente a más elevados Aethyrs en su búsqueda de sabiduría.

Así, a través de su serie de Trabajos de Apep, enfocó sus enseñanzas

de la incipiente Orden de Leviatán sobre la persecución de la

inmortalidad y en debido curso descubrió y enseñó el secreto mágico de

la Remanifestación.

Cuando establecí la Orden de Apep en 2002 como una

Remanifestación de mis propias enseñanzas en mi tiempo como Gran

Maestro de la Orden de Leviatán, yo también busqué consejo de la gran

Serpiente para determinar el foco de su nueva Orden. Quería una

verdadera resonancia con los principios fundacionales de la Orden de

Leviatán como originalmente fue establecida por James Lewis, así que

emulé su serie de Trabajos de Apep, invocando cada uno de los

Aethyrs Enoquianos por turno. Apep me habló y reafirmó la

importancia central de la búsqueda de la inmortalidad para la Orden.

Pero la Serpiente también me reveló el programa de Trabajo iniciático

que iba a ser empleado dentro de la Orden, un programa basado en los

poderes de las siete cabezas del Dragón y descrito en detalle en este

presente libro.

Pero la primera cosa a ser hecha es publicar el registro de los

Trabajos de Apep en sí. Estos son relatados más abajo, en las palabras

con las que la Serpiente me habló. Los mensajes fueron recibidos en un

estado alterado de consciencia de un tipo especialmente claro y

enfocado.

30 - TEX

“El tiempo es lo que debes destruir. Cada día lucharás por hacer añicos

sus grilletes sobre tus sentidos. Devóralos, como Yo lucho por devorar

al Sol. Consume el tiempo como Yo consumo el día. Así te sostendrá en

lugar de gobernarte. Debes ver las raíces de las cosas incluso mientras

ves el completo florecimiento de las cosas.

“Sí, el tiempo es la barrera sobre la que debes saltar. Debes

saltar y danzar sobre el exterior desatado, libre de su maligno abrazo.

Espolvorea tu veneno sobre las raíces de los eventos, para que ellos

sean tus sirvientes y no tus amos. Entonces todas las cosas serán tu

juego, porque estarás entre aquellos del Exterior, los Mesu Betesh, que

son los Hijos de Set.”

29 - RII

“Persistes en tus ilusiones, aunque sabes que son falsas. ¿No te he

mostrado esto? ¿No te envío el conocimiento y la comprensión que

Necesitas cuando es Necesario? No dudes de las profecías y

sincronicidades que surgen en respuesta a tu Voluntad. Algunas cosas

que surgen son presagios. Una vez más, estás enredado con el tiempo y

esto es difícil de ver.

“Tus sentidos deben ser desnudados y puestos al descubierto.

Crearás un programa de ejercicios para restaurar tus sentidos a su

estado prístino, puro y abierto a todos los estímulos. El

condicionamiento y programación mental deben ser eliminados para que

puedas ver con ojos nuevos, oír con oídos nuevos, sentir con manos

nuevas, oler con fosas nasales nuevas y saborear con una lengua nueva.

Entonces el mundo te cederá sus secretos.

“Y cuando el cuerpo sea reforjado, los grilletes de la mente se

romperán, y conocerás el Absoluto.

“Saborea la sangre del dragón y hablarás las lenguas de las

bestias.”

28 - BAG

“¿Qué es, esta consciencia que buscas? Tú la has atraído. Es el ojo de la

antigua serpiente, remota y distante del mundo de los eventos. Aunque

a través de la matriz del espacio-tiempo, puede percibir y manipular el

mundo de los eventos.

“Aprende esto también. Tus semejantes han hablado del

Ouroboros. El mundo fenomenal es formado y definido por el cuerpo

de la serpiente, incluso mientras su ojo está sólo en el centro, como

observador. Ve y relee el Libro de la Ley a esta luz. Porque Apep es

tanto Nuit como Hadit a una y la misma vez, porque para mí lo soy

todo. Pero contempla, devoro a Horus para que Set ascienda.

“¿Me Entiendes ya? Si tu consciencia puede realizar esto, tú

mismo podrás ser tanto Nuit como Hadit. ¿No te ha recordado Valgard

la perspectiva omnijetiva? Puedes ser tanto lo interno como lo externo,

fenómeno y observador. Esto es lo que significa el Mago Rojo. Te

formas a ti mismo y das forma a la arena en la que juegas. Mira de

nuevo dentro de mi Ojo, porque no lo has entendido aún.”

27 - ZAA

“Tú que buscas la inmortalidad, conoce que la tienes. Si vives, entonces

vive. Tu vida es todo lo que te define. No pienses que la vida es

diferente aquí o de aquí en adelante. La vida es vida, alimentada por el

Deseo y formada por la acción. Por esta razón proyéctate dentro del

reino fenomenal.

“¿Cómo enseñar inmortalidad? De la misma forma en la que le

dije a James Lewis: no muriendo.

“Pero tú no conoces verdaderamente la vida que tienes. Los

Hijos de Set no están atados por la carne; existen fuera del EspacioTiempo. Encuentras duro de
comprender esta verdadera mente vuestra,

porque permanece Fuera y llega a través de la influencia de la carne en

la que cabalga. No llames por error a esto tu Yo Superior; es tu único

Yo. Es todo lo que tiene coherencia. Ni le niegues la carne; elige este

sendero por el gozo, no por la aflicción. Pero aprende a mantener tus

sentidos abiertos, tu mente abierta.

“No todos son tales, sólo los Hijos de Set. Pero mientras la

Llama Negra arde, las rupturas se hacen más frecuentes, y los ojos
pueden ver las danzarinas sombras con naciente curiosidad.”

26 - DES

“Considera la chispa de tu vida, qué blasfemia es. El sentido de

asombro reflejado en los ojos de un niño es una cosa de más momento

que cualquier espectáculo cósmico. Porque sin ese asombro, los asuntos

cósmicos son insignificantes. Pero cómo de demasiado a menudo ese

asombro es sofocado y aplastado. Enseña a tus hijos a ser fuertes de

espíritu y asombro.

“El asombro es asesinado por la conformidad, siendo el Yo

tragado por la muchedumbre. E incapaz de expresarse a sí en el mundo,

el Yo se retira dentro de su propio dominio interior, y no vive más en el

esplendor del universo exterior. “Un mago es uno que sueña fuera de su

cráneo”.

“Vive entonces en el mundo y no mueras para el mundo.

Asombro e infinita expansión, estas son las herramientas para tu

supervivencia.”

25 - VTI

“¿Deseas conocer la Remanifestación? Te hablaré de ello. El tiempo

tiene que ser devorado; vivir en un Ahora Eterno. Cada momento en el

tiempo es una partícula discreta, y con el fin de experimentar cada

matriz de posibilidad, debes destruir toda manifestación anterior, toda

relación anterior, y crearte un nueva cada nuevo momento.

“Ordinariamente, este es un proceso inconsciente y

automático, que provee la ilusión de pasar a través del tiempo. Pero la

manifestación en la matriz de los sucesos es particular, no continua. La

única cosa que posee continuidad es tu consciencia de los estados

previos. Por lo tanto, toma el control de tus Remanifestaciones. Elige

qué destruir y a qué otorgar poder, a qué eventos y relaciones otorgar

poder y cuáles hacer marchitar. Esto está contenido dentro de la misma

Llave a través de la cual me llamaste.

“¿Entiendes ahora al Mago Rojo? ¡Él destruye el Universo en

el que está y lo recrea! Así lo amaestra. El Mago Rojo puede trazar sus

Remanifestaciones – él es un Señor del Tiempo. ¡Tal es la ironía!”

24 - NIA

“Los seres humanos caen fuera. Las adiciones se desmoronan y son

polvo. El proceso es doloroso y aún así inevitable si vieras y

entendieras y participaras de lo que realmente es.

“¿Qué es realmente? ¡Tú eres realmente!

“Aquí está la tercera de las siete pieles de Apep que deben ser

mudadas, para que las siete cabezas del Dragón puedan elevarse sin

restricciones. ¿Ves ahora hacia dónde se está dirigiendo este Trabajo?

¡Pediste una Enseñanza y la tendrás! Puede que no sea del gusto de

todos.

“Así, habiéndote determinado a dar el paso inicial, y habiendo

entrenado y agudizado los sentidos, ahora las facultades de la mente

deben ser afiladas como una navaja de afeitar y separadas de su bagaje

auxiliar.

“Cuestiónate cada pensamiento, cada opinión, cada impulso,

cada hábito. Cuestiona su valor, cuestiona su origen. Cuestiónalo todo.

Lo que sea bastante fuerte como para permanecer a tal escrutinio

puede pasar al siguiente Aire.”

23 - TOR

“¿En qué medida has vivido? ¿Cuánto de ti de lo que eres ahora ha

estado antes? ¿Cuánto de ti está ahora ha surgido como respuesta a la

matriz de los sucesos en la que te encuentras?

“Mira atrás a través de las edades y traza el presagio de tu

propia elevación. Date cuenta entonces de que eres tu propia causa.

Eres el que elige y lo elegido.

“Cuenta bien los anillos de la Serpiente, los ciclos de tu

Remanifestación. De repente, tus ojos se abrirán para ver lo que estaba

oculto: todo lo que has sido.

“¡En tu asombro, comprométete a eligir bien en el futuro!”

22 - LIN

“¿Qué es esto que te rodea? ¿Dónde se expresa tu identidad en juego?

¿Qué arena has elegido para ti mismo?

“Es un lugar de terror consternación, porque está sujeto a

leyes y mecanismos, las normas del juego. Es retorcido y formado por

otras Voluntades aparte de la tuya propia.

“Es un lugar de risa y asombro, donde puedes descubrir cosas

que estaban anteriormente ausentes de tu Entendimiento, donde puedes

recrearte de nuevas y poderosas formas.

“Es un lugar de Victoria definitiva, porque en ningún momento

es tú, y tú planeas sobre él. Yaún así puedes encontrar tu rostro dentro

de él, mirando hacia atrás a ti.

“Camina y Actúa; Percibe y Refleja. Estas son las acciones de

un dios.”

21 - ASP

“Considera la imagen del Ouroboros. Considera la serpiente que muerde

su propia cola. Tu mente corre también en ciclos, persiguiendo los

senderos que ha perseguido previamente, reforzando los patrones con

los que está familiarizada.

“Ningún pensamiento es juzgado por sus propios méritos;

ninguna visión es apreciada por sí misma. Todos son referidos a lo que

ya es conocido. ¡Oh, mira el mundo a través de ojos nuevos!

“El Universo es un océano infinito de oportunidad y suceso,

de esplendor y posibilidad. Desencadena tu mente de sus patrones

preconcebidos para que cada nuevo pensamiento pueda permanecer o

caer por sus propios méritos.

“¡Destruye los ciclos de las edades! ¡Una vez más te llamo

para: tragarte el sol!”

20 - KHR

“¿Han sido los patrones de tu mente sobre escritos? ¿Han sido

revueltos los surcos por una capa de tierra fresca de la consciencia? ¿Es

todo virgen y nuevo?

“¡Después hazte puta! Abre tus piernas a toda experiencia,

erige tu miembro a todo acontecimiento.

“Construye nuevas estructuras dentro de tu consciencia, erige

nuevas torres altas de la mente dedicadas a los símbolos a través de los

que formar tu vida. Arregla tu mente y sentidos para percibir aquellas

cosas que son significativas para ti. Así no perderás los patrones sincronísticos que pueden dirigir tu
curso.
“Y así tu mente será tuya, no de ningún otro.

“Y aquellos de vosotros que Entendáis el Misterio de la Remanifestación también construiréis

secretamente ingenios dentro de vuestra mente contra ese día cuando esta nueva creación también se
vuelva mustia y necesite ser demolida.

“Pero hoy es un día de construir.”

19 - POP

“Todas las cosas conducen a un aprisionamiento sofocante y las cadenas, todas las cosas en todo
momento. No importa cómo de bien significativas, no importa cuán desenfrenadas, la trampa del apego
confortable espera.

“Antiguos fantasmas te rondan y camaradas te arrastran y los lazos del afecto te atan ceñido. ¿Cómo
escapar de tan terrible prisión?

“Pero escapar tú debes, y puedes ver la forma ya. Pero ese secreto es la Llave para el siguiente Aire, y los
medios de mudar la cuarta de las siete pieles...”

18 – ZEN

“Conoce que todas las cosas manifiestas decaen. Incluso tus apegos y gozos se convierten en trampas
asfixiantes, como ya se ha dicho. Esto es como debe ser, para que lo antiguo pueda pasar, haciendo
espacio para lo nuevo.

“¿Cómo se quitará de encima el Dragón los trapos hechos girones de los días rancios y los propósitos
estancados? Él avivará un gran fuego en el centro más interno de su ser, hasta que llamee desde sus
mandíbulas, consumiendo y transformándolo todo.

“El nombre de este fuego es Deseo. El nuevo calor de la nueva pasión quema todos los lazos partidos en
dos y da nuevo vigor a los miembros cansados.

“La llama caliente del Deseo es todo lo que te salvará de las ciénagas de los lamentos del estancamiento.
Aprende a vivir con un fuego en tu ojo y una espada en tu mano. Entonces las mismas estrellas danzarán
para ti.”

17 - TAN

“¿Estás cansado ya de este Trabajo? ¿Deseas que finalice? ¿Te resientes del tiempo que tienes que
dedicarle? ¿Estarías mejor haciendo otras cosas? ¿Sí? ¡Bien!

“El Deseo flaquea. La Pasión titubea. Todo parece para nada. El tedio reina. Las monótonas arenas del
desierto sofocante te rodean por millas a todos lados, y tú realmente no podrías ser indiferente un
momento más. Yaún así persistes. ¿Por qué? “Porque llega el punto cuando el Deseo se Remanifiesta
como Voluntad. Llega un punto cuando la Pasión se Remanifiesta como Propósito. Llega un punto
cuando el Hombre se Remanifiesta como un Poder. “Así que, regocíjate en tu Lucha, porque entonces
percibirás la Belleza. Verdaderamente, mañana La verás, porque yo te La mostraré.

“Cada paso dado en el desierto es un triunfo. Es tu Victoria, ríe con regocijo y sé orgulloso. Entonces – el
Deseo se Remanifiesta; la Pasión se Remanifiesta; el Hombre se Remanifiesta; y la Voluntad, el Propósito
y el Poder permanecen. Eres mucho más de lo que fuiste.”

16 - LEA

“¿A dónde te conducirá el Deseo? Ella está danzando entre las estrellas encima de tu cabeza; Su sangre
caliente late en la Tierra bajo tus pies; Su sudor es la sal del mar; Su aroma está en cada respiración que
tomas. Tu pulso se acelera de lujuria por Ella, tu corazón tiembla de terror a Ella. Ella es la doncella de la
Vida; Ella es el dragón de la Muerte. “La vida en todas sus formas es una cosa bella. Cada vez que
inspiras, ganas una victoria, inspirada por la Shieldmaiden de las Estrellas. Y cuando tu vida finalmente
cese, Ella te llevará hasta la Remanifestación.

“La Belleza es proporcional a la Lucha. No tengas miedo de luchar, es una cosa noble y gloriosa.

“Si no puedes ver y saborear y sentir el éxtasis de tu musa por ahora, entonces vuelve a reptar en las
alcantarillas. ¡Si no, adelante!

15 – OXO

“La mente del Mago debe estar sobre muchas cosas. Una mente con claridad de pensamiento y claridad
de pasión. Una mente paradójica, que tiene tanto precisión de foco como amplitud de miras. Una mente
tal puede manipular la realidad en todos sus niveles.

“¿Has deseado alguna vez poder volver en el tiempo, revertir algún hecho, deshacer algún error? Pues
hazlo. Si tu mente está verdaderamente exaltada en este Aire, entonces puedes ver cómo se puede
hacer. Siempre hay segundas oportunidades, porque la oportunidad es el juego que juegas. “Pero no te
engañes que una segunda oportunidad es lo mismo que una primera oportunidad. En el mismo acto de
retorno, la matriz y la perspectiva son ambas cambiadas. Y tú nunca serás el mismo. No hay escape de tu
propia magia.

“¡Ven entonces, Señor del Tiempo, y trágate el sol conmigo!”

14 - VTA

“¿Cuál es el propósito de tu vida? ¿Por qué la vives? Cuando la máquina se rompa, ¿por qué no dejar
que se oxide? ¿Por qué no inclinarte hacia el placentero sueño del olvido? ¿Es mejor nunca haber sido
que ser y después tener que acabar? “Me pides una Enseñanza. Reside en estas cuestiones.

¿Esperas respuestas fáciles y confortables? Por supuesto que no. Estas son las cuestiones de toda una
vida. Y para aquellos que claman por la falta de respuestas fáciles, encoge tus hombros. Sus respuestas
no son las que vas a darles. Pero pregunta las cuestiones. “¿Cómo no morir? Tu cuerpo en última
instancia fallará, y sabrás entonces que es tiempo para una transición, porque La habrás oído llorando en
la noche. Pero repito y afirmo la profecía dada sobre ti por Setnakt. Después de tu muerte, serás visto
alejándote con Ella. Uno te verá, y así les mostrarás la inmortalidad.

“No ofrezcas respuestas a los Iniciados de Apep; en lugar de ello, enséñales a elaborar bastones.”

13 - ZIM

“Alto a través de los Aires has ascendido. Aguda es tu mente, enfocada tu Esencia. Aún así te
tambalearás y oscilarás en estas alturas rarificadas si no tienes profundos fundamentos. “Porque aquí el
núcleo helado que ha luchado por su independencia, que ha ascendido sobre los planos, debe formar
nuevos lazos de su propia creación, y el Dragón que despierta sabrá que aunque el Gran Ojo mora en las
alturas, mira siempre hacia abajo. Porque ahora esa visión nace dentro de ti. “Mira hacia abajo y mueve
tu mano sobre la Tierra. Cambia, y cambia de vibración con los cambios en ti, todavía sacudido por
vientos contrarios.

“Este ha sido llamado un jardín, pero es como un juego de ajedrez, jugado por un hombre contra los
oponentes siempre cambiantes, que juegan cada vez un solo movimiento y dejan su asiento para el
siguiente. Pero sólo el Jugador entiende que es un juego. “Aquí, jugando el juego, la quinta piel es
mudada y la sexta cabeza se agita en su sueño.”

12 -LOE

“El mundo es una cosa giratoria de flashes, sonidos e hilos delicados, una esfera de maravilla, glamour y
encantamiento que rota a tu alrededor.

“Tú estás ahora en su centro y sabes que de hecho es un glamour, una maravilla, un encantamiento. Es
una ilusión, sólo una visión caleidoscópica de verdadera realidad. Pero tuya es la mano que torna la lente
y cambia el color y patrón de la ilusión hasta que es placentera para tu Ojo.

“Tu estabilidad en el centro y tu consciencia de ello comienza a afectarte profundamente ahora, ¿no?
Puedo sentir el asombro y nacimiento de la Comprensión dentro de ti incluso mientras garabateas estas
palabras. Siempre has conocido estas cosas, siempre lo has visto de esta forma. Sólo que nunca te diste
cuenta, ¿verdad? Pero se te ha hablado de las cosas simples, las raíces de las estrellas. Ves ahora que las
palabras nunca pueden ser suficientes; los Secretos nunca pueden ser contados. Pero las palabras
significan algo más precioso que las joyas en el despertar de la experiencia.

“Tu Ojo es como mi Ojo ahora. Alégrate.”

11 - ICH

“¿Está todo en la perfección? ¿Has desarrollado y reforzado todas las facultades de tu Ser? ¿Has reunido
e integrado los varios hilos de tu Esencia? ¿Has logrado la Maestría sobre tu propia alma y sobre el
mundo que te rodea? ¿Cambia la realidad y se ajusta en respuesta a tu mera presencia? ¿Te has
Convertido de hecho en un Mago Negro? “Todavía eres consciente de que un muro se eleva ante ti, que
hay una barrera aún por delante de este Estado de Ser. Más Allá del muro, guardado por los demonios
de la Autopre-servación, bosteza el Foso.
“Para proceder a ascender la sexta cabeza del Dragón hacia el despertar total, es necesario primero dejar
la sexta piel: tu propia incertidumbre. ¿Lo que arriesgas es la pérdida de tu propia cohesión mientras
todas tus líneas de apoyo son separadas y el Vacío bosteza.

¿Cómo de bien te has hecho a ti mismo?

“Si deliberadamente te has soltado y desenredado a los cuatro vientos, ¿qué Remanifestarás?

10 - ZAX

La sexta piel de la serpiente es mudada.

9 - ZIP

“Así que ahora sabes que más allá del Deseo lo que se ha de encontrar es el Deseo. Cuando todos los
lazos son desatados, cuando todos los apegos son cortados, cuando el sentido del Yo es todo lo que
permanece, a la deriva en un Vacío... fuiste llevado a través del Deseo. “No hay Deseo por las cosas que
has conocido y perdido. La remembranza de las más urgentes e importantes cosas de tu vida no obtuvo
ni un parpadeo de interés en el vacío de ZAX. No te importaron nada. Este Deseo no era para la persona,
sino que para probar las posibilidades, la extensión de tu Yo hacia nuevas arenas.

“Y ahora se despierta de nuevo el Deseo entre los muslos abiertos de Badhbh. Monta Su carroza y
cabalga con Ella, haciendo caso omiso de todo, riendo de lujuria y furia. Cuando las normas del juego te
desagraden, barre a un lado las piezas y juega a un juego diferente.

“El mensaje de Set al Hombre es: ¿A quién le importa un carajo?”

8 - ZID

“La sexta cabeza del Dragón es la del Jugador, el estratega, que se sienta a horcajadas sobre su caballo en
un alto lugar, sobreviviendo al campo de batalla de más abajo, despachando corredores para portar sus
instrucciones a los combatientes. “En los más altos Aires, estás fuera de la vista y mente de los Hombres,
mirando hacia abajo a través del frío, ojos desapasionados alejados de sus problemas, siempre viendo el
cuadro mayor y haciendo tus planes.

“Frío y desapasionado, ¿pero qué digo? ¿En qué se convirtió ese ardiente Deseo que te trajo hasta aquí?
Permanece tan fiero como siempre, pero sus metas y luchas están mucho más allá del entendimiento de
aquellos que no han saboreado esto. “Un cruel, monstruo despiadado puedes parecer para ellos, cuando
de hecho les pareces en todo, un intrigante cuya sangre es fría. ¡Un maravilloso Dragón ahora eres! Frío
puedes ser, pero tu sangre derrite el acero, y tu Deseo salta de tu boca en lenguas de llama.”

7 - DEO

“El Universo es una Puta: Ella da nacimiento a todos los sentidos e impresiones, todas las ideas y
expectativas, todas las cosas insanas y sublimes. YElla ríe mientras ellos se devoran los unos a los otros y
Ella hace Su juego con cada uno mientras lleva a cabo Su fantasía. “Así que tú también tomarás tu juego
en el mundo, y admirarás Su prostitución. ¿Pero reirás? Porque incluso aquí, incluso ahora, hay una
trampa.

“El Cosmos en el que tomarás tu placer es una prostituta falsamente pintada, una ella-la-araña que
cogerá a los imprudentes en su telaraña y los paralizará con su veneno mientras succiona lentamente sus
vidas.

“Ella no es sino un reflejo de quien yace seductoramente detrás de un velo distante. Si has visto detrás
de ese velo, podrás tomar de hecho tu placer.

“La carne de La que se Oculta es tu carne y Su sangre corre en tus venas.”

6 - MAZ

“¿Dónde está el Antiguo Dragón? ¿Dónde está su guarida? ¿Dónde Ella la que rasgó en dos el Caos
primigenio Se enrosca en reposo? ¿En qué cielos se eleva Ella sobre alas llameantes?

“Ella es el tejido de la misma realidad; los mismos vínculos moleculares que mantienen el cosmos en una
ilusión de cohesión. Ella es la sustancia de tu carne; Ella pulsa en tu sangre; las espirales de tu mente son
el batir de Sus alas; tus pensamientos son el fuego de Su respiración; tus deseos son las pulsaciones de
Su corazón.

“El pegamento de Su baba lo une todo; Su veneno abrasador lo disuelve todo. Ycuán duro sería para ti si
no fueras de Su familia.”

5 - LIT

“La séptima piel se ha aflojado, pero titubeas en mudarla. Sabes porqué. Es tu equilibrio en el Universo.
Es la máscara que llevas en el espejo, detrás de la que no hay sustancia.

“No tienes sustancia, aunque te aferres a la ilusión de la sustancia en ciego terror. Pero el mundo de
sustancia es en sí mismo ilusorio.

“El Caos primigenio nunca se marchó. Todavía está aquí. Todo es una apariencia, una apariencia que tú
mismo recreas con cada momento. “La Remanifestación definitiva es cuando superas al Universo en el
que te has creado tu casa. ¿Yqué piensas hacer después?

4 - PAZ

“¿Qué queda cuando todo lo que has hecho se ha ido? Cuando todo lo demás está por hacer, ¿qué
permanece sino el que hizo la creación? “¿Qué has hecho, entonces? ¿Ycon qué propósito? ¿Qué es lo
que perdura cuando los fundamentos de la Tierra han temblado hasta el polvo?

“La séptima piel cae libre...”

3 - ZOM
“¡Contempla! ¡Sólo Leviatán!

“Tu fin se ha logrado.

“Porque ahora ves que tu fin es como tu principio. Eres un libro totalmente encuadernado, y el paso del
tiempo no es sino el paso de las páginas en el momento en que escribes.

“Esto es libertad, Señor del Tiempo. Sostén el libro de tu Ser en tus propias manos, para moverte hacia
atrás y hacia delante a través de las páginas como desees, para editar y corregir. “Cierra el libro. ¿Ahora
qué permanece, cuando la misma idea de Espacio-Tiempo puede ser dejada a un lado tan casualmente
como pones un libro sobre una mesita?

“Date la vuelta y contempla la Guerra en el Cielo...”

2 - ARN

“Toda Creación está en guerra y porta dentro de sus partes las semillas de la destrucción. ¿Cómo podría
ser de otra manera? Porque las partes no son la totalidad, pero a la totalidad ellas aspiran. Así que
luchan para ganar más espacio y ser por sí mismas a expensas de todas las demás. Incluso el amor es tal,
buscando atraer al amado dentro de la esfera personal, para convertirlo en parte de la propia totalidad.

“¡Cuán pocos se rebelan y encuentran goce en sus limitaciones y fronteras! Cuán pocos tienen el coraje
para coger el cuchillo del parto y separarse a sí mismos, convirtiéndose en una estrella en el vacío,
autoiluminados. “Igual con tus creaciones. Observa como guerrean y se desarrollan y entrelazan y toman
gozo de ello, porque siguen a tu Voluntad. Pero toma aún más grande gozo en aquellas creaciones que se
liberan y corren un curso desconocido.

“¡Ylucha con tu Yo – a menudo!”

1 - LIL

En este Aire, me vi como soy y aprendí un gran y terrible Secreto mágico. Es un Secreto que es espantoso
y monstruoso y herético. Es fácilmente comunicado en palabras, pero no comprensible realmente a
menos que se haya experimentado. Por lo tanto, no voy a compartirlo ya que no quiero arruinar el shock
y la sorpresa para ti cuando lo descubras por ti mismo. Pero lo discutiré libremente con aquellos que me
demuestren su propio conocimiento de él, ya sea en palabras o en actos. Finalmente, Apep me dijo una
sola sentencia. Interprétala cuidadosamente:

“Nunca Hay un Momento En El Que Tú No Seas.”

Las Siete Cabezas Explicadas

Como he explicado antes, para marcar la Remanifestación de la corriente Draconiana en la forma de la

Orden de Apep, usé las Llamadas Enoquianas de los Treinta Aires para lanzar una pregunta a la gran
Serpiente. Esta pregunta fue la misma que hizo muchos años antes James Lewis: “¿Qué enseñaré? ¿Cuál
es el propósito de la Orden?” Los Trabajo fueron largos, complejos y transformadores al punto de poner
patas arriba mi vida de formas que aún no he comunicado a nadie. Pero la principal respuesta que recibí
fue la misma que oyó James Lewis en el nacimiento de la Orden de Leviatán: “Enséñales la
inmortalidad.” “¿Cómo?” “No muriendo.”

La primera tarea encargada por los Trabajos de Apep fue establecer un currículum coherente de trabajo
a emprender por los Iniciados de la Orden. Este currículum es vaticinado en la progresión a través de los
Aires en los Trabajos, en los que Apep muda siete pieles y eleva siete cabezas. El currículum está por lo
tanto basado alrededor de las siete cabezas del dragón, elevándose cada cabeza a la consciencia para
manifestar un poder Draconiano específico. El simbolismo de las cabezas es discutido al completo aquí.
Cuando estaba desarrollando este programa iniciático para la Orden, no estaba interesado en hacer
falsas promesas o conducir un grupo de discusión sobre el dragón; yo apuntaba a suministrar claves
prácticas y trabajables que en última instancia transformaran las vidas de aquellos que osen usarlas. Con
este libro, pongo estas claves en tus manos para que las uses o no como Desees.

El simbolismo del dragón con siete cabezas es muy antiguo. Probablemente su fuente más famosa es el
Apocalipsis Bíblico, pero el simbolismo antecede a ese libro y parece ser de origen Sumerio. En su libro
Nightside of Eden Kenneth Grant discute esto con cierta profundidad y atribuye las características de las
siete cabezas como sigue:

1. Un Escorpión.

2. Una Cruz Giratoria, o Rayo.

3. Un Leopardo, o Hiena.

4. Una Serpiente.

5. Un León Furioso.

6. Un Gigante Rebelde.

7. Tifón, Ángel del Viento Funesto.

No había leído las atribuciones simbólicas de arriba hasta después de haber completado los Trabajos de
Apep, aún así lo apropiado del simbolismo es asombroso cuando es comparado junto con los siete
poderes que los Trabajos han atribuido a las cabezas, poderes que han sido buscados, desarrollados y
finalmente amaestrados por los Iniciados de la Orden. Antes de proceder a un análisis de cada cabeza,
apuntaría que la lista dada representa las atribuciones “del lado oscuro”, que son más apropiadas al
Trabajo de Apofis. Pero es interesante tomarse un momento para comparar y contrastar el simbolismo
con el ofrecido por Aleister Crowley cuando lista las siete cabezas de la Bestia LeónSerpiente en su
discusión del XIº Atu, Lujuria, en The Book of Thoth.
La lista de Crowley hace una interesante comparación, dada su pertenencia al lado ordenado, iluminado,
masculino de la realidad, no al hervidero, caótico, femenino lado oscuro. Ambos conjuntos de
atribuciones son tabulados a continuación:

Mientras que la atención mágica de los Iniciados de Apep estará enfocada más o menos exclusivamente
sobre las atribu-ciones del Lado Oscuro como apropiadas para el aspecto oscuro, caótico, femenino de la
Serpiente, las atribuciones del Lado Luminoso pueden asistirnos en redondear la identidad e importancia
simbólica de cada cabeza.

La Primera Cabeza: El Escorpión

El escorpión es una criatura tan carnal como es posible imaginar. Se arrastra cerca del suelo, el aguijón
de su cola ha sido por mucho tiempo establecido como un símbolo para la potencia sexual, puede
sobrevivir en los entornos físicos más duros y es extremadamente venenoso. El simbolismo de su aguijón
venenoso también conduce a su asociación con el proceso de disolución y el rompimiento de tejidos.
Todas estas cualidades lo adecuan perfectamente como representativo de las ordalías y poderes físicos y
sexuales. Se ha dicho del escorpión que es una criatura cuya apariencia es un compuesto de su
compañera arácnida, la araña, junto con la serpiente (ambas también son criaturas venenosas). La
serpiente asimismo se desliza a lo largo del suelo y su vínculo con Apofis es obvio. La araña no es tan
terrestre, sin embargo, teje sus telarañas entremedio de los lugares, alerta a toda vibración sobre cada
hilo mientras espera a su presa. Este simbolismo de la red tirante es altamente apropiado para el trabajo
con los sentidos que será llevado a cabo bajo los auspicios de esta primera cabeza.

No debería sorprendernos, por lo tanto, que el poder de la primera cabeza sea un poder carnal. Es
control sobre el propio cuerpo y (cuando es amaestrado) algún limitado control sobre los cuerpos de
otros. Los ejercicios de la primera cabeza empiezan haciéndose con el control de los propios sentidos,
que están incialmente un 90% sesgados e inadecuados en la forma en que la mayoría de los seres
humanos están acostumbrados a emplearlos. El currículum después conduce dentro de áreas más sutiles
de maestría corporal y magia carnal. En la lista del Lado Luminoso, la primera cabeza es la de un ángel. El
significado original del Griego angelos implica un mensajero; los ángeles de Dios en la Biblia eran
mensajeros entre Dios y el Hombre. Esto también está de acuerdo con el trabajo de realzamiento de los
sentidos, ya que son mensajeros entre el mundo y el Yo. Con entrenamiento, nuestros sentidos pueden
llevar mensajes a nuestra consciencia que ordinariamente habrían sido sólo notados a un nivel
subconsciente. Esto confiere una ventaja obvia en una amplia variedad de situaciones.

Para aquellos que gustan de su simbolismo planetario, las siete cabeza están más o menos alineadas con
los siete planetas conforme a su orden ascendente usual sobre el diagrama del Árbol de la Vida
Cabalístico. Esto es de esperar, ya que los Sres. Grant y Crowley eran ambos Iniciados de esta escuela
simbólica. Estos ordenamientos ciertamente se retrotraen a tiempos muy antiguos, con las raíces de la
astrología bien establecidas en Sumeria. Como tal, la primera cabeza estaría asociada con la Luna. Esto
se adecua al escorpión, que se arrastra en la noche del desierto después del calor del día. También el
mensajero angélico, que atraviesa el plano astral (Lunar) entre el Hombre (Tierra) y Dios (Sol). El
simbolismo es de la mente subconsciente, cuyas comunicaciones y contenidos se hacen más abiertos a
nuestra consciencia conforme los poderes de nuestros sentidos son mejorados y se les presta atención.
Volviéndose más a tono con el mundo físico externo a nosotros mismos, nos abrimos más a los dictados
del mundo subconsciente interno.

La Segunda Cabeza: El Rayo La cruz giratoria, el rayo, o la esvástica son todos símbolos de los
pensamientos giratorios dentro de la mente, del incesante diálogo interno. Es la tarea del Iniciado ganar
el control de su mente, aquietar el torrente indisciplinado de los pensamientos desconectados y
aprender a enfocarse de una forma nunca antes creída posible. Esto es respaldado por el simbolismo del
Lado Luminoso de esta cabeza como un santo, un individuo que dedica su vida a la meditación y la
reflexión, buscando tener sus pensamientos bajo control.

El rayo es también simbólico, sin embargo, del repentino flash de iluminación cuando el relámpago
desciende de los cielos y golpea la tierra. El terror e imprevisión de los relámpagos es un arma de Set en
Su rol como el Dios de las tormentas. Lo que puede ser significativo aquí es que el flash visible del
relámpago realmente desciende a lo largo del sendero de un pulso que asciende desde la tierra a los
cielos en una fracción de segundo después. Por lo tanto, el Trabajo de esta cabeza está enfocado en el
control de la mente y el aquietamiento del incesante parloteo de los pensamientos. Cuando es hecho, la
consciencia puede ser enfocada en una simple fuerza concentrada, capaz de enviar el pulso que es
respondido por el iluminador flash del relámpago desde más allá. Además, los pensamientos así
concentrados y esgrimidos se vuelven un rayo por propio derecho, un martillo giratorio de Voluntad que
el Iniciado puede portar.

La atribución planetaria de la segunda cabeza sería Mercurio, el planeta tradicionalmente asociado con
todos los asuntos pertenecientes al intelecto y la comunicación. La comunicación es pertinente, ya que el
control de la propia mente proporciona intuiciones que permiten cierto grado de control sobre las
mentes de otros. La elevación de las primeras dos cabezas es indicativo de maestría sobre el campo de la
Magia Negra Menor. El Trabajo de esta cabeza parece comparativamente simple cuando es expresado
sobre papel, pero es una cosa conde-nadamente difícil de lograr.

La Tercera Cabeza: La Hiena

La hiena es una carroñera y una burlona, reconocida por su risa. Es una criatura descrita por Kenneth
Grant como una “Bestia de Sangre”. Es un animal de carroña, fisgando entre las tumbas. La hiena es una
cazadora en la oscuridad, encontrando su sustento en substancias rechazadas por otros.

El Trabajo de la tercera cabeza involucra el despliegue de la consciencia del Iniciado para encontrar
asimismo alimento en cosas desconocidas y desapercibidas por otros, buscando en lugares oscuros
aquellas cosas que no se encuentran en la luz. En otras palabras, el Iniciado busca desarrollar facultades
de verdadera clarividencia, discerniendo vínculos y conexiones entre objetos, personas y eventos que
otros no pueden percibir. Similarmente, el Iniciado elige convertirse, como la hiena, en una “bestia de
sangre”, cazando en los lugares oscuros de su mente, buscando establecer control efectivo sobre sus
sueños, logrando consistentemente la habilidad de experimentar sueños lúcidos.
La atribución del poeta del Lado Luminoso a esta cabeza también enfatiza la habilidad de la mente para
alcanzar y percibir conexiones que no son evidentes para la mente solamente racional. Cualquier
verdadero poeta también es un visionario. La atribución planetaria de Venus a esta cabeza se hace eco
de sus aspectos emocional e intuitivo.

La Cuarta Cabeza: La Serpiente

La cabeza central es la de la serpiente. Su estabilidad en el centro es enfatizada ya que es la cabeza que

muestra verdaderamente la naturaleza de Apep, también porque en el esquema planetario de las cosas
esta cabeza está representada por el Sol, el centro de la fuente de vida del sistema. Es por esta razón que
el Sello de la Orden del Ojo de Leviatán debería ser asignado a esta cabeza. El Ojo es elevado en el centro
del sistema solar y observa con frío desapego como todo lo demás gira a su alrededor. Pero nunca
olvides que Apep se traga al Sol, y por lo tanto este Ojo sólo es un reflejo de ese Ojo mayor que está
realmente en el Exterior y brilla tenuemente en la Oscuridad de lo Inmanifiesto. Cuando las siete cabezas
se hayan levantado y se les haya otorgado poder dentro del Iniciado, esta cuarta cabeza abrirá su boca y
se tragará el Universo. Algo sobre lo que pensar, las Claves están contenidas dentro de los Trabajo de
Apep. Piensa en ello mientras te vuelves del revés, te pones boca abajo y de atrás hacia delante.

Pero el Trabajo de esta cabeza mientras tanto es el cultivo de las cualidades serpentinas de la frialdad y
el desapego. Emula al Ojo de Leviatán observando los eventos de lejos y discerniendo sus patrones
subyacentes. Esta actitud debe extenderse a los eventos de tu propia vida así como a los sucesos que te
rodean. El Iniciado percibe y entiende todo que él ha sido y las formas en las que se ha Remanifestado
repetidamente. Haciéndolo así, adquiere una nueva visión de su propio propósito y destino, a lo que
Aleister Crowley habría denominado su Verdadera Voluntad. Esto puede/debería extenderse a un
entendimiento de la naturaleza de las experiencias de la vida pasada, simbolizadas por la Serpiente
mudando su piel y renovándose a sí misma.

El símbolo del Lado Luminoso de esta cabeza es la mujer adúltera, que muda a sus pasados amantes de
la misma manera, tomando lo que desea de ellos y después descartándolos. En el mejor de los casos,
Ella es Babalon, la suprema Iniciatrix; en el peor, el Iniciado falla la prueba y es descartado. Con esta
cabeza, una nueva perspectiva es ganada, en la que el significado y los límites de la propia corriente de
vida de uno son transcendidos. El mago pinta su cuadro sobre un lienzo más grande y se vuelve remoto y
frío en su actitud, manifestando la Esencia Draconiana. Algo verdaderamente inhumano llega a reinar
dentro de la psique.

La Quinta Cabeza: El León Furioso

Casi paradójicamente, habiendo logrado el frío desapego de la cuarta cabeza, la quinta cabeza es una
Remanifestación del Deseo y la pasión furiosa. Esta es furia roja de Set, el descubrimiento de la
Autodetermanación y el gozo de tanto la lujuria como de la batalla; el impío triunvirato de la guerra, la
soberanía y el erotismo. Ambos símbolos de la quinta cabeza son obvios indicadores de su atribución a
Marte: el león furioso y el hombre de valor. El león furioso es Sekhmet, el calor destructor del sol del
desierto. Hay una furia en esta cabeza que es reflejada en su Trabajo. Habiendo entendido el curso de su
destino en la cabeza previa, es inconcebible que el Iniciado permita que cualquier obstáculo permanezca
en su camino en pose de ese destino.

El Trabajo de esta cabeza es reorganizar totalmente la propia vida para que se adecue mejor al logro de
ese destino descubierto. Las herramientas suministradas son aquellas ofrecidas por la Mujer Escarlata:
Guerra, Erotismo y Soberanía. El Iniciado declara la guerra sobre todas las áreas de su vida que no
apoyen completamente su Trabajo; se asegura de que está apropiadamente inspirado y potenciado por
el Deseo; arregla los asuntos así que él es su propio dueño y no está conforme en estar a la entera
disposición de otros.

Este es el más duro y largo Trabajo de todas las cabezas, porque demanda sacrificio y cambio real en la
vida, a lo que a menudo tememos comprometernos. Pero por estar verdadera-mente asido a la Visión de
las anteriores cabezas y estar investido con las cualidades de las primeras tres, esto verdaderamente
puede ser logrado. Todo lo que necesita es la genuina Voluntad de llevarlo a cabo; la única cosa que
mantiene retrasado al Yo es el yo.

La Sexta Cabeza: El Gigante Rebelde

Ambos símbolos de esta cabeza representan un espíritu de anarquía. El sátiro de la atribución del Sr.
Crowley es Pan, saltando libre en las cimas de las montañas y personificando la fuerza transgresora y
evolutiva dentro de la naturaleza. Ahora Pan es salvaje y libre cuando es comparado con las tendencias
restrictivas de la sociedad humana, de hecho engendra terror y “pánico” en aquellos que son testigos de
su manifestación. Sin embargo, será notado que Pan todavía está atado por las leyes naturales
incivilizadas que él encarna, lo cual aunque a menudo crueles y brutales siguen siendo las leyes de la
naturaleza sin embargo.

Pan representa la última manifestación de la rebelión del Lado Luminoso, dentro todavía de los lazos de
la ley cósmica. El gigante rebelde, sin embargo, va más allá de esto, porque la rebelión está en su misma
esencia: rebelión contra las leyes más fundamentales del tiempo y el espacio. Él es un gigante porque
supera al mismo cosmos y no puede ser atado o restringido más tiempo por él. Se ha desplegado para
tocar el Exterior. Por lo tanto el Trabajo de esta cabeza yace en la conquista del tiempo y el espacio.
Literalmente.

Por largo tiempo ha habido relatos de Adeptos que podían parar el tiempo, que podían translocar
objetos y a sí mismos. En días pasados, los Iniciados de la Orden de Leviatán a menudo bromeaban sobre
que era una Orden de Señores del Tiempo. Puede parecer no razonable e irracional, pero quiero que sea
así con la Orden de Apep de hecho. Necesitamos descubrir el mecanismo detrás de fenómenos tales
como los deslizamientos en el tiempo, la precognición y la experiencia de tener el tiempo congelado
para otros mientras continúa para uno mismo. Es una alta orden y los magos tienden a asustarse de
cualquier cosa que ponga su magia a prueba, pero estoy seriamente dedicando la Orden a este
propósito, el tiempo que sea necesario y por cualquier medio. Esta cabeza es atribuida a Júpiter como el
planeta representativo del orden cósmico, y representa la usurpación de ese trono.

La Séptima Cabeza: Tifón

La cabeza final es la de Tifón, Set Mismo, el Dios que está contra los Dioses. La meta final del Iniciado es
volverse como Set, el Mago Rojo, que saquea y destruye con el fin de crear nuevos juguetes de los
escombros.

El momento en el que esta cabeza se eleva es el momento en el que la humanidad es dejada atrás y la
divinidad es lograda (aunque no será mantenida sin Trabajo posterior; no hay logros instantáneos e
irrevocables en la Iniciación). Es el más exaltado estado de ser del cual podemos corrientemente
concebir, aunque paradójicamente sólo es el principio. Al perseguir el Iniciado este Trabajo de
Autodeificación debe construir un fundamento sobre el que sea enteramente Autosuficiente, porque
todos los otros apoyos y soportes serán destruidos en este proceso. El Sendero de la Mano Izquierda
puede ser relativamente veloz y directo, pero también es peligroso en extremo y la pérdida de la cordura
o la vida son ciertamente posibles. Una pista para el sostén de uno mismo a través de este clímax crítico
en el Trabajo es mostrado en la atribución Horusiana de Aleister Crowley del León-Serpiente a esta
cabeza, indicativa del simbolismo central de su filosofía solar-fálica. La tendencia de Autoinmortalización
y perpetuación oculta dentro de este simbolismo debe ser comprendido.

La atribución planetaria es Saturno, porque Set es el señor y dueño del tiempo y es una herramienta
para Él, no un hábitat o prisión. Saturno también es tradicionalmente el planeta de la muerte y hay de
hecho una muerte a la que ser sometido en este Trabajo: la devastación personal implicada por el éxito
en el despertar de esta cabeza no puede ser suficientemente enfatizada. Cuando la séptima cabeza se
alza, Apep se tragará el Sol.

Los Trabajos de Apep condujeron a la conceptualización de las siete cabezas, una redeclaración de las
metas de la Orden en un simbolismo apropiado para la Orden, que ahora se convierte en un Trabajo
apropiado para la Orden. Estas son las claves que van a ser prácticamente aplicadas. Las primeras
cabezas son inevitablemente más fáciles de conceptualizar y entender que las cabezas más esotéricas
que vienen después y que deben (en esta fase) ser expresadas de una forma puramente simbólica.
Queda asegurado que las siete cabezas tendrán tecnologías pragmáticas y trabajables aplicadas a ellas
en los capítulos que siguen.

Pero ahora, una cuestión para la meditación del lector, que puede demostrarse fructífera e iluminadora:
¿Por qué está la posición del Ojo de Leviatán y su perspectiva (aunque seguramente implícita en todas
las cabezas) centrada en la cuarta cabeza en lugar de la séptima como podría quizá ser esperado? Mi
propia respuesta a esta cuestión es sólidamente insinuada a través de todo lo que ya ha sido escrito
hasta este punto y será completamente discutida posteriormente en el lugar apropiado. Pero tómate un
momento y para en tu lectura para considerar tus propias respuestas a las cuestiones planteadas. Nunca
te permitas ser mal criado.
Resumiendo, los poderes y cualidades de las cabezas son como siguen:

1. Control del cuerpo.

2. Control de la mente.

3. Clarividencia y sincronicidad.

4. Destino/viendo el gran cuadro/Remanifestación/el Mago Negro.

5. Deseo: Guerra, Soberanía y Erotismo.

6. Maestría del Espacio-Tiempo.

7. Autodeificación/el Mago Rojo.

En los capítulos que siguen, muchos ejercicios prácticos serán presentados que asistirán al Iniciado para
desarrollar los poderes de cada cabeza. Muchos de estos ejercicios, especialmente en las fases
tempranas, serán familiares para el lector informado de cualquier número de libros de autoayuda y
meditación. Otros serán nuevos. Aconsejaría al lector no escatimar los ejercicios más simples, sin
embargo, porque la maestría de estos es la clave para todos ellos. Urgiría incluso a aquellos lectores que
se consideren a sí mismos como avezados ocultistas a no ser tentados a tomar atajos. Cada nuevo
Trabajo debería ser abordado con respeto y acorde a su verdadera dignidad. Si sientes que un ejercicio
está por debajo de ti, entonces nunca lo has hecho apropiadamente.

Los ejercicios atribuidos a cada una de las cabezas forman una secuencia lógica y progresiva,
acercándose mejor a ellos en el orden dado. Sin embargo, las cabezas de Apofis no son verdaderamente
secuenciales, sino que son co-existentes y poseen una sola consciencia. No es necesario, o de hecho
aconsejable, por lo tanto, imponer restricciones innecesarias. Aunque aconsejaría empezar con los
ejercicios de la primera cabeza y ganar un conocimiento trabajado de ellos antes de progresar a la
segunda cabeza, no es necesario de ninguna manera establecer la maestría sobre ellos antes de
proceder. Establecer un punto de apoyo, una buena familiaridad, eso es suficiente al principio. No hay
nada equivocado con empezar ejercicios posteriores mientras estás todavía practicando los anteriores,
en la medida en que te marques tu ritmo con sensatez.

Las cabezas de Apofis no te revelarán todos sus Misterios de una vez e incluso el más simple de los
ejercicios todavía será capaz de revelarte nuevos Misterios años más adelante. Las cabezas y los
ejercicios deberían ser abordados y repetidos como una serie cíclica, una espiral iniciática siempre en
expansión, no como la única ventanilla a la iluminación. Este es el Trabajo de toda una vida, al que
retornarás una y otra vez, encontrando algo nuevo cada vez.

CAPÍTULO TRES

EL TRABAJO DE LA PRIMERA CABEZA

El Trabajo de la primera cabeza, la del Escorpión, se enfoca sobre la interfaz del Iniciado con el mundo
físico, el cuerpo humano. Este Trabajo puede ser dividido en cuatro categorías principales: (i) postura y
respiración; (ii) movimiento; (iii) agudización de los sentidos; (iv) definición y en última instancia
expansión de las limitaciones físicas. Es nuestra consciencia la que nos hace seres capaces de hacer
magia, pero las herramientas mágicas más potentes con las que estamos provistos son nuestra propia
carne, sangre y huesos. Antes de detallar los ejercicios recomendados, sin embargo, será una buena idea
examinar un ejemplo de las formas en las que los eventos y experiencias físicos pueden abrir la puerta a
profundos desarrollos iniciáticos. El siguiente relato del Iniciado de la Orden Paul Fosterjohn es
reimpreso del número 3 de la revista Apophis.

El Dragón Devorador por Paul Fosterjohn

Omitida de la edición final de Volsungadrekka debido a falta de espacio había una dedicación a mi propia
interacción altamente personal con la fuerza del Dragón. Sin embargo, el trabajo mismo fue tanto una
dedicación como una remanifestación continua de esa experiencia (RAUN).

Dada a luz durante una lluvia de meteoros conocida como las Dracónidas (los meteoros parecen venir de
la constelación de Draconis) en 1968, mi reintroducción a esta entidad llegó como el resultado de lo que
es denominado como el Síndrome del Aprendiz de Hechicero unos dieciséis años antes.

Antes de esto, había intentado maldecir a un ministro Metodista (ridículo sí pero era joven) y como
sucede con tales cosas, todo el evento fracasó lo cual había visto como el resultado de una tirada de
tarot sólo la semana antes como para que alguien pudiera trabajar sobre ello. Sin embargo, estaba
condenado al fracaso y no pude evitarlo, aunque en retrospectiva usé la experiencia o mejor dicho la
experiencia me usó a mí.

El día fatídico, me las arreglé para pillarme el dedo medio de mi mano izquierda en una máquina y tuve
que ser llevado a toda prisa al hospital. Después de llegar a la sección de urgencias, me llevaron a la
unidad de especialistas de otro hospital. El dedo hecho jirones con el hueso y el cartílago ufanamente a
la vista, fui dejado sin ninguna atención médica durante 24 horas, finalmente fui operado durante cuatro
horas. Cuando volví en mí, encontré que el dedo estaba unido con un alfiler a través de su centro. Me
maravillé de la espiral de puntadas que iban desde la punta a la base pero aún sentía que algo iba
terriblemente mal. Menos mal que me miró una enfermera llamada Ceridwen, un nombre que no llegué
a entender durante algunos años.

Las cosas empezaron a empeorar, el dedo había perdido su suministro de sangre y empezaba a ponerse
negro, el dolor era espantoso y sacudía todo mi ser, sólo la morfina podía calmarlo pero no me lo
administrarían. El olor de la carne descompuesta consumía mi nariz y aún así no podía hacer nada,
sentimientos de miedo y terror me abrumaban y eventualmente empecé a alucinar. Fuera de mí de pura
extenuación y la subsecuente fiebre por mi necrosis, entré en una búsqueda de visión. Recuerdo
vivamente estar en un mundo subterráneo, un mundo de pesadilla infernal. Ante mí estaba un dragón de
inmensas proporciones que me miraba de los pies a la cabeza, podía sentir su respiración conforme se
acercaba y después sus garras empezaron a desgarrar la carne de mi cuerpo. Con una tajada me destripó
y colocó mi cuerpo en una extraña posición, mi cuerpo etérico flotaba en el aire y yo esperaba a que esta
criatura consumiera mi cadáver. En lugar de ello fue a un algún lado de su guarida y trajo un objeto de
vuelta, en el que mis vísceras fueron colocadas. No podía ver lo que tenía en su mano pero colocó el
objeto dentro de mi pecho.

Consumió mi dedo antes de recrear mi cuerpo con el conjunto empapado en sangre de la carne. En este
punto me dijeron que estaba chillando en mi estado alterado y me despertaron varias enfermeras. Ese
día fui llevado al quirófano y el dedo me fue quitado. Nunca vi de nuevo a Ceridwen aunque su esencia
ha permanecido. Aunque no pretendo ser una autoridad en Chamanismo o religiones comparativas,
tengo la sensación de que tales estados alterados son fundamentales en algún grado u otro en el logro
de la consciencia de Apep. Podría diseccionar (juego de palabras) la experiencia diciendo que fue
altamente personal y que actuó como un faro en el viaje iniciático a lo largo del LHP. La experiencia
contiene todos los elementos de un modelo mitológico y de hecho ahora sé porqué Ceridwen era y lo es
tan importante para mí.

La experiencia de Paul tiene sorprendentes similitudes con aquellas descritas en las iniciaciones
chamánicas. La verdad es que cualquier trauma físico o éxtasis afecta inevitablemente a la interfaz
mente-cuerpo y conduce a estados alterados de consciencia conforme asombrosas nuevas perspectivas
sobre la realidad y nuestro lugar en ella son ganadas. Contrario a la mayoría de filosofías del Sendero de
la Mano Derecha, el Sendero de la Mano Izquierda no ve el mundo físico como una prisión de la que
necesitamos ser liberados. La vida es un deleite y la psique está entronizada dentro de la carne, no
atrapada dentro de ella, esta es la correcta esfera y nobleza de la consciencia humana. Buscamos
mejorar en lugar de disminuir esa experiencia y esta es la base para el trabajo de la primera cabeza de
Apofis.

(i) Postura y Respiración

Los ejercicios iniciales entrenan el cuerpo y la respiración para que un equilibrio pueda ser descubierto
entre el porte y la relajación, el movimiento y la quietud, la energía y el descanso. Esto deja al Iniciado
alerta a toda posible acción y prepara nuestros propios seres para la expresión fluida y natural del
simbolismo mágico.

a) Relajación y Preparación

Antes del inicio del Trabajo propiamente dicho, es esencia eliminar del cuerpo sus tensiones diarias. Esto
se puede hacer fácilmente, sentándose o acostándose durante unos pocos minutos y respirando lenta y
continuamente. Olvida las preocupaciones del día. Tú ya serás consciente de cómo un buen estiramiento
(a menudo acompañado de un bostezo) te ayuda a sentirte relajado. Podemos emular conscientemente
esa técnica para inducir un estado de relajación corporal preparatoria para el Trabajo mágico. No nos
damos cuenta conscientemente de la mayoría de las tensiones que portamos, así que antes de que
podamos dejarlas ir necesitamos prestarle atención completamente. Por lo tanto, aprieta cada conjunto
de músculos de tu cuerpo por turnos, empujándolos hasta la tensión y después déjalos ir, moviéndote al
siguiente conjunto. Empieza en la cima de la cabeza y trabaja hacia abajo hasta los dedos de los pies. No
descuides los músculos más pequeños, tales como el cuero cabelludo, la cara o los dedos de los pies, ya
que estos son a menudo en los que persiste la tensión. Una vez hayas trabajado a través de cada área del
cuerpo secuencialmente, aprieta todos tus músculos a la vez, sostenlos durante un segundo o dos,
después libéralos a todos. Este proceso de contracción y liberación muscular consciente debería dejar
todo tu cuerpo relajado y preparado para el Trabajo.

Este proceso de liberarte de las tensiones diarias es un preludio esencial a todo trabajo mágico efectivo,
no sólo estos ejercicios físico relacionados con la cabeza del Escorpión. Al principio, probablemente te
llevará varios minutos prepararte de esta forma. Sino que como con todo, la práctica hace la perfección,
y a un practicante experimentado sólo le llevarás unos pocos segundo relajarse efectivamente y dejarse
ir.

b) Posturas Básicas

Una de las primera habilidades a dominar con relación al uso mágico del cuerpo físico es el uso de la
postura. Una postura mágica es una posición corporal significativa/simbólica que es adoptada y entonces
mantenida por un periodo de tiempo. Algunas veces la postura no es sino que un movimiento en una
serie de movimientos enlazados, pero la postura puede algunas veces constituir un proceso mágico
entero por su propio derecho y puede ser mantenida sin movimiento durante un periodo extenso de
tiempo.

Hay una gran cantidad de beneficios a ser conseguidos cuando se está desarrollando la habilidad de
estar de pie o sentado en una postura sin movimiento por mucho tiempo. Inevitablemente, le seguirán
una serie de picores que distraen acompañados por la irresistible urgencia de moverse o sólo alterar la
posición una pizca. Pero en la medida en que, si son ignoradas, las irritaciones corporales se desvanecen
totalmente y sólo la consciencia de una rígida postura permanece, la psique se sentirá potenciada y
enfocada, más capaz para enfocarse sobre los asuntos mágicos.

Con práctica, la adopción de una postura mágica familiar traerá con ella la evidente quietud e ingravidez
de estar perfectamente posicionado desde el punto de vista físico casi al instante. De hecho, la adopción
de una postura significativa con la que uno se ha entrenado mucho y rigurosamente precipitará
instantáneamente la consciencia dentro de un estado mágico de la mente apropiado para el propósito
del mago.

La postura es por lo tanto una herramienta mágica importante, que pone todo el ser físico del mago en
apoyo de su Voluntad. Sin embargo, ello sólo será verdaderamente entendido después de una larga y
meticulosa práctica. Además, la única práctica efectiva es la práctica diaria, no semanal o
caprichosamente o “cada vez que me dé la gana”. Y créeme, cuando practiques la postura no te sentirás
definitivamente así, no hasta que alcances esa fase en la que se convierte en una herramienta mágica
completamente interiorizada, potente y potenciadora.
Mi recomendación es que cada Iniciado debería elegir una de las posturas sugeridas y practicarla sobre
una base diaria hasta que la maestría sea lograda. Pruébalas todas inicialmente, pero después elige una
que te atraiga más y aférrate a ella. Una vez una haya sido amaestrada, las otras la seguirán fácilmente,
pero ninguna será amaestrada si saltas de una a otra, cortando y cambiando cada vez que encuentres
tediosa la práctica. La mayoría de maestros recomiendan significativamente más, pero desde mi
experiencia diez minutos es perfectamente adecuado si son hechos con diligencia y deseo de triunfar.
También, diez minutos no echan a perder la agenda de nadie, eliminando así la tentación de saltársela
un día.

Hay muchos sistemas altamente desarrollados de postura mágica. Uno de los más sofisticados es el
stadhagaldr (extensamente detallado en libros tales como Futhark y Rune Might de Edred Thorsson). Los
Iniciados no dudarán en descubrir/desarrollar tales sistemas en la medida en que les atraigan. Por ahora,
sin embargo, las sugerencias siguen hacia cinco posturas simbólicamente apropiadas, especialmente
convenientes para el Iniciado de Apep. Se debería notar que la postura número 5 es altamente
especializada y conveniente para emisiones mágicas y por lo tanto es mejor dejarla hasta que la
proficiencia sea lograda en al menos otra de ellas.

1. El Dios

Esta postura simple implica sentarse sobre un sillón de respaldo duro, con los pies juntos sobre el suelo,
las rodillas juntas y las manos sobre las rodillas. La espalda, cuello y cabeza deberían estar
perfectamente rectos y verticales. Las postura es la misma que la representada en la rígida, figuras de
dioses sentados en el arte Egipcio, de ahí su nombre. Es la postura más común para los principiantes
debido a su simbolismo generalmente aplicable y su simplicidad.

2. El Dragón

Esta postura implica arrodillarse y sentarse, para que las nalgas descansen sobre los talones. Las manos
colocadas sobre las rodillas y la espalda y cuello erguidos. El simbolismo es el de un dragón sentado
alerta sobre sus grupas.

3. El Signo de Apofis y Tifón

Esta es la postura central de la serie de signos LVX de la Golden Dawn y representa a Apofis elevándose
entre Isis y Osiris, dividiéndoles. Además significa la muerte de la Muerte, el asesinato de Osiris por Set.
Ambas asociaciones son altamente apropiadas para la Orden de Apep. La postura es también idéntica al
stadhagaldr para la runa elhaz, que representa una forma marcial de protección y también la relación
entre el Iniciado y su Fetch, un espíritu tutelar. Esta es una postura de pie, con la cabeza mantenida
orgullosamente y los brazos elevados en forma de “V”, victorioso sobre Isis y Osiris, la Naturaleza y la
Muerte.

4. El Signo de Set Luchando

Esta postura es la adaptación de Aleister Crowley del signo del grado de Zelator de la Golden Dawn. El
brazo derecho es lanzado hacia delante y en alto (similar a un saludo Nazi); el brazo izquierdo es lanzado
hacia atrás y alejado; el pie derecho da un paso hacia delante. El simbolismo es agresivo, marcial y
dinámico.

5. El Signo de la Serpiente Atacando

Esta postura es altamente apropiada para los Trabajos mágicos que implican una “emisión” de alguna
descripción. Su simbolismo ofidio es obvio. La postura es arrodillada, con la espalda curvada, inclinada
hacia atrás. Los brazos son elevados sobre la cabeza y curvados hacia delante para que las manos se
encuentren encima de la cabeza, apuntando hacia delante en la actitud de una serpiente a punto de
atacar. Un curioso efecto de esta postura es que cuando es adoptada el asiento de la consciencia parece
cambiar desde la cabeza a las manos, la posición de la cabeza serpentina invocada.

c) Respiración Mágica

Una habilidad física muy importante para que el mago adquiera es el control de la respiración. Esta es
una técnica que ha alcanzado su más alto desarrollo entre los practicantes Orientales, pero no obstante
tiene su lugar en Occidente.

Hay tres razones principales para ganar control sobre la respiración:

1. La primera es puramente física. La mayoría de la gente no respira adecuadamente. El organismo se

vuelve más saludable y más despierto y robusto si la hace profunda, las respiraciones acompasadas son
rutinariamente tomadas en lugar de las perezosas y poco profundas.

2. Cambiando tus patrones de respiración significativamente cambia la química de tu sangre. Estos

cambios psicológicos a su vez afectan a la mente, abriendo el camino para los estados alterados de
consciencia.

3. El control de la respiración facilita la maestría sobre la magia vocal, el uso de la palabra hablada. Esto
es importante en muchas áreas, desde la entonación de nombres y mantras a la acompasada recitación
de cantos o la pronunciación efectiva y rítmica de invocaciones poéticas y declaraciones mágicas. Hacer
una pausa jadeando para respirar en un punto inapropiado puede estropear el efecto para los otros
presentes en un Trabajo de grupo y peor aún, puede desentonar tu propia mente de su estado
mágicamente inspirado. Hay dos acercamientos principales a la magia de la respiración.

El más común en Occidente es tomar profundas respiraciones acompasadas a un ritmo establecido. La

cuenta usual dada a los practicantes es un ritmo cuádruple: inhala a la cuenta de cuatro; mantén la
respiración a la cuenta de cuatro; exhala a la cuenta de cuatro; mantén la respiración a la cuenta de
cuatro, después recomienza el ciclo. Incluso este simple ejercicio producirá significativos resultados ya
que el Iniciado respirará más profundamente de los normal, enriqueciendo la sangre con oxígeno. Esto
tendrá inevitablemente efectos mentales colaterales. Ciertos efectos físicos también pueden ser
notados. Algunas veces el cuerpo parece entumecerse (el control de la respiración de este tipo funciona
muy bien en conjunción con el trabajo de la postura, ayudando a evitar la incomodidad y los espasmos).
En otros momentos, el cuerpo puede parecer zumbar y vibrar de una manera peculiar.
Una vez la práctica es establecida el Iniciado puede empezar a extender la longitud de la inhalación y la
exhalación, ralentizando y haciendo más profundo el ciclo de la respiración. Si se requiere la entonación,
se establecerá un patrón de respiración que tenga una buena inhalación, una larga exhalación en la que
hablar/cantar/entonar, y pausas relativamente cortas entre las dos. Después de un rato, las variaciones
del control de la respiración se ajustarán al Trabajo entre manos volviéndose fácil de juzgar. Todo esto es
un asunto de práctica, práctica, práctica.

En este punto, es interesante recordar cómo en muchas culturas la respiración es considerada una
substancia vital, siendo a menudo igualada con el espíritu. Estos ejercicios pueden ser usados para
“cargar” la respiración con cualidades deseadas, usándola después para otorgar poder a implementos
tales comos talismanes o sigilos respirando sobre ellos o cantando palabras dentro de ellos,
imbuyéndolos literalmente con vida de una naturaleza muy específica. Muchas de las técnicas de magia
pueden ser mejor entendidas una vez el proceso vital subyacente a ellas es comprendido y entendido a
través del duro trabajo y la experiencia personal.

El otro acercamiento a la magia de la respiración es la hiperventilación, inhalando y exhalando muy

profunda y rápidamente, provocando muy repentinos cambios en la química del cuerpo y la consciencia.
Esto provocará mareo extremo y los Iniciados deben mantener en mente que esta práctica tiene el
potencial de ser extremadamente peligrosa y dañina para la salud si no se tiene cuidado. Sin embargo,
puede catapultar la mente dentro de un frenesí mágicamente cargado y yo he tenido considerables
éxitos con esta simple técnica en magia orientada a los resultados.

(ii) Movimiento Mágico

Habiendo repasado el uso de la postura estática para propósitos mágicos, el siguiente paso lógico es
considerar el cuerpo en movimiento. Es una realidad que diferentes tipos de movimientos se adecuarán
mejor a diferentes personas. Los examinaremos en orden desde el más suave al más frenético, pero los
Iniciados son animados a intentarlos todos, creando un régimen rigurosamente completo de
entrenamiento para sí mismos. Algunos serán inevitablemente encontrados más efectivos que otros para
cada individuo, pero todos deberían ser dominados antes de que se haga un juicio de valor.

Los movimientos más simples para empezar son los tradicionalmente asociados con la magia ritual.
Ahora no tengo mucha paciencia con los esfuerzos por resucitar los rituales al estilo de la Masónica
Golden Dawn, no son simplemente apropiados para el día de hoy y la presente era. Sin embargo, para
los propósitos de este ejercicio el Iniciado quizá debería esforzarse en practicar la secuencia de los signos
de grado y las circunvalaciones empleadas en las ceremonias de tal grupo y detallados en la mayoría de
libros contemporáneos de ocultismo (más particularmente The Golden Dawn de Israel Regardie).

Estos desfiles giratorios en particular, reforzados por los signos significativos dados en varios puntos,
tienen un efecto muy definido tanto sobre el enfoque de la psique y la atmósfera percibida en el área de
Trabajo: el aire parece vibrar, un efecto que puede ser tangiblemente sentido. Estos patrones simples y
efectivos de movimiento fácilmente pueden ser incluidos en el repertorio personal del mago moderno,
mientras deja atrás la masa innecesaria de pompa y ceremonia. Aquellos más atraídos por los Misterios
Nórdicos harían mejor en practicar algunos de los ejercicios de runa yoga descritos en Rune Might de
Edred Thorsson. Aquellos que prefieran adherirse únicamente a los ejercicios dados en este libro pueden
intentar caminar simplemente en grandes círculos contra-reloj para definir su área de Trabajo, haciendo
pausas para adoptar una de las cinco posturas descritas previamente cada vez que el punto más al norte
del círculo sea pasado. Siempre sé consciente de que cualesquiera cambios psíquicos que registres
durante estas prácticas son hechos surgir en respuesta a tus acciones físicas. Deberías tomarte tiempo
para considerar por qué es tan importante ser consciente de este hecho.

Moviéndonos a una práctica ligeramente más energética, Austin Spare desarrolló una técnica que
denominó “la correcta forma de caminar”. Básicamente, el Iniciado debería ir al campo o a algún otro
lugar donde pueda caminar en privado. Entonces empieza a caminar, la espalda mantenida recta, los
brazos mantenidos pegados a los lados con los pulgares apuntando hacia delante, los ojos desenfocados
y mirando efectos hacia arriba. Camina incluso con un ritmo medido. Encontrarás que esta técnica
induce un estado de trance rápidamente y esta prácticaes fácilmente usada para la carga de sigilos y
otras operaciones mágicas. Una vez más, tómate tiempo para considerar la forma en la que las técnicas
físicas inducen el trance mágico. ¿Por qué debería esto ser así y por qué es tan importante?

La danza es un candidato obvio para nuestra consideración y la danza mágica es una parte importante
del repertorio de muchos magos habilidosos. Podemos considerar la dignidad y el control de la danza de
una doncella[4] de un templo Shinto, o en el extremo opuesto del espectro están los ritos vudú en los
que los bailarines entran en un frenesí extático, permitiendo así que un loa se manifieste a través de sus
cuerpos. La danza ritual ha sido significativa en muchas culturas.

Entramos aquí en un ligero campo de minas, ya que algunas personas (tales como yo) no pueden bailar
como para ganarse la vida y de ordinario preferirían chupar un viejo calcetín mohoso antes que colocar
un pie sobre una pista de baile. Sin embargo, en privado, incluso yo me siento ocasionalmente
compelido a hacer acciones rítmicas que vagamente recuerdan a la danza cuando estoy en las agonías de
un trance mágico, e incluso he participado en una danza en un grupo ritual con buenos efectos. Los
movimientos de baile más apropiados para un Iniciado de Apep, por supuesto, son sinuosos,
serpentinos. La elección de la música (si hay alguna) debe siempre ser un asunto de preferencia
individual y debería resonar con el propósito del Trabajo, pero como una norma general la música que
incluye canciones no es efectiva. La música instrumental es mucho más efectiva para apoyar el estado de
trance. Por supuesto, cuando la voz es usada como un instrumento musical en lugar de para
simplemente cantar una canción, puede ser muy efectiva.

Otro uso mágico del movimiento altamente efectivo, particularmente apropiado para la corriente ofidia,
es la oscilación. Estando simplemente de pie en un lugar y empezar a oscilar lentamente de un lado a
otro. Esto se encontrará que mejora remarcablemente la concentración mental en el ritual. Puedes
descubrir que un tipo de agitación o temblor también embarga al cuerpo conforme el trance alcanza su
completa extensión. Los mecanismos de este proceso son explorados y discutidos completamente en el
libro Seidways de Jean Fries.

Finalmente debemos examinar la práctica de girar rápidamente hasta que el cuerpo es abrumado por el
vértigo. Puede ser llevado a cabo hasta el punto en el que te caigas al suelo, momento en el que la
mente adquiere un alto grado de lucidez y desapego, o con la práctica el giro puede ser continuado
indefinidamente, manteniendo el cuerpo justo al borde del vértigo y el colapso, pero nunca lo bastante
al límite. Esto permite que un estado de trance altamente concentrado sea mantenido por un periodo de
tiempo extenso.

(iii) Reclamando los Sentidos

Uno de los más grandes desafíos que encara cada Iniciado diariamente es la determinación de lo que es
Real. Debemos aprender a percibir la Verdad en lugar de tragarnos el sin sentido de la vaga capa de
impresiones y puntos de vista pre-empaquetados con los que somos rutinariamente bombardeados.
Apep es el Dios de la Ilusión, así que debemos ser amos de lo que es ilusorio, no sus esclavos.

Esto es mucho más difícil de lo que podría suponerse, ya que no podemos confiar actualmente en
nuestros sentidos, al menos no como están corrientemente. Nuestra mente consciente realmente sólo
recibe sobre el 10% de la información sensorial transmitida a nuestros cerebros; el restante 90% es
simplemente filtrado aparte y nunca somos conscientes de él. Puede ser juzgado como irrelevante por
los procesos del cerebro, o simplemente puede no adecuarse con lo que el cerebro “espera” percibir y es
por ello ignorado. Si dudas de la extensión de este efecto de filtrado, considera cuántas veces has
buscado infructuosamente el ketchup o tus llaves, solamente para descubrir que estaban justo frente a ti
todo el tiempo y asombrarte de cómo era posible que los hubieras perdido. Lección uno: el cerebro está
predispuesto y hará todo lo posible para presentar y aceptar sólo aquella información que se conforme a
su propia visión del mundo. Esa visión del mundo es inconsciente, programada por las influencias
culturales y sociales durante los primeros pocos años de vida y reforzada por la presión de la sociedad y
la publicidad a partir de ahí. El intento de desprogramar esa tendencia es casi imposible, o al menos es
un proceso a muy largo plazo. Pero podemos ciertamente hacernos conscientes de ella y dar pasos para
dirigir conscientemente nuestra atención y nuestros sentidos en un esfuerzo por evitarla. Los ejercicios
siguientes deberían ser de ayuda para reclamar el completo uso de los cinco sentidos físicos, para que
podamos percibir lo que es Real.

VISTA:

Como un ejemplo de lo poco fidedigno que es tu sentido de la vista, intenta el siguiente ejercicio. Enfoca
tu mente de vuelta a una habitación que recientemente hayas visitado por primera vez. (No importa qué
tipo de habitación: podría ser una vivienda, tienda, oficina, o incluso un lavabo público.) ¿Puedes
recordar el diseño de la alfombra? ¿Puedes recordar cuántos sillones había en la habitación? ¿De qué
color eran las cortinas? ¿Había cuadros en las paredes? ¿De qué? ¿Había libros en estanterías? ¿Cuáles
eran sus títulos? Tus ojos habrán visto y procesado toda esta información, pero casi toda ella habrá sido
filtrada aparte de tu percepción consciente por tu cerebro como irrelevante y no serás ahora capaz de
recordarla. Donde los ojos perciben un patrón sobre una alfombra en todos sus detalles, el cerebro
tiende a tomar atajos al presentar la información a tu consciencia; extrapolará el patrón básico de toda
el área, “llenándola con él” para reducir el esfuerzo de procesamiento, y presenta la imagen a tu mente
consciente. Así, probablemente fallarás en ver la mancha de vino en la esquina a menos que te enfoques
específicamente sobre ella con toda atención. Prueba a pedirle a cualquier grupo de personas que
describa una habitación o un evento de memoria; sus descripciones serán todas diferentes, alguna veces
completamente. Esto es así porque sus cerebros “cortan y pegan” con acuerdo a su predisposiciones
personales en lugar de ver de Verdad.

La única forma de remediar esto es dejar de observar en piloto automático y tomar control consciente
deliberadamente del sentido de la vista. Cuando entres en un área, mira deliberadamente a todo y anota
cada detalle en tu mente. Toma nota de los colores, objetos, personas, patrones, posicionamiento
relativo, el tema de los cuadros, títulos de libros, de todo. Con práctica y vigilancia continuas entrenarás
tu cerebro y empezará a acostumbrarse a la idea de que quieres registrar estas cosas; eventualmente
empezará a hacerlo así sin la necesidad de incitación consciente. Pero necesitarás entrenarlo deliberada
y persistentemente de los años de acostumbrada pereza descuidada.

OÍDO:

El oído de un infante puede distinguir entre muchos más sonidos que el oído de un adulto. Esto de
nuevo es porque el cerebro empieza a tomar atajos al analizar las percepciones de los sentidos.
Conforme un niño empieza a recoger y aprender las estructuras del lenguaje de sus padres, el cerebro se
enfoca en estos patrones de sonido, particularizándolos, y empieza a relegar las distinciones menos
usadas a favor de las categorías más amplias y vagas en algún lugar en el trasfondo de la mente. Esta es
una razón de porqué los Occidentales encuentran tan difícil dominar lenguas Orientales y viceversa;
porque nuestros cerebros no están orientados a diferenciar entre los sonidos usados en esa paleta
lingüística. Los sonidos que son bastante claramente distintos para los oídos Orientales parecen idénticos
a los oídos Occidentales. Una vez más, la única solución es dejar de escuchar en piloto automático y
concentrarse deliberadamente en todo lo que oigas, distinguiendo entre las diferentes capas y sutilezas
de entonación. Concentrarse en complejas piezas musicales y diseccionarlas nota a nota es un ejercicio
efectivo. Otro método es aprender una lengua extranjera (siempre un esfuerzo de valor en cualquier
caso), forzando al cerebro a tratar con nuevos ordenamientos y secuencias de sonido adjudicándoles
significado. Esto será una lucha, no triunfarás rápidamente, el cerebro tiene que ser ampliamente
reentrenado. El éxito en estas disciplinas cosechará premios en todos los campos de la magia iniciática.

TACTO:

El tacto no es una fuente tan extensa de información como la vista o el oído, pero este sentido puede
aún así decirnos mucho si es entrenado apropiadamente. La gente hoy ha perdido en gran medida el
hábito de tocar y manipular las cosas, de explorar y considerar las texturas. Este es un hábito que
necesita ser recuperado. También, tendemos a ignorar pistas sutiles del entorno tales como la sensación
de un soplo de brisa a lo largo de la piel, o la sensación de humedad en el aire que anuncia la lluvia.
Nuestra sensibilidad a los eventos que nos rodean puede ser incrementada enormemente tomándose el
tiempo de desarrollar y prestar atención al sentido a menudo descuidado del tacto.

OLFATO:

Una de las razones de que yo raramente use incienso en el trabajo mágico es que sofoca otros olores. En
mi experiencia algunos Trabajos, algunas “presencias”, traen con ellos un olor. Esto fue algo recogido por
H. P. Lovecraft en sus relatos: “por su olor tú los conocerás”. El recuerdo de estos olores sutiles, llevando
de vuelta a la mente, puede ser de gran ayuda para agilizar futuras invocaciones y en tales ejemplos un
incienso de similar olor puede de hecho ser una potente herramienta.

Pero primero, tienes que ser sensible a tal sutileza y percibir por ti mismo el olor evocador acechando en
los bordes de la imaginación. La única forma de entrenar y desarrollar tu sentido del olfato es buscar
deliberadamente cada nuevo olor, limpio o fétido, con entusiasmo, y tomarte el tiempo de saborear sus
matices más sutiles. Los seres humanos nunca poseerán el sentido del olfato de un perro, pero te
sorprenderás de cuán poderosamente este sentido puede ser desarrollado, hasta que realmente puedas
oler a la gente acercándose. Como Marcel Proust relató exhaustivamente, el olor tiene el poder de
desbloquear los más profundos recesos de la memoria y la asociación.

Gusto:

El gusto puede parecer peculiar como para concernirnos con él, ya que parece un sentido puramente
interno. Esto no es del todo verdad. Por una parte, el gusto y el olfato están íntimamente enlazados y el
desarrollo de uno necesariamente desarrollará el otro. Por otra parte, el gusto es un sentido que
interactúa muy estrechamente con la psique cuando le es prestada atención. Los eventos tiene un
“sabor” que puede ser saboreado en la boca con práctica y esta aprehensión sutil del despliegue de los
eventos puede demostrarse casi precognitiva ya que las señales detectadas subconscientemente son
transmitidas a la consciencia a través del gusto.

Como con el olor, busca y saborea deliberadamente nuevos sabores todo el tiempo. Nuestra educación
nos enseña a confiar casi exclusivamente en sólo dos de nuestros sentidos, la vista y el oído, e incluso no
podemos usar estos correctamente. Pero debemos aprender a desarrollar todos los sentidos con el fin
de rectificar la deficiencia sensual en nuestro estilo de vida contemporáneo y ganar acceso a nuevos
métodos de conocimiento y percepción.

Mi recomendación es estar alerta al desarrollo de los cinco sentidos todo el tiempo tanto como sea
posible, pero dedicar un día a cada sentido todas las semanas con el fin de enfocarnos realmente sobre
cada uno por turnos. Esto implicará un ejercicio sensual intensivo de cinco días cada semana,
permitiéndote descansar los fines de semana. (Es importante programar siempre tiempo para el
descanso, para permitir que todo lo que has aprendido sea absorbido.) Prepara desafíos y pruebas para
cada sentido el día asignado con el fin de ponerte a prueba. Haz un juego de ello, hazlo divertido, y tu
subconsciente querrá jugar también, haciéndote progresar mucho más fácilmente. Siguiendo un
programa de entrenamiento como este pronto conseguirás resultados.

(iv) Poniendo a Prueba Tus Límites

Es importante que cada uno de nosotros conozca los límites de su cuerpo para que seamos conscientes
de cuánto podemos esforzarnos físicamente. Desde una perspectiva diaria, esto nos da un punto de
partida contra el que medir nuestro progreso conforme luchamos por estar más en forma y saludables.
Desde una perspectiva mágica, aquellos Trabajos que nos empujan casi hasta nuestros límites, casi
temblando, a un estado intermedio, son aquellos que tendrán más repercusión.
No hace falta decir que el mago se esforzará en estar en forma y saludable tanto como le sea posible.
Esto significa una dieta equilibrada y un programa de ejercicio. Incluso una caminata diaria es suficiente
para mantener un nivel razonable de buena forma física.

A continuación seis sugerencias para probar la habilidad del cuerpo para desenvolverse cuando es
empujado hasta sus límites. Todos son potencialmente peligrosos para la salud si son llevados a cabo de
forma estúpida y desequilibrada. Debidas precauciones deberían ser tomadas y la asistencia de amigos
buscada donde sea posible; en última instancia, todos los ejercicios son llevados a cabo bajo el propio
riesgo del individuo. Sólo un loco intentaría cualquiera de estos ejercicios cuando se sintiera
remotamente incapacitado o no se sintiera bien. Otros métodos se sugerirán a sí mismos a los Iniciados.

1. Extenuación

Este ejercicio requiere el uso de un teléfono móvil y un amigo de confianza. El Iniciado saldrá a andar. La
meta es caminar hasta que literalmente no puedas dar otra paso sin caerte al suelo (nota que el punto
del ejercicio no es caerte al suelo, sino que descubrir el punto en el que es inminente y entonces parar).
Sé duro contigo mismo, ya que la mayoría de la gente tenderá a dejarlo y decirse a sí misma que han
alcanzado su límite antes de que realmente se hayan aproximado al mismo. Llévate sandwiches y
equípate definidamente con abundancia de bebida. Pero no te sientes para tener un picnic, deberías
comer y beber mientras estás de pie, haciendo sólo una pausa lo bastante larga como para tomar un
bocado o un sorbo. Cuando finalmente sientas que no puedes dar otro paso llama a tu amigo, que debe
estar preparado para venir y recogerte no importa qué momento del día o la noche sea. También,
asegúrate comprobando esto cada hora.

2. Alcohol

El alcohol, tomado con moderación, puede asistir en la preparación de la mente para experimentar
estados alterados y puede ser una herramienta mágica. Llevado al siguiente paso, la intoxicación
inducida cuidadosamente puede conducir al estado de éxtasis divino encarnado en la fórmula rúnica
“Alu” a l u. Es necesario para el Iniciado que debiera usar esta herramienta, conocer la precisa cantidad
requerida para producir el efecto inspirativo deseado sin caer en la idiotez de la borrachera. El Alcohol es
un buen medio para poner a prueba el autocontrol mental.

De nuevo, un amigo de confianza es requerido para este desafío. El Iniciado bebe varias bebidas
alcohólicas con un promedio cuidadosamente medido y con una cantidad máxima acordada (e.g.
“Beberé una dosis de whisky cada diez minutos hasta un máximo de ocho dosis”). La intención no es
embotarse, sino controlar el efecto progresivo del alcohol desde el punto de vista de un observador
objetivo. El compañero del mago tomará notas de los efectos evidentes conforme el tiempo progrese,
hasta una hora después de la dosis final (e.g. “Después de quince minutos y una dosis mueve los ojos a
su alrededor y no permanecen fijos sobre un lugar... Después de veinticinco minutos y dos dosis los ojos
dejan de deambular y la mirada se vuelve torpe y pesada conforme el sujeto lucha por retener el foco...
Después de treinta minutos y tres dosis la pronunciación empieza a ser arrastrada... Después de
cuarenta minutos y cuatro dosis el sujeto tiene dificultad para seguir la pista de una conver-sación...”).
Encontrarás interesante comparar estas observaciones objetivas con tu propia evaluación subjetiva,
puede haber diferencias significativas. De esta forma, el Iniciado aprende su preciso “punto crítico”,
importante para aquellas situaciones en las que use alcohol como una herramienta sagrada para lograr
un estado de inspiración divina, o en situaciones sociales mundanas donde quiera ser cuidadoso para
parecer cordial aunque reteniendo el control total de sus facultades.

3. Ayuno

Acuerda dejar de comer por un periodo de tiempo. Empieza con poco tiempo (i.e. un día solamente) y
sigue hasta tres días más o menos. Bebe sólo agua durante este periodo. Estudia los efectos de la
privación de alimento sobre el cuerpo y sobre la psique. Puedes encontrar que la habilidad para
concentrarte se mejora mucho ya que la mente se enfoca en sí misma por el deseo de la comida. Este
ejercicio en particular debe ser usado con precaución y de forma infrecuente.

4. Privación de Sueño

Intenta permanecer sin dormir durante una o dos noches (de nuevo, eres advertido de que exagerar esto
puede demostrar ser fatal). Este ejercicio debería ser hecho durante un periodo en el que no tengas que
conducir. También, restringe la comida a la preparada con microondas o pide comida para llevar para
evitar el peligro de caer dormido y dejarte el horno encendido. Estudia y registra los efectos de la fatiga
sobre ti, tanto física como mentalmente. ¿Tienes alucinaciones? ¿En qué punto empiezas a entrar en
trance hipnagógico sin advertirlo? Considera las posibilidades de esto como una herramienta mágica.

5. Extenuación por Orgasmo

Prepara un día libre para descubrir cuántos orgasmos puede soportar tu cuerpo en un periodo de
veinticuatro horas. Esto no significa cuántos quieres tener, probablemente estarás satisfecho después de
dos o tres.

¿Cuántos puedes soportar físicamente, incluso cuando no quieras tener más? Cuando se convierta en
demasiado, tómate una hora de descanso, ¡después vuelve a ello con gusto! La masturbación
probablemente sea preferible a hacer el amor con alguien para esta práctica, ya que hacer el amor
servirá para incrementar la demora entre los orgasmos, simplemente distrae demasiado para el
propósito entre manos, que es un experimento desapasionado. A este ejercicio, aquí pretendido para
probar los límites del cuerpo, volveremos bajo los auspicios de la segunda cabeza cuando consideremos
la lucidez eroto-comatosa.

6. Privación de Orgasmo

Hay dos acercamientos distintos a esto, cada uno de los cuales debería ser practicado por un periodo de
tiempo predeterminado. Puedes decidir que deseas practicar uno de los ejercicios durante una semana,
por ejemplo. Una vez decidido, esa escala de tiempo debe ser mantenida. El primero y más fácil tipo de
privación del orgasmo es la simple abstinencia. Aleja tu mente del sexo cuando sea que entre en tus
pensamientos; enfoca tu mente y energías sobre otras cosas. Te harás consciente de una gran tensión
sexual creciendo gradualmente bajo la superficie. Considera cómo puede ser esta redirigida y usada
mágicamente.
La segunda técnica es la karezza, i.e. la práctica de la masturbación sin permitirte alcanzar un orgasmo,
parando justo cuando el momento crítico es alcanzado y recomenzando cuando haya remitido. Esto
genera una muy alta carga de deseo sexual, que puede ser exasperante ya que constantemente es
negada la liberación, pero muy potenciador mágicamente. Esta energía furiosa puede ser canalizada
hacia cualquier operación mágica que hagas (aunque esto no se debería hacer durante tus sesiones de
práctica programada, ya que la intención es estudiar los efectos del ejercicio y tomar notas). Durante el
lapso del periodo de ejercicios, la karezza debería ser empleada sobre una base regular (al menso dos
veces diariamente, preferiblemente tres o cuatro veces) para inflamar el deseo acumulado hasta el
punto febril pero sin permitir la liberación física. Esta es una práctica mágica extremadamente potente,
pero no debería ser usada hasta el exceso.

Unas Pocas Palabras Sobre la Magia Sexual

Sería negligente ignorar el asunto de la magia sexual en un capítulo específicamente enfocado en los
aspectos carnales de la magia. De hecho, el potencial mágico en las energías biológicas del sexo es
brevemente tocado en los ejercicios sugeridos para la extenuación por orgasmo y la privación de
orgasmo. Sin embargo, la sexualidad, va más allá de lo físico, incorporando elementos emocionales,
mentales e imaginativos. Como resultado, el uso de la magia sexual como una herramienta para la
iluminación o la hechicería es mejor empleada en el trabajo de la tercera y subsecuentes cabezas,
alcanzando su completo florecimiento en la quinta cabeza del Dragón.

Las variadas técnicas de magia sexual en la práctica son demasiado extensas como para abordarlas
adecuadamente en la presente obra. Hay tantas teorías y prácticas como practicantes. No es la práctica
de la magia sexual un componente esencial de la magia de Apep (el Deseo ciertamente lo es, pero no
necesa-riamente su expresión a través del acto sexual en sí mismo). Su uso o no dependerá así de la
preferencia del individuo Iniciado. Pero al menos un entendimiento de las poderosas corrientes de
intercambio sexual es absolutamente central para el Sendero de la Mano Izquierda, sea o no que sean
real y directamente utilizadas en los Trabajos mágicos prácticos. Estas energías estarán siempre
presentes, incluso aunque sólo sean deseos internos. El lector es referido a las magníficas obras en la
Lista de Lectura para mayor información.

El principal comentario adicional a realizar sobre el asunto en esta fase, es declarar que aquellas
personas que se tomen el tiempo para trabajar a través de los ejercicios ofrecidos en este capítulo, se
encontrarán volviéndose intuitivamente familia-rizados con la elusiva clave que les revelará el secreto de
cómo los reinos físico y mágico están entrelazados. Esta clave entonces dará forma y potenciará
cualquier experimento sexual que puedan elegir emprender. Pero el único camino para usar
apropiadamente la carne es llegar a conocer y amar la carne. Las técnicas para hacerlo son presentadas
aquí tan clara y honradamente como es posible.
CAPÍTULO CUATRO

EL TRABAJO DE LA SEGUNDA CABEZA

En el capítulo previo, enfocamos nuestra atención sobre las prácticas relevantes a la primera cabeza del
Dragón, particularmente el control y desarrollo del cuerpo físico y la realización de la carne, la sangre y
los huesos como intrínsecamente mágicos. De hecho, la carne es el mismo fundamento del Sendero de
la Mano Izquierda y todo lo demás debe estar centrado en ella. Como Merlín en Merlin's Wood de
Robert Holdstock, nuestras runas deben ser grabadas sobre nuestros huesos. En este capítulo,
construiremos sobre el trabajo precedente introduciendo prácticas similares para ejercitar y entrenar las
facultades mentales. La mente debe ser monitorizada y llevada bajo control; debe ser expandida y
adaptada para adecuarse a nuestros propósitos mágicos.

Nosotros nos hacemos ilusiones sobre que tenemos control sobre nuestras propias mentes. Esta es una
afirmación ridícula. Tan pronto como los ejercicios de este capítulo empiecen a ser aplicados
conscientemente descubrirás que tu mente es dispersa, fragmentada y no puede permanecer enfocada
sobre una cosa durante un simple momento sin duro y riguroso entrenamiento. Desarrollar suficiente
control mental para trabajar consisten-temente la magia con éxito es difícil en extremo. Para ilustrar este
punto, me gustaría compartir un par de experiencias que tuve cuando estuve muy enfermo en Mayo de
2003.

Mis articulaciones habían sido atacadas por una infección viral que aparentemente había contraído
después de haber sido expuesto a orina de rata en el archivo de la compañía en la que trabajaba en
aquel momento. Era incapaz de andar, no podía siquiera estar de pie sin la ayuda de bastones y cada
momento era una agonía. Mis manos estaban tan agarrotadas e inflamadas que podía hacer muy poco
con ellas y tenía un dolor de cabeza que sentía como un taladro perforando dentro de mi sien derecha.

No sorprende que encontrara difícil dormir y que yaciera despierto una noche intentando leer, medio
delirante ya que estaba tan enfermo y cansado. El libro que había elegido era una simple novela ligera,
nada pesado o demasiado complejo. Sin embargo, cuando la cogí de nuevo por la mañana descubrí que
había perdido completamente su trama. En mi delirio, había creado enteramente nuevos personajes que
simplemente no existían en la novela. De hecho, estaba tan confuso que no podía decir qué parte había
leído y qué parte había imaginado y me vi forzado a empezar la lectura del libro de nuevo. Esto muestra
cómo la mente puede liberarse del control consciente y huir con ella misma sin siquiera darse cuenta de
lo que está sucediendo. Cuando es apropiadamente entrenada y aplicada, esta habilidad es realmente
una herramienta muy importante para las aplicaciones mágicas, pero primero debe ser metida en
cintura. Hasta este periodo de enfermedad no había notado la extensión y poder de esta tendencia de la
mente.

Pero esta no fue la única experiencia mental extraña que he tenido durante ese periodo. Mientras yacía
intentando dormir otra noche, los filtros usuales de mi cerebro debieron de bajarse, permitiéndome un
vislumbre del trabajo del subconsciente. A menudo hablamos de “diálogo interno” de la mente ya que
constantemente parlotea consigo misma, pero en esta rara ocasión en la que las barreras cayeron fui
capaz de ver realmente cuán grande es. Me hice consciente de que mi mente estaba teniendo al menos
una docena de conversaciones simultáneas consigo misma como había observado, todas ellas
divorciadas de la participación consciente. ¿Sabes cuando te sientas solo en un bar o cafetería
concurridos y simplemente escuchas el rumos de las personas que te rodean? ¿En el que las
conversaciones son todas distintas, pero el ruido general es tan alto que eres incapaz de sintonizar
completamente con ninguna de ellas y aislarla? Fue como eso, ¡pero estaba dentro de mi cabeza y llegué
a la toma de consciencia impactante de que siempre era así! Pero el cerebro está acostumbrado a filtrar
aparte aquellos trozos que no son pertinente para el interés actual de la mente consciente, por lo que es
arrogante y bastante absurdo asumir que se está bajo control. De hecho, realmente somos engañados y
manipulados por los filtros programados que nuestra sociedad y educación han condicionado en
nuestras mentes. Es la tarea del mago deshacer este condicionamiento y liberar los recursos de toda la
mente, integrándolos y unificándolos. Pero primero, es necesario volverse empíricamente conscientes de
ellos y familiarizarse con los mismos lo cual no es una tarea fácil. Es esta tarea la que dirigiremos en el
capítulo presente.

Modelos del Alma

Con el fin de entrenar la mente en el trabajo mágico, es necesario entender la estructura y substancia
subyacente de la mente. Las palabras “mente”, “alma”, “espíritu” y parecidas son muy vagas e imprecisas
y sería de beneficio para el Iniciado dedicar algún tiempo a aprender las interrelaciones implicadas en
alguno de los más sofisticados modelos del complejo cuerpo-mente- alma.

La mayoría de tradiciones mágicas enseñan un conocimiento del alma como parte de su currículum. El
modelo Egipcio del alma y sus varias partes es aludido en el Templo de Set, especialmente bien definido
por Don Webb, y este puede ser familiar para algunos; si no, entonces sus libros publicados contienen
una buena porción de la información más pertinente. El modelo del alma Germánico es bien conocido a
través de los libros de Edred Thorsson, más particularmente Runelore y The Nine Doors of Midgard. El
análogo modelo Celta es presentado en mi Book of Ogham. Un altamente desarrollado modelo
Cabalístico existe dentro del los Papeles de Conocimiento de la Orden Hermética de la Golden Dawn. No
hay escasez de modelos sofisticados de la psique dentro de las tradiciones mágicas. El conocimiento
psicológico más reciente también será de uso para el Iniciado, especialmente las obras de Carl Jung. Para
cocinar todos estos modelos hasta sus fundamentos y presentar un inventario de las distintas partes del
alma en un Inglés moderno en ningún orden particular, podemos crear una lista que se leería un poco
como la que sigue:

intelecto

memoria

emociones
aspectos de la sombra reprimidos

características heredadas

imagen idealizada

faceta pública

proyección tutelar

sombra post-mortem

centro focal, el sentido de Yo en sí mismo

El propósito de la Iniciación es tejer estas facultades dentro de una simple identidad cohesiva, capaz de
sobrevivir a la muerte del vehículo físico y Remanifestarse en una nueva existencia, sea en forma carnal o
incorpórea. Antes de que ellos puedan ser integrados, deben ser entendidos y desarrollados y saneados.
Muchas de estas facultades ordinariamente se comportan conforme a condicionamientos programados,
algunos sociales, algunos biológicos, algunos simplemente por hábito. Usando las misma técnicas de
observación, puesta a prueba y despliegue que fueron aplicadas a los cinco sentidos bajo el trabajo de la
primera cabeza, debemos ahora llevar las partes de la psique dentro del completo orden de trabajo. Esto
necesita práctica y paciencia y una gran cantidad de trabajo duro. Recomendaría que el Iniciado debiera
estar familiarizado con tantos de estos modelos del alma como sea posible y trabajar con ellos
vigorosamente dentro del contexto de su propia tradición simbólica y cultural. Cada modelo tradicional
es equilibrado en sí mismo y tomándose el tiempo para absorber completamente cada uno por turnos,
sobre sus propios términos y en sus propios marcos de referencia, el Iniciado pronto establecerá una
imagen muy cohesiva de sus operaciones internas, algo que será crítico para el trabajo de la segunda
cabeza.

Monitorizando el Pensamiento

Antes incluso de que podamos intentar controlar nuestros pensamientos, primeramente es necesario
hacerse consciente de ellos. Para este ejercicio, que debería ser practicado regularmente por al menos
un mes antes de progresar a cualesquiera de las otras prácticas que siguen, asume la postura sentada del
Dios como es descrita bajo el trabajo de la primera cabeza.

Una vez la postura sea fija y estable y la respiración se haya establecido en un ritmo fácil, simplemente
empieza a observar tus pensamientos. Centra tu consciencia en un tipo de “punto aventajado” dentro de
tu cabeza y sólo mantente observando. Toma nota de tus pensamientos conforme surgen. No te
permitas involucrarte en cualquiera de ellos, sólo obsérvalos conforme surgen, se multiplican y
desvanecen.

Después de un tiempo te harás consciente de insidiosos pensamientos “ocultos” que se arrastran hasta
llegar a ser dentro de tu mismo punto mental aventajado. Estos serán pensamientos tales como: “Estoy
maravillado de lo bien que lo estoy haciendo”, “¿Cuánto quedará para que termine el ejercicio de hoy?”;
“Hmm, ¿de dónde vino ese pensamiento?”, y cosas así. Puede ser difícil inicialmente notar los
pensamientos de este tipo, ya que se disfrazan a sí mismos como parte de tu proceso de observación.
Pero no lo son, son pensamientos separados y distintos por propio derecho y deberías reconocerlos
como a tales.

Una vez hayas dedicado un tiempo a la práctica regular y te hayas familiarizado con los patrones de tus
pensamientos como son vistos desde tu punto interior aventajado, puedes llevar el ejercicio un paso más
hacia delante. Ahora deberías permitir que tu atención se aferre a un pensamiento cuando surja y
seguirlo con exclusión de todos los demás. Debes intentar no influirlo o desarrollarlo de ninguna manera;
sólo obsérvalo y sus circunvoluciones perfectamente desapasionadamente. Descu-brirás que los
diferentes flujos de pensamiento reaccionarán a dicha observación tan de cerca de diferentes formas:
algunos se secarán y cesarán casi instantáneamente; algunos se desarrollarán a un ritmo constante,
algunos saltarán de idea en idea, mutando y cambiando en el parpadeo de un ojo; algunos parecerán
extrañamente pararse, girarse y mirarte justo a ti. Una vez más, practica esto sobre una base regular.

Finalmente, guarda nota de tus progresos con estos ejercicios y anímate siempre. Cada minuto dedicado
en dicha práctica es un triunfo de tu Voluntad, incluso si ningún signo obvio de mejoramiento parezca
hacerse notar. Si continuas animándote, tu mente subconsciente responderá y empezará a participar,
abriéndose más fácilmente a tu inspección conforme sienta que estás satisfecho con ella y que hay
placer por ganar en estas prácticas; el subconsciente responde mejor a la diversión en tales ejercicios a
largo tiempo, así que haz un juego de ellos. Acosándolo producirá resultados pobres y resentidos;
intenta implicarlo y agradece su participación.

Parar el Pensamiento

Una vez te hayas vuelto eficiente en la observación y seguimiento de tus trenes de pensamiento sin
interferir en ellos, descubrirás que has ganado algo de intuición en el fenómeno del pensamiento en sí
mismo. Empezarás a reconocer los patrones a través de los cuales los pensamientos aleatorios surgen en
tu mente, subiendo a la superficie desde las profundidades del subconsciente. Ahora, armado con este
conocimiento, encaramos la tarea considerablemente más difícil de amortiguar y aquietar realmente los
pensamientos, evitando que surjan en primer lugar donde sea posible y cortando rápidamente aquellos
que consigan resbalarse a través de la red.

Esto se hace de la misma manera que el ejercicio anterior. Centra tu consciencia dentro de tu mente y
empieza a observar. Pero esta vez mantén tu paisaje mental tan quieto y vacío como puedas
posiblemente hacerlo. Tan pronto como te hagas consciente de un atisbo de pensamiento, extínguelo.
Ahora la batalla empezará en serio. Te asombrarás de cuán indisciplinada es tu mente, no te creerás
cuántos pensamientos zumbarán a tu alrededor y resistirán tus esfuerzos por acallarlos.

Parecerán como la hidra: cortas uno y dos más surgen en su lugar. Te desesperarás por el pequeño
progreso que te parecerá que estás haciendo. Te engañarás pensando para ti mismo, “Lo estoy haciendo
realmente bien, no he tenido ni un sólo pensamiento en todo el tiempo,” para sólo darte cuenta cuán
insidiosos son los pequeños bastardos empatando a tu propia vigilancia y tentándola a pensar. Se reirán
de ti, te imitarán, bailarán en círculos a tu alrededor. ¿Quieres saber lo mejor de todo? Ríe con ellos, no
te estreses. Tu subconsciente cesará de rebelarse y empezará eventualmente a trabajar contigo si lo
convences de que no eres su enemigo y que su cooperación beneficiará a todo tu Ser.

Puede parecer descorazonador decir que después de mucho trabajo y práctica puedes encontrarte
siendo capaz de cesar verdaderamente de pensar por unos meros tres o cuatro segundos. Pero esto es
un logro verdaderamente increíble y la sensación de puro Yo que surgirá en estos momentos es –
bastante literalmente – como un buen orgasmo. Considera que un orgasmo tiende a durar sólo
segundos, pero eso no hace que las personas no luchen por él. Este grado de control mental será de
tremendo valor en los trabajos mágicos de las cabezas posteriores, especialmente en la manipulación
temporal de la sexta cabeza. Pero necesitarás practicar, y a menudo.

En Un Solo Punto

Una vez seas capaz de aquietar exitosamente tus pensamientos por unos breves segundos (lo cual es la
Clave a la gnosis mágica y los poderes proféticos), es tiempo de empezar a enfocarse en la concentración
en un solo punto, que es una disciplina relacionada y análogamente difícil.

Empieza a mirar directamente a un solo punto fijo. Puede ser una marca sobre la pared; puede ser un
punto sobre un trozo de papel en blanco; puede ser el filo de un cuchillo (muy tradicional); puede ser la
cabeza de un alfiler, puede ser cualesquiera de cientos de pequeñas y simples cosas. Lleva tu mente
exclusivamente a tu punto elegido de enfoque. No permitas que otros pensamientos o impresiones
surjan en tu cerebro.

Esto será endemoniadamente difícil de la misma y exacta forma en que el pensamiento vacío del
ejercicio previo fue endemoniadamente difícil. Tu mente se retorcerá y girará en su lucha por escapar de
tu punto de concentración. Pensamientos tránsfugas surgirán más rápido de lo que puedas acallarlos,
encontrarás tu mente deambulando, distraída por la cosa más trivial. Nada de esto importa, sólo vuelve
deliberadamente tu atención a tu punto de enfoque elegido. La cuestión en esta fase no es cuán exitoso
eres, simplemente es el hecho de que estás practicando. Esta práctica inevitablemente mejorará tu
habilidad con el tiempo. Cada ligera mejora en los poderes de concentración mágica y Voluntad aplicada
que ahora estás deliberadamente afinando, aportará enormes dividendos. La falta de práctica, por
supuesto, no aportará nada en absoluto.

Ejercicios de Visualización

Una vez hayas adquirido el truco de concentrarte sobre un punto sin sufrir distracciones indebidas,
puedes empezar a hacer la práctica más mágicamente útil enfocando tu recién encontrada atención,
sobre un objeto visualizado en lugar de uno material. Empieza visualizando algún objeto diario con
ningún significado esotérico. Sostén su imagen fija en el ojo de tu mente. Imagina cada aspecto de su
apariencia en las tres dimensiones y mantenlo firmemente en tu imaginación, tu concentración
rígidamente fija sobre él. Conforme ganes facilidad y confianza, empieza a girar y rotar el objeto dentro
del ojo de tu mente, viéndolo desde todos los ángulos. Finalmente, introduce los otros cuatro sentidos
en tu visualización e imagina el objeto en toda su gloria sensual.

Un buen objeto a elegir inicialmente sería una pequeña pieza de fruta tal como una mandarina o un
fresón. Estas son formas simples, pero son coloridas y ricas en texturas y ofrecen una completa fiesta
sensual cuando el ejercicio es practicado con su completo potencial. Imagina el olor dulce de la fruta; los
ligeros hoyuelos sobre su superficie conforme la tocas; el apetitoso sabor; el pulposo, blando sonido
mientras es apretada.

Finalmente, empieza a practicar visualizando símbolos mágicos o sigilos que sean significativos para ti
(no juegues en esta fase con los que no conozcas el significado, ese tipo de trabajo pertenece a la tercera
cabeza, no a la segunda). Usa color, forma, etc., en tus visualizaciones y de nuevo intenta agarrar el
símbolo en tres dimensiones. Esta práctica tendrá directa aplicación mágica en el trabajo de la tercera
cabeza. Sin embargo, en el presente a ninguna intuición o lo que pueda surgir le será dada la bienvenida;
de hecho, será evidencia de que no estás concentrándote lo bastante duro sobre la tarea entre manos,
que es enfocarte en un solo punto sobre un objeto visualizado con ninguna distracción.

Cuando hayas logrado triunfar con las visualizaciones estáticas, empezarás a visualizar escenas
completas desarro-llándose a tu alrededor. Lee un pasaje de un libro y recréalo con meticuloso detalle
dentro de tu imaginación. Camina y observa la escena desde todos los ángulos, examina los personajes y
los objetos en su mundo. De nuevo, ejercita los cinco sentidos: coge cosas y acarícialas; escucha los
sonidos del escenario; saborea las cosas; huele el aire para descubrir qué olores puedes detectar. Lleva a
cabo este ejercicio muchas veces en muchos escenarios diferentes hasta que parezcan “reales”. Esta
práctica también se traducirá en trabajo mágico directo en la próxima cabeza, lo cual se demostraría
bastante difícil si esta experiencia y pericia previas no hubieran sido ganadas a través del duro trabajo.

Mantras

Otra forma de enfocar la mente es el canto de mantras. Un mantra es una palabra que es repetida una y
otra vez, capturando la mente con su ritmo y evitando que la atención deambule. Por supuesto, si esto
fuera todo, podríamos también recitar “¡María tenía un pequeño cordero..!

Ahora en realidad, esa es una brillante idea y sugeriría que los Iniciados deberían de hecho empezar su
práctica de mantra recitando ritmos infantiles o cancioncillas. De esta forma, puedes olvidarte de
cualquier significado esotérico y simplemente enfocarte en envolver tu atención en el ritmo del mantra.
Después, cuando la pericia haya sido ganada y el trance mágico pueda ser fácilmente conseguido a
través del uso del mantra, mantras más significativos podrán ser usados para propósitos mágicos
positivos, urdiendo el mundo a través de su repetición.
El mantra debería ser tarareado, cantado o vibrado, no simplemente murmurado bajo la respiración. El
tono exacto y duración dependerán del mantra elegido. Algunos trabajan mejor con un zumbido de
abeja; otros con un fuerte, explosivo susurro; aún otros con un profundo, sonoro encantamiento. La
respiración debería ser regulada para adecuarse al mantra, que debería ser entonado en alto
inicialmente. Conforme la repetición del mantra empiece a operar en “piloto automático”, conduciendo
el pensamiento con él, puede ser gradualmente acallado hasta que sea repetido silenciosamente dentro
de la mente, como una rueda giratoria de sonido interior que mantiene la mente embelesada.

Una vez este trance pueda ser establecido fácilmente, el Iniciado estará preparado para empezar a usar
mantras con significado mágico. Un mantra girando en la mente induce un estado de trance y abre las
puertas entre las mentes consciente y subconsciente. Puede por lo tanto ser usado para plantar semillas
mágicas en la mente profunda para propósitos operativos o de iluminación. Algunos mantras mágicos
sugeridos son:

La Fórmula del Æon de Set: “Xepera Xeper Xeperu”

La Fórmula de Leviatán: “Xeper y Remanifest”

Para buscar los Misterios: “¡Reyn til Runa!”

Para abrir las Puertas del Infierno: “Zazas Zazas Nasatanada Zazas”

La Palabra del Æon de Horus: “Abrahadabra”

Para convocar la corriente Draconiana: “Capimao Vovim”

Las fuerzas combinadas del Señor de la Oscuridad y la Serpiente: “Apepi Set”

El Encantamiento de la Creación: “Anadl Natuiaeth UfuddDod Bedd Oedd Doeth Ni Fyny Fel”

“Yo reino sobre ti...”: “Ol sonf vors g”

El Secreto susurro de Apep: “TINAMIWYAN”

Métodos avanzados de desarrollo de mantras para propósitos mágicos operativos serán discutidos en la
sección “Sigilos” posteriormente en este capítulo.

Liber Jugorum

En su papel para instrucción titulado “Liber Jugorum”, Aleister Crowley ofrece una técnica altamente
efectiva para el entrenamiento y desarrollo de la mente, que puede ser adaptado efectivamente para el
uso de los Iniciados modernos. En el método original del Ipsissimus Crowley, el Iniciado se esfuerza en
mantener la vigilancia sobre su mente llevando a cabo un pacto para no decir cierta palabra por un
periodo de tiempo especificado. Esta palabra debería ser una que sea usada a menudo en las
conversaciones diarias con el fin de asegurar la apropiada vigilancia. Por ejemplo, la palabra “y” podría
ser seleccionada. El Iniciado podría decidir evitar el uso de esta palabra por un periodo de cuarenta y
ocho horas.

Si el Iniciado se da cuenta de que su vigilancia se ha distraído y ha usado la palabra prohibida, o –

igualmente terrible – no puede recordar si la ha usado o no, entonces el Sr. Crowley sugeriría cortarse el
antebrazo viciosamente con una cuchilla de afeitar con el fin de aprender la lección. Sin embargo, tiendo
a estar de acuerdo con Kenneth Grant cuando sugiere que esta acción puede servir para ampliar
realmente el abismo entre las mentes consciente y subconsciente y por lo tanto no es recomendable. El
entrenamiento por castigo siempre genera resentimientos secretos, que son la última cosa que
queremos. En lugar de ello, si te das cuenta de que te has equivocado, sólo sonríe irónicamente y toma
nota del hecho, prometiendo a toda tu mente que son su ayuda mejorarás. Este acercamiento más suave
al entrenamiento puede durar más, pero los puentes mentales así construidos se mantendrán firmes y
los fundamentos serán duraderos. Lo que quieres es convertir tu mente en una integrada y enfocada
herramienta, no tenerla encogida de miedo gruñiendo como un perro apaleado.

Cuando algún grado de éxito haya sido conseguido con este ejercicio de retención de la lengua, puedes
llevar las cosas un pasa más allá. Ahora intenta evitar que la palabra entre en tus mismos pensamientos,
no sólo en tu discurso. Esto, por supuesto, es una tarea considerablemente más difícil. No más pronto te
hayas dicho que no pensarás en algo para que surja justo frente tu mente. ¡Tío! No obstante, en esto
como en todo, la práctica regular y determinada demostrará producir resultados, con la mente gradual y
voluntariamente siguiendo el ejemplo de la fuerza de tu determinación y deseo.

Postura de la Muerte y Trance Mágico

La postura de la muerte es una técnica desarrollada por Austin Osman Spare y discutida más
detalladamente en su Book of Pleasure. En ese libro, hay un autorretrato de Spare en su postura de la
muerte, sentado a un escritorio con su barbilla descansando en su mano mientras mira fijo hacia delante
con una mirada fija y muerta. A su alrededor, el cuadro está atestado de varias obsesiones y símbolos
que empiezan a surgir a la manifestación mientras las puertas de su mente subconsciente son
desbloqueadas y bostezan abiertas. Con los años cierto número de personas, tales como Kenneth Grant
y Peter Carroll, han encontrado una gran cantidad de palabras para hablar sobre la postura de la muerte
y sus intuiciones son de gran valor, pero su esencia es la simplicidad en sí misma.

La clave a la postura de la muerte es un entendimiento del culto Zos-Kia de Spare. De nuevo, muchas
palabras han sido escritas sobre esto, especialmente en los libros de Kenneth Grant (ejecutor literario de
Spare), a los que el lector es referido. Sin embargo, en muy breves términos la idea puede ser
interpretada como un poco parecida a la dualidad Nuit-Hadit del Ipsissimus Crowley: lo infinitamente
grande y lo infinitamente pequeño. Zos puede ser visto como lo enteramente potencial, lo Inmanifiesto
esperando la manifestación e infinita transformación. Kia puede ser visto como la chispa aislada del Yo,
despojada de todo añadido, el Ojo en el Vacío.
La postura de la muerte es el proceso de aquietamiento del movimiento corporal (ver el trabajo de la
primera cabeza en el capítulo anterior) y la extinción de la personalidad. Esto permite a la consciencia
retirarse dentro de sí misma, mudando las pieles de la opinión, asunción, adoctrinamiento,
programación, etc. En este estado vacuo, el Ojo se mueve sobre el Vacío y las puertas del Infierno (el
subconsciente) bostezan abiertas, permitiendo a las obsesiones y poderes profundamente enraizados
elevarse a la manifestación. Esto, por supuesto, puede ser una experiencia devastadora, pero es
tremendamente otorgadora de poder.

Sin tener que decir, eso sí, que la postura de la muerte requiere alguna habilidad con los tipos de
prácticas descritos en los ejercicios anteriores con el fin de ser efectiva. Pero para que cualesquiera
verdaderas transformaciones mágicas sean forjadas, alguna facilidad con este estado de trace es
absolutamente esencial. El Iniciado debe ser capaz de aislar el centro verdadero del Yo de la
personalidad mundana y percibir directamente el Vacío en el que la “verdadera creación” puede tomar
lugar. Posteriormente en este capítulo aportaré un breve relato del Trabajo de la Orden de Leviatán en el
Cónclave de Múnich del Templo de Set, en el que un acercamiento ligeramente variante para este estado
de consciencia fue exitosamente empleado en un Trabajo de grupo.

Lucidez Eroto-Comatosa

Aleister Crowley es acreditado como uno de los pioneros que introdujo los ritos sexuales en la práctica
mágica Occidental contemporánea. Sin embargo, realmente escribió muy poco sobre el asunto en sus
escritos abiertos y sus enseñanzas sexo mágicas deben ser en gran medida deducidas de una
combinación de diarios, cartas, la gente que trabajó con él y la lectura entre líneas. Ellas no son
expresadas generalmente en sus obras publicadas.

Sin embargo, una práctica que ciertamente recomendó fue la denominada lucidez eroto-comatosa.
Dicho de forma simple, esta es el uso de la estimulación sexual para inducir un estado de trance. En el
estado de trance, la mente es desprovista de los pensamientos mundanos y está peculiarmente
enfocada, capaz de grandes intuiciones y de contactar con raíces bastante profundas en la psique para
efectuar profundos y duraderos cambios tanto en el mundo interior como exterior.

El método más básico para utilizar la magia sexual es enfocarse simplemente al momento del orgasmo,
cuando el pensamiento es aplastado en el olvido por la intensidad de la experiencia. En este momento el
mago lanza un paquete enfocado de Voluntad a través del portal psíquico abierto. Algunos magos logran
tremendos resultados con esta simple clave, aunque mis propios experimentos con este método se han
encontrado con un éxito del cero absoluto. Cada maestrillo tiene su librillo[5], como dice el refrán.

Sin embargo, he tenido mucho éxito con la lucidez erotocomatosa, que funciona de una forma bastante
diferente a la anterior. De hecho, puede ser aproximada de dos formas distintas. Los Iniciados deberían
intentar ambas y encontrar la que funcione mejor para ellos; puede ser que un método funcione mejor
ciertas veces o para ciertas operaciones y el otro funcione bajo circunstancias diferentes. Pruébalas y
observa.
El primer método pone énfasis en la parte “comatosa” de la descripción. Realiza un tremendo orgasmo y
entonces permite que tu mente derive dentro del trance en la consiguiente extenuación (puede ser
necesario encadenar una secuencia de dos o tres orgasmos con el fin de inducir un estado bastante
profundo de disociación). La mente debería ser hecha añicos temporalmente, permitiendo a la Voluntad
enfocarse en sí misma hasta la dureza de un diamante sin interferencia de pensamientos ociosos. Puedes
entonces buscar el conocimiento que requieras o trabajar los cambios deseados. Esta operación puede
ser hecha en solitario o funciona muy bien con la asistencia de una pareja, que puede hablar al Iniciado a
través de una experiencia de visión/astral guiada después de darle placer hasta llegar a un estado de
trance sonambulístico.

La segunda técnica reutiliza la metodología karezza de la primera cabeza, la práctica de la masturbación

hasta el punto justo antes del orgasmo, pero nunca permitiendo que ocurra. Esto se continua hasta que
la exitación de las energías atrapadas con la frustración y creciente tedio provoquen que la mente salte
dentro de un trance. Los Iniciados deberían practicar estas técnicas para observar los cambios forjados
en la consciencia y los extraños efectos que pueden tener sobre la mente (por no mencionar su
indudable utilidad mágica).

Sigilos y Dibujo Automático

Austin Spare desarrolló una técnica de sigilización que se ha extendido ampliamente y es bien conocida
en años recientes. Un sigilo básicamente es un glifo pictórico que oculta una Declaración de Deseo.

Cuando los ojos contemplan un sigilo, no registran conscientemente su significado; sin embargo, la
mente subconsciente, que contempló la formación del sigilo y recuerda la forma en la que fue formado,
ciertamente asocia su forma con el Deseo. El uso de tales sigilos es una forma de eludir las objeciones
racionales de la mente consciente y plantar la sugestión del Deseo directamente en los lugares
profundos de la psique donde puede ser puesta a trabajar. Estos métodos de manipulación mental caen
bajo el trabajo de la segunda cabeza y los Iniciados deberían practicar hasta que perfeccionen el
lanzamiento de tales hechicerías simples. Primero examinaremos las formas en las que tales sigilos
pueden ser formados antes de discutir cómo pueden ser implantados efectivamente con el fin de
encarnar el Deseo del mago. En esto como en la mayoría de casos, diferentes técnicas funcionan mejor
para diferentes personas.

La forma más simple de formular un sigilo es decidir una frase que declare tu Deseo en términos simples.
Tomemos una sencilla pieza de magia climática como ejemplo. Asumamos que un mago es un mal
navegante pero necesita hacer un viaje en ferry. Su declaración de Deseo podría por lo tanto ser “FAIR
WEATHER”[6] (BUEN TIEMPO). Él entonces elimina todas las letras duplicadas de la declaración (esta fase
es opcional y ciertas letras pueden ser usadas más de una vez para crear un diseño más estéticamente
placentero o numéricamente significativo).

Esto le deja con FAIRWETH. Estas letras son entonces tomadas y ensambladas en una expresión
diagramática simple que utiliza todas sus formas, como se ha ejemplificado más abajo. El mago puede
hacer esto tan simple u ornado como desee hasta que su sentido artístico esté satisfecho.

Ahora tenemos un símbolo que ha derivado de la declaración de la Voluntad del mago, pero que no la
sugiere conscientemente en ninguna medida. Personalmente, recomendaría crear el sigilo dentro del
entorno cargado de un ritual formal, emparejado con una solemne declaración de intento, para engranar
su propósito más fácilmente dentro de la psique (para directrices rituales, ver el capítulo concerniente a
la tercera cabeza y muchos de los títulos en la lista de lectura). Una vez creado, el sigilo debería ser
apartado durante varios días antes de ser tomado de nuevo y cargado, como se describe más adelante.

Los sigilos también pueden ser creados para resonar con las energías de Dioses o espíritus, ya sean
tradicionales o formados por la propia mente del mago (los así llamados elementales artificiales o
formas de pensamiento). Los grimorios están llenos de sigilos relacionados con espíritus y demonios
específicos. En tal caso, las letras del nombre del espíritu serían incorporadas en el diseño del sigilo. Un
sigilo simple para trabajo devocional con Apep es sugerido a continuación.

Esto puede ser aderezado como sea necesario por el ingenio del mago, como en la segunda
representación, más evocativa y estéticamente placentera. Una mirada al trabajo gráfico de Austin Spare
o las ilustraciones en el Liber Null & Psychonaut de Peter Carroll proveerá muchos ejemplos de sigilos
creados de esta manera que deberían ayudar a estimular el nuevo caldo creativo del Iniciado.

Retornando brevemente al asunto de los mantras, estos pueden ser creados de la misma forma.
Eligiendo una declaración de Deseo, eliminando las letras duplicadas, y después reorde-nando las letras
restantes, para que una palabra o frase que suene bien pueda ser producida o cantada. Tomando
nuestro ejemplo anterior de “fair weather”, podríamos crear un mantra como “THERIF AW”. Este sería
entonces cargado de una manera similar a un sigilo visual, pero en el momento del lanzamiento sería
cantado en lugar de contemplado. En Uncle Senakt's Essential Guide to the Left-Hand Path, Don Web
sugiere un método de creación de sigilos a partir de cuadrados mágicos desarrollados para un propósito.
Si el alfabeto Inglés es contabilizado como teniendo veinticinco letras en lugar de veintiséis (gracias a
tratar la I y la Y como la misma letra/sonido), entonces se adecuaría a una cuadrícula de 5 X 5, como
sigue.

Ahora el truco es reordenar las letras en una matriz que refleje nuestra declaración de Deseo. Tomando
el mismo ejemplo una vez más, colocamos las letras “fair weather” primero en la cuadrícula en el orden
de su aparición en la frase, después la llenamos con las letras restantes del alfabeto, así:

El mago ahora puede trazar sigilos sobre este cuadrado, el cual además expresa su Deseo. Habiendo
creado un cuadrado mágico para “fair weather”, el mago podría desear sigilizar las palabras “ferry
journey”[7] (viajar en ferry) sobre él con el fin de hacer su Deseo más específico. Esto lo hace trazando
líneas sobre las letras del cuadrado, deletreando las palabras f-e-r-r-y j-o-u-r-n-e-y y trazando las formas
forjadas, produciendo los siguientes dos sigilos:

Estas formas y patrones de líneas no tienen significado para la mente consciente, pero el subconsciente
sabe cómo fueron forjadas y qué significan, reconociendo el Deseo codificado en ellas. A través de la
disociación consciente de ellas, el subcons-ciente puede manipularlas directamente y sin interferencia
cuando sean cargadas.

Otra técnica que puede ser usada en la creación de sigilos también ha derivado de Austin Spare, siendo
el dibujo automático. La técnica en este caso es muy simple, aunque lograr un satisfactorio uso del arte
puede llevar algún tiempo y práctica desarrollar un nivel estéticamente placentero. Realmente requiere
el descenso de las inhibiciones y barreras psíquicas. Pero ya conoces la instrucción ahora: práctica,
práctica, práctica. Un bolígrafo o lápiz es sostenido flojamente en la mano sobre una hoja de papel en
blanco. La mente deriva ensoñando en el Deseo a ser manifestado y a la mano le es permitido moverse a
Voluntad, sin interferencia o dirección consciente. De los patrones resultantes, algunas partes pueden
ser extraídas y adaptadas como sigilos del Deseo y por consiguiente cargados. Los métodos para cargar
sigilos son muchos y variados. Algunos funcionarán maravillosamente para algunos Iniciados, otros no.
La intención básica es lograr un estado alterado de consciencia en el que la mente entre en un vacío y
lance el sigilo al olvido, arrojándolo dentro de profundos lugares desde los que subsecuentemente se
manifestará. Después es efectivamente olvidado y dejado para que haga su trabajo. Este no es el tiempo
ni el lugar para desear apasionadamente los resultados; ese debería haber sido en la fase de formación
real del sigilo. El momento de lanzamiento o carga, necesita estar libre de “lujuria de resultados”, una
renuncia del Deseo a las profundidades del Infierno, la mente subconsciente. Sólo abandonándolo
completa-mente de esta forma será libre para moverse y actuar, cumpliendo sus directrices para
manifestarse en el mundo exterior. Probablemente la forma más simple y usada de cargar un sigilo sea
visualizarlo o mirar una imagen de él en el momento del orgasmo.

Suena grande en teoría, porque en este momento la mente es incapaz de pensamiento consciente
ordinario (sino intenta decirte las tablas de multiplicar mientras te estás corriendo) y el sigilo debería
penetrar directamente a través del subconsciente. Mucha gente informa de muy grandes triunfos con
este método. Personalmente, siempre he tenido más bien pobres resultados usándolo, lo cual sirve para
demostrar que lo que es según se informa el método más efectivo para cargar sigilos, no necesariamente
será el mejor para todo el mundo.

La postura de la muerte es otro método altamente recomendado, colocando el sigilo al nivel de los ojos
mientras la mirada muerta es fijada sobre él. Este es uno con el que he tenido excelentes resultados,
también con la correcta forma de caminar descrita en la primera cabeza. Realmente, cualquiera de los
ejercicios físicos o mentales tan ampliamente descritos puede ser adaptado para esta forma de magia de
resultados. Esto es, después de todo, para lo que en última instancia sirve el duro entrenamiento.

Personalmente, mis supremos triunfos con los sigilos han sido cuando los he combinado con Trabajos de
evocación demoníaca. Como un goetista de mucho tiempo y entusiasmo, nada me complace más que
azotar mi mente a un estado de consciencia en el que puedo conjurar algún demonio u obsesión a
aparición evidentemente visible. En tales Trabajos, a la entidad evocada le es pasada el sigilo inscrito
para que lo cargue y actúe a través del mismo como un sello físico del Trabajo. Esto funciona porque la
atención del mago está enfocada en la manifestación demoníaca, con lo que la carga del sigilo y su
subsecuente manifestación es aparentemente lograda por el demonio, no por ti. En otras palabras, está
siendo entregado detrás del escenario a una obsesión subconsciente con la apariencia de una entidad
externa por una forma de truco de la mente. Yo he tenido sorprendentes resultados con este tipo de
Trabajo combinado. Las técnicas de evocación no son una parte necesaria del currículum de la Orden de
Apep per se, así que no son detalladas en este estudio de las siete cabezas. Pautas completas pueden ser
encontradas en muchos de los libros de la lista de lectura, sin embargo.

El Diario de Sueños

Durante el curso del Trabajo de la segunda cabeza, el Iniciado debería empezar en serio a mantener un
diario de sueños si no lo tiene ya. Hay muchos beneficios en mantener tal diario, pero en términos de
nuestro Trabajo de Apep en esta fase de la segunda cabeza es principalmente porque el proceso de
recordar conscientemente los sueños al despertar, hará milagros en el establecimiento de un diálogo
consistente entre las mentes consciente y subconsciente. Este proceso de integración mental es el foco
total de la segunda cabeza del Dragón. Como símbolo negativo, el rayo giratorio puede representar los
pensamientos caóticos que deben ser frenados y controlados; como símbolo positivo, representa la
totalidad de la psique volviéndose una fuerza unificada, con cada parte saltando a la palestra por turno.
Uno de los dichos de Don Webb que me impresionó en gran medida era que la ensoñación es el campo
de batalla para la inmortalidad.

La práctica de mantener un diario de sueños es por lo tanto una parte esencial del trabajo de esta cabeza
y asistirá en gran medida junto con otros ejercicios. Sin embargo, también es un trabajo de valor
preparatorio para la tercera cabeza, en la que los sueños jugarán un rol muy importante y se esperará de
los Iniciados que desarrollen la habilidad del sueño lúcido y que también cartografíen sus propios
paisajes de sueño personales. Nada de esto será posible sin una buena cantidad de práctica anterior en
el recuerdo de los sueños y una buena reserva de registro de los sueños para análisis.

Habiendo conseguido los porqués del camino, las tuercas y pernos del recuerdo de los sueños son
bastante sencillos. Mantén un bloc de papel y un bolígrafo al lado de tu cama, fácil de alcanzar, también
una lámpara en caso de que despiertes en medio de la noche con un sueño que registrar. Mientras caes
dormido, recuérdate que debes recordar tus sueños cuando te despiertes. Inmediatamente al despertar
– literalmente tan pronto como te des cuenta de que estás consciente – relaja y aquieta tu mente.
Entonces deja que tu memoria derive suavemente hacia atrás hasta alguna imagen o impresión que
surja de tus sueños. Probablemente encontrarás que una vez consigas agarrarte a un simple trozo, una
hueste completa de información llegará inundándote conforme el sueño entero resurge en tu memoria.
Escríbelo inmediatamente, porque puede desaparecer de nuevo en momentos y no serás capaz de
recuperarlo de ninguna de las maneras. Si sólo recuerdas una simple y diminuta cosa, escribe eso, no
importa lo insignificante que sea. Esto reafirmará a tu subconsciente de que tus sueños son importantes
para ti. Si no recuerdas nada después de todo, escribe en tu diario, “Estoy decepcionado porque no fui
capaz de recordar mis sueños esta mañana. Lo intentaré de nuevo esta noche.” De esta forma, tu mente
profunda se dará cuenta de que no estás a punto de renunciar y marcharte. Se convertirá en un hábito
arraigado y los resultados se volverán entonces más o menos automáticos. En esto, como en todo, la
práctica hace la perfección. Cuanto más crezcan las expectativas de tu mente sobre el hecho de que
quieres recordar tus sueños, más te los ofrecerá, pero necesita ser entrenada para hacerlo así. Con el
tiempo, probablemente te encontrarás recordando una serie completa de cuatro o cinco sueños por
noche.

En el curso de esta práctica, aprenderás cuán importante es tener suficientes horas de sueño. Arrebatar
cuatro o cinco horas de sueño rápidamente reducirá tu recuerdo de sueños a cero. Necesitas una buena
noche de sueño. Dormir no es una pérdida de tiempo; conforme entres al trabajo de la tercera cabeza
descubrirás que el dormir y soñar son claves para una de las más poderosas magias que puedes
experimentar. En ese momento, estarás agradecido por el trabajo preliminar de recuerdo de sueños que
cae bajo la jurisdicción de la segunda cabeza.

Control Emocional

Por control de las propias emociones, ciertamente no me estoy refiriendo a su supresión. De hecho, las
emociones son una parte vital del complejo-alma y deberían fluir fácilmente. Sin embargo, necesitamos
aprender a usar nuestras emociones para enriquecer nuestras vidas y nuestra magia.
Desafortunadamente, en el estado no iniciado nuestras emociones son inusualmente encendidas o
apagadas por detonantes implantados, dejándonos abiertos a la manipulación por la publicidad y la
propaganda. Nuestras emociones pueden entonces ser nuestras cadenas.

El primer paso en nuestra liberación emocional es por lo tanto identificar nuestros propios detonantes.
Lleva un pequeño bloc de notas contigo, que será tu “diario de emociones”. Cada vez que una emoción
surja, haz una nota del día, tiempo y circunstancias. Haz una nota especial de aquellas emociones que
ocurran como respuesta a anuncios o noticias televisadas o que aparezcan en los periódicos. Después de
haber acumulado alguna información, serás capaz de mirar a través de tu diario y empezar a reconocer
patrones.

Aprenderás cuáles son tus detonantes: qué te enfada; qué te entristece; qué inspira tu lujuria; qué te
hace caer en una blanda sensiblería. Una vez hayas identificado estos factores, serás capaz de darte
cuenta cuando sean disparados y descubrirás que puedes distanciarte fríamente y apagar la respuesta
emocional programada si así lo deseas. Las emociones son una parte vital de la vida, pero deberían
surgir por tus deseos y experiencias, no porque alguien esté accionando tus detonantes manipulándote
para responder. Cuanto más grande sea tu intuición y éxito con este ejercicio, más inmune a la
manipulación te volverás.

Una vez tus detonantes preprogramados hayan sido efectivamente desconectados, puedes concentrarte
en su lugar en descubrir qué te hace realmente feliz. Una pequeña meditación introspectiva – y quizá
adivinación – trabajará maravillas aquí y puedes canalizar tu entusiasmo y afectos en proyectos,
personas y cosas que verdaderamente signifiquen algo para ti. Análogamente, tus odios e iras pueden
ser apartados del hombre del saco promovido por los medios de comunicación, y ser dirigidos a tus
verdaderos enemigos. Te otorgará poder en gran medida.

Un efecto colateral extremadamente útil de este ejercicio es la habilidad para redirigir las energías
emocionales improductivas a otros proyectos mágicos. Cuando te des cuenta de que te estás enfadando
o por el contrario eres estimulado emocionalmente, porque uno de tus detonantes está siendo
presionado, no sólo dejes que la respuesta emocional no deseada se disipe. Dale un buen uso en lugar
de ello. Toda magia efectiva es alimentada por la emoción, así que redirige las emociones despertadas
dentro de un sigilo o trabajo en progreso similar. Haz que estas cosas trabajen para ti en lugar de que
simplemente te drenen o frustren.

Cualquier programa verdaderamente iniciático del Sendero de la Mano Derecha que valga la pena –
estoy pensando en el Budismo en particular – enseñará análogamente a sus Iniciados a controlar sus
emociones y a apagar los disparadores programados que les permiten ser manipulados por la publicidad,
la propaganda y los políticos. Ellos logran un tipo de desapego y ahí es donde se contentan permanecer.
El Iniciado del Sendero de la Mano Izquierda no está contento con eso. Habiendo trabajado para romper
las cadenas que han encadenado a nuestras verdaderas Identidades, debemos ahora eligir forjar unas
cadenas nuevas y más fuertes que los reforzarán y reafirmarán, cadenas de poder de nuestra propia
elección. Un ejemplo conveniente de esto es la forja del Anillo de Sauron de Tolkien. Este nuevo acto de
decisiva y consciente potenciación/esclavitud es horrorosa para la mentalidad del Sendero de la Mano
Derecha.

Es correcto para ti elegir deliberadamente aquellas personas, proyectos, lugares y tesoros que
verdaderamente te inspiren y entonces amarrarlos formalmente con tu amor, lealtad, entusiasmo y
ambiciones. Debes también elegir aquellas personas, proyectos, lugares y cosas que sean hostiles a tus
metas y dirigir tu odio y furia contra ellos. Esta parte del proceso – la elección consciente de nuevas
cadenas – es verdaderamente Satánica y mejor encontrada en los escritos de Anton Szandor LaVey, ya
que su importancia no ha sido enfatizada por ninguno de aquellos que han venido después de él, incluso
aquellos que pueden haberle superado en otras cosas. Algunos sin duda argüirán que parece ser un paso
atrás formar nuevos apegos después de cortar los viejos. Es, de hecho, una de las claves para la
inmortalidad. La diferencia es que nuestros nuevos lazos son autoelegidos, seleccionados para reflejar y
amplificar nuestro Yo esencial. Con el fin de progresar, incluso conforme cortamos lo que no somos.
Nuestros verdaderos y Autoelegidos amores, apegos y odios alimentarán y sostendrán nuestras almas.
Hay aquí un Misterio avanzado que deberías aprender por ti mismo durante los trabajos de la quinta
cabeza y más allá.

En esta fase, la comprensión de tus propios disparadores y apegos emocionales debería ser suficiente
para permitirte presionar tus propios detonantes y encenderlos o apagarlos a Voluntad, para cualquier
propósito y en cualquier grado de intensidad que desees. Amor y odio, risa y lágrimas, deberían estar
disponibles “en el grifo”. Tus emociones serán una herramienta útil y una guía de confianza ahora que las
has reorientado para resonar con tu verdadero Deseo. Deberías practicar regularmente con tu arsenal
emocional. Intenta enfadarte irracionalmente en situaciones que no lo justifiquen; enamórate de
personas seleccionadas aleatoriamente, cultiva una nueva fobia y experimenta terror irracional hacia las
cosas más triviales; camina calmada y desapasionadamente a través de situaciones conflictivas.
Ejercicios tales como estos – inducidos bajo circunstancias específicas y con estrictos límites de tiempo –
mejorarán tu rango emocional y asegurarán que tus sentimientos sólo respondan a tus propias
manipulaciones.
El Arte de Recordar

La parte final de la psique a ser ejercitada durante el trabajo de la segunda cabeza es la de la memoria.
Hay dos tipos diferentes de ejercicios de memoria aquí, el primero puede ser hecho más fácil si ya has
practicado diligentemente los ejercicios para el desarrollo del sentido de la vista en la primera cabeza.

Este primer método es simplemente recordar cosas vistas. Cualquier número de juegos de memoria
convencional puede ser usado para ayudar a desarrollar la habilidad de recordar. Ejemplos incluyen
juegos tales como recordar qué objetos están colocados sobre una bandeja después de mirarla durante
unos pocos segundos antes de apartarla de la vista. Variaciones sobre este tema implican notar qué
objeto(s) ha(n) sido añadido(s) o quitado(s) cuando la bandeja sea colocada de nuevo frente a ti. Estos
son algo más que simples juegos, desarrollarán y mejorarán activamente tu memoria con el tiempo.
Habilidades similares pueden ser desarrolladas para las partes del cerebro más verbalmente orientadas,
aprendiéndote de corazón pasajes enteros de palabras. Elige una obra y aprende las líneas de las partes
destacadas. Memoriza un poema. Aprende largos pasajes de prosa que sean significativos para ti hasta
que los puedas recitar impecablemente.

Un espléndido ejercicio para el trabajo de la segunda cabeza es aprender un nuevo idioma. Haciéndolo
así, ejercitarás tu memoria conforme aprendes nuevas palabras e intentas recordar nuevas estructuras
gramaticales y formas de expresarte. Pero también ejercitarás toda tu inteligencia, aprendiendo nuevas
formas de enlazar los conceptos. Liberar la mente de una única y rígida estructura lingüística aportará
gran libertad de pensamiento.

Puedes adaptar uno de los ejercicios presentados bajo la primera cabeza para el sentido de la vista, para
que se convierta en un ejercicio de entrenamiento de la memoria también. Camina dentro de una tienda
o una habitación concurrida que no hayas visitado previamente. Mira alrededor durante treinta
segundos y después márchate. Siéntate tan pronto como sea posible y empieza a escribir una lista de
todo lo que puedas recordar haber visto. Conforme el tiempo y la práctica se acumulen, deberías
descubrir que tus listas son progresivamente más largas.

Finalmente, volveremos a un ejercicio de la memoria que también proveerá un fundamento de valor

para algunos de los trabajos de la cuarta y sexta cabezas. Cuando te retires a dormir, piensa hacia atrás
en todos los eventos del día precedente en orden inverso. Incluye todas las minucias que puedas
recordar. Empezando por recordar tirar de la manta sobre ti, después subirte a la cama, después
desvestirte y prepararte para la cama. Si giras alrededor de lo primero, recuerda qué hiciste. Si has
cenado, recuerda qué fue y cómo sabía. Ve justo hacia atrás a lo largo del día de esta forma. Este
ejercicio no sólo ayudará a tu memoria, gradualmente aflojará las ataduras del tiempo sobre tu psique.

El Trabajo de Múnich

Parece apropiado en este punto en nuestro estudio de las cabezas de Apep recordar el estado de
consciencia que fue inducido en un Trabajo de grupo de la Orden de Leviatán en el Cónclave de Múnich
del Templo de Set, que ocurrió hace unos años cuando yo era el Gran Maestro de esa Orden.

Este Trabajo fue digno de atención en tres aspecto:

1. Fue el primer Trabajo de grupo a ser realizado en un Cónclave por una Orden mayor que no tenía
guión. Todo fue literalmente improvisado. No había apoyos o avíos rituales salvo una simple vela en el
centro de una mesa para proveer una iluminación suave en una por otra parte extremadamente negra
habitación. Este Trabajo fue prueba de la doctrina de la Orden de que la magia era viable “sólo por la
fuerza de la Voluntad”, y que podía ser demostrada a la fuerza en el contexto de un Trabajo de grupo
abierto, algo que se había puesto en duda previamente. Muchos de aquellos que asistieron reseñaron
que este era uno de los más poderosos Trabajos de grupo al que habían asistido nunca.

2. El Trabajo también demostró que podían ser efectuados cambios en la consciencia en Trabajos de
grupo en un grado muy pronunciado. Los ejercicios mentales descritos en este capítulo son
generalmente asumidos para ser practicados en solitario, pero los Trabajos de Múnich mostraron que
este no siempre necesita ser el caso. Aunque la práctica solitaria regular es absolutamente esencial, el
éxito puede ser evidentemente catalizado y mejorado a través de los Trabajos de grupo ocasionales para
reforzar la práctica mágica en desarrollo.

3. Como se ha declarado, el Trabajo fue una expresión del trabajo ritual minimalista espartano,
defendido por la filosofía de Apep.

Sin embargo, se observó en más de una persona que parte de su éxito se debió a haber seguido
directamente el fuertemente programado y coreografiado Trabajo de la Orden de Horus. Esto no fue
simplemente una cuestión de contraste: los dos se mejoraron positivamente el uno al otro. Esto sugiere
que aunque nuestras más poderosas herramientas – y las únicas en las que en última instancia podemos
confiar – son las de la mente aplicada directamente al Vacío, el acercamiento a este estado de
consciencia puede ser facilitado por el trabajo ritual cuidadosamente considerado. (N.B. la filosofía y
modelo conceptual que sustentan a “la Magia del Vacío” serán discutidos en el próximo capítulo.)

¿Y qué hizo realmente el Trabajo? Básicamente, siguiendo a la descompresión e invocación iniciales, se

nos pidió que eleváramos y examináramos nuestras fuertes emociones, pensamiento, opiniones y
asuntos. Estos fueron azotados hasta el frenesí dentro del cerebro... y después fueron vertidos, borrados
y lanzados aparte. La mente vaciada entonces miró hacia el interior para percibir Eso que
verdaderamente Está en su centro silencioso. En verdad, el Trabajo fue diseñado para localizar y
experimentar el Ojo de Leviatán en el centro silencioso desde el que todo fenómeno irradia. Miramos
dentro del Abismo y contemplamos un Monstruo que nos miraba: nuestras Identidades. Espero, que el
breve relato de este Trabajo ayudará a sugerir las muchas formas en las que los poderes de esta segunda
cabeza pueden ser despertados y desarrollados. Pero tales momentos de lucidez son fugaces a menos
que la práctica constante sea observada.
CAPÍTULO CINCO

EL TRABAJO DE LA TERCERA CABEZA

En este capítulo, dirigiremos el trabajo de la tercera cabeza de la Antigua Serpiente, el de la hiena, el

leopardo o el chacal: la Bestia de Sangre. Aquí exploraremos las facultades clarividentes y cómo
desarrollarlas; sus usos y limitaciones. Exploraremos el fenómeno relacionado de los viajes astrales y el
skrying, los sueños lúcidos y el cartografiado del paisaje de sueño personal. Exploraremos teorías de la
sincronicidad y sus implicaciones para la clarividencia y la práctica de la adivinación y la interpretación de
profecías.

Las primeras dos cabezas son realmente difíciles de injertar y forman el trabajo fundamental de
desarrollo de las habilidades necesarias. Aquí al fin con la tercera cabeza los estados de trance así
aprendidos pueden ahora ser aplicados de formas fascinantes y transformadoras, abriendo literalmente
al Iniciado a un nuevo universo de posibilidades. El peligro de la tercera cabeza es extasiarse en el
glamour y correr el riesgo de la autodesilusión. Esto puede evitarse si te adhieres a la autodisciplina
aprendida durante el arduo proceso del trabajo previo.

Clarividencia

El desarrollo de habilidades clarividentes – entre las que podemos incluir fenómenos psíquicos tales
como la telepatía, precognición, viaje astral, etc., - ha sido por mucho tiempo una de las mayores metas
de la práctica mágica. Algunas personas parecen haber nacido con un talento mayor o menor, pero en
todos los casos puede ser desarrollado, animado y mejorado a través de la práctica. Está esa molesta
salvedad una vez más: ¡trabajo duro!

Para la mayoría de nosotros, la clarividencia nunca será una herramienta que podamos usar para leer los
pensamientos de nuestros vecinos sin esfuerzo, ni seremos capaces de hacer levitar nuestra taza de café
hasta nuestros labios. Es un momento enfocado de comunión entre los aspectos consciente y
subconsciente de la mente que trae a la superficie hechos e intuiciones y fenómenos que yacen más allá
del rango de la experiencia diaria. Como tal, raramente se manifiesta de una forma ordenada y
generalmente nos toma por sorpresa. Pero cuando ocurre es inequívoca. Unos pocos ejemplos
anecdóticos de mi propia experiencia personal pueden ayudar a ilustrar el asunto.

La clarividencia a menudo se manifiesta en sueños, cuando la mente consciente no está al control y las
barreras se han bajado, permitiendo que cosas se cuelen. Recuerdo una vez hace unos pocos años en la
que estaba ansioso por obtener un par de LPs para mi colección de grabaciones. (¿Los recuerdas?
Pintorescas cosas de vinilo que hacían sonidos musicales cuando una aguja era arrastrada a través de sus
surcos). Esto fue en los días antes de internet, cuando los títulos raros seguían siendo raros, y viviendo
como yo (y aún es así) en una pequeña isla, me desesperaba por encontrar alguna vez cualesquiera
grabaciones de los artistas no dominantes en los que estaba interesado:
Sally Oldfield y la Bonzo Dog Doo-Dah Band. Pero en la mañana en cuestión – un sábado – desperté y
sabía totalmente que los álbumes de ambos artistas los iba a encontrar en una tienda de música
particular de la ciudad principal de la isla. Los había visto allí en un sueño y sabía en mis huesos que
había soñado la verdad. Fui a la ciudad esa misma mañana y compré una grabación de la Bonzo Dog
Band y dos de esos modernos CDs de Sally Oldfield en la tienda en la que había soñado que los
encontraría. Ninguna de estas grabaciones habían estado en la tienda cuando había mirado previamente
y no había ninguna razón para suponer que tales relativamente oscuras – y antiguas – grabaciones
estarían en el stock. De hecho, los dos CDs de Sally Oldfield eran realmente importaciones de Alemania,
no una cosa usual de encontrar en la Isla de Man en ese tiempo (ni de hecho hoy en día), ya que la poca
población impedía a las tiendas tener stock de artículos no dominantes. Una cuestión interesante se
eleva: ¿respondió mi mente a mi deseo y me informó cuando esos productos estaban en stock?; o,
¿conjuró mi deseo esos artículos para llegar a la isla, notificándome el sueño que mi magia
subconsciente había funcionado? Como una nota al margen, ocurrencias similares con otros libros y
música me ocurrirían en otras ocasiones, y todavía algunas veces me pasa, pero esto era digno de
mención ya que fue un doble golpe con títulos particularmente inesperados.

En otra ocasión, llevé a cabo una corta serie de experimentos clarividentes con algunos amigos míos.
Uno de ellos fue a otra habitación (estábamos trabajando en su casa) y manipuló varios objetos. Fue
acompañado por un testigo. Las puertas se dejaron abiertas, para que pudiéramos conversar, aunque no
pudiéramos vernos el uno al otro. Dependía de mí “ver” y describir los objetos que creía que él estaba
manipulando. A menudo esto no era demasiado convincente, pero en esa noche particular sentí un
zumbido físico en mi cuerpo y los aciertos llegaron fuertes y rápidos mientras en el ojo de mi mente le
veía coger los calcetines correctamente, y después un juguete de peluche. Pero fue el siguiente artículo
el que me impresionó más y el que me enseñó más sobre la forma en la que este fenómeno funciona.
Supe y declaré inmediatamente que el objeto era rojo y hecho de plástico. Sabía que lo estaba
sosteniendo pegado a su oído y sugerí que estaba usando un teléfono de plástico rojo. Pensé que era
una adivinación ridícula, pero no podía quitarme la certeza de que estaba en lo correcto. Sacudido,
regresó a la habitación en la que yo estaba, con uno de esos despertadores de viaje plegables de plástico
rojo pegado a su oído exactamente como si fuera un teléfono.

Se hizo evidente para mí que en lugar de percibir los objetos directamente como si fuera una experiencia
fuera-del-cuerpo como inicialmente había supuesto, yo había establecido un vínculo con mi amigo y
estaba captando sus sentimientos y pensamientos sobre los objetos: primero el color del reloj: después
su textura; después desplegándolo y sosteniéndolo junto a su oído para escucharlo. Esto me asestó de
forma muy importante, insinuando la habilidad de percibir a través de otras mentes.

Fue sobre ese tiempo que asusté a un compañero medio estúpido del banco donde yo trabajaba en ese
momento. Era un chulillo de verdad, siempre de cachondeo, haciendo bromas y recibiendo siempre al
final las iras de la dirección. Una mañana, repleto de descaro y buen humor, me dijo, “te apuesto a que
no puedes adivinar lo que he desayunado esta mañana.” Rápido como un flash, antes incluso de que mi
mente consciente pudiera formular una respuesta, contesté, “Ravioli”. La sangre desapareció de su cara y
me exigió que le dijera cómo lo había sabido. ¿Lo había estado espiando? Comprobó su camisa y corbata
en busca de manchas indicadoras, mientras yo también me sorprendía de cómo podía haberlo sabido.
No era una elección usual para desayunar, después de todo. Cuando lo pensé después, me di cuenta de
que incluso antes de que él hubiera terminado de decir su pregunta, yo le había visto en el ojo de mi
mente abriendo una lata de ravioli y sabía que era la verdad y le contesté. Este proceso no ocurrió a nivel
consciente, surgió desde algún lugar profundo y lo expulsé antes de que incluso me diera cuenta de ello.

Un ejemplo final – que me ha hecho bastante popular con los amigos en ocasiones – involucra asistir a
un casino. Estaba sentado en una mesa bebiendo café y masticando patatas fritas cuando un amigo me
preguntó un número para la mesa de la ruleta. Le dije uno instantáneamente y sin pensar y colocó su
apuesta y ganó. Excitado, volvió al asiento donde yo estaba reclinado y observando a la gente (una de
mis aficiones favoritas) y me preguntó otro número. Un segundo número surgió como era de esperar en
mi mente y esta vez dos de ellos apostaron por él y ganaron una gran cantidad de dinero. Cuando me
preguntaron por un tercer número esta vez no llegó, pero ellos no tenían motivos para quejarse. (No
significa que adivinara un tercer número incorrectamente, incidentalmente rehusé decir un tercer
número ya que no podía decir cuál sería.) Esto ocurrió de nuevo en subsiguientes visitas.

Como puedes ver, siempre puedo decir si una de estas experiencias es verdadera o no, si una corazonada
va a dar fruto. Lo siento físicamente; lo sé con absoluta seguridad. El síntoma físico es una aparente
tirantez en mi estómago, como si alguien hubiera enganchado su dedo bajo mi caja torácica. Quizá esta
es la razón de que tales pálpitos sean llamados “corazonadas”. Si esa sensación física surge, entonces sé
que mis intuiciones son totalmente adecuadas. Dos puntos principales surgen en mi mente cuando
pienso en mis propias experiencias de clarividencia:

1. Los ejemplos más remarcables ocurren espontáneamente, cuando mi actitud es simplemente abierta
y ligeramente interesada. Si estoy personalmente involucrado en una situación de una forma
apasionada, o si hay excitación o tensión en mí, entonces nada sucede. No puedo hacerlo intentando
hacerlo. Puedo ayudar a mis amigos en el casino hasta que su entusiasmo me contagia y me vuelvo
demasiado enfocado en lo que está sucediendo. Pero si intento apostar para mí, me puedo olvidar de
ello, porque no puedo mantener el desapego y vacuidad de mente necesarios.

2. El fenómeno es fugaz y no puede ser prolongado fácilmente. Me es dada cierta cantidad de

información en un paquete. Intentar esforzarse para conseguir más que “lo que se manifiesta” por su
propia decisión, no dará nada más o – peor – suministrará desilusión/falsa información. Después de esa
primera afluencia y toma de consciencia, la mente se interesa demasiado en el proceso y la puerta se
cierra, frustrando una verdadera percepción posterior. Sin embargo, también es evidente que el
entrenamiento puede mejorar tales experiencias de dos formas distintas:

1. A través de la práctica y el apropiado registro de tales fenómenos conforme aparecen, su ocurrencia

se hace integrada y aceptable para la mente; así, su incidencia puede ser aumentada.

2. A través de la práctica de y la familiarización con las técnicas de enfoque mental enseñadas bajo la
segunda cabeza de Apep, dos ventajas pueden ser conseguidas: (a) las puertas pueden abrirse un tanto
entre las mentes consciente y subconsciente, incrementando la probabilidad del fenómeno de la
clarividencia; (b) la excitación de la mente puede ser mantenida a raya más efectivamente y la duración y
claridad del fenómeno pueden ser así extendidos.
Desarrollando la Clarividencia

Esta práctica fue enseñada por Aleister Crowley a sus estudiantes para que pudieran ejercitar sus
músculos psíquicos y desarrollar sus habilidades clarividentes. Lo he usado personalmente a lo largo de
un periodo de meses en varias ocasiones a lo largo de los años y puedo testificar su eficacia. Es un
método muy simple pero de demostrada eficacia para el desarrollo de la clarividencia.

Básicamente, deberías obtener una baraja completa de Tarot de 78 cartas y tomarte tiempo para
familiarizarte con ellas completamente. Estudia cada imagen en detalle hasta que la conozcas
íntimamente. Duerme con las cartas al lado de la cama durante varias noches. Una vez te hayas
familiarizado con las cartas de esta forma y hayas establecido un rapport con ellas, deberías realizar el
siguiente ejercicio sobre una base diaria.

Baraja las cartas, después coloca el mazo cara hacia abajo frente a ti. Vuelve una carta cada vez,
intentando adivinar qué palo de la baraja es (Triunfos, Varas, Copas, Espadas y Pentáculos). Continúa a
través de toda la baraja de esta manera, registrando tu intuición y el resultado verdadero en cada caso.
Descubrirás que tu número de “aciertos” aumentará con el tiempo. Eventualmente estarás puntuando
significativamente por encima del promedio. Más significativos que tales frías estadísticas, sin embargo,
serán aquellos casos en los que descubras que sabes más allá de toda sombra de duda la identidad
precisa de una carta antes de que le des la vuelta – no sólo su palo, sino que la carta exacta. Llegarás a
reconocer los síntomas de esta sensación de certidumbre y pronto serás capaz de invocar el fenómeno
replicando estos síntomas psicosomáticos deliberadamente. Después de unas pocas semanas, deberías
progresar a intentar adivinar la carta precisa en lugar del palo general como una cuestión de curso.

Estados de Trance

Mucho del trabajo de la tercera cabeza ha implicado la habilidad de entrar en estados alterados de
consciencia, comúnmente denominada como trance. El más grande y simple obstáculo para el éxito en
este trabajo es el malentendido sobre lo que constituye un estado de trance y el fallo del Iniciado en
darse cuenta de que ya ha logrado un trance ligero. Años pueden ser gastados esperando un “perfecto
trance” no existente. Cualquier Iniciado que haya sido diligente con el trabajo de la segunda cabeza ya
tendrá una buena cantidad de experiencia con el trance. Se entra en un trance ligero simplemente
enfocando la mente en un símbolo o sonido y bloqueando los pensamientos extraños.

El mayor culpable como obstáculo siempre parece ser el fenómeno del viaje astral, o viaje en trance. Los
Iniciados a menudo parecen tener la expectativa de sentir literalmente la sensación de elevarse fuera de
sus cuerpos y dejar sus identidades atrás mientras su consciencia deambula por otro plano.
Completamente innecesario. Una concentración mental suficiente para visualizar y moverse alrededor
de una escena en la imaginación es un trance perfectamente adecuado para las primeras incursiones
dentro de esta forma de magia. El trabajo de la segunda cabeza debería haberte entrenado
perfectamente bien para mantener una escena estable en el ojo de tu mente. La así llamada
“experiencia fuera del cuerpo” no es tanto un caso de viajar fuera del cuerpo como lo es de viajar dentro
de la mente. Paradójicamente, este viaje interior a menudo puede permitir al Iniciado percibir
claramente eventos en el mundo exterior.

En los primeros experimentos el mago inevitablemente permanecerá demasiado consciente de su

cuerpo a lo largo de todo el proceso. Le picará, se moverá y generalmente se distraerá, aunque esto
disminuirá en directa proporción a tu experiencia con las técnicas de la primera cabeza. Estos
movimientos no son un signo de fallo, simplemente significarán que la mente es consciente de su
vehículo. Sólo reenfócate en tu visión interior y continúa. Con práctica, la mente se acostumbrará tanto
al trabajo astral que simplemente dejará de tomar nota del cuerpo y sus distracciones. Pero esta
profundización del estado de trance sólo vendrá con el trabajo y la familiaridad. La comparación diaria
más cercana al trabajo astral es la simple ensoñación. La magia astral simplemente es – en técnica, si no
en substancia – una ensoñación enfocada y dirigida por la Voluntad mágica. En otras palabras, es el uso
de la magia para aprovechar y controlar la capacidad de cambio de imágenes de la imaginación humana
para propósitos iniciáticos.

Si la imaginación es popularmente desechada como un mundo de fantasía y te parece un tipo endeble

de herramienta mágica, sólo párate y reflexiona que toda obra de arte, toda obra de literatura, toda
pieza de arquitectura o ingeniería, todo avance tecnológico, todo acto humano, tuvo su primer
nacimiento en la imaginación de alguien. Fantasía = manifestación a través de la creencia.

Experimentos en Telepatía

Ya que la telepatía es un contacto entre mentes, para practicarla efectivamente se requiere más de una
persona. El siguiente formato empírico, que combina telepatía práctica con trabajo astral, requiere un
mínimo de tres personas: un transmisor; un receptor y un registrador. Si no tienes un grupo de personas
con las que puedas hacer trabajo mágico, intenta introducir esto como un tipo de juego de salón con tus
amigos. No hay razón por la que el entrenamiento no debería contribuir a su diversión.

El receptor yace sobre el suelo y se relaja, cerrando sus ojos. Una imagen del cuerpo es entonces creada
en la imaginación y visualizada en la habitación, posicionado sobre el cuerpo físico. Una vez la imagen es
vívida y estable, el receptor transfiere su consciencia a ella por un acto de imaginación y Voluntad,
“viendo” a través de sus ojos. Esto no debería ser difícil para aquellos que han practicado diligentemente
el trabajo de la segunda cabeza.

El transmisor entonces deja la habitación. La forma astral del receptor sigue al transmisor e intenta
observar todo lo que hace. Con práctica, al receptor le resultará fácil permanecer incorpóreo,
observando al transmisor, mientras que simultáneamente usa su boca física para retransmitir sus
impresiones y observaciones al registrador. Esto se debería hacer en un estilo de flujo de consciencia, ya
que a menudo el más pequeño de los detalles demostrará ser el más significativo. Cuando se haya
acabado todo el receptor retornará a su cuerpo y “se pondrá cómodo” dentro de él, reasumiendo la
consciencia ordinaria y moviendo las extremidades para asegurar que la consciencia “ha tomado tierra”
apropiadamente.

El método anterior forma la base para algunos experimentos ilustrativos en telepatía. ¿Por qué llamar a
esto “telepatía”, sin embargo? Seguramente es algún tipo de visión remota. Sí y no. Se me hace
rápidamente evidente que aunque la mente del receptor interpreta el fenómeno en términos de viajar a
un lugar y observar lo que está ocurriendo allí, lo que realmente está pasando cuando hemos analizado
los resultados fue que el receptor recogió información de la mente del transmisor – y, quizá, otros – y
entonces extiende un tapiz empírico a su alrededor. Un buen ejemplo es el del teléfono/reloj alarma de
plástico rojo comentado antes en este capítulo. Recibí las percepciones de color, textura y el acto de
escuchar del transmisor mientras se enfocaba en cada una de estas por turnos. Mi mente visualizó estas
en la forma de un teléfono. No “vi” un teléfono; percibí adecuadamente tres trozos de información que
fueron ensamblados e interpretados por mi mente en una matriz que les daba sentido, como si estuviera
viendo un teléfono. Esta es la razón de la importancia de tener un escriba presente para capturar el flujo
de consciencia para que los detalles significativos no se pierdan. Simplemente registrar, “él piensa que
veía un teléfono, pero era realmente un reloj” pierde completamente lo que fue realmente un éxito
remarcable.

Inicialmente se encontrará que la habilidad del receptor para recuperar información pertinente y
adecuada disminuirá rápidamente después de sólo uno o dos minutos. Es innecesario decir, que con la
práctica persistente tanto la precisión como la duración de los resultados incrementará en gran medida.
A veces el receptor puede volverse tan adepto en agarrar información correcta que también puede estar
físicamente presente en la misma habitación que el transmisor. Pero como se declaró previamente,
confía sólo en aquella información que surge por sí misma; empujar para conseguir más siempre
conducirá a la falsedad ya que la mente presionada crea cosas para rellenar las lagunas.

La meta última de experimentos como estos, por supuesto, es desarrollar facilidad y confianza en las
propias habilidades telepáticas en tal grado que puedan ser usadas para buscar información de una
naturaleza más pertinente. Nuestra meta es producir herramientas apropiadas para la Iniciación.

Viajes en Trance/Viaje Astral

La técnica básica para emprender un viaje en trance es muy similar al relacionado con los experimentos
psíquicos tal y como han sido descritos anteriormente. La principal diferencia en este caso es que en
lugar de enfocarse sobre una persona o lugar terrestres, el Iniciado explora el reino interior de la
imaginación – un mundo de sueño – e interactúa con los seres y cosas que encuentra allí.

Tales viajes astrales están general y estrechamente enfocados. Generalmente, el Iniciado usará la técnica
para explorar el significado interior de algún símbolo o icono asociado con su universo mágico. Por
ejemplo, los Qabalistas pueden andar los senderos entre los Sefirot del Árbol de la Vida, enfocando su
Voluntad en la tarea reforzando la experiencia a través del uso del simbolismo planetario, del Tarot,
numérico u otro asociado con el sendero particular en cuestión.
Invocarían a los Dioses y Demonios atribuidos al mismo y a través del uso de estas claves simbólicas el
Iniciado mantendría su Voluntad fijada firmemente en el sendero correcto. Se podría tener la confianza
entonces en que los oráculos encontrados en el viaje son la verdad. Esta orientación Voluntaria y control
mágico es lo que diferencia el trabajo astral de la ensoñación ociosa.

De la misma manera, los magos runa seguirán las corrientes runa entre los mundos del Yggdrasill; los
Celtas explorarán las raíces y ramas de la multifacética estructura del Otro Mundo y el Submundo; los
magos Enoquianos visitarán los Treinta Aetyrs que constituyen su universo mágico. El libro de Mircea
Eliade Shamanism relata los viajes en el espíritu y las técnicas de los chamanes de muchas culturas
diferentes.

La técnica real de la proyección astral, generalmente sigue un patrón familiar. El Iniciado se rodeará con
el simbolismo perteneciente al reino a ser visitado, recabado de la tradición apropiada. Entonces entrará
en un trance y se proyectará más allá de su consciencia física ordinaria formulando un cuerpo visualizado
y transfiriendo su consciencia a él como se ha descrito previamente. Sin embargo, en lugar de explorar
sus alrededores inmediatos como en los experimentos de telepatía, generalmente usará una de las dos
técnicas para entrar al reino deseado:

1. Visualizar una puerta sobre la que está un símbolo que representa al viaje (una runa, una letra Hebrea,
un few, una imagen del Tarot, o un sigilo pre-confeccionado, por ejemplo). Una vez esta visualización es
fuerte y está firmemente asociada en la mente como una entrada al mundo deseado, abrir la puerta y
dar un paso a través de la misma a cualquier cosa que pueda yacer más allá.

2. Puedes hacerte ascender en apariencia dentro de un área de niebla sin forma mientras entonas
nombres o mantras pertinentes para el viaje (el trabajo Enoquiano en particular a menudo sigue este
patrón). Los encantamientos continúan hasta que la niebla se aclara y un paisaje toma forma
completamente a tu alrededor al que has “llegado”. Es innecesario decir, que para el más avanzado
practicante hay métodos más directos y menos formulistas, pero sólo la práctica puede crear la
perfección y enseñarte qué funciona mejor para ti.

Una vez la práctica se ha demostrado fructífera con un conjunto conocido de símbolos, el Iniciado puede
usar la técnica para explorar el arcano oculto de los símbolos cuyos significados sean desconocidos para
él. De hecho, Aleister Crowley lo usaba activamente para comprobar las habilidades de sus estudiantes
de tal manera, encargándoles desentrañar un sigilo del cual él conocía la importancia pero ellos no. A
través de tales viajes en trance el Iniciado empezará a descubrir imaginería y temas recurrentes, todos
los cuales serán útiles en la tarea de cartografiar su universo mágico personal, que es un proyecto mayor
de la tercera cabeza.

Una palabra sobre la realidad de estas experiencias es probablemente apropiada en esta coyuntura.
Después de todo, toman lugar dentro de la imaginación, que es un reino mucho más maleable que el
mundo físico. ¿Así que es sólo fantasía? Quizá, pero sólo en el sentido en que creyendo podemos hacerlo
real. ¿No es eso una cosa fantástica a realizar? De hecho, nosotros mismos sólo somos fantasía; nos
creamos a través de nuestra creencia en que existimos. ¡Sorprendente! La desilusión permanece, por
supuesto, un peligro muy real en el flujo y caudal de ese mundo astral, pero la Voluntad puede mantener
una visión verdadera comprobando continuamente cada símbolo y suceso para la apropiada resonancia
con la fuerza invocada. Los escritos del Ipsissimus Crowley colocan considerable énfasis sobre esto y
deberían ser consultados para una guía avanzada. En síntesis, el reino astral es tan real como lo
hagamos, que es tan real como el mundo exterior objetivo, pero en directa proporción a la apropiada
aplicación de habilidad y Voluntad.

El Sello del Ojo de Leviatán es, por supuesto, el símbolo por excelencia de la aspiración de la Orden y su
sobreimposición sobre cualquier fenómeno astral debería comprobar su relevancia para la Gnosis
Draconiana: si es verdadero, el Ojo reforzará el fenómeno; si es falso, el Ojo lo desvanecerá. Sólo la
Verdad puede mantenerse ante la mirada del Absoluto.

Skrying

El skrying es una técnica avanzada para la exploración del universo mágico. A diferencia del viaje astral
no necesita la formación de un paisaje completo con la imaginación, a través del cual el Iniciado se
mueva e interactúe en un cuerpo mentalmente proyectado. En lugar de participar en una experiencia
onírica, el skryer percibe imágenes astrales reflejadas sobre una superficie, como si mirara a través de
una ventana o la lente de una cámara. Algunos Iniciados prefieren un método y otros el otro. Todos
deberían practicar y desarrollar alguna facilidad con ambos.

Varias superficies pueden ser usadas para el skrying. La bola de cristal es el dispositivo más obvio y mejor
conocido; John Dee y Edward Kelly usaron un espejo de obsidiana, según se dice de origen Azteca; Austin
Spare recomendaba la uña del pulgar; la Golden Dawn usaba símbolos pintados en colores
“parpadeantes” pertinentes a las visiones que deseaban invocar. Yo personalmente uso un huevo de
obsidiana y ocasionalmente un pequeño trozo de cuarzo. Los boles de agua o tinta también son
populares. Básicamente, cualquier superficie que pueda fascinar y mantener la mirada puede ser una
herramienta conveniente para el skrying.

Como era común en la práctica de la Golden Dawn, es posible marcar la superficie de skrying con sigilos
u otros símbolos con el fin de dirigir las visiones. Estos pueden ser marcados con colores lavables o para
forjar un vínculo más personal pueden ser trazados con la propia sangre o fluidos sexuales. Dos
adaptaciones adicionales de la técnica entonces se sugieren: (1) cargar los sigilos para propósitos
mágicos operativos, proyectándolos deliberadamente más allá de la superficie de skrying dentro de los
reinos profundos; (2) la evocación de espíritus en el dispositivo de skrying, trazando sus sellos sobre ella
y recitando la fórmula evocatoria apropiada. ¿Qué puede esperar un Iniciado cuando hace skrying?
Como con la mayoría de aspectos de la práctica mágica, no hay una respuesta de reserva. Algunos
pueden ver imágenes en la superficie ante ellos, como si miraran a través de una ventana. En mi caso,
encuentro que mis ojos quedan paralizados pero percibo imágenes dentro de mi cabeza, como si fueran
proyectadas sobre la parte posterior de mi cráneo desde una distancia. Inténtalo y ve qué experimentas;
nunca te limites por lo que pienses que se “supone” que va a ocurrir.
Cartografiando el Universo Mágico

La práctica de mantener un diario de sueños fue introducida en el trabajo de la segunda cabeza. Esta es
una herramienta que se vuelve progresivamente importante y útil conforme más se usa. Ahora nos
referiremos a él con el fin de identificar cualesquiera lugares, personas o temas recurrentes que ocurran
en tus sueños para que puedas cartografiar estos importantes puntos de nexo psíquico y empezar la
tarea de crear el mapa de tu propio universo mágico.

Empieza con una hoja de papel en blanco. En el centro, dibuja algún símbolo para marcar la entrada a tu
paisaje de sueño. Entonces procede a marcar aquellos lugares que han figurado prominentemente para
ti en tu trabajo astral, pero más especialmente en tus sueños. Marca cada lugar en la posición relativa
que sientas más correcta. ¿Está arriba, abajo, a un lado o al otro? ¿Dónde sientes que yace con relación a
otros lugares? ¿Cerca o lejos?

Una vez haya sido encarnado un poco este mapa altamente personalizado (nunca estará realmente
completo), puedes experimentar con el marcado de los mismos lugares sobre los mapas y modelos más
convencionales de las tradiciones con las que estés familiarizado, tales como el Árbol de la Vida, los
mundos del Yggdrasill, los Aethyrs Enoquianos o el Otro Mundo Celta. Interesantes comparaciones
pueden ser así traídas y relaciones sugeridas: llegarás a entenderte y a la tradición en la que trabajes un
poco mejor. Tu mapa siempre debería ser maleable, sujeto a modificación con el cambio de los sueños.

Sueño Lúcido

La ensoñación es un proceso fascinante y una tremenda demostración del poder creativo de la mente.
Tómate un momento para reflexionar justo sobre cuán real parece un sueño cuando estás en él. Tus ojos
de sueño ven un mundo completo a tu alrededor; tus manos de sueño pueden tocar y sentir la solidez
de ese mundo mientras que tus pies de sueño te transportan dentro de él. Más asombroso todavía,
encuentras a personas que parecen tener pensamientos y sentimientos propios, viviendo sus complejas
vidas en tu mundo de sueño. Pero todas estas cosas son hiladas dentro de la existencia y sostenidas por
tu propia mente. ¿No te da eso alguna perspectiva sobre la aparente solidez y complejidad del mundo
que habitamos cuando estamos despiertos? ¿Es simplemente un diferencia de grado?

Los escritos de Kenneth Grant contienen muchas intuiciones maravillosas sobre la naturaleza de los
sueños. En su novela Against the Light hay un pasaje de aguda prosa en el que apunta que cada persona
que encuentres en tus sueños – cada héroe, cada villano, cada amigo, cada amante, todos con sus
propias vidas y agendas – es una creación y faceta de tu propio yo, una expresión de ti. Cada paisaje es
modelado por tu propio poder creativo. No eres un plácido observador aquí, eres un dios y creador
absoluto – ¡pero a la vez lo has olvidado!

El propósito del sueño lúcido es recordarte esta soberanía mientras sueñas para que puedas ejercer el
completo alcance de tus poderes divinos dentro del paisaje de sueño. En esta fase, ya deberías estar
manteniendo un diario de sueños, así que tu subconsciente ya se ha dado cuenta del hecho de que los
sueños son importantes para ti. Ahora necesitas empezar diciéndote mientras te duermes que deseas
darte cuenta del hecho de que estás soñando mientras todavía estás en el estado de sueño.

Hay muchos trucos que pueden ser usados para lograr consciencia dentro del sueño. Uno de estos es
preparar un sigilo para inducir el sueño lúcido, que puede ser visualizado mientras te duermes. Otra
forma es hacer pausas repetidamente a lo largo del día y preguntarte si estás en ese momento despierto
o soñando. Como este hábito se hará arraigado, puedes empezar preguntándote la misma cuestión
cuando sueñas. ¿Cómo darte cuenta de que estás soñando y no despierto? El paisaje será menos “fijo” y
más maleable que el mundo de vigilia. Concéntrate en cambiar algún pequeño detalle por un acto de
voluntad. Si cambia, ajustándose a tu deseo, entonces es una apuesta bastante segura de que está
soñando.

Una vez te des cuenta de que estás experimentando un sueño lúcido, descubrirás que eres totalmente
consciencia dentro de un mundo que se siente en cada detalle tan real como el estado de vigilia. Pero
puedes manipular y cambiar este mundo en cualquier forma que desees. Naturalmente, los enormes
cambios pueden forzar la credulidad y puedes correr el riesgo de que se acabe el sueño y te despiertes
en mayor medida que lo harían los cambios más sutiles. Así que podrías elegir pasar a través de una
puerta para encontrarte en un nuevo entorno en lugar de simplemente superponerlo a aquel en el que
ya estás.

Tus primeras pocas experiencias de sueño lúcido probablemente serán muy breves, ya que tu mente
sobre excitada rápidamente te despertará. Pero la práctica traerá mayor autocontrol y experiencias de
sueño más largas. En las primeras experiencias simplemente diviértete y disfruta en cualquier forma que
desees. Vuela; visita mundos alienígenas; ten sexo con ricos y famosos; cualquier cosa. Pero conforme tu
habilidad crezca serás capaz de explorar tu universo mágico libremente. Ese paisaje onírico que has
cartografiado puede volverse un lugar tan real y permanente como el mundo de vigilia.

Es más, la percepción de realidad que ganamos no es más que un sueño compartido. Cuanto más control
tengamos sobre nuestros sueños, más cerca podemos alinearnos al mundo exterior con nuestra propia
visión en lugar de la visión de otros.

Sincronicidad – El Continuo de lo Interior y lo Exterior Dentro de ciertas de las más sofisticadas y

modernas escuelas ocultas – particularmente el Templo de Set y el Rune-Gild - el modelo prevalente
enseñado es el de los distintos y separados universos objetivo y subjetivo. Estos mundos interior y
exterior pueden comunicarse/intercambiarse a través de un fenómeno que es generalmente
denominado el “vínculo mágico”.

Este modelo es muy útil cuando vas a planear trabajos de magia operativa para producir resultados en el
mundo exterior, ya que sugiere un mecanismo para ordenar los símbolos internos para lograr efectos
externos. También es una herramienta simbólica útil para calibrar los trabajos diseñados para inducir
cambios de paradigma en la consciencia de la humanidad como una totalidad (la así llamada magia
“Æónica”). Pero mientras que es un modelo útil para ser aplicado en la magia práctica, falla para explicar
realmente los entresijos (si me perdonas el juego de palabras) del proceso mágico. Como Iniciados de
Apep, en el intento de ver a través de las lentes del Ojo de Leviatán, necesitamos dar un paso atrás y
echar una mirada mucho más amplia.

En los límites de la experiencia, es justo decir que están aquellas cosas que parecen sensibles para todo
el mundo y son completamente objetivas. Igualmente, en la otra dirección están los pensamientos e
impresiones que son sólo nuestros y parecen completamente subjetivos. Pero en la mayoría de nuestras
experiencias, las aguas se enturbian y no hay forma real de distinguir qué partes de la realidad y nuestra
impresión de ellas son objetivas o subjetivas. Entre los extremos citados antes (que no son en sí mismos
realmente tan fijos como puedan parecer) hay ilimitadas sombras de realidad fusionándose en un
continuo. En última instancia sólo hay un Universo (como el mismo nombre indica: “uni”=”uno”). Si
visualizamos el Yo como un punto de pura consciencia, puede ser visto estando rodeado por un campo
de pensamientos, experiencias, percepciones, que constituyen su mundo, como es ilustrado. Aquellos
pensamientos, ideas, percepciones y experiencias que están más cerca del Yo-consciencia resonarán más
fuertemente con su esencia y propósito y serán más maleables a su Voluntad. Pero conforme más nos
alejemos de ese centro más distante, desapegada e impersonal nuestra visión del mundo se volverá.
Entonces, inevitablemente, nuestro campo de juego se solapará con el de algún otro, como se muestra.

En ese punto de solapa, el universo percibido inevitablemente estará sazonado con las esencias y deseos
de ambas Identidades. Esto es bueno en la medida en que nos vemos expuestos a nuevas ideas, nuevas
visiones, nuevos poderes. Pero también significa que el área de solapa es mucho más difícil de influir,
porque está parcialmente formada por la Voluntad de otro así como la nuestra propia.

La situación se vuelve incluso más compleja, por supuesto, cuando más individuos son añadidos al
modelo, como se muestra. En este diagrama, se observa ahora que hay varios grados de solapamiento y
que la región central – donde las visiones del mundo de las tres identidades interactúan – es el aspecto
más rígido y menos maleable de la realidad: el más objetivo, si deseas, ya que cualquier cambio debe
manifestarse en las tres visiones del mundo separadas antes de que sea realizado aquí.

Para hacer esto más fácil de entender, hay una similitud metafórica con el mundo de las sensación y
acciones físicas. Tu cuerpo es tuyo: tú lo controlas. Si deseas elevar tu brazo, sólo tienes que desear
hacerlo así y ocurrirá, respondiendo instantáneamente a las señales enviadas desde tu cerebro. La
interfaz de tu mente con tu cuerpo es buena. Pero si quieres elevar tu taza de café de la mesa, desear
que ocurra no es bastante. Primero debes elevar tu brazo y extenderlo, sostener la taza y después
levantarla. Debes usar tu cuerpo como un intermediario entre tu mente y la taza. Pero tu cuerpo y la taza
son de la misma substancia; ambos están compuestos de materia y el Universo es por definición una sola
cosa. Todas sus partículas vienen de una sola y última fuente y son formadas y reformadas por los
campos siempre cambiantes de la atracción y repulsión subatómica. No hay diferencia. Por alguna razón,
nuestras estrafalarias mentalidades biológicas intentan persuadirnos de que nosotros y nuestro mundo
somos sólidos y duraderos. Pero la verdad es que no hay casi nada ahí después de todo. El universo es
casi completamente Nada.

Podemos formar nuestras propias mentes como podemos controlar nuestros propios cuerpos. Dentro de
nuestro círculo social podemos ejercer un menor pero todavía poderoso grado de control si ejercemos
las habilidades de Magia Negra Menor. Dentro de la matriz de nuestras sociedades podemos manipular
nuestra posición e influencia por medio de la Magia Negra Media. Los patrones globales y cósmicos
requieren Trabajos de Magia Negra Mayor simplemente para entender, por no hablar de manipular.

La clave para dar sentido a todo esto y ganar poder real sobre ello es percibir, entender e integrar
verdaderamente tu propio universo mágico. Este es el propósito de los ejercicios de sueño en el trabajo
de la tercera cabeza. Si puedes aprovechar los símbolos de poder que funcionan para ti, habrás
encontrado las llaves para aquellas puertas a través de las cuales la mente profunda puede acceder e
influir en el continuum mayor. Esta también es la razón para dominar una de las tradicionales escuelas de
magia ya que te da un coherente, probado y demostrado marco sobre el que aquellos símbolos de poder
desenterrados pueden ser dispuestos y más fácilmente integrados.

Si usamos las runas como ejemplo, cada runa representa una misteriosa cualidad que es activa dentro
tanto de los mundos interno como externo. Una vez un Iniciado ha alineado su consciencia con las
corrientes rúnicas puede usar esas claves para crear cambios por un acto de Voluntad. Ya que estamos
aquí postulando un continuo más bien que una completa separación de los universos subjetivo y
objetivo, no hay necesidad de ningún fenómeno de “vínculo mágico” (aunque los vínculos
específicamente urdidos con el blanco/recipiente de un Trabajo puedan ciertamente aportar un enorme
empuje a su eficacia; en tal caso, el vínculo es una herramienta simbólica enfocada, no un fenómeno en
sí mismo). El cambio sólo ocurre, irradiando desde el punto del Yo, fluyendo a lo largo de la corriente
runa tan lejos como la Voluntad puede llevarlo. Cuanto más lejos viaje, más fricción, oposición y
desviación experimenta desde los campos de consciencia de otras Identidades.

Cuanto más pura la resonancia entre la Voluntad y la Runa, más viajará el efecto, ya que está menos
diluido por las distorsiones e idiosincrasias de los patrones de pensamiento mundano. Esto es lo que
quería decir el Sr. Crowley cuando aconsejaba trabajar sin “lujuria de resultados”, la resonancia en el
momento es la cosa, no la meta. Inversamente, cuanto más enredado está un Trabajo con los asuntos del
ego, menos penetrará otras esferas de consciencia, y menos será el cambio forjado. Se verá fácilmente
que las tecnologías probadas por el tiempo tales como las runas facilitarán en gran medida la magia del
que pueda dominarlas. Las runas han grabado canales en la consciencia colectiva ancestral y el mago
que pueda canalizar su Voluntad a través de tales canales encontrará mucho menos resistencia.

En términos mágicos prácticos esto conduce a un modelo interesante de la Magia Negra, que denomino
“la Magia del Vacío” y que es discutido un poco más tarde en este capítulo. El modelo del continuo tiene
ramificaciones para toda la esencia del Sendero de la Mano Izquierda y la deificación del Yo. Tal
meditación es más apropiada para la séptima cabeza. Pero ahora discutiremos la sincronicidad a la luz de
este modelo, siendo la sincronicidad central para el trabajo de la tercera cabeza. La sincronicidad es lo
que ocurre cuando un Iniciado está apropiadamente armonizado con su universo mágico y sus símbolos
de poder. Su Trabajo es entonces capaz de irradiar a una significativa distancia dentro del continuo y
empieza a retroalimentarle a través de fuentes de una naturaleza más objetiva. Se hace evidente que la
esencia de su Trabajo se ha sobreimpuesto sobre el Universo en toda su extensión y se ha infiltrado e
inspirado en las mente de otros. Esta retroalimentación – ya sea que se manifieste en la forma de cosas
significativas casualmente, conversaciones oídas, encuentros o eventos oportunos – es un claro
significador de que el Iniciado está afectando el mundo fuera de sus propios e inmediatos horizontes. Él
está soñando fuera de su cráneo.

Nuestras mentes son muy buenas en cerrarse a la información aparentemente extraña y en censurar
nuestra percepción de las sincronicidades a medida que ocurren. No es fácil permanecer continuamente
enfocado y alerta y cuando quiera que fallamos en hacerlo es en nuestro propio perjuicio. Esta tendencia
de la mente a barrer las entradas aparentemente “innecesarias” bajo la metafórica alfombra de la
consciencia, también explica la causa de que seamos tan vulnerables a las sugestiones implantadas por
otros, que saltan más allá de la aprehensión consciente y nos influyen sin darnos cuenta de ello. Este
modelo es un esfuerzo por explicar por qué las sincronicidades ocurren – son evidencia de la Voluntad
interactuando con partes del continuo que no podría alcanzar normalmente, de ahí que sean un signo
muy positivo. En la siguiente sección exploraremos cómo podemos usarlas mejor.

Profecías y Augurios

La meta del Iniciado es desarrollar una consciencia que sea tanto subjetiva como objetivamente pujante.
Para expresarlo en los términos del modelo ofrecido en la sección precedente, apuntamos a desarrollar
una consciencia que sea claramente resonante a través de todo el continuo. Una vez tal consciencia se
haya establecido, fenómenos y experiencias sincronísticas ocurrirán inevitablemente. Muchas de estas
serán retroalimentaciones y amplificaciones útiles del Trabajo que el Iniciado está actualmente haciendo
y su utilidad es obvia. Pero también estarán aquellos casos en los que algo nuevo llega en respuesta a un
Trabajo, algo que parece conducir a un nuevo ángulo. Kenneth Grant ha constatado varias de tales
experiencias en los registros de la Logia de la Nueva Isis en sus Typhonian Trilogies y los denomina
“tantra tangencial”.

Lo que esto significa básicamente es que alguna nueva visión o área de Trabajo está siendo prefigurada,
algún nuevo ángulo que no ha sido explorado previamente en el universo mágico del Iniciado. Ignorar
tales incitaciones es buscar problemas. Cuando tal nivel profundo de imprevisto responde a un Trabajo
mágico pero no es llevado a acto por el Iniciado, la carrera mágica del individuo está efectivamente
acabada. Como en todos los asuntos concernientes a la retroalimentación desde los niveles
subconscientes, el tráfico continua sólo en la medida en que la mente profunda se sienta querida. Los
diletantes se quedan fuera.

No todas las sincronicidades son de profunda importancia mágica, por supuesto. También hay una
retroalimentación pertinente para la vida diaria del Iniciado. Todo tipo de oportunidades pueden ser
ofrecidas o prefiguradas. Te es necesario estar lo bastante despierto para reconocerlas y actuar sobre
ellas. Sé consciente de tus corazonadas, reacciones instintivas e intuiciones y actúa en base a ellas sin
miedo. Las profecías se te manifestarán a través de la imaginería y símbolos que son poderosos para tu
propia imaginación. Estas no necesitan ser reconocidas como símbolos ocultos, ellas sólo necesitan ser
potentes para ti. Si eres un estudioso de Shakespeare, una cita sacada inquietantemente de contexto en
alguna extraña circunstancia puede constituir un profundo mensaje para ti personalmente. Todo vuelve
a ser despierto, manteniendo la mente alerta y despierta más allá de las huellas robóticas que estamos
programados para seguir sin pensar. Una vez la mente está tan despierta al continuo se abrirá a él. Así
que todos deberíamos aspirar a la verdad que Aleister Crowley definió como el Pacto del Magister
Templi: interpretar todo fenómeno como un mensaje directo de los dioses a tu propia alma.

Adivinación

La práctica de la adivinación es desdeñada por muchos magos, que se consideran por encima del juego
de salón de decir la fortuna. Pero debería ser obvio de las partes precedentes de este capítulo, que la
adivinación es realmente el proceso mágico de invocar activamente retroalimentaciones sincronísticas
desde el Universo, con el fin de expandir la intuición del Iniciado dentro de una situación dada.

La adivinación involucra la manipulación de símbolos que tengan relevancia específica dentro del
universo mágico del mago y su interpretación dentro de un patrón significativo. La parte invocatoria de la
fórmula apunta a extender la Voluntad a lo largo del continuo, suficientemente como para que la
sincronicidad aporte un mensaje significativo y pertinente que permitirá al Iniciado una intuición
significativa. Esta es una herramienta que no podemos permitirnos ignorar. El conjunto de símbolos
usado – Tarot, Runas, I-Ching, Ogham, cualquiera que sea – dependerá de la estética y herencia mágica
del Iniciado individual.

Una Palabra Rápida Sobre la Profecía

La profecía – el arte de declaración inspirada – merece una mención tangencial en este momento.
Básicamente, la profecía es la práctica de resonancia de la Voluntad Mágica dentro del continuo a tal
grado, que la respuesta es percibida desde una fuente divina o interna. Esta respuesta es generalmente
en la forma de un mensaje coherente pero altamente simbólico, a menudo en palabras pero
posiblemente a través de otros medios de expresión, tales como la pintura o la escultura o la música.

Todos los textos inspirados son ejemplos de profecía. Por supuesto, esto no significa que todos los textos
inspirados sean igualmente válidos. Algunas profecías todavía veneradas como mandato sagrado son
ahora totalmente carentes de valor, habiendo sido un mensaje para personas específicas en
circunstancias específicas en un momento específico. Su repetida reinterpretación y errónea aplicación a
lo largo de los siglos es la estupidez en su forma más pura. Usando la fórmula de la Magia del Vacío
discutida antes en este capítulo, podemos modelar la validez de cualquier profecía dada en base al grado
de resonancia entre los tres siguientes factores: la persona del profeta; la situación o cuestión que
demanda intuición; y el factor divino. La profecía se eleva en respuesta a la resonancia entre los tres
factores cuando son inflamados por la Voluntad Mágica. Cuanto más fuerte sea la resonancia, más
precisa y útil será la profecía. Incluso la mejor profecía, por supuesto, es filtrada a través de las lentes del
mago que la registra. Su relevancia debe ser evaluada por cada Iniciado por su resonancia con su propio
ángulo en la relación arriba diagramada. La profecía – como una directa comunicación con un dios –
libera fuerzas psíquicas poderosas y es por necesidad un proceso altamente transformador. Es
generalmente acompañada por una liberación de emociones reprimidas, evidenciada por raudales de
lágrimas o risa histérica. Para aquellos cuyas conexiones en el modelo de más arriba sean débiles, puede
ser una ocurrencia peligrosa y precipitada, conducente a la obsesión, fanatismo y devastación
emocional.

El Dæmon Naciente

El aumento de incidentes de sincronicidad y la consciencia de que el continuo está cambiando en

respuesta a la Voluntad, probablemente conduzca al Iniciado a la toma de consciencia de que él es de
algún modo más que lo que pensaba, que posee una Esencia que transciende las experiencias de la vida
diaria.

La toma de consciencia de este fenómeno ha sido llamada por muchos nombres: el Yo Superior; el
Genio; “el Yo que puede hacer más”; el Santo Ángel Guardián; el Yo-Wode. Podemos etiquetarlo con
cualquiera de estos títulos; personalmente yo prefiero Dæmon. La consciencia naciente de este Yo que
está más allá del yo es el significador del Adeptado. El Adepto es él mismo esa “Bestia de Sangre” que es
simbolizada por el chacal o la hiena de la tercera cabeza. La vida se vuelve más enriquecedora, las
oportunidades florecen, el mundo tiembla a tu paso. Es la obligación del Yo de cada Iniciado cultivar esta
consciencia, para convertirse en la Bestia de Sangre.

Esto será perseguido además a lo largo de líneas formales en el Trabajo de la cuarta cabeza, cuando el
Iniciado establecerá una simbiosis con el Yo Dæmoníaco en completa consciencia y el Ojo del Dragón se
abrirá en consecuencia. Bajo la cuarta cabeza, estudiaremos este despertar en detalle y exploraremos un
acercamiento contemporáneo del Sendero de la Mano Izquierda a la Magia Sagrada de Abra-Melin el
Mago. Introduzco el asunto en este lugar, ya que el Iniciado diligente se hará consciente de los primeros
indicios del Dæmon en el proceso del Trabajo de la tercera cabeza.

La Magia del Vacío

Una de las declaraciones intrigantes en el Book of Coming Forth by Night es que la “verdadera creación”
toma lugar en un vacío. Es más, este vacío es algo que es creado por el mago. La Magia del Vacío es un
modelo que primero propuse en el Cónclave del Templo de Set en Múnich hace unos pocos años, pero la
nueva presentación ofrecida aquí refleja los avances en el Entendimiento desde esa propuesta inicial.

El símbolo del triángulo fue asociado con la Orden de Leviatán desde los más tempranos días, cuando
James Lewis lo usó para simbolizar el punto de vista de la Orden, que siempre miró hacia el corazón de
un asunto. En lugar de enredarse en una situación, el Iniciado Draconiano la miraría objetivamente
desde los tres puntos de triangulación, viéndola y experimentándola desde cada ángulo posible mientras
permanece como un agente libre.

Como tal, el triángulo simbolizó el Ojo del Dragón que mira al mundo desde los límites del tiempo y el
espacio. Esto se hizo explícito durante mi tiempo como Gran Maestro, cuando remodelé la perspectiva
triangular dentro de mi propio sello, el Ojo reptiliano rodeado por tres triángulos entrelazados dentro de
un círculo, un sello que llevé a la Orden de Apep. Pero el Ojo siempre ha estado asociado con dragones y
serpientes, entre otras cosas por el simbolismo sexual de la masculina serpiente de un solo ojo y el
secreto ojo carmesí que se abre en lo femenino. La Magia del Vacío lanza este modelo dentro del campo
de la magia de resultados prácticos – así como de la Magia Negra Mayor – y funciona estableciendo
primero la triangulación, permitiendo al Ojo abrirse después en el Vacío en el centro. Algunos ejemplos
pueden ayudar.

En el diagrama, el punto [a] siempre representará o incluirá al Iniciado. Tú eres parte de cualquier
situación que observes simplemente a fuerza de observarla. Tus propias observaciones – y así tú mismo
– cambiarán conforme la situación cambie. El punto [b] representa un polo en el encuentro; el punto [c]
representa el otro polo (nota que estos polos algunas veces pueden ser fases diferentes de la misma
situación, e.g. [b] puede ser la situación tal y como es y [c] en lo que se espera que se convierta la
situación). Las líneas que conectan los tres puntos representan todas las sombras y variaciones en sus
relaciones cambiantes. El punto [x] es el Vacío, el potencial para cambiar que vibra entre estos tres
puntos exteriores.

Si tomamos un ejemplo Mágico Menor con el que empezar, imaginemos un Iniciado que desea obtener
un nuevo trabajo. Asiste a la todo-importante entrevista, donde lo conseguirá o lo estropeará. El mago y
su deseo de la nueva posición está en el punto [a] sobre el triángulo; el posible empleador (encarnado
en la persona que toma la decisión de si contratar o no) está en el punto [b]; el puesto de trabajo y todo
lo que el mismo promete está en el punto [c]. En el diagrama todos estos puntos conectan, cada uno
desde su propia perspectiva, siguiendo las líneas del triángulo. El mago y el empleador pueden verse y
evaluarse el uno al otro en la entrevista; el mago busca el trabajo y desea obtenerlo; el empleador tiene
expectativas del tipo de persona requerida para ocupar ese rol y debe medir estas expectativas contra el
aspirante. El trabajo mismo tiene una función dentro de la compañía y el mago puede o no ser capaz de
cumplir esa función. Aunque los tres puntos conectan, cada uno tiene su propia agenda, hay un vacío
entre ellos. Es la tarea del mago entender ese vacío para poder puentearlo, unificando los tres puntos a
través de su magia. El primer paso esencial es abrir el Ojo en el Vacío – para ver los tres puntos con sus
necesidades separadas y agendas claramente. Sólo entonces puedes ver lo que necesita hacerse con el
fin de satisfacerlas todas y unirlas en un acto de fusión mágico. Sólo cuando este Entendimiento haya
sido ganado el mago trae sus habilidades Mágicas Menores en juego, usando el contacto ocular, ritmos
en el discurso, lenguaje corporal y demás para ganar sobre el entrevistador. No puede ganar al
empleador en su causa hasta que conozca lo que el empleador está buscando y cuáles son los
detonantes del entrevistador. No puede decir la sandez de que es la mejor persona para el trabajo hasta
que conozca qué implica el trabajo. Sólo entonces puede puentear el Vacío, colapsando los tres puntos
en uno, donde él, el empleador y el trabajo están unificados. Es importante notar que el Vacío está
puenteado entre los tres puntos: el mago se ha atado al empleador y al trabajo justo tan estrechamente
como ellos están atados a él. Sé cuidadoso con lo que pides.

Dejemos ahora atrás la “cabezología” y consideremos un ejemplo diferente empleando Magia Media: un
sencillo hechizo de lujuria. Un amigo mío una vez vio una muy atrevida chica Francesa en un tren y cayó
de cabeza en la lujuria. Era un mago consumado, así que ¿cómo podría haber ido a cumplir un deseo
impío? En el diagrama, él mismo está en el punto [a]; la chica Francesa está en el punto [b]; su visión de
unión lujuriosa está en el punto [c]. Todas estas cosas están conectadas pero no unificadas: [a] y [b] se
han encontrado el uno a la otra en un tren; imágenes lujuriosas [c] surgen en [a] y son dirigidas hacia [b]
con toda la fuerza de sus intensas emociones. Pero el vacío [x] yace entre ellos. La meta de [a] es reunir
los tres puntos, para que él y la chica Francesa [b] puedan unirse en lujuriosa unión. Para lograr esto, el
mago debe abrir el Ojo en el Vacío, puenteándolo así y uniendo los tres puntos del triángulo de una
forma que los transforme a todos.

Puede intentar hacerlo con sigilos, mantras, meditación o ritual, pero en última instancia tendrá éxito si
puede abrir el Ojo y destruir las barreras que aíslan los tres puntos exteriores con la fogosa respiración
del Dragón despierto. Cuando esta crisis de transformación mágica ocurre, el mago debe ser consciente
de que se ata a sí mismo a la chica Francesa a través de su lujuria en el mismo y exacto grado en el que
inflama el deseo de ella y la ata a él. Los tres puntos del triángulo son afectados y transformados por la
magia que llega a través del Vacío.

La Magia Negra Mayor seguirá un patrón similar. En este caso, el punto [a] todavía – como siempre –
representa al mago en su rol como aspirante al cambio y/o conocimiento; [b] es el asunto sobre el que él
desea ejercer cambio o ser iluminado; [c] es la fuente divina desde la que busca iluminación o el
principio transformador (Apep/Set/Odín/Badb, etc...). En este caso, [x] es un Vacío que revelará la
sabiduría deseada conforme abra su Ojo dentro de él. Tal sabiduría puede manifestarse en palabras,
imágenes, sensaciones u otras formas, todas las cuales deben ser registradas inmediatamente. Los
Trabajos de Magia Negra Mayor serán olvidados por la mente consciente si no son deliberada y
laboriosamente registrados en el momento en que sucedan. Nota que el conocimiento ganado alterará
inevitablemente al mago en el mismo grado en que cambie su visión del mundo.

Dos Secretos del Sendero de la Mano Izquierda

Al escribir respecto al continuo mágico de la experiencia subjetiva/objetiva y presentar el modelo de la

Magia del Vacío en este capítulo, he omitido deliberadamente mencionar un hecho clave que es
absolutamente fundamental para el Sendero de la Mano Izquierda. Puedes discernirlo meditativa o
empíricamente, pero su aprehensión será más transformadora cuando lo consigas por ti mismo en lugar
de que yo te lo diga. Así que mi boca permanece cerrada con relación a este secreto. No sientas que
estás perdiendo o estás siendo engañado: si avanzas verdaderamente a lo largo del Sendero de la Mano
Izquierda, este secreto no hablado es la cosa más obvia en el mundo. El segundo secreto está implícito
en el modelo de la Magia del Vacío y ha sido declarado a lo largo de esa sección, pero requiere ser
destacado aquí: tú mismo eres uno de los ángulos del triángulo de manifestación. Por lo tanto, tú mismo
eres alterado y transformado por el proceso de apertura del Ojo en el Vacío. ¡No uses la magia a menos
que desees ser cambiado por ella!

CAPÍTULO 6
EL TRABAJO DE LA CUARTA CABEZA

Hay tres partes principales en el Trabajo de la cuarta cabeza. La primera de estas es un entendimiento
del Ojo del Dragón y los medios para su apertura. La segunda es la aprehensión del Dæmon, la deidad
tutelar personal. La tercera es la visión del Dios De-Paso-Decidido que mora en la séptima cabeza.

A la llegada a esta cabeza, el Iniciado encontrará poco en el camino sobre nuevos ejercicios y técnicas a
practicar. El Ojo ahora empieza a abrirse y el hechicero debe usar aquellas habilidades ya aprendidas
para perseguir una búsqueda de toda una vida. Es en esta fase que empezamos a apreciar el porqué
hemos desarrollado estos músculos mágicos tan concienzuda-mente, a entender lo que es todo esto.

Los capítulos que siguen en lo sucesivo están por lo tanto dirigidos a las grandes cuestiones de la vida y
la experiencia mágica en lugar de a la adquisición de las habilidades necesarias para entender tales
cuestiones, respondámoslas sólo. Tu bolsa de herramientas debería ahora estar ya llena. La cuarta
cabeza es un lugar y tiempo de realización y Auto-recreación. El mago descubre su lugar en el Universo y
obtiene una Visión de lo que aún puede ser. Ejercita su Voluntad para reformarse tanto a sí mismo como
a su entorno con el fin de perseguir su Visión. Haciéndolo así, se convierte en un nuevo ser. Descubre y
ejerce el único y definitorio poder del Señor de la Oscuridad.

Sacerdocio

El Trabajo del Sendero de la Mano Izquierda posee un elemento religioso, incluso aunque sea
antitético[12] a la mayoría de nociones contemporáneas de religión. Las Deidades raíz del Sendero han
sido presentadas anteriormente y cada Iniciado ganará un entendimiento de sus Esencias conforme
progrese. Pero antes de hacer presión por adelantado, debemos aquí divagar ligeramente para explorar
una de nuestras opciones, porque es en esta fase del viaje que algunos sentirán la llamada para
acercarse a esas Deidades más estrechamente y asumir el rol de un Sacerdote.

El concepto de Sacerdote del Señor de la Oscuridad puede ser inicialmente difícil de entender. Tiene
similitudes con los sacerdotes de las religiones convencionales, pero en muchos aspectos es una cosa
muy diferente. Uno podría sorprenderse de cómo un sendero que aboga por una búsqueda heroica
individual, puede acomodarse a un Sacerdocio después de todo. Aún así tales individuos surgen y son
inconfundibles cuando lo hacen.

A diferencia de los sacerdotes de la mayoría de religiones, el Sacerdocio de la Oscuridad no es una

ocupación asalariada. Tal Sacerdote dispensará sabiduría y ofrecerá consejo relacionado con la búsqueda
iniciática, pero no tendrá servicios pastorales ni congregación como tal. Los problemas de aquellos que
se le acercan no son suyos a menos que elija involucrarse en los asuntos de otros en el rol de un amigo
personal. No tiene ninguna de las obligaciones sociales usuales de un pastor. Nadie puede reclamarle
más allá de lo que desee ofrecer por propia voluntad. Además, cualquier consejo de valor siempre será
en la forma de un desafío para catalizar el propio trabajo del Iniciado, nunca algo gratuito.

¿Qué hace a un Sacerdote o Sacerdotisa? ¿Qué diferencia a tal individuo de cualquier otro Mago Negro?
No hay ambición ni aspiración. Simplemente no decides que quieres ser un Sacerdote y te pones a
trabajar para convertirte en uno. No funciona de esa forma. Todo verdadero Iniciado del Sendero de la
Mano Izquierda formará una cercana relación con las tres principales Deidades del Sendero, como
fueron descritas anteriormente. Pero ciertos Iniciados experimentarán algo más, un verdadero toque de
mentes. Esto es un fenómeno completamente antinatural, completamente extraño para los procesos
mecánicos del cosmos. En verdad, todos los Adeptos sentirán este tipo de conexión con sus Dioses a
veces, en el éxtasis de la consciencia despierta. Pero el Sacerdote es un individuo que lo abarca y elige
aceptar esa extraña consciencia dentro de su propio Yo. Se ata a sí mismo a sus Dioses, y Ellos – si Ellos lo
desean – Se atan a él. La Esencia de los Dioses Oscuros ahora mora en las profundidades de su propia
consciencia.

Considerando la naturaleza de nuestras tres Deidades, en primer lugar siempre estará el Señor de la
Oscuridad, porque Él es la misma fuente de la consciencia, la Primera Forma de Inteligencia Aislada. A Él
todos los honores son debidos. La Mujer Escarlata encarna el Deseo del Sacerdote, motivándole e
inspirándole; inmortalizándole. La Serpiente es la corriente y el potencial para su Trabajo, el poder
enroscado en el Vacío; es el horror detrás de la máscara.

La asunción del rol como Sacerdote es invariablemente encontrada en tres consecuencias distintivas:

1. La vida diaria del Iniciado es sacudida conforme sus circunstancias son barridas para hacer espacio
para su nueva vocación. He conocido nuevos Sacerdotes que han padecido eventos devastadores, tales
como pérdida del trabajo, ruptura de relaciones y traslados conforme la magia invocada por su
ordenación reorganizaba sus vidas. El Sacerdocio no es algo a ser tomado a la ligera. Los Dioses tomarán
tu promesa seriamente y te reordenarán.

2. En términos de progreso iniciático personal, la nueva relación del Iniciado con sus Dioses aumentará
su consciencia de su propia divinidad latente. Mucho del Trabajo de la cuarta y subsecuentes cabezas
será visto con una nueva Comprensión y podrá progresar más suavemente como resultado de ello.

3. Con el fin de convertirse en un Sacerdote en todo, el Iniciado debe experimentar un sentido de

cercanía con el Señor de la Oscuridad y debe tener alguna comprensión de Su Voluntad. En otras
palabras, el Sacerdote se esfuerza apasionadamente por la lucha de la consciencia contra la inercia y es
un soldado activo en esa Guerra Invisible. Sus motivaciones mágicas se extienden más allá de su propia
persona. Ya que él ahora posee algo de la Esencia del Príncipe de la Oscuridad, esa Esencia puede
ocasionalmente hablar directamente a través de él cuando abogue por la causa de la identidad
consciente sobre la conformidad. Tal es el rol de un Sacerdote de la Oscuridad y tales individuos son los
guías de aquellos que pisan el Sendero de la Mano Izquierda. Son los operadores de los Poderes de la
Oscuridad en el mundo, inspirando y conduciendo el cambio a gran escala, a menudo sutilmente desde
detrás de escena. Su carisma personal y poder es aumentado pero hay un precio a pagar. Tales Rebeldes
ven demasiado claramente como para estar satisfechos con las trivialidades mundanas y sus relaciones
personales y profesionales pueden sufrir como resultado de ello. Cosas que una vez cautivaban son
ahora vistas como polvo. Las cosas que Necesitan a menudo apartan a un lado a las cosas que quieren. El
Sacerdocio no es una opción para todos, ni debería serlo, pero sería negligente no mencionarlo en esta
coyuntura.

El Ojo de Leviatán

El diagrama del Ojo de Leviatán, que adorna la cubierta frontal de este libro, es mi Sello personal y la
Clave de todas mis enseñanzas sobre la Magia Negra Draconiana.

Hay tres partes en el Sello:

1. El círculo que lo rodea.

2. Los tres triángulos entrelazados.

3. El Ojo

El simbolismo de cada una de estas será considerado desde muchos puntos de vista. Tengo la esperanza
de que tal investigación a través del medio de estas páginas inspirará a los Iniciados a sacar a la luz
nuevos Misterios en el diseño y sus implicaciones. Primero, quiero mirar alguno de los orígenes del
simbolismo del triángulo y el ojo para que la historia del desarrollo del Sello y su pertinencia para la
Orden de Apep puedan ser entendidas.

Mi primer encuentro con el triángulo como un símbolo específicamente Draconiano fue cuando
encontré por primera vez al Ipsissimus James Lewis del Templo de Set, el fundador y Gran Maestro de la
Orden de Leviatán. El Ipsissimus Lewis estuvo visitando Londres y un encuentro de los Iniciados Setianos
Británicos había sido arreglado en su honor. En ese momento yo era un Setiano de Primer Grado y esta
era sólo la segunda reunión Setiana a la que había asistido. Como una alegre conclusión a su
presentación, el Ipsissimus sometió a aquellos reunidos al “Infame Test de James Lewis”. El test era
simple. A cada asistente le era dado un trozo de papel sobre el que cuatro formas geométricas estaban
representadas: un triángulo; un cuadrado; un trapezoide y un círculo.

El objeto del ejercicio era seleccionar cual de las cuatro formas asestaba una resonancia inmediata con el
Iniciado. La forma no tenía que ser elegida intelectualmente, sino que debería ser la que intuitivamente
aferrara la atención en el momento en que se le echara un vistazo a la página. De esta forma, el
Ipsissimus Lewis afirmaba que una intuición podía ser obtenida sobre cual de las tres grandes Órdenes
del Templo de Set sería conveniente para cada Iniciado en particular. Yo seleccioné el triángulo como la
forma que más me atraía. Este resultó ser el símbolo más pertinente a la Orden de Leviatán. El triángulo
representa el proceso de ver toda situación desapasionadamente, viendo ambos lados de cualquier
debate y después formular una tercera perspectiva, la del Iniciado, que transciende a las otras. El
Iniciado de Leviatán ve las cosas desde una perspectiva diferente a la de la mayoría de la gente y gana
sabiduría de ello. Este proceso de triangulación es similar a la mirada hipnótica de sangre fría de la
serpiente.

Para aquellos intrigados en qué significaban las otras tres formas geométricas: el trapezoide se refería de
una forma bastante natural a la Orden del Trapezoide, con su interés en los extraños ángulos y la magia
Germánica; el cuadrado era indicativo de la Orden del Vampiro, ya que significa la solidez del mundo
material en el que el Vampiro – un maestro de las técnicas de Magia Negra Menor – realiza la mayor
parte de su Trabajo; el círculo era una mala elección a hacer, simbolizando la unidad y los rasgos más
pertinentes al Sendero de la Mano Derecha.

Esa misma noche todos nos apilamos dentro de la legendaria Habitación Negra de las Puertas del Templo
del Pilón de Albion (de sobra la cámara ritual más impresionante e inspiradora de terror que nunca haya
tenido el placer de contemplar) y realizamos un ritual de Leviatán, que había sido redactado por mí en
honor de la visita del Ipsissimus. En la cima de este ritual fui llamado y Reconocido como un Adepto y
simultáneamente admitido dentro de la Orden de Leviatán.

Esto marcó el comienzo de mi asociación personal con el triángulo como un símbolo del Dragón, pero el
sigilo básico del Ojo en el Triángulo es muy antiguo y bien conocido: la biografía de Aleister Crowley de
Israel Regardie se titula así; el símbolo aparece sobre la moneda U.S., y podríamos seguir más. También
juega una parte altamente significativa en The Illuminatus Trilogy de Robert Shea y Robert Anton Wilson,
cuya parte final se titula Leviathan y en la que la Antigua Serpiente hace una aparición personal. Mis
pensamientos nunca se han apartado del símbolo del triángulo y en gran medida he intentado
interpretarlo no sólo como un modelo de Iniciación, sino que también de hechicería operativa aplicada.

Después de todo, si el modelo iba a tener validez debe operar sobre todos los planos. En el Sendero de la
Mano Izquierda no es suficiente Ser: uno también debe Hacer, para poder Entrar en Ser. Esta aplicación
operativa de la Clave condujo a mi concepto de la Magia del Vacío, que fue introducido en el Cónclave
del Templo de Set en Múnich y ha sido discutido en el capítulo concerniente a la tercera cabeza.
Pensamientos de Ojos, Triángulos y Vacíos bailaban en mi mente y fue a medio año de la reunión del
Templo de Set mantenida en Austin, Texas, que levanté el velo del Ojo de Leviatán. Allí estaba el Sello del
Ojo dentro de sus tres triángulos equiláteros unidos dentro de un círculo, exactamente como lo
conocemos hoy.

Dada la naturaleza de Leviatán como el Absoluto, una fuerza primigenia anterior al cosmos ordenado, y
dado el dominio de este ser sobre el tiempo (precediendo al flujo del tiempo como lo conocemos), mi
instinto inicial sobre los tres triángulos fue que representaban la perspectiva del Ojo en pasado-
presente-futuro. Después adopté la idea de que – como el valknutr – los triángulos podían realmente
estar entrelazados como admirablemente ha ilustrado más abajo el Iniciado de la Orden D.V. Graal), con
un punto de cada uno extendiéndose al pasado, presente y futuro, una imagen diametralmente
transcendental de verdad.

Antes de proceder más, vamos a definir el simbolismo básico del Sello de la Orden. El círculo que lo
rodea representa el cosmos manifiesto en su totalidad. El Ojo está en el centro. Es un punto de
consciencia que es un Absoluto por propio derecho y nunca toca directamente el cosmos que observa.
Los tres triángulos son procesos de experiencia que se extienden a través de todo el espacio-tiempo,
incluyendo los reinos-sombra del pasado, el futuro y el puede/no puede ser. A través de estos procesos
de experiencia, el Ojo puede proyectar imágenes de sí mismo dentro del Juego y gozosas permutaciones
infinitas de su propio Ser sin llegar a ser atrapadas nunca, porque su eterna Esencia mora en el Vacío
(aquí simbolizado por el centro). El Ojo simboliza tanto a una entidad eterna conocida por nosotros
como Leviatán o Apep; como simboliza la Esencia única en el corazón de cada Iniciado, su misma
Individualidad, que ha Llegado a Ser y ha establecido su propia soberanía.

El Ojo y el Círculo pueden estar vinculados con Hadit y Nuit de la filosofía Thelémica. También debería
ser notado que hay dos dragones en el Sello: el Ojo de Leviatán está en el centro y el círculo que delimita
y define el cosmos es por supuesto la Serpiente de Midgard o el Wyrm[13] Ouroboros. Estos pueden
aparecer reflejados en los dragones rojo y blanco de la tradición Merlínica, que luchan el uno con el otro
furiosamente, respirando fuego. Las llamas de su batalla son establecidas en los tres triángulos, la matriz
de experiencia personal de Vida con todos sus placeres y dolores.

Desde otra perspectiva, el Ojo es un punto aislado de pura consciencia que es capaz de percibirse a sí
mismo desde todos los ángulos como los rayos de los tres triángulos son reflejados hacia atrás y hacia
delante desde el espejo del anillo circundante. En un sentido iniciático práctico, el Cosmos (anillo) es una
arena en la que el Yo (Ojo) puede extender y tener su Juego (triángulos), sin que los dos lleguen
realmente a tocarse y convertirse en uno.

Hay también obviamente una gran cantidad de simbolismo sexual en el Sello. Como los escritos de
Kenneth Grant revelan, la Gnosis Draconiana es muy sexual. Hablando crudamente, tanto el simbolismo
serpentino como el del Ojo son dirigidos en la antigua descripción de la “serpiente del pantalón de un-
sólo-ojo”, y el pene es ciertamente una manifestación de la penetrante mirada y hambre del Ojo de
Leviatán. Pero el Ojo también es un símbolo muy femenino.

Hace muchos años, circulaban docenas de obscenas historias sobre un cierto Coronel Castarse, una
áspera figura vieja con un insaciable apetito sexual. En uno de tales relatos, el Coronel asistía a un digno
evento social, donde las refinadas señoras y caballeros se divertían los unos a los otros con acertijos, un
viejo y querido parloteó, “¿Qué parte del cuerpo humano es húmeda, se dilata cuando la tocan y está
rodeada de pelo?” El Coronel gruñó, “Eso es fácil, es un coño.” Las indignadas personas de buena
sociedad le informaron que la respuesta correcta era, de hecho, un ojo. El deshonroso Coronel fue
inmediatamente despedido a los más lejanos confines del Imperio por su indiscreción. Muchos años
después, habiendo engatusado de nuevo a la buena sociedad, el Coronel oyó el mismo acertijo
planteado otra vez: “¿Qué parte del cuerpo humano es húmeda, se dilata cuando la tocan y está
rodeada de pelo?” El Coronel declaró sonoramente, “¡No me importa lo que diga, sigue siendo un coño!”
Así que, cuando miramos al Sello del Ojo, no me importa lo que digas, sigue siendo un Coño.

El Sello por lo tanto contiene la totalidad del proceso y espectro sexual dentro de su simbolismo. Es el
Ojo del pene extendiéndose; es el Ojo de la vagina abriéndose. Es un verdadero glifo de la Puerta al
Abismo y la aspiración a él. El ingenioso será capaz de construir un completo currículum de magia sexual
sobre este Sello. El Sello es en su esencia una proclamación del dominio sobre el tiempo y el espacio.
Entenderlo es entender qué sucede cuando Apep se traga el Sol. El tiempo en sí mismo cesa. El Sello
afirma la separación esencial que es la función de Set y la Clave al Sendero de la Mano Izquierda.
Permutaciones

Hay varias posibles permutaciones alternativas del Sello que pueden ayudar a abrir sus Misterios. Dos de
tales permutaciones se merecen una exploración cercana en este punto, particularmente el Valknutr y
los Nueve Ángulos.

El Valknutr

El trabajo definitivo sobre el Valknutr es Valknutr: 9 Lays of Power de Valgard, publicado por Eormensyl
Hall, BM Sorcery,London, WC1N 3XX. Las siguientes citas son tomadas de ese libro con el amable
permiso de Valgard:

“Ponerse el valknutr es unirse con Odín en el gran trabajo de reformar los mundos, la eterna batalla de
las fuerzas de la consciencia para superar la resistencia reactiva de las fuerzas de la preconsciencia...”

“El valknutr es la representación simbólica de la habilidad de Odín para aplicar y liberar trabas o
restricciones, el poder subyacente para formar y reformar los Nueve Mundos en conformidad con la
voluntad consciente...”

“En su may or parte, el valknutr tiene la forma de un triángulo que-nuncaacaba creando tres triángulos
más...”

“La Puerta de los Muertos antes de las puertas de lo Sagrado Se yergue sobre hectáreas consagradas:

Antigua es esa puerta y cómo cerrarla Pocos ahora saben.”

- The Lay of Grimnir, 22 “9: Tres triángulos multiplicados por su propio número, el misterio de Hagalaz h .

“El más sagrado de los números dentro de la tradición. Las Nueve Valquirias Odínicas funcionando tanto
con el Dios como con lo Odínico. Los mundos del árbol. Las fases de la iniciación en la fase de aprendiz.
La hiperconsciencia trabajando activamente en todos los reinos. La naturaleza paradójica de la tradición
Odínica.”

Esta permutación del Sello tiene un énfasis e implicaciones sutilmente diferentes que las estándar, que
son mejor exploradas en el libro de Valgard, pero enfatiza de nuevo el Ojo – en este caso el ojo único de
Odín – como distinto del juego de los mundos tal como está simbolizado en los triángulos, aún así capaz
de cerrar y abrir las puertas a aquellos mundos a Voluntad.

El Ojo interno y el Anillo externo del Sello como está previsto en la tradición Odínica representan a las
dos serpientes. La primera (el Ojo) es el Dragón interior del adivino runa, el que porta el Yelmo del Terror.
El Anillo es la Serpiente de Midgard, que circunda y limita el mundo. La interacción entre estas dos
completa la figura del Sello y resume todo el proceso de la Iniciación Mágica Negra.
Los Nueve Ángulos

Los Nueve Ángulos son una representación del proceso iniciático únicamente del Sendero de la Mano
Izquierda, un ciclo de Entrar en Ser, dejar este mundo, después Remanifestarse, cada vez en un giro
superior de la espiral. Los Nueve Ángulos pueden ser descubiertos en “la Ceremonia de los Nueve
Ángulos” en Satanic Rituals de Anton LaVey (la ceremonia fue escrita originalmente por el Dr. Michael
Aquino).

Los Ángulos pueden ser listados así:

1. Caos.

2. Orden.

3. Entendimiento.

4. Ser.

5. Creación.

6. Muerte.

7. Nacimiento.

8. Recreación.

9. Renacimiento, o Victoria.

Un nuevo ciclo de Entrar en Ser sigue después. Se entenderá que la mayor parte de este proceso es de
metamorfosis y realización interna, pero impacta sobre el cosmos durante el proceso cíclico, cuando un
Intercambio toma lugar y los mundos interior y exterior son irrevocablemente cambiados en
consecuencia.

En todas estas permutaciones, el Ojo está en el centro (y se refleja en la circunferencia) y por lo tanto no
es una parte en sí misma del Juego de los Ángulos que proyecta, aunque pueda cambiarse como
consecuencia de sus interacciones y así se proyecte en nuevas imágenes, un caleidoscopio siempre-
cambiante de Entrar en Ser. Este proceso cíclico de separación-proyección-cambio es fundamental para
el Sendero de la Mano Izquierda y en última instancia define la Vida como un Juego.

TINAMIWYAN

TINAMIWYAN, generalmente dada en caracteres Enoquianos, es una Palabra compuesta de las letras
iniciales de la declaración final registrada en los Trabajos de Apep 2003: “Nunca Hay Un Momento En El
Que Tú No Seas”[14].

Es de valor dedicar algún tiempo a explorar los muchos niveles de significado que son soportados en la
declaración. Después “analizaré” la Palabra usando las técnicas de varios sistemas mágicos diferentes.
Tales prácticas pueden devolver algunas asombrosas sincronicidades y sutiles sombras de significado.
“Nunca Hay” - Esta es una declaración positiva. “Hay” implica un estado positivo de ser, una función del
verbo “haber”. “Nunca Hay” es una declaración de que una condición de Nunca existe. Nunca se
convierte en una existente cualidad positiva: un estado en el que existe pero no puede ser definido ya
que no está limitado por concepciones temporales.

“Nunca Hay Un Momento” - Esto puede leerse de dos formas. Por una parte, es una declaración de que
el tiempo no tiene realidad verdadera, ni jurisdicción, i.e. el momento que llamas ahora no tiene
existencia real, tangible. Recuerda, sin embargo, que Nunca - atemporalidad – ha sido ahora acordado
como un valor positivo. Así que este Apep recuerda a Apep tragándose el Sol, devorando el paso del
tiempo e invocando un estado positivo de Nunca, de existencia atemporal. Ahora leamos la cláusula con
una puntuación alterada: “Nunca Hay: Un Momento”. De nuevo encontramos Nunca definido como un
estado positivo, pero ahora es además definido como un único momento atemporal que es eterno. Esta
es la condición del Yo Central, la chispa que perdura fuera de los estrechos límites del tiempo y el
espacio y que es simbolizado por el Ojo en el Sello de la Orden. “En El Que” - Esta es una consideración
espacial. Habiendo afirmado un “lugar”/modo de existencia atemporal, Apep ahora enfoca nuestra
atención dentro de él, aislándonos dentro de ese Vacío en el que la verdadera creación puede tomar
lugar. Así, el imperativo de Apep retira nuestra consciencia del familiar continuo espacio-tiempo
totalmente.

“Tú No Seas” - No, en este caso, representa el Cero Qabalístico de Crowely, definido como 0=2. Es el Loco
del Tarot. Es una condición de Ser liberada y sin restricciones, completamente fuera del tiempo y el
espacio. Por lo que, no es parte del Universo tal como lo Entendemos, es el Absoluto al que se refiere la
“Declaración de Leviatán” de The Diabolicon. No se le puede dar una definición coherente, ya que es
Ninguna-Cosa, Nada. Es cada potencial y posibilidad que tenemos dentro de nosotros pero aún no
hemos hecho manifiesto. Así que es todo lo que yace más allá del Anillo de Runa e implica la perspectiva
omnijetiva. La declaración aclara que nosotros mismos contenemos este Absoluto y somos la Nada,
porque nuestra Esencia no está atada por el Universo.

“Nunca Hay Un Momento En El Que Tú No Seas” - La declaración tomada como una totalidad tiene dos
significados, uno obvio y otro esotérico:

1. Todo tiempo y espacio, i.e. eternidad e infinitud, está impreso con tu presencia e influencia.

2. Hay un Vacío atemporal en el que eres Todo-Potencial.

Ambas interpretaciones son significativas para el Iniciado de Apep. La primera es una expresión de Entrar
en Ser; la segunda es una expresión de Ser. La consciencia – el Regalo de Set – surge a través de la
tensión dinámica entre estas dos visiones/experiencias del Absoluto.
Enoquiano

Empezaremos el análisis con el Enoquiano, ya que este sistema fue la fuerza conductora de ambas series
de Trabajos de Apep (por James Lewis y por mí), y también porque estos son los caracteres en los que se
expresa generalmente TINAMIWYAN, como sigue: Usando el sistema de numeración de Crowley,
llegamos a los siguientes resultados:

9+60+50+6+90+60+70+60+6+50=461

o 3+60+50+6+90+60+70+60+6+50=455

Los dos valores son causados por el hecho de que la letra Enoquiana t puede ser equivalente a 9 ó 3
numéricamente. Los significados subyacentes de las letras Enoquianas son como siguen:

T Deseo/Atracción

I Sabiduría/Capacidad/Habilidad

N Muerte/Terminación

A Estudiante/Inicio

M Magus

I Sabiduría/Capacidad/Habilidad

W Éxtasis/Bendición

Y Sabiduría/Capacidad/Habilidad

A Estudiante/Inicio

N Muerte/Terminación

Somos puestos en presencia así de una fórmula que es hecha arrancar por el Deseo, el arma definitiva
del Sendero de la Mano Izquierda. Espoleado por el Deseo, el Iniciado extiende sus habilidades hasta
que no pueda progresar más y un fin sea alcanzado. Un nuevo inicio es entonces traído a ser por su
Voluntad Mágica, creando una nueva matriz en la que sus habilidades puedan ser expresadas mejor. Él
logra nuevos estados de Éxtasis de Ser, que requieren un cierre adicional y otro nuevo surgimiento en
una forma todavía más poderosa.
Runas

La publicación Volsungadrekka de D.V. Graal para la Orden es la declaración definitiva sobre el Sendero
Draconiano en el Norte y las crónicas de las metamorfosis y Remanifestaciones del alma como son
expuestas a la esencia de vida del Dragón. Podemos esperar revelar unos pocos secretos cuando
transcribamos la fórmula TINAMIWYAN a runas, como sigue: Numéricamente nos da:
17+11+10+4+20+11+8+12+4+10=107

La fórmula se lee así: El eje alrededor del cual el cosmos gira es el foco aislado del Ojo, que debe
necesariamente proyectar su Esencia divina dentro de la manifestación carnal para que pueda percibir su
propio reflejo en sus interacciones y relaciones con otros y el mundo más allá del Yo. Así, un nuevo ciclo
comienza con una fresca y expandida apreciación de su propia divinidad innata, que a su vez conduce a
buscar nuevas formas de probar sus propios límites. Una vez más, tenemos una fórmula de
Remanifestación espiral, girando alrededor de la constante observación del Ojo.

Ogham

La tradición celta también le tiene cariño a sus dragones y serpientes. Debido a similitudes en los valores
de los sonidos, podemos esperar alguna resonancia con la codificación rúnica conforme exploramos una
interpretación ogham de TINAMIWYAN: Numéricamente esto suma lo siguiente:

8+20+5+16+11+20+18+20+16+5=139

La fórmula comienza con el Ojo en su posición central de equilibrio atemporal y eternidad. Renace/se
manifiesta, para que pueda probar su naturaleza y ejercite su soberanía en el Juego de los mundos
interior y exterior (ver la siguiente sección de este capítulo). Después experimenta las Remanifestaciones
cíclicas de la muerte y el renacimiento, guiado por la pasión y el Deseo en transformaciones siempre en
aumento de su Esencia, un eterno ciclo de descubrimiento/ establecimiento de su soberanía y
Remanifestándose en nuevas arenas de Juego.

Qabalah

Dada la enorme contribución de Kenneth Grant a los Misterios Draconianos en sus Typhonian Trilogies,
es apropiado incluir un análisis Qabalistico de TINAMIWYAN. Se entenderá que cuando me refiero a la
Qabalah, estoy empleando el sistema de correspondencias mágicas desarrollado por la Golden Dawn y
refinado por Aleister Crowley, no al misticismo Hebreo que precedió a sus revisiones.
9+10+50+1+40+10+6+10+1+700=837

La tradición de los números es un asunto fuera del foco del presente trabajo, pero aquellos versados en
la práctica encontrarán algunos aspectos de lo anterior ilustrativos. Es quizá digno de atención que tres
de los cinco números obtenidos (exceptuando el segundo Enoquiano y el Qabalístico) son números
primos. 461, 107 y 139 son todos primos, indivisibles salvo por ellos mismos y por 1. ¿Quizá sea esto
indicativo de que la atemporalidad indivisible de este concepto, no posee ningún factor salvo su propio
Ser?

Los Mundos Interior y Exterior

La mayor parte de las escuelas del Sendero de la Mano Izquierda enseñan una distinción entre los
mundos interno y externo, los universos subjetivo y objetivo. Tal distinción de hecho existe. Bajo la
Tercera Cabeza, sugerí un modelo de un continuo que contiene ambas cosas la materia y la mente. Los
dos mundos se solapan más de lo que la mayoría de la gente – magos incluidos – se da cuenta. Nuestro
paisaje mental interior está muy influenciado y formado por las personas, lugares y objetos que
encontramos en nuestra vida diaria y está sazonado por las improntas que recibimos de la sociedad, los
medios de comunicación y la publicidad. Pero mucho de lo que percibimos como real y objetivo en el
mundo que nos rodea es igualmente filtrado y distorsionado por los condicionamientos de nuestras
mentes. Por ejemplo, toda la estructura económica Occidental está fundada sobre inconsistentes fábulas
y fantasías que no tienen validez objetiva sea la que sea y es mantenida sólo porque el pueblo insiste en
creer en ellas.

Es una herramienta útil para el intercambio, pero una herramienta que en última instancia carece de
substancia y que se vaporiza bajo el escrutinio. Aún así para la mayoría de la gente, las finanzas son
vistas como una característica de la dura realidad y para muchos es el mayor foco de sus vidas. La
presente (2009) recesión es un síntoma de lo que ocurre cuando la creencia en el mítico dios dinero
empieza a vacilar. Tan pronto como la gente empiece a creer que el dinero tiene valor de nuevo, he aquí
que tendrá valor y la recesión terminará. Así que ¿cuál es el modelo más adecuado? ¿Continuo o
escisión objetivo/subjetivo? Depende de las circunstancias. Para el trabajo mágico de naturaleza
iluminadora, prefiero el modelo del continuo. Para trabajos operativos, el modelo objetivo/subjetivo está
mejor enfocado. Los dos modelos, aunque evidentemente paradójicos, no son realmente irreconciliables
en la medida en que recuerdes que son modelos de una Realidad multidimensional. Uno sólo tiene que
recordar la única Verdad fundamental del Sendero de la Mano Izquierda y ambos se disuelven en una
carcajada. Este secreto ha sido descaradamente declarado en una simple, aparentemente desechable,
sentencia en este capítulo; depende de ti que la encuentres. Es la cosa más simple y obvia, pero mucha
gente la ha pasado por alto, incluso muchos de aquellos que pisan el Sendero de la Mano Izquierda y de
boquilla sirven a este Secreto pero nunca lo han Entendido ni se han hecho conscientes de sus
implicaciones.

En el Templo de Set, mucha atención fue dada a un misterioso agente denominado el Vínculo Mágico,
que de algún modo conectaba los universos subjetivo y objetivo, permitiendo que uno influya sobre el
otro. La naturaleza de este vínculo es TAN obvia: sólo una cosa vincula los dos y posiblemente puede
hacerlo. No te molestes en buscar bajo los cojines una pistola humeante escondida cuando la estás
sosteniendo en tu mano.
Hay una horrorosa trampa inherente en este Secreto, o más bien en el acercamiento a él, que ha
imposibilitado la Iniciación de muchos, que sólo van dando tropezones y cargando con sus
preconcepciones y ven lo que quieren ver en lugar de la Belleza de lo Real. Este error común es extraño a
la Orden de Apep y es el motivo de que insista en el entrenamiento para abrir el Ojo Draconiano para
que podamos tragarnos al sol y devorar el Universo que es.

Zain – El Æon Sin Palabra

Fue en las Typhonian Trilogies de Kenneth Grant que encontré por primera vez la referencia al Æon de
Zain, el Æon Sin Palabra. De una forma bastante deliberada no me he referido a los libros del Sr. Grant
mientras escribía este capítulo, ya que es importante presentar aquí las intuiciones que surgieron en mí
en específica referencia a la corriente de Apep conforme meditaba sobre el Sello del Ojo. Por lo tanto
cualesquiera errores, contradicciones o inconsistencias son mías y no deberían estar implícitas por estar
en el Trabajo del Sr. Grant. Antes de progresar más, sin embargo, debo definir mis términos claramente,
ya que “Æon”, “Palabra” y “Zain” pueden significar muchas cosas diferentes para diferentes personas y es
esencial tener claro el contexto en el que las estoy usando.

Æon

La palabra “Æon” se usa generalmente por los ocultistas modernos para denotar un periodo de tiempo
en el que una corriente mágica particular es predominante. Por consenso popular, tales Æones se
presumen coincidiendo con las eras astrológicas y por lo tanto son aproximadamente de una duración de
dos mil años. Esto es una burda simplificación que limita con la falacia.

Fue Aleister Crowley, Magus del Æon de Horus, quien introdujo el concepto de Æones como una
herramienta mágica coherente para los magos contemporáneos, y ciertamente no los consideró de una
forma tan básica y superficial. En extractos de sus cartas (publicados en el prefacio a la segunda edición
de Liber Aleph: The Book of Wisdom or Folly) explícitamente declara que los Æones no han de ser
identificados con las eras astrológicas. De hecho, remarca que existe gran tensión entre los dogmas de su
Æon de Horus y el sabor de la Era de Acuario. Además, declara que un Æon puede durar miles de años, o
meramente diez años.

Otros Æones se han declarado a lo largo de los años desde 1904. En términos del Templo de Set, la
tradicional Era de Satán comenzó en 1966, pavimentando el camino para el Æon de Set en 1975. Otros
grupos han defendido el Æon de Ma o Æon de Maat. Los Magos del Caos se deleitan en la libertad del
Pandæmonæon. Así que ¿cuál es el Æon actual válido? ¡Todos no pueden ser, seguramente! Bien, por
supuesto pueden.

Entre los Gnósticos, donde el término tenía profundas raíces como concepto espiritual, “Æon” tenía un
significado bastante diferente. Para ellos implicaba un Poder, un ser similar a una deidad o dæmon. Estos
poderes tenían sus propias esferas de operación rodeando a la Tierra y podían quizá ser vistas como las
capas de una cebolla. Este concepto puede ser llevado lejos y aplicado al Entendimiento contemporáneo
de los Æones.

Desde tal perspectiva, los Æones no están limitados a lapsos de tiempo, aunque son secuenciales y los
secretos de cada uno deben ser abiertos antes de que un individuo pueda entrar al próximo. Este es el
Secreto Odínico de una Palabra que conduce a otra Palabra. Así que aunque yo opere en el Æon de Set,
el Æon de Horus todavía permanece, como lo hacen los Æones previos a ese. Capas, como la piel de una
cebolla.

¿Significa esto que podemos escoger y elegir como nos plazca? Ni mucho menos. Las energías del Æon
con el que nos alineemos forman la misma naturaleza de nuestras vidas y del mundo que nos rodea. La
magia Æónica forma y cambia el mundo a una sutil aunque masiva escala. Un Æon no es causado por el
zeitgeist[15], sino que el zeitgeist surge desde el Æon; la corriente mágica más poderosa predomina.
Debemos tener gran cuidado de crear el mundo en el que queremos vivir. Se ha de entender que el Æon
dominante – el de Set – hace decaer y suprime las estructuras contradictorias de los complejos de
oposición Æónicos, pero continúan existiendo en la medida en que esos complejos permanecen en la
psique humana. La Orden de Apep está centrada totalmente en el Æon de Set, aunque de ninguna
manera es extraña al Pandæmonæon. Pero como veremos, también extrae algunas de sus más
poderosas y peligrosas energías del No Expresado e Inmanifiesto Æon de Zain.

Palabra

En los sistemas de la A.·.A.·. y el Templo de Set, una Palabra es una proclamación hecha por un Magus
que inicia una nueva corriente mágica y un nuevo Entendimiento de la magia. Aleister Crowley declaró
que puede haber Palabras que anuncien un nuevo Æon y Palabras que aumenten un Æon existente.

Dada mi perspectiva pragmática y empírica sobre los Æones en la precedente definición, propongo
hacerme igualmente cargo de las Palabras. Dado el intenso entrenamiento y práctica necesaria para
lograr el exaltado Estado de Ser de un Magus, la Palabra Pronunciada inevitablemente resonará con la
escuela en la que el Iniciado ha surgido. Una Palabra es un verdadero Trabajo de magia Æónica en tanto
que para ser considerada Verdadera, debe vibrar más allá de los confines de la escuela en la que fue
Pronunciada para cambiar el mundo exterior y sus perspectivas. Algo menos sería vanidad. Esto no
significa que todo el mundo debe oír la Palabra y Entenderla en un sentido literal, ni ejercerla en un
sentido mágico operativo, sino que los pensamientos de todos deben ser tocados y tentados por su
vibración.

Con una Palabra va una Fórmula, una declaración mágica de operación. Tomemos unos pocos Magi
modernos como ejemplos, la Palabra de Aleister Crowley fue Thelema = Voluntad. La Fórmula fue
Abrahadabra; los componentes Ab = Corazón, Ra = Sol, Had = Hadit, el Centro Secreto, podía ser repetido
en su frase Inglesa “Haz Tu Voluntad será toda la Ley” y “el Amor es la Ley, el Amor bajo la Voluntad.”
Anton LaVey reivindicó el grado de Magus. Él nunca proclamó teatralmente una Palabra, pero de su
Trabajo es claro que tal Palabra sería Indulgencia, con su Fórmula, “Indulgencia – no compulsión – en
lugar de abstinencia.”

La Palabra de Michael Aquino y Don Webb es Xeper, “Entrar en Ser.” La Fórmula es Xepera Xeper Xeperu:
“Yo He Entrado en Ser y a través de mi Entrar en Ser el Camino del Entrar en Ser Se ha Establecido.”
Xeper es la Palabra Eterna de Set y por lo tanto Esencial para el proceso de la Orden de Apep.

James Lewis Pronunció la Palabra Remanifest y estableció la Orden de Leviatán sobre ella. Esta Palabra y
su Fórmula – Xeper y Remanifest – es así central para el Trabajo de la Orden de Apep. Stephen Edred
Flowers Pronunció la Palabra Runa y expresó su Fórmula como ¡Reyn til Runa! (“Buscar los Misterios”). El
RuneGild[16] está fundado sobre esta Pronunciación. Runa porta su propio impulso como un Secreto en
su propio corazón y es toda la motivación para la vida y la magia.

Los anteriores son Magi modernos cuyos Trabajos y Palabras se han probado a sí mismos. Hay otros
pretendientes al grado conocidos por mí, e indudablemente otros aún más desconocidos, cuyas
reivindicaciones están en curso. N.B. Como una dolorosa pero necesaria nota a pie de página, a raíz de
varias personas que hacen suposiciones erróneas, debo declarar lo siguiente en términos absolutos:
TINAMIWYAN no es y nunca será una Palabra según la definición de este capítulo. Se cae ante el primer
obstáculo en que ni siquiera es una palabra, sino que se ha creado a partir de las letras iniciales de una
frase. Lo que es es una extremadamente poderosa Fórmula Magistral.

Zain

Zain es la séptima letra del alfabeto Hebreo y siete es su número (las cabezas del dragón). En el sistema
Qabalístico de correspondencias de la Golden Dawn, es atribuida al Atu VI del Tarot, la carta conocida
como Los Amantes. La letra zain significa “palabra” y esto también es sugerido por su forma. Su sendero
sobre el diagrama del Árbol de la Vida se extiende desde Binah (Entendimiento) a Tiphareth
(Belleza/Armonía), cruzando el Gran Abismo Exterior. Todas estas atribuciones nos sugieren su
significado.

En sus Typhonian Trilogies, Kenneth Grant alude a un Æon de Zain, un “Æon sin Palabra” del futuro Sin
Forma. ¿Por qué debería este Æon ser descrito como “Sin Palabra”? La respuesta es bastante simple. En
términos Qabalísticos, zain es un sendero que puentea el Abismo, extendiéndose desde regiones más
allá del Espacio-Tiempo manifiesto. Es Los Amantes – dualidad reunida en una carne. Es la espada, la
única arma que sirve contra Choronzon, el Archidemonio de la Dispersión.

Desde nuestra perspectiva, es Choronzon. En la tradición del Tarot, el Atu VI indica una elección: zain es
potencial inmanifiesto, la elección que todavía no ha sido hecha. Zain es lo que yace siempre más allá del
horizonte de Runa; aquí se puede encontrar la perspectiva objetiva por la que aspiramos cuando el Anillo
de Runa ha sido penetrado. En muchos aspectos, Apep es semejante a Choronzon. Ambos son entidades
hipnóticas y dispersoras; ambos son Formas más allá del Espacio-Tiempo; ambos son monstruos
terroríficos para la psique no iniciada.

Zain es un Æon Sin Palabra (o quizá más adecuadamente, un Anti-Æon) simplemente porque no puede
ser expresado. Es siemprepotencial y siempre una sombra en el futuro, sin embargo nunca manifiesto.
Tan pronto como Llega a Ser y su indeterminación ha sido resuelta, se convierte en otra cosa. Aún así un
Anti-Magus quizá pueda mostrar sus terrores a través de los velos del Silencio, a través del acto de No-
Pronunciación. Es similar a Neheh, el futuro sin forma que es el dominio de Set. Llamarlo “la forma de las
cosas por llegar” es inadecuado. Es la forma de las cosas que pueden llegar a ser y la forma de las cosas
que puede que nunca sean: todas son Reales en zain. Pero cualquier cosa que sea, es la morada del Ojo
de la Serpiente, algo por lo menos que es claro. Me podría alargar y poner lírico sobre esto, pero no
añadiría nada a lo anterior, lo cual expresa también como lo inexpresable puede ser expresado. Así que
escojo el Silencio (sonidos de pisadas se deslizan desde más allá de la Barrera como una elección que ha
sido realizada). “Pero Apep No habló y No sonrió, porque Quién conoce la mente de una Serpiente.”

Triunfo de la Voluntad

El símbolo del Ojo significa el legendario poder hipnótico de Apep, el Yelmo del Terror que Fafnir porta.
Pero como todos los practicantes de la magia Draconiana saben, la aquietada mirada muerta es sólo el
principio del poder de la Serpiente. Una vez su hechizo ha atrapado y echado el lazo a su presa, la
Serpiente se desenrosca a velocidad relámpago y ataca.

Uno de los peligros de nuestro Sendero es su foco interior, siempre interior. No necesitamos hacer esto:
necesitamos desenredar cada hilo del Yo y rastrear sus orígenes; necesitamos ser únicos y completos en
una extensión que la mayoría nunca soñaría posible. Pero esto sólo es la mitad de nuestra Tarea. Ir
siempre hacia dentro es encontrar en última instancia sólo el olvido, porque es el Sendero de la Mano
Derecha bajo otra apariencia.

No, mirar no es bastante. También debemos luchar como la Serpiente, inyectando el Veneno interior que
hemos acumulado dentro del mundo que nos rodea. Así, dará coletazos y cambiará en su agonía,
transformándose, y nos ofrecerá una nueva arena de Juego, un nuevo espejo en el que buscar nuestras
Identidades, una nueva presa a la que paralizar con nuestra mirada y afligir una vez más con un bocado
fresco de veneno recién preparado. De esta forma, nuestro foco debe ser siempre tanto interno como
externo simultáneamente, el sentido del Yo localizado en un nexo entre estos puntos polarizados,
continuamente alimentado por nuevos y siempre cambiantes estímulos. No te equivoques sobre ello, el
Yo está hambriento y si no es alimentado se atrofiará y finalmente morirá.

La mayoría de tradiciones mágicas y mitológicas ignoran esta necesidad de intercambio dinámico.

Algunas lo hacen así porque son ignorantes respecto a ello, cayendo dentro de la soporífera trampa de la
introspección solamente. Otras lo hacen deliberadamente, porque su objetivo es la aniquilación del Yo
como una entidad separada. Las religiones esclavas de Oriente Medio (Cristianismo/Judaísmo/Islam,
etc.) todas empiezan con la suposición de que el Hombre es una especie caída, merecedora de
sufrimiento, cuyo deber es la auto-negación y auto-renuncia y cuya meta para las masas es la visión de
una eternidad sin cambio en algún Complejo Turístico sagrado. Pero las religiones Europeas originales
tienen en sus corazones una suposición totalmente diferente: la vida es dura y es tan simple como eso. El
hombre no es un infeliz caído, sino que un audaz y valiente ser que lucha contra duras condiciones, toma
sus goces y placeres donde puede, y disfruta el desafío del juego de estar vivo. ¿Y cuando la corriente
rodee el final? ¡Hey, hagámoslo de nuevo! Y haciendo, riendo, viviendo, muriendo, aprende cada vez
más de sí mismo y los mundos.

Este Misterio es manifiesto en la runa dagaz d , que es indicativa de la realidad polarizada, la paradoja
del amanecer y el anochecer. La forma zigzagueante de dagaz puede ser vista como una representación
del sendero Serpentino. El punto de vista del Ojo está en el centro, donde todos los polos están en
equilibrio y la paradoja es resuelta en el punto de quietud. Pero el activo, manifiesto Sendero de la
Serpiente alcanza a abrazar todos los extremos de la existencia, abrazando todos los polos y paradojas
con regocijo empírico. Nunca olvides esto. Debemos ser tanto contraídos como extendidos, aquietados y
en movimiento. No en secuencia, sino que todo a la misma vez. Sólo en esos raros momentos
transcendentales es lograda la verdadera perspectiva omnijetiva.

La Magia Sagrada de Abra-Melin el Mago

Habiendo estudiado el Sello del Ojo y obtenido su Visión, el Iniciado de la cuarta cabeza empieza a
conseguir un Entendimiento de la naturaleza de la realidad y su lugar en ella (y fuera de ella). Las
prácticas y hechicerías de las cabezas previas de repente se expanden en una imagen más amplia. El Yo
está solo en un gran Vacío, pero como en el Sello, puede extender su mirada con el fin de experimentar y
cambiar el mundo fenomenal. Una cosa es cierta sin embargo: sobre la toma de consciencia de la
extensión del Universo y el Yo y sobre el empezar a discernir la naturaleza de sus relaciones, el Iniciado
va a necesitar un guía.

El concepto de un consejero divino es antiguo y la noción de adquirir uno como un paso iniciático
distintivo – generalmente considerado como la marca del Adeptado – se remonta a un largo camino. En
los modernos trabajos mágicos, puede ser rastreado hasta la Golden Dawn, con su “Ritual del No
Nacido” (más adecuadamente “Sin Cabeza” que “No Nacido”, un ritual que deriva de un antiguo
fragmento de papiro de un antiguo hechizo Setiano). Resuena a través del Trabajo de su Orden interna,
la R.R. et A.C., y le debe mucho a la traducción de Macgregor Mathers del grimorio del Siglo Quince
titulado The Book of the Sacred Magic of Abra-Melin the Mage[17].

Abra-Melin es muy diferente de cualquiera de sus otros grimorios contemporáneos. Sus requerimientos
rituales son simples y básicos en extremo, con la operación estando cargada por la pasión y ardor del
mago más bien que por cualquier objeto de utilería. Consiste de un periodo de seis meses de meditación
e incrementada oración ferviente, culminando en el logro del “conocimiento y conversación del Santo
Ángel Guardián”. El mago invoca exitosamente a su Ángel Guardián, seguido por los cuatro Príncipes del
Infierno, que le permiten trabajar todo tipo de hechizos poderosos expresados en una extensa serie de
cuadrados mágicos.

La idea subyacente de este grimorio fue revisada por Aleister Crowley en su Liber Samekh, que
combinaba el proceso Abra-Melin con las invocaciones del Ritual del No Nacido (que también usó como
“Invocación Preliminar” para su versión del Goetia). Retuvo la terminología de “Santo Ángel Guardián”,
viéndolo como un título noracional para un ser/proceso no-racional. Hizo de este paso iniciático la piedra
angular absoluta de su Enseñanza y filosofía mágica. El espíritu tutelar ha sido conocido por muchos
otros nombres, por supuesto. Ha sido el Augoeides, el Dæmon, el Genius (o el Genio Superior). Pero
¿qué es esta entidad y qué relación tiene con ese ser asesor referido por muchos ocultistas modernos
como el “Yo Superior”? ¿Es el Santo Ángel Guardián del Trabajo Abra-Melin (o el Dæmon como lo
llamaré de ahora en adelante, siendo este mi título preferido) una entidad separada e independiente, o
alguna exaltada proyección del Yo interior?

Como es a menudo el caso con tales cuestiones, la respuesta evidente es una paradoja: el Dæmon es
ambas cosas a la vez. Es una proyección de tu futuro, un guía enviado por el Yo en el que potencialmente
puedes Convertirte. Aunque al mismo tiempo, no eres tú, porque tú todavía no eres ese Yo. Es un Yo que
paradójicamente posee una sabiduría y una intuición que tú no tienes. Ha sido descrito más útilmente
como “el Yo por delante del yo”, una etiqueta mucho más pertinente y menos cargada que “Yo Superior”.
Don Webb una vez lo describió maravillosamente como “el Yo que puede hacer más”. Así que sí, es una
proyección de tu Yo, pero no eres tú, siempre se apartará de ti, por delante de ti. Por lo tanto, se
manifestará a tus percepciones como un ser distinto y separado y encarnará un Nombre que describe su
relación contigo. El descubrimiento del Nombre de tu Dæmon es parte del proceso del logro de su
“conocimiento y conversación”.

El Entendimiento de esta experiencia iniciática crítica no ha cesado desde el tiempo de Aleister Crowley,
sin embargo, y será de beneficio examinar alguno de los más recientes avances en este campo
ofreciendo una metodología Draconiana para el logro. Anton LaVey aportó un modelo tripartito muy útil
de la psique humana en su libro The Compleat Witch (ahora The Satanic Witch). El alma, conforme a esta
visión, está compuesta de: (1) el superficial, yo evidente, cuya personalidad está atada a sus rasgos
físicos, siendo el cuerpo una expresión del alma y viceversa; (2) el oculto, yo dæmoníaco, que es en
muchas formas el opuesto de la personalidad superficial, las partes reprimidas de la psique; (3) el más
interno, Yo central, que es similar en tendencia a la personalidad superficial, pero es informado y
enriquecido por el dæmoníaco.

El modelo de LaVey es deliberadamente simplificado, pero muy adecuado, específicamente diseñado

para permitir un rápido y fácil análisis de las motivaciones y detonantes de la personalidad de la gente,
para que puedan ser manipulados o guiados por el mago. Toda personalidad es atraída por su reflejo
dæmoníaco. En términos del Trabajo Abra-Melin, el Dæmon (enriquecido y potenciado Yo Central) se
comunica con la personalidad exterior manifestándose a través de la imagen de lo dæmoníaco,
revelando el sendero a la Auto-realización. El libro de LaVey está orientado hacia el uso de las técnicas
Mágicas Menores para el triunfo mundano y la satisfacción y es un manual magnífico. Pero dada la
interpretación anterior, también puede ser leído para encontrar unos pocos puntos útiles para la
Iniciación del Dæmon.

Un manual mágico más reciente ha sido publicado por Don Webb, Alto Sacerdote Emérito del Templo de
Set. Uncle Setnakt's Essential Guide to the Left-Hand Path es el más importante libro mágico práctico del
Siglo Veinte. Guía al lector sobre un viaje iniciático a lo largo de un periodo de tiempo fijado, similar en
propósito al original grimorio Abra-Melin. Ofrece una experiencia verdaderamente transformadora al
que lo sigue completamente y entrega poderosas Claves de poder mágico. Al término del Trabajo
Entenderás tu Yo y tu propósito; en otras palabras, serás consciente de y conversarás con tu Dæmon.
Recomendaría que todo Iniciado Draconiano que haya alcanzado la cuarta cabeza no podría hacer nada
mejor que seguir las instrucciones del libro de Don Webb al pie de la letra.

Es digno de mencionar brevemente en este punto un experimento avanzado del Templo de Set
pertinente a este Trabajo. La Orden del Trapezoide del Templo preparó un evento de un año de duración
conocido como el Trabajo de Shub-Niggurath. En uno de los Cónclaves anuales del Templo, los Iniciados
reunidos intentaron recibir un mensaje desde sus identidades futuras (específicamente, a un año en el
futuro), algo que les permitiría usar el beneficio de su futura visión retrospectiva para acelerar su
progreso iniciático en el año por delante. En el siguiente Cónclave anual, el Trabajo fue ligado ya que
enviaron un mensaje de vuelta a sus identidades del año anterior, para ser recibido en el punto de inicio.
Este tipo de Trabajo es un tratamiento fresco sobre el tema Abra-Melin: recibir instrucción y guía desde
el Yo por delante del yo, la entidad con más poder otorgado que tenemos el potencial para llegar a ser. El
estudiante curioso desarrollará muchas variaciones sobre este tema.

¿Cómo se acerca el moderno Iniciado Draconiano a tal Trabajo? ¿Cómo vamos a actualizar el Trabajo de
la cuarta cabeza? Podemos elegir desarrollar un programa de seis meses tal como el que el grimorio
original de Abra-Melin describe, apartando un lugar y consagrándolo y a nosotros mismos con
invocaciones cada vez más fervientes hasta que la iluminación ocurra. Podemos adaptar uno de los ritos
de la antigüedad que sea significativo para nosotros, tal y como Crowley hizo en Liber Samekh. Hay
muchos pasajes Celtas o secciones de los Eddas que pueden fácilmente ser adaptados para tal propósito.
Podemos perseguir un currículum más modernamente organizado tal como en Uncle Setnakt's Essential
Guide. O podemos diseñar un nuevo y revolucionario acercamiento que se adecue mejor a nuestro
propio punto de vista, como fue hecho con el Trabajo de Shub-Niggurath.

Debemos decir que aquellos que estén esperando el relampagueo de la magia de los video juegos en
Trabajos de este tipo, mejor tendrían que volverse de nuevo a sus consolas. Tu Dæmon no aparecerá
ante ti, explicándote la naturaleza de la vida, el universo y todo y entregándote una útil lista de
comprobación de las cosas por hacer. Sí, tu imaginación visual debería ser estimulada por la serie de
Trabajo para vestir a tu Dæmon con una Forma simbólica, algo sobre lo que puedas meditar y con lo que
estar en comunión, algo para enfocar tus pensamientos y abrir el canal. Sí, deberías ser capaz de intuir
un nombre para tu Dæmon, algo que surgirá desde tu mente profunda y sea indicativo de la naturaleza
de la relación. Pero como suele ser el caso con la magia profética, las verdaderas intuiciones y
comunicaciones vendrán a ti en momentos silenciosos de reflexión, elevándose lentamente dentro de la
consciencia conforme el sendero se abra para ellas. Puede que te encuentres asestado por una toma de
consciencia significativa mientras te relajas después de una comida o de dar un paseo varios días
después del clímax del Trabajo. Esta es la forma en que las cosas tienden a suceder. Haz tus Trabajos lo
mejor que puedas, espués espera los resultados pacientemente y sin ansiedad. Surgirán cuando dejes de
preocuparte por ellos y hayas perdido tu poder absoluto sobre tu mente.

Esta consideración puede se servicialmente examinada a la luz de los Misterios Nórdicos. En la tradición
Germánica del alma, la parte de la psique relacionada con el Dæmon es llamada la fylgja. Esta entidad
puede aparecer a la consciencia en una de las siguientes tres formas: un animal; una forma geométrica;
o una persona del sexo opuesto. La tradición relacionada a la fylgja (como se delinea en los trabajos
publicados de Edred Thorsson) es que su esencia comparte tres aspectos. Es una manifestación de parte
del alma del Iniciado, pero es más que eso. También es un vínculo a las almas de sus ancestros, un canal
para la corriente ancestral de la que el individuo es una parte. Así que, puede transmitir sabiduría e
intuición desde sus ancestros. Además, la fylgja está enlazada en ciertos aspectos con las valkirias (las
dos pueden o no ser sinónimos en ciertos aspectos). Por lo tanto, también es un mensajero entre los
Dioses y el alma. Estas facetas distintivas son útiles de considerar cuando pensamos en el Dæmon. Es
una entidad compleja.

La tradición de la fylgja, así como mejora nuestro Entendimiento de la naturaleza del Dæmon, también
nos ofrece una herramienta práctica avanzada para usar en este Trabajo. Una de las técnicas para
comunicar con la fylgja descrita en Nine Doors of Midgard de Thorsson, es la práctica de utiseta
(“sentarse en el exterior”). Implica ir a un emplazamiento remoto y resonante, preparándose con
meditación y pasando literalmente la noche sentado en contemplación, esperando algún signo o
mensaje. Este puede ser percibido auditivamente, visualmente, o por la interpretación de patrones en
las nubes u otros cambios en el paisaje conforme las sombras del crepúsculo, la oscuridad y el amanecer
pasan sobre él. Tales periodos de estar calmadamente sentado y esperar la comunión en un
emplazamiento evocador son un contrapeso ideal a los aspectos invocadores más estructurados del
Trabajo. Es pertinente preguntar qué beneficios el Iniciado recibirá de este Trabajo. ¿Qué nos da la
comunión con el Dæmon? El resultado de tal operación exitosa es literalmente un cambio en la vida.

Como se mencionó anteriormente, el Dæmon es una manifestación multifacética. Es parte de la herencia

psíquica pasada desde nuestros ancestros, algo que crece con cada generación. Como tal, trae con ella
una consciencia de la corriente evolutiva dentro de nosotros y hacia dónde esa corriente nos está
llevando, no sólo a un nivel personal sino que multi-generacional. También es una proyección hacia atrás
desde el Yo del que tenemos el potencial para convertirnos y trae con ella el regalo de la anticipación y la
acelerada transformación iniciática. Esto crea un sentido de Destino dentro del Iniciado. Es una
consideración fundamental de la cuarta cabeza y una a la que retornaremos en mayor detalle después
en este capítulo. También hay otra mejora práctica mágica. Cuando la intuición del Dæmon es ganada,
extendiéndose más allá de nuestras dimensiones de consciencia usuales, poderes mágicos significativos
se hacen disponibles por la sola aplicación de la Voluntad. Estos enanos, los pequeños hechizos y sigilos
y demás que el Iniciado puede haber estado practicando hasta la fecha.

En el grimorio original de Abra-Melin, estos poderes son presentados en una serie de cientos de
cuadrados mágicos que contienen patrones de letras, cada uno de los cuales tiene un propósito
específico. Las instrucciones codificadas sobre estos cuadrados eran llevadas a cabo por legiones de
demonios. El mago ganaba autoridad para ordenar a estos por la convocación de los cuatro Príncipes del
Infierno y recibir su alianza después de ser fortificado por su Santo Ángel Guardián.

Esta muy simbólica y poética descripción expresa una simple verdad subyacente: una vez el Iniciado ha
logrado la intuición de su Dæmon y entiende los patrones que se despliegan a su alrededor y su propia
Esencia, también puede percibir y manipular los patrones que forman la realidad y la causalidad en sí
misma (simbolizada por los patrones de las letras sobre los cuadrados). Los demonios simbolizan la
interfaz entre la Voluntad del mago y la situación que desea afectar. Investigaremos la naturaleza de los
demonios, espíritus y similares bajo la quinta cabeza.

He conocido magos que han usado muy exitosamente los cuadrados del sistema Abra-Melin, de hecho
yo mismo lo he hecho, algunas veces acompañado por una evocación demoníaca, algunas veces
simplemente usados como un foco para la Voluntad. Si te tomas el tiempo de leer las notas de Mathers
sobre el significado de las palabras sobre los cuadrados y determinas un sistema personalmente
satisfactorio de codificación alfabética que tenga sentido, esto puede ser muy apropiado. Sin embargo,
aferrarse al grimorio no es necesario, aunque puede ser ocasionalmente divertido si te das el gusto por
razones estéticas. El Dæmon otorgará poder a cualquier herramienta mágica que elijas emplear y
amplificará tu magia a través de ella. De hecho, en este nivel los mejores Iniciados cambiarán una
situación simplemente entrando dentro de ella y dirigiendo su atención sobre ella.

Esta hechicería “improvisada” es sorprendentemente fácil y perturbadora para aquellos que la observan
y se dan cuenta de lo que está ocurriendo. Un acto formal de Voluntad, tal como un ritual, es aconsejado
para propósitos específicos que se hayan planeado por adelantado, sin embargo. Mantén las cosas
ordenadas.

Tendríamos que comentar que en los escritos publicados de Aleister Crowley, regularmente él subestima
o castiga el uso de la magia para fines materiales, quejándose de que tales van en detrimento de la Gran
Obra y cosas parecidas. Yo no tengo tales objeciones, por razones que serán elaboradas completamente
bajo la quinta cabeza. Los Iniciados deberían usar su hechicería para cualesquiera propósitos que ven
bien, siempre y cuando se mantenga en mente que tú mismo serás cambiado por el proceso de
cualquier magia que elijas ejercer. También se debe señalar que la práctica de Crowley desmiente sus
sermones.

Kenneth Grant, por ejemplo, en su Remembering Aleister Crowley, recuerda que Crowley retuvo un set
completamente funcional de cuadrados Abra-Melin escritos en caracteres enoquianos como uno de sus
más preciados tesoros personales. Ya se habrá visto cómo la cuarta cabeza es cualitativamente diferente
de las que la preceden. El Iniciado busca Entender el Sello del Ojo del Dragón, perforando así las capas
de ilusión que amortajan la Realidad. Los velos del tiempo y el espacio son apartados. Haciéndolo, él se
hace consciente de las partes más profundas de su propia psique y busca activamente la guía de su
Dæmon para catalizar su Iniciación. Esto provee una dinámica mágica completamente nueva en su vida y
una nueva Visión de en lo que puede Convertirse. Restan unos pocos comentarios breves a hacer
respecto a la comunión con el Dæmon. Estos serán tratados de nuevo bajo el Trabajo de las últimas
cabezas, pero deberían ser introducidos en esta coyuntura.

En primer lugar, contrariamente a lo que el grimorio de AbraMelin y los comentarios de Crowley puedan
implicar, este no es un momento fijo en todo evento. El cerebro es muy bueno borrando de la memoria
los eventos extraños y anómalos y puede ser cierto que siguiendo al flujo inicial de realizaciones e
intuiciones, te hundas en la tierra y no te sientas en nada diferente. La persistente lucha tras este estado
de consciencia es esencial; cada vez que parezca haberse deslizado de tu mente, debes alcanzarlo y
grabarlo de nuevo, hasta que – finalmente – se vuelva habitual. Si tu entrenamiento bajo las cabezas
previas ha sido riguroso, esto llegará sin sorpresas para ti.

Un asunto que surgirá en mayor detalle cuando consideremos las últimas cabezas es la naturaleza de las
comunicaciones recibidas de entidades incorpóreas. El propósito del Trabajo actualmente bajo discusión
es lograr la comunión con tu Dæmon. ¿Qué tipo de comunicaciones puedes esperar recibir? Sólo
recuerda que el canal usado por tu consciencia para las operaciones y comunicaciones mágicas es la
imaginación. Para aquellos nuevos en el arte – y para aquellos más experimentados que olvidan su
objetividad cuando se involucran apasionadamente en algún Trabajo – siempre debe ser mantenido en
mente que incluso una verdadera comunicación puede ser filtrada por las propias esperanzas y miedos y
tentada a cumplir nuestros deseos. Todo mensaje debe ser puesto a prueba rigurosamente para
comprobar su autenticidad. No porque su origen sea necesariamente dudoso, sino porque el mensajero
– nuestra imaginación – puede haber adornado el mensaje originalmente entregado.

Para terminar con este asunto, recuerda que el valor de cualquier tipo de comunicación es directamente
proporcional a la transformación que cause. Puedes recibir visiones que harían que Miguel Ángel llorara
de gozo; puedes registrar dramáticos pasajes de poesía describiendo mundos otro-dimensionales; te
pueden haber dicho los secretos más internos del alma y los trabajos del universo. Todas estas cosas no
son de valor si mañana te levantas y haces las mismas cosas que hiciste hoy. Si estas cosas te inspiran
para hacer algo, para Convertirte en más de lo que eres ahora; si te impulsan a poner en acción los
procesos que te harán ese Yo por delante del yo que te las divulgó, entonces tienen gran valor. Todo lo
que sea menos que eso es una gilipollez. El Ipsissimus James Lewis me enseño la norma dorada para
evaluar el valor de cualquier comunicación: pregúntate una simple cuestión de cuatro palabras: ¿A quién
le importa?

Debería mantenerse en la mente que el Dæmon siempre habitará en el futuro; siempre estará más allá
de ti en el tiempo. Aunque actúes según sus consejos y aspires hacia su substancia, siempre estará por
delante de ti. Porque conforme avanzas hacia él, tu Visión crece y se expande también, empujando tu
potencial – y por lo tanto al Dæmon – siempre hacia delante. Si tu Visión y aspiración parecen disminuir
cada vez hasta el punto en el que el Dæmon pareciera alcanzable, justo a la vuelta de la siguiente curva
por así decir, esta definitivamente no sería una buena cosa.

Remanifestación

Al principio de este capítulo, echamos brevemente una mirada al concepto de las Palabras de los Magi,
aquellas grandes expresiones de magia a una escala Æónica. La Orden de Leviatán del Templo de Set, el
crisol en el que esta filosofía de la magia Draconiana fue desarrollada, fue fundada sobre una de tales
Palabras: la Palabra realzadora-del-Æon Remanifest. Llegó un punto en el desarrollo del Templo en el que
cierto número de Iniciados había logrado el grado de Magister Templi, habiendo demostrado su Dominio
de las Artes Negras a sus iguales.

Tradicionalmente, se esperaría de un Maestro que marchara al mundo y fundara su propia Orden en la

que expresar sus propias Enseñanzas, el Sendero que le había conducido a la Maestría. El genio del
Templo de Set fue permitir a los Maestros fundar sus propias Órdenes dentro del cuerpo mayor del
Templo en sí mismo, de modo que el Templo mayor contuviera a un número de escuelas adaptadas a
diferentes estilos de acercamiento mágico, cada una enseñando únicas pero complementarias técnicas.
Como resultado de ello, todos se enriquecerían. Uno de tales Maestros en ese momento en el que las
primeras Órdenes Setianas modernas fueron fundadas fue James Lewis.

El Magister Lewis había ponderado por largo tiempo la cuestión de la inmortalidad – o por otra parte –
del alma humana. Ahora que el sistema de la Orden había sido establecido dentro del Templo, resolvió
crear una Orden dirigida a esa misma cuestión en serio, desde cada ángulo posible. Él había estado
fascinado por largo tiempo por los dragones y había tomado nombres mágicos que reflejaban este
interés a lo largo de su carrera en el Templo. Así que, cuando buscó guía para su Orden, eligió invocar a
Apep, la serpiente devoradora del antiguo Egipto, usando las Llamadas Enoquianas. En esta, serie
original de Trabajos de Apep, le fue dada su tarea: “Enséñales la inmortalidad”. “¿Cómo?” preguntó. “No
muriendo”.

Así nació la Orden de Leviatán, una Orden dedicada a los Misterios del Dragón y la Inmortalidad. A través
de los primeros Trabajos e investigaciones de esta Orden, James Lewis elaboró el concepto de
Remanifestación. Este fue ratificado por el Consejo del Templo como la Palabra de un Vº y James Lewis
se Remanifestó como un Magus.

La Remanifestación es un concepto amplio. En su forma más básica, tiene algunas similitudes a las leyes
de causa y efecto. Cualquier causa necesariamente se Remanifestará como un efecto. Pero hay más en
ella que eso. La Palabra también expresa la recurrencia de patrones de conducta, de patrones de ser.
Una semilla puede crecer hacia una planta, pero la planta misma después producirá semillas. Lo mismo
ocurre dentro del marco de nuestras vidas: los patrones de pensamiento o conducta se repetirán a sí
mismos. Esto explica los hábitos y las compulsiones; explica el motivo de que algunas veces necesitemos
un nuevo par de ojos para examinar un problema porque nuestros propios patrones de pensamiento nos
impiden ver la respuesta obvia. Ya que tales hábitos de acción y pensamiento son generalmente
subconscientes, a menudo somos inconscientes de cómo se expresan continuamente a través de
nosotros.

La verdad implícita en el proceso de Remanifestación es que el Yo – a través del simple hábito de la

duración de su propia existencia – también debe resurgir necesariamente siguiendo a la muerte física. La
Orden de Leviatán no afirmó conocer cómo ocurriría exactamente esto: algunos Iniciados creían en la
reencarnación, otros no; algunos preferían la idea de una existencia desencarnada dentro de los propios
límites de la mente, otros no; algunos proponían que el alma migraría a nuevos reinos en otras
realidades dimensionales, otros no. Más recientemente, dentro de la Orden de Apep, el papel titulado
The Immortality Engine y sus últimas adiciones propone lo que yo creo que son las actuales nociones
definitivas sobre el asunto. (Esto se abreviará en el siguiente capítulo.) Pero todas estas cuestiones de
cómo el alma se Remanifestará no son de importancia si se comparan con la certidumbre de que se
Remanifestará. Este simple hecho es principalmente el asunto que necesita ser tenido en cuenta en el
contexto de este libro y su currículum iniciático. Aquellos que deseen perseguir la cuestión más
completamente son invitados a contactar con la Orden y a unirse a nuestra investigación.

Más pertinente a nuestro estudio actual es el uso activo del proceso de Remanifestación como una
herramienta iniciática. Esto es claramente expresado en la Fórmula de la Palabra, que la enlaza a la
Eterna Palabra de Set: Xeper y Remanifest. Xeper es el proceso de Entrar en Ser. La Remanifestación es
uno de los mecanismos que el Yo puede usar para formar su Ser y canalizar su Entrar en Ser en la
dirección deseada. La Remanifestación, como con la mayoría de herramientas iniciáticas, es un proceso
cíclico. Dedicamos nuestro tiempo como Iniciados a reunir conocimiento, intuiciones y experiencias que
definan y expresen nuestras identidades en relación al mundo que nos rodea. Exploramos nuestra
Esencia y su potencial para futuros desarrollos.

Periódicamente, alcanzamos una fase en la que cierta masa crítica de intuición y experiencias se ha
reunido. Si fuéramos ocultistas de sillón, relacionados sólo con la acumulación de información
interesante, continuaríamos alegremente con ello, reuniendo trivialidades y reuniendo musgo. Pero el
mago Draconiano no es así. En lugar de ello, cuando llegamos a estar saturados, es tiempo de utilizar
nuestra consciencia, para cribar las cosas que hemos aprendido y forjar este mineral de valor en una
espada finamente afilada para la siguiente fase de nuestra campaña. Una pila de ladrillos y madera no
hacen una casa; deben ser revestidos de cemento y fijados juntos en una estructura estable con el fin de
ser de uso.

Para usar la Remanifestación como una herramienta iniciática activa, es necesario tomarse el tiempo
para sentarse y catalogar todas las experiencias y cambios por los que has pasado. Esto implica preparar
varias listas. Deberías hacer una lista de todas tus características personales y tendencias conductuales.
Después deberías dividir esta lista en aquellas que son más benéficas y aquellas que son en gran medida
destructivas: tus mejores cualidades y tus peores cualidades respectivamente. Después deberías hacer
una lista de todas las experiencias mayores de tu vida hasta la fecha, un tipo de autobiografía resumida.
Presta especial atención a aquellas cosas que hayan ocurrido desde la última vez que realizaste este
ejercicio. Traza la forma en que te has desarrollado. Después anota cualesquiera intuiciones o nuevas
comprensiones que hayas ganado desde tu última realización de este ejercicio. Deberías referirte a tu
diario para este propósito, además de a cualquier otro registro que puedas haber hecho. Finalmente,
anota las cualidades que actualmente te falten pero que deseas poder adquirir. Busca a tus amigos y
compañeros y observa qué cualidades poseen que te inspiren y hacia las que aspires.

Habiendo reunido toda esta información, necesitas dedicar algún tiempo sopesándolo todo, decidiendo
cómo quieres organizar y priorizar todas estas facetas de ti con el fin de moldearte en la persona en la
que quieres Convertirte. Obviamente, una familiaridad con tu Dæmon será útil en esta consideración. Se
consciente de que nada debe ser desechado. Incluso aquellas cosas que consideres son tus propiedades
menos deseables tienen su lugar y uso. Deberías en lugar de ello colocar estos aspectos en un área de
“trastienda” de tu psique, donde no interferirán con tus asuntos diarios, pero que puedan ser accesibles
cuando sea requerido. La cólera, por ejemplo, no es una cualidad deseable cuando genera pataletas,
pero puede ser una fuerza positiva cuando es aplicada voluntariamente para conseguir tu meta bajo un
completo control consciente.
Habiendo reconstruido tu Yo idealizado desde los crudos componentes, puedes entonces formular un
ritual para actualizar la Remanifestación de tu personalidad en su matriz recientemente ordenada. Este
ejercicio de cuidado-del-alma hará más productiva y aguda tu Visión mágica, preparada para acumular
más experiencias e intuiciones en preparación para tu próxima Remanifestación. Es cosa tuya realizar tal
limpieza-del-alma a intervalos regulares, o cuando empieces a sentirte “abarrotado” y desenfocado, o
una mezcla de ambos.

Hay otro uso específicamente iniciático del proceso de Remanifestación, sin embargo, uno que debe ser
usado cuidadosamente pero que tiene efectos de largo alcance. Ya que el Iniciado entiende que las cosas
que son apartadas a un lugar oculto y olvidadas deben necesariamente Remanifestarse en alguna fecha
futura y traer extraños frutos, puede deliberadamente plantar las semillas de su propio futuro.

Con el fin de hacer esto, debe decidir qué desea enviar a su yo futuro. Puede ser algo como una carrera
en un campo que siempre le ha interesado; puede ser la solución a un problema que le ha molestado
desde hace mucho tiempo; puede se algo tan específico como un libro raro particular o algo tan general
como el amor. Habiendo decidido lo que enviar, debe entonces encarnarlo de una forma real y
meticulosa. Si desea trabajar en el lado técnico de la televisión, debe leer libros de profesionales en ese
campo y leerlos de cubierta a cubierta, absorbiéndolos. Debe aprender qué cursos académicos serán
requeridos que complete, solicitarlos y colocar copias de las solicitudes con los libros. Si quiere amor,
debe leer libros de psicólogos y filósofos sobre el asunto; debe leer las grandes historias de amor de su
tradición; debe observar cómo se comportan los amantes; debe escribir qué quiere del amor y por qué
lo quiere. Y así con todos sus Deseos, debe investigarlos y expresarlos tan completa y exhaustivamente
como pueda.

Habiendo hecho esto, el Iniciado debe enterrar el Deseo en un lugar donde pueda yacer olvidado hasta
el momento en que se Remanifieste. Esto puede significar un enterramiento literal de materiales en un
área elegida, o puede significar consignarlos en un ático o una caja de un depósito de seguridad donde
puedan permanecer sin perturbaciones en los próximos años. Si el proyecto necesita trabajar en el
entretiempo, tal como un curso de estudio, esto debería ser cumplido por el valor del trabajo en sí
mismo, sin referencia a su propósito final. El Deseo debe literalmente ser olvidado y dejado hacer su
propio camino de vuelta al mundo a través de sus propios medios.

Se puede preguntar razonablemente en qué se diferencia el proceso anterior de cualquier hechizo

ordinario. ¿Hay realmente alguna diferencia de preparar un sigilo, cargarlo y después olvidarse de él? La
diferencia es de escala y tiempo. Las hechicerías que ordinariamente trabajamos tienen la intención de
realizarse muy rápidamente para satisfacer necesidades específicas. Una Remanifestación del tipo que
estamos realizando en este capítulo tiene la intención de proyectarse dentro del futuro, quizá años por
lo tanto, y sus resultados también tienen la intención de Entrar en Ser a una escala mucho mayor, tanto
en nosotros mismos como en el mundo. El Iniciado mira por adelantado y planea el mundo en el que
vive. Es tan simple como eso. Cada Trabajo mágico – incluso los no exitosos – son por supuesto una
Remanifestación de lo que ha o no ha sido puesto dentro de ellos. Pero en un sentido iniciático, usamos
la Palabra para aquellos Trabajos cuyos resultados son un borrón y cuenta nueva y para reescribir el libro
de reglas. Todo esto debería volverse más evidente en los restantes capítulos.
La Muda de Pieles

Ahora que hemos alcanzado la cuarta cabeza, la cabeza de la Serpiente misma, y hemos ganado su
perspectiva, podemos lanzar nuestros ojos de vuelta a nuestro Trabajo hasta la fecha y empezar a atar
algunos de los extremos sueltos. Acabamos de estar discutiendo sobre la Remanifestación y una buena
metáfora para la Remanifestación es cuando una serpiente deja atrás su antigua piel, mudándola y
emergiendo como un ser rehecho. Ahora hemos levantado la cuarta cabeza de Apep, pero antes de que
procedamos a más es tiempo de mudar las pieles que hemos dejado atrás. Justo como hay siete cabezas
a levantar, hay siete pieles a mudar.

Las pieles que dejamos atrás están directamente relacionadas con las cabezas. Representan los valores
de las cabezas que han crecido estancadas y constreñidas. Una vez el punto de vista de la cuarta cabeza
ha sido logrado, es necesario asegurar que nuestro Trabajo dentro de las cabezas anteriores no se ha
convertido en una rutina y formulista. Necesitamos expandir continuamente nuestros horizontes y
reexaminar nuestros patrones de Trabajo. Necesitamos romper los límites y hábitos que nos constriñen y
Remanifestar las cualidades que nos permitirán progresar más. En esta fase, podemos evaluar lo que
esto significa para las tres primeras cabezas.

La primera cabeza está relacionada con los sentidos físicos y la presencia del Iniciado. Así la piel que nos
constriñe aquí es nuestra propia forma estrecha de percibir el mundo. Los ejercicios de la primera cabeza
están diseñados para expandir y extender nuestros sentidos a su más completa utilidad, entender
nuestras limitaciones físicas y formar nuestros mismos cuerpos como herramientas mágicas. Así que
ahora debemos tomarnos tiempo para revaluar nuestras vidas a este respecto.

Hemos trabajado duro para crear asociaciones dentro de la mente subconsciente que sean benéficas
para nuestro Trabajo: alineando ciertas posturas con ciertas fuerzas mágicas, por ejemplo, y
entrenándonos para observar todo meticulosamente. Pero ahora debemos concentrarnos también en
limpiar el subconsciente de aquellos hábitos con los que está programado que no tienen ningún valor
para nosotros. El hábito de morderse las uñas, por ejemplo, en sí mismo no es una barrera para nuestro
Trabajo. Pero este hábito arraigado bloquea los senderos dentro del subconsciente, así que debería ser
suavemente entrenado para dejarlo. De forma similar, si hemos probado nuestra resistencia física y
hemos descubierto que no podemos caminar más de diez millas porque no estamos en forma y estamos
gordos, ahora es el momento de remediar esa situación, haciendo ejercicio regular y comiendo
moderadamente (no estoy defendiendo aquí dietas caprichosas: simplemente come menos de lo que
normalmente comerías).

La segunda cabeza está relacionada con el aparato mental y emocional. Así que la piel que debemos
mudar aquí son los patrones de pensamiento perezosos que tenemos por costumbre usar. La mente se
vuelve acostumbrada a solucionar problemas de una forma particular y pronto cesa de ver los asuntos
desde todas las posibles perspectivas.

Constante vigilancia es requerida para mantener nuestros procesos de pensamiento alertas y frescos. Lo
mismo es verdad para las reacciones emocionales. No importa cuánto tiempo investiguemos nuestros
detonantes, otros nuevos están siempre formándose y nos encontramos reaccionando de formas
predecibles sin pensar. Como ejercicio, elige un periódico (preferiblemente de un cubo de basura, ya que
no estoy interesado en pagar por ignorancia) y monitoriza tus reacciones mentales y emocionales
cuidadosamente conforme lo leas. Considera qué frases o inferencias son usadas para conducir tu
opinión conforme lees y cómo respondes a ellas. Si has estado siguiendo el programa de las cabezas, es
mi esperanza que descubrirás las malinterpretaciones, omisiones e inferencias fácilmente y las
suprimirás con disgusto. Pero todavía probablemente encontrarás unos pocos gérmenes de reacción
habitual creciendo dentro de ti, que podrás erradicar. Mantén tu pensamiento fresco.

La tercera cabeza se enfoca en las habilidades clarividentes. Los ejercicios para mantener la mente
abierta y alerta son perfecta y adecuadamente explicados en el capítulo que trata con esa cabeza y los
ejercicios de limpieza de la primera y segunda cabezas también ayudarán a mantener los canales
abiertos. Hay sin embargo, otra especie de ejercicio ampliador-de-la-mente que es de uso específico
cuando estás buscando mudar la piel que nos constriñe en este área. Los poderes de la tercera cabeza
dependen de la apertura de la relación entre la psique del Iniciado y el mundo en el que se encuentra. Si
nuestra interfaz con el mundo está constreñida, nuestros poderes psíquicos también lo estarán. La mejor
forma de soltar la tercera piel y liberar tus poderes clarividentes es admitir tus inhibiciones personales y
romper los tabúes que has establecido para ti mismo. Esta es una de las técnicas fundamentales del
Sendero de la Mano Izquierda. Si eres tímido y te falta confianza, canta a voz en cuello una canción en un
bar de karaoke atestado; si te avergüenza mostrar tu cuerpo, visita una playa nudista y camina por ella
desnudo durante una hora; si eres sexualmente tímido, paséate por un sex shop o visita a una prostituta.
No estoy diciéndote que no te sentirás avergonzado, lo harás. Pero también te sentirás más enfocado y
vivo transgrediendo tus propios límites que lo que te sentías antes. Serás inundado por emociones
positivas y sentirás que ahora puedes lograr algo. Esto a su vez abrirá los canales clarividentes conforme
tu consciencia se percate de que es capaz de más de lo que creía. Es innecesario decir, que esto sólo
funciona si diriges tus inhibiciones reales y eres honesto contigo: un exhibicionista no encontrará nada
de valor en los ejemplos anteriormente mencionados. Busca dentro y osa ver por encima de los muros
que te has construido. Cuanto mayor sea la transgresión, más liberadora será. La cuarta cabeza también
tiene su piel a mudar, pero regresaremos a esta desde el punto aventajado del próximo capítulo, cuando
se haya ganado suficiente experiencia para alimentar la Remanifestación.

Una Palabra sobre el Ritual

Hasta ahora, deliberadamente he evitado proveer cualesquiera estructuras rituales o textos en los
capítulos de este libro. Hay una plenitud de ejemplos por ahí para aquellos con el ingenio para buscarlos
allí. Los últimos rituales Thelémicos de Crowley, tales como la Estrella Rubí y la Marca de la Bestia
pueden ser de beneficio para los magos Draconianos. Aquellos que sigan una tradición específica, tal
como la Celta, Teutónica o Egipcia, no hay duda que habrán buscado las apropiadas prácticas rituales en
el interior de su tradición. La mejor guía general disponible públicamente sobre cómo formular un ritual
mágico es indudablemente The Satanic Bible. Hasta este punto, cualquiera de estos será suficiente y
habría sido una pérdida de tiempo dar más detalles sobre ellos, dando indebido peso a la teatralidad del
proceso.

La mención a la teatralidad también hace surgir la observación de que el ritual formulista siempre ha
hecho fruncir el ceño dentro tanto la Orden de Leviatán como de la Orden de Apep. Ambas Órdenes han
urgido a sus Iniciados a Trabajar la magia “por la fuerza de la Voluntad sólo”, sin guiones ni implementos
innecesarios. Las óptimas condiciones para la magia son una habitación oscurecida, iluminada por una
sola vela negra, además de la intensidad de la Voluntad, visión y pasión del mago.

Incluso en este acercamiento minimalista y espartano a la práctica mágica, sin embargo, ciertas facetas
de un marco ritual se suponen todavía que toman lugar en un nivel interno. Es más, como un Iniciado
inevitablemente empieza a encontrar y atraer a otras personas para compartir Trabajo ocasional, un
marco ligeramente más formal puede ser necesario, simplemente para asegurar la correcta
sincronización del Trabajo. No voy a suministra un guión para el ritual, por lo tanto, pero es
probablemente aconsejable en esta fase definir los pasos esenciales de un Trabajo mágico en su
apropiado orden. Estos pueden estar representados por palabras o signos exteriores, o simplemente
afirmados a un nivel interno; cada Iniciado debe encontrar su propio mejor equilibrio. Sin embargo, está
bien aprender la habilidad de disparar un encantamiento efectivo en el parpadeo de un ojo. Nunca tal es
el curso de acción preferido, pero puede demostrarse efectivo y algunas veces es una habilidad de valor
a tener.

Paso 1: Sea por Palabra o por Voluntad, el Iniciado debe empezar a enfocar su mente sobre el Trabajo
entre manos, suprimiendo las distracciones del mundo diario y preparando su lugar y marco de mente.

Paso 2: El Iniciado reconoce la consciencia misma como la fuente de todo significado y magia en la vida.
Esto puede ser simbolizado por el encendido de una vela para encarnar la Llama Negra de la consciencia,
que ilumina la Oscuridad Creativa.

Paso 3: El Iniciado reconoce a los Dioses del Sendero de la Mano Izquierda, que encarnan los poderes
por los que él aboga. Estos son: Set en el Norte, detrás de la Constelación del Muslo; Babalon en el Sur,
el asiento del Deseo; Apep en el Oeste, en las profundidades del océano eterno; su propio Dæmon
elevándose sobre los cuernos de la mañana en el Este. Esto puede hacerse a través de una invocación
hablada o por un vínculo mental interno.

Paso 4: El Iniciado abre el Portal de su universo mágico. Esto se puede hacer por un acto de Voluntad o a
través de un gesto simbólico. La mejor forma de lograrlo es considerando los aspectos en los que desea
influir (i.e. los “elementos” del ritual) y después abriendo el Vacío entre ellos, como se explicó en el
último capítulo.

Paso 5: El Iniciado enfoca su Deseo dentro de un líquido en un cáliz o Grial, lo carga y después lo vacía,
sintiendo su Deseo fluir a través de su mente y venas. Este paso como se realiza mejor es físicamente
cuando es posible, y con una bebida fuertemente alcohólica. El alcohol en la tradición Nórdica es una
fuerza inspiradora que eleva la consciencia del Hombre a un extremo divino. Hidromiel o cerveza son
tradicionales; mi preferencia personal es el licor de cerezas ya que su color sanguíneo, dulce esencia y
fuerte sabor y viscosidad son fuertemente sexuales y evocadores. En un contexto de grupo, el Grial
puede ser encarnado muy efectivamente por una Sacerdotisa.

Paso 6: El Iniciado ahora lleva a cabo la parte principal de su Trabajo, ya sea de invocación, evocación,
sigilización, o pura fuerza de Voluntad.

Paso 7: El Portal es ahora cerrado, retirando la consciencia de vuelta al mundo diario y cerrando la
puerta al universo mágico detrás de él, para que el Trabajo sea liberado dentro del subconsciente y/o
otros planos, sumergiéndolo con el fin de que se Remanifieste posteriormente en los resultados
objetivos.

Paso 8: Asumiendo que una vela o lámpara ha sido encendida para simbolizar la Llama Negra, ahora es
extinguida.

Paso 9: Haz respiraciones profundas y reenfoca la consciencia en el aquí y ahora. Escribe tu registro
mágico, después coloca el Trabajo a un lado para que se resuelva por sí mismo sin ninguna interferencia
de tu parte. (Naturalmente, si estuvieras usando hechicería para obtener un trabajo, todavía necesitas
hacer solicitudes y presentarte bien a las entrevistas; si es para sexo, todavía necesitas jugar al juego de
la seducción. Pero estas son tareas de “este mundo”. Lo que no deberías hacer continuamente es
ritualizar para el mismo resultado; esto no lo hará más probable y puede muy bien enturbiar las aguas,
negando el posible éxito.) Un entendimiento de los pasos anteriores se vuelve de mayor importancia
ahora que empezamos a entrar en el campo de la comunicación con entidades tales como el Dæmon. La
observancia de esta estructura básica preparará apropiadamente y enfocará la mente para su tarea,
disminuyendo el riesgo de contaminación por las trivialidades diarias o el deseo de cumplir fantasías.

Un Sentido de Destino

Este sentido de propósito y dirección que se eleva siguiendo un exitoso Trabajo para comunicarse con el
Dæmon, puede conducir al Iniciado a cuestionar el concepto de destino. ¿Es nuestro futuro trazado por
nosotros? ¿Tenemos cada uno una misión sagrada a realizar para los Dioses Oscuros? ¿Hay una tarea que
sólo yo puedo cumplir? Cuando hablamos de recibir mensajes de alguna futura proyección de nuestras
propias Identidades, tales cuestiones son inevitables. ¿Así que hay una fuerza tal como el destino,
formando nuestros futuros e impulsándonos hacia delante? Aquellos que han leído diligentemente el
libro hasta este punto y han puesto sus enseñanzas en práctica ya conocerán la paradójica respuesta: sí,
absolutamente la hay y no, absolutamente no.

No hay fuerza fuera de nosotros que selle nuestro destino y decrete la forma de nuestras vidas. No hay
dioses que conduzcan el curso de los hombres con un control férreo. Set ciertamente no lo hace:
habiendo Regalado al Hombre la consciencia y Auto-Voluntad, interferir más sería hacer una burla de su
propia Esencia. Algunos ocultistas y religiones te harían creer que nuestras vidas están formadas por la
deuda kármica en que hemos incurrido en vidas anteriores, y/o que toda alma debe en última instancia
experimentar todas las cosas, por lo que tenemos una lista de las cosas a hacer instalada en nuestro
interior al nacer. Esto es toda una completa basura. Aún otros sugerirán que todo está preordenado, que
el tiempo tiene un solo curso y que sólo podemos pisar nuestro sendero designado hacia nuestro fin
predeterminado. Tonterías. Cuando vemos criterios tales como estos, la pregunta de si hay o no una cosa
tal como la fatalidad o el destino es: absolutamente no. Hay unos pocos factores, sin embargo, que
insinúan un tipo de fundamento medio y deberíamos explorarlos completamente antes de proceder a la
fase final de nuestro argumento, en la que la respuesta a la cuestión del destino es paradójicamente
afirmativa.

Existen ciertas influencias y eventos que tienen gran efecto sobre nuestras vidas. Todas estas son
tendencias o posibilidades, sin embargo, más bien que un destino fijo. Nuestros genes nos proveen con
características heredadas, que pueden incluir una vulnerabilidad a ciertas enfermedades y cosas así. Esto
sólo define la arena en la que jugamos, sin embargo: elegimos nuestras propias respuestas a estos
factores y cómo tratar con ellos. Adquirimos patrones conductuales de nuestra cultura y la forma en que
somos educados. Pero ninguno de estos dispone a una persona para o contra un gran logro; esta
disposición es individual. Todos estos factores condicionantes, sean físicos o culturales, están conducidos
por, y pueden ser amplificados o ignorados por, la consciencia. Grandes catástrofes, tales como las
guerras o los terremotos pueden amenazarnos o devorarnos. Ninguna de estas está destinada para que
nos ocurra a nosotros. Nuestro estar en un lugar particular y en un momento particular se atribuye a las
elecciones que nos condujeron allí; o una decisión consciente o pura mala suerte. El mundo es voluble y
algunas veces el mejor de nosotros se tropieza. Sin embargo, hay una cosa tal como el Destino, aunque
existe sólo para aquellos con una fuerte Voluntad y una poderosa imaginación: magos, artistas,
inventores y pioneros en otras palabras, aquellas personas que ven más allá de la vida diaria. Porque
este Destino es algo que creamos para nosotros mismos. Piensa en la magia que realizamos sobre
nosotros mismos y el mundo. Piensa en los descubrimientos iniciáticos que hacemos y los cambios
forjados dentro de nuestro más interno ser como consecuencia.

Piensa en cómo empezamos a dirigir estas fuerzas cuando aprendemos el Misterio de la Remanifestación
y empezamos a usarlo conscientemente para acelerar nuestro Entrar en Ser. Piensa en cómo este
proceso es catalizado cuando empezamos a ver el potencial de nuestro propio futuro y comulgamos con
el Dæmon. Todas estas fuerzas son puestas en movimiento por nuestra Voluntad. Una vez las hemos
iniciado, continúan operando a un nivel autónomo. Cuanta más magia Trabajemos, mayor será el
impulso que nos conduce hacia delante. Un sentido muy real del Destino empieza a ascender, que es
formado y conducido por nuestra propia Voluntad mágica que se ha encarnado en el Trabajo que nos ha
traído hasta nuestro punto presente. Estos impulsos mágicos no cesan, continúan y son añadidos a cada
Trabajo que hacemos hasta que su impulso sea una fuerza tangible e irresistible, pero totalmente Auto-
Creada. El misticismo Germánico tiene una palabra para esto: orlög. Se refiere a las capas primitivas
creadas por tus acciones pasadas y las de tus ancestros que te han conducido al momento presente. Una
vez estas capas han sido identificadas y su impulso analizado, pueden ser conducidas en cierta medida
por la Voluntad, a través del proceso de la Remanifestación consciente.

Se debería recordar en todo esto que incluso mientras formamos nuestras Identidades y nuestras
circunstancias para conducir nuestro sendero hacia el futuro, nuestras faltas y defectos de carácter son
amplificados y potenciados en el mismo grado que nuestras otras facultades. Esto está hábilmente
ilustrado en los monstruos del id[18] en la película clásica de ciencia ficción Forbidden Planet. Aquellos
Iniciados que olviden esto y caigan en la indulgencia de sus propias personalidades se encontrarán con
una brusca sorpresa cuando se les revuelva y les muerda en el culo. Toda esa charla sobre aflojar las
inhibiciones del ego y cosas así son una gran tontería. La verdad demostrable es que los magos efectivos
tienen un ego mucho mayor que el de la mayoría de la gente y contrariamente a la palabrería mística,
esto no es algo malo. Sin embargo es necesario para los magos ser conscientes de esto y cultivar la
habilidad de reírse de sí mismos, si no la tragedia y los berrinches les seguirán. Necesitamos desarrollar e
integrar toda la personalidad, no sólo los pedazos que queremos mostrar. Todo esto se volverá más claro
conforme progresemos a través del Trabajo de las restantes cabezas, pero es aquí en la cuarta cabeza
que la mano del Destino Auto-Creado por primera vez despertará y empezará a dar codazos a las
acciones del Iniciado. En la terminología de Aleister Crowley, esta es la incitación de la Verdadera
Voluntad.

El Mundo de los Horrores

El “Mundo de los Horrores” es una frase que fue muy usada en el Templo de Set como un eufemismo
para el mundo diario y sus actividades mundanas. Tenía su origen en “La Ceremonia de los Nueve
Ángulos” y “La Llamada de Cthulhu”, dos ceremonias con temas Lovecraftianos que fueron escritas por el
Dr. Michael Aquino cuando era miembro de la Iglesia de Satán. Fueron publicadas en el libro de Anton
LaVey, The Satanic Rituals.

Usada en este sentido, la frase es obviamente una ironía un poco en broma. En los relatos de Lovecraft,
las criaturas de sus mitos de Cthulhu son una fuente de horror para la raza humana. En los rituales del
Dr. Aquino, los horrores son realmente los seres humanos y su mundo como es visto desde la perspectiva
de los Grandes Antiguos. ¿Así que qué son estos horrores? Para los adoradores del Dios de la
consciencia, el horror definitivo es la estupidez: la aplicación de la conformidad sobre la creatividad; el
odio al Yo; la violenta represión de los instintos y esencia fundamentales del Hombre; la defensa de la
esclavitud sobre la libertad; la supresión y asesinato de cualquiera que desafíe la mediocridad de estos
preceptos. Estas cosas son el verdadero horror.

Ni tampoco se eliminarán. Este siempre será un Mundo de Horrores y el sabio Iniciado debe reconocer
ese hecho y tratar con él. No hay una armoniosa edad dorada justo a la vuelta de la esquina. Sólo hay
nuevos ángulos sobre las viejas represiones. Somos bastante afortunados de vivir en una era en la que
los que sostienen las riendas se contentan con amasar dinero, presentando algunas libertades como
comodidades comercializables. Aún así, aléjate demasiado de las directrices de los hombres y pisarás un
camino con mucho riesgo. Si realmente te sientas y empiezas a hacer una lista de todas las restricciones
sobre tus libertades, encontrarás que alcanza una horrorosa longitud.

Habiendo logrado esta toma de consciencia, es entonces necesario hacer un cambio más en la
perspectiva con el fin de evitar una maldición particular de las recientes décadas. Mientras entramos al
Siglo Veintiuno, el mundo Occidental se ha vuelto adepto en lamentarse de su suerte. Sufrimos de
estrés, nuestros derechos son infringidos, somos discriminados, lamento lamento lamento, chillido
chillido chillido... Y crece. El estrés es necesario para la supervivencia y tenemos muy poco sobre lo que
estar estresados. No hay grandes guerras, no hay plagas acabando con la mitad de la población, y
tenemos el doble de las expectativas de vida de hace sólo un par de siglos. Con relación a tus derechos,
no tienes ninguno excepto aquellos por los que estés preparado para luchar. Es profundamente
lamentable que no vivamos en una era en la que los héroes individuales puedan establecer reinos y
poseer la integridad para establecer códigos de buena conducta a través de la nobleza de su propio
ejemplo. En lugar de ello, vivimos en una era de avaros, políticos corruptos que usan la burocracia, las
normas y regulaciones como un humo verde para su propia degeneración. Los héroes están mal vistos
activamente y por norma están fuera de existencia, ya que sus cualidades se reflejan mal sobre nuestros
representantes elegidos. No obstante, es importante darnos cuenta de que la situación para los magos
practicantes en el mundo Occidental es probablemente la mejor que haya habido nunca. Podemos ser
bastante abiertos sobre nuestras prácticas sin correr el riesgo de ser ejecutados. Pero el Iniciado no es un
loco. Recuerda que todo esto puede cambiar en el parpadeo de un ojo. Es importante mantener un
sentido de perspectiva, mantener un ojo sobre las corrientes que pasan a través de la sociedad,
cambiándola, y silenciosamente continuar con el propio Trabajo. La primera prioridad del Iniciado es su
propia Iniciación. En ella debe poner su foco y todo su esfuerzo debería ser aplicado a la misma. En un
mundo donde la privacidad se convierte en una palabra sucia, donde la gente clama por detalles de las
vidas privadas de otros y sintonizan la televisión en programas para espiar con asombro las tediosas
actividades de extraños sin talento ninguno, el Iniciado sigue una antigua norma que muchos han
olvidado: “Métete en tus asuntos”. Tales cosas no nos conciernen ni interesan.

Hay aspectos de un mundo mayor que directamente impactan sobre nuestra forma de vida y nuestra
habilidad para practicar nuestra magia sin obstáculos, sin embargo, y estas necesitan ser dirigidas.
Cuando empezamos por primera vez en la magia, el énfasis está sobre la consecución de las cosas que
queremos: cosas pequeñas en su mayor parte, que hacen nuestras propias vidas mejores o más
excitantes. Pero conforme la Iniciación progresa y Remanifestamos, nuestra Visión se vuelve más clara y
vemos más lejos. Y conforme la Visión progresa, así también lo hace el Deseo. Queremos más y mejores
cosas. Esto es bueno, no importa lo que otros credos puedan haberte dicho. Pronto no será bastante con
sentarte en una confortable casa con unos pocos tesoros personales. Pronto querremos ver el mundo en
el que vivimos reflejando los valores e ideales que hemos llegado a atesorar. Como se ha explicado, esta
expansión de la Visión es una manifestación de la cuarta cabeza de Apep, de ahí la necesidad de dirigir
estos asuntos ahora. También será recién evidente porqué el Trabajo Abra-Melin siempre ha insistido en
que la conjuración de los Demonios Príncipes debería siempre seguir directamente al conocimiento y
conversación del Dæmon en sí mismo: el Iniciado necesita ver el Mundo de los Horrores con claridad, en
todas sus más elevadas y más bajas manifestaciones. El mayor error inimaginable – y uno que todos
hacemos demasiado a menudo – es asumir ingenuamente que todo el mundo tiene los mismos ideales,
perspectivas y sentido general de la decencia que nosotros, y que todo el mundo escuchará a la calmada
razón. Esto es manifiestamente mentira y tal perspectiva falsa nos abre a todo tipo de abuso.

No es mi lugar colocar una agenda política aquí, ni sugerir qué tipos de cambios producirían un mundo
mejor. La crítica que he establecido hasta el momento y las faltas que he señalado son simples hechos.
Ya sea que decidas que la respuesta a estos problemas yace en una utopía hippy, una anarquía, o un
régimen totalitario, es cosa tuya. Debes ser guiado por la Visión que hayas ganados a través de tu
Iniciación.

¿Cómo se acerca un Iniciado a la tarea de reformar el mundo? ¿Con Trabajos Mágicos? Ciertamente, los
efectos a largo plazo de los Trabajos de magia Æónica están bien atestiguados. Pero no sólo eso; sentarte
en tu sillón ondeando tu vara y fallar en hacer alguna otra cosa exhibe una escasez de Voluntad que es
Auto-frustrante. Es necesario hablar en los momentos apropiados y los lugares apropiados, influir a la
gente con tus palabras.

Esto puede ser una maniobra difícil. Encontrarás que hay grupos y organizaciones que son más fuertes
que tú solo y cuyas metas en gran medida son iguales a las tuyas. Pero estos son siempre una espada de
doble filo, porque no todas sus metas serán iguales a las tuyas y algunas probablemente serán
diametralmente opuestas, porque la mayoría de los grupos de presión política se acercarán a los asuntos
desde un punto de vista totalmente diferente al del Iniciado. Siempre he encontrado mejor no
asociarme. Añadir tu voz de forma sutil o directa donde sea apropiado y retirarse en otros momentos.
Siempre contempla el cuadro completo y pellizca en los lugares donde sea más efectivo y necesario. Es
un acto de muy difícil equilibrio que requiere el mayor equilibrio intuitivo. Una palabra susurrada al oído
correcto puede ser más efectiva que el grito más alto en las calles. No obstante, habrá veces en las que
levantarse y ser uno más. Que tu genio te lo indique.

Los dos principios a ser alumbrados en la mente más firmemente están aquí: (1) es importante para el
mago ser verdadero a sus ideales y hacer lo que cree que es correcto; (2) el poder que el Iniciado busca
no es el mismo que el poder que los políticos buscan. Buscamos Soberanía, no control. Así que sí, hay un
Mundo de Horrores ahí fuera. Pero nunca olvides que también es un divertido patio de recreo, que
puede cantar y bailar a nuestro dictado. El propósito de los párrafos precedentes es mantenerte
consciente de los dictados de tu Dæmon y del curso correcto de acción. Con experiencia descubrirás que
este siempre es el sendero que conduce hacia la risa y el júbilo. El mundo siempre tendrá sus faltas en la
medida en que los seres humanos estén en él. Esto es inevitable y es buena cosa. Necesitamos desafíos.
Nunca “salvaremos el mundo”, ni lo deberíamos intentar. Nuestra meta es crear individuos
excepcionales.

CAPÍTULO SIETE

EL TRABAJO DE LA QUINTA CABEZA

En el Trabajo de la cuarta cabeza, el Iniciado aprende a ver a través del Ojo de Leviatán, percibiendo
todas las cosas desde la distancia. Sintoniza con su Dæmon y despierta a los grandes patrones que hacen
girar los eventos mundanos y su propia vida. Logra el potencial para una gran sabiduría y consigue una
perspectiva equilibrada y distante, permitiéndole hacer modifi-caciones en los patrones que contempla.

Con el tiempo el Iniciado está preparado para contemplar conscientemente el Trabajo de la quinta
cabeza, tendrá que hacerse consciente de que sus colegas, amigos y familia no le considerarán por más
tiempo en la forma que acostumbraban. Casi sin darse cuenta de ello, se ha convertido en un ser más
indiferente y desapasionado, distante de ellos y sus intereses diarios. Esta es una consecuencia inevitable
del Trabajo de la cuarta cabeza, que puede poner fin a muchas amistades y relaciones mantenidas desde
hace mucho conforme el fundamento común se desvanece y desaparece gradualmente, dejando sólo
extraños donde una vez hubo amigos.

Pero la cuarta cabeza sólo es uno de los acontecimientos iniciáticos, aunque uno mayor. Ahora, conforme
empuja hacia delante a la verdadera Maestría, el Iniciado encuentra que todas sus pasiones vuelven a
encenderse, pero de una manera controlada y con propósito.

Ahora verdaderamente Entiende lo que Aleister Crowley quería decir con “amor bajo la voluntad”. La
pasión se volverá la mayor arma en su arsenal mágico, tanto para los Trabajos de hechicería como para
los de Autorrealización. Esta misma frase, “Autorrealización”, ahora toma un nuevo significado. Ya no
más se refiere al mero descubrimiento de lo que le hace a uno funcionar, sino que se convierte
literalmente en una creación Real del Yo de una Forma imperecedera.

Donde el estudiante de la cuarta cabeza estaba casi exclusivamente enfocado internamente, catalizando
su propia Setamorfosis, el Iniciado de la quinta cabeza se volverá progresivamente consciente de la
importancia de la hechicería como un medio de Autoexpresión y Autoextensión. También necesitará
confrontar finalmente la cuestión de la realidad o no de los dioses, demonios y demás, ya que ahora
estará operando en su nivel. (Esto no debería ser malinterpretado como una declaración de que el
Iniciado es ahora un dios; eso sería un grave error a hacer, al menos en esta fase).

Simbólicamente, a través del Trabajo de la quinta cabeza del Dragón, el Iniciado se Convertirá en el León
Furioso, una soberana bestia de furia. Para los practicantes del Sendero de la Mano Derecha, esto sería
visto como un paso retrógrado, porque se apartan temerosos de este Estado de Ser. No es así para
nosotros; es un paso más cerca del Dios de la consciencia, la furia de Set, Señor de las tormentas, quien
no es una deidad calma de ninguna de las maneras. Ni lo es ninguno de sus reflejos culturales, tales
como Odín o Tezcatlipoca. El nombre dado a este Estado de Ser en la tradición Setiana es el Magus
Negro, una figura misteriosa que será discutida completamente al final de este capítulo.

Del Ego y el Yo

A estas alturas, el Iniciado habrá discernido en gran medida la diferencia entre la personalidad y el Yo. La
primera es una máscara siempre cambiante que se adapta a las circunstancias y está sujeta a los
caprichos e influencias exteriores. Es fácilmente conducida, fácilmente distraída, y es más una esclava de
su entorno que su ama. El Yo, por otra parte, sólo cambia bajo su propio ímpetu y es una proyección
directa del centro de la consciencia. Cuando el practicante del Sendero de la Mano Derecha se acerca a
este Estado de Ser, intenta suprimir y extinguir la personalidad, el así llamado “ego inferior”, totalmente,
considerándola carente de valor. Esto es un precursor de su meta final de eliminación del Yo real y logro
de la aniquilación.
Pero para nosotros, que nos deleitamos en los placeres de la vida encarnada, y que somos conscientes
de que el Deseo del Yo es Jugar y Amar con ferocidad, algo increíble llega a pasar. El ego responde a
nuestro Autoconocimiento y Autoamor y en lugar de escabullirse como una cosa vergonzosa, despierta a
una nueva y gozosa vida. Pero ahora, que ya hemos aprendido a ver a través del Ojo, no somos
manipulados más por las circunstancias, sólo reconocemos a un señor: el Yo. Ruge con pasión y goza y
tiende a buscar su placer en el mundo. Esta es la verdadera manifestación de la doctrina de la
Indulgencia de Anton LaVey.

Desde las elevadas alturas que nuestra Visión ha escalado, volvemos a nuestras antiguas aficiones y
deleites con un nuevo entusiasmo. Pero buscamos siempre nuevas expresiones y encantamientos en
nuestros goces. Un refinamiento y una fijeza de propósito de entrar en todo lo que hacemos. Algunos
tipos supuestamente “espirituales” chasquearán la lengua por nuestra alegría y malicia, pero hemos
aprendido el Secreto que nunca podrán conocer: que cada cosa que nos da placer y alegría es una
expresión directa de nuestro Verdadero Yo interior, y que cada acto tal es un canal directo hacia los
Dioses de la Oscuridad. Aquellos que han leído y Entendido adecuadamente este libro hasta este punto,
deberían sentir una ola de alegría que los lava con sólo leer estas palabras y la toma de consciencia que
aportan. ¡Salve Set! ¡Salve Babalon! ¡Salve Apep!

Es a través de este ego Remanifestado que activaremos el Motor de la Inmortalidad, el proceso que
asegurará la supervivencia de la psique más allá de la muerte física. Este mismo proceso también nos
conducirá a los principios que estarán bajo la sexta cabeza para manipular el tiempo. Se puede ver
entonces por qué esto es una diferencia transcendental entre la Magia Draconiana y lo que se enseña en
otras escuelas. Los Secretos que hay en este capítulo nunca han sido impresos tan abiertamente antes.
Pero todavía no serás capaz de asirlos completamente a menos que los hayas ganado por arduo Trabajo
a través de las cabezas precedentes. Si otras escuelas buscan divorciarse del ego, el Iniciado Draconiano
busca desposarlo, forjando una unión entre la personalidad y el Yo, Convirtiéndose en un Ser completo.
La manera en que esta fusión ocurre es revelada en el Trabajo de este capítulo.

Un Juego de Pasión

Hemos hablado de la importancia de la pasión para el Trabajo de esta cabeza. Antes de que empecemos
a usar este poderoso motor, debemos tomarnos tiempo para descubrir lo que nos inspira. Muy a
menudo estas fuerzas inspiradoras son cosas que parecerán triviales o sin sentido a otros, pero que
significan el mundo para ti. A estas alturas deberías saber que voy a pedirte que escribas una lista de
todas las cosas que te apasionan; esto no debería sorprenderte. Lo que podría hacerte trastabillar es la
naturaleza de algunas de las cosas que voy a pedirte que pongas en la lista.

Es enormemente difícil quitarse de encima los condicionantes que han sido impresos desde el
nacimiento. Incluso en esta fase, todavía reaparecerán lentamente y entrelazarán sus zarcillos alrededor
de tus procesos de pensamiento que no importa cuántas veces nos los quitemos de encima. No te
sientas descorazonado por esto, es importante permanecer despierto y echar fuera nuestras ataduras de
nuevo. Esta lucha es realmente buena para nosotros. Valora cada nueva Victoria en la guerra contra la
no-consciencia (porque es una guerra).

Tu primer instinto probablemente sea reflexionar que esta es una cuestión seria y espiritual, que merece
respuestas serias y espirituales. Harás una lista de las causas dignas de que se enciendan tus pasiones –
ya sea a favor o en contra, la rabia es una pasión tanto como la lujuria – y después dibujarás una línea
bajo ella. Puedes bregar un poco más y entonces añadir unos pocos principios generales más vagos, tales
como la “verdad” o la “justicia” en tu lista. Después te darás unas palmaditas en la espalda y te felicitarás
por el trabajo bien hecho. O al menos eso harías si tu mente no hubiera puesto sus anteojeras.

Siguiendo el curso anterior, omitirías casi todo lo que realmente eres, que verdaderamente te apasiona,
probablemente sin darte cuenta de ello. Entonces te estancarías a través del Trabajo de esta cabeza en
un tipo de media-vida, preguntándote por qué sigues golpeándote contra un muro de ladrillo. Esto es así
porque estamos precondicionados a creer que sólo los grandes asuntos y las causas dignas son
merecedoras de nuestro tiempo y atención; siendo considerado todo lo demás como algo trivial. Esto es
una mentira. Este malentendido es el mayor obstáculo para el Trabajo de la quinta cabeza y estoy
rompiendo mi norma usual al señalarlo tan claramente en lugar de permitir que lo descubras por ti
mismo, porque puede llevarte años romper este condicionamiento. Me supuso toda una década
conceder finalmente que lo que ahora sé es la verdad.

¿Cuáles son tus aficiones? ¿Cuáles son las cosas que realmente te interesan? Si amas pescar y dedicas
mucho tiempo a hacerlo, entonces es una parte mayor de tu vida y una de tus pasiones dominantes. No,
puede que no haga directamente el mundo un lugar mejor. Sí, otra gente puede considerarlo sin valor y
aburrido. Pero deberías pasar de lo que piensan a estas alturas. Es algo que es importante para ti, es algo
que te inspira, es uno de los medios que usas para expresar y manifestar tu Yo. Yo amo los cómics y la
animación Japoneses al punto del delirio. Otra gente no entiende tanto alboroto por los mismos. Pero
son una pasión dominante en mi vida. No escribo estas cosas para desdeñarlos o hacer caso omiso de
ellos. Probablemente incluso tú no considerabas tales cosas cuando te fue dicho en primer lugar que
consideraras tus mayores inspiraciones. Pero estas deberían ser los primeros apuntes en tu lista. Gente,
lugares, cosas, eventos que te inspiran: todos estos serán únicos tuyos, una mezcla de entusiasmos
dando vueltas que constituyen tu propia huella digital del Deseo en el Universo.

Así que tómate tiempo, prepara esa lista completamente y no dejes nada fuera. Después ponla a un lado
durante una semana más o menos. Cuando vuelvas a ella después de unos pocos días de descanso,
prioriza tus pasiones. Subraya las cosas que son más importantes para ti y arregla la lista en una jerarquía
apropiada que refleje adecuadamente la persona que realmente eres.

Es importante abarcar tu completo espectro de pasiones. En un sentido iniciático, te ayudará con tu

Auto-Entendimiento. En un sentido práctico, se demostrará de incalculable valor en trabajos de
hechicería, a los que regresaremos al final de este capítulo. Pero una pasión es preeminente: hay un
Deseo ardiente que eclipsa a todos los otros. Este es el Deseo del Yo por el Otro. En otras palabras, el
Deseo por la perfecta pareja sexual, el/la así llamado/a “compañero/a del alma”. Este Deseo está
estrecha-mente ligado a Babalon, cuya influencia es más fuerte en esta cabeza.

Esta es una de las operaciones más difíciles en todo el Trabajo y una que será muy resistida por todos tus
condicionantes. Requiere un acto de soberanía de la Voluntad. Ya ves, a lo largo de todo tu proceso hasta
el momento, habrás sido perseguido por esa suposición precondicionada de que el hombre
espiritualmente avanzado muda la personalidad, ya sea que lo reconozcas o no. En verdad, él sólo se
distancia de sí mismo para poder romper las cadenas que mantienen su mente en la esclavitud. Una vez
hecho esto, toda la riqueza de la personalidad explota a una vida Remanifestada, más fuerte y más
enérgica de lo que era antes, liberada de todos los amos salvo el Yo. Pero tus condicionamientos
patalearán contra esto inicialmente. En esta cabeza debes llegar a Entender que toda Voluntad nace del
Deseo. ¿Quién Llama?

Aunque la quinta cabeza abarca todas nuestras pasiones, no puede haber duda de que el Deseo más
fuerte dentro del organismo humano y la mayor motivación para las acciones humanas es el sexo. “Amor
es la Ley, Amor bajo la Voluntad”. Así que el siguiente paso es explorar y entender todos los factores que
influyen en nuestras inclinaciones sexuales y románticas. ¿Quién es el/la Otro/a que nos atrae? ¿Qué
apariencia tiene? ¿Ycuáles son sus orígenes últimos?

Es tiempo de hacer una lista de nuevo. Pero esta vez necesitamos preparar dos listas, acercándonos a la
cuestión desde dos distintos ángulos que en última instancia nos permitirán entender intuitivamente la
totalidad. La primera lista debería incluir toda la gente de la que alguna vez te hayas enamorado. Y
quiero decir toda. Cada enamoramiento, cada pasión, cada anhelo. Deberías incluir personajes ficticios
de libros y películas. El criterio para la inclusión es la realidad de tu propia emoción, no la realidad de su
objetivo.

La segunda lista se enfoca en la atracción sexual más bien que en el amor emocional. Escribe los
nombres (o descripciones si nunca supiste su nombre) de las personas con las que más has fantaseado.
No me estoy refiriendo a una mirada de admiración, sino a aquellas cuya belleza realmente ha retorcido
tus entrañas con ansia. Deberías continuar revisando estas listas y añadiendo a ellas durante varios días
– incluso tanto como una luna completa – hasta que te sientas feliz de que son expresiones
comprehensivas de tu Deseo.

Una vez tus listas estén preparadas, (por amor a la brevedad de ahora en adelante me referiré a ellas
como la “lista del amor” y la “lista de la lujuria” respectivamente), deberías destinarlas durante algún
tiempo cada día para la meditación. Cada día, elige a una persona de la lista del amor y contempla qué
fue lo que te provocó que tus emociones se desbordarán en esa dirección. Puede haber sido una palabra
dicha, una fragancia en la brisa, una cálida sonrisa en un día agotador, un destello en un ojo, o una
combinación de cosas. Pero revívelo todo en tu mente hasta que puedas destilar la experiencia y
registrarla fielmente en tu diario. Después toma tu lista de la lujuria y usa tu imaginación para imbuir a
las personas de esta lista con las cualidades y emociones sobre las que acabas de meditar. El siguiente
día, elige una persona diferente de la lista del amor y procede en la misma manera hasta que hayas
trabajado a través de todas ellas. Si después encuentras que eres infeliz con los resultados que has
obtenido durante alguna de las meditaciones, retorna a aquella hasta que estés satisfecho de que lo has
conseguido. Completado esto, deberías tener un entendimiento bastante comprehensivo de las
cualidades que te inspiran amor y los estímulos específicos que generarán una respuesta emocional.
Tienes que llegar a un gran paso más cerca del entendimiento del Otro que te alimentará y a quien
alimentarás a su vez.

Es tiempo ahora de completar la otra mitad del cuadro meditando sobre la segunda lista, la lista de la
lujuria. Como antes, cada día deberías seleccionar un nuevo nombre de la lista e intentar descubrir
precisamente qué es lo que te hace fantasear con esta persona. ¿Es la estructura ósea? ¿la complexión?
¿los ojos? ¿la boca? ¿el peinado o el color de su pelo? Una vez hayas completado tus meditaciones
diarias, recuérdate las cualidades y emociones que experimentaste cuando trabajaste con la lista del
amor y combina estas con la persona sobre la que acabas de meditar. Continua con este trabajo hasta
que hayas meditado sobre cada nombre de la lista, después revisita cualquiera del que sientas que no
has aprendido todos los secretos aún.

Probablemente será el caso que varios nombres aparezcan tanto en tu lista del amor como en tu lista de
la lujuria. En tales casos, deberías meditar sobre ellos separadamente para cada lista, ya que nos
acercaremos a ellos desde una perspectiva diferente y por un propósito diferente en cada caso.

Conforme tus meditaciones con la lista de la lujuria continúen empezarás a notar temas recurrentes
entre los nombres de la lista. Un cierto tipo de peinado y color de pelo continuamente se repetirán;
habrá similitudes entre los ojos y las bocas, y cosas así. Conforme las meditaciones se acerquen a su
conclusión, puede incluso que seas capaz de vislumbrar el Ideal que yace detrás de estas
manifestaciones individuales de tu Deseo. Puede que empieces débilmente a discernir los rasgos de
Babalon en Sí Misma en la apariencia en la que Ella entrará en comunión contigo. Esto es muy apreciado.
Al menos, tendrás una buena idea de los rasgos clave que te encenderán sexualmente y estarás en la
posición que te permita casar estos con las cualidades que te mueven emocionalmente.

Ahora deberías estar en la posición que te permita empezar a expresar tu Otro/a en formas significativas
en un intento de atraerlo/a a ti. Esto se puede hacer pintando, escribiendo historias o en cualquier otra
forma. Lo importante es que estas expresiones deben ser hechas con tus propias manos. No importa lo
amateur que sean, pero hay muchas herramientas para ayudarte con tales trabajos estos días. Por
ejemplo, si estás familiarizado con los ordenadores, el software artístico y el software de modelado en
3D puede ser usado para modelar la imagen de tu amado/a interior. Para aquellos que encuentren tales
aplicaciones demasiado desalentadoras, muchos videojuegos modernos contienen herramientas muy
comprehensivas para crear y diseñar tus propios personajes para usarlos en el juego. Dales una
oportunidad y refina los resultados hasta que sientas que has capturado la belleza que te inspira.

Cuando este Trabajo esté completado, habrás construido nuevos y fuertes puentes entre tú y la Mujer
Escarlata, la fuente de todo Deseo y el poder que gobierna la quinta cabeza. Ahora encontrarás que un
nuevo tipo de sincronicidad empieza a entrar en tu vida. Encontrarás personas que se ajustan a esta
imagen de tu amante ideal, que entrarán en tu vida de extrañas y significativas formas. Algunas pueden
pasar rápidamente, dejándote con algún mensaje críptico o pieza de consejo inusual. Otras pueden
mostrar una influencia más constante, de hecho este Trabajo puede atraer en última instancia a una
amante de carne y hueso conjurada en la imagen que has forjado. Pero en cada caso insistirán en que
renuncies a cualquier cosa en la que pienses que estás ocupado en el momento y hagas alguna otra cosa
o vayas a algún lugar en alguna loca búsqueda. Bienvenido a la vida del León Furioso. En la baraja de
Tarot Thoth de Aleister Crowley, la Mujer monta a la Bestia y encontrarás un muy activo nivel de
interferencia y guía entrando en tu vida en esta fase. Ignórala o niégala bajo tu propio riesgo. Ella no pide
dos veces y no olvida fácilmente.

En tu Trabajo mágico, puede que encuentres una nueva figura consejera, una que es conjurada por tu
Trabajo en este campo y es también una proyección de la Mujer Escarlata, un tipo de mensajera a la que
es más fácil de entender y tratar que la Diosa Oscura Misma. Este es el ser referido por Crowley en The
Vision and the Voice como la Hija de Babalon. Ella también aparece mucho en los trabajos Enoquianos
de John Dee (aunque yo creo que soy el primero en declarar abiertamente esto, quizá el primero en
realizar Su identidad), proveyendo un vínculo entre los primeros y posteriores Magi Enoquianos. Si esto
ocurriera, toma completa ventaja de tu buena fortuna y préstale atención. Inevitablemente buscarás
encuentros y relaciones con personas que se adecuen a tu ideal ahora que lo has formulado y estas
pueden ser poderosamente transformadoras, tanto mágica como emocionalmente.

Pero de vez en cuando emula el método mágico de Austin Osman Spare de anatema, seleccionando
deliberadamente una pareja que te sea repelente, una vieja marchita o un viejo encorvado y retorcido. Si
eres heterosexual, ten sexo con alguien del mismo género; si eres gay, da al sexo opuesto una
oportunidad. De tal forma, romperás aún más tabúes y abrirás más reservorios de poder e intuición de
los que eras completamente inconsciente. Pero esta práctica sólo es para el indomable que está seguro
de sí mismo y no debería ser abusada. Su valor yace en su uso como un tratamiento de shock.

Para alguien que haya leído esta sección del capítulo relacionada con la quinta cabeza, parecerá una cosa
de poca consecuencia inmediata. Es mi deber advertirte de que las Claves presentadas aquí en este
capítulo tienen el potencial para sabotear y romper las relaciones humanas ordinarias. Si tu consciencia
toma estas Claves a bordo y empieza a reformarse y su mundo a través de su uso, entonces echará por la
borda las relaciones que no están a la altura de sus estándares de exigencia. Ya que este sabotaje se
elevará desde dentro de lugares profundos de tu Yo, siendo poco lo que puedas hacer sobre ello. Tu
consciencia Deseará una pareja que se adecue al proyecto establecido en tus Trabajos. Naturalmente, no
todas las relaciones sufrirán este destino. Una buena asociación con una persona mágicamente
consciente podría ser reforzada por estos procesos, pero seamos honestos cuando admitamos que tales
relaciones son pocas y se distancian entre ellas. Si estás actualmente en una relación que te satisface y
no deseas que el bote zozobre, te aconsejaría que dejaras de leer ahora. Personalmente, creo que seguir
el baile provocativo de la Señora es digno de cualquier sacrificio.

El Pentagrama del Deseo

El Pentagrama, dibujado con dos puntas hacia arriba, ha sido desde hace mucho el símbolo definitorio
del Sendero de la Mano Izquierda. La Orden Hermética de la Aurora Dorada enseñó las atribuciones
Elementales del Pentagrama y advirtió a los Iniciados del peligro de representarlo con dos puntas hacia
arriba, declarándolo un símbolo maligno de esta forma. El sello de la Iglesia de Satán representaba al
Pentagrama conteniendo la cabeza de una cabra, los cuernos llenando las dos puntas superiores, las
orejas las dos puntas laterales y la barba la punta inferior. Alrededor de este estaban escritas las letras
Hebreas que deletreaban el nombre LVIThN – Leviatán. Esta versión fue denominada Bafomet, a partir
del ídolo de los Templarios. El Pentagrama Satánico simboliza los dos cuernos del Diablo en la parte
superior, con las tres puntas del tridente Infernal apuntando hacia abajo.

Cuando el Templo de Set fue formado, también adoptó el Pentagrama con dos puntas hacia arriba como
un sello del Príncipe de la Oscuridad. El Pentagrama Setiano es una simple estrella de cinco puntas
puesta sobre un trasfondo circular negro. Las puntas de la estrella no tocan los bordes del círculo, hay
espacio entre ellos. Esto significa que la Llama Negra de la consciencia no es una parte del orden
cósmico, sino una cosa extraña y única. Hay muchos significados simbólicos contenidos dentro de este
símbolo y su geometría. En el documento fundacional del Templo, The Book of Coming Forth by Night,
Set describe el Pentagrama como una medida de “belleza a través de la proporción”.

Hace unos pocos años, cogí una baraja de cartas del Tarot que presentaba ilustraciones de ese maestro
de la imaginería oscura, H. R. Giger. Esta se titulaba el Tarot Bafomet, vinculándolo con la nomenclatura
de la Iglesia de Satán y el pequeño folleto que la acompañaba contenía una tirada del Pentagrama para
echar las cartas en un patrón adivinatorio. A cada punto del Pentagrama le era dado un significado y
llegué a ver como estos reflejaban las Deidades del Sendero de la Mano Izquierda y cómo el Pentagrama
era en sí un diagrama cargado del proceso iniciático en acción. El diagrama de abajo ilustra las
atribuciones de los puntos. Podemos observar lo siguiente sobre los cinco puntos:

El Amante – Este representa al Mago en relación al Trabajo. No importa qué Trabajo hagamos, sea de
iluminación u operativo, sea inferior, medio o mayor, uno de los focos gemelos del Trabajo siempre es
nuestro propio Yo. Sin la inmersión del Yo en la arena de juego, no puede haber Trabajo.

Lo Amado – En el diagrama, he usado la terminología de Amante y Lo Amado, en lugar de Yo y El Otro. El

significado es el mismo, porque Lo Amado representa eso que el Mago está buscando, la Belleza por la
que él/ella busca. En otras palabras, aquí tenemos el segundo foco de la operación, lo que estimula el
Deseo del Mago y así impulsa todo el proceso mágico a acción, dirigiendo la Voluntad, alimentando las
emociones, apartando las barreras mentales que de otra manera nos impedirían recordar nuestro
potencial. Lo Amado puede por lo tanto ser muchas cosas dependiendo de la operación, desde una
ganancia financiera inesperada a un proyecto de libro, a un Entendimiento del Cosmos, o incluso a una
amada terrenal real. Pero he elegido los términos Amante y Lo Amado sobre Yo y Lo Otro por dos
razones:

(1) Estoy de acuerdo en gran medida con Crowley cuando insiste en que cada Acto Mágico es un acto de
amor entre el Mago y el Cosmos: los dos se encuentran, ambos cambian a partir de ahí y una tercera
fuerza, completamente distinta de ambos, Llega A Ser; a un nivel técnico, esta imaginería me atrae, (2)
Soy de la creencia de que los aspectos del Amante y Lo Amado reflejan la más poderosa manifestación
del Deseo, la más pura esencia. Además, creo que el Deseo es una cosa esencial para el Sendero de la
Mano Izquierda. En el Budismo, la más pura expresión del Sendero de la Mano Derecha, el deseo es visto
como la raíz de todo sufrimiento y mal; negando el deseo, el Budista niega el Yo. Por lo tanto, el Deseo
yace en la raíz de la más pura expresión del Sendero de la Mano Izquierda; inflamando el Deseo, el
Iniciado experimenta una Auto-individuación acelerada.
La Sombra – Esta es el miedo que crece dentro del Amante. Paradójicamente, todos tememos ver
nuestros deseos realizados y hechos manifiestos. Esto ha sido tan profundamente arraigado en nosotros,
y es de hecho una gran parte de nuestro aspecto natural de animal gregario, que surge dentro de incluso
el mejor de nosotros.

También, tememos a lo que amamos; lo que amamos es algo a lo que hemos concedido la capacidad de
herirnos. Un enemigo puede herir nuestros cuerpos, pero aquellos que amamos pueden herir nuestras
almas. Esta también representa nuestra consciencia del acercamiento al anillo de Runa, ese momento en
el que vamos a dar un paso más dentro de lo Desconocido, cuando debemos improvisar en nuestro
Juego. La Sombra que surge es una cosa terrorífica que puede mantenernos en la esclavitud, o es una
deliciosa y peligrosa cosa Desconocida, algo que promete aventura y fascinación cualquiera que sea la
forma en que caiga el dado. La primera es la forma del bruto natural; la segunda es la forma del Iniciado.

El Dæmon – Este yace en el mismo plano que la Sombra, y está enlazado a ella, siendo la respuesta
interna del Iniciado a las oscuras dudas y deliciosos peligros surgidos por la aparición de la Sombra;
siendo estos por propio derecho una manifestación del Deseo. En otras palabras, cuanto más estimulado
el Mago está a través de la aprehensión de lo Desconocido ante él, más Despierto se vuelve, y mayores
las oportunidades para la transformación. Esto a su vez conduce a una aumentada percepción del
Misterioso ayudante, que mejora además el potencial para la Iniciación. Esto puede aumentar y crecer a
lo largo de toda la vida del Trabajo o relación entre el Amante y Lo Amado, algunos de tales Trabajos y
Llegar-A-Ser pueden de hecho durar años, siempre profundizando y aumentando en sutileza.

La Serpiente – Denominé al punto más inferior la Serpiente como un vínculo a la Orden de Leviatán y a la
Enseñanza de Vº de James Lewis, porque es aquí que las energías de los puntos superiores fluyen hacia
abajo y se fusionan dentro de una Remanifestación. Lo que emerge del Trabajo es algo distinto de los
ingredientes que fueron puestos en él, algo nuevo, excitante y vital.

Ahora examinaremos las relaciones de estas cosas dentro del diagrama del Pentagrama, siguiendo sus
líneas, donde unos pocos matices sutiles esperan. Aquellos que Trabajan con este modelo
inmediatamente buscarán los secretos sutiles por sí mismos, pero hay tres elementos clave del
intercambio de relaciones que listaré aquí:

1. En primer lugar, el Amante y lo Amado no pueden acercarse el uno al otro directamente; no hay líneas
que los conecten, están separados el uno del otro. En lugar de ello, conforme el Amante se acerca a lo
Amado, él/ella sigue el ángulo hacia abajo y encuentra el Despertar de su Yo Dæmónico, el potencial
para la transformación surgiendo de la experiencia vitalizante del Deseo. Esto es equilibrado por la
transmutación de lo Amado en la Sombra conforme la línea de ese lado es seguida hacia abajo, y los
horizontes son cruzados y lo Desconocido quebrantado conforme nuestro mundo personal es tocado por
la influencia de lo Otro.

2. El ángulo a través del que las influencias del Amante y lo Amado realmente se encuentran es el más
bajo, donde la Remanifestación ocurre; la relación es consumada, la meta del Trabajo es ganada, y algo
nuevo y maravilloso entra al mundo en consecuencia, permitiendo el potencial para nuevas relaciones y
nuevos Misterios.
3. En ruta a la Remanifestación en el punto de la Serpiente, la línea horizontal que enlaza la Sombra y el
Dæmon es cruzada, y este es el punto en el que cosas verdaderamente sorprendentes pueden ocurrir;
aquí está el punto en el que la influencia de lo Femenino Dæmónico entra en toda relación, en todo
Trabajo. Es tangencial al resultado de un Trabajo, por lo que Ella es un Principio activo y no uno que
nosotros podamos manipular. Aunque Ella está siempre ahí, la oportunidad para ver facetas Ocultas de
nuestro Yo reflejadas en el sustrato del Trabajo que hacemos está siempre ahí en la medida en que
mantengamos nuestros ojos abiertos para verLa y aprovechar el momento. Esa Remanifestación es en
última instancia dada a luz por esta cópula entre la Sombra y el Dæmon, los aspectos ocultos, temidos e
internos de un Trabajo. Pero si podemos reconocer y manejar conscientemente ese momento entonces
cuánto más podremos ser de lo que somos.

Pienso que la utilidad de este modelo para entender, acercarse y dirigir cualquier proceso mágico con el
fin de conseguir más del Trabajo es obvio. Es un modelo coherente y conciso de las variables y relaciones
en cualquier situación. Además, es una clara afirmación de que el Deseo es fundamental para el Sendero
de la Mano Izquierda. El modelo, por lo tanto está basado en el Deseo, también es por supuesto un buen
mapa de las relaciones humanas. Como tal, puede ser usado para investigar la propia relación del
Iniciado con la Señora, o de hecho con Set. Además, el modelo claramente demuestra cómo la influencia
de lo Femenino Dæmónico surge de las profundidades Ocultas – como Leviatán – en cualquier
Remanifestación verdadera. Debemos aprender a reconocerLa cuando esto suceda.

Aquellos que han absorbido y practicado la información ofrecida bajo las previas cabezas pueden haber
entendido intuitivamente la relación entre el Pentagrama del Deseo y el modelo suministrado por la
Magia del Vacío sin necesidad por mi parte de señalarlo. La Magia del Vacío se mantiene como el mejor
modelo de la magia como un proceso que soy capaz de enunciar. El Pentagrama del Deseo lo expande en
una dirección más personal, mirando más de cerca a las motivaciones del mago y la manera en la que la
magia le afecta de formas que no puede haber previsto.

El Amante y lo Amado obviamente se corresponden a los puntos [a] y [b] del modelo triangular de la
Magia del Vacío; la Serpiente es el punto [c], la Remanifestación provocada por el acto mágico sobre los
diferentes factores. Lo que ahora se vuelve patente cuando lo sobreimponemos al Pentagrama del Deseo
es que conforme la magia funciona, la Sombra y el Dæmon son proyectados desde el punto [x] – desde
el Vacío mismo. Ellos no son un componente Dedeado del Trabajo, de alguna manera son tangenciales a
él, su manifestación exacta no puede ser predicha, y aún así ambos son inevitables y de hecho
esenciales. Estos resultados e impresiones que derivan de la magia de un mago y aún así no se deben a
su dirección consciente son el aliño que mantiene las cosas frescas y las empuja hacia los horizontes de
nuestra visión. Deberían ser valorados, incluso cuando hieren o dan terror.

Esto puede sonar como un extraño argumento, pero estas sincronicidades tangenciales, sucesos e
intuiciones extraños no reducen los resultados reales de un Trabajo exitoso, simplemente añaden una
nueva e imprevista dimensión. Aquellos Iniciados que han perseverado hasta aquí no deberían necesitar
que les dijera esto, pero creedme cuando digo que el momento en que tu magia se vuelva encajonada y
predecible es el momento en que mueres espiritualmente y eres consumido por los dioses de la muerte.
No deberías necesitar que te diga el por qué. Aquellos Iniciados que Trabajan con la Magia del Vacío y el
Pentagrama del Deseo en el primer plano de sus mentes; aquellos Iniciados que trazan sus líneas y
anticipan la aparición del Misterio en sus vidas; aquellos Iniciados que osan hacer en lugar de
meramente leer: tales encontrarán nuevos patrones y posibilidades eclosionando en sus consciencias
que nunca antes hubieran creído. Dejo estas herramientas en tus manos para que las uses como desees.

El Motor de la Inmortalidad

A menudo me he referido a la búsqueda de la inmortalidad en estas páginas previamente. He señalado

que es un tema central dentro de la Orden de Apep así como lo fue dentro de la Orden de Leviatán. He
mencionado la Palabra del Magus James Lewis, Remanifest, que es la Clave para abrir la puerta al reino
inmortal. Pero cuánto más queda por ser dicho sobre esta cuestión, y cuando todo lo que es realmente
conocido ha sido dicho, cuántas cuestiones quedan por ser preguntadas.

Pero volvamos al asunto ahora, porque la quinta cabeza de Apep trata con la pasión del Yo por el Otro y
es un lugar donde el alma ansía la inmortalidad en serio de una manera que nunca antes ha sido
entendida realmente. Permíteme empezar citando uno de los párrafos de apertura de un documento
que escribí y que circuló privadamente hace un par de años, bajo el título “El Motor de la Inmortalidad”:

“Sí, aquí llega de nuevo. Sin embargo yo estaba perfectamente feliz con mi Trabajo. Había estado
extremadamente ocupado últimamente. Había establecido el currículum de mi Trabajo de Apep y estaba
preparándolo para publicación; estaba escribiendo una novela y haciendo varios cambios de largo
término en mi vida; estaba persiguiendo mi Trabajo dentro del Rune-Gild; estaba ahondando más
profundamente dentro de materias Celtas y preparando el terreno para la publicación en este campo
también. Pensé que lo estaba haciendo bastante bien. Y así estaba yo, después de mi creación. Entonces
vino las convocaciones de Ella Que Debe Ser Obedecida. Ella porta una nueva forma y cara en esta
manifestación, una que se adecua a Ella también y que puedo adorar inmediatamente. Ella Se revela a
mí cuando menos lo esperaba y demanda que me aleje con Ella. Siempre, mi Señora. Siempre.”

Fue a través de la directa inspiración e imagen de Babalon que descubrí la raíz misma del proceso de
inmortalización y la fuerza motriz que lo impulsa. Todas las intuiciones e ideas que se habían
amontonado en paquetes aislados dentro de mi mente fueron reunidos en una coherente, bien-
lubricada máquina, alimentada por Su Deseo y que propulsaba mi vida hacia delante. Este no es el lugar
para reimprimir todo el documento, ni recontar los detalles del Trabajo, pero compartiré la naturaleza
del Motor de la Inmortalidad para aquellos con el sentido común para usarlo.

Una vez un Iniciado ha reconocido la manera en la que la mente puede traspasar los confines de su
cráneo para influir el mundo que le rodea, una vez que toma consciencia de que no está atado por el
cuerpo sino que el cuerpo es una herramienta, no tiene dudas por más tiempo de que la inmortalidad es
una probabilidad. Pero todo tipo de cuestiones surgen entonces:

¿Qué es lo que dentro de nosotros sobrevive? Todas las entradas de nuestros sentidos cesan con el
cuerpo. ¿Qué parece una mente liberada de tales entradas? ¿Se verbaliza a sí misma? El lenguaje es el
único sistema de símbolos evolucionado dentro de los confines de la vida física. ¿”Verá” y “oirá”?
¿Visualizará? Todos nuestros pensamientos están condicionados alrededor de nuestros sentidos físicos.
¿Qué pasa con las emociones, una vez las glándulas del cuerpo y las respuestas inconscientes no estén
más presentes? ¿Sentiremos? ¿Nos importará? ¿Qué hay de la reencarnación? ¿Entramos de nuevo en la
carne? ¿Todo en nosotros o sólo una parte de la psique, el sentido del mismo Yo? ¿Qué hay de nuestros
recuerdos? ¿Permanecen estos dentro de un tipo de sobreYo, distinto de lo que encarna? ¿Es este
sobreYo el fenómeno del “Observador” con el que estamos familiarizados, el Yo que está fuera del yo
pero mira desde encima de nuestros hombros y algunas veces nos induce?

La respuesta a estas cuestiones vino a mí de dos distintas fuentes, que se fusionaron en una única visión
durante el proceso de un intenso Trabajo mágico. Una de estas fuentes fue el conocimiento del alma de
mis ancestros, los Celtas y los colonos Nórdicos de la Isla de Man. El otro fue mi pasión y mi sentido de la
belleza, que había sido inflamado por una chica joven en una obra de ficción que encendió mis deseos.

Estas fuentes nos enseñan una verdad muy importante sobre la forma en la que la magia se manifiesta
en nuestras vidas. Si no hubiera hecho el duro trabajo preparatorio, estudiando y trabajando con las
runas y oghams y sus tradiciones asociadas por años, nunca podría haber adquirido el conocimiento para
mi realización. Pero también, si mi mente no hubiera estado abierta a las influencias del presente y
despierta a las visiones presentadas a mí justo ahora – a través de cualquier medio – ese conocimiento
nunca habría sido tan efectivamente vitalizado. Ambos eran necesarios. Los Iniciados tienden a estudiar
sus tradiciones mágicas exclusiva y efectivamente apartándose del mundo que los rodea, o arrastran los
pies buscando la inspiración por todas partes pero faltándoles la estructura y disciplina para encontrar
cualquier significado en ellas. Es importante pisar eficazmente un sendero medio; en su lugar ambos son
perseguidos vigorosamente a la misma vez. El mago es multi-tarea.

El núcleo de la respuesta yace en las formas en las que los antiguos Europeos dividían el complejo
cuerpo-alma en varias partes distintas. Ellos tenían un modelo mucho más complejo y avanzado de la
estructura del alma humana que el que tendemos a tener hoy. Estos días la gente tiende a hablar del
alma o psique como si fuera un único objeto por lo que nuestra definición es vaga y confusa, intentando
ser todas las cosas para todos los hombres. Pero estamos realmente compuestos de varias identidades
distintas y con un poco de estudio, sus parámetros son bastante distintos y bien-definidos. No quiero ir
dentro de esta cuestión en demasiado detalle aquí – hay varios buenos libros disponibles que sirven a
ese propósito – pero es necesario al menos examinar lo básico. Miremos al modelo psicológico Celta,
como es detallado en mi propio Book of Ogham (publicado por Runa-Raven Press).

Todos estamos familiarizados con el cuerpo, que en sí mismo está hecho de varios elementos (huesos,
carne, sangre, aliento, mente y apariencia en el modelo Celta). Esta parte del Yo es una forma adaptada a
nuestra expresión en el mundo físico. Como tal, encarna y procesa y sigue las normas de ese mundo.
Nace, crece hasta la madurez, se hace viejo y finalmente muere. Sus células constantemente se renuevan
a partir de la substancia de este plano. Se estima que cada célula simple en el cuerpo es reemplazada en
un periodo de siete años. Así, no hay un único átomo de mí conforme me siento aquí y escribo esto que
sea el mismo que el de la persona que fui hace siete años. No hay una ninguna parte de ese anterior yo
que permanezca y aún así continuo. Esto en sí debería decirnos algo de la inmortalidad.
El cuerpo mismo es formado y moldeado por un campo nofísico conocido como el delbh. Este campo es
el medio a través del que el Yo moldea y forma su manifestación en el mundo físico. Una vez la forma
física ha crecido y es puesta en marcha, un fuerte delbh todavía puede transformarlo y proyectarse a sí a
través de él. Los buenos actores poseen un fuerte control sobre este aspecto de ellos mismos y lo usan
para proyectar nuevas personalidades y amaneramientos a través de su cuerpo, transformándose en
personas diferentes. Las personas fuertemente carismáticas manifiestan sus delbhs directamente; piensa
en aquellos momentos en los que has visto la cara de alguien brillar o sus ojos arder mientras hablaban.

También interpenetrando al cuerpo físico está el anál, que es el aliento vital, el principio animador en sí
mismo. Como cualquiera que alguna vez haya estado presente cuando alguien muere sabrá, hay un
mundo de diferencia entre el cuerpo muerto y uno vivo. No es simplemente que el cuerpo deje de
respirar y moverse. Algo parte, pierde una substancia definida. Esa substancia es la misma vitalidad, que
se ha retirado conforme el complejo-alma termina de usar ese cuerpo como su vehículo. El delbh
también se retira y el cuerpo empieza a descomponerse conforme la fuerza que le dio forma y cohesión
se aleja.

El modelo Celta después introduce las facultades mentales en el complejo, definiendo el menma, que es
la mente en sí, la función razonadora, que también incluye la capacidad para la concentración y la
voluntad. El cuimhne es la memoria, que incorpora la capacidad para el reconocimiento de patrones y la
asociación de ideas a través de la experiencia pasada. Extrapolando información del menma y
refiriéndola a los archivos del cuimhne, el yo se vuelve capaz de proezas de imaginación, un proceso
mental que toma lugar sobre un plano más allá de este. Las facultades mentales así operan tanto dentro
del reino físico como más allá de sus límites.

El púca es la sombra de la personalidad, que acecha bajo el umbral de la consciencia despierta aún así
observa todo y comenta insidiosamente sobre ello internamente. Estos son aspectos reprimidos de la
personalidad, las esquinas oscuras y perturbadoras en las que no nos gusta mirar de cerca, aún así son
esenciales para el mago. Cuando es entendido, aceptado y aprovechado, el púca libera en gran medida la
imaginación, permitiendo a la consciencia acceder a los lugares profundos de la psique. Es una
herramienta para el cambio-de-forma y el viaje mental más allá de los límites del cuerpo. Es la parte
indómita de la psique que puede liberar esa parte de nosotros que está encadenada.

El enaid es la sombra o fantasma de una persona. Representa eso que perdura cuando una persona
muere, representando su vida y trabajo en las mentes y recuerdos de otros. Es este el que puede
retornar como un fantasma, como una memoria inconsciente o como una proyección animada que
busca completar una tarea no finalizada o cobrar venganza sobre alguien que lo haya dañado.

La parte final de este complejo de identidades en el esquema Celta es el féin, que es el sentido del Yo en
sí. Es la realización y manifestación de la identidad personal que se acumula a través de la acción de las
otras partes del complejo cuerpo-alma. No es el cuerpo; es eso para lo que el cuerpo es un vehículo. No
son los pensamientos ni los sentimientos; es eso que piensa y siente. No es la memoria; es eso que
recuerda y para el que esos recuerdos tienen sentido. Es siempre el sujeto; todo lo demás no es sino que
objeto. Es la única constante; todo lo demás gira a su alrededor.
Hay, por supuesto, otros modelos del alma. El modelo Germánico es muy parecido al Celta en muchos
aspectos. También es posible reconstruir efectivamente un antiguo modelo Egipcio. Lo importante es
poseer un coherente y comprehensivo entendimiento de todas las partes que nos conforman.
Habiéndolo hecho así, es entonces posible examinar cada una de las partes por turno y adivinar qué
debe ocurrirles con la muerte física. Lo haremos así brevemente ahora, trazando el pasaje del alma Celta
con referencia a sus partes. Pero necesitaremos retornar a este de nuevo después cuando discutamos el
segundo ingrediente del Motor de la Inmortalidad.

La primera cosa que se nos debería sugerir cuando empecemos a ver el alma como compuesta de varias
partes es que cada parte puede tener una suerte o destino postmortem diferente. Esta toma de
consciencia nos libera inmediatamente de la moderna concepción de “un” alma, porque no hay tal cosa:
hay un Yo – un féin – que surge a través de la interacción de varias partes enlazadas pero distintas, pero
que es mayor que la suma de esas partes y – en el Iniciado al menos – tiene la soberanía sobre ellas.

El destino del cuerpo es evidente para todos. Es una cosa física, por lo que podemos observar sus
procesos con nuestros sentidos físicos. Muere y se descompone en sus elementos constituyentes. El anál
– el aliento vital – parte y todo lo que permanece es una cáscara de carne abandonada. El delbh – lo que
da forma a la persona – parte junto con el anál y así el cuerpo se descompone en la medida en que la
matriz que lo mantuvo unido de una forma coherente no está ya presente. Podemos preguntar ¿a dónde
van el anál y el delbh? Se retiran dentro de ese cuerpo de sombra, ese cuerpo que ve más claramente
que el físico y no se asusta de sondear dentro de lugares oscuros, particularmente el púca. Este cuerpo
menos tangible, capaz de caminar y operar en el reino mágico, es ahora el vehículo del alma. La psique
del mago se encuentra deambulando por los senderos del Otro Mundo y el Submundo – el Universo
Mágico que nos tomamos las molestias de explorar y cartografiar durante el trabajo de la tercera cabeza.

El enaid – la sombra o fantasma – también es una cosa del reino mágico, pero se mantiene en cercana
proximidad al mundo físico y puede a veces ser discernido allí por aquellos con sensibilidad para tales
apariciones o aquellos que estuvieron cerca del fallecido. El enaid puede o no poseer consciencia por sí
mismo. Si quedan asuntos terrenales no finalizados que ronden en la mente, alguna parte del anál puede
habitar allí, animándolos, un tipo de personalidad de bolsillo del Yo mayor. Es una falacia decir que tales
fantasmas necesitan “continuar”; nunca han sido una consciencia completa, sólo son una proyección
para un propósito. La mayor parte de la consciencia siempre pasa dentro de los reinos mágicos. Si la
sombra es pasiva, meramente actuará como un vínculo entre el fallecido y los lugares y personas que
conoció, desvaneciéndose con el paso del tiempo hasta que también coja el camino del cuerpo físico. En
cualquier caso, el enaid retiene algún vestigio del delbh, dándole forma etérica y substancia durante
tanto tiempo como subsista.

El menma y el cuimhne – la mente y la memoria – continúan estando asociados con el féin, ya que el Yo
retiene el sentido de su propia continuidad. Si la sombra del fallecido es un fantasma activo que busca
completar alguna tarea terrenal, puede retener alguna consciencia del cuimhne, pero probablemente no
del menma ya que la razón no es requerida para tal función; quizá algún vago vestigio de la emoción que
impulsa el deseo por la terminación.
Tradicionalmente, todas las antiguas autoridades estaban de acuerdo en que los druidas Celtas
enseñaban que el alma del fallecido renacía, generalmente entre sus propios descendientes o parientes
cercanos. Pero los relatos también conceden que un tiempo considerable puede pasar antes del
renacimiento y que durante este tiempo el féin pasaba dentro del Submundo y viajaba a través de los
reinos mágicos de la cosmología Celta, teniendo experiencias y formando relaciones allí tan reales como
las de la vida terrenal. De hecho, las deudas y promesas forjadas pasaban de la vida a la existencia
postmortem y viceversa.

Esto en cuanto a la visión tradicional. En el momento del Trabajo del Motor de la Inmortalidad, yo había
aceptado el modelo Celta del alma como pragmático y esencialmente adecuado y estaba feliz de darle
mi sello de aprobación. También sentía ampliamente que el proceso de morir como se ha descrito más
arriba era esencialmente correcto en relación a los efectos sobre las varias partes del alma. Yo era un
mago y aceptaba la realidad del reino mágico y la habilidad del Yo para existir en este reino
independiente del físico y también creía que el renacimiento podía de hecho ocurrir en ciertas
circunstancias. Pero todavía no sabía el mecanismo por el que todo esto funcionaba. No podía poner mi
dedo sobre el por qué de ello. No podía determinar los factores que contribuían al renacimiento o
mantenían un alma en el Otro Mundo. Alguna nueva perspectiva era requerida para hacer este modelo
teórico vibrante, impulsando vida.

Esto fue cuando la Señora Babalon intervino. Mi percepción de la Mujer Escarlata siempre ha estado
coloreada por mi herencia Celta y Ella se me manifiesta como la Diosa Badb (de manera interesante,
Babalon puede ser vista como un título de Ella como Badb de Avalon, o Badb del Otro Mundo). Ella
ahora me presentó una nueva Visión de Sí Misma, que disparaba un nuevo Entendimiento y una nueva
fusión de ideas y cosas que ya había sabido pero que nunca había conectado previamente de tal vital y
poderosa forma.

He declarado muchas veces ya que el Deseo es la Clave al Sendero de la Mano Izquierda. Ahora lo
Entendí completamente como el Deseo por la Señora, por el Otro. La eterna Búsqueda del Yo por eso
que Desea más allá de sí mismo es lo que nos conduce siempre adelante. Esto es el Eterno Femenino de
Fausto. En The Symposium Platón argüía que la persecución del hombre de la belleza es realmente la
persecución de la inmortalidad, ya que lo que es verdaderamente bello debe ser imperecederamente
bello. Lo que nos hace inmortales es nuestro Deseo por el Otro, nuestro eterno anhelo y persecución de
esa belleza que quema nuestros corazones y abrasa nuestra visión con su atractivo. Así que si el modelo
del alma Celta descrito más arriba es el proceso, entonces el Deseo es el Motor que lo alimenta. Por
alguna razón, probablemente la inspiración directa de la Señora Misma, en esta ocasión la toma de
consciencia ardió a través de mi conocimiento del alma y lo iluminó para mí. La Belleza lo es todo. El
único propósito de ser conscientes es la admiración y adoración de lo Bello. El Deseo de la Belleza es lo
que alimenta la vida misma, en todo nivel. Esto se aplica al Submundo y al Otro Mundo justo como en
este mundo. Así que examinaremos ciertos aspecto de nuestro conocimiento del alma una vez más a la
luz de esta toma de consciencia. Mucho de lo que fue expresado antes se mantiene inmutable.

Ahora podemos ganar una perspectiva sobre lo que puede causar que una sombra o fantasma activo
permanezca, si un apego es todavía sentido hacia un/a amado/a que encarnaba al Otro del fallecido/a
sobre el plano físico. Pero como consideré al alma en el contexto del Deseo, me di cuenta de que el féin
no pasa desde este mundo a los reinos mágicos a la muerte física. ¿Por qué no? Porque ya está allí y
siempre lo ha estado. El sentido del Yo no está y nunca ha estado atado al cuerpo físico. Incluso la más
insípida y poco imaginativa de las personas, se deja llevar por la fantasía, sueña mientras el cuerpo
duerme y crea nuevos mundos dentro de la imaginación. El féin reside permanentemente en los reinos
mágicos y hace de interfaz con el cuerpo físico a través de las otras partes del alma que hemos descrito.
A la muerte, atrae varias de esas partes de vuelta a sí en un grado u otro. La mente y memoria cede los
frutos de esta vida al Yo.

Aquellos eventos y recuerdos que han inspirado o transformado de verdad al alma serán mantenidos
como estándares sobre los planos del Otro Mundo donde el Yo mantiene soberanía. Las habilidades e
intuiciones acumuladas yacerán cerca, enclaustradas en el Submundo, la tierra de los muertos, desde la
que pueden surgir y Remanifestarse cuando sea necesario. Cuando llegue el tiempo para el
renacimiento, el Yo enviará al delbh – el principio formador – para formar y confeccionar un nuevo
cuerpo adecuado en el mundo físico para dar carne a sus partes una vez más. Contrario a aquellos
credos que enseñan que la meta del alma es escaparse de alguna tortuosa rueda de reencarnación, el
modelo Celta enseña que la vida carnal es un deleite y un gozo y que el Hombre está destinado a ser un
ser carnal con una manifestación física. Un Budista renunciará al Deseo para dispersarse: un Draconiano
abrazará el Deseo para crearse a Sí Mismo. Pero cuando tal vida carnal termine, en conformidad con las
transformaciones de este reino, no pasaremos al Otro Mundo, porque ya estamos allí. Esta fue una
tremendamente poderosa y liberadora toma de consciencia.

El principal motivo para entrar dentro de la vida carnal, sumergiéndonos totalmente en la ilusión que es
el juego de Apep, es el Deseo por la Mujer Escarlata, porque es en el reino físico que Se manifiesta a
nosotros y la carne es Su instrumento elegido. Estamos aquí para buscar la Belleza, para experimentar
grandes y tempestuosas aventuras amorosas, para encontrarLa en todas estas cosas y haciéndolo así
encontrar nuevas formas en las que manifestar nuestras Yoes. Es la Belleza lo que mantiene el proceso
de Rermanifestación dando vueltas, atrayéndonos siempre a renacer: es el Deseo el que nos renueva,
inmortalizando la psique. Es el Otro quien nos aporta propósito y motivación.

El Iniciado que Entiende la forma en la que su alma toma carne y después se retira de ella de una forma
cíclica y la manera en la que ordena sus partes, que Entiende cómo su última Esencia yace
permanentemente fuera de los reinos del espacio-tiempo (como es representado en el Sello de la
Orden), y que Entiende el motor del Deseo que alimenta este proceso, es de hecho poderoso. Estas
palabras son fáciles de escribir para mí. Como la mayoría de Secretos mágicos, es fácil de poner en
palabras. Pero esta experiencia debe sucederte a ti como lo hizo a mí. Cualquiera puede creer o no creer
en la inmortalidad. Tal creencia es irrelevante, no es ni una cosa ni la otra. Algunos pueden leer mi
descripción de estos asuntos y considerarla como improbable. Otros la rechazarán sin pensarla dos
veces. Algunos la considerarán una explicación lógica y satisfactoria. Otros dudarán.

No puedo ofrecer prueba o argumento en palabras, ni estoy interesado en hacerlo. Sin embargo, para
aquellos que perseveren con este currículum y Trabajen diligentemente con las cabezas, puedo prometer
de hecho pruebas, porque cuando logres la quinta cabeza experimentarás por ti mismo algo similar a mi
propio Trabajo del Motor de la Inmortalidad. Esta experiencia te demostrará más allá de toda duda que
eres una Esencia inmortal. Puede que no uses un modelo Celta para tu alma; la Señora ciertamente se te
aparecerá en diferente apariencia que Lo hizo a mí. Pero la iluminación llegará. Aquellos que meramente
leen estas palabras y evitan Trabajar esperarán siempre.

La Importancia de la Hechicería

Hay una tendencia entre los Iniciados que logran exaltados niveles de Ser a descuidar la práctica de
simples encantamientos y hechizos, los encantamientos que tanto les cautivaba y ocupaba su Trabajo
cuando empezaron a pisar el Sendero. De muchas maneras, esto es perfectamente entendible. En el
momento en que un mago alcanza el Trabajo de la quinta cabeza en serio, no necesita ya por más tiempo
trabajar la hechicería de tal manera. Su Voluntad y Ser están ahora tan definidos que meramente tiene
que entrar en una situación con el fin de cambiarla. Su misma presencia empieza deformando el mundo
y reformándolo según su propósito. No hay nada que pueda lograr encendiendo velas o escribiendo
sigilos que no pueda ser hecho simplemente volviendo su mente sobre sus circunstancias y declarando
cómo quiere que los eventos acontezcan. Todavía habrá resistencia – hemos discutido la necesidad de
esta – y sorpresas tangenciales todavía ocurrirán, pero su magia será fuerte simplemente a través de la
expresión de su propia Esencia.

Pero sin constante ejercicio, los músculos mágicos – los de la Voluntad e Imaginación – se vuelven
débiles e inefectivos. Esta es la razón de que quienes son reconocidos Maestros puedan algunas veces
parecer caer en un letargo, del que puede ser una prueba sacarse a sí mismos. El hecho de que seamos
capaces de cumplir nuestra Voluntad a través de la aplicación simple y directa de nuestras mentes es un
logro tremendo. Pero demanda mantener los mecanismos bien lubricados y recordar claramente cómo
logramos este poder. Dedica tiempo al menos una vez al mes para llevar a cabo una hechicería simple
para algún propósito que te atraiga. Monta tu cámara ritual y procede a través de los pasos en apropiada
secuencia, justo como lo hiciste cuando eras principiante. Recuerda de dónde viniste. Estos pasos son
llevados a cabo automática y casi subconscientemente cuando verdaderamente empezamos a trabajar la
magia sólo por la Voluntad, pero deben todavía estar presentes, sin embargo subliminalmente, con el fin
de ser efectivos. Es por lo tanto esencial hollar de nuevo aquellos pasos sobre una base regular para que
los recordemos. De esta manera, seguimos estampando la impronta de la determinación consciente
sobre nuestras respuestas más automáticas. En esta fase no debería tener que recordarte por qué es
esto una buena cosa.

Algunos pueden protestar que en lugar de tontear con simples hechizos y hechicerías, el Iniciado de esta
estatura puede guardar sus habilidades rituales ejercitadas llevando a cabo el completamente
ceremonializado Trabajo Mágico Mayor ocasional, con el propósito de descubrir los secretos del
Universo o algo parecido. Hay dos argumentos muy fuertes en contra de esta sugerencia, sin embargo. El
primero es que casi toda la atención del Iniciado en este punto – sea ritual, meditativa o contemplativa –
está dirigida hacia fines esotéricos.

Es vitalmente importante que como Iniciado del Sendero de la Mano Izquierda permanezcamos
centrados en el mundo físico y seguros de que al menos algunos de nuestros Trabajos mágicos tengan
resultados tangibles y medibles. Si no puede apuntar a algo concreto y decir, “Lo logré recientemente a
través del uso de mi magia,” entonces no tienes ningún suelo sobre el que pisar. La hechicería exitosa es
la prueba demostrativa de que nuestro Trabajo está resonando correctamente. La segunda razón es que
es divertido Jugar, mejora la satisfacción personal y eso es de lo que tratamos al fin y al cabo. No hay
espacio para el puritanismo. Así que nunca descuides hechizar, encantar y conjurar a tu gusto.

Es interesante señalar que alrededor de esta fase de tu Iniciación, probablemente encontrarás que
incluso los Trabajos ilustrativos empiezan a demandar un retorno tangible. Donde una vez podías ir a un
viaje astral y perderte en este paisaje de sueño, volviendo con relatos de fascinantes encuentros y
paisajes psicodélicos, no será bastante por más tiempo. En lugar de ello, te encontrarás cargado con la
terminación de alguna tarea definida y objetiva antes de poder reclamar los secretos de un trabajo de
sendero. Serás impelido a hacerlo relevante y a destilar sus enseñanzas en una Clave operativa que
pueda ser presentada a otros. Una de las primeras cosas que me enseñó James Lewis fue la importancia
de la cuestión, “¿Y qué?” Inténtalo. La próxima vez que alguien empiece parloteando mucho con
hipérboles místicas, contraataca con, “¿Y qué?” Si no puede ofrecerte una razón definida de por qué
importa, entonces su experiencia no tiene valor. Encontrarás que tus Trabajos ilustrativos no son menos
cautivadores, pero ahora estarás atareado activamente para definir esa Clave que los trae a través de
esta realidad. Porque hasta que tus visiones no puedan ser actualizadas, no son buenas para nadie. De
Fantasmas y Ghoulies y Bestias de Larga Estirpe y Cosas que Asustan en la Noche Ya que estamos
hablando sobre hechicería y sus artes afines de evocación y trato con los espíritus, es pertinente en este
momento dirigir la cuestión de la realidad o no de tales entidades incorpóreas.

¿Qué es lo que el Iniciado piensa de verdad sobre la existencia de dioses, espíritus y demonios? ¿Son
entidades independientes o proyecciones de su propia psique, personificaciones antropomórficas de
varios principios o fuerzas? ¿Son puramente simbólicas o sus declarados poderes realmente tienen gran
repercusión? En esta fase, el Iniciado debería estar en una posición para preguntarse tales cuestiones y
esperar encontrar algunas respuestas – no de las preconcepciones, aprendizajes de libros o creencias
(sean a favor o en contra), sino de su propia experiencia y percepción directa del universo mágico.
Discutiré aquí algunas de mis propias sensaciones sobre estas cuestiones, pero tales no son presentadas
como la verdad absoluta; son lo que parece evidente para mí. Otros Iniciados a los que admiro mucho
estarían en desacuerdo en mayor o menor medida y respecto sus opiniones. Por supuesto, no estoy
interesado en las opiniones de aquellos que no se han puesto al trabajo iniciático preliminar para
siquiera Entender la cuestión. Nunca te molestes en entrar en debates sobre estos asuntos con idiotas,
es una pérdida de tiempo. No le debes nada a tales personas. Pero nunca dejes de buscar las respuestas
por ti.

Miremos primero a las Deidades de la magia Draconiana, ya que estas son las que nos conciernen
cercanamente. En The Book of Coming Forth by Night, el documento sobre el que fue fundado el Templo
de Set, Set declara dos cosas. En primer lugar, Él Se establece como un ser objetivo e inteligente: no un
arquetipo, no un ideal, no un símbolo. En segundo lugar, Él declara que todos los otros dioses de
cualquier tipo han sido creados por el hombre. Ambas declaraciones del Príncipe de la Oscuridad
requieren consideración antes de que nos movamos a considerar a otros dioses, demonios o espíritus.
El corazón del argumento para Set como un ser único e inteligente es Su propia cualidad. No afirma
haber creado el Universo, ni haber creado la especie humana (aunque Él afirma haber ajustado nuestro
desarrollo). Sostiene una posición muy específica: Él es el Principio viviente de la Inteligencia Aislada. En
otras palabras, Él es el Dios de la consciencia y la individualidad, de la Auto-consciencia en sí misma. Es
una asunción razonable que un Dios de consciencia debe ser en Sí Mismo consciente. La única cuestión
es si esa consciencia del Dios es una faceta de nuestra propia apariencia exteriorizada (como la Iglesia de
Satán sugeriría) o una única, independiente entidad por propio derecho (como el Templo de Set
sugeriría).

Primero necesitamos recordarnos que no estamos postulando ningún tipo de Dios omnipotente,
omnisciente, omnipresente como los de las religiones mayoritarias. Estamos postulando una entidad
altamente evolucionada que ha desarrollado la consciencia y Autoconsciencia hasta el grado de que Se
ha liberado de las limitaciones del universo físico y existe como una fuerza poderosa en el Universo
Mágico. En otras palabras, el Príncipe de la Oscuridad es un Ser del mismo orden que nosotros buscamos
lograr. Así que si nuestras prácticas y aspiraciones significan algo, la existencia de un Ser tal como Set no
debería sorprendernos. Una de las descripciones que he oído sobre el Señor Oscuro en el Templo de Set
era “el Primero de nuestro Tipo”. Si aspiramos a lograr tal Estado de Ser, no debería sorprendernos que
alguien haya llegado allí antes que nosotros. Si este es el caso, necesitamos preguntarnos sobre los
posibles orígenes de Set.

Es improbable que Set sea de origen humano, ya que un ser como Set aparece en las más tempranas
mitologías conocidas de nuestra especie. La más pura Forma es el Set de los Egipcios, por supuesto, el
terror rojo del desierto que mató a la muerte y ridiculizó a los dioses estáticos que intentaban calcificar
la civilización. Él es la Serpiente en el Génesis que Regaló al Hombre la consciencia y Auto-voluntad; Él es
el Satán que susurró en el oído de Job, intentando persuadirle de negar al increíblemente cruel Yavé que
infligía tal sufrimiento a su pobre, enloquecido sirviente por deporte. En todos los más antiguos relatos
de la humanidad, el Señor de la Oscuridad está ya presente. Parecería evidente, por lo tanto, que Set es
anterior a nuestra especie ya que aparece completamente formado en nuestros más tempranos
registros. Parecería que Set debiera ser una extraña inteligencia que logró el poder de la individuación –
Xeper, Llegar a Ser – en algún distante tiempo y lugar. Incluso si postulamos un ciego, mecánico cosmos,
donde la vida se forma y evoluciona por procesos puramente naturales, la chispa de Auto-consciencia
sólo necesitó ser encendida una vez, por accidente.

Si tal ser despierto se esforzó en sostener la llama del Yo a través de la fuerza de la Voluntad, podría
liberarse de las leyes indisolubles del cosmos, afirmando las leyes de su propio Ser. Esto puede haber
ocurrido sólo una vez, o quizá muchos millones de veces, la consciencia inflamada y después titilante.
Pero en algún punto uno se las ingenió para afirmar Su Voluntad y Pronunciar la Ley de Xeper, creando
un nuevo patrón para Su propio Llegar a Ser y Remanifestación. Este Ser fue Set, consiguiendo lo que
buscamos conseguir. En algún punto, la consciencia de Set se hizo consciente de nuestros remotos
ancestros y alcanzó a despertar la consciencia dentro de ellos. ¿Cómo habría hecho esto? No lo
sabemos. Algunos especulan una alteración genética, o una intervención similar al obelisco de 2001:

Una Odisea en el Espacio. Ya que la Llama Negra es en sí un fenómeno que no es natural, sin embargo,
personalmente especulo que su transmisión probablemente tampoco lo fue. Básicamente, siento que
Set realizó un Trabajo de Magia Negra Mayor para encender la Llama dentro de nuestro Ser, para abrir
nuestros ojos a nuestro potencial. Aquellos que han Trabajado diligentemente con la tercera cabeza
sabrán muy bien cómo una mente puede alcanzar a tocar e influir a otra sin necesidad de intervención
física.

En la hipótesis de arriba, menciono un cosmos de leyes mecánicas invariables, pero ya que las fronteras
de la física son empujadas cada vez más en retirada, tal parece ser una mera apariencia superficial y la
idea de un universo creado-por-el-observador (o al menos modificado-por-el-observador) está
volviéndose cada vez más defendida. Algunos científicos están ahora incluso osando sugerir que estamos
efectivamente viviendo dentro de una realidad virtual, cuya programación puede ser ajustada. Pero este
es un argumento que andará atrás y adelante durante décadas y ofrece poca diferencia al Iniciado. En
cualquier caso, la Voluntad de un Yo Despierto puede operar fuera de las estructuras del universo
objetivo y puede alterarlo en proporción a la fuerza y pasión de esa Voluntad. En cualquier caso, Set es el
Primero de nuestro Tipo, el Primero en proclamar, “Xeper, Yo he Llegado a Ser”, y encender la llama de
esa pasión en otros.

En última instancia, no se puede ofrecer prueba verbal de la existencia de Set. Hay argumentos
convincentes, pero nadie que ha hecho crecer su mente por otros derroteros va a dejarse influir por
ellos. Una prueba existe, sin embargo: una prueba experimental, ganada a través del Trabajo ofrecido en
este libro. Una vez tu mente haya sido tocada por la mente viva del Príncipe de la Oscuridad, el asunto
será decidido por ti.

Lo de arriba se aplica obviamente a esas otras facetas mostradas por el Príncipe de la Oscuridad en otras
culturas, tales como Satán, Odín/Loki (ver los escritos rúnicos de Edred Thorsson para la relación entre
estos dos), Tezcatlipoca y semejantes. Pero mantenemos que Set es la más pura e idealista concepción
del Dios.

Babalon – la Mujer Escarlata – ha sido desde hace mucho vinculada con el Señor de la Oscuridad. Donde
Él es el Dios de la Consciencia, Ella es la Diosa del Deseo. Donde Él es la Primera Forma de la Inteligencia
Aislada, Ella es la Primera Forma de la Pasión. Ella está asociada con Set y por ello participa de la
consciencia a través de esa asociación. Pero las interacciones de un Iniciado con Ella serán de una
naturaleza más emocional. Si Ella es Auto-Creada, un ser originalmente concebido por la humanidad, o
una extensión necesaria proyectada desde el propio Ser de Set para reflejar Sus propios propósitos, no
hay duda de que Ella existe como una entidad única y es una Deidad Auto-consciente.

Apep es un asunto diferente por completo. Apep antecede a Set. Apep antecede al Universo mismo.
Apep es el Caos enroscado desde el que la manifestación se despliega. No tiene consciencia de Sí, pero
se hace eco y puede participar de la consciencia de todo lo que ha surgido de Él. Por ello, es una
consciencia fracturada y contradictoria.

Para usar el simbolismo de la magia Enoquiana, Apep es el Abismo y cualquier consciencia momentánea
y fragmentaria que pueda manifestar es Choronzon, el Guardián del Abismo. Apep es todo-potencial, un
vórtice de todas las posibilidades, incluyendo aquellas que nunca llegarán a ser. Es el Vacío y la única
cosa que puede ver en el Vacío es el Ojo de la Serpiente – ese centro aquiescente que percibe todo lo
que ha sido, será, puede ser y puede no haber sido. El único ser que podía resistir la mirada hipnótica de
Apep y mirar dentro del Vacío, viendo a través del Ojo de la Serpiente, fue Set. Por ello, debemos
Volvernos como Set es, exaltando nuestra consciencia a tal dignidad que también podamos elegir qué
Llegar a Ser a una escala más allá de lo meramente personal. Esta es la misma esencia de la magia
Draconiana.

La consciencia de tu Dæmon es una cosa más compleja, vinculada sólo a ti, pero ciertamente distinta de
tu propia mente presente. Esta entidad y sus orígenes ya han sido completamente discutidos en el
último capítulo, sin embargo. ¿Dónde deja esto a los otros dioses? Algunos de ellos, por supuesto, son
aspectos de diferentes interpretaciones culturales de la trinidad principal del Sendero de la Mano
Izquierda. Así tenemos a Set, Satán, Odín, Prometeo, Tezcatlipoca; o Babalon, Babd, Ishtar, Freya; o Apep,
Leviatán, la Serpiente del Edén, Fafnir. Pero hay muchos otros.

Los seres humanos han requerido deidades para representar una completa hueste de fenómenos a sus
yoes internos. ¿Son estos seres puramente simbólicos? ¿Son tales símbolos impotentes para actuar? La
respuesta a la segunda cuestión debería ser fácil para cualquiera que haya dominado la segunda cabeza.
Se entenderá que cualquier símbolo puede ejercer poder si una persona con una fuerte Voluntad e
imaginación lo inviste con tal. Así una ferviente invocación de alguna deidad – incluyendo las compuestas
para la ocasión – puede ser efectiva en las manos de un habilidoso mago. Así la efectividad de una
deidad para producir lluvia o destruir a los impíos (siempre un favorito con vengativos, enloquecidos
paletos como el dios Judeo-Cristiano) no es la medida de la propia esencia de la deidad; pueden
simplemente ser los adoradores los que lo hacen.

Reflexionemos sobre la declaración de Set en el Book of Coming Forth by Night sobre que todos los otros
dioses son hechos por el hombre. Nota que Él no dice que ellos no existan; sólo que fueron hechos por el
hombre. Como se ha explicado en el párrafo anterior, tal dios aún puede ejercer poder efectivo,
dependiendo de la pasión de aquellos que lo invocan. Pero ¿qué hay de la consciencia? ¿Qué hay de la
identidad? Mi sensación personal es que tales deidades son creadas a partir de la consciencia de
aquellos que les dan figura y forma. Cuanta más personas trabajen con el dios, más multifacética y
diversa su consciencia será, ya que la extrae de las emociones proyectadas de todos los que a él se
dirigen. Así, un servidor elemental creado e invocado en privado es una proyección pura de la
consciencia de su creador, una expresión de su Voluntad vestida de sustancia astral y quizá enfocada en
una imagen física, tal como una pintura, sigilo o estatua. Así que hará precisamente lo que él le pida, ya
que su consciencia es una expresión de la suya propia. Por otra parte un dios tal como el Cristiano, con
millones de atolondrados y confundidos adoradores, necesariamente debe “moverse de misteriosas
maneras” no sabiendo su culo de su codo. Cuanto más concentrados y puros los orígenes y mitología de
una deidad creada-por-humanos, más potentes y precisas sus acciones serán. Pero no olvidemos que
estas acciones son en definitiva la expresión de voluntades humanas.

Esto nos lleva a un punto donde el Iniciado Draconiano puede llamar a tales dioses en su magia con el fin
de satisfacer su estética y puede esperar alguna respuesta a sus invocaciones, una respuesta que
aumentará en poder y claridad cuanto más se dirija a la deidad. En general, la práctica de la Orden de
Apep es invocar sólo a las tres deidades de nuestro Sendero, más el Dæmon personal, ya que nuestra
preferencia es el uso directo de la Voluntad en magia. Pero todo el mundo aprecia un poco de teatro de
vez en cuando, así que no debería ser considerado como “no Apepiano” usar otros dioses, sean
tradicionales o inventados. Sólo asegúrate de seleccionar deidades apropiadas.

Los mismos principios básicos se aplicarían a los espíritus y entidades de otros órdenes, tales como
demonios, ángeles, elementales y demás. A través de invocarlos y trabajar con ellos, el mago crea una
plantilla en la que su consciencia se forma, en primer lugar como una exteriorización de algunos
aspectos de su propia consciencia. De esta manera ellos son capaces de llevar a cabo sus funciones como
seres independientes una vez creados.

Ahora voy a arrojar tres llaves dentro de los trabajos de este modelo, sin embargo, todas las cuales lo
complicarán considerablemente. No debería ser sorprendente; la consciencia es una cosa complicada y
rebelde que puede dejar de lado muy claramente todos nuestros pulcros pequeños parámetros cuando
quiera que lo experimente así. En primer lugar, cuando un dios o un demonio es sacado de una tradición
en lugar de ser personalmente diseñado desde los cimientos hasta el tejado, ya ha sido investido con
algún grado de consciencia por aquellos que lo llamaron antes que tú. Aunque esta se habrá retirado en
gran medida cuando dejaron de trabajar con él, vestigios permanecerán.

También, una bien conocida entidad mitológica habrá acumulado un cierto grado de sustancia psíquica
de todos aquellos que alguna vez hayan oído hablar de ella. Tales seres poseerán un gran grado de
independencia y requerirán un trato cuidadoso. Para todo intento y propósito, exhibirán sus propias
naturalezas y actuarán como lo vean adecuado, no necesariamente como deseas. No asumas nada. En
segundo lugar, se consciente de que algunas entidades incorpóreas tienen vínculos (y pueden incluso ser
identificadas con) ancestros fallecidos, por ejemplo los elfos de los mitos Nórdicos. Esto eleva todo tipo
de cuestiones (que debes descubrir y después responder por ti mismo).

Finalmente, yo personalmente tengo la sensación de que algún tipo de surgimiento de consciencia

animista puede de hecho ocurrir en lugares – o de hecho eventos – de impacto significativo. Muchos
rebatirían esto, pero es la conclusión a la que he llegado a través de la experiencia. Investiga y juzga por
ti mismo, que es siempre el mejor sendero a tomar. No prejuzgues antes de investigar.

El Mago Negro

Dentro de la Orden de Leviatán, había dos figuras misteriosas que fueron frecuentemente aludidas en la
literatura de la Orden. Estas fueron el Mago Negro y el Mago Rojo, ambas primeramente mencionadas
en el Diabolicon del Dr. Michael Aquino. Es la primera de estas dos figuras, la del Mago Negro, la que nos
concierne en este capítulo. Retornaremos al Mago Rojo cuando consideremos la séptima cabeza.

El Mago Negro es un Iniciado que ha obtenido el Dominio de la Magia Negra “por la fuerza sola de la
Voluntad”. En otras palabras, el Mago Negro ha Remanifestado un estado de ser en el que la presión de
su Voluntad puede reformar la realidad, sin necesidad de apoyos, invocaciones, símbolos o cualesquiera
otros intermediarios. Dentro de la Orden de Leviatán, el Mago Negro fue visto como un ideal al que todo
Iniciado debería aspirar. James Lewis empezó el proceso de conducir la Orden en esta dirección,
declarando que las túnicas y parafernalia rituales deberían ser confinadas al ático como productos de
eras pasadas y que deberíamos encarar el futuro con un ojo claro y una mente fuerte y determinada.
Cuando fui Gran Maestro, fue mi privilegio hospedar el primer Trabajo de la Orden que se conformó a
estos principios, sin implementos o guión.

Aspiración es una cosa, por supuesto, pero logro es otra. El Iniciado que trabaja con la quinta cabeza
debería ahora estar en una posición en la que poder ejercer su Voluntad de esta forma. Deberías
empezar seleccionando metas a ser logradas de esta manera, a través del ejercicio de la Voluntad sola.
Conforme tu éxito aumente (y como con el trabajo de todas las cabezas previas, la práctica es esencial
para esos éxitos), llegarás a Entender realmente el estado de ser simbolizado por el León de la quinta
cabeza. Lograrás el Dominio y podrás asumir el título de Mago Negro. Este puede ser un Trabajo para
años – los jóvenes Iniciados siempre parecen olvidar que nuestro Trabajo es un proyecto de vida, de
hecho más allá de una vida – y ten cuidado con la arrogancia, porque la mayoría de los que se aferran a
títulos sólo revelan que no los detentan. Esta prueba de magia por la sola fuerza de la Voluntad es el
ejercicio práctico principal de la quinta cabeza. No hay trucos o técnicas que lo aceleren, sólo un
verdadero Entendimiento de tu propio ser y Voluntad.

Las Dos Máscaras del Mago

Hay dos máscaras que el mago puede llevar en sus interacciones con el mundo. Es de esperar que cada
Iniciado individual pueda llevar cada máscara en diferentes momentos y en diferentes circunstancias.
Una de estas máscaras es invisible; cuando la lleva, el Iniciado mantiene su cabeza baja, ignora lo que
está ocurriendo en la sociedad y persigue su propio Trabajo, guardándose para sí mismo. La otra máscara
es la del consejero de confianza, el poder detrás del trono, que susurra las palabras de poder en los
oídos del grande y poderoso e influye los eventos a gran escala del mundo. La opción de volverse uno
mismo un tirano parece condenada al fracaso, ya que las otras dos máscaras inmediatamente se
volverán inaccesibles al uso y la Iniciación inevitablemente se estancará.

Hay un equilibrio a ser tenido aquí, por supuesto. Como todas las verdaderas habilidades mágicas, el
asunto está polarizado y el Iniciado debe hollar los dos senderos a la misma vez. Si no se dedica tiempo a
desarrollar nuestras habilidades mágicas y entendimiento en privado, seremos ineficaces en público. Si
no se dedica tiempo a mantener un ojo sobre los patrones del mundo que te rodean y en insinuarte
dentro de las posiciones donde puedas influir sobre esos patrones, entonces serás ineficaz.

Es por supuesto correcto para ti, decidir cuál de los patrones mayores son más importantes para el
fomento de tu Trabajo y van más probablemente a dar forma al mundo en lo que tú quieres que sea. Si
eres un artista, querrás asegurarte de que tus medios de expresión no sean reprimidos por la censura o
la corrección política. Si eres un escritor, querrás asegurarte de que hay un canal de distribución para
hacer llegar tus palabras a las personas que las leerán. Si eres un productor de TV, querrás asegurarte de
que existen canales que desean arriesgar con programas provocadores. Debes elegir las mejores
maneras para expandir las opciones que tienes en tu campo y luchar contra la ignorancia vinculante que
invade en todo momento. Esto no es bastante, sin embargo. Como Iniciados, necesitamos ser
conscientes de los patrones mayores en el clima social. La tecnología moderna ha abierto muchas
nuevas puertas para nosotros.

Textos y registros que una vez fueron muy difíciles de conseguir están ahora libremente disponibles en
segundos vía internet. El teléfono moderno, el fax y las redes de email hacen la comunicación
internacional rápida y asequible. Pero en realidad, tuve mayor libertad de discurso en los setenta cuando
ninguna de esas cosas estaban disponibles para mí. Los medios de comunicación son ahora más fáciles,
pero el contenido se ha vuelto sujeto a restricciones siempre en crecimiento ya que la corrección política
y el estado niñera refuerza su sujeción. Este es un problema por el que todos nosotros deberíamos estar
muy preocupados a la hora de escribir. Así que también es necesario usar cualesquiera habilidades que
tengas para asegurarte de que puedes extender tu influencia en el proceso de creación de decisiones en
la sociedad. No es un trabajo que pueda ser dejado a otros. Todos necesitamos tirar de nuestra carga,
cada uno a nuestra manera. Las dos máscaras del mago son Merlín el hombre salvaje, que se retira a los
bosques y evita la compañía de los hombres, y Merlín el consejero de Vortigern, Uther y Arturo, el poder
detrás del trono. Como magos Draconianos, debemos llevar ambas. Por el momento estamos trabajando
con la quinta cabeza, el poder es nuestro para ejercerlo. Aprende a hacerlo.

Poniendo en Marcha Tu Propio Camino

No habrá duda de que habrás notado de lejos que hay menos instrucción en “cosas para hacer” ahora
que hemos entrado a las últimas cabezas. Esto es enteramente como debería ser. Todas las habilidades
que has desarrollado durante las precedentes cabezas deberían ser suficientes para los nuevos Trabajos
que ahora encontramos. También, habiendo logrado una medida de comunión con tu Dæmon en el
Trabajo de la cuarta cabeza, tendrás total acceso a la fuente de inspiración personal. Es suficiente ahora
para mí señalar el foco de cada cabeza y los poderes con los que está concernida. El desarrollo y
aplicación de estos temas está ahora en tus propias manos. La dirección de tu Trabajo estará ahora
dirigida por la pasión que despiertes dentro de esta cabeza: tu Deseo es la Clave a los Misterios. Si
realmente no puedes ver el camino por delante en esta fase, entonces no hay esperanza para ti.

La Muda de Pieles II

En la cuarta cabeza, el Iniciado aprende a percibir a través del Ojo en el Vacío y a establecer un vínculo
con su propio Dæmon, ganando una intuición atemporal dentro de su Trabajo y de su mundo en el
proceso. ¿Y qué podría él posiblemente necesitar mudar como una consecuencia?

La respuesta es bastante fácil. Incluso en nuestros más inspirados momentos, cuando la Visión abrasa
nuestros ojos y las pasiones corren como fuego en nuestras venas, cuando nuestro Entendimiento gana
su mayor iluminación, seguimos siendo criaturas de hábitos. Nuestro cerebro inmediatamente intenta
ponerse anteojeras de nuevo cuando el momento de intensidad ha pasado y debemos luchar por
arrancarlas otra vez más. También busca calcificar nuestras intuiciones inspiradas, enmarcándolas en
piedra, estableciendo una nueva ortodoxia. Los Trabajos de Apep advertían contra esta tendencia incluso
en estas fases. “Y aquellos de vosotros que Entendáis el Misterio de la Remanifestación, también
construiréis secretamente ingenios dentro de vuestras mentes contra ese día en el que esta nueva
creación también se vuelva mustia y necesite ser demolida.”

La piel que debe ser mudada ahora es el sentido de certidumbre, la creencia de que lo sabemos todo.
Cualquier Iniciado que alcance este nivel va a saber que en realidad no sabe casi nada y que el universo
es inmensamente más vasto de lo que alguna vez concibió que podría ser. Pero el cerebro todavía
intentará erigir barreras de certidumbre que nos evitarán constantemente ver el mundo con ojos
nuevos. Este es el obstáculo más grande en esta fase iniciática. También debemos vigilar que el olvido no
entre a hurtadillas y erosione lo que ya hemos aprendido. Dedica tiempo cada semana a releer alguna
parte de tus diarios mágicos, refrescando tu memoria. Ve atrás y práctica alguno de los ejercicios de las
primeras cabezas de nuevo. Refresca tu memoria y al hacerlo, renueva tu Yo.

CAPÍTULO OCHO

EL TRABAJO DE LA SEXTA CABEZA

Con la sexta cabeza, alcanzamos un hito interesante y excitante, ya que la quinta cabeza es la última que
puedo afirmar haber dominado ya personalmente. Todavía estoy explorando la filosofía y práctica de la
sexta cabeza en mi propio Trabajo en el momento de escribir esto. Esto no sorprenderá cuando la
naturaleza del Trabajo sea entendida. Ni es un obstáculo a la hora de escribir los siguientes dos capítulos.
Quienquiera que haya logrado el Trabajo de la cuarta cabeza y haya tenido éxito en ver a través del Ojo
de la Serpiente ya conocerá en su propia alma qué Trabajo resta por hacer. Ellos también habrán tomado
consciencia de que no importa cuánto vivan, nunca lograrán ese Trabajo en esta vida. Desde la cuarta
cabeza en adelante, todo el Trabajo involucra el establecimiento de matrices para la futura
Remanifestación y el Trabajo temporal de la sexta cabeza contribuye en gran medida a ese
Entendimiento. Esto significa que los dos capítulos siguientes son sugerentes y especulativos y que hay
un gran panorama para futuros desarrollos y elaboración sobre las ideas y ejercicios sugeridos aquí. La
Visión no puede ser fallida, sin embargo. Así que procedamos con una investigación del simbolismo de
esta sexta cabeza: el Gigante Rebelde. La rebelión es un componente clave de la filosofía y metodología
del Sendero de la Mano Izquierda, así que ¿por qué es tan resaltada en esta fase en particular? La
respuesta yace en el hecho de que es un Gigante el que es rebelde.

Estamos mirando ahora a un Iniciado cuya Esencia ha sobrepasado el poder constrictor del cosmos. Él se
ha vuelto más grande que el Universo en el que se manifiesta. El primer indicio de este estado de ser
ocurre en la cuarta cabeza, cuando el Iniciado ve a través del Ojo de la Serpiente; en otras palabras,
cuando es capaz de mirar desde una posición fuera del espacio/tiempo. Desde ese momento, cuando su
consciencia por primera vez realiza experimentalmente que es mayor que el universo manifiesto, su ser
pugnará en esa dirección.

Esto no implica que el Iniciado desee salirse del universo y dejarlo atrás; muy al contrario, de hecho. Sino
que significa que no desea por más tiempo jugar al juego según sus reglas. Él no se identifica más con el
universo manifiesto, ni se considera sujeto a sus leyes. Él es así tanto un gigante como un rebelde. No
sorprenderá, entonces, que el trabajo de la sexta cabeza gire en torno a liberarse uno mismo de los
límites del tiempo y el espacio, extendiendo la psique para viajar en direcciones no atadas a las leyes de
la física.

Viendo-Lejos

Nuestra primera tarea es extender los poderes de clarividencia que fueron desarrollados bajo la tercera
cabeza. No es ya suficiente con ver a través de los ojos de aquello con lo que estamos familiarizados y
sentirnos cómodos con sólo el siguiente espacio. Ahora es vital cultivar la habilidad de extender la mente
y ver a través de los ojos de todo el mundo y en todo lugar. Debemos ver a través de muchos ojos y en
muchos lugares si vamos a mantener nuestra perspectiva sobre los grande eventos y patrones que
toman forma a nuestro alrededor. Si quiero conocer qué está sucediendo en una región remota de
Siberia, debo desarrollar la habilidad de extender mis percepciones hasta que pueda ver esa región
claramente.

Con el fin de proveer un ancla para tales visiones, es imperativo obtener un buen conocimiento de
asuntos actuales, historia y geografía. Estos son los vínculos que la mente puede usar para aferrarse
conforme se extiende. No tiene sentido siquiera intentar ver clarividentemente la Isla de Pascua a menos
que sepas dónde está ubicada, conocer cuán grande es, qué forma tiene, qué clima tiene, y cosas así.
Con bastante información, la mente puede hacer la conexión; si está desinformada, todo lo que queda es
fantasía. Así que los ejercicios de clarividencia real se mantienen tanto como antes. Pero el trabajo que
los acompaña es de investigación y determinación-de-los-hechos. Estas son disciplinas que muchos
ocultistas, ay de mí, gustan rehuir.

El Doppelgänger

El siguiente paso obvio, habiendo adquirido un grado de facilidad con la clarividencia a distancia, es
proyectar la imagen astral de ti mismo tan poderosamente que realmente puedas ser percibido por
personas en el lugar que estás viendo.

Este fenómeno de bilocación ha sido bien-reportado a lo largo de los siglos. El fantasma a menudo es
visto sólo como un vislumbre pasando y desapareciendo después, pero el mago no debería estar
satisfecho hasta que sea capaz de proyectar su imagen lo bastante poderosamente como para que un
observador en un lugar distante pueda informar de haberlo visto. El siguiente paso natural de esta
habilidad es manifestar la imagen tan fuertemente que pueda manipular objetos en el punto de
proyección. El Iniciado debería practicar en este área y establecer un sistema de pruebas para confirmar
su progreso.

Portales Dimensionales

La última extensión de estos poderes de traslación espacial es salirse literalmente de la realidad en un

punto y re-entrar en otro. Antes de que alguien pregunte, no, no he logrado esto personalmente, ni
conozco a nadie que lo haya conseguido. El hecho es que es algo a lo que aspirar y hacia lo que trabajar.
Hay muchos relatos de gente que se ha encontrado repentinamente en un lugar diferente sin cruzar el
espacio intermedio. Tengo un modelo en mi propia mente sobre cómo podría hacerse esto, pero ya que
no lo he logrado, se mantiene hipotético e incompleto y por lo tanto no está preparado para ser
compartido. No obstante, esta es una cuestión que debería ocupar la atención de aquellos que se
acercan al Trabajo de la sexta cabeza.

Antes de lograr tal hazaña por ti mismo, se me ocurre que podría ser más fácil transportar un pequeño
objeto de un lugar a otro instantáneamente sólo a través del poder de la mente. Tales objetos son
denominados "aportes" y esto es algo que he experimentado en un par de ocasiones. De forma
exasperante, todavía no he aislado el "desencadenante" que haría tal experimento repetible a voluntad.
Ni he observado el aporte real con mis ojos. El objeto se ha movido cuando mi atención estaba en otra
parte. Esto sugiere que el "dejar que pase" puede ser necesario para el fenómeno.

La levitación - sea de uno mismo o de otros objetos - también es un lado práctico útil que puede ser
intentado en preparación para esta hazaña. Una vez más, el fenómeno está bien documentado, pero sólo
tengo una experiencia de él y las circunstancias del momento fueron bastante únicas.

Invisibilidad

El acto de hacerse invisible uno mismo es un poder a menudo asociado con los magos. No estamos
hablando necesariamente sobre la alteración de las propiedades de la materia o la luz aquí, sino de la
habilidad de caminar a través de un lugar completamente desapercibido, no siendo registrado por la
percepción de la gente. Esto lo he logrado exitosamente muchas veces.

Todos tenemos alguna experiencia del tipo de fenómeno al que me estoy refiriendo aquí. Todo el mundo
ha estado en la situación de buscar sus llaves o el bote de ketchup y fallar completamente en verlo
cuando estaba justamente delante de sus ojos todo el tiempo. El mago busca duplicar este "ángulo
muerto" en la mente de cualquiera que de otra manera podría verle.

Cualquier Iniciado que haya progresado hasta esta cabeza será ampliamente capaz de diseñar un ritual
para inducir la invisibilidad. La estética de la práctica depende de ti. El ritual de la Golden Dawn
funcionaba para crear un velo astral de oscuridad para ocultar al mago. Alternativamente podrías
rodearte con visiones de remolinos de niebla; algo para oscurecerte y confundir la mente de los
observadores. Esta práctica se sugiere aquí porque resuena con el Trabajo de la sexta cabeza. Pero un
entendimiento de ella también puede ayudar con la práctica de bilocación, ya que la invisibilidad es el
polo opuesto del mismo proceso. Mientras que la bilocación busca proyectar un fantasma visible de
naturaleza incorpórea, la invisibilidad busca volver el organismo corpóreo imperceptible.

Inercia de Cristalización Erótica Inercia de Cristalización Erótica, de aquí en adelante I.C.E., fue un
término acuñado por Anton LaVey para describir cómo ciertos eventos clave se cierran a cal y canto
dentro de la mente de una persona y pueden ser usados para volver atrás el reloj al tiempo en el que
sucedieron.

La frase se refiere específicamente a esas imágenes y circunstancias que se imprimen en el cerebro

cuando un individuo experimenta por primera vez el despertar sexual; aquellos que entienden estas
claves pueden determinar los fetiches y “botones calientes” de alguien de un vistazo. Por ejemplo, pasé
a través de la pubertad cuando los Sex Pistols estaban en la cumbre de su notoriedad en el Reino Unido,
por lo que cualquier chica con un corte de pelo y apariencia general punky va siempre a captar mi
atención. Esa imagen fue cableada dentro de mi cerebro por los cambios que mi cuerpo experimentó en
ese momento e instantáneamente re-detonará esa respuesta.

El fenómeno no está limitado a lo sexual, por supuesto. Marcel Proust y su A La Récherche Du Temps
Perdu es un buen ejemplo, cuando un pastel hundido en té lanza su mente de vuelta a su infancia y es
capaz de revivir un recuerdo asociado en su totalidad. El uso de la I.C.E. como un dispositivo para
transcender el tiempo está condicionado a un muy alto grado de auto-conocimiento.

Necesitamos conocer qué desencadena estos recuerdos y cartografiar a qué tiempo de nuestras vidas los
detonantes nos enviarán de vuelta. Por ejemplo, todavía puedo recordar mi primera taza de café y
preparando el café de cierta forma (no mi forma usual; este es un secreto arcano reservado sólo para la
magia de viaje en el tiempo) puedo lanzar mi mente de vuelta a cuando tenía nueve años de una forma
extraordinariamente vívida.

El Iniciado ahora encuentra una nueva lista a empezar en su diario de confianza: un registro de esos
recuerdos que constituyen las claves de I.C.E. y transportar efectivamente su consciencia hacia atrás en
el tiempo. La lista de detonantes eróticos se verá ayudada por el trabajo que ya hemos hecho bajo la
quinta cabeza, codificando nuestros deseos y fetiches. Ahora el Iniciado puede rastrearlos hacia atrás y
descubrir los recuerdos más tempranos a los que están aferrados. Identificar el punto en el que estos
fetiches surgieron. Tendrás que ser diligente con el fin de capturar las claves más generales, sin embargo,
tomando nota cada vez que alguna impresión sentida o incidente desencadene un recuerdo vívido.
Rastréalo hasta sus raíces y escríbelas. Una vez tengas tus claves temporales en tu posesión, puedes
empezar a hacer uso de ellas. Un par de sugerencias siguen.

Un Rito de Rejuvenecimiento

El primer propósito para el que emplearemos la I.C.E. es alcanzar nuestro propio pasado y al hacerlo
cortocircuitar el tiempo diferencial entre el entonces y el ahora, permitiéndonos disfrutar los efectos
rejuvenecedores de la exposición a nuestros yoes más jóvenes. El propósito de este rito es promover
vitalidad y longevidad. La estructura del rito depende enteramente del Iniciado. Puede ser tan formal o
informal, con guión o de formato libre, como desees. Pero su foco principal debe ser este: necesitas
seleccionar uno de los recuerdos vívidos descubiertos previamente – sea erótico o no, no importa,
aunque un retorno a un despertar erótico podría proveer un estímulo emocional útil para tus primeros
esfuerzos – y evocarlo por todos los medios a tu disposición. El recuerdo debería ser uno que te haga
recuperar un tiempo significativamente más juvenil. La evocación del recuerdo se logra rodeándote con
claves sensoriales relacionadas con él y objetos y accesorios pertinentes con ese tiempo. Cualquier cosa
anacrónica para el recuerdo debe ser apartado de tu área de trabajo.

Por ejemplo, empecé una serie de novelas después de recibir la primera como un regalo de mis padres
en mi noveno cumpleaños en 1974. Estos libros tuvieron un profundo efecto sobre mí durante muchos
años y todavía tienen un lugar de honor en mis estanterías. Pero siempre recuerdo esa primera y las
circunstancias en las que la recibí. Manipularla ahora reenciende esa sensación de excitación y deleite.
Leí el libro en su totalidad en mi cumpleaños, en gran medida mientras estábamos en un picnic familiar
en una playa. Así que para potenciar mi rito, yo podría reunir objetos generales que dataran de 1974.
Prepararía un picnic con los mismo alimentos que comimos esa vez. Iría a la misma playa para
comérmelos, con el libro en mis manos para leer detenidamente en el momento crítico de transición. Si
fuera posible, iría en mi cumpleaños. Todos los elementos entonces estarían en su lugar.

Después de abrir el rito y entrar en un estado de elevada sensibilidad, el Iniciado debería usar sus claves
para abrir la memoria, reforzarla tanto como sea capaz hasta que sea tan vívida y real como sus
circunstancias actuales. Él entonces se proyecta hacia atrás dentro del recuerdo por un acto de Voluntad
y revive todos sus matices como si se hubiera transferido atrás en el tiempo, pero con su intuición y
conocimiento presentes como ayuda. Entonces Desea (con una apropiada invocación si así lo quiere)
retener la juventud y vitalidad que conoció en esta temprana etapa de su vida.

Cuando la experiencia empiece a desvanecerse, el Iniciado se retira a su tiempo y lugar contemporáneos

y se permite reasentarla aquí. Pero se lleva esa energía juvenil con él. La práctica regular de este rito (no
necesariamente siempre del mismo recuerdo; varios de tales puntos focales de I.C.E. pueden ser usados)
debería rejuvenecer efectivamente al Iniciado.

Reescribiendo la Historia

El segundo uso de la I.C.E. es usar una técnica similar a la del rito de rejuvenecimiento para proyectarte
hacia atrás a un punto anterior en tu vida. Pero esta vez, selecciona un recuerdo que esté teñido con la
decepción o una sensación de fracaso. Cuando re-entres en la situación, reflexiona sobre ella con el
beneficio de la retrospectiva que ahora posees. Hay dos acercamientos para potenciarte aquí. El
primero, y más fácil, es mirar hacia delante desde ese punto en el pasado hasta el día presente,
reflexionando sobre todas las oportunidades y experiencias que has ganado precisamente por la
decepción de ese día. De esta forma, la transformas en un triunfo. “Sí, fui infeliz por cómo resultó, pero
es sólo por esas circunstancias que encontré X y fui al lugar Ypara lograr el objetivo Z...”

El segundo acercamiento es revivir los eventos de ese día en tu proyección tan vivamente como puedas,
pero esta vez, usa tu Voluntad e imaginación para cambiar el curso de los eventos. Debes lograr esto tan
completa y fervientemente como puedas, viviéndolo literalmente dentro del ritual. Después, cuando
retornes al presente, vive tu vida como si siempre hubiera sido el caso que triunfaste. Esto te otorgará
poder y cambiará tu mundo en formas que puedes no ser capaz de prever, así que sé cuidadoso con lo
que deseas alterar antes de proceder. La I.C.E. se convierte así en un arma muy poderosa en el arsenal
del mago. Retornaremos a ella a mayor escala antes del fin de este capítulo.

La Visión del Libro

Aquí está una pequeña meditación que encontré de valor. Los Iniciados que trabajan con la sexta cabeza
pueden encontrarla útil para conseguir un estado de consciencia adecuado. Dejadme lanzar vuestras
mentes hacia atrás al siguiente pasaje de los Trabajos de Apep: “Sostén el libro de tu Ser en tus propias
manos, para moverte hacia atrás y hacia delante a través de las páginas como desees, para editar y
corregir. “Cierra el libro. ¿Ahora qué permanece, cuando la misma idea de Espacio-Tiempo puede ser
dejada a un lado tan casualmente como pones un libro sobre una mesita?” Imagina un libro que sea un
relato de todo lo que has logrado en tu vida, todo lo que te ha sucedido hasta ahora. Contiene no sólo
un registro de eventos, sino un relato de tus pensamientos y sentimientos. No sólo narra lo que sucedió,
sino lo que podría haber sucedido.

Ahora toma consciencia de que las páginas restantes del libro no están en blanco. Contienen cada
posible futuro que podrías experimentar, describiendo las elecciones que hay ante ti y las consecuencias
de cada una de ellas. Toda tu vida - real y potencial, pasada y futura - está registrada en este libro. Ahora
en tu meditación cierra el libro. Puedes sostener toda tu vida en tus manos - y sin embargo todavía
tienes unas manos para sostenerla y una consciencia con la que leerla. El Tú real - el Tú que tú como
Iniciado has estado cultivando - es mayor que la vida que ahora conduces, liberado de sus límites, no
restringido por sus normas. Que esta toma de consciencia se hunda y cambie tu percepción para
siempre.

Congelación del Tiempo

Ahora llegamos a la primera práctica que realmente intenta dar un paso fuera de la corriente del tiempo.
Que conste que, no, todavía no he logrado esto. Empieza meditando sobre el hecho de que a pesar de lo
que escribí en el párrafo anterior, el tiempo no es una corriente. No es algo que simplemente fluya del
punto a al punto b. Como el espacio, el tiempo no es sólo una dimensión; tiene dimensiones propias y es
posible pasar hacia atrás, hacia adelante y hacia los lados dentro de él si abrimos nuestras mentes a la
posibilidad de poder hacerlo. La meditación de la Visión del Libro debería haber ayudado a prepararte
para esta toma de consciencia. Una vez hayas practicado tu meditación unas pocas veces, diseña un rito
en el que simplemente des un paso fuera de la aparente corriente del tiempo que percibimos desde el
punto de vista del universo físico. En otras palabras, haz que el tiempo se pare para ti. La meta es ser
capaz de congelar el tiempo en un punto dado y pasearte por un universo estático e inmóvil. Ya deberías
encontrar esto fácil de hacer a un nivel mental. Pero intenta lograrlo sobre este plano.

Viaje en el Tiempo Práctico

Hay dos acercamientos a la cuestión del viaje en el tiempo, la primera de las cuales debería ser
relativamente fácil para ti en este fase, la segunda menos.

El primer método es una extensión de las técnicas de viaje en el tiempo de I.C.E. ya discutidas y
practicadas. Pero ahora buscamos alcanzar con nuestros poderes de manipulación temporal más allá de
nuestros recuerdos, y así poder explorar la totalidad de la historia modificándola sutilmente donde sea
necesario.

En este caso, no podemos confiar en desencadenar nuestros recuerdos, pero nuestras mentes ahora
deberían estar suficientemente familiarizadas con el proceso como para que este vínculo personal
directo no sea ya absolutamente necesario. En lugar de ello, debemos intensificar los apoyos que
usamos para evocar un tiempo y lugar distantes. Si deseas visitar Egipto durante el reinado de Ramses II,
dedicarás días o semanas al estudio intensivo de todo lo que es conocido de ese lugar y era. Reunirás un
apropiado conjunto de recuerdos de Egipto y eliminarás todos los objetos anacrónicos, además de
aquellos pertenecientes a otras culturas. Después contáctalo con tu mente, viajando hacia atrás al
periodo de tiempo deseado. Encuentra algo a lo que anclar tu mente cuando sientas que has llegado y
deja que tu mente construya a partir de ahí. Entonces serás libre para explorar e interactuar con el
escenario.

La segunda técnica busca ingeniar un verdadero salto en el tiempo, en el que te encuentres físicamente
trasladado a un periodo de tiempo anterior durante un tiempo limitado, antes de saltar de vuelta al
ahora. Esto implica viajar a un lugar que esté vinculado al periodo que deseas visitar y Disponerte a
"saltar a través de él". Se debería notar que ciertos lugares tienen una reputación de saltos en el tiempo
y apariciones. El Iniciado debería elegir su sitio cuidadosamente e investigar qué hace a algunos lugares
temporalmente inestables mientras que otros no. Considera los efectos de la geometría del paisaje y los
efectos del clima. Este es un complejo campo, pero la familiaridad del Iniciado con la transferencia
mental debería iluminarle respecto a alguna de estas claves.

El libro Mysteries de Colin Wilson ofrece quizá la mejor introducción en todos los sentidos a la cuestión
del salto en el tiempo e identifica los tipos de lugar - campos de batalla, lugares con una larga o
sangrienta historia, menhires y otros monumentos - que parecen ser más proclives a este efecto. El libro
es un buen punto de inicio para la investigación del Iniciado.

Vidas Pasadas
El asunto de la inmortalidad y la Remanifestación ya ha sido cubierto, pero la cuestión de la posibilidad
de recuerdos de vidas pasadas surge inevitablemente respecto al foco de esta cabeza sobre la
mutabilidad del tiempo.

No hay consenso entre los Iniciados de la Orden de Apep sobre la cuestión de la reencarnación. No hay
"política de partido". Todos aceptamos la Remanifestación de la Esencia del Yo como dada por hecho,
pero algunos asumen que esta será sobre un plano más allá del físico, mientras que otros insisten en que
el hombre es en su mismo núcleo un ser físico y que buscará revestirse de carne.

Mi sensación personal es que el renacimiento en la carne puede y de hecho ocurre. Pero no siento de
ninguna de las maneras que sea una certidumbre, ni que suceda en todos los casos. Además, como
discutimos previamente cuando observábamos el conocimiento sobre el alma Celta, sostengo que hay
partes del ser del hombre que existen en el Otro Mundo incluso mientras estamos encarnados. Tengo la
corazonada de que mis puntos de vista pueden ser un poco más complejos que los de la mayoría de las
personas.

Indiferentemente de cuál, si es que alguna, de estas opiniones es verdadera - y el Iniciado en esta fase
estará dotado con amplia intuición para tomar su propia decisión - el hecho que persiste es que los
recuerdos de vidas pasadas surgen y que puede ser relativamente fácil acceder a ellos. Sólo el Iniciado
puede determinar a cuál de las siguientes tres categorías pertenecen estos recuerdos: (1) fantasía pura o
cumplimientos de deseos; (2) genuinos recuerdos extraídos del Submundo que alguna vez pueden haber
pertenecido a alguna persona, pero no necesariamente a la persona que está ahora accediendo a ellos;
(3) genuinas encarnaciones previas del propio Yo del Iniciado. Siento que la primera categoría debería (es
mi esperanza) ser fácil para cualquier Iniciado que haya alcanzado esta fase, de reconocer y desechar y
que la segunda categoría se encuentra entre la mayoría de los "recuerdos genuinos", i.e. no son
necesariamente personales. Pero si de hecho Remanifestamos en la carne, debe haber algunos que se
relacionen con la categoría 3. La siguiente técnica puede ser usada para intentar acceder a ellos.

Este método fue establecido por Aleister Crowley para sus estudiantes y puede ser encontrado en sus
escritos publicados, tales como Gems From the Equinox, bajo el título "Liber ThIShARB". Básicamente, el
Iniciado se esfuerza en recordar los eventos del día hacia atrás. No sólo ocurriendo en orden inverso,
sino literalmente corriendo de forma reversa como una película proyectada hacia atrás en un proyector.
Una vez esto pueda ser hecho fácilmente, el tiempo es extendido hacia atrás a una semana, un mes, un
año, finalmente al nacimiento, y en última instancia más allá. El Iniciado intenta recordar hacia atrás lo
bastante como para recordar la muerte de su cuerpo anterior, recapturando después los eventos de esa
vida. He tenido éxito con esta técnica y tengo mis propias opiniones concernientes a la información que
he recuperado.

Intercambiando Futuros

Toda nuestra consideración hasta ahora ha sido dada al pasado. Pero ¿es posible usar estas técnicas para
ver dentro del futuro también?
No olvides que ya hemos tratado con este concepto en parte cuando nos referimos al Dæmon como una
proyección particularmente de tu propio potencial futuro. En esta etapa los Iniciados más exitosos ya
habrán tenido experiencia personal de la recepción de mensajes o impresiones de posibles futuros,
incluso si no han tomado consciencia de que esto es lo que han estado haciendo.

La dificultad aquí es que aunque los patrones del futuro están ya establecidos y aunque los senderos a
través de los que ese futuro ya existe en todas su ramas, el sendero real que elegiremos pisar se
mantiene indeterminado hasta que coloquemos nuestro pie sobre él. Leer esos patrones es una práctica
bien conocida de los magos, ya sea usando una herramienta adivinatoria tal como las Runas, las Oghams
o el Tarot; evocando a un espíritu con una inclinación para prever el futuro y preguntarle; o invocando al
propio Dæmon para un propósito similar.

¿Es posible usar técnicas de I.C.E. para contactar con el futuro y arrastrar nuestras psiques hasta allí
como lo hicimos con el pasado? Me arriesgaría a decir que sí, aunque es considerablemente más difícil.
Después de todo, esos recuerdos no han sido todavía creados, no existen en tu mente para ser
recordados. Hay dos acercamientos que se sugieren aquí. El primero es llegar a aferrar seriamente los
ecos de algún recuerdo futuro y usarlo para arrastralo dentro de tu consciencia; el otro es rodearte con
la imaginería de tu mayor Deseo y extender tu mente para encontrar su resonancia a lo largo de los
senderos con antelación. No debería tener que recordar a los Iniciados de este nivel tratar todos los
resultados así obtenidos con debida precaución. ¿Es posible experimentar un salto en el tiempo hacia el
futuro? No lo sé. Ofrezco esto como alimento para el pensamiento y objeto de experimentación.

Estructura del Mundo Interior

Este libro está bastante deliberadamente divorciado de cualesquiera tradiciones culturales. He intentado
establecer los principios y prácticas centrales de la Iniciación Apepiana de una forma pura, despojada de
adiciones. El sistema presentado aquí es totalmente trabajable y completo como está.

Sin embargo, este es un lugar apropiado para señalar cuánto más enriquecedores y estimulantes se
vuelven estos principios cuando son integrados dentro de una tradición cultural específica. Este capítulo
particular concerniente a los Misterios del tiempo, el espacio y la multidimensionalidad es mucho más
gratificante cuando es utilizado junto con un modelo cosmológico probado y testado y los conceptos del
tiempo aceptados por una cultura dada.

Imagina la experimentación con las dimensiones espaciales enriquecida por un completo Entendimiento
de los Sefirot, Senderos y Mundos de la Qabalah. O la magia temporal enriquecida por un Entendimiento
de las Nornas. Si todavía no lo has hecho así, ahora es un buen momento para encontrar la tradición que
más se adecue a ti y practicarla con el espíritu de estos principios Apepianos. Ahora es un buen
momento como cualquier otro para declarar que siguiendo a Apofis vendrá un volumen compañero que
se titulará Ægishjálmur y que tomará los principios del presente libro y los explorará desde la perspectiva
de la mitología y la tradición mágica de la Europa Nórdica. Esta debería ser una clara guía para aquellos
que deseen adaptar la práctica Iniciática Apepiana a cualquier otra tradición.
La Muda de Pieles III

Antes de dejar el Trabajo de esta cabeza, es importante lanzar nuestras mentes de nuevo hacia atrás y
asegurar que nuestro progreso no está siendo obstaculizado por malos hábitos y desperdicios
acumulados. ¿Con qué piel podría la quinta Cabeza, el León Furioso, estar asfixiándonos? ¿Qué nueva
prisión podemos habernos construido de la que ahora necesitemos liberarnos?

Necesitamos probar la integridad de nuestras pasiones. El Deseo es la fuerza impulsora básica del mago
Draconiano y necesitamos mantenerlo puro. ¿Cuál de nuestras pasiones se ha vuelto obsoleta, pero te
estás aferrando a ella por puro hábito o porque es cómoda? Una pasión, por definición, nunca es
cómoda. Si antiguos apegos se aferran a ti y te mantienen en el pasado, sacúdetelos. Si te sientes
cansado de cosas que una vez te inspiraron y siempre estás intentando convertirlas en algo nuevo,
pervirtiendo el Deseo original, deshazte de ellas y busca algo completamente nuevo. Sé cuidadoso
también, y que tus cansados ojos no descarten o se equivoquen en reconocer una nueva pasión
abrasadora. Esfuérzate en estar despierto, vivo y saludable en todo momento.

CAPÍTULO NUEVE

EL TRABAJO DE LA SÉPTIMA CABEZA

La séptima cabeza de Apep es la de Tifón, el Ángel del Viento Funesto. Tifón es un monstruo o diablo a
menudo invocado en la magia GrecoEgipcia e igualado directamente con Set. En otras palabras, el
Trabajo de la séptima cabeza es ese proceso que fue referido dentro del Templo de Set como la
"Setamorfosis", la transformación del Yo en una entidad de estatura comparable a la del Señor de la
Oscuridad.

El título de tal exaltado ser es anunciado como el Mago Rojo en las páginas de The Diabolicon. El Mago
Rojo es uno cuya consciencia ya no depende más de ninguna otra fuerza que la de su propia Voluntad de
existir. Es mayor que el Universo. Se ha Convertido en un Dios de la consciencia, así como Set lo es.

En términos de Estado de Ser, hay muchas similitudes entre el Mago Rojo y el grado iniciático de
Ipsissimus. Aquellos que son capaces de comprender y Entender lo que este grado significa a través de
los escritos de Aleister Crowley, Michael de Aquino, James Lewis o Don Webb (i.e. aquellos que
realmente han logrado el grado) tendrán así una idea de lo que significa ser un Mago Rojo. Sin embargo,
hay una Tarea particular que diferencia al Mago Rojo del Ipsissimus. Para Llegar a Ser un Mago Rojo, el
Iniciado destruirá el Universo. No estoy bromeando. No soy un Mago Rojo, ni soy un Ipsissimus. Pero soy
un Magister y Entiendo lo que esta frase significa y cómo esta Tarea será lograda. Es un Secreto que
puede ser contado en palabras bastante fácilmente - todos los verdaderos Secretos mágicos lo pueden
ser, no importa lo que los místicamente orientados puedan decirte. Pero no voy a explicarlo. Esta es la
razón de que el discernimiento del Secreto sea una toma de consciencia de la cima de la Iniciación.
Decírtelo sería el mayor spoiler[19] de la historia. Podría incluso impedirte lograrlo.

El significado será obvio para cualquier que se acerque a la séptima cabeza. De hecho, se alzará
inevitablemente en las mentes de todos los que dominen la cuarta cabeza y vean a través del Ojo. Así
que si eres diligente en tu Trabajo, no necesitarás preocuparte de que no te lo haya dicho. Lo discutiré
felizmente con aquellos que puedan decirme qué es.

Aleister Crowley escribió de esto en The Book of the Law: “mi mano izquierda está vacía, porque he
aplastado un Universo; y nada queda.” El Sendero de la Mano Izquierda conduce al Æon Sin Palabra Zain.
Retornamos aquí a la distinción fundamental entre el Sendero de la Mano Izquierda y el Sendero de la
Mano Derecha: el Sendero de la Mano Derecha aniquila el Yo, pero el Sendero de la Mano Izquierda
aniquila el Universo.

Previamente mencioné la trampa mortal para el incauto que se precipita a través de los avances en la
práctica iniciática pero no se permite el tiempo para que fructifiquen dentro de él, iluminando su
consciencia. Es una tentación irresistible para los magos codiciar grados, pasando a través de los niveles,
sin permitir que el cemento se seque. Si lo haces así, te caerás de bruces cuando alcances la séptima
cabeza. Puede que pienses que Entiendes la metáfora de la aniquilación del Universo y creas que es
obvia. Sí, en esta etapa debería serlo. Y si has tomado consciencia de ello y no te has parado a considerar
el siguiente paso, entonces estás en grave peligro de disparar la trampa de la que te he hablado. Estoy
dispuesto a discutir esta trampa y a hablar a los aspirantes de la séptima cabeza que hayan trabajado por
sí mismos para destruir el Universo y contemplar sólo a Leviatán. Contacta conmigo en tal caso.

Mientras tanto, si quieres más pistas, ve atrás y relee los Trabajos de Apep. Las pistas están todas allí en
texto llano. De hecho, las pistas son declaradas llanamente a lo largo de todo este libro. Están en todo
lugar al que mires y presentes en todo pensamiento que pase a través de tu consciencia.

Estos pensamientos – sean reconocidos por lo que son o no – son el Viento Funesto, el viento que trae el
cambio inevitable, que derriba las torres de lo piadoso y sagrado y atraviesa la raza humana sobre los
cuernos de su dilema existencial. Con el alzamiento de esta cabeza, te conviertes en el Ángel – el
mensajero Divino – que exhala ese Viento y lo usa para avivar la Llama Negra de la consciencia. Se dice
del Mago Rojo que “contemplará sólo a Leviatán”, que Leviatán es el Absoluto y que cuando lo perciba,
su Fin habrá sido alcanzado. Este es otro enigma fácilmente resuelto en palabras, pero mejor resuelto
por la experiencia.

Cerramos con un Iniciado radiante, un Dios en ascensión, que es ese Dragón de siete cabezas, la cuarta
cabeza en llamas en Su mitad, las otras cabezas todas alzadas a su alrededor. Que puedas Llegar a Ser tal.

*******

El Método de Llegar a Ser es: tinamiwyan TINAMIWYAN

*******
La Palabra de Apep es:

…?…

“Pero Apep No Habló … Porque Quién Conoce la mente de una Serpiente.”

*******

Una Pista, ya que soy persona de-buen-corazón:

La segunda cláusula de la declaración de arriba concerniente a la “Palabra” es intencionalmente una

declaración y no una pregunta.