U1 Capitulo Primero
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I. INTRODUCCIÓN
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16 LA CONSTRUCCIÓN DEL DERECHO
III. EL OBJETO
1. De la sociología legislativa
Estudio del proceso fundador y aprobatorio de la norma jurí-
dica (fuentes formales, reales y vigencia experimental). El análi-
sis de fuentes formales hecho por los constitucionalistas, princi-
palmente, se ha limitado al proceso de su aprobación en los
Congresos legislativos con base en lo que las mismas normas es-
tablecen: iniciativa, debate y aprobación. El estudio sociológico
de este proceso de producción constituye un tema de sociología
legislativa (análisis realizado por los constitucionalistas a nivel
de diario de debates, pero a posteriori, no in situ).
La sociología legislativa se interesa también del proceso fun-
dador de la norma, es decir, del estudio de sus fuentes reales. Los
impulsos que nacen en la sociedad y se convierten en tema de
debate en los parlamentos no ha sido el interés de los juristas.
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2. De la sociología judicial
Estudio del proceso de aplicación de la regla jurídica en los
espacios judiciales, administrativos y sociales. Buena parte de la
10 Cotterrell, Roger, op. cit., pp. 155 y ss. Treves, Renato, op. cit., pp. 189 y ss. Para
un perfil del abogado en México puede consultarse, Laveaga, Gerardo (coord.), Entre
abogados te veas. Perfiles, encuentros, entrevistas, México, Petróleos Mexicanos, 1991.
11 En este espacio de análisis existen pocos trabajos, la relación entre discurso jurí-
dico y lingüística nos revela la reproducción de determinada ideología, vid. Gesso Cabre-
ra, Ana María del, “ Lenguaje y derecho. El discurso jurídico, un discurso connotado” ,
Crítica jurídica, México, IIJ, UNAM, núm. 13, 1993, pp. 65-75. También, Correas, Óscar,
Crítica de la ideología jurídica. Ensayo sociosemiológico, México, IIJ, UNAM, 1993.
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IV. EL MÉTODO
B. El sentido común
Es común tener los mismos sentidos, pero va siendo más y
más difícil que todos sintamos en común. El sentido común rela-
ciona de manera directa los hechos y dicta su orden. ¿Por qué nos
es más difícil escuchar el sentido común y aplicarlo? Porque es-
tamos perdiendo nuestro cordón umbilical con los hechos.
La matriz del hombre y sus creaciones son los hechos. Cuan-
do el estudio del derecho corta el cordón umbilical con los he-
chos e ignora que él mismo es un hecho, y por la tanto matriz
también de hechos, la interpretación, explicación, comprensión
del derecho se estaciona, se dogmatiza.
La sociología pretende analizar al derecho como un hecho
con vida propia pero en unión irremediable con los otros hechos
sociales. De esta manera, el sentido común jurídico se reactiva.
C. La disciplina
El conocimiento de los hechos requiere una buena condición
física y mental. El cuerpo y la mente requieren de entrenamien-
tos, de ejercicios, para actuar y pensar de manera activa. El análi-
sis del derecho como hecho social requiere estar informado, ac-
tualizarse y renovarse.
D. La honestidad
Ante un objeto de estudio en constante movimiento, se debe
tener la precaución de reconocer que del derecho no sabemos
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E. La tolerancia
El conocimiento no tiene propietario, en todo caso es propie-
dad de la humanidad. En este sentido, la ecosociología del dere-
cho no reivindica espacios, respeta la vida propia de otras áreas
(tolerancia pasiva), pero no respeta fronteras disciplinarias (tole-
rancia activa).
F. La autocrítica
El buen juez por su casa empieza. El poder expresarse sobre
la vida del derecho, no exime el analizar la postura ideológica y
el contexto social de nuestra vida que se manifiesta en las expli-
caciones del derecho.
G. El diálogo
El conocimiento del derecho es ya un producto del diálogo
interno entre el yo y el yo-social, el paso siguiente es la confron-
tación de este diálogo que todos conocemos con la magia del diá-
logo externo en grupo, con el afán de reestructurar los esquemas
referenciales de explicación del derecho.
H. La pasión
Para hacer, hay que querer. La explicación del derecho como
fenómeno social requiere de muchas energías. Por ello es necesa-
rio tener la voluntad de carne y acero para recorrer los caminos-
temas con corazón.
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I. Los sueños
Cuando el cuerpo duerme, la mente no descansa, sueña, tra-
baja. El acceso a esta maquinaria de trabajo y conocimiento tiene
su técnica: antes de dormir, tenemos que preguntar(nos) firme-
mente lo que queremos saber (a esto se conoce como la incuba-
ción del conocimiento). No es gratuito que cuando tenemos un
problema por resolver y no existe una respuesta inmediata, se
diga que lo “ vamos a consultar con la almohada” .
El derecho chamánico controla y utiliza los sueños como ins-
trumentos de producción de normas, aplicación judicial, es decir,
como instrumentos de reproducción del orden terrenal.
J. La memoria
La memoria como instrumento de conocimiento pretende uti-
lizar libremente la asociación de todos los datos archivados por
los sentidos y los datos recopilados para la explicación del fenóme-
no jurídico particular. Al reunirse la memoria del pasado y la me-
moria del presente se produce la transformación o reconstrucción
de la realidad con el fin de comprender el movimiento jurídico.
K. El olvido
La memoria selecciona la información. El olvido le ayuda
voluntaria e involuntariamente en esta labor. La memoria al se-
leccionar discrimina. Una lectura del fenómeno jurídico debe to-
mar en cuenta que lo que ve no es más que una versión escrita, o
no, de la realidad y que detrás se hayan espacios discriminados,
no dichos, no evidentes, que forman parte también de la explica-
ción dinámica del derecho.
L. La utopía
La voluntad como pasión del presente se hermana a la utopía
como pasión del futuro. El análisis del derecho en su movimiento
genera muchas veces indignación y por lo tanto un cierto pesi-
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M. La prudencia
El conocimiento no es más que un pretexto para reunir a los
hombres: conversar, escuchar. En la comprensión interdisciplina-
ria del derecho es necesario tener la precaución de no casarse con
las ideas. Esto no significa fomentar la poligamia, significa sim-
plemente que es necesario practicar la unión libre con las ideas
para mantener alerta y precavido el análisis de lo sociojurídico.
N. El humor
Las explicaciones de situaciones jurídicas deben ser difundi-
das sin que el autor las tome en serio. La importancia del hecho
no radica necesariamente en la seriedad con que se trata. La di-
vulgación amena y clara de lo que se analiza ameniza y clarifica
la comprensión de la lectura. La amenidad y la ironía son formas
de poner en circulación el conocimiento jurídico basadas en el
buen humor razonado.
Ñ. El silencio
El silencio social debe ser interpretado, para ello hay que ca-
llar y escuchar el silencio personal. Los hechos sociales son ma-
nifestaciones del silencio interior, su explicación hasta ahora nos
exige las palabras, algún día su comprensión prescindirá del len-
guaje. La ley del silencio no es una prohibición, es una consulta a
boca cerrada de las voces que nos habitan.
O. La sobriedad
El control de la conducta (corpo-mental) conduce a la sobrie-
dad. El estudio del derecho como fenómeno siempre en movi-
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A. La grabadora
En el área del derecho la palabra hablada como medio y obje-
to de conocimiento jurídico ha sido subvalorada. Una conversa-
ción registrada con los profesionales del derecho sobre su prácti-
ca docente, judicial, administrativa, académica, aporta elementos
de análisis para la sociología de la enseñanza del derecho, de la
sociología judicial, de la sociología de la administración pública,
de la sociología de la investigación jurídica.
Conversar sobre el derecho es ponerlo en movimiento y la gra-
badora permite captarlo y analizarlo. En una entrevista, la pregunta
es el estímulo que moviliza el archivo jurídico interno, el yo jurídico
social. De esta manera la experiencia jurídica acumulada se recupe-
ra. Los enfoques de análisis o sistematización de ésta pueden ser
lingüísticos (la manera de utilizar los términos jurídicos), ideoló-
gicos (el esquema de poder político-académico subyacente), edu-
cativos (el perfil del profesional proyectado y el real).
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B. La vídeo
Las imágenes pueden ser utilizadas como medio de obten-
ción y divulgación del conocimiento jurídico, y como objeto de
estudio.
La divulgación del conocimiento jurídico (doctrinal, legisla-
tivo, pedagógico, jurisprudencial) en una realidad siempre en mo-
vimiento necesita utilizar el medio de comunicación, hoy por
hoy, más consultado: las imágenes electrónicas.
La vídeo como instrumento para el conocimiento jurídico apor-
ta elementos de análisis de los espacios jurídicos rituales: los tri-
bunales, las órganos legislativos, los centros de enseñanza e in-
vestigación del derecho, la administración pública.
Como objeto de estudio las imágenes tienen su lógica, su len-
guaje. La puesta en escena del conocimiento jurídico a través de
las imágenes implica una adaptación del lenguaje jurídico al len-
guaje visual. De esta manera, la divulgación, por ejemplo, del cono-
cimiento jurídico convierte en objeto de su estudio a la lingüística
de las imágenes para poder ser comunicable.
C. La fotografía
El arte de escribir con luz permite detener el movimiento y
analizarlo en detalle. El análisis de las fotografías del archivo Ca-
sasola, por ejemplo, aportan elementos para una sociología de la
Revolución mexicana en imágenes. El libro de Francisco Arturo
Schroeder Cordero, El Abogado mexicano. Historia e imagen,13
aporta elementos para una sociología del abogado mexicano en
imágenes. El análisis de las fotografías de los tribunales, faculta-
des e institutos, con sus actores, permitirían aportar elementos
para una sociología judicial, docente y académica de las profesio-
nes del derecho en imágenes.
Si se toma en consideración, como dice Manuel Álvarez Bravo,
que la “ trascendencia que cualquier hecho pueda tener a través
D. La computadora
El tratamiento de la información jurídica por cumputadora es
un instrumento de apoyo a la investigación, de ayuda a la toma de
decisiones judiciales o administrativas, y además objeto de estu-
dio.15 El Instituto de Investigaciones del Tratamiento de la Infor-
mación Jurídica, de Montpellier, Francia, y el Instituto de Investi-
gaciones Jurídicas de la UNAM, son pioneros en este campo de
la informática jurídica.16
En el campo de análisis de las actividades de justicia, la in-
formación computarizada ha modificado la manera de concebir el
derecho, ya que a través de ella se observa el movimiento de las
categorías jurídicas del derecho. Con ello se puede ver que los
atributos de los actos jurídicos mencionados por la doctrina, son
en realidad flexibles y que están cambiando constantemente. En
el campo de la enseñanza del derecho se están concibiendo sistemas
expertos para el aprendizaje de figuras e instituciones jurídicas.
E. La prensa
La información al día da cuenta del movimiento del derecho.
Seguir sistemáticamente la información producida en los periódi-
cos en un lapso determinado sobre “ Violación de derechos hu-
manos” , o sobre “ La impartición de justicia en México” , por
ejemplo, permitiría aportar elementos para un sociología de los
derechos humanos y de una sociología judicial mexicana.
V. FUNCIONES