Tres Mensajes Finales Del Mensaje Celestial

TRES ÉNFASIS FINALES
DEL MENSAJE CELESTIAL
Sasaima 2012
GINO IAFRANCESCO V.
TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [1]

XVI Campamento Internacional de iglesias en Colombia.
Capítulo Séptimo.
© Gino Iafrancesco V.
2 de julio de 2012.
Sasaima, Cundinamarca, Colombia.
Transcripción:
María Beatriz Durán Bautista y
María Mercedes Lozano Martínez.
Revisada por el autor.
Edición Autoral.
Clasifíquese:
Exégesis del Nuevo Testamento.
[2] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

TRES ÉNFASIS FINALES
DEL MENSAJE CELESTIAL
Oración.–
Oremos al Señor, hermanos.
Querido Padre, en el nombre del Señor Jesús, te

agradecemos todos estos días en que has preparado
este campamento para estar con nosotros, para
ayudarnos y para fortalecernos, para encaminarnos
en la continuidad de la obra tuya Señor, Nosotros,
Padre, somos falibles y erramos muchas veces, pero
por eso queremos invocar tu nombre, entregarte
a Ti todo lo que somos, lo que pensamos, lo que
sentimos, lo que opinamos, para que como dice en
Tu palabra, fiándonos de Ti, Tú endereces nuestras
veredas. Guárdanos de nosotros mismos, Señor, y
guárdanos de nuestro enemigo, y sé con nosotros
como lo prometiste, todos los días, incluso en este
día, hasta el fin del mundo; en el nombre del Señor
Jesús, amén.
Alfa y Omega.–
Hermanos, vamos a abrir la Palabra del Señor en

el capítulo 14 del libro del Apocalipsis. El libro del
Apocalipsis es el libro donde el Señor quiso mostrar
la culminación de su plan. Lo que comenzó en Dios,
que realmente no solo comenzó en Dios sino que le
ha acompañado en su corazón eternamente, pero
nos lo comenzó a revelar. En el Génesis el Señor

muestra los primeros trazos de su propósito, de su
plan. Ya en el Génesis podemos decir que estaba el
“ADN”, el germen de todo lo que se iba a desarrollar
a lo largo de la Biblia y la historia, y a consumarse en
el tiempo del fin. Podemos decir que en el Génesis,
y también las implicaciones de lo que Dios revela
en su Palabra en otros libros de la Biblia acerca
del principio, pero que aparece en el Génesis como
el Alfa, eso desarrolla en toda la Biblia hasta llegar
al Apocalipsis, que podemos decir que es el punto
Omega. El Señor es el Alfa y el Señor es la Omega;
Él es el primero y Él es el último; Él es el principio
y Él es el fin. Ahora, en cuanto a Su negocio, a la
economía divina, la Palabra dice que mejor es el fin
del negocio que su principio.
Cuando llegamos a Apocalipsis, ya no en el 14

donde vamos a leer algo, pero en el 4, vemos el
trono. Vamos allí a Apocalipsis y veamos lo que
dicen los versos 2 y 3 del capítulo 4 del Apocalipsis:
“Y al instante...”; cuando Dios le dijo: “Sube
acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán
después de éstas”. De Dios es la sabiduría y el
poder, Dios es el que conoce todo: lo pasado, lo
presente y lo futuro, y Dios es el que controla y
gobierna todo, aún sin violar la libertad responsable
o la responsabilidad de las creaturas; pero Dios es
capaz de usar la responsabilidad de las creaturas
dentro de su plan, y no hacer injusticia, y juzgar a
las creaturas por su responsabilidad. Entonces dice
aquí: “Y al instante...”, después de que Dios le
dijo: “yo te mostraré”. Así comienza este libro: “La
revelación de Jesucristo que Dios le dio”. Dios
se la dio a Jesucristo y la envió por medio de su

ángel a su siervo el apóstol Juan, para mostrar, no
a todo el mundo, sino a sus siervos, las cosas que
deben suceder pronto; y le mostró algunas cosas
que eran, unas que sucederían después. Ahí en
Apocalipsis 1 vemos “las cosas que has visto”, que
se refieren al Cristo glorificado, “las que son”, que
se refieren a las iglesias entre las cuales se mueve el
Señor, “y las que vendrían después” que, son estas
que comienzan a ser mostradas desde el mundo
invisible. Aquí en la tierra suceden las escenas del
mundo terrenal, del mundo natural, pero detrás del
velo acontecen las escenas del mundo espiritual; y
Dios es Señor tanto en el mundo natural como en
el mundo espiritual; y Él muestra y revela las cosas
de este mundo y también las del otro, porque para
Dios no hay diferencia, Él está en todas partes, en
todas las dimensiones, Él ve tanto allá como acá.
Dice que tanto la luz como las tinieblas para Dios
son iguales, porque para los ojos de Dios no hay
tinieblas, Él mira a través de las tinieblas, nada se
le puede esconder.
Entonces por eso a sus amigos Él les declara

las cosas. Dice el Señor: ¿acaso le voy a ocultar
a Abraham mi amigo lo que Yo voy a hacer con
Sodoma y Gomorra, sabiendo que Él va a enseñar
a su descendencia a seguir el camino del Señor?
Entonces, así también con Juan, que era su amigo,
le dice: Sube acá Juan y Yo te mostraré las cosas
que han de suceder. Varias veces lo ha hecho así
el Señor. Cuando Daniel dispuso su corazón para
entender a Dios y para humillarse, desde ese día
fueron oídas sus oraciones desde la tierra en el
cielo, y a causa de las palabras de Daniel que

fueron oídas desde el cielo, oídas por el cielo, Dios
envió a Gabriel para ayudarle a Daniel y para
ayudarle a entender; y quien guió todo este proceso
de entendimiento fue Dios. Aquí dice que Dios es
el que revela, y dijo a Juan: escribe las cosas; son
las que van a acontecer, y se las voy a mostrar a
mis siervos. En el caso de Daniel dice que fueron
selladas hasta el tiempo del fin; pero yo creo que
aquí concordamos la mayoría en que ya estamos en
el tiempo del fin. Es hora de que el cielo quite los
sellos a Daniel, al libro de Daniel. Apocalipsis no
está sellado. No selles las palabras de Apocalipsis
porque Apocalipsis es un libro Omega, es un libro
para el fin.
El Trono.–
Y aquí en donde estamos en Apocalipsis 4:2

dice: “Y al instante yo estaba en el Espíritu; y
he aquí…” ¿Qué es lo primero que ve Juan? “un
trono establecido en el cielo, y en el trono, Uno
sentado.” No un trono vacío sino un trono ocupado
por Uno que está sentado en el trono. Me alegro que,
cuando vamos a hablar de estas cosas, el Espíritu
Santo comenzó con algunos cantos que enfatizan
eso, y somos uno con el sentir del Espíritu. Pero
ahora dice: “Y el aspecto del que estaba sentado
en el trono, era semejante...”; esta traducción
dice: “a piedra de jaspe y de cornalina”; la
cornalina es una de las variedades del sardio o de
la piedra sárdica; realmente cuando tú vas al griego
no dice cornalina, dice sardio; solo que el sardio
tiene variedades y una de ellas es la cornalina, y
por eso el traductor en vez de colocar la palabra

más amplia, sardio, colocó la palabra cornalina.
Cornalina no aparece en el Urim Tumim, pero el
sardio, la piedra sárdica, aparece en el primer lugar,
y era la piedra de la primera tribu, del primer hijo
de Jacob: la tribu de Rubén; o sea que corresponde
al Alef, o al Alfa; y Benjamín, que era el ultimo hijo,
tenía la piedra de jaspe; y aquí el Señor aparece en
su aspecto semejante a una piedra de jaspe y de
sardio, que aquí dice cornalina; y es curioso que
Dios en este caso colocó lo último, lo Omega, en
primer lugar, y colocó jaspe y sardio; como el Señor
revelándose: Yo soy el que soy; el que soy, el que
no tiene principio pero que es principio de todos es
primero. Pero luego Él se revela. Él primero tiene
que ser, se tiene que autoconocer, tener la imagen
de sí por la cual Él se revela y entonces dice: Yo soy,
Yo soy el que soy; primero el que es se conoce y por
eso se puede revelar; pero primero tiene que ser.
Entonces primero es el Padre y se revela por el Hijo.
Se da cuenta? El Padre se revela por el Hijo. Todo
lo que Dios ha estado haciendo es para revelar el
misterio de Dios, como lo anunció a sus siervos los
profetas. Eso lo dice también Apocalipsis capítulo
10 verso 7.
¿De qué se trataba el misterio de lo que habían

estado escribiendo los siervos de Dios, sus profetas?,
¿de qué trata la Escritura, la Biblia escrita por los
siervos y los profetas de Dios? Trata del misterio
de Dios. Ese fue el énfasis con el que con nuestro
hermano Roujet estuvimos deteniéndonos. El
Espíritu Santo quiere centrarnos en el Señor mismo,
amén? De Él se trata. Entonces Él es el Primero,
pero también es el Postrero, Él es el Principio y el

Fin, el Alfa y la Omega. Pero Apocalipsis no es el
Génesis; Génesis es el libro del Alfa; y el Alfa se
dirige hacia la Omega, y Omega es Apocalipsis. Aquí
Dios aparece primero como jaspe y entonces como
sardio, que aquí dice cornalina; está hablando para
el fin. No solamente está hablando de los comienzos,
sino que está hablando de la consumación. Por eso
dice: el misterio de Dios se consumará. Amén? Y eso
cuándo? En los días de la voz del séptimo ángel,
cuando él comenzare a tocar la trompeta. Ahí en esa
última trompeta se encuentra mucho incluido; si
tú lees esa última trompeta en Apocalipsis 11, te
das cuenta de que ahí se concluye el plan de Dios,
la economía de Dios. Entonces aparece ahí jaspe
primero que sardio, aunque Él es el mismo, pero aquí
quiso poner primero la última piedra, porque los
postreros, dice, serán primeros, verdad? Entonces
dice así la Escritura: “Y el aspecto del que estaba
sentado era semejante a piedra de jaspe y de
cornalina; y había alrededor del trono un arco
iris, semejante en aspecto a la esmeralda.” Y
ahí comienza a mostrar cómo Él se dispensa hacia
su reino.
El Librito Abierto.–
Ahora volvamos a Apocalipsis 14, que se

encuentra en la segunda parte de Apocalipsis, la
cual consiste en el Librito Abierto, que cuando se le
anunció a Juan la última trompeta que consumaría
todo, entonces después de eso le dicen a Juan: Juan,
mira este libro, ahora está abierto. Al principio el
Libro estaba cerrado; con el misterio consumado
el Libro queda abierto. Ahora tienes que comerte

este Libro y te será dulce en la boca, amargo en el
vientre, y cuando te lo comas vas a profetizar otra
vez sobre tribus, pueblos, lenguas y naciones. Eso
está en Apocalipsis 10 desde el verso 8 hasta el final
del capítulo 10. El librito que Juan se comió fue el
contenido que él profetizó después del capítulo 11,
desde el capítulo 12 hasta el capítulo 22, la última
parte de Apocalipsis, donde ahora sí definitivamente
Dios pone el punto final, lo cual es el Librito Abierto
que Juan se comió; y él se lo comió y profetizó esos
ultimos 11 capítulos concluyendo la revelación de
Dios. Ahora nos toca estudiar la revelación; ya no
puede aparecer otro libro de revelación; ésta es el
punto final.
Recapitulación.–
La segunda parte comienza a profetizar otra vez

de los asuntos primeros, comienza a hablar de la
mujer y de su hijo varón, la simiente de la mujer
allá de Génesis 3:15, y de la serpiente antigua
que ahora en Apocalipsis es el diablo y Satanás;
comienza Dios a poner el punto final, el cierre
final, recapitulando toda la revelación de la Biblia
para ponerle la cerecita final al postre y cierra
la revelación. Todo lo que se había quedado sin
conclusión lo concluye y lo complementa, todo lo
que había sido iniciado es terminado y se acabó; y
esa es la revelación de Jesucristo, y este Libro tiene
que ver con Jesucristo aunque habla de caballos
y habla de trompetas y copas y cuernos y bestias
y todo; sin embargo habla de Jesucristo, habla de
Jesucristo en el contexto real de su victoria real.
Para conocer a Dios, como se lo dijo Dios al faraón,

y el faraón era el representante de aquella bestia
llamada Egipto, que era una de las cabezas de los
principados principales del dragón, del enemigo
de Dios; cuando Dios le está hablando al faraón,
no solo le está hablando al faraón, sino al que está
detrás del faraón. Como cuando en Isaías 14 le
habla al rey de Babilonia; detrás del rey de Babilonia
estaba el príncipe demoníaco de Babilonia, como
cuando en Daniel 10 habla del príncipe de Persia;
había un príncipe de Persia demoniaco, y después
se expresaba por el imperio Persa, la bestia, esa
segunda bestia que vio Daniel; pero cuando Daniel
oraba e intercedía orando y ayunando, mientras eso
acontecía había una guerra espiritual aconteciendo,
como está aconteciendo ahora, y cuando el ángel
y Miguel le ayudaron, despojaron de su poder y
derribaron al príncipe de Persia, y cayó el imperio
Persa; entonces le anunció: pero ahora va a venir el
de Grecia y también tenemos que pelear con Grecia.
El cielo ha estado peleando con Egipto, pero no solo
el Egipto natural, sino ese espíritu que se manifestó
en el imperio egipcio y que continúa en la masonería
que sigue hablando de Osiris, y de Horus y de todas
estas cosas de la nueva era. Entonces Dios le dijo al
faraón, pero le está hablando no solo al faraón, que
es apenas el títere de un espíritu maligno poderoso
que es un lugarteniente de Satanás: para esto te he
levantado.
¿Por qué permitió Dios la rebelión de Satanás y de

muchos principados y que introdujeran al hombre
en la caída y se levantara en la línea de Caín una
serie de imperios que siguen la voluntad de Satanás
y de sus lugartenientes y no la de Dios? ¿Por qué

Dios permite todo esto? Ahí está el secreto: para
esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi
poder y que mi nombre sea anunciado en toda la
tierra; por eso Dios permitió temporalmente el mal
y la resistencia del maligno, para Dios mostrar su
poder. Mostrar cómo por medio de su Hijo que vino
en debilidad, porque la Biblia dice no solamente
que somos fuertes en Cristo, mas segunda a los
Corintios nos dice también que somos débiles en
Cristo; ¿usted no se acuerda de ese verso? ¿Quiénes
no se acuerdan?, ¿a quiénes les gustaría leerlo?
Bueno, hay algunos; entonces leámoslo porque
todo esto tiene que ver con esto. Segunda a los
Corintios capítulo 13, verso 4: “porque aunque
fue crucificado en debilidad...”, Él se dejó matar
como si no hubiera sido un guerrero; no se daban
cuenta de que ahí era donde estaba el guerrero;
escondido en la debilidad estaba el Poderoso, y dice
así: “Pues también nosotros somos débiles en él,
pero viviremos con él por el poder de Dios para
con vosotros.” ¿Dónde está la debilidad de Cristo?
¿Hablar nosotros de la debilidad de Cristo?; No
somos nosotros, es la Palabra. “Fue crucificado
en debilidad.” Nada puede hacer el Hijo, “no puedo
yo hacer nada por mí mismo, pero solo puedo hacer
lo que veo hacer al Padre”; esa es la debilidad del
Hijo, se negó a sí mismo para que fuera el Padre
con Él Y Él con el Padre; y así también nosotros.
No solamente somos fuertes en Cristo, sí, somos
fuertes en Cristo a partir de la vida de resurrección,
pero antes tenemos que ser débiles en Cristo, o sea,
dejarnos crucificar como Él, porque Él fue crucificado
en debilidad. Entonces mire lo que dice la Palabra:
“también nosotros somos débiles”; cuando dice

“también” está hablando del Cristo débil, pero no
que Cristo sea solamente débil; nosotros somos
fuertes en Él, amén? y dice: “fortaleceos en el
Señor y en el poder de su fuerza”; pero ¿de dónde
venía el Poder y la Fuerza del Señor? De haberse
negado a sí mismo, de no hacer nada por sí mismo,
sino todo con el Padre; y así dice: vosotros también,
o “pues también nosotros”, los cristianos
somos débiles en Él, débiles en Cristo, ¡qué cosa!
Generalmente enfatizamos el aspecto de que somos
fuertes en Cristo; pero aquí dice, débiles en Cristo,
pero ¡Aleluya!, sí, débiles en Cristo como Él fue
crucificado en debilidad también nosotros. Nosotros
no salimos con ejércitos poderosos, nosotros salimos
llevando la cruz; esa es la conclusión de lo que se
nos estuvo enseñando; y justamente el Señor, como
nos lo mostraba Roujet, fue bajando, como quien
dice espiritualmente hablando, desde el Hermón
hasta el Mar Muerto, caminando hacia Jerusalén
para morir, ser humillado y quebrantado y morir
como un débil en la cruz. Aparentemente había sido
derrotado, pero en la debilidad estaba escondida la
victoria. El que se humilla será enaltecido, pero el
que se enaltece será humillado.
Entonces, el Señor murió como débil pero resucitó

como fuerte; y Satanás y los suyos hacen todo lo
contrario; ellos se levantan en su propio poder, y
Dios les deja que manifiesten todo su poder y su
insensatez para luego derribarlos a lo profundo; y
al Señor, que bajó a lo profundo, exaltarlo hasta
lo sumo; amén. Entonces, desde el principio, ya en
Génesis el Señor profetiza una enemistad que Él
pondría entre dos líneas: la línea de la descendencia

de la serpiente, los hijos del diablo, y la línea de la
descendencia de la mujer, la simiente de la mujer,
el Hijo de Dios, el Cristo, del cual su iglesia es el
cuerpo que participa también de su debilidad. Somos
débiles en Él porque también nosotros estamos
contados como ovejas de matadero por causa de Él,
y esto nos va llevando a ese tiempo de prueba que ha
de venir a probar a todos los que moran en la tierra
y que está muy cerca, y por eso el Señor nos está
preparando. Nos está preparando para que sepamos
cómo es que se pelea la batalla: no por fuerza, no
por ejército, no con violencia, no con espada, sino
como la peleó el Señor Jesucristo, porque las armas
de nuestra milicia no son carnales, son poderosas
en Dios. Dios escogió lo que no es para deshacer lo
que es; para esto te he levantado, para mostrar en
ti mi poder y que mi nombre sea anunciado en toda
la tierra. ¿Y cómo va a mostrar el Señor que Él es el
Señor? Así, no solo cómo lo va a mostrar, sino cómo
ya lo ha mostrado. He aquí, tu Rey viene a ti manso
y humilde en un burrito, no en un caballo blanco
tipo bucéfalo como Alejandro Magno, sino que
viene en un burrito, manso y humilde. Napoleón
decía que Jesucristo conquistó más corazones que
cualquiera de los otros conquistadores; los otros
conquistadores solo esclavizaron cuerpos, pero no
conquistaron corazones, pero el Señor conquistó
el corazón de nosotros, que éramos sus enemigos
y ahora queremos amarle, y queremos seguirle no
solo hasta la muerte sino también más allá de la
muerte, amén. Entonces ahí aparece el asunto de
la debilidad en Cristo; “pero viviremos con Él
por el poder de Dios para con vosotros”, o sea,
con nosotros los débiles; el poder es para con los

débiles; bástate mi gracia, Pablo, porque mi poder se
perfecciona en tu debilidad; no te preocupes porque
tú eres débil, pues el propio Hijo, el Rey de reyes
y Señor de señores, no puede hacer nada por sí
mismo, pero lo ha hecho todo. El Padre hasta creó
todas las cosas por medio del Hijo, y redimió por
medio del Hijo. Dios estaba en Cristo reconciliando.
Terminales de la Biblia.–
Pero entonces ahora llegamos a esa segunda

parte de Apocalipsis donde ya está concluyendo la
revelación, donde se ponen los puntos finales de
todos los asuntos de la Biblia; ahí están todas las
terminales de la Biblia, en el Apocalipsis; cualquier
versículo que usted agarre viene enlazado con un
montón de otros temas de la Biblia, como si fuera una
red, porque toda la Biblia culmina en el Apocalipsis.
Incluso lo que se escribió después de él corresponde
a antes de él, como el evangelio y las cartas de
Juan, pero es el final de la Biblia. En el capítulo
14, vemos el verso 6, hablando del énfasis celestial
para el tiempo del fin. Y aquí vemos tres énfasis
claros, y yo creo que los tres el Espíritu Santo los ha
mostrado incluso en este campamento, sin tratar
de ponernos de acuerdo; solo atender lo que a cada
uno le dio el Espíritu. Yo agradezco por cada una
de las participaciones que hubo, hasta ahora; qué
necesaria y qué importante fue cada parte colocada
en el contexto general de todo. Y aquí usted va a ver
el triple énfasis del cielo para el fin.

Primer Énfasis.–
Ap.14:6 “Vi volar por en medio del cielo a otro

ángel”; ya habían volado muchos otros ángeles,
pero de esos ángeles, unos tenían trompetas, otros
van a derramar copas, a otros se les hablaba a ellos
para las iglesias; pero en este caso, es el mensaje
triple del tiempo del fin. En el tiempo del fin el
Espíritu Santo menciona tres asuntos claves; y el
primero, los hermanos de Chile lo enfatizaron. No sé
si ustedes van a ver el mensaje de ellos relacionado
con esto. ¿Cuál fue el énfasis de nuestros hermanos
de Chile Roberto López y Mario Salfate?. No perderse
en muchas cosas innecesarias, sino evangelizar
directamente. Bueno, ese debe ser también nuestro
énfasis, no estamos para quedarnos por allá en los
gabinetes todo el tiempo. Se necesita, pero mire
el primer énfasis. Este ángel “tenía el evangelio
eterno para predicarlo a los moradores de la
tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo”.
El primer énfasis es el evangelio, y el evangelio es
acerca del Hijo de Dios, como enfatizaba Roujet;
el evangelio no son otras cosas aparte del Hijo.
Romanos dice qué es el evangelio de Dios, la
epístola de Pablo a los Romanos dice: el evangelio
de Dios que Él había prometido en otro tiempo por
las Escrituras a los profetas; dice: acerca de su Hijo.
O sea que el evangelio de Dios es acerca del Hijo.
Como también Pablo en Primera a los Corintios dice:
les recuerdo el evangelio que les prediqué; y empieza
mencionando a Cristo. Y debajo de esa palabra
está lo que Roujet nos ha estado diciendo, toda su
divinidad y también su humanidad, luego su vida
humana, y luego su muerte; murió por nuestros

pecados conforme a la Escritura; y su resurrección,
amén? Eso es lo primero, eso es lo que siempre
va adelante, eso es lo que nunca debemos dejar; y
al contrario, eso no es dicho solamente para antes
de la tribulación, sino precisamente para la gran
tribulación; y permítanme que les repita algo que
a veces he dicho, eso es lo que me gusta de la gran
tribulación. No es que me guste la gran tribulación,
pero si Dios la permite, por algún bien será.
Durante la Gran Tribulación.–
¿Sabe qué va a pasar en la gran tribulación?

Una multitud incontable de toda tribu, lengua,
pueblo y nación va a lavar sus ropas en la sangre
del Cordero durante la gran tribulación. ¿Usted
lo quiere leer? Mírelo en Apocalipsis; 7 después
que menciona a los 144.000 de las tribus de Israel
siendo sellados, ahora menciona también a las otras
tribus, pueblos, lenguas; por eso le dice: Mira Juan,
tienes que comerte este Librito para profetizar otra
vez sobre tribus, pueblos, lenguas, naciones. Las
primeras tribus que son mencionadas son las tribus
de Israel, y las demás son las que se mencionan
a continuación en el 7. “Después de esto miré”,
después del asunto de los 144.000 de las tribus
de Israel, “y he aquí una gran multitud, la cual
nadie podía contar, de todas las naciones y
tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante
del trono y en la presencia del Cordero, vestidos
de ropas blancas, y con palmas en las manos;
y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación
pertenece a nuestro Dios que está sentado en el
trono, y al Cordero. Y todos los ángeles estaban

en pie alrededor del trono, y de los ancianos
y de los cuatro seres vivientes; y se postraron
sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a
Dios, diciendo: Amén.” O sea, el cielo le dice amén
a estas oraciones, verdad? Y dice: “La bendición y
la gloria y la sabiduría y la acción de gracias
y la honra y el poder y la fortaleza sean a
nuestro Dios”, porque el diablo había tergiversado
a Dios desde el principio; y Dios, como a su jefe,
le dijo a faraón: para esto te levanté; si se lo dice a
faraón, cuánto más al diablo, para mostrar en ti mi
poder, a quién pertenece el poder. Amén. Entonces
dice así: “Entonces uno de los ancianos habló,
diciéndome: Estos que están vestidos de ropas
blancas”, esa multitud incontable, “¿quiénes son,
y de dónde han venido?” Recuerda lo que decía
Roujet, que a veces Dios hace preguntas, no por que
Él no sepa y necesite preguntarnos a ver si averigua
algo, no. Él hace preguntas para revelarnos Él, para
despertar la reflexión. Entonces ahora dice: “Yo le
dije: señor, tú lo sabes”, exactamente y este señor
no era Dios, apenas era uno de los veinticuatro
ancianos. “Y él me dijo: Éstos son los que han
salido de la gran tribulación, y han lavado sus
ropas, y las han emblanquecido en la sangre
del Cordero.” Entonces esa es la parte buena de la
gran tribulación.
Ustedes se acuerdan allá en Daniel 11 lo que dice

allí la palabra del Señor, porque les estoy contando
de nuestro trabajo que tenemos por delante, si no
nos vamos a descansar antes. Así que si nos toca
quedarnos en la gran tribulación, tenemos trabajo,
porque una multitud incontable va a lavar sus ropas

de toda tribu, lengua, pueblo y nación. Entonces
mire lo que dice Daniel 11:31, ahí cuando habla del
anticristo: “Y se levantarán de su parte tropas
que profanarán el santuario y la fortaleza, y
quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la
abominación desoladora. Con lisonjas seducirá
a los violadores del pacto”. Por eso Pablo dijo que
es necesario que antes de venir el Señor venga la
apostasía, esos son los violadores del pacto, y se
manifieste el hombre de pecado. Aquel de cuyas
tropas sale esta gente que pone la abominación
desoladora que es la imagen de la bestia. Pero
¿qué sigue diciendo ahí? “mas el pueblo que
conoce a su Dios se esforzará”, no temerá, “se
esforzará y actuará”. ¿No es así que dice ahí? “Y
los sabios del pueblo...” ¿qué harán? “instruirán
a muchos”. Claro, habrá persecución; algunos
morirán, otros estarán presos, a otros les quitarán
sus propiedades, y hay que decirlo abiertamente
porque el Señor lo dijo, así será. Viene la hora
en que cualquiera que os mate pensará que rinde
servicio a Dios, y seréis aborrecidos de toda la gente,
os perseguirán y os matarán. El Señor lo dijo claro,
y eso es lo que significa caminar con Cristo con
el rostro firme hacia Jerusalén. Hermano, llegó la
hora de cortar en el corazón con las cosas que nos
atan; es la hora ya, no sea que nos sorprenda, y
estemos atados a la capa, y se me quedó la capa y
voy a volver a tomar la capa; ahí ya quedó preso. El
que esté en el campo, quédese en el campo. Parece
que es mejor estar en el campo que en la ciudad en
circunstancias análogas, no entre en la ciudad; y
si está en la azotea no descienda a buscar su capa;
pero si estamos atados a la capa o a cualquier cosa,

no vamos a poder pelear la guerra. La guerra la
pelean los peregrinos que andan como Abraham,
como Isaac, como Jacob, en vida de tienda y de
altar. Altar es donde se sacrifica todo, y tienda
quiere decir que no estamos ligados a nada, sino
que podemos irnos para acá, para allá; ojalá no
llevemos el celular porque nos encuentran muy
rápido. Es mejor acostumbrarse a no usar celular.
Bueno, ese versículo del celular no está en la Biblia,
pero el que tiene oídos para oír que oiga.
Entonces ¿qué dice ahí?, “instruirán a muchos”,

ese es nuestro trabajo. Habrá una multitud; o si
no, usted qué piensa, ¿qué era lo que buscaba Dios
con la tribulación?, ¿acaso no lo dice la misma
Biblia? Dice que después de ciertas trompetas y de
ciertas copas ni aún así se arrepintieron ni dejaron
de adorar a los demonios. O sea que Dios quería
que incluso los satanistas se arrepintieran; por eso
no los dejaba morir cuando los atormentaban los
demonios, esos seres que salen del abismo para
atormentarlos. Los santos pueden morir en paz; les
quitan la cabeza y a los tres segundos la recuperan
con todos los cabellos que ya se le habían caído, y
se van al paraíso, pero los otros, si se mueren, ahí sí
no hay caso con ellos; entonces la muerte huye de
ellos para que no se mueran, porque piensan que
se van a escapar con la muerte, y va a ser peor para
donde se van. Así que es mejor que se arrepientan.
¿Qué busca Dios con las trompetas y con las copas?,
que se arrepientan, ¿no lo dice la Palabra? ¿Por qué
habrá gran tribulación? Porque ellos atribularon
a la Iglesia, Dios los va a atribular a ellos. Y ¿por
qué los va a atribular? Para que se arrepientan. Y

muchos, muchos, incontables se van a arrepentir y
van a lavar sus ropas en la sangre del Cordero! Pero
habrá unos, que también son muchos, que no lo
harán; así que nos toca hablarles a todos, explicarle
a todos. Dice, las naciones sabrán esto, y por qué
Israel, y por qué le pasó eso a Israel, y por qué
volvió, y por qué ahora está con el Mesías?. Porque
Dios lo había planeado, ya ellos lo cantaban desde el
cántico de Moisés, pero esto tenía que ser entendido
en el fin de los tiempos. Muchas cosas Dios dice que
serían entendidas en el fin de los tiempos. Entonces
es necesario trabajar, así sea en la gran tribulación.
Habrá mucho trabajo, y el pueblo que conoce a su
Dios se esforzará, actuará, instruirá y pasará por un
tunelcito mientras va al paraíso. ¿No dicen que los
que se mueren pasan por un túnel? Quizá el túnel
comience por acá en la persecución; pero ese no es el
fin, esa es la debilidad en Cristo para experimentar
el poder de Dios. Amén. Entonces esto tenemos
que aceptarlo y disponernos a eso; o si no muchas
cosas nos van a tomar por sorpresa al estar ligados
con tanta cosa. Por ahí ya algunos están diciendo
que se dejarían marcar mil veces; hermanos ya lo
dijeron; porque cuando tú tienes mucho que perder,
pierdes lo peor por lo menor; mejor es perderlo todo
por todo. Amén.
El Evangelio Eterno.–
Entonces volvemos ahí; mire en qué momento

el énfasis del evangelio acontece como mensaje
celestial, el primer énfasis del cielo, el primero pero
no el único; el mensaje del atrio donde está el altar
de bronce que representa la cruz que salva. Dice

así: “diciendo a gran voz: Temed a Dios”; ¿se dan
cuenta por qué empezamos a cantar del nombre de
Dios? Porque no va a tocar hablar de otro nombre
por ahí que piensa hacerse el más grande, pero el
Señor sabe cuál es el único nombre grande, cuál
es el nombre sobre todo nombre. Entonces dice:
“Temed a Dios y dadle gloria porque la hora de
su juicio ha llegado”. Note, la hora de su juicio
ha llegado. Cuando llega la hora de su juicio, ¿cuál
es el primer mensaje del cielo?: ¡El evangelio! El
evangelio para que la gente aprenda a temer a Dios y
no al anticristo; y hay que evangelizar en esa hora, y
hay que hablar del evangelio eterno; no es un tercer
evangelio, ni otro evangelio; es el único no hay sino
un solo evangelio, y ese es el eterno, y ese es el que
hay que hablar en la hora llegada del juicio. Y qué
más dice: “y adorad”, a quién? No al anticristo, ni a
Satanás, ni a los demonios, como lo están adorando
las élites que se han vendido a Satanás y a su hijo
de perdición. No, aquí dice: “adorad a Aquel que
hizo el cielo y la tierra y el mar y las fuentes
de las aguas.” Entonces el primer mensaje es el
evangelio eterno, y ahí está la cabeza porque el
evangelio es acerca del Hijo, el evangelio acerca de
su Hijo. ¿Qué era lo que predicaban los apóstoles?
Predicaban y enseñaban constantemente en el
templo y por las casas a Jesucristo. Ese debe ser y
permanecer siempre nuestro primer énfasis.
Segundo Énfasis.–
Pero lógico que si hay cabeza tiene que haber

cuerpo. Porque ¿cómo es que empieza el plan de
Dios?, ¿qué dice Él?: “Hagamos al hombre a

nuestra imagen”; ahí está Jesucristo. Cuando dice
imagen ese es Jesucristo; pero cuando dice el hombre,
ahora es la iglesia; y cuando dice: y señoree, ese es
el reino. ¿Señoree dónde? Donde está el enemigo,
en los peces del mar, por donde anda Apolión; en
las aves del cielo por donde anda el príncipe de la
potestad del aire; en la tierra por donde anda la
serpiente que se arrastra. Dios escogió al hombre,
y será el nuevo hombre, la iglesia, la que cumpla
ese propósito. Entonces aquí está la edificación y
la guerra. Solo que a los israelitas les tocó luchar
contra el Egipto de Ramsés, y a otra generación le
tocó luchar contra Babilonia, y a otra le tocó luchar
contra Grecia y Antíoco Epifanes o los romanos y
Nerón. Pero a ti y a mí que estamos aquí sentados,
nos tocó luchar contra el anticristo y el misterio de
iniquidad que ya está en acción; fuimos reservados
para esta última batalla decisiva. Entonces dice
aquí: “La hora de su juicio ha llegado y adorad
a aquel que hizo el cielo”.
Ahora, después de la cabeza, ¿cuál es el siguiente

énfasis, y qué fue el primer mensaje de Roujet? La
Sabiduría edificó su casa. La Sabiduría es Cristo;
y ¿qué hizo Cristo?, edificó su casa; y ¿cuál es
la casa de Cristo?, la Iglesia; y ¿qué son las siete
columnas?, todo lo que tiene que ver con sustentar
la casa de Dios, el misterio de Dios en todos sus
capítulos. Entonces ahora habla de la Iglesia, y por
eso dice: “otro ángel le siguió diciendo: Ha caído
Babilonia”, ha caído Babilonia. ¿Quiénes son los
que salen de Babilonia? ¡Salid de Babilonia! ¿no
fue así en el Antiguo Testamento? había que salir
de Babilonia, para qué? ¿para hacer otra Babilonia

o una babilonita? No, sino que era para volver a
Jerusalén y reconstruir la verdadera casa y la
ciudad a la luz de la casa. Toda la vida práctica,
que es el énfasis de varios hermanos aquí, que tiene
que ver con la ciudad, porque primeramente es el
Señor morando en su casa, y a la luz de la casa
como a la luz de la nueva Jerusalén todos los reyes
de la tierra andarán, por eso Dios restaura primero
el altar y pone el fundamento que tiene que ver con
el propio Cristo y ahí levanta la casa; pero alrededor
de la casa se organiza el pueblo, y por eso primero
Dios tiene que restaurar la casa para restaurar la
ciudad, y la ciudad es toda la vida, todo lo que
cualquier ser humano tiene que hacer en la tierra,
el aspecto práctico que desde el principio nuestros
hermanos de Chile enfatizaron, lo que tiene que
ver con vivir la vida práctica, la vida de todas las
cosas, del desayuno, del almuerzo, de la comida,
de la familia, del dormitorio, del comercio; ¿cómo
vamos a comerciar? ¿como el mundo o en Cristo?
Nuestro trabajo, ¿en qué principios vamos a vivir?
La vida práctica, esa es la ciudad pero la ciudad
que restauró Nehemías es después del templo
que restauró Esdras y antes de Esdras, Zorobabel
y Josué hijo de Josadac. Saliendo ¿de dónde? de
Babilonia, saliendo del statu quo del mundo, como
dice, no os conforméis a este mundo, ni siquiera
en lo religioso, ¡salid de Babilonia pueblo mío! Y
¿para dónde hay que salir? pues para Jerusalén la
celestial, la vida de iglesia, del cuerpo de Cristo.
Entonces ¿cuál es el segundo énfasis del cielo?

Dejar la vida religiosa y vivir la vida verdadera
de Cristo en el cuerpo de Cristo, no la vida de

meramente religiosidad sino la vida de Cristo
formándose en nosotros. La edificación de la casa de
Dios. Entonces ese énfasis sobre la Iglesia también
es importante. A veces cuando vemos algo de la
Iglesia nos concentramos en ella, pero como decía el
hermano, un candelero sin aceite no alumbra; por
eso hay que empezar por el Evangelio, y entonces
por la Iglesia, y entonces por la guerra de la Iglesia,
unánimes combatiendo juntos por este evangelio que
no solo incluye el principio sino que incluye también
el Reino. Entonces dice así: Babilonia ha caído, “la
gran ciudad que ha hecho beber a todas las
naciones del vino del furor de su fornicación.” El
segundo mensaje de Dios es la caída de Babilonia, y
eso está explicado más adelante, esa tal Babilonia,
en los capítulos 17 y 18; y ahí esta la orden de
salir, y ahí es que aparece la esposa, y es cuando
Babilonia es juzgada. Mire el capítulo 19:1; dice:
“Después de esto”, note, después de qué? del juicio
de Babilonia, no antes, no antes; y ¿quién tiene
que ayudar a juzgar a Babilonia? ¿a quién le dice
Dios: “dadle el doble”, “pagadle”, “en el cáliz en que
ella preparó bebida preparadle a ella el doble”. Así
que no podemos ser demasiado diplomáticos con
Babilonia, tenemos que darle de su propia taza. Lo
dice Dios o no? Lo quiere leer en su Biblia? Vaya al
capítulo 18:20 y mire lo que dice allí: Por una parte
dice así: “Alégrate sobre ella, cielo, y vosotros,
santos”; Alégrate! La caída de Babilonia, el cielo
manda que nos cause alegría; ¿quién iba a pensar
eso pero es el Espíritu de Dios que dice “alégrate
sobre ella”, no dentro de ella, “sobre”, salimos y
le ponemos el pie encima. “Alégrate sobre ella,
cielo, y vosotros, santos, apóstoles y profetas;

porque Dios os ha hecho justicia en ella.” Se da
cuenta? “Y un ángel poderoso tomó una piedra,
como una gran piedra de molino, y la arrojó
en el mar, diciendo: Con el mismo ímpetu será
derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca
más será hallada.” Y luego en la otra parte, un
poquito antes, cuando dice “salid”, lo dice desde
el verso 4: “Y oí otra voz del cielo, que decía:
Salid de ella.” No podemos sanar a Babilonia
desde adentro; hay que salir para que salga lo que
se puede sanar, porque lo otro se va a podrir allá
adentro. “Salid de ella pueblo mío”; o sea, Dios
sí tiene pueblo en Babilonia, no podemos decir que
en Babilonia no hay hijos de Dios, sí hay gente
de Dios, pero ¿qué dice el cielo? Salgan; o si no
se caen con ella. “Salid de ella, pueblo mío,
para que no seáis participes de sus pecados,
ni recibáis parte de sus plagas; porque sus
pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha
acordado de sus maldades.” Y en la séptima taza,
cuando hubo el peor de los terremotos, como nunca
hubo ni habrá, ¿de quién se acordó Dios cuando
sacudió la tierra? De Babilonia. Eso es lo que le
produce a Dios el recuerdo de Babilonia, que le ha
robado los corazones de los seres humanos, los ha
engañado, entonces Dios sacude todo lo que puede
ser removido, y ahí viene el Señor. Entonces dice
el verso 6: “Dadle a ella como ella os ha dado.”
Hermano, usted sabía que tenía esta comisión?
como que nos hemos olvidado de este pedacito de
la comisión del cielo. Esto también está incluido en
el mensaje del fin. Ha caído Babilonia, y antes de
que caiga, y para ayudar a que caiga, hay que darle
a ella como ella os ha dado “y pagadle el doble

según sus obras; en el cáliz en que ella preparó
bebida, preparadle a ella el doble. Cuanto ella
se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto
dadle de tormento y llanto; porque dice en su
corazón: Yo estoy sentada como reina, y no
soy viuda, y no veré llanto; por lo cual en un
solo día vendrán sus plagas; muerte, llanto
y hambre, y será quemada con fuego; porque
poderoso es Dios el Señor, que la juzga.” Esa es
la palabra de Dios. Los reyes de la tierra que han
fornicado con ella, ellos también van a llorar, pero
acá dice: dadle. Y luego ¿qué es lo que acabábamos
de leer en el 20 del mismo capítulo 18? “Alégrate
sobre ella cielo, y vosotros, santos, apóstoles,
y profetas; porque Dios os ha hecho justicia
en ella.” Y ella reclamaba siempre, perseguía,
usaba el sistema, porque así empieza ella, como
la obras de los nicolaítas, primero son obras; en el
capítulo uno, ahí en el mensaje a Efeso, son obras
de los nicolaítas, pero después son doctrina de los
nicolaítas, y después es la institución, y después
la inquisición. Ebria de la sangre de los mártires;
pero Dios os ha hecho, dice, justicia, ha caído, y
nosotros tenemos que alegrarnos y colaborar con
su caída, claro, no con bombas atómicas, pero sí
con la palabra de Dios, amén. Entonces volvemos al
14 de Apocalipsis. Este era el segundo énfasis.
La Novia.–
La importancia de que caiga Babilonia es que

se levante la novia; entonces por eso en el 19 de
Apocalipsis, después de que describe la caída de
ella, en el 18:24: “Y en ella se halló la sangre de

los profetas y de los santos y de todos los que
han sido muertos en la tierra”, ¿Dónde se halló?
En Babilonia, entonces ahora ¿qué dice?: “Después
de esto”, noten, no antes, “oí una gran voz de
gran multitud en el cielo, que decía”: note, el
cielo! quién iba a imaginarse al cielo alegrándose
de esto, pero exactamente, si tú entiendes la
miseria, las blasfemias, la deshonra contra Dios, la
afrenta contra Dios que significa Babilonia, si usted
entiende no desde el punto de vista humanista sino
desde el punto de vista de Dios, ahí va a entender
qué decía esta multitud en el cielo: “¡Aleluya!
Salvación y honra y gloria y poder son del
Señor Dios nuestro; porque sus juicios son
verdaderos y justos”. Hasta aquí había mentira
en Babilonia, había gente de Él pero tenía que salir
de ahí. “pues ha juzgado a la gran ramera que
ha corrompido a la tierra con su fornicación, y
ha vengado la sangre de sus siervos de la mano
de ella. Otra vez dijeron”, dos veces “¡Aleluya! Y
el humo de ella sube por los siglos de los siglos.
Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres
vivientes” note, ese es el cielo, “se postraron en
tierra y adoraron a Dios, que estaba sentado
en el trono, y decían: ¡Amén!” ¿Será que podemos
decir amén? Si el cielo dice amén, entonces tú de
dónde eres? Si nacimos en el cielo tenemos que
unirnos a este amén y a este ¡Aleluya! “Y salió
del trono una voz que decía: Alabad a nuestro
Dios todos sus siervos, y los que le teméis, así
pequeños como grandes. Y oí como la voz de una
gran multitud, como el estruendo de muchas
aguas, y como la voz de grandes truenos que
decía: ¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios
Todopoderoso reina!”

Entonces hay que salir de Babilonia hacia
Jerusalén a reedificar la casa y la ciudad de Dios; es
parte de la guerra del pueblo de Dios, es parte de la
economía divina. Entonces por eso dice aquí: “reina”.
Y qué más dice: “Gocémonos y alegrémonos y
démosle gloria: porque han llegado las bodas
del Cordero”; así que las bodas del Cordero no
llegan antes de la caída de Babilonia, sino después.
Y dice: “y su esposa se ha preparado. Y a ella se
le ha concedido...”; porque no piense que porque
cayó Babilonia lo nuestro es por mérito propio, no,
es pura gracia de Dios, “se le ha concedido que
se vista de lino fino, limpio y resplandeciente;
porque el lino fino es las acciones justas de los
santos. Y el ángel me dijo: Escribe”; y mire esta
Bienaventuranza; A veces nos acordamos solo de
las de Mateo 5, pero en Apocalipsis también hay
varias Bienaventuranzas. Desde que empieza el
Libro dice: Bienaventurado el que lee y los que oyen
las palabras de la profecía de este libro y guardan
las cosas en ella escritas; pero algunos no quieren
ni que se lea, ni que se oiga, ni que se guarde;
están contra el Señor Jesús en lo que ha dicho Él.
“Bienaventurados los que son llamados a la
cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas
son palabras verdaderas de Dios”. Amén.
Tercer Énfasis.–
Entonces ahí sí volvemos al 14 verso 9. “Y el

tercer ángel”; ah! son tres mensajes, no es solo uno,
ni solo dos, sino tres, tres énfasis; uno cristológico,
soteriológico, y pneumatológico; el otro eclesiológico,
y el otro escatólogico, todos juntitos, uno detrás

del otro, en ese orden; no se puede comenzar por
el cuernito pequeño, no, hay que comenzar por el
Hijo de Dios, por su muerte, su resurrección, la
edificación de su cuerpo, la victoria de la esposa
sobre Babilonia; pero todavía hay otro, porque la
imagen es el Hijo, y el hombre a la imagen es la
Iglesia, pero su señorío, su reino el Todopoderoso
reina, el reino es lo que tiene que ver con la guerra;
entonces hay un tercer mensaje que no podemos
eludir, es el tercero, uno, dos y tres y los tres son
mensajes del cielo. Necesitamos todo y no solo un
pedazo. No estamos hablando solo de esto; los que
nos conocemos hace tiempo sabemos que todo lo
otro también ha sido considerado y sigue siendo
considerado; y constantemente, cuando se predica
de una cosa, también de la otra, y también de la
otra; y al mismo tiempo que se evangeliza, se edifica
la Iglesia y se denuncia el sistema del maligno. Todo
eso tiene que ir junto. Pero este es el tercer mensaje:
“Y el tercer ángel los siguió”, no calladito así
que no te oiga nadie y qué tal que te oigan, nada
de eso, “diciendo a gran voz”, y qué decía: “Si
alguno adora a la bestia y a su imagen”, es a
gran voz; si oye el alcalde y el ejército, que oigan,
para que no se vayan al infierno. “Si alguno adora
a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en
su frente o en su mano, él también beberá del
vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro
en el cáliz de su ira; y será atormentado con
fuego y azufre delante de los santos ángeles y
del Cordero; y el humo de su tormento sube por
los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de
día ni de noche los que adoran a la bestia y a
su imagen, ni nadie que reciba la marca de su

nombre.” De ninguno otro se hablaba tan fuerte;
bueno, sí, el primero también es a gran voz, me va
a tocar decir eso también: “Temed a Dios, y dadle
gloria, porque la hora de su juicio ha llegado;
y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra,
el mar y las fuentes de las aguas.” Parece que
lo de Babilonia si fue en voz normal. Bueno, verso
12, “Aquí”, noten hermanos, porque ¿qué había
dicho antes?, ¿cuál es la palabra de la paciencia?,
lo que se le habla a los vencedores de Filadelfia: por
cuanto has guardado la palabra de mi paciencia yo
también te guardaré de la hora de la prueba que ha
de venir para probar a los que moran en la tierra, al
mundo entero. ¿Cuál es la palabra de la paciencia,
la que dijo el Señor?: El que perseverare hasta el fin;
o sea que la palabra de la paciencia es perseverar,
no hasta la mitad hasta el fin; y ¿qué decía a Daniel
cuando no entendía?: Ah! Daniel, estas palabras
están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin;...
pero tú te levantarás y descansarás y recibirás tu
heredad al fin. El fin incluye pasar por todas esas
cosas; entonces la palabra de la perseverancia es
hasta el fin; bienaventurado el que espere y llegue
a mil trescientos treinta y cinco días, o sea, pasando
la tribulación y cuarenta y cinco días más. Y ahí
se levanta Daniel. Léalo, Daniel 12, los últimos
versículos, hasta el fin.
Hipomené y Bienaventuranzas.–
Entonces ¿qué dice aquí, después de hablar de

todo esto, de la bestia, de la imagen, de la marca,
de su nombre?, dice: “Aquí está la paciencia de
los santos, los que guardan los mandamientos

de Dios”, ese es el lugar de los mandamientos, “y
la fe de Jesús”, porque por medio de la fe de Jesús
se guardan los mandamientos; y luego dice: “Y oí
una voz que desde el cielo me decía: Escribe:
Bienaventurados de aquí en adelante...”, ¿cuál
es este “aquí”? el mismo “Aquí” de la paciencia;
¿por qué habla de paciencia si no tuviera que pasar
algo de lo cual tuviéramos que soportar?. Aquí está
la paciencia y la fe; ¿dónde? “aquí”. “Aquí” en el
contexto del tercer ángel, de su mensaje contra la
bestia, de no dejarnos marcar; aquí está la paciencia
y la fe; y dice: “Bienaventurados de aquí en
adelante los muertos que mueren en el Señor.”
Se da cuenta? Esa es la bienaventuranza, morir
en el Señor; esa bienaventuranza como que no la
habíamos pensado lo suficiente; bienaventurados
los que mueren en el Señor, de aquí en adelante
cuando estas cosas se pongan difíciles; si el Señor
nos manda a descansar un poquito antes, es una
bienaventuranza. Hay dos bienaventuranzas, los
que mueren en el Señor, y si no mueren en el Señor,
los que esperan hasta los mil trescientos treinta y
cinco días; hay dos; no sé qué bienaventuranza te
tocará a ti o a mí; uno preferirá ésta u otra, pero eso
dejémoslo a el Señor. A cual quiera de las dos listas
de bienaventurados sea bienvenido; vamos a poner
en sus manos lo que nos toque; cuando toca, toca.
Wicleff quería morir mártir y le tocó esperar a morirse
después; y Juan Huss tuvo que morir quemado,
verdad? Pero los dos fueron bienaventurados.
Ahora dice: “Sí”. Uno dice uy no; ¡como que no!,

“Sí, dice el Espíritu”, sí, “descansarán de sus
trabajos, pues sus obras con ellos siguen.” Y

aquí hay una diferencia entre trabajos y obras; los
trabajos son los que hacemos aquí, pero las obras
siguen cuando estamos descansando; imagínese,
usted descansando y sus obras siguiendo; no, es
como si hubiera puesto la plata en el banco del cielo
y le rinde beneficios mientras usted descansa; pero
no confíe en los bancos de la tierra, no, no, en los
de la tierra no confíe, ellos no le van a rendir ningún
beneficio, ellos van a convertir en mero papel su
dinero, así que es mejor no tenerlo en el Banco,
porque si se va a convertir en dinero virtual, y solo
lo vas a poder manejar con la marca de la bestia en
tu mano, tiene que ser una marca muy tecnológica
para manejar las cosas, puede ser ese chipsito que
ya están a punto de obligar que se pongan; si fuera
por el gobierno sería en unos mesecitos, menos
de tres es el plan de ellos, no sabemos el de Dios.
Eso es lo que ellos han decidido, no sabemos si
Dios todavía nos da unos meses más, ojalá, pero
si fuera por ellos ya estaríamos todos marcados
como vacas en el camión para el matadero; si fuera
por los de arriba, pero hay Uno más arriba, El que
tiene la última palabra; pero de todas maneras
va a acontecer porque Su Palabra lo dice y nos
advierte de no marcarnos, y sí adorar a Dios y no al
diablo, ni a la bestia, ni a su imagen, ni dejarnos
marcar, porque ese asunto económico estará ligado
con adoración satánica, porque muchos de los
dueños de los bancos, las multinacionales y las
monarquías que están metidas en esta preparación
del gobierno mundial, están aliados con Satanás,
y Satanás el dragón es el que le da su poder a la
bestia; y decir: ¿pero quién como la bestia, quién
va a poder luchar contra ella?, eso es adoración

satánica; dice que adorarán al dragón y a la bestia
diciendo pero ¿quién va a poder luchar contra la
bestia?. Pero Miguel ¿qué dice?: ¿qué quiere decir
Miguel?: quién como Dios, no quién como la bestia.
Nosotros tenemos que decir lo que dice Miguel y no
lo que dicen los que no tienen su nombre inscrito
en el libro de la vida. Si su nombre está escrito en el
libro de la vida, usted dirá: quién como Dios; pero
si usted no lo tiene, usted va a decir: pero ¿quién
como la bestia? ¿quién va a poder luchar con la
bestia?, ¿qué tetero le voy a dar a mi nené?, Hasta
los Macabeos le decían a sus hijos: hijo, muere
por el Señor. Eso es lo que dice el Señor: Sé fiel
hasta la muerte; no solo hasta el arrebatamiento
sino hasta la muerte, y yo te daré la corona de la
vida. Hermano, dejémosle a la palabra del Señor
escribir estas cosas en nuestro corazón, y oremos
para que Él nos ayude, porque somos débiles en Él,
y también en nosotros mismos, pero Él es Poderoso
y su gracia nos basta, y le podemos pedir que nos
ayude a escapar de las cosas que vendrán, y puede
ser que nos vayamos a descansar más rápido si nos
considera dignos.
Señal Grande y Admirable.–
Entonces esta Palabra nos habla de esos tres

mensajes; y ahora en el capítulo 14 después de qué
habla? de la siega; y ahora en el capítulo 15 nos habla
de otra señal; a ésta se le llama grande y admirable.
Las dos primeras señales están en el 12; y en el 12
dice: Apareció otra señal en el cielo, y en el verso 3
se habla de la señal del dragón, otra señal; en el 12
dice una gran señal y esa es la mujer dando a luz;

la mujer dando a luz es una gran señal, el dragón
con todos sus cuernos y cabezas es otra señal, no
es grande ni es admirable; pero la del capítulo 15,
esa es grande y admirable y tiene dos partes: Una
parte, siete tazas; y la otra parte, los vencedores
en pie en el mar de vidrio y fuego con las arpas de
Dios; esa es la señal grande y admirable. Lo que
Dios considera admirable, es esto, capítulo 15: “Vi
en el cielo otra señal, grande y admirable: siete
ángeles que tenían las siete plagas postreras;
porque en ellas se consumaba la ira de Dios.” Y
acuérdese de que nadie puede entrar en el santuario
hasta que no se cumplan estas siete plagas. Mírelo
en el mismo capítulo 15 versículo 8: “Y el templo
se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su
poder; y nadie podía entrar en el templo hasta
que se hubiesen cumplido las siete plagas de
los siete ángeles”; ni siquiera los vencedores de
Filadelfia a quienes se les prometió que por haber
guardado la palabra de la perseverancia, pero que
nos olvidamos que es hasta el fin, Dios los guardaría
de la hora de la prueba; y al que venciere, le dice
a los de Filadelfia, lo pondría como columna en el
templo de Dios, en el santuario de Dios, y nunca
más saldría de allí. Entonces ¿cuándo Dios los va
a poner como columnas en el templo? después de
las siete tazas ser derramadas, porque aquí dice
que nadie podía entrar en el templo hasta que se
hubiesen cumplido las siete tazas; por lo tanto los
vencedores de Filadelfia que van a ser constituidos
columnas en el templo para nunca salir de ahí solo
pueden entrar después que se cumpla lo de las
siete tazas; porque si no, van a entrar y van a tener
que salir de allí; y allí la palabra del Señor va a ser

hallada falsa porque El dijo que los pondría a los
vencedores de Filadelfia en el templo para nunca
más salir de ahí; pero nadie podía entrar hasta que
se cumpla; nadie, nadie; nadie es nadie; nadie podía
entrar hasta que se cumplan las siete plagas.
Entonces ¿qué dice de los vencedores?, mire:

“Ví también como un mar de vidrio mezclado
con fuego”; ¿de qué nos habla el mar de vidrio?
del lavacro, donde se reconocen los pecados, donde
se purifican. Cuando las personas entraban en el
atrio, lo primero que había antes del altar de bronce
donde se sacrificaba el cordero, era un lavacro de
agua, hecho con los espejos de las mujeres de Israel;
ellas se miraban a sí mismas en esos espejos y ahí
se daban cuenta de que necesitaban limpiarse,
adornarse, arrepentirse; ¿no es ese el trabajo inicial
que hace el Espíritu Santo? ¿No es eso lo que
aparece en los tres primeros capítulos de Romanos
que es el evangelio de Dios? Y ¿qué había en los
tres primeros capítulos? “no hay justo ni aún uno,
nadie tiene excusa”; esa es la conclusión, no hay
excusa, todos somos culpados en nosotros mismos;
el Espíritu nos convence del pecado, y entonces
necesitamos también ser convencidos de justicia y
juicio; y ahí está al lado del lavacro, el altar de bronce,
el evangelio, arrepentíos y creed en el evangelio;
arrepentimiento corresponde al lavacro y fe al altar
de bronce. Ese es el atrio y esos son los muebles del
atrio; y después sí se puede entrar al lugar Santo,
y todo lo del candelero y todo lo demás; y después
más adentro, en el Santísimo. Pero entonces
ustedes ven el orden; en el atrio aparece un lavacro;
fíjese que también fue así; primeramente hubo un

juicio, y ¿cuál fue ese juicio?, el diluvio; ¿no fue el
diluvio el juicio? Y dos mil años después viene la
crucifixión del Señor Jesús, el altar de bronce; y
el diluvio era como un lavacro, se da cuenta? y el
bautismo. Dice que entraron en el arca y pasaron
por el diluvio y salieron al otro lado los purificados,
y eso es figura del bautismo, dice Pedro; y ¿no dice
Pablo también que en Moisés, en la nube y en el
mar fueron bautizados cuando Moisés los hizo
pasar por el mar, y al otro lado del mar a Israel; y
el egipcio quedó sepultado con todos sus caballos
con las ruedas enterradas en el fondo del mar, que
hasta ahora los arqueólogos siguen sacando ruedas
y carros.
Entonces el diluvio, el paso del mar rojo, el

bautismo, son ese lavacro; pero a veces pensamos
que el bautismo que habla la Biblia es solo de agua,
pero la Biblia no habla de un solo bautismo; la Biblia
habló que lo del diluvio fue figura o semejante al
bautismo; que también lo del mar rojo es una figura
del bautismo; y la Biblia nos habla del bautismo
en Cristo, y nos habla del bautismo en el espíritu,
del que nuestro hermano habló, y nos habla del
bautismo de fuego y del bautismo con que el Señor
fue bautizado y que le dijo a los suyos, empezando
por la mediadora de sus primos Jacobo y Juan que
eran primos de Jesús porque Salomé era hermana de
María, era tía de ellos: ¿podéis ser bautizados con el
bautismo con que yo soy bautizado?, ellos pensaban
que era cuestión de agua, de darse un piscinazo; y
dijeron, sí podemos, bueno, podemos; ¡de cierto os
digo que también vosotros seréis bautizados con el
bautismo con que Yo soy bautizado; y, ¿cómo fue

bautizado el Señor? No solo en agua; el dijo esto
después del bautismo de Juan; es el bautismo de
muerte a sí mismo y vida de resurrección para Dios;
y eso es lo que representa este mar de vidrio; los
vencedores en pie sobre el mar de vidrio y fuego y
qué más dice “y a los que habían alcanzado...”,
“Ví también”, esa es la señal grande y admirable,
“como un mar de vidrio mezclado con fuego”; ve,
es esa hora final, “y a los que habían alcanzado”,
porque esto hay que alcanzarlo; y pongan atención
que esta victoria en este caso tiene cuatro cosas; en
las cuatro hay que vencer. Alcanzaron “la victoria
sobre la bestia”, una cosa, “y su imagen”, que
es la abominación desoladora, otra cosa, “y su
marca”, otra cosa, “y el número de su nombre”,
otra; éstos, los que habían alcanzado estas cuatro
victorias, “en pie sobre el mar de vidrio, con las
arpas de Dios.”
Hermano, por favor mire Primera de Pedro,

sopórtenme un poquito hermanos, Primera de Pedro
capítulo 1, versos 6 y 7 y deje marcado ahí Apocalipsis
capítulo 15. “En lo cual”, o sea en la fe y en la
salvación que está preparada para ser manifestada
en el tiempo postrero; porque hay una salvación que
ya tenemos, hay una en la que nos ocupamos, y
hay una que se nos traerá cuando Jesucristo fuere
manifestado; a esa se refiere, porque la salvación es
tripartita: para el espíritu, que ya la tenemos, para
el alma en la que nos estamos ocupando en ella,
y para el cuerpo que la tendremos cuando Él sea
manifestado. Por eso dice en el 1:5: “para alcanzar
la salvación que está preparada para ser
manifestada”; porque ya somos hijos de Dios, pero

todavía no se ha manifestado lo que hemos de ser;
eso es cuando resucitemos; entonces por eso dice:
“manifestada en el tiempo postrero. En lo cual
vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco
de tiempo...”, note hermano, cuando le parezca
que es largo, Pablo dice: “esta breve tribulación
momentánea produce en nosotros un cada vez
más excelente peso de gloria”; “aunque ahora
por un poco de tiempo, si es necesario”; Pedro es
más suave que Pablo; Pedro dice: “si es necesario”;
Pablo dice es necesario, no dice si. “Es necesario
que a través de muchas tribulaciones entremos
en el reino de Dios”. Pero puede ser que alguno se
muera antes, entonces, “si es necesario, tengáis
que ser afligidos en diversas pruebas”, la hora
que ha de venir para probar el mundo entero. Tu
corazón está en la capa o está en Cristo. Te atreves
a dejar la capa para irte con Cristo, o regresas por
la capa y te quedas sin la capa y te despreocupas
de Cristo; bueno, si eres cristiano no te quedarás
sin Cristo, pero hay otros aspectos ahí. Entonces
dice: “tengáis que ser afligidos en diversas
pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe,
mucho más preciosa que el oro, el cual aunque
perecedero se prueba con fuego, sea hallada
en alabanza”, “en pie sobre el mar de vidrio
y fuego con las arpas de Dios”, “sea hallada
en alabanza” “con las arpas de Dios”, “gloria
y honra cuando sea manifestado Jesucristo, a
quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo,
aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo
inefable y glorioso; obteniendo el fin de vuestra
fe, que es la salvación de vuestras almas.”
Ahora fíjese: “Los profetas que profetizaron de la

gracia”, ¿se da cuenta cuándo es que aparece esta
gracia y en qué contexto? “destinada a vosotros,
inquirieron y diligentemente indagaron acerca
de esta salvación”, que no es solo el perdón de los
pecados, sino es sentarse en el reino inconmovible
cuando los otros sean derribados por una piedra
que viene del cielo que ascendió después de muerto
y resucitado; esa piedra también es Cristo. Y dice:
“diligentemente indagaron acerca de esta
salvación, escudriñando qué persona y qué
tiempo”; también hablaban del tiempo porque
hay varios tiempos, pero ¿cuál es el de la venida
del Señor? “indicaba el Espíritu de Cristo que
estaba en ellos” ; o sea, el Espíritu de Cristo en
los profetas, como por ejemplo en Daniel, indicaba
el tiempo. Así que ése es un trabajo del Espíritu de
Cristo: indicar el tiempo y las señales de los tiempos.
Y dice: “el Espíritu de Cristo que estaba en ellos”;
por eso ellos inquirían, por eso escudriñaban, por
eso preguntaban; o si no léase Daniel capítulo 7:
¿qué significa todo esto? Y se lo explicaban; ¿qué
significa la cuarta bestia? y se lo explicaban; y estos
diez cuernos que le salieron, y este cuernito que
sale dentro de los diez ¿qué es?, Daniel investigaba
y preguntaba todo eso hasta que por fin llegara el
reino de los cielos. ¿Quién investigaba, indagaba,
inquiría, y preguntaba? Daniel; mas ¿quién lo
movía? El Espíritu de Cristo.
¿Será que se cambió el Espíritu de Cristo? Si en

el tiempo de Daniel era importante, ¿no lo será en
nuestro tiempo? Entonces qué dice? Anunciaba de
antemano dos cosas: primero, los sufrimientos de
Cristo; ¿no decía así? Lo de las setenta semanas, que

matarían al Mesías; ¿no lo dice así? Pero ¿qué mas
dice? “y las glorias que vendrían tras ellos”, ¿cuáles
son esas glorias?, la resurrección, la transformación,
el reino, el milenial y el eterno; ¿no son las glorias
de Cristo y de los santos del Altísimo? Entonces
mire lo que dicen estos profetas: “A estos”, como
por ejemplo a Daniel, “se les reveló que no para
sí mismos...”; Daniel, tú quieres saber todo esto,
no?, y oíste lo que hablaron los ángeles pero no
entendiste; Daniel, esto está cerrado, no es para ti,
pero es para el tiempo del fin, tú tranquilo, descansa.
¡Ah! y te levantarás a recibir tu heredad en el tiempo
del fin. Entonces dice: “se les reveló que no para
sí mismos, sino para nosotros...”; ¿usted se
siente entre estos? Entonces para ¿quién se reveló
esto? hay que leerlo y estudiarlo y escudriñarlo
como ellos; o no? ¿Quién fue el que dijo: el que lee
a Daniel entienda? Jesús. Entonces estamos contra
Jesús si leemos ni entendemos; si no queremos leer
ni entender, ahí es que estamos contra Jesús?.
Porque son los impíos los que no entenderán, y
seguirán comiendo, plantando, bebiendo en su
mundo común y corriente como si no pasara nada
hasta que vino el diluvio, o Sodoma y Gomorra y
se los llevó. Entonces ¿qué dice la Palabra?, “se
les reveló que no para sí mismos, sino para
nosotros, administraban las cosas que ahora os
son anunciadas por los que os han predicado
el evangelio por el Espíritu Santo”. O sea que
los que predican el evangelio por el Espíritu Santo
anuncian estas cosas, porque estas cosas son
parte del evangelio; por eso Mateo 24 dice: “será
predicado este evangelio del reino”; y ¿de qué
venía hablando él? ¿No era de todo esto en Mateo

24?, y ¿qué dice?: “por tanto, cuando veáis
la abominación desoladora de que habló el
profeta Daniel puesta donde no debe estar...”,
eso es lo que tenemos que estar mirando, todo lo
que tiene que ver con el templo. Por ahí dijeron que
yo había dicho que en Julio iba a comenzar la gran
tribulación; siempre les he dicho, hermanos, miren
lo que pasa con el templo, cuando veáis la higuera,
mire lo que pasa en el templo de Israel, miren lo que
pasa con los sacrificios, porque cuando sea quitado
el continuo sacrificio y establecida la abominación
desoladora, ahí es que comienza la gran tribulación,
eso es lo que siempre hemos dicho. No pongan cosas
en nuestra boca que no son verdaderas.
Anticristo y abominación desoladora–
Pero también hemos dicho antes que ese

personajito que se va a sentar en el templo de
Dios como dios, no nace cuando comienza la
gran tribulación; él ya está en acción haciendo su
trabajo, el personaje que aparece en Daniel, 11:31
que es donde comienza la tribulación, comienza a
ser descrito desde el 11:21, y es descrito en los
capítulos 7, 8 y 9, y está implícito en el 12; en esos
capítulos de Daniel; y esa fue la señal del fin, de
alerta roja que dijo el Señor cuando sus discípulos
le preguntaron: ¿qué señal habrá de tu venida?
y Él empezó a decir la alerta amarilla: No, eso de
guerras, falsos cristos, todo eso, todavía no es el
fin; es necesario que esto acontezca pero todavía
no es el fin, no se asusten, es alerta amarilla
solamente. Pero entonces os atribularán, seréis
aborrecidos de todas las gentes, y unos a otros

se aborrecerán, y empiezan esos aborrecimientos,
esas persecuciones, principio de dolores pero solo
principio, no son todos los dolores, hay más dolores
después del principio; las trompetas solamente son
un tercio de las copas, las copas son los otros dos
tercios que faltaban. Y será predicado este evangelio
del reino, y todo lo que viene incluido en Mateo 24
y 25 que es complementado por Marcos 13 y Lucas
17. Jesús le llamó a todo eso “este evangelio del
reino” y no es solo para los judíos, no, sino a todas
las naciones para testimonio a ellos. Entonces qué
trabajo, tenemos que predicar este evangelio con
todos estos detalles que dice Jesús a todas las
naciones, y entonces vendrá el fin.
Y ¿cuál es la señal del fin si hemos predicado

por todo lado y llega el fin?. Entonces, “por tanto”,
por tanto, continuidad de discurso y de auditorio,
“cuando veáis la abominación desoladora de
que habló el profeta Daniel puesta donde no debe
estar”, ahí en el lugar Santo; se tiene que completar
lo que dice Mateo con lo de Marcos y con lo de Lucas
para ver el cuadro completo. El que lee a Daniel.
Jesús apeló a Daniel; cómo no vamos a leer Daniel.
Pablo dice: “vosotros sabéis lo que lo detiene”;
¿por qué Pablo decía vosotros sabéis? porque él ya
se lo había enseñado. La versión en portugués dice:
¿No os acordáis que cuando yo estaba con vosotros
acostumbraba a deciros esto?, Era la costumbre de
Pablo hablar de estas cosas basado en Daniel; por
eso dice, no vendrá el Señor ni nuestra reunión con
Él sin que antes venga la apostasía y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdición que se sienta
en el templo de Dios haciéndose pasar por Dios. ¿De

dónde saca Pablo estas frases? De Daniel 11, acerca
de aquel rey que hará su voluntad y se engrandecerá
sobre todo dios y del Dios de sus padres no hará
caso; pero con un dios ajeno, que es el dragón, con
ese se hará de las fortalezas más inexpugnables
y perseguirá a los santos. Pablo tiene en cuenta a
Daniel y constantemente acostumbraba a enseñarlo
oralmente; y claro, como su carta Segunda a los
Tesalonicenses circulaba en el imperio romano, él
decía: ustedes saben quién lo detiene hasta que él
sea quitado de en medio, y tiene que hablar en clave,
y cuando un centurión leía esa carta, ¿qué será esto
que será quitado de en medio? ¿Será que el Espíritu
Santo que es omnisciente puede ser quitado de en
medio? ¿O será que es la Iglesia? ¿Y acaso la Iglesia
no sería la y no lo? Pero dice lo que lo detiene, no la
que detiene. No es la iglesia ni el Espíritu Santo,
es el imperio romano que también tenía que caer
para darle lugar a los diez que le darían su lugar
al pequeño cuerno. Esa es la señal roja: “cuando
veáis la abominación desoladora”, ahí empezó
la gran tribulación; es lo que dice Daniel 9:7, el
septuagésimo septenario; es lo que dice Daniel 11,
esa es la señal. Lo entendería la gente? La mayoría
no; como fue en los días de Noé, como fue en los días
de Lot, ¿qué estaba haciendo la gente? Comiendo,
bebiendo, comprando, vendiendo, plantando,
edificando, dándose en casamiento. Hay muchos
casamientos, y no está prohibido el casamiento,
pero ojalá se casen para ayudarse mejor en la gran
tribulación. No estoy bromeando. Si usted puede
vivir solo, tranquilo, mejor, dice Pablo. Pero si le es
mejor casarse, no peca, con tal de que lo haga en el
Señor; pero en estas cosas hay que hablar porque

Jesús habló. Y ésta es la hora en que esas cosas
están sucediendo, y la gente dice: No, no puede
ser tan rápido, si todavía no me gradué, todavía no
tuve hijos, si todavía no he comprado la finca, si
todavía no terminé la casa, no puede ser! Sí puede
ser. Lo que menos pensaban los de Sodoma era que
estaban bailando su último baile, y cayó fuego del
cielo.
Entonces hermanos, por favor, volvemos a Pedro

ya terminando: “A éstos se les reveló que no para
sí mismos, sino para nosotros, administraban
las cosas que ahora os son anunciadas por los
que os han predicado el evangelio”; esto es parte
del evangelio, estas cosas, el evangelio eterno, “por
el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en
las cuales anhelan mirar los ángeles.” Fíjate, ya
no preguntaba nada Daniel, ya había preguntado
muchas veces y Dios todavía quería contar cosas y
Daniel ya no preguntaba; entonces Dios envió otros
angelitos y aparecieron dos angelitos por allá y le
preguntaron lo que Daniel no preguntó: ¿cuándo
será el fin de estas maravillas?, pero se aseguraron
que escuchara Daniel y escribiera, ¿para quién? para
ti y para mí; y se les dijo alzando la mano al cielo,
juró que sería por tiempo, tiempos y medio tiempo,
o sea los tres años y medio de la gran tribulación;
y cuando se acabe la dispersión del poder del
pueblo santo todas estas cosas serán cumplidas. Y
ahí Daniel oyó y fue a escribir pero no entendió; y
cuando preguntó, esto no se está ministrando para
ti, sino para quién? Para el hermano Patricio, para
Altivir, Roujet, y para cada uno de ustedes si quiere;
claro que si usted no quiere estar en esa lista, es

cosa suya. Pero se administraba como parte del
evangelio, del evangelio para nosotros. El mensaje
no es solo el del primer ángel, incluye al segundo e
incluye al tercero. Todas estas cosas son mensaje
del cielo.
Diez Cuernos.–
Entonces voy a repetir algo por causa de los más

nuevos; perdónenme el tiempo, pero ya nos vamos,
ya almorzaremos con más hambre y más ganas.
Todavía no he llegado a esto, ya casi. Entonces
dice el capítulo 7 de Daniel. Desde Daniel 7:7. Se
lo voy a repetir por causa de los que no lo han
seguido con cuidado. “Después de esto”, o sea
de Babilonia, Medo Persia, Grecia, llega Roma, el
imperio romano; “miraba yo en las visiones de la
noche”, eran varias esas bestias, cada una era una
de las visiones, “y he aquí la cuarta bestia”, o
sea el imperio romano, “espantosa y terrible y en
gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes
grandes de hierro”; todavía no menciona las uñas,
pero cuando Daniel pregunta, se le explica lo de
las uñas, que fue las que mencionó Benedicto XVI
en su última encíclica Veristas in Caritate, cuando
propone un gobierno mundial, y dice que ya es la
hora de que Europa saque sus uñas. Y dice acá:
“devoraba, desmenuzaba, las sobras hollaba
con sus pies, y era muy diferente de todas las
bestias que había visto antes de ella”; ese es el
Imperio Romano; pero dice “y tenía 10 cuernos”;
del imperio Romano surgió la Unión Europea;
primero era una cuestión económica, que ustedes
ya saben la Comunidad Económica Europea del

carbón y del acero; aquí está nuestro hermano Raúl
que ha sido uno de los principales ingenieros de
Paz del Río. Una vez el me paseó por todo paz del
Río y me mostró la tierra roja y cómo iban sacando
el hierro de la tierra roja y el coke y al fin unas
tremendas barras de acero y unos cables de acero;
el acero viene del hierro y el carbón del barro; y
en la estatua de Nabucodonosor sus pies eran de
hierro mezclado con barro, y así comenzó la Unión
Europea; antes de ser política era económica, la
Comunidad Económica Europea del hierro y del
barro, o sea del acero y del carbón, así empezó.
Y por medio de lo económico ellos crean una
interdependencia que sobrepasa los límites de las
naciones y entonces tienen que crear una estructura
política supranacional. Entonces con la mentalidad
de un Jesuita llamado Rettinguer, que como Jesuita
pertenece a la gran ramera porque sus votos son
de obediencia al papa y los demás, fue el que le
dijo cómo hacer al príncipe Bernardo de Holanda,
que acaba de morir hace poco, que era el heredero
natural de los emperadores romanos y entre las
monarquías de Europa que son diez, era èl que tenía
mayor convocatoria; entonces en el hotel Bilderberg
de Holanda convocaron aquellas personas de la
monarquía, con banqueros, con multinacionales
y gente de la intelectualidad globalista, para
organizar el club que llamaron Bilderberg, porque
lo hicieron allá en el hotel Bilderberg; de ahí tomó
ese nombre, y planearon y vienen planeando un
gobierno mundial, pero que había que empezar por
Europa, había que unir a Europa. Cuando tú lees
las conversaciones entre Kissinger y Rockefeller, de
aquella época, que están grabadas e impresas y se

pueden leer en los apéndices de los libros de Daniel
Stulin, especialista en los Bilderberg, ustedes ven en
esas conversaciones el plan de ellos de crear una
Europa que sirva de trampolín para un gobierno
Mundial.
Crecimiento globalista.–
Entonces después de lo económico, diez naciones

establecieron la Unión Europea; el tratado de Roma
creó la Unión Europea política con diez naciones,
y esas diez naciones son las que establecen un
principio de cooptación; es decir, los que quieran
comerciar con ellos tienen que someterse a los
requisitos de estos diez; y si se someten pueden
comerciar, algunos pueden tener el Euro, aún unos
no lo tienen; pero la Biblia que muestra que ese
cuerno chiquitito sale de entre los diez, después
dice que se le da autoridad sobre toda tribu, pueblo,
lengua y nación; así que ya no manda solo sobre
diez sino sobre 27 y luego van subiendo a treinta
y luego no se quieren quedar contentos solo con
Europa, sino con el G-20, y con Rusia y con China,
y hacer un gobierno Mundial; y cuando aparece en
Apocalipsis 13 ya tiene cuerpo de leopardo, boca de
león, pies de oso, todavía tiene los diez cuernos, y
se le da autoridad sobre toda tribu, lengua, pueblo
y nación. Pero ¿dónde comienza su autoridad?
Como un cuernito pequeño a quien los diez le
dan autoridad, y eso es el tratado de Lisboa. El
tratado de Lisboa determinó que no era suficiente
que Europa siguiera con ese sistema rotativo que
tenían los países, cada uno de seis meses, sino
que necesitaban un presidente permanente; y eso

no es solo profecía, eso está aconteciendo ya, y ese
personaje es el último antes de la venida de Cristo,
véalo. Véalo aquí, véalo en su Biblia; Daniel 7:8;
tenemos que leer lo que dice la profecía y también
leer los periódicos, y ojalá no solo los de la élite
sino también los alternativos. “Mientras yo
contemplaba los cuernos”, o sea el tiempo de la
Unión Europea, “he aquí que otro pequeño salía
entre ellos y delante de él...”, no detrás, delante;
cuando él va a salir, delante hay tres que querían el
puesto de él. ¿Saben quién quería ser presidente de
Europa? Tony Blair; para eso renunció como primer
ministro Británico; y ¿sabe quién más lo quería
ser?, Milliban, representante de la Conmowelth
Británica de los países anglófonos; y saben ¿cuál
tercero?, el presidente de Holanda: Benkelleunde;
y saben quién quedó? El que derrotó a estos tres
en una conversación en un castillo en Bruselas; yo
tengo toda la conversación traducida, transcrita: el
presidente de Bélgica, y esa palabra Bel, la asocio
con Baal y con Beelzebú, y se llama Herman
Aquiles Van Rompuy, el presidente de Bélgica a
quien la Unión Europea decidió a través del tratado
de Lisboa entregarle el gobierno de Europa. Pero
qué decía aquí? “Mientras yo contemplaba los
cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía
entre ellos, y delante de él fueron arrancados
tres cuernos de los primeros; y he aquí que
este cuerno tenía ojos como de hombre y una
boca que hablaba grandes cosas”. Y después
dice: “Estuve mirando hasta que fueron puestos
tronos y se sentó un Anciano de días”; o sea la
venida del Señor y el reino; de manera que éste
es el último, el último personaje. ¿Cómo es que se

cambian los tiempos? Quitando reyes y poniendo
reyes; ya el cautiverio produjo su producto, el
remanente; sacamos a Babilonia y ponemos a
Persia, y ahora ese remanente sale de Babilonia y
vuelve a Jerusalén, reedifica el templo. Pero Dios
no quiere tratar solamente con Israel; El dijo que
la Simiente de Abraham sería bendición para las
familias de la tierra; entonces ya no hay que tratar
solamente con Israel, y hay que producir un puente
entre Israel y las naciones; el Nuevo Testamento se
va a escribir en griego; así que sacamos a Persia y
ponemos a Alejandro Magno de grecia y ahí va a
ser traducido el Antiguo Testamento al griego, la
Septuaginta, y se van a fundar sinagogas por todas
partes de la tierra, y va a haber el Helenismo, y van
a empezar a tratar de entenderse las dos culturas,
porque el Nuevo Testamento se va a escribir en
griego. Entonces, ya cuando eso se cumplió, Dios
saca reyes y pone reyes y pone el imperio Romano;
y Aquella Piedra que tiene que venir del cielo, tiene
que nacer en la tierra, vivir en la tierra, morir en
la tierra, resucitar en la tierra y subir al cielo para
poder bajar del cielo y darle su totazo a toda la
historia y terminar con esto y comenzar de nuevo.
Pero a Roma le tenían que salir al final diez cuernos,
señales de los tiempos, los diez dedos de la estatua
que vio Nabucodonosor; pero el tratado de Lisboa
decía que tenían que entregarle su poder a uno.
Mírelo, véalo, léalo conmigo; Apocalipsis capítulo

17 versículo 12: “Y los diez cuernos que has
visto”, dice Juan en la época de él; que era Roma,
al principio y no al final “son diez reyes”, se da
cuenta, los diez cuernos y los diez dedos, “que

aún”, en el tiempo de Juan, “no han recibido
reino”; esta profecía de Juan que venía de Daniel se
cumplió a nuestra vista; todos los que nacimos en el
siglo XX hemos visto eso, pero no hemos entendido
qué significa, ese es el problema. Entonces dice:
“por una hora recibirán autoridad como reyes,
juntamente con la bestia”; habría un período en
que la rotatoria del gobierno Europeo coincidiría
con el presidente permanente, y eso es lo que ha
sucedido en Europa, esto ya no es solo profecía,
esta profecía se ha cumplido, no podemos decir
que no, yo no puedo decir que no, no puedo cerrar
los ojos y decir que nada está pasando en Europa;
decir que solo siguen las monarquías, que no hay
ningún presidente, que ellos no le dieron el poder
a nadie, eso sería hacer lo del avestruz, meter la
cabeza en la tierra. Y ¿qué dice más?: “Estos”, o
sea esos diez, “tienen un mismo propósito”; si
usted lee el tratado de Lisboa, entiende cuál es ese
propósito; ¿Cuál?: “y entregarán su poder y su
autoridad a la bestia.” Entonces ¿quién es la
persona a quien los europeos le han dado el poder
y la autoridad? Y qué más dice: “Pelearán contra
el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque
Él...” no, el anticristo, el Cordero “es el Señor
de señores”, no el anticristo, no el presidente de
presidentes, no, el Cordero, “Señor de señores y
Rey de reyes”, es el Cordero, “y los que están con
él”, ojalá seamos nosotros los que estamos con el
Cordero, “son llamados y elegidos y fieles.” El
v. 16 dice: “y los diez cuernos que viste en la
bestia, éstos aborrecerán a la ramera”; ahora
ya le cobran lo que antes no le cobraban, y por ahí
escriben cosas y ya está bien desagradable, pero

dice que aborrecerán a la ramera, “y la dejarán
desolada y desnuda; y devorarán sus carnes,
y la quemarán con fuego”; ¿no decía así cuando
leímos en el v.18?, dice: “porque Dios ha puesto
en sus corazones el ejecutar lo que él quiso”;
¿qué?, ponerse de acuerdo, increíble, que no
solo los de Europa sino los propios presidentes de
nuestras naciones, se están reuniendo en secreto,
hasta en Colombia y otros lados, ¿para qué?, para
firmar un gobierno mundial, ponerse de acuerdo, y
dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las
palabras de Dios; y eso comenzó con el tratado de
Roma, la mujer que cabalga la bestia por mano de
aquel jesuita Rettinguer. En el momento hay cuatro
personas jesuitas o formada por los jesuitas que
están en puestos máximos en Europa; el primero de
ellos, es el presidente de Europa, a quien el tratado
de Lisboa le dio el gobierno por medio de éstos,
formado por los jesuitas; segundo, el presidente
del Banco Europeo que antes era Trichette y ahora
es Mario Dragui; los que han oído de los iluminati
cuando John Tod hablaba del tribunal de los
Rotschild, y de los treinta y de los quinientos, pues
Rockefeller planeó que hubiera ese tal grupo de los
treinta, y entre esos treinta ha estado Mario Dragui,
que ahora es el presidente del Banco Europeo. Qué
trabajo están haciendo ahora, uniendo los bancos
en un solo banco, con una sola supervisión, y ¿sabe
quiénes fueron los primeros que le obedecieron a
Rompuy para unir la banca? Nada menos que los
Rotschild y los Rockefeller; unieron sus fortunas
bajo la dirección de Rompuy los principales dueños
de bancos del mundo; y el otro jesuita es el presidente
de Italia, Mario Monti; y el otro jesuita el presidente

de España, Rajoy; y ¿sabe qué carta leí que le
escribió Rajoy a Rompuy poniéndole prácticamente
a España a sus pies para que él decida? y le dieron
la autoridad de modificar el tratado de Lisboa; como
decir, el zorro cuidando las gallinas.
Movimientos muy sospechosos.–
Todo esto está sucediendo, la economía mundial

ha sido rediseñada; y se estableció primero
voluntariamente un chip, y ya se lo están poniendo
aquí en Colombia varios; pero el deseo de ellos,
vamos a ver si Dios les da permiso o no, es comenzar
en septiembre, el 12 de Septiembre, a imponerlo al
resto de la población; ojalá se retarde para que los
hermanos puedan hacer algo. Si fuera por ellos ya
lo harían. Y ahora hay un problema con el congreso,
que quisieron bajarlo, ¿para qué?, para que quede
un dictador, para apoyar el gobierno mundial,
verdad? Se están poniendo el chip en parte de la
mano derecha sin huesillos; aquí ya se lo están
poniendo, aquí ya lo tienen varios en Colombia, pero
todavía son voluntarios; pero la idea es imponerlo,
y es cuestión de meses según ellos; vamos a ver
qué dice Dios; cuestión de meses, y las fechas son
bien masónicas, sabe? El 11 de Septiembre de
1990, George Bush proclamó ante las naciones en
la ONU la necesidad de un gobierno mundial; once
años después, el número once, como la masonería
son once, once y once, treinta y tres grados; once
años después su hijo George Bush, precisamente el
11 de septiembre del 2001, once años después vino
el problema de las torres gemelas para justificar
la llamada guerra contra el terrorismo, que es

para imponer el gobierno mundial; y justamente
ahora en Colombia, el 12 de septiembre que es
un día después del tercer once, ya empezar con
la imposición. Qué fechas terribles; y eso lo saben
fuentes que estuvieron presentes cuando Rompuy
vino a firmar pactos con Obama, con Dilma, con
Santos en Colombia y no salió en los periódicos de
Colombia, pero si salieron los vestidos de Cristina,
los zapatos de Dilma, el himno nacional de cada
país, que no vino Fidel Castro, que las Malvinas no
fueron mencionadas; y mientras estaba la película
y el show, estaban haciendo pactos. Y personas que
estuvieron presentes son testigos que el de la policía
no quería firmar; entonces descabezan la policía.
Hermanos, no estoy hablando cuentos, estamos
más cerca de lo que nos imaginamos, pero ellos
no quieren que se sepa, el gato quiere permanecer
escondido para poder comerse el ratón, porque si lo
ven se les escapa el ratón.
Entonces ahora hay el asunto de la ley de las

semillas, donde tener semillas normales es ilegal,
ahora hay que comprarlas a la Monsanto, etc.,
certificadas para que no puedan reproducir y se
tengan que depender del sistema; y muchas otras
cosas se están haciendo, y si no hablamos, la gente
sigue pensando que su papelito en el banco va a
seguir siendo papelito, que lo puede sacar cuando
quiere, pero no le van a dejar sacar sus papelitos
sino convertidos en dinero virtual, que solo se
maneja con chip. Es mejor, en vez de banco tener
una huerta, un pozo, unas vaquitas, unas gallinitas
que una cuenta en el banco; pero eso ya es cosa
suya. No piense que esto está lejos, yo no le pongo

fechas, yo no estoy diciendo que esa es la gran
tribulación; no le voy a decir cuándo, la señal que
hay que ver es lo que pasa respecto al templo de
Jerusalem, pero ya Rompuy en la ONU estableció
como top priority, primerísima prioridad, el arreglo
con los musulmanes y los judíos; y ya se están
reuniendo los líderes musulmanes y judios religiosos
junto con Rompuy, y también los otros religiosos en
otras reuniones, y los masones también se están
reuniendo con este personaje.
Askenazi.–
Yo dije, si acaso este hombre es lo que parece ser,

debería por lo menos ser secretamente de Israel,
no? Fui a Internet, hágalo usted, y busqué su
nombre entre los sefarditas y no aparecía; porque
los propios judíos publican sus apellidos para saber
sí son judíos o no; entonces fui a los askenazis y
encontré el nombre Herman Van Rompuy como
siendo Israelita, publicado en las genealogías de
ellos del pueblo de Israel; se lo conté a un hermano
de una tal ciudad, y me dijo, lo quiero ver con mis
propios ojos; y le dije siéntese; nos sentamos y entre
los dos lo encontramos mencionado doce veces, no
solo una vez. Dice la Escritura que uno hará huir a
mil y dos, no a dos mil, sino a diez mil; cuando nos
sentamos dos encontramos doce veces su nombre
entre ellos.
El número de su nombre.–
Entonces dije, su nombre tiene que dar 666 si

acaso es, porque es muy sospechoso el personaje;

debe dar 666. Por eso puse este tablero aquí.
Orando al Señor, el Señor me indicó que comenzara
por el griego bíblico; hacía rato lo buscaba por otros
lados, y no sabía si el idioma flamengo, porque el
personaje es flamengo tenía alguna clase de valor
numérico; entonces tuve que pedir ayuda al Señor,
y la primera dirección que recibi fue entrar por el
alfabeto griego bíblico. Resulta que hay el griego
bíblico y el griego moderno, y el moderno le agregó
unas letras y torció los números; pero dije: es el
griego de la Biblia, pues la profecía es en griego
bíblico. Entonces fui al griego de la Biblia que es
éste a continuación, y aquí están las letras:
Alfa, Aa que vale 1.

Beta, Bb que vale 2.
Gama, Gg que vale 3.
Delta, Dd que vale 4.
Epsilon, Ee que vale 5.
Dseta, Zz que vale 6.
Heta, Hh que vale 7.
Theta Qq que vale 8.
Iota, Ii que vale 9.
Kapa, Kk que vale 10.
Lamda, Ll que vale 20.
Mi, Mm que vale 30.
Ni, Nn que vale 40.
Xi, Xx que vale 50.
Ómicron, Oo que vale 60.
Pi, Pp que vale 70.
Ro, Rr que vale 80.

Sigma, SsV que vale 90.
Taf, Tt que vale 100.
Ypsilon, Uu que vale 200.
Fi, Ff que vale 300.
Psi, Yy que vale 400.
Ji, Cc que vale 500.
Omega, Ww que vale 600.
Ese es el valor numérico de estas letras.
El personaje se llama así:
Mr. Herman A. Van Rompuy
Mister, quiere decir señor o don, que en griego es

Kyrie y se simplifica K., y conforme al sentido griego
de la palabra onoma (onoma, nombre) incluye el
título, como en el caso del Señor Jesús (Filipenses
2:9-11).
K. Herman A. ban Rompui
La inicial A. corresponde al nombre Aquiles, nombre

desconocido y oculto del presidente del Consejo
Europeo, que aparece en Wikipedia, pero que por ser
mayormente desconocido simplemente se señala con
la inicial. Por otra parte, en el griego no existe sino la
letra Beta para la b y la v. Van tiene el mismo sentido
de Ben. A su vez, la letra griega ni menor (n) es la ene
(n) y no la uve (v). la u es u (ypsilon), y por tanto para
diferencia la final es iota (i).

A continuación el cálculo numérico del nombre:
K. = 10
H = 7
e = 5
r = 80
m = 30
a = 1
n = 40
A. = 1
b = 2
a = 1
n = 40
R = 80
o = 60
m = 30
p = 70
u = 200
i = 9 +
666
La Escritura dice que los vencedores tenían que
vencer a la bestia, a la imagen de la bestia que es la
abominación desoladora, a la marca de la bestia en
la mano derecha o en la frente, y vencer también al
número de su nombre.
No solamente sale en griego bíblico, sino que

también hay correspondencia en hebreo bíblico.
Quiénes tienen la Biblia Textual, y también los que

tengan otras ediciones, vayan por favor al Salmo
119, que es un acróstico donde aparecen las letras
en hebreo, porque en el texto hebreo cada pedazo
comienza con una letra del alefato. Abran el Salmo
119 para que ver el valor numérico de las letras
hebreas, y para que calculemos también la cuenta
en hebreo. El Salmo 119 esta dividido en las 22
letras del alefato hebreo de la siguiente manera:
Alef a = 1
Bet b = 2
Guimel g = 3
Dálet d = 4
He h = 5
Vau w = 6
Zain z = 7
Jet j = 8
Thet f = 9
Yod y = 10
Caf k = 20
Lámed l = 30
Mem m = 40
Nun n = 50
Sámec s = 60
Ayin u = 70
Pe p = 80
TSade x = 90

Qof q = 100
Resh r = 200
Sin c = 300
Tau t = 400
Este es el valor numérico de las letras en el alefato

hebreo. A continuación léase el nombre en hebreo
de derecha a izquierda:
ywpmwr w ka namrah
h = 5
a = 1
r = 200
m = 40
a = 1
n = 50
a = 1
k = 20
w = 6
r = 200
w = 6
m = 40
p = 80
w = 6
y = 10 +
666

Atalayas.–
Así que, hermanos, esto como que da que pensar

muchas cosas; no estamos hablando todo, pero
estamos hablando como atalayas; puede ser que
en la noche, se esté moviendo una vaca entre los
matorrales, pero puede ser que no sea una vaca,
sino los filisteos. ¿Qué puede hacer el perrito? ¿ladra
o no ladra? ¿Qué tal que ladre y no eran los filisteos
sino vaca? Entonces tomamos leche, comemos
carne, hacemos asado; pero si eran los filisteos,
nos defendemos, ¿se da cuenta? Yo no quiero ser
dogmático, pero si soy muy suspicaz, y prefiero
ladrar antes que quedarme callado; si no era una
vaca, pero sí eran los filisteos, ¡Gloria a Dios!, nos
quedaría más tiempito; pero sí eran los filisteos, hay
que estar despiertos, y no ser perros que no ladran;
es mejor que se ladre; puede ser el tío del dueño
de la casa, pero qué tal que sea el ladrón. Amén,
hermanos. Examinen esto y oremos. Nosotros
estamos centrados en Cristo. Cuando vemos todo
esto, lo que tenemos que hacer es alegrarnos, erguir
nuestras cabezas, porque nuestra salvación está
cerca. Pero Jesús dijo que habría una señal roja;
¿qué señal habrá de tu venida? dijo lo amarillo, lo
naranja y lo rojo, la última señal cuando veáis la
abominación desoladora. Ella no es el anticristo
mismo, sino la imagen de la bestia que solo va a ser
establecida cuando comience la gran tribulación,
cuando se quite el continuo sacrificio. La Pascua ya
comenzó de nuevo, pero todavía no ha terminado;
hay que seguir con el continuo sacrificio, y estar
muy atentos a esto; hay que ver todo lo que pasa
en relación con el templo; tener mucho cuidado;

así que no podemos decir que la cosa es ya, pues
no podemos poner días ni horas, pero sí hay olor
de azufre; entonces, hermanos, vamos a orar al
respecto de esto; yo ya se los dije, ahora está con
ustedes averiguar las cosas y estar atentos y no
dormidos. Vamos a orar a nuestro querido Padre. q
Sasaima, Cundinamarca, Colombia.

2 de julio de 2012.
XVI Campamento Internacional de iglesias en Colombia.

OBRAS DEL MISMO AUTOR
✍ CAMINANTE
✍ INSTANCIAS
✍ AFORISMOS Y REFLEXIONES
✍ TRATADILLOS
✍ PERSPECTIVA DEL HOMBRE
✍ ASUNTOS ECLESIOLÓGICOS
✍ ENCARANDO ASPECTOS BRANHAMITAS
✍ OPÚSCULO DE CRISTOLOGÍA
✍ ROMA EN LA PROFECÍA DE DANIEL
✍ FUNDAMENTOS
✍ HECHOS EN LA CIENCIA Y LA CULTURA
✍ ¿QUÉ DE LA NOCHE?
✍ PRINCIPIOS DE DERECHO TRASCENDENTAL
✍ EDIFICACIÓN
✍ LUZ Y CANDELERO
✍ FOLIA CRISTIANA
✍ TROZOS DE REALIDAD
✍ APROXIMACIÓN A CRÓNICAS
✍ HACIA LA INTEGRALIDAD
✍ ARGUMENTOS TEOLÓGICOS, EPISTEMOLOGÍA, ÉTICA Y EXISTENCIA
✍ LA CONSTANTE 5 NUMERONAL
✍ PRELIMINARES A UNA EXÉGESIS COSMOGÓNICA
✍ BREVIARIO POLÍTICO
✍ INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA GENERAL
✍ ODRE NUEVO PARA VINO NUEVO
✍ LA ADMINISTRACIÓN APOSTÓLICA DE LOS MISTERIOS DE DIOS
✍ EDIFICANDO A LA IGLESIA
✍ FRENTE A LA CAÍDA
✍ PROVISIONES DE LA CRUZ
✍ HACIA EL CENTRO
✍ LA CASA Y EL SACERDOCIO
✍ RELACIONES
✍ MYRIAM
✍ MENSAJES VARIOS EN COLOMBIA
✍ RIOGRACIA
✍ ACERCA DE LA IGLESIA
✍ TERREMOTO MUNDIAL

✍ ACERCA DE LA OBRA
✍ MINISTERIO EN AMAMBAY
✍ EPIGNOSIS
✍ LA OBRA DEL MINISTERIO
✍ ELEMENTOS PARA LA CENTRALIDAD E INCLUSIVIDAD EN LA IGLESIA
✍ PROLEGÓMENOS
✍ ISAGOGIA JACOBEA
✍ MINISTERIO EN EL CARIBE
✍ TODAVÍA UN POCO
✍ MINISTERIO EN BRASIL
✍ EL TEMPLO DE DIOS
✍ TRES CENTRALIDADES CONCÉNTRICAS
✍ SEFER GITAIM
✍ LA NORMALIDAD DE UNA IGLESIA BÍBLICA
✍ LOS PEQUEÑOS LIBROS
✍ MINISTERIO EN VILLAVICENCIO
✍ EL TRIPLE TESTIMONIO DE DIOS
✍ EPIFANÍA SÉPTUPLE
✍ EL LIBRO DE LAS JORNADAS
✍ PLATICAS EN LAS REUNIONES UNIDAS
✍ INFORMES DE VIAJES
✍ CUADERNOS
✍ EPISTOLARIO
✍ CANCIONES
✍ PERSPECTIVA ESCATOLÓGICA
✍ APROXIMACIÓN AL APOCALIPSIS
✍ EDIFICACIÓN Y GUERRA
✍ MINISTERIO EN CHILE
✍ LOS MISTERIOS DEL REINO DE LOS CIELOS EN LAS PARÁBOLAS DEL
SEÑOR JESUCRISTO
✍ LA DIVINIDAD DE CRISTO
✍ CALVARIO Y PENTECOSTES
✍ UNA LECTURA DE EFESIOS
✍ UNA LECTURA DE APOCALIPSIS
✍ EL RETORNO DE ISRAEL
✍ PROVISIONES DE LA RESURRECCIÓN Y LA ASCENCIÓN
✍ EL REINO
✍ RECENSIONES
✍ SEÑALES DE LOS TIEMPOS
✍ CELEBRANDO LA PLENITUD DE CRISTO EN LAS FIESTAS DE ISRAEL
✍ CONFLICTO DE PARADIGMAS
✍ LO QUE DIJO EL PROFETA DANIEL


Tres Mensajes Finales Del Mensaje Celestial

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Tres Mensajes Finales Del Mensaje Celestial

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Tres Mensajes Finales Del Mensaje Celestial

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

TRES ÉNFASIS FINALES

DEL MENSAJE CELESTIAL

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [1]

[2] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

Oremos al Señor, hermanos.

Querido Padre, en el nombre del Señor Jesús, te

Hermanos, vamos a abrir la Palabra del Señor en

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [3]

Cuando llegamos a Apocalipsis, ya no en el 14

[4] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

Entonces por eso a sus amigos Él les declara

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [5]

Y aquí en donde estamos en Apocalipsis 4:2

[6] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

¿De qué se trataba el misterio de lo que habían

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [7]

Ahora volvamos a Apocalipsis 14, que se

[8] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

La segunda parte comienza a profetizar otra vez

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [9]

¿Por qué permitió Dios la rebelión de Satanás y de

[10] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [11]

Entonces, el Señor murió como débil pero resucitó

[12] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [13]

Pero entonces ahora llegamos a esa segunda

[14] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

Ap.14:6 “Vi volar por en medio del cielo a otro

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [15]

Durante la Gran Tribulación.–

¿Sabe qué va a pasar en la gran tribulación?

[16] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

Ustedes se acuerdan allá en Daniel 11 lo que dice

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [17]

[18] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

Entonces ¿qué dice ahí?, “instruirán a muchos”,

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [19]

Entonces volvemos ahí; mire en qué momento

[20] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

Pero lógico que si hay cabeza tiene que haber

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [21]

Ahora, después de la cabeza, ¿cuál es el siguiente

[22] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

Entonces ¿cuál es el segundo énfasis del cielo?

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [23]

[24] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [25]

La importancia de que caiga Babilonia es que

[26] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [27]

Entonces ahí sí volvemos al 14 verso 9. “Y el

[28] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [29]

Entonces ¿qué dice aquí, después de hablar de

[30] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

Ahora dice: “Sí”. Uno dice uy no; ¡como que no!,

TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL [31]

[32] TRES ÉNFASIS FINALES DEL MENSAJE CELESTIAL

Señal Grande y Admirable.–