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UNILI
E ÚRRIO E FUMERO
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Kahle/Austin Foundation
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DEMONOLOGÍ
REALIDADES, VERDADES
Y PELIGROS
MANITO E FUMERO
Publicado por
Editorial Unilit
Miami, Fl. 33172
Derechos reservados
Producto 497484
ISBN 0-7899-0248-6
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
Contenido
Prefacio
Prólogo
Introducción
Satanás obrando
Los ángeles encadenados
Los demonios
Posesiones demoníacas
El jugar con demonios
Posesión y atadura
Ataduras diabólicas
Una lección mientras dormía
0 Egipto: Historia manipulada
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Historias hechas doctrinas
Psicosis de guerra 101
La conquista del terreno 109
Las armas espirituales
Pecados generacionales 121
Fetichismo y antifetichismo 133
La verdadera guerra espiritual 143
Los demonios: ¿tienen nombres? be
¿Convicciones o emociones? 161
¿Oración de guerra? 173
Epílogo:
Influencias teológicas en los últimos tiempos 183
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PREFACIO
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6 Demonología: Realidades, verdades y peligros
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8 Demonología: Realidades, verdades y peligros
9
10 Demonología: Realidades, verdades y peligros
11
12 Demonología: Realidades, verdades y peligros
El ángel Lucero
Poco sabemos sobre este ángel llamado Lucero o Luzbel,
antes de la caída. La Biblia no es muy explícita en relación a
su Obra anterior a la rebelión, ni el porqué fue echado del
cielo, cayendo en la tierra. Sin embargo al estudiar Isaías
14:12-15 y Ezequiel 28:12-16 podremos tejer algunos “su-
puestos hechos” en relación a este personaje. En la profecía
del capítulo 14:12-15, de Isaías, en la cual se dirige al rey de
Babilonia, se hace referencia a la caída de Lucero para anun-
ciarle a este rey humano la semejanza de su futuro:
La caída de Lucero
Una vez concebida la soberbia, los ángeles, encabezados por
Lucero, iniciaron la rebelión, dijo: “subiré al cielo en lo
alto”, al trono de Dios para poseer sus dominios. Lucero iba,
no como portador de luz, sino como hijo de rebelión, como
Satanás que significa “hijo del mal, rebelde, perverso”. Todo
marchaba bien, él y sus seguidores subían, y mientras esto
sucedía, Dios en su infinita omnisciencia sabía todo lo que
acontecía, y como poderoso general de los ejércitos, ordenó
SATANÁS OBRANDO 17
5. Algunos tratan de afirmar que este pasaje es una parábola, pero según la
mayoría de los expertos en las escrituras y los estilos hermenéuticos de la
época, el hecho de usarse nombre y de referirse a que “había un hombre rico”
reflejan claramente que lo que Jesús cuenta es un hecho real y no una parábola.
Ese lugar de espera debajo de la tierra, es lo que al morir Jesús le dijo al ladrón
que sería el paraíso a donde éste iría con él (Lucas 23:43).
Efesios 4:8-9
Notemos el término: “llevó cautiva la cautividad”, y en el
versículo 9 dice que el que subió (Jesús), también descendió
a las partes más bajas de la tierra. Esto fue hecho así, para
revelar el propósito de su muerte en la cruz:
par DÚO
LOS ÁNGELES
ENCADENADOS
Judas 1:6-7
2 Pedro 2:4
O
24 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Génesis 6:1-2
El término hijos de Dios no se refería a los creyentes,
porque aquella civilización estaba corrompida (excepto Noé
y su familia). Aquí se refiere a ángeles creados por Dios para
su servicio, hijos de los hombres eran los engendrados huma-
namente, descendientes del Adán caído. Hay dos razones que
demuestran que los hombres no podían ser “hijos de Dios”.
La primera, porque el pecado los había separado de la pater-
nidad divina, destituidos de la gloria de Dios. La segunda es
que no se había efectuado la reconciliación, ni la adopción de
Cristo (Juan 1:12). Sólo se usaba la palabra “hijos de Dios”
en el Antiguo Testamento como referencia a los ángeles.
El libro de Job se considera escrito en la época patriarcal,
por el hecho de que Job intercedía por sus hijos (Job 1:5), así
que la palabra “hijos de Dios” usada en Job 1:6 y 2:1, indica
la reunión de los ángeles. Deducimos hipotéticamente que en
Génesis 6:1-3 ocurrió lo siguiente: “Ciertos ángeles mensajeros
se personificaron, y tomaron cuerpo, y en esta condición tenían
sexo; una vez en este estado, que era contrario a su propia morada
o naturaleza, (Judas 1:6) se unieron en relación sexual con las
26 Demonología: Realidades, verdades y peligros
La personificación
Para conocer mejor la naturaleza angelical se hace necesario
estudiar sus características.
Los ángeles son espíritus ministradores superiores:
¿Acaso no son todos espíritus servidores, enviados
para ministrar a favor de los que han de heredar la
salvación ?
Hebreos 1:14
Y de los ángeles dice: Él hace a sus ángeles vientos,
y a sus servidores llama de fuego.
Hebreos 1:7
LOS ÁNGELES ENCADENADOS 2
Hebreos 2:7
Cuando seamos liberados de la materia que forma el cuer-
po, encadenando nuestro espíritu, seremos como ángeles, y
juzgaremos a éstos:
1 Corintios 6:3
Su nombre precede del griego “angelos” significa “MEN-
SAJERO”, tienen libre albedrío y son inmortales.
Lucas 20:34-36
Sus funciones en relación al hombre es de cuidar y ser
mensajeros para el pueblo de Dios. Algunos ángeles fueron
capaces de personificarse en la tierra, esto es tomar un cuerpo
humano por tiempo limitado, y para un fin determinado. Fue
así que tres varones visitaron a Sara y Abraham, comieron,
28 Demonología: Realidades, verdades y peligros
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LOS DEMONIOS
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32 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Lucas 11:24-26
Cuando las legiones de demonios toman el cuerpo, produ-
cen destrucción, violencia y depravación, y no quieren salir
de éste. Veamos la historia del endemoniado gadareno (Mar-
cos 5:1-20). Notemos que cuando Jesús iba a echar fuera a los
demonios, éstos pidieron que los pasase a una manada de
cerdos. Una vez que éstos entraron en ellos, fueron a parar al
mar. ¿Por qué los demonios fueron a los cerdos, y por qué los
cerdos fueron al agua? A los cerdos no les gusta el agua, sino
el lodo. Una vez entrados los demonios en los cerdos, ellos
no actuaban por sí mismos, sino que eran los demonios los
que gobernaban, y éstos fueron al agua, pero ¿por qué al
agua? En Lucas 11:24 dice que: “Cuando el espíritu inmundo
ha salido de un hombre, anda por lugares secos buscando
reposo, y al no hallarlo, dice: "Volveré a mi casa de donde
salí”. Así que la sequedad no le permite a estos espíritus malos
encontrar descanso (reposo), ya que en esta situación se
sienten atormentados, pero al poseer un cuerpo, encuentran
alivio y movilidad para operar.
Hay dos formas para que los demonios hallen descanso:
Una es el elemento cuerpo humano, en donde ellos se dan
gusto, destruyendo. El otro elemento es el agua, en donde
adquieren un descanso. Es un hecho innegable que los que
trabajan con espíritus (ocultismo) usan el agua como medio
34 Demonología: Realidades, verdades y peligros
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POSESIONES
DEMONÍACAS
Posesiones parciales
Cuando los demonios no dominan la razón ni el ego de las
personas pero controlan ciertas áreas o esferas de su conduc-
ta. Son los casos de enfermos físicos o psíquicos, (Lucas
6:18) o aquellos que tienen algún tipo de esclavitud o vicios.
Nunca pierden la noción de la realidad, sólo operan en áreas
bien definidas del carácter, emociones, pasiones o instintos.
Posesiones temporales
Ocurre cuando demonios toman a individuos por períodos
cortos anulando su razón o privándolos de todo dominio
39
40 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Posesiones permanentes
Por último, encontramos otro tipo de posesiones “las perma-
nentes”, en las que la persona queda totalmente enloquecida,
anulando su “YO”, por lo que no es consciente de nada, está
totalmente privada de la razón, no siendo ella la que actúa. En
esta dimensión las fuerzas malignas han tomado el dominio
total de la personalidad, la cual manejan a su antojo, quedan-
do sin juicio propio, y cuando los demonios quieren, le dan
un poco de lucidez, “conciencia propia”, pero controlan sus
reacciones y, a veces, anulan totalmente su voluntad, hablan-
do los espíritus a través del poseído. Podemos citar muchos
ejemplos, pero hay uno muy particular al que haré alusión,
porque envuelve una serie de conceptos y hechos que aclaran
y definen la posesión permanente y total. Leamos detenida-
mente el relato del endemoniado gadareno en Marcos 5:1-20:
Marcos 5:1-20
44 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Reprensión y discernimiento
Un cristiano debe estar vestido de toda la armadura de Dios
para resistir al diablo, y aunque algunos demonios pueden
introducir ideas, dudas o errores, desde fuera, es peligroso
afirmar que un genuino creyente esté poseído por éstos,
aunque sí pueden estar a su lado, instándole al mal, u opri-
miéndole con ataduras para lo cual pueden tomar sus temores
o expresiones de inseguridad o negatividad. Los demonios
pueden, inclusive, herirte por fuera, aguijonearte la carne y la
mente con recuerdos y pensamientos, como le sucedió a
Pablo: “Me fue dado un mensajero de Satanás que me abofe-
tee” (2 Corintios 12:7). Sin embargo, es imposible que tales
poderes malignos moren dentro del cristiano, ya que éste es
posesión de Dios, y dentro del corazón mora el Espíritu
Santo. Algunos dicen que un cristiano puede tener demonios
de enfermedad, aclaro que, aunque la enfermedad es obra del
juicio de Dios en el Edén y detrás de ella está el maligno, los
cristianos se enferman, y es por ello que hay que distinguir
dos puntos:
1. Si la enfermedad fue puesta por Satanás para prueba,
como el caso de Job. En este caso sólo puede tocar el
cuerpo, pero no tiene poder sobre el alma y el espíritu,
por lo tanto, no domina la mente de hermano (Job
1+12;:2:0).
46 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Gálatas 1:8
El ministerio de los ángeles en la época de la gracia, o
después de Jesús, se limita a cumplir la Palabra, y ministrarle
a los hijos de Dios las cosas que están establecidas en la
misma, como guardarlos de peligro o librarlos del mismo, un
ejemplo es el caso de Pedro en la cárcel (Hechos 12:7-10).
Indicarle deseos expresos de Dios a determinadas personas
vivas, como el caso de Pedro y Cornelio (Hechos 10) o el varón
que le habló a Pablo para que fuera a Macedonia (Hechos
16:9-10).
En segundo lugar: Debemos probar los espíritus para ver
si hay sinceridad o falsedad en las personas que tratamos. La
Biblia dice que a los que vengan con espíritu de error y
extraviados de la verdadera doctrina de Cristo, ni siquiera los
recibamos, ni les digamos bienvenidos:
S0 Demonología: Realidades, verdades y peligros
2 Juan 9-11
Es necesario usar sabiduría y entendimiento, combinándo-
las con el discernimiento, para probar los espíritus, y no caer
en errores. “Una vez, un pastor dejándose llevar por recomen-
daciones escritas dio hospedaje a un falso siervo. Éste le robó
todo, desde entonces su corazón se cerró, pues “por multipli-
carse la maldad, la caridad se enfriará” (Mateo 24:12).
Pienso que si tuviéramos el Espíritu de Dios en plenitud,
podríamos descubrir no por el intelecto, sino por el don de
discernimiento o sabiduría lo que hay en el fondo de las
personas, porque el Espíritu puede revelarnos las cosas más
profundas del hombre (1 Corintios 14:25; Colosenses 1:26).
En tercer lugar: Estar listos para saber cómo actuar ante
posesiones demoníacas. Conocer cuándo están los demonios
esclavizando u obrando en algún ser humano. Buscar con
sabiduría divina la forma de echarlos y proclamar el mensaje
de liberación con autoridad y poder, según nos fue ordenado
por el mismo Señor. No es fácil echar un demonio, ni se debe
comunicar esta verdad cuando la sepamos, al afectado. El
cristiano entendido en esto, podrá ver a alguien poseído, pero
no comunicará esto a cualquiera, porque todos no lo entende-
rán. Aquí tendremos que actuar con cautela.
Cuando tengamos que enfrentarnos a una posesión, sea
permanente, temporal o parcial, tendremos presente dos
reglas:
1. Amar a las personas y reprender a los demonios.
POSESIONES DEMONÍACAS 51
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S4 Demonología: Realidades, verdades y peligros
1 Timoteo 4:1
Esta tendencia a la exaltación demoníaca se extenderá, no
sólo por el mundo incrédulo y pecador, sino también dentro
de la vida de la iglesia.
3. Del libro de David Pawson, “The Fourth Wave” London, Hodder and Stough,
1993 página 69.
EL JUGAR CON DEMONIOS 57
63
64 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Niños endemoniados
En muchas películas se han usado a los niños para crear
argumentos de posesión y manifestaciones diabólicas. Quizás
han habido casos aislados, por ciertos transfondos, de padres
que han estado envueltos en ocultismo, y sus hijos han sido
influidos, o usados por estas fuerzas malignas, de ahí se
obtienen los argumentos de estos fenómenos, que tienden a
generalizarse por medio de películas, cuentos y leyendas. No
podemos negar que los niños son influidos emocional y
espiritualmente, según el entorno familiar y social que les
rodee, y que éste puede determinar diversas actitudes enga-
ñosas, que pueden ir desde una aparente rebeldía, hasta una
posesión diabólica, como resultado de las influencias del
medio. Es lógico pensar que si caminamos entre pantanos
vestidos de blanco, nos llenaremos de lodo, de igual forma,
las fuerzas del mal pueden afectar a los niños, si dichas
fuerzas prevalecen y gobiernan en el hogar.
Por otro lado observamos que según la psicología infantil,
el niño está predispuesto a vivir en un mundo de fantasías e
imitaciones. Lo que ve y escucha determina lo que dirá y
pensará. Por tal razón, existen niños que al ver manifestacio-
nes demoníacas o espirituales, tratarán, en alguna forma, de
imitarla, y las asimilarán en su mente inocente. Los progra-
mas de televisión y dibujos animados también pueden desper-
tar, en su mundo de fantasía, el miedo a la curiosidad y a lo
diabólico, creándose en algunas mentes aprensivas temo-
res e ilusiones que producirán pesadillas, y que puede
conducirles a acciones que podrían parecer de origen dia-
bólico, y no son otra cosa que temores o expresiones
psíquicas causadas por las influencias negativas recibidas
del medio, de las cuales se puede valer el enemigo para
tomar control de la familia.
Es preciso establecer que, mientras los niños no tengan “CON-
CIENCIA DE PECADO”, son de Cristo. La edad de conciencia
depende de la capacidad del niño en su discernimiento entre el
POSESIÓN Y ATADURA 65
Dominio o influencia
Nó podemos negar que aunque los demonios no tienen domi-
nio dentro de un cristiano, su influencia puede dejarse sentir
a través del mundo externo que nos rodea, obrando en dife-
rentes esferas, para inducirnos a la duda, pecado y enferme-
dades. A esta forma de operación podíamos denominarla
“ATADURA”. Estar atado es estar oprimido o limitado. Esta
operación externa tiende a repercutir en nuestra vida psí-
quica y emocional, afectando inevitablemente nuestra re-
lación con Dios, y las circunstancias que nos envuelven.
Existen muchas formas de ataduras diabólicas en la vida de
un cristiano, pero todas ellas operan desde afuera. Mencio-
naremos algunas “maquinaciones del enemigo” al respecto
y mostraremos las formas que usa el enemigo para ator-
mentar a muchos cristianos.
Atadura en las relaciones: El enemigo es especialista en
crear enemistades y contiendas. No hay nada que desajuste
más nuestra vida espiritual, y nos conduzca al agotamiento
espiritual, que los problemas de relaciones personales con
nuestra familia natural o espiritual. A veces, nuestros peores
enemigos, y nuestras mayores ataduras para alcanzar la esta-
tura de Cristo, es la familia física. Cuando las esposas o los
esposos son tropiezo en nuestra búsqueda de Dios, el diablo
se complace en usarlos hasta llevarnos muchas veces a sentir
una presión espiritual agobiante, y perdemos, no sólo la
bendición, sino también la paz. Si no andamos con cuidado,
podemos terminar dominados por las fuerzas demoníacas.
También los conflictos personales con hermanos de la iglesia
70 Demonología: Realidades, verdades y peligros
1 Pedro 1:18
Refiriéndose a esas experiencias negativas que aprendimos
de nuestros padres, y que como traumas del pasado, pueden
estorbar nuestra vida plena en Cristo, por lo que tenemos que
ser liberados y desposeídos de ese vicio, que como herencia
maldita, causará muchas ataduras en nuestro proceso de cre-
ATADURAS DIABÓLICAS 13
1. Hay un folleto que publiqué que se llama “LA ECONOMÍA DE DIOS” que
puede ayudar mucho a organizar sus vidas y la iglesia del Señor, dentro de
una perspectiva económica bíblica.
ATADURAS DIABÓLICAS 75
3. Enel libro “La sanidad emocional” de Mario Fumero, y publicado por esta
Editorial, se enfocan a fondo los aspectos destructivos de la educación en la
vida emocional de las personas que viven infancias conflictivas.
80 Demonología: Realidades, verdades y peligros
81
82 Demonología: Realidades, verdades y peligros
1 Timoteo 4:1
Me mostró que debemos enfatizar en los últimos tiempos
la importancia de la sinceridad e integridad como único
camino a la santidad, que debemos exaltar más a Jesús que a
las huestes del mal, las cuales se adueñarán de todos los
sistemas humanos para crear las condiciones del advenimien-
to del “anticristo”. Me dijo que muchos tratarán de hacernos
creer que podríamos conquistar los sistemas humanos o los
territorios satánicos, para establecer el reino perfecto que
sería el producto de la conquista humana. Me hizo ver cómo
no debíamos caer de forma incauta, en tal idea, pues la
Palabra es clara respecto al futuro:
2 Tesalonicenses 2:1-3
Me ratificó que muchos tratarán de apartar a la iglesia de la
verdad bíblica para arrastrarla a la realidad apóstata de los
últimos tiempos, alentando la falsa verdad de que conquista-
remos terrenos, barrios y ciudades para que establezcamos en
ellos el “Reino de Dios” a través del esfuerzo humano. Me
reveló que cada año que pase más fuertes serán las afluencias
de demonios y potestades, controlando aun a la misma iglesia
e introduciendo en ella radicalismos y mezclas sincréticas de
corrientes esotéricas y de la “Nueva Era”, tan bien camufla-
das, que ni aun los exégetas bíblicos y líderes espirituales se
darán cuenta de ello. Que el enemigo tratará de promover
psicosis demoníacas que amedrentarán a muchos, y que será
tan sutil en su forma de trabajar, que engañará a muchos
escogidos, “Y no es de maravillarse, porque Satanás mismo
se disfraza como ángel de luz” (2 Corintios 11:14). ¿Y cómo
evitar esto, pues si luchamos contra las influencias del medio,
seremos aplastados y catalogados de contrarios al mover del
Espíritu? Entonces recibí la lección de la importancia que
tiene el formar en los discípulos convicciones, más que alen-
tar las emociones. Me hizo ver el peligro que existe en el
apelar a las emociones por medio de la histeria colectiva, y a
las bendiciones inducidas por medio de “manipulaciones
psicológicas”, ignorando la santidad y la capacitación cristia-
na para afrontar el sufrimiento, pues muchos cristianos llega-
rán a padecer una tremenda frustración debido a la deforma-
ción que existirá en sus vidas, al ser preparados sólo para
gozar, ser prosperados y obtener siempre victorias, libres de
todo sufrimiento, he ignorando que “vendrán tiempos difíci-
les” y que debemos ser capacitados para sufrir:
84 Demonología: Realidades, verdades y peligros
1 Pedro 2:20-21
Me dejó sentir lo difícil que será ser cristiano según lo
profetizó el mismo Maestro en los últimos tiempos, de mane-
ra que cualquier falso optimismo esperando “tiempos de
gloria y victoria terrenal” no será más que una falsa verdad
que incapacitaría a la iglesia para afrontar la dura lucha final
que le espera para mantener en alto la proclamación del
evangelio de Salvación.
Mateo 10:22-24
Cuando alentamos falsas esperanzas, y las mismas no se
cumplen, la frustración nos lleva a la apostasía, y esto es lo
que el enemigo quiere. Muchos han sido frustrados por la
falsa ilusión que pregonó la “teología de la liberación”, hoy
en decadencia al derrumbarse el sistema comunista que la
sustentaba. Ahora nos enfrentamos a la otra teología, la de la
prosperidad y de la conquista, que de igual forma llevará a
muchos a una total frustración, al ver que la prosperidad como
meta se convierte en maldición, y toda conquista aparente no
es más que una entrada al territorio del enemigo para ser
UNA LECCIÓN MIENTRAS DORMÍA 85
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88 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Teología de la prosperidad.
La bendición se mide por la prosperidad material. Un cristia-
no fiel no debe estar enfermo, ni tener escasez, pues éstos son
parámetros de falta de fe o pecados ocultos. Somos hijos del
rey, se enfatiza la excelencia y el bienestar como meta. Somos
diosecitos. No alienta la política, pero sí promueve los nego-
90 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Éxodo 32:2-5
Notemos que las joyas que el pueblo sacó de Egipto “aretes
de oro” eran de uso personal, símbolos de vanidad, y que las
mismas sirvieron para construir el becerro que les llevó a la
idolatría. ¿Sería ésta la voluntad de Dios para su pueblo? El
hecho de que sacaran joyas y bienes materiales, ¿era del
agrado de Dios? Vemos después cómo el Señor demanda a su
pueblo el despojo de todas las riquezas que poseían para la
9 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Éxodo 35:4-5,22
Algunos pueden tomar este texto para pedir “joyas” para
sus propios intereses. Cosas semejante contemplé una vez,
cuando un evangelista pidió a los asistentes a una campaña,
que le apoyaran en su trabajo entregando los anillos, las joyas
y los objetos de valor. Como cristianos debemos estudiar más
a fondo estos principios, para no ser arrastrados por la pose-
sión de bienes materiales, pues San Pedro afirma:
1 Pedro 1:19-20
La meta de las riquezas no es necesariamente la meta de
Dios para nuestras vidas:
Hechos 3:6
EGIPTO: HISTORIA MANIPULADA 93
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HISTORIAS HECHAS
DOCTRINAS
Génesis 12:2-3
Sin embargo seria bueno preguntarnos, ¿hasta qué punto
podemos aplicar todos los hechos históricos, de costumbres
y leyes judías a la vida de la iglesia cristiana? ¿Es la historia
de Israel una referencia al plan divino para hacernos llegar la
95
96 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Hechos 15:28-29
Dentro de esta corriente moderna, de fundamentar énfasis
y acciones en acontecimientos del Antiguo Testamento, han
surgido algunos que para darle más peso a estas interpretacio-
nes en la vida de la iglesia, afirman que nosotros “somos el
Israel de Dios”, descartando la continuidad del trato de Dios
con su pueblo Israel en la consumación de los últimos tiem-
pos, por lo que el reinado de Jesús con los judíos se convierte
en una realidad insólita, así como la venida del anticristo, el
milenio y todo los acontecimientos proféticos de la restaura-
ción de Israel para la consumación final de las profecías de
Ezequiel 37 y 38. En este grave error incurrieron los Testigos
de Jehová, algunas sectas cristianas, las cuales no aceptaron
el hecho del “Rapto”, “la Gran Tribulación”, así como el
surgimiento del “anticristo”.
¿Hasta dónde podemos espiritualizar hechos concretos en
la vida de Israel? Hasta el punto de no hacerlo dogma o
doctrina. No debemos confundir, por ejemplo, la toma de
Jericó por medio de las siete vueltas clamando alrededor de
sus muros, como una forma de conducta aplicable a cualquier
situación en la vida de la iglesia en nuestros tiempos, estable-
ciendo que dando siete vueltas alrededor de nuestro edificio
o ciudad obtendremos la victoria espiritual sobre el diablo,
98 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Josué 6:20
Para afirmar que nosotros debemos de hacer lo mismo hoy
para conquistar el territorio del enemigo (invisible), sería
aplicar una acción en otra situación histórica diferente, pues
ni tenemos enemigos físicos reales, ni hay muros físicos, ni
estamos enfrentando una batalla igual a aquélla, ni somos
Israel, ni tampoco le vamos a cortar la cabeza a nadie, como
dice el versículo que sigue después:
Josué 6:21
Sin embargo, podemos tomar este hecho como una referencia
ala obediencia a Dios, como una afirmación a la importancia que
tiene la alabanza en la vida de la iglesia, y como un modelo
para enseñar la confianza en Dios en los momentos difíciles.
Hasta aquí la espiritualización es correcta, pero transformar
el hecho en una forma imitativa para darle vuelta a lugares
determinados en donde reina el mal, con el fin de reprender
HISTORIAS HECHAS DOCTRINAS 99
PSICOSIS DE GUERRA
Santiago 1:12
Estas se convierten en instrumentos por parte de Dios para
templarnos y perfeccionarnos, aunque el causante sea Satanás
o sus agentes:
Santiago 1:13
PSICOSIS DE GUERRA 103
Santiago 1:14-15
No podemos generalizar y afirmar que todas las tenden-
cias pecaminosas obedecen necesariamente a un dominio
directo de los demonios, aunque éstos obran por medio del
pecado. Notemos la expresión “seducido por su propia pa-
sión”, la versión de 1960 afirma “es atraído”. El pecado
muchas veces nace dentro de nuestra naturaleza, no es una
fuerza de origen totalmente satánico, es por ello que lo
podemos atajar a tiempo, a través de la confesión, antes que
abra las puertas a los demonios, que sí pueden obrar como
consecuencia del pecado escondido y no confesado (Lucas
11:24-26). Es por ello que “Abogado tenemos para con el
Padre a Jesús” (1 Juan 2:1).
La segunda área de ataque del maligno puede ser la con-
frontación directa a través de las circunstancias que tratan de
impedirnos la proclamación del evangelio. En este caso hay
adversidades, enfermedades, problemas, fuertes presiones sa-
tánicas, persecución y oposición. Esto nos debe llevar a
discernir por medio del Espíritu Santo, sus maquinaciones:
“Para que no seamos engañados por Satanás, pues no igno-
ramos sus maquinaciones” (2 Corintios 2:11) y saber así
cómo debemos obrar. Cada situación puede requerir una
estrategia la cual no podemos dogmatizar. Se puede dar el
caso de que planee realizar una campaña y de pronto caiga
enfermo. Si en mi mente está la psicosis de la guerra espiritual,
104 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Efesios 6:18-20
La preocupación de Pablo está en la oración como un
estilo de vida (todo tiempo) y de la importancia de ésta
para poder proclamar con valentía el mensaje de la cruz.
No hay referencia a una “psicosis de guerra”, pero sí a una
necesidad de perseverancia y vigilancia. No podemos afir-
mar, con el Nuevo Testamento en mano, que tenemos que
estar en confrontación continua contra el diablo a niveles
estratégicos, como se trata de imponer. Más bien se enseña
que las confrontaciones con el reino de las tinieblas es a
nivel personal, que no debemos ir a cazar demonios, sino
resistirlos cuando se nos pongan en el camino. No hay un
método perfecto de estrategia en la oración que sea impe-
rativo, cada uno ha tenido resultado según las circunstan-
cias en donde fue ejercitado, pero al exportarse no funcio-
na muchas veces.
No considero incorrecto el orar, cantar o actuar con espíritu
bélico en las palabras. Hay lugares y situaciones que así lo
aconsejan, pero estoy totalmente en contra del desarrollo de
106 Demonología: Realidades, verdades y peligros
LA CONQUISTA
DEL TERRENO
109
110 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Mateo 24:14
Sobre el énfasis de “ganar terreno” es bueno entender que
cuando predicamos y establecemos una iglesia en un barrio
lleno de pecado, estamos abriendo una “brecha de playa” para
una lucha espiritual contra los demonios que dominan esa
región o zona. Que la lucha será más fuerte al principio, pero
con el tiempo, cuando el evangelio prevalezca, y se levanten
hermanos que oren y ayuden, el enemigo se encontrará debi-
litado respecto a su poder en ese lugar, pero no abandonará
su territorio. ¿Entonces, no podremos conquistar su territorio
de forma total? Me temo que no, que él no va a dejar de
molestar, ni se va a ir porque tú lo reprendas o lo “ates”. Tan
sólo se encontrará impotente debido a que el Señor pondrá
ángeles para proteger a su iglesia en ese lugar, pero eso de
que “se irá de esa región” es absurdo y además la Biblia
113 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Marcos 3:27
En el relato de Lucas 11:17-23 no se usa este término. En
el contexto, Jesús está tratando de revelar que una casa no se
puede dividir a sí misma y que Satanás, si se divide, no puede
permanecer, sería su fin. Después, ilustra la lucha contra el
mal usando una retórica ilustrativa del que desea robarle a un
hombre fuerte pero para lograrlo, lo primero que tiene que
hacer es ponerlo fuera de circulación, reducir su fuerza,
atarlo, o sea, amarrarlo. En este pasaje se ilustra lo que podría
ser una estrategia de lucha frente a un enemigo superior, pero
no da base para afirmar que nosotros con un grupo, con una
oración, podemos atar a Satanás y sus fuerzas para que no
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LAS ARMAS
ESPIRITUALES
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116 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Romanos 8:37
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PECADOS
GENERACIONALES
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122 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Daniel 9:5
En ambos ejemplos se intercede por alguien que conoce la
Palabra, forma parte de un plan determinado y han caído en
engaño. Pero esta acción no se ejecuta jamás contra otros
pueblos paganos y ocurre dentro del esquema del viejo pacto,
el cual envejeció y desapareció (Hebreos 8:13). No se puede
orar para redimir a un pueblo pagano si éste por sí mismo, y
de forma individual, no recibe la Palabra de Dios. Tenemos
el ejemplo de Jonás cuando fue enviado a Nínive. En el
Nuevo Testamento la mayor preocupación de los cristianos
era poder hablar “con poder la Palabra de Dios” como dice
San Pablo:
Ezequiel 18:4
El hecho de que las naciones pueden ser culpables de
“pecados colectivos”, en cierto sentido puede parecer lógico,
pero debemos aclarar que las acciones ejecutadas por una
generación determinada, no son trasmitidas a otra como causa
PECADOS GENERACIONALES 123
Ezequiel 18:19-22
Este pasaje es muy clarificador para mostrar que no se
pueden transmitir los pecados de padres a hijos o de genera-
ción a generación, y aunque esto fuera cierto, el arrepenti-
miento rompe toda maldición y juicio sobre el pecado.
Pero es cierto que cuanto más idólatra, cuanto más pecador,
cuanto más corrompida sea una nación, más principados y
potestades diabólicas operan en ella, y más dura será la
evangelización. Si añadimos a éstos, el rechazo a la Palabra
de Dios, podemos afirmar que dicha nación o pueblo caen
bajo el juicio de Dios. Para poder entender mejor este hecho,
ponemos el ejemplo de los ingleses y españoles en la conquis-
ta de América. Ambos países cometieron por medio de sus
ejércitos y aventureros, exterminios y robos en las tierras
conquistadas. Los Reyes Católicos consintieron y autorizaron
las matanzas de la “Santa Inquisición”, y expulsaron a los
judíos y moriscos de sus tierras. Esta acción histórica fue
124 Demonología: Realidades, verdades y peligros
TODAS
En el Nuevo Testamento este sistema de mediación quedó
abolido, ya no hacen falta sacerdotes que intercedan por los
pecados del pueblo, ni sacrificios de expiación, ni interceso-
res que nos puedan redimir de nuestro pecado, pues todos
recibimos la Palabra:
Hebreos 4:16
Y ¿Cómo se obtiene esto? Por la proclamación de la Pala-
bra:
Marcos 16:15-16
Hebreos 4:12
Así que el ministerio de intercesión hoy es un ministerio de
oración para que tomemos la carga de otros, no para obrar
nosotros, sino para rogar a Dios que obre, pues el ser salvo
depende de una decisión personal. Debemos orar por nues-
tros gobernantes, no para que nuestras oraciones los salve
(a menos que ellos mismos se arrepientan), sino para que
tengan lucidez en medio de sus pecados, y sepan actuar
como lo hizo Ciro o Darío con su pueblo, y haya paz y
tranquilidad, como aconsejó el apóstol Pablo:
1 Timoteo 2:1-3
Notemos que en esta oración no se pidió el Señorío sobre
los reinos de la tierra, sino para que podamos llevar a cabo
nuestra misión en tranquilidad, piedad y dignidad. ¿Podre-
mos evitar que los sistemas de este mundo no caigan bajo el
dominio del anticristo? ¿Podremos forjar algún reino terrenal
libre del pecado generacional o del juicio de Dios que habrá
de sobrevenir por medio de nuestra oración de remisión?
Nuestra confesión no puede redimir a otro, Cristo es el único
redentor absoluto, es por ello que tenemos que proclamar su
evangelio. La única nación que no se va a someter al poder
del anticristo será Israel, y por ello se desencadenará la
“batalla de Armagedón”, así que estudiemos más las profe-
cías y no perdamos esta perspectiva dentro de este enfoque.
PECADOS GENERACIONALES 1,27
Isaías 43:25
A Jesús se le interrogó sobre esta cuestión: “Y sus discípu-
los le preguntaron diciendo: —Rabí, ¿quién pecó, éste o sus
padres, para que naciera ciego? (Juan 9:2) y la respuesta del
Maestro revela la realidad de fondo de este problema: ”Res-
pondió Jesús: —No es que éste pecó, ni tampoco sus padres.
Al contrario, fue para que las obras de Dios se manifestaran
en él (Juan 9:3). En otras palabras, no importa cuál fue la
causa que originó la ceguera, enfermedad o mal, “aquí estoy
yo, Jesús, para deshacer todas las obras del diablo, predicar
libertad y romper toda atadura diabólica”.
¿Cómo podemos entonces interpretar Éxodo 20:5?
Éxodo 20:5
Se afirma que puede visitar la maldad hasta la cuarta
generación. Muchos expertos en las escrituras indican que en
el original “visitar la maldad de los que me aborrecen” no
indica transferencia de culpabilidad por un hecho, sino lo que
hace es condicionar a que tal descendencia aborrezca al
Señor. Por otro lado, los contextos que siguen señalan que:
“Pero muestra misericordia por mil generaciones a los que
me aman y guardan mis mandamientos (Éxodo 20:6) afir-
mando que lo mismo dice Éxodo 34:7, Deuteronomio 5:9. La
PECADOS GENERACIONALES 1129
Números 32:13
130 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Deuteronomio 1:35
En el Antiguo Testamento no sólo había que expiar el
pecado del pueblo, sino que había que modificar su conducta
y juzgar a cada cual por su falta, existiendo incluso una
maldición de juicio a los que no se arrepintieran:
Deuteronomio 32:5
Juzgando ambas verdades “pecados generacionales” y
“Suicios generacionales”, podemos afirmar que no existe una
herencia de pecados determinados de una vida a otra. Los
hijos no heredan el pecado de sus padres. Cierto famoso
expositor de esta corriente afirmó en una conferencia que
“hay hermanos que tienen que confesar, para sanidad y libe-
ración, el hecho de que sus padres, que fueron creyentes, le
robaron a Dios los diezmos”. ¿Y qué culpa tengo yo de la poca
vergiienza que mis padres hayan tenido? “De manera que
cada uno de nosotros rendirá cuenta a Dios de sí mismo”
(Romanos 14:12). Lo otro es que las naciones pueden ser
culpables de su pasado en relación a los errores históricos
cometidos, pero yo no debo asumir la culpa como mía,
aunque debo orar para que los gobernantes reconozcan los
errores históricos de la nación que representan (aunque ellos
no son culpables tampoco), y modifiquen la conducta social
del orgullo o afrenta histórica que llevan dentro de su entorno
cultural. La iglesia debe orar por sus gobernantes, debe rom-
per los prejuicios, orgullos y mentiras que haya formado
aquella sociedad en la cual nos ha tocado vivir. Debemos
interceder por nuestra nación, y por otras, para que la Palabra
prevalezca, pero no debemos creer que por nuestro propio
PECADOS GENERACIONALES 131
Génesis 18:32
Si un pueblo o nación está bajo maldición o juicio, depen-
derá de los justos y de la oración el que la misericordia se
extienda. La misericordia de Dios es grande pero jamas podrá
anular la justicia y las profecías, así que hay un tiempo
especial para cada pueblo, nación o país, aunque a la larga
“toda la tierra será engañada por el anticristo”. Ya para ese
entonces la iglesia habrá concluido su misión de “proclamar
el evangelio a toda criatura” y seremos arrebatados mientras
se inician en la tierra los tiempos de angustia y tribulación.
132 Demonología: Realidades, verdades y peligros
FETICHISMO Y
ANTIFETICHISMO
133
134 Demonología: Realidades, verdades y peligros
| Reyes 18:21
El apóstol Pablo cuando visitó Atenas fue al Areópago
griego, templo edificado a todos los dioses descubiertos en el
mundo. Era un templo pagano en donde legiones de demonios
tenían dominio. Es curioso, Pablo no reprendió en ese lugar
a los espíritus que estaban en los ídolos, su misión no era
buscar demonios escondidos, sino dar el mensaje de Jesucris-
to. Él era consciente de que las influencias demoniacas de
estas fuerzas sobre la sociedad de Atenas, no radicaban en
el templo pagano ni en los ídolos, sino en el pecado que
reinaba en el corazón del hombre. Entonces se paseó por
el Areópago hasta que encontró un pedestal vacío, con la
inscripción: “A un Dios no conocido” y aprovechando esa
coyuntura, expuso lo que era su principal misión, procla-
mar el mensaje de Jesús:
Hechos 17:22-28
Existe un gran peligro, el tomarse en serio el hecho de
desalojar a las fuerzas demoniacas de una ciudad, y ganar el
territorio basado en la reprensión, oración y acciones externas
determinadas, frente a los objetos históricos de la ciudad, que
tienen una asociación con el paganismo. Si vamos a ver
demonios en todos estos objetos, tendríamos que destruir
bellas obras de arte, libros de historia mitológica, objetos de
adorno de origen maya e inca y en fin, entraríamos en una
caza de brujas tan cruel, que daría pie a convertirnos en
fanáticos radicales, que incluso practicaríamos la inquisición
con los que no acepten esta idea, lo cual carece de apoyo
bíblico. Eso sí, debemos ganar territorio en la proclamación
del evangelio, y conquistar la ciudad para Cristo palmo a
palmo pero conscientes de que las fuerzas del mal se move-
rán, como las guerrillas, para tratar de impedir nuestro traba-
jo. Este es un hecho real que todos los ministros hemos
experimentado en nuestra labor misionera.
Sin embargo, apartándonos un poco de los objetos históri-
cos que representan dioses mitológicos, o santos y héroes del
pasado, o acontecimientos históricos en donde predominó el
mal, debemos matizar otro aspecto. Este sí es delicado, y
merece una fuerte consideración. Cuando una persona posea
un objeto, incluso comida sacrificada a los demonios, debe
romper radicalmente con ello, si desea perder la hegemonía
de los demonios sobre su vida. Hay objetos que en sí no son
ídolos históricos, o mitológicos, sino fetiches creados por los
demonios para esclavizar a la gente a la superstición, y
140 Demonología: Realidades, verdades y peligros
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LA VERDADERA
GUERRA ESPIRITUAL
145
144 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Mateo 4:5-6
Noten su hermenéutica, sacar un texto del contexto para
decir en un momento determinado lo que no tenía sentido de
ser. Él conocía las Escrituras, y le cita a Jesús el Salmo
91:11-12, manipulando el sentido, para inducirle a hacer lo
que no era tiempo, quería confundirlo. Es tremendo ver cómo
Satanás maneja con tanta maestría, los pasajes de la Biblia,
incluso con el mismo Jesús. Muchos hoy día usan la Biblia
de idéntica forma, son alumnos de Satanás que han adquirido
esta dinámica interpretativa inventada por él, y que yo deno-
mino descontextualización.
Pero volviendo al hecho de la tentación. Jesús se enfrenta
a esta batalla directa contra el enemigo a través de la Palabra.
Arremetió contra la mentira proclamando la verdad:
LA VERDADERA GUERRA ESPIRITUAL 145
Mateo 4:7
Este pasaje además de que desmantela la mentira, ratifica
la deidad de Jesús. Cuando llega el momento crucial de la
batalla entre Jesús y Satanás en el desierto, el enemigo le
ofrece los reinos de este siglo, los cuales habían sido usurpa-
dos y robados a Dios con la caída del hombre. El Señor
arremete con la Palabra al ataque final. Aquí no hubo grito,
no hubo alboroto, ni reprensiones, no trató de atar al hombre
fuerte, Jesús se limitó a tomar el argumento más poderoso
para destruir las artimañas del diablo, la Palabra, y la procla-
mación de la soberanía de Dios sobre todas las cosas:
Mateo 4:10-11
Dándole con esta cita de Deuteronomio 6:13. Ésta fue una
lucha espiritual a fondo, las armas usadas por Jesús fueron la
oración, el ayuno y el conocimiento de la Palabra. Además
del conocimiento de la Palabra, existe un elemento extra en
el cual debemos de apoyarnos para probar los espíritus cuan-
do nos salimos de la esfera de la mente, éste es el don de
discernimiento (1 Corintios 12:10), obra del Espíritu Santo,
y que nos ayuda a probar a los espíritus, que vestidos a veces
de religiosidad pueden estar llenos de mentiras y abominacio-
nes: “Tendrán apariencia de piedad, pero negarán su efica-
cia. A éstos evita” (2 Timoteo 3:5).
Retomando el principio, necesitamos ser entrenados para
ser soldados de Jesucristo y poder pelear la batalla diaria de
la vida cristiana. Existen dos áreas muy específicas en nuestra
146 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Filipenses 4:12-13
2. El área de la capacidad física (o carne):
Esto es importante para guardarnos del pecado, de los deseos
y de las pasiones que combaten contra el espíritu. Resistencia
a la tentación, firmeza en cuanto a la forma en que exteriori-
zamos nuestro carácter, el cual tenemos que someter al Espí-
ritu, para no ser arrastrados a los tres grandes enemigos de la
carne:
1. Los deseos que nacen de nuestra concupiscencia, que
muchas veces nos llevan a los pecados sexuales (Santia-
go 1:12-15).
2. Las acciones impulsivas que nacen del carácter, y que
nos pueden llevar a tomar decisiones bruscas y poco
sabias:
“En cambio, la sabiduría que procede de lo alto es prime-
ramente pura; luego es pacífica, tolerante, complaciente,
llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y no
hipócrita. Y el fruto de justicia se siembra en paz para
aquellos que hacen la paz” (Santiago 3:17-18) o acciones de
agresión que pueden afectarnos en las relaciones con los
demás: “Enujaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre
vuestro enojo” (Efesios 4:26).
2 Timoteo 2:5
LA VERDADERA GUERRA ESPIRITUAL 149
2 Timoteo 3:10-14
Y para concluir establezcamos estas verdades bíblicas bá-
SICas:
150 Demonología: Realidades, verdades y peligros
2 Timoteo 4:7
Hebreos 11:34
Ya tenemos la victoria, porque Jesús ganó el combate, así
que somos vencedores en cualquier situación.
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LOS DEMONIOS:
¿TIENEN NOMBRES?
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154 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Deuteronomio 32:17
156 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Lucas 4:41
Marcos 1:34
Si vamos a enfrentar una batalla espiritual para liberar a un
esclavo de los demonios, o a una lucha determinada con los
espíritus malignos, debemos entender que éstos son muchos,
aunque estén dirigidos por un principado, y que en una
guerra, cuando atacamos a un enemigo, nos limitamos a usar
las armas defensivas y conquistar su territorio, sin gritarle
primero “¡Eh enemigo! dime, ¿cómo te llamas?”, porque ¿de
qué nos sirve saber el nombre de nuestro enemigo, si le
conocemos por su apariencia y acción? ¿Puede cambiar en
algo nuestra resistencia? ¿Acaso no dice la Palabra que todos
ellos operan bajo, y en representación del príncipe de este
mundo, llamado Satanás? Personalmente considero que lo
importante en la lucha contra las huestes del mal es conocer
158 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Cuando una persona era usada por las fuerzas del mal
(espíritus malignos) se hace referencia en la Biblia a Satanás:
Lucas 22:3
Mateo 16:23
¿Quiere decir que Satanás obraba directamente? Cuando un
gobernante envía a un embajador o representante en su nom-
bre, todo lo que éste haga, es bajo su autoridad y con su poder.
De la misma manera, todos los demonios o fuerzas malignas
que operen en las vidas o territorios terrenales, son y actúan
bajo órdenes del príncipe de este siglo, contra el cual hay que
160 Demonología: Realidades, verdades y peligros
¿CONVICCIONES
O EMOCIONES?
1 Samuel 1:13-15
De igual forma en el Aposento Alto los discípulos experimen-
taron el bautismo del Espíritu Santo y hubo tanto alboroto que
dice la Palabra que: “...burlándose, decían: —Están llenos de
vino nuevo” (Hechos 2:13). Cuando Pablo se despidió de los
161
162 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Hechos 20:36-38
Aquí había sentimientos de dolor y tristeza, emociones.
Vemos el extremo emotivo de la iglesia de Corinto, causa
fundamental de muchos excesos, y Pablo para evitar éstos,
escribe dando pautas determinadas en algunos aspectos. Por
ejemplo, los dones espirituales eran causa de problemas, pero
no por el don en sí, sino por la extralimitación emotiva que
hacían de los mismos, llegando a haber cultos caóticos en
donde todos hablaban en lenguas, y entonces escribe para
poner orden:
1 Corintios 14:22-24
Las emociones fluyen de muchas formas. En gozo, en
lágrimas, en alboroto, en grito, en exaltación, etcétera. Éstas
son naturales en todas las facetas del diario vivir. El carecer
de emociones cuando algo nos ocurre, sea bueno o malo, es
¿CONVICCIONES O EMOCIONES? 163
1 Juan 4:1
Las técnicas persuasivas, hipnóticas, sugestivas, se están
poniendo de moda en los movimientos gnósticos, Nueva Era
y en ciertos grupos que buscan fenómenos parasicológicos.
Sutilmente algunas de estas dinámicas se introducen en cultos
evangélicos para llevar a la gente a lo que podríamos deno-
minar emociones progresivas que inducen a la histeria colec-
tiva. Hay algunos términos, expresiones O acciones, que
abren la puerta a las excitaciones emotivas por medio de las
cuales los demonios confunden a las personas, e incluso a los
predicadores, veamos:
Romanos 12:1
Notemos el término culto racional, lo que indica que debo
ser consciente de lo que digo, hago y expreso, que no debe actuar
mecánicamente, ni por medio de una repetición sugestiva. ¿Soy
¿CONVICCIONES O EMOCIONES? 167
Juan 3:8
Las bendiciones no se pueden programar, es una visitación
de Dios que nadie puede traer en una maleta. Todos los
modelos de avivamientos que han habido en el siglo XX así
lo demuestran, es más, han tomado de sorpresa a la mayoría
de las iglesias que las han experimentado. El verdadero siervo
de Dios trae en sí un poder y una unción que no pregona, fluye
sola:
Hechos 5:12,14-15
Hechos 10:44-48
Vemos la forma natural de obrar de Dios, es el único
modelo valedero dentro de la Palabra. En los hechos bíblicos
jamás los hombres crearon las condiciones emocionales para
que ocurriera algo, y cuando las emociones aparecieron como
producto del mover de Dios, fueron canalizadas hacia el
propósito del Espíritu, por medio de la formación en la
Palabra, para que hubiera más convicción que emoción.
Debemos recordar que todo lo superficial, lo emotivo, lo
humano es efímero, pasa y termina frustrando, aburriendo y
cansando. Quizás sea ésta la razón por lo cual muchos se
convierten y al poco tiempo se apartan, porque entraron a
Cristo por el camino de las emociones, y no del sacrificio, la
formación y la convicción. Es que como el ser humano es
emotivo, y estas emociones son fuentes de placeres momen-
táneas, y se pueden explotar transitoriamente, aunque des-
pués siga el vacío y la frustración interior. Dios no quiere un
pueblo que se mueve por lo que ve, o siente, Él desea un
pueblo que ande por fe, esperando lo que no se ve, capaz de
soportar las vicisitudes de la vida cristiana con optimismo y
gozo. Es por ello que Pedro nos dice:
1 Pedro 3:14
Cuando somos templados como el hierro, cuando sabemos
sacarle a las experiencias las emociones que dan fruto de
confianza, cuando aprendemos a controlar nuestros impulsos
eufóricos, y darle al Espíritu el control de nuestra vida,
entraremos a una dimensión que va más allá de la emoción,
¿CONVICCIONES O EMOCIONES? 177
Job 19:25-27
Entonces podremos recibir cosas nuevas, renovarnos y
conocer que el Espíritu de Dios es multifacético y no come-
teremos el error de construir con los énfasis, experiencias o
dones permanentes, sino que lo dejaré fluir sabiendo que
detrás de una emoción nueva, debo adquirir madurez para
recibir la otra que viene después, y no hacerla estereotipo.
Recordemos, esta tendencia de hacer con una bendición, un
estilo de vida, es natural. Cuando los apóstoles Pedro, Juan y
Jacobo contemplaron la gloria de la transfiguración de Jesús,
se sintieron tan bendecidos y emocionados que no querían
irse del lugar.
Lucas 9:33
No hagamos nosotros lo mismo, y tengamos cuidado, sea-
mos sabios y entendidos en cuál sea la perfecta voluntad de
Dios para nuestras vidas.
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¿ORACIÓN DE GUERRA?
178
174 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Romanos 7:19
y Otra a los ataques del enemigo para inducirme a ser
esclavo del pecado como una acción deliberada:
Juan 8:34-36
Hebreos 10:26
No es lo mismo el pecado que es producido por una acción
inconsciente, impulsivamente y sin planificación del hecho,
¿ORACIÓN DE GUERRA? 175
Efesios 6:18
1 Timoteo 2:8
Romanos 12:12
¿Cuántos modelos o motivos de oraciones hay en las ense-
ñanzas bíblicas? Muchos y variados, veamos algunos:
0 Se nos ordena orar con sinceridad, expresando tu nece-
sidad sin hipocresía. “Cuando oréis, no seáis como los
hipócritas, que aman orar de pie en las sinagogas y en
las esquinas de las calles, para ser vistos por los hom-
bres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa”
(Mateo 6:5). No usando las oraciones para evadir la
responsabilidad, el amor y el servicio, o para hacer con
ella juicios a otros.
Orando por nuestros enemigos. “Bendecid a los que os
maldicen y orad por los que os maltratan” (Lucas 6:28).
Orando para no ser tentado. “Cuando llegó al lugar, les
dijo: —Orad que no entréis en tentación” (Lucas
22:40).
Orando para estar apercibido sobre la venida del Señor,
y estar alerta de las señales de los tiempos. “Mirad y
¿ORACIÓN DE GUERRA? 177
1 Pedro 2:9
Esta palabra nace del concepto del sacerdote levítico y el
tabernáculo, frente al pecado del pueblo de Israel. Éstos traían
al sacerdote un sacrificio por la expiación de sus culpas y éste
intercedía por ellos. El Sumo Sacerdote hacía la función de
intercesor delante de la presencia de Dios por el pecado de
todo el pueblo, una vez al año en el lugar santísimo. En el
Nuevo Testamento se nos ordena “orar los unos por los
otros”, y dentro de nuestras oraciones, debemos tomar carga
por personas y lugares para llevarlos delante del trono del
Señor, pero nuestra intercesión no tiene el poder de redimir,
como la de los sacerdotes del Antiguo Testamento. ¿Entonces
para qué orar si no podemos redimir? Para mover a Dios a
obrar en esa vida o situación sabiendo que a pesar de ello,
existe la soberanía de Dios. Esta acción de tomar la carga de
otros, y hacerla mía, es a lo que llamamos interceder.
La interseción es una parte importante del quehacer en la
oración. Es imperativa, todos debemos orar por todos. La
oración de interseción debe ser específica, hacer referencia a
la persona, ciudad, situación O motivo que nos mueve a orar.
No existe una oración sincera que no envuelva en alguna parte
de su contenido algún motivo de intercesión. Cuando no
oramos por otros, es posible que estemos haciendo oraciones
egoístas, las cuales son muy comunes en nuestros tiempos. La
180 Demonología: Realidades, verdades y peligros
Santiago 4:3
Cuando oramos apoyando a un ministerio, campaña, país,
o una determinada persona o necesidad y sentimos carga por
ello, estamos ejerciendo la interseción. Algunos llaman a esto
ministerio, pero los ministerios bíblicos son cinco, y están
puestos para perfeccionar a los santos, y entre ellos no figura
el de interceder porque esto es una acción, no una posición.
También se debe tener cuidado al decir que sólo hay un grupo
selecto a ejercer esta función. Es verdad que son pocos los
que ejercen hoy día una función intercesora constante, pero
la misma debería ser una demanda global para toda la iglesia,
y no para una élite. Hay hermanos que ejerciendo la función
de orar, desempeñan un papel importantísimo en el creci-
miento de la iglesia. He visto que cuando alguien toma la
carga, y se convierte en un ferviente INTERCESOR, la igle-
sia experimenta bendiciones. Muchos hombres de Dios, muy
usados, ejercen su poder en la Palabra por un abanico de
hermanos que detrás de él le apoyan en oración constante.
Cuéntase una historia de un famoso evangelista que al
morir y llegar al cielo le preguntó al Señor por su sitio en la
mesa del cordero a lo que el Señor le contestó:
—A usted le toca el asiento número 120,000 de la fila
última de la derecha.
El evangelista asombrado replicó:
—¡Pero, cómo es posible que me siente tan lejos!
De pronto observó a su mujer que se acercó al Maestro y
éste le dijo:
—Mi sierva se sentará en el número 50 de la primera fila.
El evangelista, molesto porque su esposa había obtenido un
mejor puesto en la mesa, le reclamó al Maestro:
¿ORACIÓN DE GUERRA? 181
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Epílogo
INFLUENCIAS
TEOLÓGICAS EN
LOS ÚLTIMOS TIEMPOS
183
184 Demonología: Realidades, verdades y peligros
2 Timoteo 3:15-17
Que el Señor nos ayude en esta reflexión.
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REALIDADES, Y
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[|n análisis profundo de la realidad de la demonología frente
a la sicosis de guerra espiritual imperante en estos últimos
tiempos, en los que el ocultismo y el satanismo cobran fuerza,
incluso aun dentro de las iglesias cristianas, con un énfasis
que ronda lo fantasioso y dogmático.
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Categoría: Demonología
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