Universidad Autónoma de Yucatán

Facultad de Derecho.
Derecho Romano
ADA 1. Organizador gráfico de las familias
de sistemas jurídicos
1º D
Mtro. Sergio Arturo Canto Ballote
Almno. Fernando Enrique Martín Fernández

Fecha de entrega: Fin de la unidad 1.

 Clasificación de las etapas del Derecho Romano.

• Derecho Romano Antiguo.

Desde la fundación de Roma en el año 753 a.C. hasta su caída en el siglo V d.C.
• Derecho Romano Clásico.
Se extiende desde el primer emperador romano “Augusto” en el año 27 a.C. hasta el último
emperador de la Dinastía Severa “Alejandro Severo” en el año 235 d.C.
• Derecho Romano Posclásico.
Esta época abarca de los años 284 al 476, fecha en que Roma cae en poder de los bárbaros.
• Derecho Romano de Justiniano.
Llamado también como “El Gobierno de Justiniano”, abarcó del año 527 al año 265 d.C., y
es la época en que se publica la Compilación Justiniana del Derecho Romano en el año 549,
marcando el final de su historia.
 Bibliografía.

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Editorial Etecé. (5 de agosto, 2021). Derecho Romano.

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romano/#:~:text=El%20per%C3%ADodo%20de%20Justiniano.,punto%20
final%20de%20su%20historia.
 Conceptos generales del derecho romano.

1. ¿Cuál es la definición del derecho según Celso?

J. Celso define al derecho con la frase ius est ars boni et aequi, que significa “El Derecho
es el arte de lo bueno y de lo equitativo”.

2. ¿Cuál es el sentido objetivo del Ius desde la óptica romana? (Ius=Derecho)

Se refiere al ordenamiento que regula coactivamente las relaciones entre los individuos.

3. ¿Cuál es el sentido subjetivo del Ius desde la óptica romana?

Hace referencia a los poderes y facultades que el ordenamiento reconoce a cada individuo.

4. ¿Cuáles son los 3 preceptos del derecho según Ulpiano?

➢ Honeste vivere → Vivir honestamente.

➢ Alterum non laiedere → No dañar a otro.
➢ Suum cuique tribuere → Dar a cada uno lo suyo.

5. ¿Qué es la justicia según Ulpiano?

Según Ulpiano, Iustitia est constans et perpetua voluntas ius sum cuique tribundi, es decir,
“La justicia es la voluntad firme y continuada de dar a cada quien lo suyo.

6. ¿Qué se entiende por justicia general?

La justicia general, también llamada legal, busca proteger el interés común. Es de interés
general porque protege los bienes jurídicos de una comunidad y se fundamenta en el valor,
prudencia y templanza.

7. ¿Qué es la justicia conmutativa?

Es dar estrictamente su derecho a cada persona privada, conservando la igualdad de cada
cosa, es decir, de cosa recibida a cosa dada, hecho por el cual se reconoce como justicia
rigurosa.
8. ¿Qué es la justicia distributiva?
Se refiere a aquella por medio de la cual los bienes o trabajos se reparten entre los
miembros de la sociedad, según la proporción del trabajo elaborado por cada uno o de la
participación de cada uno y sus facultades, sin atender a una igualdad o reciprocidad.
9. ¿Qué es la Iurisprudencia según Ulpiano y cómo se conceptualiza en el derecho
antiguo?
Ulpiano la define como “La jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y
humanas, la ciencia de lo justo y lo injusto”. En el derecho antiguo se conceptualiza como
el conocimiento de la técnica jurídica combinada con la habilidad necesaria para su
aplicación.
10. ¿Qué es la equidad o Aéquitas en el derecho romano?
Es la adecuación del Ius en un caso concreto atendiendo a un elemental principio de justicia
posible y no idealizada.
11. ¿Cuál es la diferencia entre el derecho público y el derecho privado según Ulpiano?
Según Ulpiano, el primero lo define como el que respecta al Estado de la República; y el
privado, como el que respecta a la utilidad de los particulares.
12. ¿Cómo está constituido el derecho público?
Este se constituye por la Constitución y Administración de la República, a los magistrados
y sus facultades, al efecto fiscal y criminal, así como también al Derecho Sacro, mismo que
no puede ser alterado por convenios entre particulares.
13. ¿De qué trata el derecho privado y cómo se compone?
Trata de los derechos privados del hombre y de su familia y se compone por preceptos del
ius naturales, del ius Gentium e ius civile.
14. ¿Qué es el Ius cogens?
El ius publicum, también conceptualizado como Ius cogens, y este tampoco puede ser
alterado por pactos o acuerdos entre particulares. Forman parte de él todas las instituciones
que la voluntad privada no puede alterar, como la libertad, la usucapión, la tutela, la dote,
etc.
15. ¿Cuál era la diferencia entre el derecho taxativo y el derecho dispositivo?
En el derecho taxativo, las normas que no admiten pacto contrario forman parte de este.
Mientras que en el derecho dispositivo, el legislador interpreta la voluntad de las partes, en
la forma más justa pero de acuerdo por ambas partes.
16. ¿Cuál es el concepto de Celso para el Ius naturale?
Celso lo define como un conjunto de principios que emanan de la voluntad divina y que el
hombre, por el sólo hecho de serlo, está dotado de ellos.
 17. ¿Qué se entiende por el Ius Gentium?
Es el conjunto supranacional de prácticas e ideas jurídicas que se impuso en el
Mediterráneo, por la fuerza de la necesidad y la razón, y fue utilizado en muchas ocasiones
por los magistrados para completar o corregir el Ius honorarium.
18. ¿Qué es el Ius honorarium?
Tiene como única fuente el Edicto de los magistrados jurisdicentes, sobre todo del Pretor
urbano, quien, a través de su actividad confirma, suple o corrige al Ius civile.
19. ¿Cuál era la diferencia entre el Ius y el Fas en el derecho romano?
El Ius surge íntimamente relacionado con la religión, así como de las relaciones del hombre
y de la religión; Ius hace referencia a lo justo. En tanto el Fas se relaciona con lo “no
prohibido”, es decir, a lo que las tradiciones y la religión consideran como permitido, como
no “nefasto”. Así, con esta visión, el Fas crea los límites en el mundo pagano.

Martín Fernández Fernando Enrique.

1º D
ADA 2. Conceptos generales del Derecho Romano.
Mtro. Sergio Arturo Canto Ballote.
 Esclavitud.
I. Enlista las formas de hacerse esclavo en la antigua Roma.
➢ Derivado de la guerra.
➢ Del nacimiento.
➢ De los delitos.
➢ Del comercio. (insolvencia del deudor)
➢ De la autoridad paterna.
➢ Del tráfico de esclavos.
➢ Del abandono del hijo.
➢ Del plagio y la piratería.

II. Explica qué era un esclavo para el derecho romano.

Para el Derecho Romano, el esclavo, era jurídicamente una cosa (res) de la categoría de las
cosas transmisibles por mancipación, (res mancipi), Como cosa, estaba sometido a la
potestad, es decir, al dominio del amo, que fungía como dueño o dominus (dominica
potestas).

III. ¿cuáles eran los derechos que sí se le reconocían a un esclavo en Roma?

➢ Matrimonio especial entre esclavos, llamado contuberium, del que derivaba un
parentesco, la cognatio servilis, que tenía valor jurídico en materia de impedimentos
matrimoniales y de sucesión legítima, respecto de aquellos que hubieren alcanzado
la libertad.
➢ Tenía personalidad en el orden religioso y por tanto su votum era válido y eficaz,
participaba del culto público y del familiar.
➢ tenía derecho a honras funerarias y su sepultura era religiosa, como la de cualquier
hombre libre.

IV. Enumera algunos de los cambios que se dieron en relación al poder que ejercía el
amo sobre el esclavo en Roma.
Respecto de los poderes del amo sobre el esclavo, con el tiempo cambiaron los siguientes:
• Se prohibió al dominus arrojar su esclavo a las fieras, si no mediaba condena judicial.
• Se le reconoció la libertad al que hubiera sido abandonado ya sea por viejo o enfermo.
• Se sancionó la pena del homicidio al que diera muerte a su propio servus. 140
• Se obligó al amo cruel a vender a su esclavo y se autorizó a la par de éste a ejercer una
acción de injuria (actio iniuriaum), contra aquél, por las ofensas al honor que le hubiera
inferido.
a) El peculio, el esclavo carecía de capacidad jurídica, personal y patrimonial.
b) Relaciones patrimoniales, tenía un ámbito reducido de actuación y con sujeción a su
dueño. Se le reconoció el derecho de adquisición, sin embargo, lo que adquiría, era
propiedad del dominus. c) “Actiones adiecticiae qualitatis”, el siervo podía mejorar la
condición del amo, pero nunca, dañarla. Pero el amo, de acuerdo a esta figura, debía
responder por la deuda del esclavo.
d) “Actio noxalis”, en caso de que el esclavo cometiera algún delito, la responsabilidad del
amo, era entregar a éste y si el amo no realizaba esta acción, conocida como abandono o
“noxal”, podía pagar la pena pecuniaria fijada para indemnizar al lesionado.

Derecho Romano: La Esclavitud en Roma.

Mtro. Sergio Arturo Canto Ballote.
Almno. Fernando Enrique Martín Fernández.
Tarea. Averiguar requisitos para una abrogación y los requisitos para una adopción

Adrogación.
La adrogación en la antigua Roma era un proceso legal mediante el cual un individuo
adulto y ciudadano romano era adoptado por otro ciudadano con el propósito de convertirse
en su hijo legal. Los requisitos para la adrogación incluían:
1. Ciudadanía romana: Tanto el adoptante como el adoptado debían ser ciudadanos romanos
para que la adrogación fuera válida.
2. Consentimiento de ambas partes: Tanto el adoptante como el adoptado debían estar de
acuerdo con la adrogación. El adoptado podía ser un adulto que voluntariamente aceptara la
adrogación, o en algunos casos, un niño menor de edad cuyos tutores legales (generalmente
sus padres) estuvieran de acuerdo con la adrogación.
3. Procedimiento legal: La adrogación debía llevarse a cabo ante un magistrado o una
autoridad competente. El procedimiento incluía rituales y formalidades legales que debían
ser seguidos cuidadosamente.
4. Renuncia a la familia anterior: En el caso de un adulto, la adrogación implicaba una
ruptura legal con su familia de origen. Esto significaba que perdía cualquier derecho de
herencia o estatus en su familia biológica.
5. Patrimonio y estatus social: La adrogación a menudo se realizaba con el propósito de
transferir patrimonio y estatus social de una familia a otra. Por lo tanto, el adoptado ganaba
el derecho a heredar los bienes y el nombre de la familia del adoptante.
6. Testigos y formalidades: El proceso de adrogación requería la presencia de testigos y
cumplimiento de formalidades legales específicas, como la presentación de una declaración
ante un magistrado.
Es importante señalar que la adrogación en la antigua Roma era un procedimiento legal
serio y solemne, y tenía implicaciones importantes tanto para el adoptante como para el
adoptado. Los detalles y las reglas exactas podían variar a lo largo del tiempo y en
diferentes períodos de la historia romana, pero estos son los requisitos generales para una
adrogación en la antigua Roma.

Adopción.
En la antigua Roma, la adopción era un proceso legal mediante el cual un individuo adulto
o incluso un niño era adoptado por otra persona para convertirse en su hijo legal. Los
requisitos para la adopción en la Antigua Roma incluían:
1. Ciudadanía romana: Tanto el adoptante como el adoptado debían ser ciudadanos romanos
para que la adopción fuera válida.
2. Consentimiento de ambas partes: Tanto el adoptante como el adoptado debían estar de
acuerdo con la adopción. En el caso de un niño, esto implicaba el consentimiento de los
padres o tutores legales.
3. Procedimiento legal: La adopción debía llevarse a cabo ante un magistrado o una
autoridad competente. Se requerían formalidades legales y registros para documentar el
proceso.
4. Renuncia a la familia de origen: La adopción implicaba una ruptura legal con la familia
biológica del adoptado. El adoptado perdía cualquier derecho de herencia o estatus en su
familia de origen.
5. Patrimonio y estatus social: La adopción a menudo se realizaba con el propósito de
transferir patrimonio y estatus social de una familia a otra. El adoptado ganaba el derecho a
heredar los bienes y el nombre de la familia del adoptante.
6. Testigos y formalidades: El proceso de adopción requería la presencia de testigos y
cumplimiento de formalidades legales específicas, como la presentación de una declaración
ante un magistrado.
Es importante destacar que la adopción en la antigua Roma era un proceso legal y solemne,
con implicaciones significativas tanto para el adoptante como para el adoptado. Los detalles
y las reglas exactas podían variar a lo largo del tiempo y en diferentes períodos de la
historia romana, pero estos son los requisitos generales para una adopción en la Antigua
Roma.

Derecho Romano.
ADA 4. Adrogación y adopción.
Mtro. Sergio Arturo Canto Ballote.
Almno. Fernando Enrique Martín Fernández.
 ADA 5. Los Derechos Reales.
Derechos Reales → Son los derechos que se ejercen sobre las cosas u objetos.
1. ¿Cómo define Gayo la acción real?
Gayo la define como: “La action in rem es aquella por la cual pretendemos que una cosa es
nuestra, o que nos compete un derecho cualquiera, respecto de una cosa corporal”

2. ¿Cuáles son las facultades que el sujeto podía tener sobre la acción real?
Las facultades que el sujeto podía tener sobre la acción en la cosa o acción real eran el
dominio o propiedad, las servidumbres, el usufructo, la prenda y la hipoteca.

3. ¿Cuáles son las características que en el Derecho Romano tienen las facultades que
se ejercen sobre los derechos reales?
➢ Se ejercen directamente sobre una cosa corporal, atribuyendo a su titular un poder
amplio o menos amplio.
➢ Son absolutos, esto significa que pueden esgrimirse frente a cualquier persona que
impida su libre ejercicio.
➢ El Derecho Real tiene una proyección hacia las personas, los sujetos de la
comunidad que se traduce en el deber negativo de éste de no entorpecer su libre
ejercicio.
➢ Los Derechos Reales otorgan a su titular una ventaja desde que nacen.
➢ Para que nazca una titularidad real es necesario que se realicen hechos idóneos que
produzcan un efecto real.
➢ El Derecho Real es el dominio y se ejerce sobre “cosa propia”.

4. ¿Cómo define Sánchez Cordero al Derecho Real?

Lo define como: “El poder jurídico que una persona tiene de obtener directamente una parte
de la totalidad de las utilidades económicas de una cosa”.

5. ¿Cuáles son los tipos de posesión que se distinguen en el Derecho Romano?

➢ Posesión pretoria. →No se fundaba en el dominio, entrañaba una cuestión de hecho
que producía consecuencias jurídicas, pero solo dentro de ciertos límites, en esencia,
la de mantener precisamente al colono en su posesión.
➢ Posesión civil. → Consiste en la justa apariencia del dominio que habilita para
adquirir las cosas por el tiempo, Este tipo de posesión se encuentra relacionada
directamente con el Ius Civile.
 ➢ Posesión natural. → Significa la meta detentación sin posesión, es una relación de
hecho privada de tutela posesoria, se consideran como poseedores naturales el
arrendatario, el depositario, el comodatario.
➢ La cuasi posesión. → La posesión no tendrá únicamente como objeto las cosas
corporales, sino que se extiende a todos los demás derechos reales o incorporales.
Se considera un derecho aparentemente distinto del dominio por lo que recibe el
nombre de cuasi posesión, este derecho se adquiría sobre los frutos que generaban
las cosas, por lo que se puede equiparar a lo que entendemos como usufructo.

6. ¿Qué se entiende por posesión útil?

Es útil cuando puede fundar una usucapión siempre que sea en concepto de propietario,
continúa, pública y pacífica.

7. ¿Qué es la posesión de buena o mala fe?

Es poseedor de buena fe el que entra en la posesión en virtud de un título suficiente para
darle derecho de poseer. Caso contrario es el poseedor de mala fe en que entra a la posesión
sin título alguno para poseer, lo mismo que el que conoce los vicios de su título que le
impide poseer con derecho.

8. ¿Qué es la posesión originaria o derivada?

Se determina en dos conceptos; en el dueño o detenedor temporal de la cosa o derecho para
disfrutarlos y conservarlos perteneciendo el dominio a otra persona. El poseedor derivado
posee la cosa en concepto distinto al del dueño, es quién actúa sobre la cosa reconociendo o
acatando la titularidad otra persona.

9. ¿Qué es la propiedad de acuerdo al Derecho Romano?

No existe definición del derecho de propiedad en las fuentes romanas; sin embargo, se
puede afirmar que el derecho de propiedad o dominio; en el pensamiento jurídico romano,
no se entiende como res incorporalis sobre un objeto corporal, existe más bien una cierta
identidad entre objeto y propiedad.

10. ¿Cuáles son las limitaciones o los límites del ejercicio del derecho de propiedad?
➢ Expropiación forzosa y otras instituciones afines. → Es uno de los modos que la
administración pública utiliza para la adquisición de los bienes que estima
necesarios para la realización de sus fines.
 ➢ Las relaciones de vecindad. → Como reglas de vecindad entenderemos aquellas que
son implementadas para la sana convivencia entre vecinos las cuales se encuentran
especificadas a manera de catálogo en el Código Civil Federal.
➢ Los actos emulativos. → Son aquellos que realiza el propietario sobre las cosas que
le pertenecen o con ocasión del ejercicio de los derechos que le corresponden, con
la única finalidad de perjudicar a alguien o de causarle molestias, sin obtener de esa
conducta beneficio personal alguno.
➢ Servidumbres públicas. → En estas servidumbres no siempre está determinado el
sujeto activo como en las servidumbres civiles, sino que está dirigida a una
colectividad.
➢ Prohibición de adquirir y adquisición condicionada. → Ésta se aplica para
salvaguardar legítimos intereses de la nación, y encuentra su fundamento en el
artículo 27 Constitucional.

11. ¿Qué es la ocupación?

Se define legalmente como la aprehensión de las cosas que no tienen dueño o cuyo dueño
se ignora.

12. ¿Qué es la accesión?

Es el derecho que compete al dueño de una cosa sobre lo que ella produzca o se le
incorpore a una, más o menos inmediatamente, en calidad de accesorio se den omina
accesión discreta cuando consiste en percibir los frutos que las cosas producen, y continua
cuando por ella el propietario hace suyas las incorporaciones o agregaciones a los bienes
que le pertenecen.

13. ¿En qué consiste la prescripción adquisitiva?

El Código Civil Federal considera a la prescripción como un medio de adquirir bienes y de
librarse de obligaciones por el transcurso del tiempo los requisitos para que tenga por
consumada la prescripción son señalados por el Código Civil Federal en el artículo 1151,
que declara que la posesión para prescribir debe ser en concepto de propietario, pacífica,
continua y pública, el mismo ordenamiento se encargará de regular los términos para que
surta la prescripción y se hará apegada al tipo de bien sobre el cual se pretenda ejercer
dicha prescripción.

14. ¿Cuáles son los 3 derechos reales considerados de goce?

Son los derechos de usufructo, uso y habitación.
 15. ¿Qué es una servidumbre?
La servidumbre es un gravamen real impuesto sobre un inmueble en beneficio de otro
perteneciente a otro dueño. El inmueble a cuyo favor está constituida la servidumbre se
llama predio dominante; el que la sufre predio sirviente.

Derecho Romano.
ADA 5. Los Derechos Reales.
Fernando Enrique Martín Fernández.
Mtro. Sergio Arturo Canto Ballote.
Modos de adquirir la propiedad.
• La occupatio.
Ocupación, esta figura se presenta cuando la persona tomaba posesión de una cosa que no
pertenecía a nadie, res nullius, y se convertía en propietaria de ella por ocupación.
• La accesión.
Accesión, cuando una cosa se adhiere a otra, por obra natural o artificial, para integrarse
ambas en un solo cuerpo. Un ejemplo de esta figura es el aluvión (alluvio) que se daba con
la tierra que va sedimentando un río en los predios ribereños y la que en éstos va quedando
al descubierto al modificarse paulatinamente la línea de la orilla y que era adquirida por el
propietario del fundo.
• La mancipatio.
Mancipatio, mismo que, además de constituir el modo solemne de transmitir el dominium ex
iure quiritium, conocida desde antes de la Ley de las XII Tablas, consistía en el cambio de
una cosa por una suma de dinero, acto que debía cumplirse en presencia del pueblo y en el
que el enajenante daba la cosa y el adquiriente el precio en dinero que era valorado por su
peso, por lo cual había que pesarlo en una balanza. Reservada esta figura para los ciudadanos
romanos, únicos titulares de la propiedad quiritaria.
• In iure Cessio.
Es otro modo solemne de adquisición, reconocido por el derecho civil, consistía en un
simulado proceso de reivindicación realizado sobre el esquema de la legis actio per
sacramentum in rem, en el cual tanto el adquiriente como el enajenante se presentaban ante
el magistrado (in iure). El primero, quien asumía el rol de actor, reivindicaba la cosa como si
fuere suya y el segundo no se oponía (cederé). Ante la falta de contradicción el magistrado
pronunciaba la adictio, adjudicando la cosa a quien la había reclamado como propia. Así, el
enajenante perdía la propiedad del bien, que se transmitía al adquiriente, que quedaba
públicamente reconocido como propietario ex iure quiritium.
• La traditio.
Tradición, fue el modo transmisivo usual y ordinario del Derecho Romano, y se constituía
por un acto no formal de derecho natural o de gentes que en la época clásica sólo se utilizaba
para la transmisión de las res nec mancipi, pero que, con el derecho justinianeo se aplicó a
toda clase de cosas. El cual consistía en la entrega de una cosa hecha por el propietario
(tradens), a otra persona (accipiens) con la intención de que ésta la adquiera ocupando su
lugar, para lo cual, las partes intervinientes en el negocio debían ser capaces de enajenar y de
adquirir.
 • La adjudicatio.
Adjudicación, consistía en el otorgamiento de la propiedad por pronunciamiento juridicial
emitido en los juicios que tenían por objeto la división de la cosa común y en los cuales el
iudex atribuía a los copropietarios o condóminos la parte que les correspondiera.
• La usucapió.
Usucapión y “praescriptio longi temporis”, se designaba con el nombre de usucapión el
modo originario de adquisición de la propiedad regulado por el derecho civil, que se operaba
a través de la posesión continuada de una cosa durante un tiempo determinado por la ley. Esta
se refería a una especie de prescripción aplicada a los fundos provinciales. En tiempo de
Justiniano, se configuró en una institución unitaria. Se define la usucapión como la
agregación del dominio mediante la continuación de la posesión por el tiempo determinado
en la ley. Palabra que deriva del vocablo latino usus que significa usar una cosa y la voz
capere, que equivale a tomar o a apoderarse de algo.
• La longi temporis prescriptio.
La "longi temporis prescriptio" es un término latino que se refiere a la prescripción por el
transcurso del tiempo en el ámbito legal. En general, se utiliza para indicar que ciertas
reclamaciones legales o acciones judiciales no pueden llevarse a cabo si ha transcurrido un
período de tiempo suficientemente largo desde que ocurrió la acción o el evento en cuestión.
Las leyes de prescripción varían según el país y el tipo de reclamación, pero en general, su
propósito es evitar litigios interminables y proteger la estabilidad legal y las expectativas de
las partes involucradas.

Derecho Romano.
ADA 6. Modos de adquirir la propiedad.
Mtro. Sergio Arturo Canto Ballote.
Almno. Fernando Enrique Martín Fernández.
 ADA 7. Tipos de obligaciones en el Derecho Romano.

Obligación entre sujetos individualmente determinados

desde un principio, existen obligaciones en las que el
Ambulatorias acreedor no estén individualizados al omento de construir la
obligación.

Se establece entre un solo acreedor y un solo deudor sin

Atendiendo a los Parciariaso a embargo poder existir varios en esta obligación cada uno
sujetos. prorrata tiene derecho a solo una parte del crédito.

Si son varios acreedores se denomina activa, si son

Correales o varios deudores de denomina pasiva y si se trata de
solidarias varios acreedores y varios deudores se denomina
mixta.
 Las divisibles se cumplen en forma fraccionada sin sufrir
Divisibles e menoscabo, obligación de dar y las indivisibles no son en
indivisibles forma fraccionada, son obligaciones de hacer.

En la genérica el deudor esta obligado a entregar un objeto

Genéricas y indicado por su genero y en la especifica el objeto esta
especificas individualizado, si el objeto se perdía el deudor quedaba
Atendiendo al liberado si no había dolo o culpa.
objeto

Las alternativas establecen dos o mas prestaciones de las

Alternativas y cuales el deudor debe cumplir con una y en las facultativas
facultativas solo se establece una prestación, en alguno de los casos el
deudor se puede liberar cumpliendo con otra de las restantes.
 Obligaciones Las dotadas de acción para exigir su
civiles cumplimiento. Tiene eficacia procesal.

Atendiendo a su
eficacia procesal

Obligaciones No están provistas de medio judicial para obligar al

naturales deudor a cumplir. Carecen de eficacia procesal.

ADA 7. Tipos de obligaciones en el Derecho Romano.

Fernando Enrique Martín Fernández.
Mtro. Sergio Arturo Canto Ballote.
1° D.