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D R . J OAQ U I M VA L L S SELLO Libros Cúpula

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Su autor, Joaquim Valls, es doctor, neuropsicólogo y coach neuroca-
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educación.» José Antonio Marina, filósofo y escritor.
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9 788448 025311 Fotografía de autor: © Montse Bernard

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 D R . J OAQ U I M VA L L S

Reinvéntate
con el nuevo coaching
neurocaligráfico

MANUALMENTE.indd 3 29/1/19 16:29

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Primera edición: marzo de 2019

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ÍNDICE

Prólogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Epílogo. Y se hizo la luz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
El fin crea los medios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Manual del coaching neurocaligráfico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Una idea feliz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Final-mente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

PRIMERA PARTE
DIVINA-MENTE: LA MAGIA DE UNA NUEVA HERRAMIENTA DE
COACHING: LA PROGRAMACIÓN NEUROCALIGRÁFICA

1. APRENDICES DE DEMIURGOS ¿CÓMO CAMBIAR

LA MENTE PARA CAMBIAR LA VIDA? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
No seas razonable: sé inconsciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Memoria y aprendizaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Educar el inconsciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Más allá del inconsciente freudiano: el nuevo inconsciente . . . . . 32
El «plan renove» del nuevo inconsciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
El Pecado Original . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
No todos podemos ser Einstein… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
... Pero sí fueras de serie en aquello que nos apasione . . . . . . . . . . 40

2. EL LIBRO DEL GÉNESIS ¿CÓMO NACIÓ LA PNC?. . . . . . . . 43

El hábito hace al hombre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
La mente en que habito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
En el principio era el verbo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Somos lo que pensamos y somos lo que nos decimos . . . . . . . . . . 51
Programación neurolingüística . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

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 MANUAL-MENTE

De la programación neurolingüística a la programación

neurocaligráfica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Reeducar la memoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
La letra como ventana del inconsciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
De la hipótesis a la tesis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Maravillosa-mente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

3. LA SANTÍSIMA TRINIDAD ¿CUÁLES SON LAS TRES

BASES CIENTÍFICAS DE LA PNC?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
El misterio de la Santísima Trinidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
«El Padre»: La psicología positiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
La psicología positiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Educar la atención. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Escritura y atención . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
«El Hijo»: La grafotransformación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
La grafotransformación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
¿Transformando la escritura se puede mejorar la vida?. . . . . . . . . . 75
La programación neurocaligráfica y la eficaz reeducación
del inconsciente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Pensar, sentir... y actuar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
«Y el Espíritu Santo»: La autosugestión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
La autosugestión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Sana tu mente, sana tu vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

4. SAGRADAS ESCRITURAS ¿CÓMO ESCRIBEN

LAS PERSONAS DE VIDA PLENA? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
¿Tienen una caligrafía común las personas de vida plena?. . . . . . . 90
Retrato robot de la manera de ser de la gente de vida plena . . . . 93

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 ÍNDICE

SEGUNDA PARTE
CALIGRÁFICA-MENTE: EL COACHING NEUROCALIGRÁFICO
EN LA PRÁCTICA

5. VA DE LETRAS ¿CÓMO ANALIZAR LA CALIGRAFÍA

PARA TRANSFORMAR VIDAS? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Dime cómo firmas y te diré cómo eres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
La firma, el efecto Pigmalión y el coaching . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Las firmas de José Mourinho y Pep Guardiola,
y el efecto Pigmalión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
La letra es el espejo público del alma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Al pie de la letra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

6.  LETRAS DE CAMBIO ¿QUÉ ES EL COACHING

NEUROCALIGRÁFICO?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Coaching con PNC avant la lettre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Cómo llevar a cabo los ejercicios neurocaligráficos. . . . . . . . . . . . . 188
Cómo mejorar el autoconcepto con la PNC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Cómo hacer el seguimiento diario y semanal de tu cliente
entre dos sesiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Cómo llevar a cabo cada una de las siguientes nueve
sesiones mensuales de PNC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Cómo mejorar el optimismo de tu cliente con la PNC . . . . . . . . . . 198
Cómo mejorar la perseverancia con la PNC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Cómo mejorar la gestión emocional con la PNC . . . . . . . . . . . . . . . 207
Cómo mejorar la extraversión con la PNC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Cómo mejorar la empatía con la PNC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Cómo mejorar la paciencia de tu cliente con la PNC . . . . . . . . . . . 219
Cómo mejorar la proactividad (iniciativa) con la PNC . . . . . . . . . . . 222
Cómo mejorar la gratitud con la PNC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Última sesión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230

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 MANUAL-MENTE

7.  LA BUENA LETRA ¿HACIA UNA NUEVA CALIGRAFÍA

PARA UN NUEVO SISTEMA EDUCATIVO?. . . . . . . . . . . . . . 231
Hacia un nuevo sistema educativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
La nueva ocurrencia del sistema educativo finlandés:
¿un paso adelante? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Buena letra y buena mente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Una reducción al absurdo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Pero ¿tú ligas o no ligas? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
La letra de imprenta con sangre entra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Análisis grafológico de la caligrafía actual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Retrato robot de los niños y las niñas educados con la
caligrafía actual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
La importancia de la PNC en aras de un nuevo sistema
educativo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Una nueva caligrafía para un nuevo sistema educativo . . . . . . . . . . 255

Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259

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 CAPÍTULO 1

Aprendices de demiurgos
¿Cómo cambiar la mente para cambiar la vida?

«El cerebro no es un puesto de mando rígido

ni centralizado. Es plástico, cambia con el curso
de la vida, se deja modelar por la experiencia
y también se repara. Precisamente, porque el
cerebro no está totalmente hecho, debemos
preocuparnos por qué hacer con esta plasticidad,
con esta disponibilidad.»

Catherine Malabou

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 No seas razonable: sé inconsciente
«La locura, a veces, no es otra cosa que la razón
presentada bajo diferente forma.»
Johann Wolfgang von Goethe

Cruza los brazos sobre tu pecho. Mírate las manos. Fíjate en cómo han
quedado.
Descruza los brazos y crúzalos otra vez, pero procurando que las
manos queden ahora al revés.
Te ha resultado un poco más complicado. Lo has tenido que pen-
sar. Estás incómodo. No estás habituado a hacerlo de esta manera. La
primera vez que has cruzado los brazos lo has hecho automáticamente,
inconscientemente. Para hacerlo al revés lo has tenido que meditar, has
debido llevarlo a cabo de forma consciente.
Si durante todo el proceso anterior hubiésemos analizado tu ac-
tividad cerebral, habríamos constatado un fenómeno que descubrió el
neurólogo Larry Squire a principios de los noventa del siglo pasado:
mientras cruzaste tus brazos como siempre, se activaron los ganglios
basales; en cambio, cuando lo tuviste que hacer al revés, y te viste obli-
gado a meditarlo, empleaste la corteza cerebral. Ello es debido a que,
cuando iniciamos una actividad, el aprendizaje acapara las estructuras
más evolucionadas de nuestro cerebro situadas en la periferia del crá-
neo, pero a medida que las reiteramos y rutinizamos, estas van per-
diendo protagonismo, hasta que al final ya somos capaces de llevarlas
a cabo con «el piloto automático». Quien nos guía inconscientemente

26

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 Aprendices de demiurgos

son los ganglios basales. ¡Qué sabio es el lenguaje cuando describe la

habituación a una tarea como ¡interiorización!, porque está describien-
do exactamente lo que sucede dentro de nuestra mente.
Aprendemos a conducir o mecanografía, por ejemplo, empleando
el neocórtex, pero cuando llevamos unos miles de kilómetros al volante
o cuando ya hemos tecleado centenares de palabras, en realidad, dirigi-
mos el coche o escribimos de forma rutinaria con los ganglios basales,
que son los responsables últimos de nuestros hábitos.
Los ganglios basales son nuestra piedra filosofal capaz de transfor-
mar el plomo de nuestras tediosas horas iniciales de aprendizaje en el
oro de nuestros saberes, de nuestras competencias e incluso de nues-
tras intuiciones.
Imagina ahora que acudes a una conferencia que dicta un gurú in-
ternacional y descubres que, si quieres tener éxito en la vida, o ser feliz,
o atraer la fortuna, debes cruzar los brazos justo al contrario de como
lo haces ahora. Al terminar el acto regresas a tu casa con el firme pro-
pósito de transformar el destino de tu existencia. Es fácil: basta con un
pequeño cambio.
¿Lo conseguirás?
Lo más probable es que no. Mientras seas consciente, cruzarás los
brazos como te han recomendado hacerlo. Sin embargo, pronto se im-
pondrá la ley gravitatoria del hábito y en cuanto te descuides volverás
a tu antigua costumbre. Es así casi siempre, y aunque hayas leído en
infinidad de libros de autoayuda la manida frase atribuida a Einstein de
que «si sigues haciendo lo mismo en la vida es absurdo esperar obtener
resultados distintos», difícilmente cambiarás.
Pero no está todo perdido. Si te entrenaras a hacerlo al revés, reite-
rando el ejercicio una y otra vez, podrías conseguirlo. Ahora bien, sin un
adiestramiento repetitivo no lo lograrás nunca.

27

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 Memoria y aprendizaje
«La memoria es el centinela del cerebro.»
William Shakespeare

Según el gran neurólogo portugués Antonio Damasio, el proceso de for-

mación de la memoria es inconsciente. En neurología, en estos casos, se
habla de aprendizaje implícito.
No obstante, se acepta universalmente, que hay aprendizaje in-
consciente en la medida en que, como ocurre con nuestro idioma ma-
terno, aprendemos las difíciles reglas gramaticales sin haber tomado
conciencia del proceso.
Los pedagogos suelen distinguir entre memoria y aprendizaje.
La primera se relega a una inteligencia plebeya y la segunda se re-
laciona con una sabiduría noble. En este sentido, como ya expliqué
en mi anterior libro, Genial mente, Andrea Gómez, profesora de la
Universidad Nacional Autónoma de México, afirma que «para lograr
los mejores resultados, sobre todo a nivel escolar, hay que evitar
la técnica de la repetición». Y añade: «Aunque existe una estrecha
relación en el hecho de que un niño tenga buena memoria con el
grado de inteligencia, no hablamos de lo mismo. La memoria sirve
para almacenar información, mientras que la inteligencia es de utili-
dad para identificar situaciones y resolverlas». Este tópico, aparte de
no sostenerse empíricamente, ha devenido perverso para el sistema
educativo actual.

28

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 Aprendices de demiurgos

En este sentido, si analizamos sin prejuicios cómo aprendemos

los seres humanos de pequeños (etapa en la que somos «esponjas» de
conocimiento) veremos que los niños entre uno y dos años cuentan
con al menos tres recursos esenciales para desarrollar su inteligencia
que desmienten el discurso de la profesora mexicana: la imitación, el
ensayo-error y la repetición. Cualquier actividad con sus padres, como
un juego o la lectura de un cuento, se convierte en una oportunidad
para adquirir conocimientos y competencias sin necesidad de entender
lo que realmente hacen. El niño aprende por emulación y refuerza lo
aprendido con la reiteración. De forma innata sabe que para desarrollar
destrezas necesita practicar. Lo curioso es que el niño disfruta repitien-
do un juego, componiendo un puzle diversas veces o escuchando el
mismo cuento.

29

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 Educar el inconsciente
«Nuestra mente está tan bien equipada que nos
da los fundamentos para producir pensamientos, sin
necesidad de tener ni el más mínimo conocimiento
de cómo es el trabajo de elaboración de estas ideas.
Solo somos conscientes de los resultados. Esta mente
inconsciente es como un ser desconocido que crea y
produce cosas dentro de nosotros, y que, finalmente,
nos deja en las manos los frutos maduros de su trabajo.»
Wihem Wundt

En cambio, la citada profesora opina que «cuando se obliga a un niño

a memorizar, por ejemplo, una lección, es posible que la retenga en
su memoria a corto plazo, no obstante, la olvidará con el paso de los
días». Insisto, se trata de un mito erróneo y pernicioso. La realidad,
aunque antiintuitiva, es bien distinta. Y por si hubiera dudas, el ex-
traordinario matemático y filósofo Alfred North Whitehead lo deja
muy claro: «Un tópico tremendamente erróneo, repetido en todos los
cuadernos de ejercicios y por personas eminentes en sus discursos,
es el de que debemos cultivar el hábito de pensar en lo que estamos
haciendo. Pues se trata precisamente de lo contrario. La civilización
avanza ampliando el número de operaciones que podemos realizar sin
pensar en ellas».
Hoy en día ya no se sostiene la equiparación de la memoria humana
con un disco duro de ordenador que solo almacena información. Los
conceptos de memoria y aprendizaje son prácticamente sinónimos, y
existe tal vez tan solo un desfase temporal entre ambos. Así, la eficien-
cia del proceso anteriormente descrito de manipulación y recupera-
ción de lo aprendido vinculado indisolublemente a la memoria marcará
nuestra capacidad de aprendizaje y condicionará nuestro coeficiente

30

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 Aprendices de demiurgos

intelectual, que, lejos de ser un dato objetivo, deviene solo una instan-
tánea del eventual momento en el que realicemos un determinado test.
Esto de nuevo es una noticia muy optimista, porque no solo nos permi-
te ir aumentando paulatinamente nuestra inteligencia (que ya de por sí
es fantástico) sino que, además, nos posibilita enfocarla hacia nuestros
dones innatos, nuestros valores más íntimos y nuestros objetivos per-
sonales e intransferibles a corto, medio y largo plazo. De esta forma,
nuestro cerebro puede con el tiempo autodiseñarse.

31

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 Más allá del inconsciente freudiano:
el nuevo inconsciente
«Nosotros, la gente de a pie, siempre habíamos pensado
que el inconsciente era algo muy útil para las pequeñas
cosas pero que, para las cosas más complejas, era necesaria
la conciencia. Nunca se nos ocurrió que, solamente con el
inconsciente, pudiéramos llevar a cabo procesos cognitivos
complejos. ¡Es una revolución! ¡Y no estoy seguro de que la
gente de la calle sea realmente consciente de eso!»
Eduard Punset

En el extraordinario libro del psicólogo, y flamante premio Nobel, Da-

niel Kahneman Pensar rápido, pensar despacio (Debolsillo, 2013) se iden-
tifica el «pensar rápido» con la inteligencia inconsciente, en el sentido
de automática, o Sistema 1, y el «pensar lento» con la inteligencia racio-
nal o Sistema 2. Pues bien, el 90 % de nuestras acciones las realizamos
de la primera manera.
El Sistema 1 de Kahneman poco tiene que ver con el concepto de
inconsciente de Freud, a quien nadie le puede negar el mérito de haber
hablado por primera vez de la dualidad de la mente humana. Por eso los
neurólogos actuales prefieren hablar de nuevo inconsciente (NI), que
según las funciones que lleva a cabo puede subdividirse en:

1. Inconsciente motor: se encarga de dirigir nuestros mo-

vimientos a través de programas instintivos o aprendidos.
2. Inconsciente emocional: donde se originan nuestros senti-
mientos.
3. Inconsciente cognitivo: incluye los procesos de memoria
implícita y también el sistema de creencias.

32

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 Aprendices de demiurgos

El NI está constituido por estructuras mentales activas de base

neuronal que tienen un componente genético (o instintivo) y un com-
ponente adquirido por repetición de experiencias (o costumbres). Este
último posee las características de un hábito (automático y aprendido)
y, por lo tanto, solo se pueden sustituir a través del entrenamiento y
gracias a la reiteración. Cada vez que automatizamos un procedimiento
estamos modificando o ampliando nuestro NI.
En resumen, nuestro NI está formado por nuestros hábitos adecua-
dos o no, por nuestros esquemas mentales funcionales o disfuncionales,
y por nuestras creencias sobre nosotros mismos acertadas o limitantes.

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