Etica Primer Parcial Tutor

Tema 1
Ética Profesional
¿Qué es la ética?
Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE Unidad de Educación a Distancia
Índice
Pág.
1.1. ¿Qué es la ética? 3
1.1.1. ¿Cómo nace la ética? 3
1.1.2. Ética en el ámbito filosófico 3
1.1.2.1. ¿Qué filósofos crearon la ética? 6
1.1.2.1.1. Platón 6
1.1.2.1.2. Aristóteles 6
1.1.2.1.3. Sócrates 7
1.1.2.1.4. Epicuro 7
1.1.3. Mapa Conceptual 7
1.1.4. Relación de la ética con otras ciencias 10
1.1.4.1. Religión y ética 10
1.1.4.2. Economía y ética 10
1.1.4.3. Psicología y ética 11
1.1.4.4. Derecho y ética 11
1.1.4.5. Medicina y ética 11
Recursos complementarios 12
Referencias 13
1.1. ¿Qué es ética?

1.1.1. ¿Cómo nace la ética?
Para dar origen a la ética se debe considerar que nace del hombre, de su
raciocinio individual y las maneras de percibir las cosas, orientado a buscar
armonía con la sociedad.
Antes de abordar la definición de la ética es pertinente tener presente sus

antecedentes (Lifeder Education, 2020):
• Prehistoria: La conducta moral del hombre prehistórico era la de

asociarse por dos razones: a) No podría lograr su supervivencia aislado;
b) Tenía amenazas constantes. Moral en la prehistoria pasa de responder
a la necesidad de cambiar la naturaleza instintiva a una naturaleza social,
con ello el hombre pasa de ser un individuo a un ser social. La moral en
la prehistoria es una moral colectiva.
• Civilizaciones antiguas: Se observan las primeras normas sociales
establecidas en el antiguo Egipto con los papiros, que mediante
ilustraciones daban a conocer las normas de la sociedad, el mismo que
tuvo el nombre de “Libro de los muertos”; En Mesopotamia se puede hacer
distinción del “Código de Hammurabi” que establecía normas, leyes y
obligaciones, tanto de la sociedad como de los médicos.
• Civilizaciones clásicas: En este punto de la historia en la Antigua Grecia
empieza a analizarse desde un pensamiento crítico y filosófico la palabra
ética.
La historia de la ética nace con los primeros humanos cuando estos fueron
conscientes de lo bueno y malo, de lo justo e injusto de esta forma el ser
humano empezó a buscar formas para justificar su comportamiento, no
obstante, no será hasta la Antigua Grecia donde la ética adquirirá una
fisonomía propia.
1.1.2. Ética en el ámbito filosófico
Figura 1. Fundamentos de la ética. Fuente: https://www.nuevarevista.net/los-fundamentos-

de-la-etica-aristoteles/aristoteles-y-alejandro/
Para encontrar la relación de la ética con la filosofía, es necesario tomar

en cuenta lo que es la filosofía, los distintos pensadores han definido este
término de una forma muy variada así lo recoge (Coley, 2011) :
- Descartes la filosofía es el saber que averigua los principios de todas las

ciencias hasta las verdades últimas
- Kant señala que la filosofía es el conocimiento de la razón por principios
- Hegel expresa que la filosofía como la consideración pensante de las
cosas y que la identifica con el espíritu absoluto en el estado de su
completo desarrollo
- Wittntein sostuvo que el fin de la filosofía sólo podía ser el de terminar
definitivamente con los problemas filosóficos ¿Existe Dios? ¿Estamos
dotados de una voluntad libre? ¿Puede existir el alma o espíritu
independientemente del cuerpo?
De las definiciones que se han trascrito se puede deducir que la filosofía tiene
como objetivo comprender lo que somos y el sentido de las cosas, en la
búsqueda del conocimiento la filosofía se preocupa de la naturaleza del ser
humano y el desarrollo de sus potencialidades, aquí es donde la ética
desempeña un papel importante puesto que permitirá adecuar nuestro
comportamiento para alcanzar nuestro potencial. Ejemplo: la pereza no permite

desarrollarse como ser humano, luego es mejor no dejarse llevar en la vida por
lo más cómodo; sin embargo, la voluntad como el grado máximo del querer
algo, sí que permite el desarrollo de las facultades humanas.
Para dar un origen a la filosofía se mencionan los objetos de estudio con

2 enfoques diferentes tanto de Hessen, J 1978 y Gambra, R 1989 cómo fueron
citados en el libro de (Torres Z. , 2014) e identificados gracias a los siguientes
cuadros:
Contenido filosófico de Johan Hessen (1978)
Formal: Lógica
Teoría de la ciencia Material: Teoria del
(epistemología) conocimiento
(gnoseología)
Morales: Ética
Teoría de los valores Artisticos: Estéticos
(axiología) Religiosos: Filosofía de
la religión
De la naturaleza
Metafísica Del espíritu
(psicología)
Teoria del universo
Teoría del universo

estricto
Contenido filosófico de Rafael Gambra (1989)
Metafísica general o
filosofía primera
Real
Cosmología
Metafísica especial Psicología
Teoría natural
Lógica Teoría del

Del conocimiento
conocimiento
De la conducta Ética
Como se pudo observar señores estudiantes una de las bases para el

estudio de la filosofía es la ética, que se encuentra ligada tanto en la teoría de
los valores o axiología y en la base de la conducta, de forma que se puede
deducir que sin la ética no se podría completar el estudio de la filosofía.
El siguiente vídeo amplía la información del origen de la ética, algunos

autores que definen tanto la filosofía y la ética.
Origen de la Ética y su relación con la Filosofía. Recuperado de:

https://www.youtube.com/watch?v=0RDCYRQTNIc
1.1.2.1. ¿Qué filósofos crearon la ética?

En la antigua Grecia nacieron filósofos importantes para la historia de la
humanidad y son ellos quienes han desarrollado y definido la palabra de la
ética, además de darle valor e importancia dentro de la filosofía, (Yarza, 1996)
menciona algunos de los actores importantes que son:
1.1.2.1.1. Sócrates
Es uno de los filósofos que teorizó sobre el concepto de ética, ya que
cuestionaba todo lo relacionado con la vida misma y las formas de pensar de
cada persona, el mismo que invita a reflexionar desde cómo actuamos y porque
pensamos de esa manera, de conocer sobre la verdad. Para Sócrates lo más
importante era la virtud, sobre lo cual expresó “el mayor bien del hombre es
hablar de la virtud todos los días de su vida” ya que la virtud es el hábito de obrar
bien, la virtud es entonces el único bien y solamente la virtud nos puede traer
una felicidad perpetua e inalterable, porque la virtud siempre tiene la medida
justa: nada le falta”
1.1.2.1.2. Platón
El filósofo griego conocido por fundar la Academia en Atenas, la primera
universidad occidental, tomó en cuenta a la ética gracias a varios contextos como
por ejemplo considerar lo que pasaría después de la muerte por los
comportamientos que se tenga en vida, o la ética individual generando una
justicia que sea proveniente del alma.
1.1.2.1.3. Aristóteles
Su pensamiento ético fue la búsqueda de las cualidades necesarias para
ser una buena persona, las mismas que son las virtudes, básicamente la ética
aristotélica busca el bien y las buenas acciones, que al fin y al cabo van a generar
la felicidad del ser humano
1.1.2.1.4. Epicuro
Es el fundador de la escuela de pensamiento epicureísmo, que afirma que
la mejor manera de generar el bien es el placer, y para conseguirlo se debe
minimizar el dolor, teniendo deseos y que los mismos se puedan lograr en un
periodo corto de tiempo.
Fuente:https://docplayer.es/87415651-B-1-la-etica-como-disciplina-
filosofica-material-de-promocion.html
Los filósofos de la Antigua Grecia llegan a tener algo en común con

respecto a la ética y es que buscan vivir la vida de manera plena, pero basándose
en buenas acciones que los conlleven mejorar sus acciones, modos de pensar y
de establecer sociedades éticas.
1.1.3. Mapa Conceptual
Al igual que la filosofía la definición de la ética ha sido objetivo de un sin

número de aportes doctrinales, a continuación, mencionar algunas definiciones:
En función de su etimología la ética se define de dos formas: la primera

ethos que significa “carácter”, que es la manera de actuar de las personas
basadas en sus creencias, y la segunda ethika que significa “hacer por
costumbre”, pero este significado es atribuido a la moral. Actualmente la ética se
ve reflejada como el conocimiento humano por el cual todas las ciencias o
campos deben orientarse, ya que se lo realiza a través de metas, valores,
carácter y de decisiones coherentes del pensamiento (Boff, 2003).
(Cortina & Martínez, 1996) otorgan una definición que relaciona o dan
sinonimia a la ética con la moral, ya que etimológicamente se refieren a la
práctica y costumbres adquiridas que son denominadas como buenas, pero
también hay que tomar en cuenta que la moral es el conjunto de normas,
principios y valores que son parte tanto de la sociedad como de los individuos, y
la ética proviene del griego ethos que significa “lugar en donde vivimos”, y pasó
a significar “el modo de ser” del individuo, a través del tiempo, pero es una
disciplina filosófica, que permite la reflexión de los problemas morales. De esta
manera podemos contemplar de manera moral la pregunta “¿qué debemos
hacer?” y de manera ética “¿por qué debemos?, para avalar la moralidad
conductual tanto individual como colectiva.
Aristóteles citado por (Torres Z. , 2014), fue el que utilizó por primera vez
el término de ética. Aristóteles desarrolló la ética de las virtudes. Este filósofo
definió a la ética como “ciencia práctica que versa sobre la naturaleza y el objeto
de la naturaleza humana” además menciona que el humano es buena persona
basándose en su carácter.
Bertrand Russell (1927) como se citó en (Delvasto, 2007) fue un filósofo

británico que estudió sobre ética, cambiando de ideales a lo largo de su
trayectoria, quien definió a la ética como una ciencia que busca la verdad sobre
las conductas viciosas como virtuosas, o textualmente “principios generales que
ayudan a determinar las reglas de conducta”.
Y para George Moore (2002) como se citó en (Delvasto, 2007), menciona

que para estudiar a la conducta humana se va re requerir de la ética, por lo que
se define como una ciencia sistemática que busca las razones correctas y pensar
en lo que es bueno, así en su libro menciona que “bueno” no puede ser definido,
pero es la contrapartida de lo malo.
Al relacionar los diferentes conceptos y atribuciones que los autores

comparten acerca de la ética se puede decir que es la manera en la que se
estudia el comportamiento del humano, pero enfocada a realizar buenas
acciones lo que conlleva además aplicarlos en diversos campos de la vida
cotidiana.
Tabla 1
Autor (año) Definición

(Real Academia “Conjunto de normas morales que rigen la conducta de
Española, s.f) la persona en cualquier ámbito de la vida”.
(Cortina & Martínez, La ética es una disciplina filosófica, que permite la

1996) reflexión de los problemas morales, a través de la
pregunta ¿Por qué debemos?, la misma que ayuda a
analizar la conducta.
Aristóteles (384 a.C – Menciona que es una ciencia que versa entre la
322 a.C) citado por naturaleza y la acción humana, se ocupa también de las
(Torres Z. , 2014) virtudes morales que no son innatas ya que se
adquieren con la práctica.
“Lo que hace de alguien una buena persona es el
estado habitual de su alma, o sea, el estado de su
carácter”.
Bertrand Russell (1872 “Principios generales que ayudan a determinar las

– 1970) citado por reglas de la conducta”.
(Delvasto, 2007)
Antonio Raluy (1990) Considera a la ética como una rama de la filosofía que
citado por (Torres Z. , estudia a la moral de los actos humanos y las
2014) consecuencias en la vida.
(Boff, 2003) El conocimiento humano por el cual todas las ciencias o

campos deben orientarse, a través de metas, valores,
carácter y de decisiones coherentes del pensamiento.
Síntesis La ética es una rama de la filosofía, que se basa en el

estudio de la conducta humana y permite poder definir
diversas reglas encaminadas al bien, además deben
verse reflejadas en actividades cotidianas de los
individuos para generar sociedades estables.
1.1.4. Relación de la ética con otras ciencias

La ética estudia y cuestiona la forma de la vida, la misma se encuentra
relacionada con otras ciencias tales como (Torres I. F., 2022):
1.1.4.1. Religión y ética
Se puede empezar a relacionar a la religión y a la ética, no con la razón de la

creencia, sino desde el punto de vista de la fe cristiana, es decir, de la manera
en la que el hombre debe empezar a actuar y reconocer las acciones que se
considerarían buenas.
1.1.4.2. Economía y ética
(Austria-Barrientos , 2022) ha relacionado los términos, pero para

relacionarlas ha tomado en cuenta que, la economía es la encargada de la
producción, distribución y el consumo de bienes y servicios, el trabajo, el
comercio, entre otros factores; en cambio la ética, en este ámbito, pasaría a ser
la manera de distribuir la riqueza.
Entra en conflicto la ética y la economía cuando se produce en la sociedad

manifestaciones de comportamientos de intereses individuales, la creación del
poder y del enriquecimiento de unos pocos, de ahí que la ética influya en la
economía buscando una mejor redistribución de la riqueza con el objeto de
mejorar la calidad de vida de los ciudadanos.
1.1.4.3. Psicología y ética
Son las encargadas de la conducta humana, ya que la psicología

interpreta el comportamiento y la ética se encarga de cómo debería comportarte
el hombre, ya que en conjunto podemos encontrar una persona centrada y con
un carácter bueno, y también lo opuesto encontrándonos con la excentricidad
psíquicas (Austria-Barrientos , 2022).
1.1.4.4. Derecho y ética
Para (Arce, Chavez , & Solorzano, 2016) afirman que ambos términos
cumplen respectivamente con mantener y mejorar la convivencia, pero también
se debe considerar que el derecho civil, no siempre se va a encontrar ligado con
la moralidad, ya que estudia actos externos y la legalidad positiva, es así como,
va a existir una diferencia en lo que sería el crimen y el pecado, o la inmunidad
legal y el valor moral, pero juntos regulan normas de la conducta de los
individuos.
1.1.4.5. Medicina y ética
Se relaciona con el bienestar y la conveniencia a favor de los pacientes,

también se debe tomar en cuenta que los pensamientos que una persona médica
puede considerar correctos no serán válidos, ya que debe de respetar las
decisiones tomadas por los pacientes ya que los mismos tienen autonomía sobre
sus cuerpos, y de no proporcionar de información personal de los pacientes.
Estas y varias ciencias llegan a relacionarse con la ética, ya que gracias

a la misma se pueden establecer valores que permitan crear una sociedad
tranquila y justa, ya que la ética busca el lado bueno del comportamiento
humano.
Recursos complementarios
● Video acerca de la ética a través de la historia
https://youtu.be/rTiUn4X7f7A
● Video acerca del origen de la ética
https://www.youtube.com/watch?v=6jVJLept_iI
● Ética y su relación con otras ciencias
https://www.youtube.com/watch?v=DFbqMhRAJl8
Referencias
Arce, A., Chavez , O., & Solorzano, R. (2016). Ética Profesional Unidad II Relación de la ética con
otras ciencias. Universidad Autónoma de Baja California. Obtenido de
https://www.scribd.com/presentation/323285092/Unidad-II-Relacion-de-La-Etica-
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Austria-Barrientos , V. (2022). La Ética y su relación con otras ciencias. Vida Científica Boletín
Científico de la Escuela Preparatoria , 31-32. Obtenido de
https://repository.uaeh.edu.mx/revistas/index.php/prepa4/article/view/8399
Boff, L. (2003). Ética y Moral. Bilbao: Sal Terrae. Obtenido de

https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/55984212/Etica_y_moral-with-cover-page-
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MyQyO17scg714Fai8oMo22sggQYs5txz76R9qAJFl7W-4ZwyAhvujJqVquAOnXi
Coley, J. (2011). ¿Qué es y para qué la Filosofía?
Cortina, A., & Martínez, E. (1996). Ética. Madrid, España: akal. Obtenido de https://isp-
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Delvasto, C. (2007). Reseña Bibliográfica: El significado de la Ética para George Edward Moore,
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https://revistas.javerianacali.edu.co/index.php/perspectivasinternacionales/article/do
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N%20ARISTOTELES..pdf
Tema 2
Ética Profesional
¿Teorías éticas?
Índice Pág.
1.1.¿Teorías éticas? ................................................................................................................... 3

1.1.1. Teorías éticas y su clasificación .................................................................... 3
1.1.1.1.Teorías cognitivistas 3
1.1.1.2.Teorías no cognitivistas 4
1.1.2. Teorías éticas clásicas.................................................................................... 5
1.1.2.1.Eudemonismo 5
1.1.2.2.Hedonismo 5
1.1.2.3.Utilitarismo 5
1.1.2.4.Intelectualismo moral 6
1.1.2.5.Iusnaturalismo 6
1.1.2.6.Formalismo 6
1.1.2.7.Emotivismo 7
1.1.3. Ética de los derechos y del bienestar 7
1.1.3.1.Ética de los derechos 7
1.1.3.2.Ética del bienestar 10
Recursos Complementarios ..................................................................................................... 11
Referencias ................................................................................................................................ 14
¿Teorías éticas?
1.1. ¿Teorías éticas?

Las teorías éticas son propuestas que tratan o permiten justificar las actitudes
morales de la acción humana, no pretende forzar de manera directa lo que se debe
o no se debe hacer, sino establecer diferentes marcos éticos que sirvan de
referencia para el comportamiento humano y una mejor toma de decisiones (Correa
Mauricio, 2021).
1.1.1. Teorías éticas y su clasificación

La siguiente clasificación está basada en la respuesta a la pregunta que nos
plantea Àngels Varó (s.f.) “¿qué queremos decir con la expresión ‘x es bueno’?”, al
tomar en cuenta esta premisa, la clasificación de la ética se divide en dos principales
grupos: la teoría cognitivista y la teoría no cognitivista, ambas son corrientes
filosóficas que tienen sus teorías con respecto al bien y al mal.
1.1.1.1. Teorías cognitivistas
Figura 1.
Teoría cognitivista
¿Teorías éticas?
Nota. Dentro de la imagen se detalla la clasificación de la teoría cognitivista con

todas las ramas correspondientes.
La teoría cognitivista mantiene que “bueno” es una cualidad intrínseca de x,
por ello cuando se dice que “x es bueno”, se lo está describiendo, este enunciado
puede ser verdadero o falso, pero nos aporta algo nuevo acerca de x (Varó Àngels,
n.d.). Las teoría cognitivistas concibe al ámbito moral como un ámbito más del
conocimiento humano, estos enunciados pueden ser verdaderos o falsos
(Guizar Luisa, 2017).
1.1.1.2. Teorías no cognitivistas
Figura 2.
Teoría no cognitivista
Nota. Dentro de la imagen se detalla la clasificación de la teoría no cognitivista con

todas las ramas correspondientes.
La teoría no cognitivista afirma que “bueno” no es una propiedad de x, es

decir cuando se dice que “x es bueno”, no se está afirmando nada con respecto a la
realidad sobre ese x, debido a que se está expresando una emoción y no un hecho
(Varó Àngels, s.f.). Además, esta teoría niega que se pueda hablar de verdad o
falsedad, por ende, conciben la moralidad como algo ajeno al conocimiento,
en este caso, la moral no pertenece al ámbito racional, es decir no existe
conocimiento ético (Guizar Luisa, 2017).
¿Teorías éticas?
Este tipo de estructura ha permitido facilitar el estudio de los diferentes tipos

de ética que ha existido a lo largo del tiempo, ha permitido entender el contexto en
el que se ha manejado la sociedad y el propio individuo, y la interpretación que
facilita el análisis de estos.
1.1.2. Teorías Cognitivistas

Debido a la amplia forma de pensar de los seres humanos, se han postulado,
de la misma manera, varias formas de interpretar las situaciones que pone a prueba
la ética personal, las siguientes teorías son las más relevantes dentro del contexto
que se encuentran.
1.1.2.1. Eudemonismo
Es la doctrina ética que afirma que el fin máximo de la vida es la felicidad y
que el camino hacia ese fin es por medio de las virtudes (justicia, prudencia,
fortaleza y templanza). La felicidad va más allá de lo que es el placer, es decir,
conlleva los elementos superiores que tiene el ser humano, tales como: las
emociones, la inteligencia, la voluntad y la capacidad de comunicación (Kalpokas
Daniel, 2020).
Principal representante: Aristóteles.
1.1.2.2. Hedonismo
Es la doctrina moral que percibe el placer (hedoné) como el fin máximo. El
placer es el único esfuerzo que debe realizar el hombre para encontrar sentido a su
vida. El único y verdadero bien para los hedonistas es el placer, en eso se debe de
resumir la actividad humana (Guizar Luisa, 2017).
Principal representante: Epicuro
1.1.2.3. Utilitarismo
Es un movimiento heterogéneo que tiene como objetivo que el ser humano
busque el placer, evitando el dolor y que esto le permite alcanzar la felicidad máxima
¿Teorías éticas?
siempre y cuando se desarrolle en un aspecto social, es decir, viviendo junto a otros

seres humanos, este movimiento busca lograr la máxima felicidad para la mayor
cantidad de personas posible y las normas deben ser juzgadas de acuerdo con un
principio utilitario (Valcarce, 2010).
Principal representante: Jeremy Bentham
1.1.2.4. Intelectualismo moral

Según esta teoría, se debe de conocer el bien para poder aplicarlo, es decir,
la persona que actúa inmoralmente es porque desconoce en qué consiste el bien.
Esta postura ética tiene una validez universal y el ser humano puede acceder a él,
la moral es concebida como un saber (Varela Fregoso, 2008).
Principal representante: Sócrates
1.1.2.5. Iusnaturalismo
Esta teoría ética defiende la existencia de una ley moral universal, es esta
ley la que determina el bien y el mal y posee un carácter objetivo. Debido a que el
hombre ha sido creación de un ser superior a su imagen y semejanza, es por esa
misma razón que cuenta con una ley natural de comportamiento, esta elección de
lo correcto se da gracias a la participación de la ley divina (Fernández, 1996) .
Principal representante: Tomás de Aquino
1.1.2.6. Formalismo
Esta teoría ética considera que la moral no deberá ofrecer conductas de
comportamiento en la sociedad, se afirma que, si se actúa con buena voluntad, no
existiría ningún reproche, el objetivo es actuar bien por el deber mismo sin buscar
nada a cambio y parte de la pregunta ¿qué debo hacer?, es por ello por lo que los
actos no son ni buenos ni malos, es el individuo que lo realiza el que tiene esta
distinción (García-Marzá & González Esteban, 2014).
Principal representante: Immanuel Kant
¿Teorías éticas?
1.1.2.7. Emotivismo
La teoría del emotivismo ético parte de la premisa que los juicios morales
nacen exclusivamente de las emociones, los juicios y las normas nacen de un
sentimiento de aprobación o rechazo. Un ejemplo de ello se tiene cuando las
acciones sinceras provocan aprobación, pero las acciones engañosas provocan
rechazo (Varó Àngels, s.f.).
Principal representante: David Hume
La clasificación de la teoría ética ayuda a que el ser humano pueda justificar

las acciones que tiene para sí mismo o dentro de una sociedad, además permite
encaminar sus decisiones a diferentes objetivos y resultados, siempre en búsqueda
de su felicidad o la de otros.
1.1.3. Ética de los derechos y del bienestar

Dentro del objetivo final de la ética, se puede encontrar ciertas definiciones
que pueden contrastar con la concepción de libertad. Estos conceptos han sido
fuente de análisis y de estudio debido a la complejidad moral y/o legal que se puede
presentar; es por ello por lo que se busca esclarecer y reconocer las diferencia entre
ambas ideologías mediante un estudio individual, seguido por una comparación
entre los dos tipos de ética en forma de debate, de tal manera que se profundice los
objetivos de cada uno y su visión, tanto en su aspecto personal como el social.
1.1.3.1. Ética de los derechos

Es aquella teoría ético - política en la cual los derechos son el valor
dominante y prioritario, es decir, no se intenta establecer si la acción realizada fue
correcta o contaba con buenas intenciones, sino que se busca esclarecer si tenía el
derecho o no de realizarla, estos derechos normalmente están basados en una
connotación moral. Principalmente se presentan como defensoras de la justicia y
¿Teorías éticas?
del deber frente a lo que respecta el bienestar; más aún, no representan al

significado tradicional de justicia, está más enfocado a defender las libertades
individuales. A pesar de ello, esta ética se conecta muy bien con un sistema
pluralista que no apoya el bienestar particular, en pocas palabras “cada quién puede
hacer lo que desee, siempre y cuando respete los límites establecidos por los
principios de justicia” (Viola Francesco, 1999). Efectivamente, si es que alguna
situación no es ética, no quiere decir que el derecho deba (por obligación)
sancionarlo o prohibirlo.
Actualmente, el derecho se ha convertido en una forma de comunicación

global, independientemente de la cultura que exista, se debe de acatar lo dispuesto
en la ley, sin embargo, este tipo de comportamientos no es ajeno al ser humano,
debido a que todo individuo posee derechos universales indistintamente de su
cultura, género o sus ideologías, por ende, es fácil comprender el poder respetar los
derechos del otro individuo. Aun cuando, al poseer características de segmentación,
se puede hablar de distinciones dentro de su modo de ser: niño, adulto, mujer, con
capacidades especiales, tercera edad, entre otros, por esta razón el derecho
también cuenta con ramas que se encuentran vinculados a su situación existencial,
es decir, una ética de los derechos de los infantes, ética de los derechos de la mujer,
ética de los derechos con capacidades especiales, que sirva como ejemplos
puntuales (Viola Francesco, 1999).
Dentro de los principales representantes de la ética del derecho se encuentra

la ética comunicativa de Apel y Habermas, y la teoría de la Justicia de Rawls.
La primera teoría señala una ausencia de represión que garantiza que se

forjen diálogos como principal norma de universalización y reconocimiento
recíproco. Busca la discusión de normas para poder llegar a un acuerdo, siempre
y cuando no se busque un fin de ventaja, sino que se relacione por un criterio de
¿Teorías éticas?
validez de la ética, es decir que sea racional y correcta (Varó Àngels, n.d.). Para
ello, es importante tomar en cuenta los siguientes aspectos:
• Las consecuencias al aplicar dicha norma o principio.

• Los intereses de los individuos.
De esta forma no solo sería una ética teórica, sino que sería una ética de
responsabilidad pues busca hallar una norma válida en beneficio de los intereses
del ser humano.
En cambio, la teoría de la Justicia de Rawls afirma que los principios de

justicia son objeto de acuerdo entre personas racionales, iguales y libres dentro de
una situación justa que cuentan con una validez universal e incondicional;
fundamentando que a partir de condiciones imparciales se obtienen resultados
imparciales (Caballero, 2006), también afirma que la única vía que se tiene del
conocimiento de la justicia se daba a través de la intuición y que la misma depende
de las consecuencias de las acciones. De esta forma, son los individuos los que
determinan las condiciones que van a adoptar para poder vivir en sociedad y
establecer principios de justicia que permita llegar a consensos (Varó Àngels, n.d.).
Entre los principales aspectos que debe conocer el ser humano son:
• Las condiciones de justicia (subjetivas y objetivas)

• Los hechos generales de la sociedad
• Principios de economía política
• Su organización social
• Leyes de la psicología humana
El objetivo de la teoría de Rawls era demostrar que no se debe aceptar el

hecho de que las privaciones de algunas personas beneficien un mayor bien
¿Teorías éticas?
general, debido a que esto puede ser ventajoso para la sociedad, pero no sería
justo.
1.1.3.2. Ética del bienestar

Nace de la rama del utilitarismo como una ética que ofrece una amplia
gama de beneficios cognitivos, económicos, social y de sensibilización que
permiten una calidad de vida aceptable, además esta ética defiende la felicidad
basada en la igualdad de libertades para la igualdad de los individuos, lo que evita
que existan limitaciones y que se desarrollen las potencialidades del ser humano y
que favorezca a la sociedad mediante valores tales como lo veraz y lo solidario
(Varó Àngels, s.f.).
El bienestar es una pieza importante en lo que respecta a la calidad de vida

del ser humano, uno de los principales puntos de partida se da en la época griega
con Aristóteles en la que consistía no en una emoción, sino en una visión más
completa que se centra en el propósito de la vida y de la existencia humana.
Dentro de los principales representantes de la teoría contamos con:
• James Griffin: Sostiene que existen situaciones el que el bienestar

importa más que el derecho, el derecho para este autor no es absoluto,
sino que varía de la circunstancia que se presente. Esta característica
señala que se debe de priorizar o categorizar los derechos para
determinar la importancia de cada uno para que no puedan entrar en
conflicto, estos derechos deben cumplir ciertos valores, tales como: la
autonomía y la libertad (Griffin James, 1993).
• Richard M. Hare: Rechaza que la libertad, justicia e igualdad sean
principios en esencia buenos. Por lo tanto, expresa que las preferencias
reales de una sociedad son necesarias como referentes para determinar
en qué grado la libertad, justicia e igualad serán consideradas buenas.
¿Teorías éticas?
Igualmente, Hare busca que los derechos humanos y justicia estén

dentro de un marco de principios de bienestar. Por otro lado, ante el
problema de las éticas de los derechos que no tienen un principio capaz
de resolver conflictos entre derechos, Hare propone un metrón. Dicho
metrón consiste en contar con un nivel crítico que permita escoger entre
los derechos enfrentados, el derecho que favorezca en general los
intereses de todas las personas involucradas. (Varó Àngels, n.d.)
• R.B. Brandt: Propone un enfoque utilitarista, además de combinar las
igualdades y desigualdades con el fin de lograr una sociedad
mayormente igualitaria. En este sentido, Brandt considera una
discriminación positiva que recomienda que el bienestar esté destinado
en mayor cantidad a personas según sus necesidades especiales (a
causa de enfermedades, minusvalías, discriminaciones, entre otros…),
para así reestablecer la igualdad perdida. Asimismo, Brandt también
recurre a la noción de derecho de prima facie, en la cual considera los
tres derechos esenciales: el derecho a la vida, a la libertad y a la
propiedad. Si en un principio se posee estos tres derechos, los mismos
pueden ser violentados o desplazados por razones relacionadas a
valores más relevantes en ciertas situaciones determinadas. (Varó
Àngels, n.d.)
● Video sobre las teorías éticas
¿Teorías éticas?
https://youtu.be/j7SiRdE1ePM
● Video sobre las teorías éticas
https://youtu.be/wdnlpYjrsWY
● Video sobre una lección de ética frente a la intolerancia, relacionado a su vez

con el bienestar social
¿Teorías éticas?
https://youtu.be/ijTRSh7gEbA
¿Teorías éticas?
Referencias
Caballero, J. F. (2006). La Teoría de la Justicia de John Rawls.

Correa Mauricio. (2021). Working Paper No3.
https://etica.uazuay.edu.ec/sites/etica.uazuay.edu.ec/files/public/2021-
09/Correa Casanova - Working Paper 3.pdf
Fernández, E. (1996). El iusnaturalismo.
García-Marzá, D., & González Esteban, E. (2014). Ética. 184.
Griffin James. (1993, December 2). Ética y Bienestar.
https://dspace.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/5600/pg_013-032_telos2-
2.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Guizar Luisa. (2017, April 30). Teorías éticas. https://prezi.com/os5k-
vr8tvkl/teorias-eticas/
Kalpokas Daniel. (2020). Teorías éticas. Universidad de Palermo.
https://www.studocu.com/es-ar/document/universidad-de-palermo/etica-
derecho-e-informacion/2-teorias-eticas-kalpokas/14440366
Valcarce, A. (2010). El utilitarismo y la teoría moral de Adam Smith.
Varela Fregoso, G. (2008). Ética. 204.
Varó Àngels. (n.d.). Ética. Retrieved July 19, 2022.
Viola Francesco. (1999). La ética de los derechos.
¿Teorías éticas?
Tema 3
Ética Profesional
¿Qué es la Moral?
Índice Pág.
1.1. Concepto de Moral 3

1.2. Normas Morales 5
1.2.1. Características de las Normas Morales 4
1.2.2. El Problema Moral y su Solución 5
1.2.2.1. Moral del Bien 5
1.2.2.2. Moral del Deber 5
1.3. Acto Moral 6
1.3.1. Elementos del Acto Moral 6
1.3.1.1. Conciencia 6
1.3.1.2. Libertad 6
1.3.1.3. Responsabilidad 7
1.3.1.4. Medios 7
1.3.1.5. Voluntad 7
1.3.1.6. Valores 8
1.3.1.7. Realización y Consecuencias 8
1.3.1.8. Sensibilidad 8
1.3.1.9. El Bien 8
1.4. Diferencia entre Ética y Moral 9
Recursos Complementarios 10
Referencias 12
¿Qué es la moral?
1.1. Concepto de Moral
La moral hace referencia a la conducta de una persona, bien vista o

aceptada por la sociedad, grupo social o un grupo de individuos. Sin embargo,
ésta depende del tiempo o espacio en el que se encuentre el individuo, es decir
el comportamiento de un individuo puede ser aceptado en una época, pero
puede pasar a ser inaceptado en otra. Así también, al depender del espacio,
quiere decir que para algunas personas es considerado moralmente correcto y
para otras no, en un mismo espacio, como una región, país, continente, entre
otros (Prado-Carrera, 2016).
La moral es un conjunto de normas las cuales provienen de la razón que

justifica que determinadas acciones sean buenas o malas en el conjunto de la
sociedad, estas acciones se presentan como un modelo generalizado de
conducta que busca lograr la aceptación de los demás. La moral lleva una
obligación impuesta por la sociedad que se debe llevar a cabo para evitar el
señalamiento o rechazo social y por tanto carece de voluntad propia para llevar
a cabo lo que uno desea, pero la decisión de seguir tal obligación es elegida
por plena voluntad del individuo (Prado-Carrera, 2016).
La moral no es estática, un individuo, puede adoptar nuevas prácticas

morales, ya sea por aprendizaje propio al encontrarse con nuevas prácticas
morales o para integrarse a un grupo social. La moral se aprende por imitación
o enseñanza de alguna persona (Prado-Carrera, 2016).
Como es de saberse, el ser humano evoluciona y cambia, lo que él

considera una correcta moral puede parecer para los demás incorrecto, pero
esto depende de cada persona, porque, así como en un contexto de realidad
de un país es diferente, la moral puede variar también, así que, tiende a verse
como inmoral frente a los demás al provenir la persona de un entorno diferente,
ya que su moral depende de lo que aprendió en su entorno inicial.
¿Qué es la moral?
1.2. Normas Morales
Las normas morales son aquellas que rigen una sociedad, donde se
decide que es bueno o malo, correcto o incorrecto, su incumplimiento no
genera sanciones como tal, sin embargo, si produce sentimientos como el
remordimiento o el rechazo social. Incluso, estas se encuentran paralelamente
a las normas jurídicas, pudiendo presentarse casos en los que se efectúe una
inmoralidad y un delito al mismo tiempo, por la misma causa (Raffino, 2019).
1.2.1. Características de las Normas Morales
Como parte de una visión enfocada a la sociedad y al individuo, se

abarcan las siguientes características presentes en las normas morales:
• Heterónomas. Es decir, son las normas morales impuestas por la

sociedad a todos los individuos que la conforman (Raffino, 2019).
• Autónomas. Es decir, las normas son llevadas a cabo por cada
individuo presente en la sociedad, teniendo la libre voluntad de decidir
cuáles normas seguir o no y siendo consciente de las consecuencias de
llevarlas a cabo (Raffino, 2019).
Se puede concebir otras características atribuidas al autor Hierro (1970)

en su obra de Problemas del análisis del lenguaje moral citado en García-
Marzá & González Esteban (2014) donde las normas morales presentan:
• Responsabilidad Moral o Autoobligación. Es decir, la persona sigue

las normas morales que acepta en su conciencia, y las ejerce partiendo
de la voluntad libre y autónoma por seguirlas.
• Universalidad. Es decir, los juicios o razonamientos morales se
presentan como extensibles capaces de llegar a todos los seres
humanos.
• Incondicionalidad: Es decir, la validez o perduración de las normas
morales son independientes de las circunstancias concretas o
¿Qué es la moral?
particulares incluso de situaciones históricas o sociales en concreto,

pues trascienden en el tiempo y evolucionan sin sujetarse a ningún tipo
de restricción o condición que las limite (p. 11).
1.2.2. El Problema de la Moral y su Solución
El problema moral se presenta en el momento en el cual la persona o

individuo reflexiona acerca de su vida y sobre el sentido que se desea darle.
Llegando así, a dos soluciones, la primera denominada morales del bien donde
el último fin es la felicidad y la segunda denominada morales del deber donde
el último fin es la virtud o práctica del deber (Didier, 2000 como se citó en
Torres Hernández, 2014).
1.2.2.1. Moral del Bien
En esta se presentan enfoques filosóficos como lo es el Estoicismo,

donde la felicidad es el resultado de la práctica del bien, de la justicia y la
templanza (Julia, 2000, como se citó en Torres Hernández, 2014).
Por ejemplo, cuando un bombero actúa por el bienestar de las personas

que se hallaran atrapadas en un edificio, tras un sismo, se efectúa un acto
moral para el bienestar de los demás dándole a éste felicidad por haber podido
salvar las vidas de estas personas.
1.2.2.2. Moral del Deber
En esta la acción moral es llevada a cabo por respeto al deber,

alcanzando por medio de estos actos que generan la simpatía, es decir los
buenos actos, y la persona se inspira o logra inspirar a los demás en base a
acciones o tareas que posean un valor humano universal y a su vez originan
entusiasmo en los demás (Julia, 2000, como se citó en Torres Hernández,
2014).
¿Qué es la moral?
Por ejemplo, cuando un médico ayuda a un deportista que se encuentra

mal cerca de llegar a la línea final de meta, ésta lo hace por respeto al deber y
empleando también su sentido de responsabilidad por ser una persona que
sabe qué puede hacer en ese tipo de situaciones, y a su vez genera inspiración
para que otras personas puedan hacer lo mismo.
1.3. Acto Moral
El acto moral, es aquella aplicación de las normas morales, lo que se

denomina moralidad, hace referencia a las acciones, aquello que se hace,
implica que las normas aprendidas se conviertan en hechos o realidades
(Torres Hernández, 2014).
Sin embargo, se presenta también como aquel acto humano valorativo,

el cual puede ser bueno o malo, así también se destaca que todo acto moral es
un acto humano porque viene de una acción del ser humano, pero no todo acto
humano es un acto moral ya que, alguno de los actos humanos puede recaer
en el juzgamiento de las personas (Bretoneche Gutiérrez, 2021).
1.3.1. Elementos del Acto Moral
Según Bretoneche Gutiérrez (2021) los elementos de los actos morales

son: l
1.3.1.1. Conciencia
Es darse cuenta de algo, y supone una conexión entre el alma y el deber

para hacer el bien, es decir es la que determina lo que se debe o no hacer para
una llevar a cabo una acción, y a su vez se relaciona con el sentido del deber,
haciéndose referencia a aquello que debe hacer la persona para estar en paz
con su conciencia. (Torres Hernández, 2014).
1.3.1.2. Libertad
¿Qué es la moral?
Es entendida como la decisión de elegir a partir de la voluntad y la

conciencia, actuando para conseguirlo, incluso cuando la persona se encuentre
con varias restricciones u obstáculos que vayan en contra de su elección
(Torres Hernández, 2014).
1.3.1.3. Responsabilidad
Significa que la persona está lista y dispuesta a actuar y responder ante

una situación personal o ajena, pero no se presenta como un deber impuesto
desde el exterior, sino más bien una conducta que proviene de la voluntad de
querer hacerlo para responder ante la necesidad de otro ser humano. También,
la persona moral y socialmente responsable es aquella que se siente
responsable de los demás, tanto como de sí mismo. Pero hay que considerar
que la responsabilidad va de la mano de la libertad, porque se asume de
manera consciente, voluntaria y libre, un deber, y luego se afronta o se dispone
a responder ante las consecuencias de dicha acción (Torres Hernández, 2014).
1.3.1.4. Medios
Hace referencia a cómo conseguir los fines de los actos morales,

entendiéndose a éstos últimos como alcanzar el bien, la felicidad, el deber y la
virtud. Cómo conseguir tales actos, lleva consigo por qué y para qué,
presentándose por ejemplo las acciones voluntarias como los voluntariados, las
facultades espirituales, como el conectar con el yo interno, pasiones de los
sentidos, como correr una maratón por causas sociales, o facultades
intelectuales como ayudar a una persona que habla otro idioma a encontrar su
trabajo y todo esto se debe al cerebro, el cual causa los comportamientos
sociales y emocionales e intelectuales capaces de generar sensaciones,
percepciones, emociones y otros., que impulsan dichas acciones (Torres
Hernández, 2014).
1.3.1.5. Voluntad
¿Qué es la moral?
Corresponde a la libertad de decisión conjunta con los medios y los fines

que la causan. El acto voluntario parte de la reflexión y la aceptación de las
responsabilidades que se generen a partir de dicha acción, por ello, no es una
manifestación de un deseo que surge de manera espontánea, sino una decisión.
Además, puede darse el caso de que exista libertad sin voluntad, es decir cuando
a una persona se le presentan las condiciones propicias para hacer algo, pero
carece de voluntad para hacerlas, es decir tiene la libertad para hacerlo, pero no
la voluntad (Torres Hernández, 2014).
1.3.1.6. Valores y principios
Son aquellos aprendidos en los espacios donde vive la persona, como

son la escuela, trabajo, lugares religiosos u otros. Éstos son creencias, deseos,
anhelos de las personas, por los cuales se guía su comportamiento (Torres
Hernández, 2014).
1.3.1.7. Sensibilidad
Es percibida como la facultad que permite al ser humano experimentar

sensaciones por medio de los sentidos, ya sea de manera pasiva, es decir
percibiéndolos o de forma afectiva, es decir experimentando sentimientos y
emociones. La moral se sostiene así de 2 componentes que lo equilibra la
sensibilidad y el intelecto (Torres Hernández, 2014).
1.3.1.8. El Bien
Es lo que determina la conciencia, pudiéndose presentar como el amor,

la libertad, la felicidad y demás que se puedan incluir ya que es considerado
algo relativo, pero que aun así motiva los actos morales (Torres Hernández,
2014).
1.3.1.9. Realización y Consecuencias
Corresponde al medio por el cual se materializa el acto moral y del cual

surgen las consecuencias de este. Por ejemplo, cuando una persona respeta
¿Qué es la moral?
un pensamiento musical diferente y el otro individuo, lo respeta de igual forma,

se ha presenciado una consecuencia de reciprocidad, es decir un
comportamiento igual al dado por la primera persona (Torres Hernández,
2014).
Finalmente, se concluye que el acto moral es visto como la moralidad, es

decir las acciones llevadas a cabo por la persona, donde prevalecen varios
factores como el bien que se persigue, la conciencia que orienta el acto, la
libertad para escogerlo, los medios para conseguir el fin, y la responsabilidad
respecto a las acciones efectuadas, dando por resultado las consecuencias de
esta realización, sin olvidar que en su ejecución se planteó la voluntad de hacer
el acto, considerando los valores de la persona, y tomando en cuenta a su vez
a la sensibilidad de experimentar emociones.
1.4. Diferencia entre Ética y Moral
Se considera que la etimología rescata las versiones de los autores en

mención y existen varias de las cuales solamente se plasmarán las más
importantes para el estudio, se presentan las diferencias correspondientes en
la Tabla 1.
Tabla 1
Diferencia entre ética y moral
ÉTICA MORAL
Pensamiento filosófico y/o ciencia Objeto de estudio del pensamiento

filosófico (deontología o teoría de los
deberes) o ética.
Etimológicamente ethos posee 2 Etimológicamente mos se refiere al
significados uno de ellos como la raíz carácter o personalidad como
donde brotan todos los actos adquisición de un modo de ser, y a
¿Qué es la moral?
humanos, y otro como la phatos como hábito o costumbre

configuración del modo de vida. expresado a su vez por los
sentimientos.
Es teoría, explicación y justificación Es práctico en esencia, ya que las
de un tipo específico de experiencia acciones morales modifican la vida
humana o forma de comportamiento misma.
de los mismos.
Abarca un conjunto de reflexiones Abarca el conjunto de deberes,
teóricas sobre las obligaciones normas y valores empleados en las
normativas basadas en la acciones que se llevan a cabo por
observación de actos reales de la parte de cada persona.
conducta humana.
Corresponde al pensamiento acerca Conjunto de reglas o normas
de lo moral y puede contener a los adquiridas por hábito y que están
códigos éticos de conducta, por dirigidas a la formación de aquello
ejemplo laborales. que es más propio de una persona,
es decir de su modo de actuar.
Se ocupa de las direcciones de los Las normas morales se acatan
seres humanos. libremente y conscientemente, por
una convicción íntima o personal.
Nota: Adaptado de Ética (pp. 9-10), por García-Marzá & González Esteban,
2014, Publicacions de la Universitat Jaume I; Introducción a la Ética (p. 13), por
Torres Hernández, 2014, GRUPO EDITORIAL PATRIA.
Como se ha podido evidenciar, se concluye que la ética se diferencia de

la moral, por cuanto la primera toma como objeto de estudio a la moral,
reflexionando acerca de las conductas del ser humano, mientras que la
moralidad se lleva a cabo por el individuo, el cual busca un objetivo propuesto
consigo mismo, pudiendo ser la felicidad, el respeto al deber u otro.
¿Qué es la moral?
Recursos Complementarios
• Video acerca de los elementos de la moralidad
https://youtu.be/xR60ZPYPagY
• Video acerca de las percepciones de la moralidad en base a diferentes

planteamientos filosóficos.
https://www.youtube.com/watch?v=SBYJbnUCTQE
• Video donde se presentan los conceptos, diferencias y ejemplos de la ética

y la moral en la sociedad actual.
https://www.youtube.com/watch?v=eHIDwx6J-lA
¿Qué es la moral?
Referencias
Bretoneche Gutiérrez, L. A. (2021). ELEMENTOS Y REQUERIMIENTOS DEL

ACTO MORAL. PURIQ, 2(3), 266-279.
doi:https://doi.org/10.37073/puriq.3.2.164
CuriosaMente. (2020). ¿Quién decide qué está bien y qué está mal? ¿La moral
es relativa o subjetiva? [Archivo de Video]. Youtube.
https://youtu.be/SBYJbnUCTQE
García-Marzá, D., & González Esteban, E. (2014). Ética. Publicacions de la

Universitat Jaume I. Obtenido de
https://elibro.net/es/ereader/espe/51754?page=3
Lifeder Educación. (2020). Ética y moral. ¿Cuáles son sus DIFERENCIAS?

(Con ejemplos). [Archivo de Video]. Youtube. https://youtu.be/eHIDwx6J-
lA
Prado-Carrera, G. J. (2016). La moral y la ética: Piedra angular en la

enseñanza del derecho. Opción, 369-390. Obtenido de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31048483019
Raffino, M. E. (4 de diciembre de 2019). Normas Morales. Obtenido de

concepto: https://concepto.de/normas-morales/#ixzz6VPg9gu2u
Torres Hernández, Z. (2014). Introducción a la ética. GRUPO EDITORIAL

PATRIA. Obtenido de https://elibro.net/es/ereader/espe/39401?page=5
¿Qué es la moral?
Tema 4
Ética profesional
La acción humana: La libertad

Índice Pág.
1.1. Elementos de la acción humana Facultades 3

1.1.1. Facultades de la persona y las notas distintivas de la persona. 3
1.1.2. Las notas distintivas de la persona 4
1.2. La libertad y la ética 6
1.2.1. Definición libertad 6
1.2.2. Tipos de libertad 7
1.2.3. Relación entre la ética y la libertad 7
1.2.4. Problemas de la libertad 8
1.3. La decisión 10
1.3.1. Definición 10
1.3.2. Proceso de toma de decisión 11
Referencias 14
2
1.1. Elementos de la acción humana Facultades
1.1.1. Facultades de la persona y nota distintiva de la persona
Las facultades de las personas se definen como “propiedades psíquicas del
individuo, que regulan su conducta y condicionan su actividad vital” (Rosental &
Iudin, 2008). Es decir, las facultades influyen en el accionar de las personas,
quienes cuentan con voluntad y libertad para tomar decisiones. La facultad humana
puede ser intangible, tangible e inseparable.
Las facultades tangibles, “Facultad que permite a la persona un contacto
directo con el mundo material” (Astorquiza, 2008). Es decir, son perceptibles
mediante los sentidos y se puede tocar, como la corporalidad, permitiéndole al ser
humano ser consciente de su existencia.
Las facultades intangibles, “Son facultades que capacitan a la persona a
abrirse a la realidad y conocerla en su esencia, conduciéndose frente a dicha
realidad, de manera libre y auto determinativa” (Astorquiza, 2008). Son conocidas
como facultades superiores, al pertenecer exclusivamente al ser humano, las cuales
le permiten conocerse a sí mismo y al mundo que le rodea, en este segmento
podemos encontrar: al entendimiento, la voluntad y la afectividad.
3
Figura 1. Las notas distintivas del ser humano. Fuente:
https://se2107ba1b420d707.jimcontent.com/download/version/1530657591/module/
9064804782/name/Guillen%20Parra%2C%20Manuel.%20Etica%20en%20Las%20
Organizaciones.%20Construyendo%20Confianzas.pdf
En la Figura 1, se distinguen cuatro facultades humanas: afectividad,
corporalidad, entendimiento y voluntad, (Guillén, 2006) describe cada una de la
siguiente manera:
➢ Entendimiento: Facultad humana que permite pensar.
➢ Voluntad: Facultad humana que permite querer.
➢ Afectividad: Facultad humana que permite tener sentimientos, emociones y
pasiones.
➢ Corporalidad: Facultad humana que se desprende del hecho de que todo ser
humano constituye un sistema orgánico que es material, limitado y perceptible
por los sentidos. (págs. 106 - 107)
4
1.1.2. Las notas distintivas de la persona
Las notas distintivas son características del ser humano que lo hacen
singular, y distinto del resto de seres vivos y tienen repercusión directa en el estudio
del comportamiento humano. En la Figura 1, se puede visualizar cada una de las
notas distintivas del ser humano, en las que se destacan: racionalidad, libertad,
sensibilidad y singularidad, los cuales se describen a continuación:
➢ Racionalidad: “Virtud que es otorgada a las personas que pueden tomar
decisiones de manera autónoma” (Silva, 2021).
➢ Libertad: “Posibilidad de actuar según la voluntad de cada persona, sin estar
influenciado por condiciones exteriores” (Rosental & Iudin, 2008, pág. 274).
➢ Sensibilidad: “Facultad de experimentar sensaciones, físicas o morales, a
partir de causas externas o internas, que producen sentimientos y estados
afectivos” (Varona, 2017).
➢ Singularidad: “Condición que convierte a los individuos en seres únicos e
irrepetibles, capaces de ser conscientes de sí mismo, dueños de sus actos y
con una capacidad exclusiva de sentir la realidad” (Guillén, 2006, pág. 108).
Por su parte, (Guillén, 2006) añade otras cuatro notas distintivas, mismas que se
describen a continuación:
➢ Unidad: Se desprende de la inseparabilidad real en el ser humano de los
dinamismos corporales, afectivos, voluntarios e intelectuales.
➢ Tendencialidad: Comportamiento humano que está orientado a cumplir con
uno o varios fines, permitiendo que la persona pueda reflexionar acerca de
5
sus propósitos, y decidir libremente si seguir o no las tendencias propias de
sus sentidos, sentimientos e incluso su razón.
➢ Perfectibilidad: Capacidad de adquirir nuevos conocimientos, hábitos y
sentimientos, con los cuales logra desarrollar su potencial para mejorar como
persona y ganar calidad humana.
➢ Relacionalidad: Capacidad que posee el individuo para estar en continua
interrelación con su entorno de un modo peculiar. (págs. 107 - 110)
Las facultades y notas distintivas se encuentran unificadas en cada individuo,
razón por la cual se llega a mencionar que el ser humano es un ser único e
irrepetible, digno de respeto, ya que está capacitado para poder pensar, sentir y
querer, distinguiéndolo de los animales, al convertirse en un ser capaz de tomar
decisiones a conveniencia y de actuar de forma justa y responsable.
1.2. La libertad y la ética
1.2.1. Definición libertad
El término libertad se puede definir desde distintas perspectivas, en el ámbito
filosófico Aristóteles menciona que la libertad es la “capacidad para decidir
libremente y de manera racional frente a una amplia gama de opciones previamente
ofrecidas, incluso, la facultad de actuar según la decisión que haya tomado”
(González L. , 2012).
6
Martínez Echeverri & Martínez Echeverri (1998) menciona que es “el estado
de la persona que no es esclava y por tanto tiene la facultad de realizar algo por sí
misma, por iniciativa propia”
La Real Academia Española que es la “facultad natural que tiene el hombre
de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus
actos” (RAE, 2001).
De la lectura de estas definiciones se puede mencionar que, la libertad es
aquella capacidad con la que cuenta cada individuo, en donde puede decidir por sí
mismo su accionar y debe ser responsable de las consecuencias que genere las
decisiones que tome.
1.2.2. Tipos de libertad
Immanuel Kant propone dos tipos de libertades: libertad interna y libertad
externa, que permiten distinguir el ámbito moral del ámbito jurídico. A continuación,
se describe cada una de ellas:
➢ Libertad interna o libre albedrío: “capacidad o facultad de querer, decidir y
elegir sus propias acciones sin estar determinado” (García , 2015).
Esta libertad dota a los individuos con la capacidad de decidir por uno mismo,
sin que su elección se vea forzada por un agente externo y asumiendo las
consecuencias morales o políticas que surjan de estas acciones.
➢ Libertad externa: “posibilidad de actuar por la ausencia de elementos
externos que coaccionan (físicos, psíquicos, económicos, políticos)” (García ,
2015).
Esta libertad permite a los individuos actuar sin ningún impedimento dentro
de lo que las normas y costumbres de cada país lo permitan, ya que todas las
7
sociedades se encuentran reguladas por leyes que evitan que existan abusos
o perjuicios.
1.2.3. Relación entre la ética y la libertad
La ética se basa en los actos humanos que se componen de ideas, voluntad,
finalidad y libertad, cualquier acción que no cuente con estos cuatro factores no
podrá ser considerado acto humano. (Gárate, 1995, pág. 17)
La libertad y la ética se relacionan estrechamente, ya que no existe ética sin
libertad, como tampoco libertad sin ética, sin embargo, la libertad es considerada
como una condición necesaria para la ética, “permitiendo al ser humano satisfacer
su deuda, realizando lo que debe, para cumplir su quehacer” (Gárate, 1995, pág.
18).
En conclusión, el ser humano al ser ético está expresando su grado máximo
de libertad, ya que la ética nace de una decisión personal que nos es impuesta por
nadie.
1.2.4. Problemas de la libertad
Los problemas de la libertad se relacionan con la libertad interna, que
investiga si el ser humano posee voluntad, haciéndole capaz de elegir
espontáneamente sus acciones o si sus actos están condicionados y determinados,
siendo la libertad nada más que una apariencia o ilusión. A continuación, se
describe algunos problemas de la libertad:
8
A) Libertad e indeterminación
La libertad del hombre ha sido cuestionada, ya que se considera la libertad
como un problema recurrente, planteando diversas preguntas como: ¿Qué es
realmente la libertad? ¿Rompe verdaderamente la libertad el encadenamiento
natural? ¿Hay en verdad libertad? Todas estas dudas abren un debate no solo en el
ámbito de la ética teórica, sino también en la orden práctica de la vida moral, ya que,
la libertad involucra espontaneidad e indeterminación.
En la ética kantiana propuesta por Immanuel Kant, se deduce “la idea de la
indeterminación de la libertad, siendo un viaje hacia la voluntad purificada y vacía,
que está limitada por factores externos como la naturaleza y factores vitales”
(González J. , 2007, pág. 11). Es decir, la ética kantiana expresa que la libertad
moral es contar con absoluta autonomía de su voluntad. En cambio, en la ontología
sartreana propuesta por Jean Paul Sartre, la libertad es la base de la condición ética
de hombre y de su autenticidad moral, además de que la indeterminación de esta
libertad desemboca en la soledad.
El Indeterminismo sostiene que la conducta humana no está sometida al principio de

causalidad natural, sino que es libre.
B) Determinismo y libertad
El determinismo se define como: “Lo que sucede en cada momento de la
historia del universo es necesario que suceda (no puede no suceder) dado el estado
anterior del universo y las leyes naturales” (Moya, 2021). El determinismo se
clasifica de la siguiente manera: determinismo causal e indeterminismo, los cuales
se describen a continuación:
9
➢ Determinismo causal: Establece que el ser humano no carece de libre
albedrío y responsabilidad moral.
➢ Indeterminismo: Afirma que, si el determinismo causal fuera verdadero,
careceríamos de libre albedrío y no seríamos moralmente responsables,
defendiendo la incompatibilidad entre estos factores. (Patarroyo & Carlos,
2009, pág. 3)
Por otra parte, “El determinismo y libertad se han considerado doctrinas
incompatibles porque los principios y conclusiones de una contradicen a la otra, y
aceptar una doctrina significa rechazar la otra” (Ayala, 2012, pág. 7). Es así que se
considera al hombre como un esclavo que no cuenta con la capacidad de introducir
cambios reales en su vida y mucho menos lograr alcanzar una unión interhumana.
1.3. La decisión
1.3.1. Definición
La Real Academia Española establece dos interpretaciones para el término
decisión, primero como la “determinación, resolución que se toma o se da en una
cosa dudosa, y segundo, como la firmeza de carácter” (RAE, 2001). Por su parte,
Pavesi (2000) menciona “La decisión consiste en el proceso deliberado (y
deliberativo) que lleva a la selección de una acción entre un conjunto de acciones
alternativas. La decisión es un proceso previo a la acción”.
Tomando en cuenta las definiciones anteriormente mencionadas se puede
definir qué decisión es aquella selección de alternativas realizada por un individuo
en un determinado momento, luego de reflexionar las opciones que se le presentan.
10
Figura 3. Cómo tomar decisiones personales. Fuente: https://www.lifeder.com/wp-
content/uploads/2018/09/tomar-decisiones.jpg
1.3.2. Proceso de toma de decisión
El proceso de toma de decisiones se define como “el conjunto de pasos que
permiten identificar un problema, elegir una alternativa y evaluar la eficacia de la
decisión” (Robbins & Coulter, 2005, pág. 134).
Figura 4. Fases del proceso de toma de decisiones. Fuente:
https://se2107ba1b420d707.jimcontent.com/download/version/1530657591/module/
9064804782/name/Guillen%20Parra%2C%20Manuel.%20Etica%20en%20Las%20
Organizaciones.%20Construyendo%20Confianzas.pdf
11
En la figura 3, se grafica cada etapa que conforma el proceso de toma de
decisiones, a continuación, se describe cada una ellas.
1. Fase de diagnóstico, consiste en identificar el problema, el cual se lo formula en
forma de meta u objetivo a alcanzar, posteriormente se establece criterios de
decisión y se les asigna valores de ponderación a cada uno de ellos.
2. Fase de diseño, se conforma una lista de alternativas viables, el análisis se realiza
siguiendo los criterios y ponderaciones que se han establecido en la fase anterior.
3. Fase de elección, se selecciona la alternativa que mejor responde al análisis que
se realizó previamente, posteriormente se ejecuta la alternativa elegida.
4. Fase de revisión, se procede a evaluar los resultados de la acción que se ejecutó
para saber si ha resuelto el problema, en caso de una negativa, las fases del
proceso pueden ser modificadas, hasta obtener la decisión correcta. (Guillén, 2006,
págs. 74 - 76)
Proceso de toma de decisiones. Recuperado de

https://www.youtube.com/watch?v=ZFgUe7zTzIU
El proceso de toma de decisiones es exitoso cuando la decisión que se tomo

es eficaz y eficiente, es decir, se da resolución al problema cumpliendo el objetivo o
meta planteada, utilizando la menor cantidad de recursos posibles y sobre todo
12
quien tomó la decisión es capaz de afrontar todo el proceso, logrando buenos

resultados.
13
● Video acerca de las facultades humanas
https://youtu.be/F60xr__HM2I
● Video acerca de la ética y la libertad
https://youtu.be/tp9Jd3OGfT0
● Video sobre cómo se decide y cómo se toman las mejores decisiones
https://youtu.be/Arr7_VKvLvg
14
Referencias
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http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1657-
89532017000100197
16
Tema 5
Ética profesional
¿La responsabilidad ética?

Índice Pág.
1.1. Concepto de responsabilidad ética 3

1.2. Elementos de responsabilidad ética 4
1.2.1. Comportamiento o conducta 4
racional humana
1.2.2. Respeto de la esfera social 4
y jurídica
1.2.3. Principios del buen proceder 5
1.2.4. Aplicación de la responsabilidad 5
1.3. Tipos de responsabilidad ética 6
1.3.1. Responsabilidad personal 6
1.3.2. Responsabilidad social 6
1.3.3. Responsabilidad profesional 7
1.3.4. Responsabilidad empresarial 7
1.3.5. Responsabilidad ambiental 8
Referencias 10
¿Qué es responsabilidad ética?

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MERGEFORMAT3
1.1. Concepto de Responsabilidad Ética

La responsabilidad ética ha sido definida por la doctrina de forma variada, a
continuación, citaremos algunos aportes:
- La responsabilidad ética es de carácter secular, son una serie de

deberes cívicos que están ligados tanto a actividades profesionales
como a funciones sociales e individuales (Boladeras, 1993, como se citó
en Donda, 2013).
- Para Weber (2007), la responsabilidad ética plantea el reconocimiento

de los actos humanos de manera previa, de modo que, los individuos
que actúan con base a esto se responsabilicen de sus acciones, pues,
ya se habían previsto las posibles consecuencias que éstas producirían.
- Según Polo (2019), la responsabilidad ética es el hecho de cómo los

seres humanos perciben y son conscientes de su existencia y de la de
los demás, teniendo claro que, tal existencia incluye condiciones que
tienen que ser respondidas con acciones u omisiones.
En función de las definiciones se puede deducir que la responsabilidad ética

son un conjunto de deberes y obligaciones que se tienen el uno con el otro y con
el mundo, esta responsabilidad busca el bienestar personal, social y natural,
mediante una serie de normas conductuales, principios y reglas que se basan en
tomar consciencia de que las acciones personales influyen de manera directa o
indirecta en otras personas.

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MERGEFORMAT3
Figura 1. Ética profesional. Fuente:

https://miro.medium.com/max/1326/1*wxT6P6XWO8fv3rY6WcL_vQ.png
1.2. Elementos de la Responsabilidad Ética

Según Polo Santillán (2019), la responsabilidad ética se basa en cuatro
elementos básicos, los cuales son:
1.2.1. Comportamiento humano racional
Según Fantoni (2000), la racionalidad ética tiene que ver con el

reconocimiento de las acciones humanas, en este sentido, las personas, o
grupos de personas, deben ser consecuentes de sus actos, esto quiere decir
que, las acciones que se toman pueden tener efectos positivos o negativos y se
debe asumir cualquier resultado.
1.2.2. Respeto de la esfera social y jurídica
El comportamiento de un individuo no debe perjudicar o tener

intenciones negativas hacia otra persona. Para evitar esto se establecen
normas y leyes que no deben ser quebrantadas, en caso de hacerlo, se

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MERGEFORMAT3
empieza a hablar de responsabilidad jurídica, donde el sujeto debe hacerse

responsable de sus infracciones mediante sanciones (Chávez et al., 2014).
1.2.3. Principios del buen proceder
Las personas, grupos de personas o entidades deben basar sus

decisiones sustentándose en la moral, puesto que, esta está compuesta de las
reglas en las que vivimos y que en conjunto buscan un desarrollo integral de la
sociedad y el medio (Sanromán et al., 2015).
Hay que aclarar, la moral es la parte práctica y la ética es la parte

teórica, dicho de otra manera, la ética es un sistema, es el resultado del
conjunto de los valores morales individuales adaptados en diferentes ámbitos y
circunstancias, que busca la aplicación de pautas para poder valorar qué es lo
bueno y qué es lo malo.
1.2.4. Aplicación de la responsabilidad
Para Polo (2019), la responsabilidad se asocia con deberes y obligaciones,

puesto que, el mundo es compartido, en este sentido, la sociedad genera lazos
y compromisos constantes de unos con otros, es así que, la responsabilidad
puede ser aplicada en diversos ámbitos, un ejemplo sería dejar de usar el carro
una vez a la semana para contribuir con la reducción de emisión de gases
nocivos a la atmósfera, por otro lado, hay que tener claro que cada caso es
diferente y las acciones que se tomen depende del área en el que se necesite
su aplicación.

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MERGEFORMAT3
1.3. Tipos de responsabilidad ética
La responsabilidad no tiene que ser aplicada de manera uniforme en
todos los campos, se la puede aplicar en diversas áreas de maneras distintas,
respondiendo a sus necesidades, es decir que las acciones que se tomen
dependerán de la situación que se esté atravesando y de lo que comprometa.
Los tipos de responsabilidad son:
1.3.1. Responsabilidad ética personal
Se trata de la conducta individual y el criterio unipersonal que se tiene

para poder discernir entre lo bueno, lo malo, este juicio propio depende de la
crianza, educación, religión y del entorno social, puede modificarse a lo largo de
los años.
Etxeberria (2002) afirma que, ser responsable ante uno mismo es ser
responsable del hecho de existir, se debe tener conciencia de que las decisiones
individuales influirán en los otros y en el mundo, de esta forma las personas se
comprometen a responder por sus actos.
1.3.2. Responsabilidad ética social
Es el acto de respetar a los demás, aquí prima la empatía y se busca el

respeto de los derechos colectivos, sin discriminar a otros por sexualidad, religión
o clase social, dícese que, los individuos tienen responsabilidades con personas
ajenas, puesto que, las elecciones o acciones personales pueden dirigirse a los
demás y afectarlos.
Viteri (2010) afirma que, la responsabilidad social se trata de un

compromiso conjunto, donde las personas reconozcan y se interesen por los
problemas de carácter público, sean estos, desigualdad de género,

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MERGEFORMAT3
analfabetismo, ineficiencia en los sistemas de salud y educación, entre otros,

para de esta manera abordarlos con soluciones éticas, sustentables y
transparentes que impacten de manera positiva en la sociedad. Para abordar
estas problemáticas se ha creado un marco legal para delegar estas
responsabilidades sociales a través de pactos, declaraciones y organizaciones.
1.3.3. Responsabilidad ética profesional
Según Zaldivar (1997), el profesionalismo en determinado campo no

depende solo del conocimiento técnico ni las habilidades adquiridas del sujeto,
también depende de las actitudes éticas que manifieste en el desarrollo de su
labor, dichas actitudes deben guiarse en sus principios y normas, mismas que
tienen como fin regular el comportamiento de los individuos dentro de sus
respectivos campos profesionales.
Los códigos de ética profesional orientan la conducta y los roles que los
trabajadores deben ejercer en la sociedad, entre los lineamientos especificados
dentro de los códigos, suele hablarse de principios éticos como la beneficencia,
la autonomía y la equidad, además se mencionan normas éticas como la
confidencialidad, veracidad, fidelidad, honestidad y sinceridad, entre otras.
1.3.4. Responsabilidad ética empresarial
La responsabilidad ética empresarial repercute en el medio, la sociedad y

los trabajadores, en este sentido la actuación empresaria debe estar encaminado
a la protección del medio ambiente o su entorno social, en cuanto a
responsabilidad empresarial respecto a la sociedad se refieren al cumplimiento
de sus obligaciones impositivas. Finalmente, la responsabilidad sobre sus
trabajadores tiene que ver con el pleno cumplimiento de los derechos de los
trabajadores.

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MERGEFORMAT3
La actuación responsable empresarial asegura una mejor toma de

decisiones con el fin de que las personas se encuentren en la capacidad de elegir
qué pueden hacer en caso de que se presente un desacuerdo o conflicto en el
proceso; así también se encarga de regular las relaciones tanto internas como
externas de la empresa basándose en los valores corporativos y teniendo en
cuenta que cada individuo es merecedor del reconocimiento de sus derechos
humanos, respeto y consideración (Hamburger, 2004, como se citó en Esteban,
2017).
1.3.5. Responsabilidad ética ambiental
Esta depende de las demás, ya que supone llevar a cabo actividades

individuales y colectivas con conciencia ambiental, además se busca la
participación en políticas y proyectos que favorezcan al medio.
De acuerdo con Lecaros (2013), la responsabilidad ética ambiental

consiste en una reflexión sobre los deberes y responsabilidades que las
personas tienen con el medio, los seres vivos y las generaciones futuras, de igual
manera se pretende dejar de lado la visión antropocéntrica del mundo, es decir,
ya no velar exclusivamente por los intereses humanos, sino, empezar a tener
una visión ántropo-bio-cósmica y solidaria que integre y comprenda las
necesidades de la naturaleza y el resto de seres vivos, de esta manera se
conseguirá una sociedad sostenible basada en una economía ecológica, con
relaciones más justas e igualitarias.
Todas las responsabilidades descritas anteriormente interactúan entre sí,

si bien, cada caso es particular y están compuestas de diversas acciones, todas
tienen una menta en común que es el cuidado del mundo, de la sociedad y de
uno mismo, de esta manera se procura una vida basada en armonía y respeto.

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MERGEFORMAT3
● Video sobre la responsabilidad moral, social y legal.
https://www.youtube.com/watch?v=4feVtc-DO54
● Video ejemplificando la ética y responsabilidad en el trabajo y con uno
mismo
https://youtu.be/MEoojhYuwhM
● Video acerca de la responsabilidad ambiental
https://youtu.be/OGC5dhILjpU

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MERGEFORMAT3
Referencias
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http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1668-
81042000000200020#:~:text=La%20racionalidad%20%C3%A9tica%20s
upone%20el,el%20compromiso%20con%20los%20afectados.

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MERGEFORMAT3
Tema 6
Ética profesional
¿Los principios?
Tema 6
Índice Pág.
1.1.¿Qué son los Principios? 3

1.2.Tipos de Principios 4
1.2.1.El principio de beneficencia 4
1.2.1.1.Formulación del principio ...............................................4
1.2.1.2 Justificación del Principio. .............................................5
1.2.2. El principio de autonomía 5
1.2.2.1 Formulación del Principio. .............................................6
1.2.2.2 Justificación del Principio. .............................................6
1.2.3. El principio de no maleficencia 7
1.2.3.1 Formulación del principio ...............................................8
1.2.3.2 Justificación del principio ...............................................8
1.2.4. El principio de justicia 9
1.2.4.1 Formulación del principio .............................................10
1.2.4.2 Justificación del principio .............................................10
2.1.La Función de los Principios Éticos 11
Referencias 13
1.1. ¿Qué son los Principios?
Los principios son un conjunto de parámetros éticos de carácter universal
que permiten orientar el comportamiento de un individuo o una sociedad. Por
ejemplo: principio de igualdad, principio de vida, respeto, honestidad, libertad,
responsabilidad, creatividad, desarrollo moral, reciprocidad, etc, (Ucha F,
2022).
En el ámbito de la ética los principios según Amaya, Berrío y Herrera (2018)
son aquellos que pueden ser parte de las “decisiones fundamentales para los
miembros de una comunidad científica o profesional”, de forma que los
principios orientan el comportamiento de las personas.
Entre los principios éticos generales se puede identificar cuatro:
• Beneficencia
• No maleficencia
• Justicia
• Autonomía
Figura 1. Principios Éticos Profesionales. Fuente: https://edruida.com/wp-

content/uploads/2019/03/23_esquema-bioet.png
La doctrina ha identificado otros principios como: igualdad; el principio de
respeto a la vida humana; el principio de libertad y de responsabilidad; el de
sociabilidad y de subsidiariedad; el de solidaridad; el principio de respeto a la
persona, y respeto a la vida.
Los principios éticos

1.2. Tipos de Principios
1.2.1. El principio de beneficencia
Según la RAE hace referencia a “la virtud de hacer el bien” o como se
define en el diccionario de María Moliner “hacer el bien o ser bueno para
alguien o algo”, en otras palabras, se puede entender que este principio
asegura que toda acción debe estar encaminada a ayudar en el desarrollo del
bienestar de las personas. Por lo que, se podría asumir que este principio está
mayormente presente en las profesiones de ayuda (policías, ramas de la
medicina, etc), sin embargo, hay que comprender que toda profesión tiene su
manera de “hacer el bien” por lo que el postulado aplica para cada ejercicio
profesional.
1.2.1.1. Formulación del principio
Hortal alude a que el origen de este principio se remonta a Belmond (1979)
donde la Comisión Nacional para la protección de los sujetos humanos de
investigación biomédica y conductual indagaba sobre la realización de
principios éticos básicos que permitieran a la sociedad tener una base para las
acciones y comportamientos de la misma. En total se formularon 7 principios
entre ellos dos hacían referencia a la beneficencia, (Jonsen, 1998 como se citó
en Hortal C, 2002), el primero “Beneficiar a los sujetos individuales que son
objeto de la investigación” y el segundo “Beneficiar a otros individuos y grupos
presentes y futuros” (p.205).

1.2.1.2 Justificación del Principio.
Este principio tiene como principal fin el garantizar una alta calidad en el
servicio que se ofrece al público para el bienestar de este, el “hacer el bien
mediante una actividad bien hecha” considera que todo aquello que aporta
positivamente en su realización lleva a alcanzar el fin de la actividad a su bien y
por ende en bien humano, además, expresa que el principio aristotélico de
beneficencia se encamina al prestar o producir todo servicio para “vivir bien o
actuar bien” por lo cual, termina definiendo aquello que está mal o bien dentro
de los contextos y momentos que deben ser aplicados en cada labor.
Ejemplo: Principios éticos profesionales que rigen la labor psicológica.
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=e-oOLWFSWsY
1.2.2. El principio de autonomía
El centro interdisciplinario de estudios en bioética de la universidad de
Chile (2022) menciona que “la autonomía, exige que a las personas que estén
en condiciones de deliberar acerca de sus metas personales se les respete su
capacidad de autodeterminación” es decir, que este principio alude a la facultad
del profesional para no interferir en la toma de decisiones del individuo sujeta

de atención, así también, la libertad a ejecutar sus elecciones personales en su
ejercicio profesional, sin que en ese proceso se intervenga en la toma de
decisiones o en el accionar del mismo. Como, por ejemplo, Amaya, y Berrío
(2014) menciona que el campo de la medicina en “la autonomía […] los
pacientes tienen derecho a ser informados de las acciones médicas y
psicológicas que los agentes proponen y a partir de esa información determinar
su propia elección”
1.2.2.1 Formulación del Principio.
En el año 1973 (Revolución Francesa) se formularon artículos para la
Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano” en el cual se
mencionaba que “la libertad consiste en poder hacer todo lo que no daña a los
demás” o en la Cuestión Judía de C, Marx “La libertad es el derecho de hacer o
ejercitar lo que no perjudique a los demás" (Hortal, 2002). Lo que refleja que el
respetar la libertad de una persona, no es la unión de estas, si no la separación
de los mismos, y cómo pueden tomar sus propias elecciones, pero sin causar
daño a los demás.
1.2.2.2 Justificación del Principio.
El principio de autonomía tiene como principal fin lo expresado por Hortal C
(2002) “la no interferencia de unos en la vidas, acciones y decisiones de los
otros” (Pp. 134-135). Ya que, la completa libertad consiste en no ser obligado a
elegir lo que otros quieren, si no lo que el individuo desea respetando la libertad
de otros. Por lo que, en la práctica profesional la autonomía tiene como fin
respetar la opinión, derechos, elecciones, y convicciones, al mismo tiempo que

todo proceder se le debe informar y tener su aprobación para cualquier acción
a ejecutarse.
Ejemplo: Principios éticos profesionales que rigen la labor psicológica.
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=DCUetBRrsT4
1.2.3. El principio de no maleficencia
Este principio brinda un criterio universal, tal como lo menciona Rivas R
(2008), el cual es “Primun non nocere” o “sobre todo, no hacer el daño” el cual
muchas veces se confunde con el principio de beneficencia, pero no es así,
este principio llega a convertirse en más importante que el anterior, debido a
que, en palabras del mismo Rivas (2008) “el deber de no dañar es más
obligatorio que la exigencia de promover el bien” entendiéndose que el mal
debe evitarse de cualquier forma, y en su búsqueda procurar el bien, ya que, el
mal puede ser mucho más perjudicial para una persona dependiendo de la
circunstancia en la que se encuentre.

1.2.3.1 Formulación del principio
Según estudios los orígenes de este principio pueden estar presentes en la
cultura griega, hebrea o cristiana, y puede estar fuertemente vinculado a lo
estipulado por Domicio Ulpiano un jurista de derecho romano quien formuló
según (García D (1990) como se citó en Hortal C) “honeste vivere, alterum non
laedere, suum cuique tribuere" ("vivir honestamente, no hacer daño al otro, dar
a cada cual lo suyo")” (p.164), dando paso posteriormente a que Santo Tomás
de Aquino estipule como uno de los máximos principios de la ética el “bonum
est faciendum et malum vitandum" ("el bien hay que hacerlo y el mal hay que
evitarlo")” (p.164). Siendo estos dos la base primordial para la representación
posterior del principio de no maleficencia en la ética profesional, y el por qué
esta tan vinculado al principio de beneficencia.
1.2.3.2 Justificación del principio
Siurana J, (2010), asegura que el principal objetivo de este principio es “la
obligación de no infringir daño intencionadamente” (p. 124), como no matar, no
causar dolor, no robar, no incapacitar, no ofender, entre otros. Siruana añade
que el “no dañar” hace referencia al momento en que se perjudica los intereses
de una persona en cuanto “la reputación, la propiedad, la privacidad o la
libertad […] salud o vida”, además, cabe recalcar que este principio busca dejar
claro que el profesional no debe usar a los demás como medios para obtener
sus propios beneficios. Este principio se presenta como un claro ejemplo en el
juramento hipocrático que realizan los médicos, y está muy presenta en la rama
de la medicina.
Ejemplo: Principios éticos profesionales que rigen la labor psicológica

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=2RftagqeYSU
1.2.4. El principio de justicia
El principio de justicia es definido por Hincapié J, y Medina M (2019) como
aquel “que dispone, en términos generales, que deberíamos estar en igualdad
de condiciones para la recepción, tanto de beneficios, como de riesgos, ante un
proceso de investigación científica” (Pp. 18-19), es decir, que exige que haya
un trato igualitario, en base al respeto mutuo de los individuos involucrados,
una persona no puede ser tratada con mayor valor que otra. Este principio
responde también a lo mencionado por Rivas R (2008) “dar a cada uno lo que
le corresponde”, lo que en otras palabras se puede interpretar, como un
profesional justo aquel que adapta su profesión a las condiciones sociales,
dando de esta manera lo más favorable al individuo atendido, dependiendo de
la profesión, de las circunstancias sociales, y de los lineamientos de vida de las
partes involucradas, sin hacer de menos al individuo por raza, religión, estrato
social o estrato socioeconómico, entre otros, llegando de esta manera siempre
al mismo objetivo, el profesional debe impartir equidad entre todos, y para
todos.

1.2.4.1 Formulación del principio
Al igual el principio de no maleficencia, el principio de justicia está basado
en lo estipulado por Domicio Ulpiano, el cual se cita en Amaya L, Berrío M, y
Herrera W (2014) “Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique
tribuendi o (La justicia es la constante y perpetua voluntad de conceder a cada
uno su derecho) (p.5).
1.2.4.2 Justificación del principio
El objetivo de este principio es claro, según lo afirma Amaya L, Berrío M, y
Herrera W (2014) “En las sociedades democráticas, la justicia refiere a lo igual
y al respeto de los derechos humanos de los miembros de la comunidad
política” (p.6), dejando claro que la justicia como principio, debe velar por hacer
respetar de manera equitativa los derechos de cada individuo, dejando de lado
discriminaciones que pueda afectar en el momento de brindarle ayuda a otra
persona.
Ejemplo: Principios éticos profesionales que rigen la labor psicológica
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=pD871bbOp-M

2.1. La Función de los Principios Éticos
Partiendo desde la ética, esta tiene como principal función según lo
estipulado por Rome (2005) realizar “un análisis sistemático y crítico de la
moralidad, de los factores morales que guían la conducta humana en una
determinada práctica o sociedad”.
Por otro lado, los principios son valores axiológicos comúnmente aceptados
por la comunidad” (Navarro Fallas, 1998, pág. 8), estos principios se
caracterizan por ser obligatorios no obstante su incumplimiento no conlleva una
sanción.
Los principios analizados en este tema fueron cuatro, el primero el de
beneficencia que en resumidas palabras se enfoca en realizar un bien
mediante la profesión desempeñada, mientras que el segundo es el de
autonomía, el cual presenta que los usuarios a quienes se les ofrece un
servicio están en toda su capacidad de tomar decisiones y decidir sobre lo que
será mejor para cada uno de ellos, el tercero de no maleficencia, el cual implica
no causar daño intencional a otro individuo y el cuarto de justicia el cual apela a
que ningún individuo debe ser tratado de forma discriminatoria. Por lo tanto, se
puede decir que la función de los principios es orientar nuestro
comportamiento.
● Video acerca del significado de los principios por Stephen Covey

https://youtu.be/8g8wuCkw7FQ
● Video sobre los principios básicos de la ética profesional
https://www.youtube.com/watch?v=8bZz5zKMQsA
● Vídeo sobre la ética del servidor público
https://www.youtube.com/watch?v=JSK3QoKzkvM
• Libro Ética General de la Profesiones (descarga)
https://docer.com.ar/doc/necs1n8

Referencias
Amaya L, Berrío M. (octubre, 2014). Principios éticos. Academia. https://uespe-
my.sharepoint.com/personal/hgpillajo_espe_edu_ec/Documents/DESAR
ROLLO%20DE%20CONTENIDO/TEMA%206/Los%20principios%20%C
3%A9ticos.pdf?CT=1658098638156&OR=ItemsView
Amaya G, Berrío M, Herrera W. (17 de julio, 2018). ¿Qué son los principios
éticos? Ética Psicológica.
https://eticapsicologica.org/index.php/documentos/articulos/item/16-que-
son-los-principios-eticos
Bermeo de Rubio, M. y Pardo Herrera, I. (eds. científicas). (2020). De la ética a
la bioética en las ciencias de la salud. Cali, Colombia: Editorial
Universidad Santiago de Cali. Descarga.
https://www.researchgate.net/figure/Figura-4-Principios-
bioeticos_fig4_354063855
Berti García, B. (2015). Los principios de la Bioética [en línea], Prudentia Iuris,
79. Disponible en:
http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/revistas/principios-bioetica-
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Universidad y la Educación, Universidad Nacional Autónoma de México.

Distrito Federal. México.
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Hincapié J, Medina M. (octubre, 2019). 1. Bioética: teoría y principios.
Enseñanza transversal en bioética y bioderecho: cuadernos digitales de
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https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/13/6006/1.pdf
Hortal A. (2002). Ética General de las Profesiones. Segunda edición. Desclée
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84-330-1718-7.
Rivas R. (2008). UNIDAD 1. Introducción al Estudio de la Endodoncia

4a. sección: Ética, deontología, bioética y axiología en endodoncia.
Semestre electivo 2013 – ½. UNAM. Fes Iztacala.
https://www.iztacala.unam.mx/rrivas/NOTAS/Notas1Introduccion/etiprinci
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Rome. (2005). Función de la ética. Estudio FAO. Cuestiones de Ética.
Cuestiones de la ética en la pesca. Organización de las naciones unidas
para la agricultura y la alimentación. ISBN 91-5-305322-4.
https://www.fao.org/3/y6634s/y6634s03.htm#:~:text=La%20%C3%A9tica%
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Siruana J. (marzo, 2019). Los principios de la bioética y el surgimiento de una

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22. 121-157. ISSN 0717-4675.
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Ucha, F. (julio 2022). Definición de Principios. Definición ABC. Desde
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interdisciplinario de estudios en bioética. Documentos.
https://www.uchile.cl/investigacion/centro-interdisciplinario-de-estudios-
en-bioetica/documentos/principios-generales-de-etica

Tema 7
Ética profesional
La ética para la sociedad del conocimiento e información

Índice Pág.
1.1. El Impacto del Conocimiento y los Medios en la Ética 3
1.1.1. El Conocimiento 3
1.1.2. Medios de Comunicación 5
1.1.3. La Red 6
1.1.4. La Ética de los Medios 7
1.2. Buenas Prácticas en la Organización del Conocimiento 8
1.2.1. Principios Éticos en el Proceso de Información 8
1.2.1.1. Omitir Información 8
1.2.1.2. Presentar Información Subjetivamente 8
1.2.1.3. Sinceridad 9
1.2.1.4. Confidencialidad 9
1.2.1.5. Prioridad de los intereses del usuario
ante los del profesional 9
Recursos Complementarios 10
Referencias 11

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MERGEFORMAT3
1.1. El Impacto del Conocimiento y los Medios en la Ética
El conocimiento, es una parte presente en cada acción que realiza el ser

humano, no es inesperado que este tenga un fuerte lazo con la ética, ya que
esta cuestiona las acciones realizadas en base a principios éticos y
considerando que hoy en día los medios han facilitado el acceso a este, es
necesario considerar las reglas que deben estar presentes en cada acción a
tomar.
1.1.1. El Conocimiento
El conocimiento se puede deducir como la capacidad de entender un

contexto, interpretar la información y darle un significado a la misma, esto
abarca consigo a las experiencias. Sin embargo, la información carece de valor
cuando no se la interpreta, da un significado o se crean nuevos conocimientos
a partir de esta. Así también, el conocimiento carece de valor cuando este no
es utilizado para solucionar un problema o generar nueva información a partir
de esta, de igual forma. El conocimiento por tanto orienta una acción y es un
instrumento utilizado para la toma de decisiones (Lara Navarra & Martínez
Usero, 2018).
Por ejemplo, la información goza de valor cuando se presentan los estados

financieros a un contador, éste interpreta los resultados, indicando al gerente
que el valor de materia prima fue alto debido a la gran cantidad de muebles que
se fabricaron en la última temporada, se está interpretando la información, y se
le da un significado cuando se asume que ha sido un mal período para la
empresa debido a la falta de ingresos en temporadas bajas.
También, el conocimiento goza de valor cuando se presenta como una

solución a un problema como, por ejemplo, el disminuir los costos de materia
prima, partiendo de la elaboración de la misma, evitando así la compra de ésta,
con el objetivo de disminuir el porcentaje de pérdida y eventualmente generar
mayores ganancias.

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MERGEFORMAT3
A través de los años, la mejora de acceso y gestión de flujos de

conocimientos han permitido mejorar las barreras de difusión de la información,
por lo que el conocimiento explícito ha tenido un considerable aumento, este
conocimiento es entendido como aquel que se adopta, aprende por medio del
conocimiento previo dicho en libros, artículos científicos, y otros, que además a
diferencia del conocimiento tácito, este último se aprende con la práctica, con la
intuición y por simple deducción, dichas diferencias entre conocimiento explícito
y tácito se pueden observar en la Tabla 1 (Lara Navarra & Martínez Usero,
2018).
Tabla 1
Tipos de Conocimiento
Tipos Características Ejemplo

Tácito Son las habilidades, La destreza de un
experiencias e músico, inspiración
intuiciones de un artista, utilizar
almacenadas en la el ordenador, montar
mente, no se en bicicleta, conducir
transmiten con un coche, montar a
facilidad, reside en caballo, dirigir una
cada persona. cometa, etc.
Explícito Son habilidades, Programas de
experiencias y hechos ordenadores,
escritos que se pueden patentes, catálogos,
expresar en forma de manuales, etc.
palabras y números, se
pueden transmitir con
facilidad mediante
datos y fórmulas.

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MERGEFORMAT3
Nota: Adaptado de La organización del conocimiento en Internet (pp. 10-11),
por Lara Navarra & Martínez Usero, 2018, Editorial UOC.
Así también se visualiza una gran expansión del conocimiento, debido a

factores como la globalización, el uso de las TIC, la Internet y otras, las cuales
han determinado un incremento de la posibilidad de comunicarse y transmitir la
información y conocimiento, no sólo para las personas sino también para las
empresas, organizaciones e instituciones donde pueden emplear el
conocimiento para la creación de bienes o servicios (Lara Navarra & Martínez
Usero, 2018).
Partiendo de lo antes dicho, es importante señalar que la ética es un eje

transversal, que recorre todos los campos del conocimiento, por ello, se
considera la relevancia de este tema en la vida profesional, puesto que, se
confía en que el profesional va a emplear el conocimiento adquirido para
beneficio de la sociedad y no como una herramienta de beneficio personal
enfocado a dañar o perjudicar a otros para ello.
1.1.2. Los Medios de Comunicación
Los medios de comunicación nacen de la necesidad de transmitir la

existencia de los ámbitos: político, social, artístico, universitario, religioso,
científico, deportivo, etc. Los responsables de transmitir al mundo la
información de estos, son la prensa, radio, televisión, e internet. De allí que la
ética de la información y comunicación debe precisarse con base a una crítica
moral y racional, sino se diera de esta manera se puede llegar a manipular los
hechos de forma irreal, donde se promueva realidades emocionales
deprimentes del ser humano u otros, en base a intereses personales o de
consumo (Buxarrais et al., 2003).

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MERGEFORMAT3
Para tener ética en la información y comunicación se deben direccionar a

alcanzar los siguientes objetivos:
• Tomar como base las enseñanzas, aprendizajes y reflexiones filosóficas
en los conflictos morales que se generen en el mundo de la
comunicación (Buxarrais et al., 2003).
• En las acciones ejecutadas en la profesión comunicadora deben primar
los principios éticos y visiones del hombre ya sean en mayor o menor
medida (Buxarrais et al., 2003).
1.1.3. La Red
Se ha evidenciado la expansión del uso de internet, y con éste el

conocimiento ha incrementado su alcance. En la red se presentan casos de
conducta ética, donde las mujeres resultan más conservadoras que los
hombres, debido a los casos de acoso sexual vía correo electrónico y otros. Se
presentan también escenarios como la compra de nombres de dominios para
luego revenderlos a un precio superior, conocidos como squatters, igualmente,
se evidencia mucha publicidad y mensajes que invaden los correos, artículos
de fácil copiado, entre otros (Buxarrais et al., 2003).
La obtención de la información es la que usualmente se relaciona a las

cuestiones éticas, por ello se mencionan tres aspectos relevantes de la ética en
la red, los cuales son los relacionados con el copyright, como se puede ver en
la Figura 1, la privacidad de la información y la censura (Buxarrais et al., 2003).
Figura 1
Símbolo de Copyright

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MERGEFORMAT3
Nota: Adaptado de Símbolo De Copyright ícono gratis [Ícono], por Freepik, s.f.,
flaticon, (https://www.flaticon.es/icono-gratis/simbolo-de-copyright_74717).
Licencia de Flaticon.
1.1.4. La Ética de los Medios
Es parte de la ética aplicada, la dirección que toma la ética de los medios

se encamina las actividades en los medios de comunicación, e involucra a su
vez a la ética profesional destacándose, por ejemplo, la profesión de los
periodistas. La ética de las profesiones tiene que ver con la aplicación de la
ética, donde se reflexiona sobre los fines que legitiman una acción, o los fines
de bienestar o contribución de la profesión a la sociedad en general, es decir,
los fines que buscan un bien colectivo (Aguirre Romero, 2016).
Para la formación ética en la profesión, se necesita de reflexiones como: la

construcción de la vida de las personas con cada decisión tomada, sabiendo
cuál es el bien interno de la profesión, los principios que lo inspiran y las
virtudes que pueden llegar a orientar a la persona en un momento conflictivo.
Cabe señalar, que los bienes internos son inherentes a las personas, como por
ejemplo un escultor, quien alcanza sus logros por su destreza, mientras que los
bienes externos se alcanzan con el desarrollo de las actividades y reflejan un
efecto social, como lo es la fama o el poder, estos últimos no tienen por qué se
perjudiciales, pero si sustituyen a los internos, corromperían a la persona
(Aguirre Romero, 2016).
Son por ello, los valores, principios y virtudes los que deben inspirar el
trabajo de los medios, y los que pueden pretender a orientar a la empresa a
cumplir su función social, como lo es: el dar información importante a las
personas para que puedan tomar decisiones. En una organización para
promover un ambiente ético, es necesario un clima laboral que favorezca la

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MERGEFORMAT3
ética de la misma, para poder continuar la profesión y alcanzar la satisfacción

de estar informado e informar (Aguirre Romero, 2016).

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1.2. Buenas Prácticas en la Organización del Conocimiento
Las buenas prácticas consisten en acciones llevadas a cabo bajo

criterios que promulguen el bienestar común, de allí su importancia en la
organización del conocimiento.
1.2.1. Principios Éticos en el Proceso de Información
Buxarrais et al. (2003) menciona que son la objetividad, autenticidad,

veracidad, oportunidad y pluralidad, las líneas éticas que deben seguirse para
la gestión de la información y en el ámbito profesional. Se describen
situaciones envueltas en decisiones éticas como lo son:
1.2.1.1. Omitir Información
Sucede cuando un emisor omite información de manera voluntaria, ya sea

por obviar la información, dar información de forma parcial o simplemente no la
da a conocer e incluso se considera como tal cuando no se considera e informa
al resto de actores que conforman un grupo sabiendo que es importante para
ellos comprender ese algo que fue omitido, esto conlleva una falta de ética por
parte del profesional (Buxarrais et al., 2003).
Por ejemplo, cuando un profesional bancario omite la información de un

seguro que va a recibir la persona al abrir una cuenta bancaria, está omitiendo
información por tanto está faltando a su ética profesional.
1.2.1.2. Presentar Información Subjetivamente
Puesto que la falta de imparcialidad y objetividad puede llevar al profesional

a manipular la información, y por lo tanto la correcta emisión del mensaje al
receptor, por cuanto este último debe y tiene la autonomía para interpretar a su
juicio la información proporcionada (Buxarrais et al., 2003).
Por ejemplo, cuando un profesor de música clásica expresa a sus alumnos
que no se debe tocar música metalera, u otro porque no satisfacen las

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expectativas de éste, y a su vez, no es considerado para él como música, sin

embargo, esta información es subjetiva, y debería presentarse objetivamente,
reconociendo que es un género musical distinto, presentándose de tal manera
de que los estudiantes puedan interpretar esta información, es decir la música,
a su juicio o a su parecer.
1.2.1.3. Sinceridad
Los profesionales deben decir la verdad, eso es lo que se requiere en una

relación ética, el distorsionar, disfrazar o decir razones diferentes de las reales
son un engaño y por tanto no es ético (Buxarrais et al., 2003).
Por ejemplo, cuando un doctor sabe que la persona padece de una

enfermedad crónica, inusual o extraña, debe decirlo al paciente, no engañarlo
diciéndole que es una enfermedad casual o que simplemente no padece de
ninguna enfermedad.
1.2.1.4. Confidencialidad
Se presenta por ejemplo con el llamado silencio profesional, donde se

guarda información respeto a información de una persona o usuario, de quien
se sabe hechos o datos, si estos son presentados pueden dañar la imagen
social o la integridad de la persona, por ello es uno de los principios éticos
universales de varias profesiones (Buxarrais et al., 2003).
Por ejemplo, es visto de manera más profunda en el campo de la

psicología, donde los psicólogos deben guardar silencio respecto a los hechos
o acontecimientos que le hubieran sido contados para hallar una solución a su
estado mental, físico o emocional, ya sea en el consultorio o fuera de éste.
1.2.1.5. Prioridad de los Intereses del Usuario ante los del Profesional
El usuario, cliente o persona ha elegido los servicios del profesional, por

tanto, el profesional debe accionar en beneficio de éste, incluso porque el

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profesional sabe qué es lo que le conviene al usuario, y se debe considerar que

el usuario no debe ser utilizado como un medio de promoción, pues esto sería
una falta a la ética profesional (Buxarrais et al., 2003).
Por ejemplo, una cliente llega a la oficina de un abogado y necesita

levantar una demanda contra su esposo, y una compañera del abogado
argumenta que esa persona que ha venido por su ayuda, no le cae bien, y que
han tenido sus diferencias, en este caso es necesaria la intervención de la
ética, el interés personal del profesional puede ser no tomar el caso, pero el
cliente acudió a él porque sabe que sus servicios son buenos y lo necesita, por
tanto no debe haber un rechazo de tal caso, puesto a que si se diera así,
habría una falta de ética profesional, donde se interpone los intereses del
abogado ante los del cliente.
A través del contenido presentado se concluye que, sin lugar a dudas es de

considerar que el conocimiento atraviesa las barreras, formas y medios de
comunicación, por lo que es necesario tomar en cuenta y poner en práctica los
principios éticos para lograr un bienestar colectivo, necesarias para vivir en una
sociedad.
Recursos Complementarios
• Video sobre la teoría del conocimiento de Kant, una nueva arista de la

perspectiva de las formas en que se obtiene el conocimiento.

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https://www.youtube.com/watch?v=MlMv5OJQ9sY&t=329s
• Video sobre la importancia de la ética en los medios de comunicación
• Video acerca de la responsabilidad y la ética en los medios de

comunicación
Referencias
Aguirre Romero, M. J. (2016). ÉTICA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

Barcelona: Herder Editorial. Obtenido de
Buxarrais, M. R., Prats, E., & Amèlia, T. (2003). Ética de la información.

Barcelona: Editorial UOC. Obtenido de
Lara Navarra, P., & Martínez Usero, J. A. (2018). La organización del

conocimiento en Internet. Barcelona: Editorial UOC. Obtenido de
Rosende, D. [Unboxing Philosophy]. (2016). La Teoría del Conocimiento en

Kant. [Archivo de Video]. Youtube.
https://www.youtube.com/watch?v=MlMv5OJQ9sY&t=329s

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Tema 1

1.1. ¿Qué es ética?

Antes de abordar la definición de la ética es pertinente tener presente sus

• Prehistoria: La conducta moral del hombre prehistórico era la de

1.1.2. Ética en el ámbito filosófico

Figura 1. Fundamentos de la ética. Fuente: https://www.nuevarevista.net/los-fundamentos-

Para encontrar la relación de la ética con la filosofía, es necesario tomar

- Descartes la filosofía es el saber que averigua los principios de todas las

comportamiento para alcanzar nuestro potencial. Ejemplo: la pereza no permite

Para dar un origen a la filosofía se mencionan los objetos de estudio con

Contenido filosófico de Johan Hessen (1978)

Teoría del universo

Contenido filosófico de Rafael Gambra (1989)

Lógica Teoría del

Como se pudo observar señores estudiantes una de las bases para el

El siguiente vídeo amplía la información del origen de la ética, algunos

Origen de la Ética y su relación con la Filosofía. Recuperado de:

1.1.2.1. ¿Qué filósofos crearon la ética?

Los filósofos de la Antigua Grecia llegan a tener algo en común con

1.1.3. Mapa Conceptual

Al igual que la filosofía la definición de la ética ha sido objetivo de un sin

En función de su etimología la ética se define de dos formas: la primera

Bertrand Russell (1927) como se citó en (Delvasto, 2007) fue un filósofo

Y para George Moore (2002) como se citó en (Delvasto, 2007), menciona

Al relacionar los diferentes conceptos y atribuciones que los autores

Autor (año) Definición

(Cortina & Martínez, La ética es una disciplina filosófica, que permite la

Bertrand Russell (1872 “Principios generales que ayudan a determinar las

(Boff, 2003) El conocimiento humano por el cual todas las ciencias o

Síntesis La ética es una rama de la filosofía, que se basa en el

1.1.4. Relación de la ética con otras ciencias

1.1.4.1. Religión y ética

Se puede empezar a relacionar a la religión y a la ética, no con la razón de la

1.1.4.2. Economía y ética

(Austria-Barrientos , 2022) ha relacionado los términos, pero para

Entra en conflicto la ética y la economía cuando se produce en la sociedad

1.1.4.3. Psicología y ética

Son las encargadas de la conducta humana, ya que la psicología

1.1.4.4. Derecho y ética

1.1.4.5. Medicina y ética

Se relaciona con el bienestar y la conveniencia a favor de los pacientes,

Estas y varias ciencias llegan a relacionarse con la ética, ya que gracias

Boff, L. (2003). Ética y Moral. Bilbao: Sal Terrae. Obtenido de

Coley, J. (2011). ¿Qué es y para qué la Filosofía?

Lifeder Education. (7 de Noviembre de 2020). La historia de la ética, desde la Edad Antigua

Real Academia Española. (s.f). Real Academia Española. Obtenido de Definición 4:

Torres, I. F. (2022). Fandom. Obtenido de Wiki: https://isis-fabiola-

Torres, Z. (2014). Introducción a la Ética. México: Patria. Obtenido de

1.1.¿Teorías éticas? ................................................................................................................... 3

1.1. ¿Teorías éticas?

1.1.1. Teorías éticas y su clasificación

1.1.1.1. Teorías cognitivistas

Nota. Dentro de la imagen se detalla la clasificación de la teoría cognitivista con

1.1.1.2. Teorías no cognitivistas

Nota. Dentro de la imagen se detalla la clasificación de la teoría no cognitivista con

La teoría no cognitivista afirma que “bueno” no es una propiedad de x, es

Este tipo de estructura ha permitido facilitar el estudio de los diferentes tipos

1.1.2. Teorías Cognitivistas