Faas, A-Piaget y Vigotsky
Faas, A-Piaget y Vigotsky
Faas, A-Piaget y Vigotsky
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Conceptos Claves:
Maduración: la maduración se centra en el desenvolvimiento progresivo del
programa genético que posibilita la complejización del comportamiento humano, pero
para la teoría piagetiana el conocimiento no es innato, sino que supone una construcción
individual obtenida a partir de la interacción con el medio, es decir, por aprendizaje.
Factores provenientes del medio interactúan, por lo tanto, con la maduración.
Inteligencia: para Piaget la inteligencia implica la capacidad adaptativa de la
relación que el individuo establece con su medio ambiente. Se traduce mediante la
adaptación del los esquemas del sujeto al mundo que lo rodea.
Esquema: Los esquemas son las estructuras cognitivas básicas consistentes
en los patrones organizados de comportamiento y utilizados en diferentes clases de
situaciones. Implican estructuras de conocimiento internas en las que se incorpora y
compara la nueva información. El esquema se puede combinar, ampliar o alterar para
dar espacio a la nueva información.
Invariantes funcionales: son las funciones de la inteligencia caracterizadas por
ser innatas y estables que generan las estructuras cognoscitivas. Operan mediante dos
procesos complementarios: la organización y la adaptación.
Organización: la organización integra las estructuras y sus partes. La información
se ordena en sistemas o categorías mentales.
Adaptación: la adaptación implica el ajuste a la nueva información del entorno
mediante los procesos complementarios de asimilación y acomodación. La asimilación
se podría definir como la modificación que ha de sufrir la comprensión para abarcar
lo nuevo. Implica la incorporación de información nueva a una estructura cognitiva
existente, nos ayuda a interpretar la realidad desde los esquemas mentales que ya se
poseen. La acomodación implica cambios en una estructura cognitiva existente para
incluir información nueva. Cuando nos acomodamos reconocemos objetivamente la
realidad y nos adaptamos a ella modificando nuestro desarrollo cognitivo en función
del contacto con el medio.
Equilibración: la equilibración es la tendencia a buscar el balance entre los
elementos cognitivos del organismo así como entre éste y el mundo exterior. Implica
el paso de un estadio inferior a otro superior como consecuencia de la maduración
y de las experiencias con el medio ambiente. A medida que el niño se desarrolla va
logrando un nivel de equilibrio superior, advirtiéndose que la equilibración necesita de
la abstracción, sea ésta simple o reflexiva. Para Piaget, la inteligencia pasa por cuatro
estadios que se suceden en un orden de nivel de equilibración superior de uno con
respecto al anterior. Cada período completa al anterior y lo supera.
Estadios de la inteligencia:
Mencionaremos aquí sólo brevemente los estadios propuestos por Piaget ya
que los mismos se desarrollarán con mayor detalle en las secciones posteriores que
exponen las diferentes etapas de la evolución infantil.
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El período sensoriomotriz (nacimiento a 2 años)
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etapa. El pensamiento es fuertemente intuitivo y aún no es lógico.
Abarca dos subestadios:
—— Preconceptual o pensamiento simbólico (2 a 4 años)
—— Intuitivo (4 a 7 años)
4. La Perspectiva Contextual
4.1. La teoría socio-histórica de Lev Vigotsky
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humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción social.
Como Piaget fue un constructivista porque sus postulados plantean que las
personas, tanto individual como colectivamente, “construyen” sus ideas sobre su medio físico,
social o cultural. Puede denominarse como teoría constructivista toda aquella que
entiende que el conocimiento es el resultado de un proceso de construcción o reconstrucción
de la realidad que tiene su origen en la interacción entre las personas y el mundo. Por tanto, la
idea central reside en que la elaboración del conocimiento constituye una modelización más
que una descripción de la realidad.
Lo fundamental del enfoque de Vigotsky consiste en considerar al individuo
como el resultado del proceso histórico y social donde el lenguaje desempeña un papel
esencial. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales como
el lenguaje que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano
en el cual nacemos. Estos humanos nos transmiten estos productos culturales a través
de la interacción social. El “Otro”, pues, toma un papel preponderante en la teoría de
Vigotsky.
Tanto Vigotsky como Piaget destacan la compenetración activa de los niños con
su entorno pero mientras que Piaget describió la construcción de conocimiento a partir
de cómo los niños toman e interpretan la información del entorno, Vigotsky concibió
al desarrollo cognitivo como un proceso cooperativo, planteando una perspectiva donde
la persona y el entorno contribuyen a una actividad, donde la adaptación no es del
individuo al ambiente, sino que individuo y ambiente se modifican mutuamente en una
interacción dinámica.
La teoría de Vigotysky plantea la existencia de funciones mentales inferiores y
superiores. Las funciones mentales inferiores son innatas y el comportamiento que
de ellas se deriva es limitado; mientras que las funciones mentales superiores se
adquieren y desarrollan a través de la interacción social. Puesto que el individuo se
encuentra en una sociedad y cultura específicas, las funciones mentales superiores
están determinadas por la sociedad: es decir son mediadas culturalmente. En este nivel, el
comportamiento está abierto a mayores posibilidades. El conocimiento es el resultado
de la interacción social; en la interacción con los demás adquirimos conciencia de
nosotros, aprendemos el significado y uso de los signos que, a su vez, nos permiten
pensar en formas cada vez más complejas. Para Vigotsky, a mayor interacción social,
mayor conocimiento, más posibilidades de actuar y funciones mentales más complejas.
De acuerdo con esta perspectiva, por lo tanto, el ser humano es ante todo un ser
cultural y esto es lo que establece la diferencia del ser humano con respecto a otras
especies. Al existir una separación entre funciones mentales inferiores y superiores,
el individuo no sólo se relaciona en forma directa con su ambiente, sino también a
través de y mediante la interacción con los demás individuos. Para Vigotsky la psicología
propiamente humana es un producto mediado por la cultura.
Vigotsky plantea que evolutivamente se dan dos caminos paralelos: La línea
natural del desarrollo de procesos elementales, como el crecimiento, la atención, la
percepción o la motivación y la línea cultural del desarrollo, que evoluciona hacia
las conductas superiores ligadas estrechamente a la vida social. A lo largo de la segunda,
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la organización cultural del desarrollo general y cognitivo es la acción educativa en
sentido amplio en procesos naturales de crianza y, más específicamente, en la enseñanza
escolar.
El lenguaje es el instrumento central del desarrollo cultural desde el momento
que facilita la mediación interpersonal. “Todas las funciones superiores se originan
como relaciones entre seres humanos”. Vigotsky plantea que el conocimiento es
primero interpsicológico para luego interiorizarse y tornarse intrapsicológico. Las
funciones mentales superiores se manifiestan primero en el ámbito social (habilidades
interpsicológicas), para luego centrarse a nivel individual (habilidades intrapsicológicas).
A esta distinción entre habilidades interpsicológicas y habilidades intrapsicológicas y al
paso de las primeras a las segundas se le conoce con el concepto de interiorización. El
desarrollo del individuo llega a su plenitud en la medida que es capaz de apropiarse y
de internalizar las habilidades interpsicológicas.
En primera instancia el comportamiento del ser humano depende de los otros;
luego, a través de la interiorización, el individuo es capaz de actuar por sí mismo y
de asumir la responsabilidad de sus actos. De esta manera, Vigotsky considera que
el aprendizaje estimula y activa una variedad de procesos mentales que afloran en
el marco de la interacción con otras personas, interacción que ocurre en diversos
contextos y es siempre mediada por el lenguaje.
Esos procesos, que en cierta medida reproducen esas formas de interacción
social, son internalizadas en el proceso de aprendizaje social hasta convertirse en
modos de autorregulación.
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producción. El aprendizaje genera desarrollo y el buen
aprendizaje y la buena enseñanza necesariamente deben
situarse en el nivel de desarrollo potencial del sujeto
(Vigotsky, 1988)
Puede verse lo antedicho en el siguiente cuadro:
Puede verse lo antedicho en el siguiente cuadro:
Interiorización
______________________________________________________________
Una “buena enseñanza” es la que apuesta a la “zona de nivel de
desarrollo potencial” y no a la real.
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que el aprendizaje impulsa el desarrollo, por lo que la escuela es el agente
encargado y tiene un papel fundamental en la promoción del desarrollo
psicológico del niño.
3. Los otros miembros del grupo social intervienen como mediadores
entre cultura e individuo: Esto es lo que promueve los procesos
interpsicológicos que posteriormente serán internalizados. La intervención
deliberada de otros miembros de la cultura en el aprendizaje de los niños
es esencial para el proceso de desarrollo infantil. La escuela en cuanto a
creación cultural de las sociedades letradas desempeña un papel especial en
la construcción del desarrollo integral de los miembros de esas sociedades.
En la mediación entre cultura e individuo el lenguaje es la herramienta
fundamental.
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