Educación no formal, su diversidad y extensión:

análisis desde la epistemología compleja

Non-formal education, its diversity and

extension: analysis from complex epistemology

Carla Brambilla1
Facultad de Humanidades y Artes. UNR -Argentina
[email protected]

Virginia Gonfiantini2
Universidad Nacional de Rosario - Argentina
Multiversidad Mundo Real Edgar Morin - México
[email protected]

María Gabriela Ibarra3

Universidad Nacional de Rosario – Universidad Abierta Interamiericana-
Argentina
[email protected]

doi.org/10.33386/593dp.2023.6.2203

V8-N6 (nov-dic) 2024, pp. 620-632 | Recibido: 31 de agosto del 2023 - Aceptado: 21 de octubre del 2023 (2 ronda rev.)

1 ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0623-1315

2 ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0161-0973

3 Universidad Nacional de Rosario – Universidad Abierta Interamiericana- Argentina

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 Cómo citar este artículo en norma APA:

Brambilla, C., Gonfiantini, V., & Ibarra, M., (2023). Educación no formal, su diversidad y extensión: análisis desde la epistemología
compleja. 593 Digital Publisher CEIT, 8(6), 620-632, https://doi.org/10.33386/593dp.2023.6.2203

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RESUMEN
Nuestro ensayo surge con la premisa de situar en la agenda pública y política una
temática que, desde hace ya varias décadas, busca su lugar a Nivel Internacional.
Nos referimos a la delimitación, objeto y trabajo de la Educación No Formal.
La problematización que presentamos intenta contextualizarla, definiéndola y
enmarcando su sustrato teórico-metodológico como espacio de formación que,
desde organizaciones no educativas, aporta a la construcción de las trayectorias de
los sujetos hoy.
Creemos que las discusiones y argumentaciones que desarrollamos, ayudarán a
estudiantes y profesionales de la educación que transitan por estos espacios, con
aportes teóricos y metodológicos, en la fascinante tarea de educar en contexto
situado.
Palabras clave: educación, educación no formal, construcción metodológica,
proyecto de intervención, comunidad de indagación, complejidad

ABSTRACT
Our essay arises under the premise of placing in the public and political agenda a
topic that, for several decades, has been looking for its place at the international
level. We refer to the delimitation, object, and work of Non-Formal Education. The
problematization that we present here attempts to contextualize it, setting out its
definition and framing its theoretical-methodological substrate as a formative space
that, from non-educational organizations, contributes to the construction of the
trajectories of today's subjects.
We believe that the discussions and arguments we develop here, will help students
and educational professionals who pass through these fields, with theoretical and
methodological contributions, in the fascinating task of educating in a situated
context.
Keywords: education, non-formal education, methodological construction,
intervention project, community of inquiry, complexity

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Introducción Rescatamos esa premisa freireana y

vamos un poco más allá en nuestra interpelación.
…las teorías posmodernas entienden las Esa indagación constante que es el motor de
crisis desde el punto de vista de la razón crítica, inacabamiento humano, es la exploración
no como consecuencias de un agotamiento siempre inquietante por descubrir y construir
selectivo del potencial de razón que es en cierta desde el conocer y la singularidad, la alteridad
medida inherente a la modernidad occidental, en las relaciones sociales y epistémicas.
sino como resultado lógico de un programa de
racionalización espiritual y social en sí mismo Entonces, nuestra propuesta surge en
destructivo. ese inacabamiento de la búsqueda que siempre
es cogitante, dialógica y educativa. Sumamos a
(Habermas, 2008, p. 22) ello, la seguridad que nos empuja de reconocer
a la educación como práctica de la libertad,
…el ser define, el ´estar´ señala. (Kusch,
cuya huella marcara Freire en su Recife natal,
1976, p. 153).
allá por mediados del siglo XX, con un grupo de
La posmodernidad instala nuevas maneras campesinos, desde una perspectiva que fue más
de establecer conexiones y lazos con los objetos, allá de las fronteras del sistema formal. También
con el conocimiento, con las relaciones sociales. las pinceladas de esa encarnadura que nos
Las redes sociales se convierten en ventanas para compromete para recuperar desde el diálogo y
encuentros con el mundo; la mirada está puesta la acción la construcción de la palabra, el ser-en-
en pantallas y plataformas; las interacciones el-mundo (Heidegger, 1998) y el estar-siendo-
también están mediatizadas por diversas y en-el-mundo (Kusch, 1998). Desde esta senda
amplios espacios virtuales. Han (2021) sostiene concreta, retomamos el camino para pensar
que “el orden terreno está siendo hoy sustituido la praxis en la Educación No Formal como
por el orden digital. Éste desnaturaliza las cosas constructora, desde la diversidad, de propuestas
del mundo informatizándolas”. (p. 13) En la era educativas solidarias, tolerantes, genuinas,
de la información, el dato -como fragmentación situadas, epistémicas; sencillamente no formales.
del universo- sustituye la posibilidad de la
... es exactamente esta capacidad de
construcción de narrativas que precisan tiempo
actuar, operar, de transformar la realidad de
y anclaje en la realidad.
acuerdo con finalidades propuestas por el
Estas características de la cultura hombre a la que está asociada su capacidad de
posmoderna nos inducen a repensar los reflexionar, la que lo hace un ser de la praxis…
modos de socialización y de construcción de Freire (2002)
subjetividades singulares y colectivas, y, en tal
Historizando la Educación No Formal
sentido, abordamos el estudio de la Educación
No Formal como estrategia de apropiación de La Educación No Formal se enuncia
nuevos conocimientos por parte de la comunidad. por primera vez en 1967 en la Conferencia
Internacional sobre la Crisis Mundial de la
En el contexto del siglo XXI que estamos
educación -de la UNESCO- llevada a cabo en
viviendo, recuperamos a Freire cuando sostiene
Williamsburg, Estados Unidos. A partir de ese
que la educación es una práctica humana,
encuentro se instala como categoría de análisis
social, política y ética. Ya en 1973 sostenía
en el discurso público a nivel mundial, mediante
-parafraseándolo- que la educación es un proceso
un informe que recoge las experiencias de
permanente, permanente por razones tales como
los países miembros en materia educativa y
la dimensión inacabada de los seres humanos, al
le se le asigna un lugar destacado. Queda así
ser nosotros seres históricos, seres de búsqueda;
marcado su emerger como fuerte herramienta
de búsqueda permanente.
para la democratización del conocimiento y el
fortalecimiento de la sociedad civil, destacando

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por un lado, el potencial de esta práctica para el María Teresa Sirven (2006) ensaya algún criterio
aggiornamento de los saberes y, por el otro, su de clasificación.
relevancia para el resguardo de los sectores más
vulnerables y necesitados. Pastor Homs (2001) analiza los criterios
y las propuestas de clasificación de F. Harbison
Es importante rescatar una definición (1976); A. Callaway (1976); A. Colom (1987 y
de Coombs, -en el libro La crisis mundial en la 1997); P. Furter (1976); J. Quintana (1991); J.
Educación. Perspectivas actuales- a partir de los Trilla Bernet (1993); A. Colom, J. Sarramona,
ámbitos de la Educación No Formal e Informal. A. Vázquez (1998); P. Cariola (1991) y Coombs
Respecto a la primera delimita “toda actividad (1968). A partir de lo cual, presenta la siguiente
educativa organizada, sistemática impartida taxonomía:
fuera del marco del sistema formal, para
suministrar determinados tipos de aprendizajes 1. ENF que responde a necesidades
a subgrupos concretos de la población”. La educativas orientadas al desarrollo económico.
educación informal, en tanto, es descripta
2. ENF que responde a necesidades
como “Proceso a lo largo de toda la vida la
educativas orientadas al desarrollo social y
vida por el que una persona adquiere y acumula
cultural.
conocimiento, habilidades actitudes y criterios a
través de las experiencias cotidianas” (Coombs 3. ENF que responde a necesidades
1985, p. 46-47). En estas proposiciones se educativas orientadas al desarrollo político.
esclarecen los modos que adoptan cada una de
estas modalidades y cómo inciden en el proceso 4. ENF que responde a necesidades
social y de subjetivación a través del aprendizaje educativas orientadas al desarrollo científico y
y la adquisición del conocimiento. tecnológico (p. 195).
La Educación No Formal enriquece y Estas clases enfocan cuatros campos de
fortalece nuestras experiencias cotidianas, pues prácticas sociales, económica, social, política y
como sostiene Vázquez, “la educación concebida tecnológica para luego discernir, dentro de cada
como aprendizaje controlado, es un proceso de uno de ellos, las experiencias de Educación No
capacitación para la autoeducación a lo largo Formal según los propósitos de formación.
de toda la vida, y principalmente dentro de los
espacios y con enfoques y recursos no formales” María Teresa Sirvent, por su parte, señala
(1998, p. 18). Teniendo en cuenta las dimensiones la necesidad de identificar a la Educación No
de esta definición es preciso siempre vincular la Formal como práctica social educativa, valga
Educación No Formal a los contextos culturales, la redundancia, señalando que la “(…) visión
sociales, políticos, económicos. Los espacios, los integral del fenómeno educativo con sus tres
recursos y las perspectivas están enmarcados en componentes en tanto educación permanente
procesos históricos de producción y reproducción implica la superación del sesgo epistemológico
material y simbólico dentro de una sociedad que que reside en la concepción hegemónica de la
transita un mundo globalizado e hiperconectado. educación focalizada solamente en la escuela y
en los niños, al considerar a la educación como
Pastor Homs (1999), advierte que la necesidad y derecho de los grupos sociales y de
enorme diversidad de experiencias de Educación los individuos a lo largo de toda la vida”. (2006,
No Formal supone un arco de gran heterogeneidad p. 8).
que dificulta la construcción de una taxonomía;
no obstante formula una propuesta que procura Trilla Bernet (1993) en La educación
cierta organización. Atenta a los inconvenientes fuera de la escuela construye una taxonomía
de una clasificación de estas experiencias, en relación con la Educación No Formal, donde
prefiere proponer un Repertorio de espacios identifica los siguientes aspectos:
y medios no formales (Trilla, 1993). También
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Aspectos relativos a los destinatarios. De acuerdo con lo que plantea la Unesco,

a través de la Clasificación Internacional
Aspectos relativos al personal educador. Normalizada de la Educación (CINE 2011,
Aspectos relativos al contexto social. La educación formal1 es la educación
institucionalizada e intencionada, organizada
Aspectos Metodológicos.
por entidades públicas y organismos privados
Aspectos relativos a la Ubicación. acreditados que, en su conjunto, constituye
el sistema educativo formal del país. Por
Aspectos temporales. consiguiente, los programas de educación
formal deben ser reconocidos como tales
Aspectos económicos e institucionales. por las autoridades nacionales pertinentes o
(pp. 40-44) instancias equivalentes, por ejemplo, cualquier
otra institución que colabore con las autoridades
Expandiendo su proposición, el autor nacionales o subnacionales de educación. La
señala los destinatarios, los medios, el personal educación formal comprende principalmente
o el educador a cargo, la flexibilidad en el tiempo la educación previa al ingreso al mercado de
y en los espacios de acuerdo con las propuestas y trabajo. (p. 13)
los objetivos o los recursos con lo que se cuenta.
Educación informal
Estas tipificaciones contribuyen a
esclarecer las cualidades de la Educación No Coombs define a la educación informal
Formal y la profundización del conocimiento como el
sobre cada uno de los modos, oportunidades,
actores e instituciones que se ponen en juego en proceso a lo largo de toda la vida por el que
estos procesos educativos. Habrá de echar luz cada persona adquiere y acumula conocimientos,
sobre las singularidades, pero también sobre los habilidades, actitudes, y criterios a través de
aspectos comunes entre cada uno de los modos la experiencia cotidiana y de su relación con
de hacer educación. Tal como afirma Pastor el medio; en casa, en el trabajo, en el juego; a
Homs través del ejemplo de las actitudes de familiares,
amigos, de los viajes. (1985, p. 47)
a efectos de acotar y tratar de ordenar un
sector tan vasto y heterogéneo como la educación Es una educación con poco grado de
no formal que, precisamente, surge y se constituye formalización, con lo cual, no es sistematizada
como la respuesta educativa organizada de la y de acuerdo con este posicionamiento, es no
sociedad civil frente a las necesidades formativas intencional. Sin embargo, creemos que siempre
que genera continuamente este proceso de se da intencionalidad, pero ella puede no estar
desarrollo en sus múltiples facetas (p. 195). tan manifiesta o explícita, sino que opera en lo
latente.
La heterogeneidad, la diversidad y
la variabilidad de esta práctica educativa es El grado de formalización (mayor o
tan amplia, que adoptar un criterio o modo de menor) que tenga una experiencia en cada aspecto
construcción o de clasificación depende de o dimensión, no es negativo ni positivo en sí
posicionamientos epistemológicos, teóricos y mismo. Precisamente, la identificación de los
éticos. grados de formalización puede aplicarse como
instrumento para analizar en qué condiciones
Tiempo de definiciones facilitan y en qué condiciones obturan el
desarrollo de una experiencia educativa, de
Educación formal acuerdo con sus objetivos, las características de

1 Negrita en el original.
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los participantes, las circunstancias en las que construcción de experiencias en el campo de la

tenga lugar. (UNESCO-UNEVOC. 2006, p. 10). educación no formal permiten la articulación
entre el saber académico y los requerimientos
Para mejorar la calidad de la práctica sociales. (Brambilla, Gonfiantini, Ibarra, 2022,
educativa, es necesario estar alerta, evaluando p. 68).
los procesos e identificando los momentos de
intervención, aumentando o disminuyendo los La Educación No Formal por lo tanto
grados de sistematización o formalización para es amplia, diversa y heterogénea, dado que
lograr los objetivos propuestos. su alcance abarca a los más variados actores
sociales y comprende una gran diversificación
Educación No Formal de sus prácticas. Es por ello, que debemos
pensarla y potenciarla como espacio de práctica
Coombs se refiere a la Educación
y formación.
No Formal como “Toda actividad educativa
organizada, sistemática, impartida fuera del Educación No Formal como espacio de
marco del sistema formal, para suministrar práctica y formación
determinados tipos de aprendizajes, a subgrupos
concretos de la población tanto adultos como Consideramos a la formación, como
niños” (1985, p. 46). Esta conceptualización sostienen Santi y Bertolini (2014), “como un
focaliza en el conocimiento y la población a la proceso que tiene lugar en grupos, con otros; en
que va dirigida esta práctica educativa, con fines un espacio intersubjetivo, donde cada uno de los
específicos de aprendizajes. sujetos va realizando un análisis de sí mismo, una
dinámica de desarrollo personal en profundidad”
Por su parte Vázquez Gonzalo (1998) (p. 203)
plantea que “la educación no formal y la formación
permanente constituyen un enfoque que se ha La formación en general y la docente en
considerado propio de nuestra modernidad. En particular acontecen en organizaciones escolares
la sociedad cognitiva, como se ha clasificado a como no escolares. Siguiendo la argumentación
la de nuestro tiempo, todo aprendizaje tiene un presentada hasta el momento, la Educación No
sentido propio” (p. 18). Formal necesita de una formación en docencia
y en pedagogía que posibilite la transmisión del
En sintonía a estas líneas, sosteníamos ya saber que se desea enseñar, compartir, aprender,
en otro artículo (2022) que reaprender.
La educación no formal es la estrategia Retomando el informe de la Unesco
social tendiente a la instalación de alternativas (2012) podemos identificar a la Educación No
al sistema escolar que posibilitan el acceso a los Formal desde su perspectiva institucional:
bienes culturales que amplían, complementan o
agregan saberes, conocimientos y competencias Educación institucionalizada,
que el sistema formal ha excluido o limitado en intencionada y organizada por un proveedor
su currículum. Por otra parte, ella viene a dar de educación. La característica que define la
respuestas ante la visible crisis de la educación educación no formal es que representa una
-ya advertida en los años 60- especialmente alternativa o un complemento a la educación
en cuanto a los procesos de desgranamiento y formal de las personas dentro del proceso
deserción, así como a la insuficiencia respecto de de aprendizaje a lo largo de la vida. Con
la cobertura universal que se proponía. Un tercer frecuencia, se plantea como una forma de
aspecto que cubre esta modalidad es el relativo a garantizar el derecho a la educación para todos.
la necesidad de ofrecer espacios de construcción Atiende a todos los grupos de edad aunque no
de saberes y apropiación de bienes culturales está necesariamente estructurada como una
a lo largo de toda la vida. Las propuestas de trayectoria continua. La educación no formal

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puede ser corta en términos de duración y/o nuevos entramados, las crisis institucionales
intensidad y habitualmente se imparte bajo la y las matrices discursivas; para interpretar la
forma de cursos cortos, seminarios o talleres. En urgente necesidad de leer los contextos. Y en
general, no conduce a certificaciones reconocidas este punto es fundamental detener la mirada no
por las autoridades nacionales o subnacionales sólo en las referencias sociopolíticas, sino en
competentes como equivalentes a las otorgadas muchos aspectos que quedan obviados por su
por la educación formal. En ocasiones no otorga cotidianeidad: la distribución de los espacios, sus
certificación alguna. La educación no formal usos, las puertas abiertas o cerradas, la relación
incluye programas que pueden contribuir a con otras instituciones y con la comunidad, los
la alfabetización de jóvenes y adultos, a la recursos materiales, la actualización informática,
educación de los niños no escolarizados, así como etcétera.
programas destinados a impartir habilidades
básicas para la vida, destrezas ocupacionales El espacio de la práctica es el lugar ideal
o programas orientados al desarrollo social o para reflexionar sobre las culturas institucionales,
cultural. los problemas de contenido ideológico, los
sujetos intervinientes, y muy especialmente, los
En la Educación No Formal, según lo que sentidos que encierra esa actividad. Más aún,
pensamos y proponemos como trabajo de praxis estas exigencias comprenden un abanico más
situada, se hacen presentes instituciones que complejo al tomar conciencia de que hablamos
crean un espacio de trabajo único para que los de un hecho educativo que -a diferencia de la
participantes, los talleres o los espacios solidarios educación formal- es una educación organizada
-sean urbanos o rurales-, desarrollen programas pero no totalmente institucionalizada en tanto,
donde ya no existe un centro educativo fijo, por lo general, se desarrolla en contextos
sino que, en muchos casos, son apoyados por extraescolares. Es complementaria, no reglada,
organizaciones no gubernamentales. opcional, flexible y abarca un amplio espectro:
educación vocacional o básica para niños que
Volvemos a Freire (2002) para enfatizar no asisten a la escuela; comunitaria, destinada a
la importancia de la reflexión en la praxis cuando suplir carencias en distintos niveles para permitir
sostiene que la sociabilidad, la posibilidad de adquirir
algún oficio o comprender las tecnologías
...al acercarnos a la naturaleza
(especialmente en adultos mayores y ancianos);
del ser que es capaz de comprometerse,
alfabetización de adultos; actividades lúdicas y
estaremos acercándonos a la esencia del acto
culturales, entre otras.
comprometido… la primera condición para que
un ser pueda ejercer un acto comprometido está Se distinguen cuatro tipos de funciones
en que éste sea capaz de actuar y reflexionar… según Trilla et al. (2003):
solamente un ser que es capaz de emerger de
su contexto, de “alejarse” de él para quedar Funciones relacionadas con la
con él; capaz de admirarlo para, objetivándolo, educación formal: actividades y recursos
transformarlo, y transformándolo, saberse pensados para la escuela, que se desarrollan en
transformado por su propia creación; un ser que instancias ajenas al sistema formal (por ejemplo,
es y está siendo en el tiempo que es suyo, un ser programas de alfabetización de adultos o
histórico… solamente éste es capaz, por todo actividades para grupos de apoyo a estudiantes),
esto, de comprometerse… (pp. 14-15) con el fin de suplir, actualizar o formar en
determinados aspectos que no conducen a una
Es decir, frente a los nuevos escenarios titulación, ni están reglados por niveles o grados,
y construcciones identitarias surgen desafíos sino que se llevan a cabo en cursos, seminarios,
fundamentales para pensar y reflexionar talleres, jornadas, congresos, pasantías, en
los espacios de práctica y residencia en la modalidades presenciales, virtuales o híbridas.
formación docente; para comprender los

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Funciones relacionadas con Puesto que, como nos enseñara Freire,

el trabajo: actividades centradas en la la educación construye una praxis, una síntesis
profesionalización y destinadas al ámbito peculiar entre teoría y práctica, nos proponemos
laboral (formación ocupacional, programas de reconocer como elementos constitutivos de
inserción o reconversión profesional, cursos, toda situación educativa y que nos guiarán en
perfeccionamiento, entre otras). nuestro quehacer, su dimensión contextual, su
intencionalidad, la centralidad de la persona
Funciones relacionadas con el ocio y (roles de educandos y educadores), contenidos y
la formación cultural: actividades recreativas opciones metodológicas, para otorgar sentido a
en relación con el tiempo libre, actividades este quehacer. Y es así, porque debemos descubrir
de educación artística, de formación física o en cada jornada, como afirma Prieto Castillo que
deportiva, ludotecas, animación sociocultural. “el hecho educativo no se trata de la distancia
entre las primeras letras y la astrofísica, sino de
Funciones relacionadas con otros
cómo colaboramos en esa apropiación, de cómo
aspectos de la vida cotidiana y social:
se resuelve la relación humana que la posibilita o
actividades referidas a temas especiales,
la malogra”. (1.999, p. 14).
orientadas al aprendizaje de cuestiones de la
cotidianeidad (educación sanitaria, prevención Llegados a este punto y antes de
de enfermedades, voluntariado, formación de avanzar con las propuestas metodológicas
padres, etcétera). queremos hacer una distinción teórica sobre las
categorías, método, métodos y construcción
Siguiendo a este autor, podemos fijar
metodológica. En otro escrito (Gonfiantini,
algunos parámetros que nos permiten observar
2016) ya sosteníamos que las mismas no son
y desarrollar actividades en este espacio de
sinónimos. Fieles a nuestra formación crítica
aprendizajes no formales: finalidades, objetivos,
y compleja revisaremos, y desde la recursión
funciones, educandos, educadores, contenidos,
bucleica, deconstruiremos-construiremos los
métodos, gestión, tiempo, financiación, costos,
debates epistémicos que sostienen cada una de
controles, duración, institución o agrupación que
las categorías de análisis.
organiza, contenidos, categoría de actividades,
algún tipo de certificación. Si seguimos con nuestra argumentación
desde una postura de método, tenemos que
Propuestas metodológicas para
remitirnos a Descartes que ya en el siglo XVII
desarrollar en un espacio de práctica y formación
postulaba en su método cartesiano la posibilidad
Entendemos a la formación docente de la “verdad” y la de poder alcanzarla a partir
como un espacio de construcción reflexiva y de un esfuerzo de objetivación y rigor analítico.
metacognitiva en el cual hay una lectura de la Retomamos nuestros pensamientos y volvemos
práctica y un interjuego con la misma que nos a enfatizar que
convoca a tomar decisiones para favorecer la
los postulados que marcan el Discurso
enseñanza “en contexto”. Consideramos que
del Método, tomados de la lógica matemática,
éste es uno de esos momentos relevantes, en
guardan dos características: por un lado,
el que las prácticas asumen nuevas formas,
intentan apartar al hombre de las influencias de
cambian, se resignifican, se reinventan. Por
sus contextos, pero por el otro, dejan presente
ello es necesario apelar al continuo movimiento
la religión como indicador moral: “Ante la
reflexivo que posibilite que las estudiantes
diversidad de opiniones y humores diversos
reconozcan la realidad como una oportunidad
es necesario continuar el camino de la propia
única para aprender y enseñar y la piensen como
doctrina” (García Morente, 2011, p. 114, en
problemática, animándolas a ser protagonistas
Gonfiantini, 2016 p. 146)
de esta coyuntura inédita. (Allena, M.F., et. al)

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Para que el método sea considerado Cartografía para pensar la praxis en Educación
científico, Descartes enuncia cuatro reglas: No Formal
Evidencia. No todo es verdadero: evitar Parámetro Observamos Fijamos Anotamos
la precipitación y prevención para nuestro para el
propio espacio de
Análisis. Examinar dificultades: escoger accionar reflexión
la mejor solución Finalidad/ Objetivos
común.
Objetivos específicos,
Síntesis. Ordenar el pensamiento: de lo idóneos para
simple a lo complejo satisfacer
necesidades
Comprobación. Revisión integral: no próximas e
olvidar ningún elemento inmediatas; para
producir efectos
La referencia a los métodos en plural, Funciones
a corto plazo.
Educación
no es una cuestión de género y número sino Relacionadas formal
con: Trabajo
una cuestión de debate epistémico. Los Ocio y
métodos hacen referencia a la yuxtaposición formación
cultural
de técnicas (pragmática y utilitaristamente Otros aspectos
hablando) para el abordaje de un objeto o de de la vida
cultural.
una problemática en particular. Con bases Educandos Edad, trabajo,
eficientistas se plantea la utilización de técnicas situación social,
etc.
neutrales, valorativamente hablando, para Educadores Docentes,
profesionales,
aplicarlas universal y homogéneamente. En idóneos.
Contenidos Supresiones.
cambio, la construcción metodológica, desde Adiciones.
una postura crítica y compleja, sostiene la Deformaciones.
Desvío de
incorporación del sujeto cognoscente en el acto atención.
cognitivo y la construcción, desde la alteridad y Complejidad de
la presentación.
diversidad de modos diversos, metacognitivos y
Métodos, No existe una
metametodológicos de intervenir y re-construir gestión, metodología
la realidad. De ahí que siguiendo a Bourdieu y tiempo específica,
se adapta a
Wacquant sostenemos la situación,
...la construcción del objeto… no es se gestiona
en forma
algo que se lleva a cabo de una vez por todas, independiente.
Institución o Organismos
mediante una suerte de acto teórico inaugural… agrupación municipales,
se trata de un trabajo de larga duración, que se que organiza provinciales,
entidades
realiza poco a poco, mediante retoques sucesivos de servicio,
y toda una serie de correcciones y rectificaciones Financiación,
religiosas…
De acuerdo
dictadas por lo que llamamos la experiencia… costos, con quienes
controles organizan.
(1995, p. 169) Certificación De acuerdo con
las propuestas.
Siguiendo con lo expresado más arriba, Pueden
presentamos a continuación esta grilla que nos certificarse
cursos
servirá como cartografía, como guía, ya que al considerando la
pensar la praxis en la Educación No Formal, labor realizada y
si se alcanzaron
hemos de leer aquellos aspectos que nos los objetivos.
Trama de Con otras
permitan narrar el contexto, la genealogía de relaciones instituciones,
la institución, sus necesidades, su relación con con la educación
formal, con la
la comunidad; la concientización respecto a la comunidad que
participación ciudadana para la transformación se inserta.
de valores y conductas cotidianas; la cooperación
Como nos enseñara Jackson (1999),
para potenciar las iniciativas y darles continuidad:
necesitamos aprender a observar; necesitamos
Tabla 1
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esa mirada aguda sobre las pequeñas cosas que “El derecho se cumple cuando la educación es
ocurren en la vida del aula o del espacio en que sensible a las necesidades particulares de cada
se desarrolla el hecho educativo. Necesitamos estudiante, se aprende y enseña con dignidad, sin
mirar con suficiente atención y hacerlo violencia y sin prejuicios. De este modo, se logra
sistemáticamente: una educación justa y equitativa.” (Solla, 2020,
p. 7)
anotar aquello que nos sobresalta o que
despierta nuestra sonrisa, nuestra atención; Propuestas metodológicas de abordaje
situado
transformar en palabras sentimientos y
emociones; Toda ciencia no es nada más que el
refinamiento del pensamiento cotidiano.
desentrañar nuestras percepciones; (Einstein, A.)
descubrir lo que se dice, lo que se calla, Propuesta I: La comunidad de indagación
lo que queda obviado; como construcción metodológica
señalar las estrategias que implementa la La comunidad de indagación, como
sociedad civil organizada; propuesta metodológica filosófica, dialogada
y compleja, permite retrabajar y resignificar
constatar la posibilidad de diálogo entre
la práctica desde el lugar de la experiencia
personas de diferentes edades, la profundización
argumentativa, en la cual, según Accorinti
de temas;
(1999), se deben destacar:
ver el trabajo intersectorial, la mirada
Ser capaz de escuchar atentamente a los
integral, la consolidación de los equipos de
otros,
trabajo;
poder revisar los propios puntos de vista
considerar si cuentan con adecuación
a la luz de los argumentos colectivos,
tecnológica con fines educativos,
construir a partir de las ideas de los
observar si existe integración de
demás,
recursos y saberes de las comunidades, de sus
profesionales, de sus educadores estar abierto a nuevas ideas y ser fieles a
nosotros mismos,
reconocer si se formalizan alianzas para
implementar programas de calidad para lograr aceptar y respetar los derechos de los
cambios en prácticas, consumos o estilos de vida; otros a expresar sus puntos de vista,
descubrir si esos espacios se transforman detectar opiniones subyacentes,
en lugares para construir y promover la
participación y la inclusión de personas de todas buscar la coherencia cuando
edades en roles activos para construir sociedades argumentamos diferente,
más pacíficas, tolerantes y seguras.
pedir y dar razones.
Con esa conciencia perspicaz lograremos
ver los aspectos conflictivos para pensar El pensar una propuesta metodológica
estrategias que modifiquen esa situación, pero desde la comunidad de indagación nos
especialmente hemos de apreciar los beneficios posibilita la creación de espacios de libertad y
para potenciarlos. Desde este espacio tan de construcción de la palabra, desde la alteridad
singular podremos visibilizar uno de los derechos y la riqueza que posibilitan estos espacios de
humanos fundamental como es el de la educación: formación.

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 Educación no formal, su diversidad y extensión: análisis desde la
epistemología compleja

El método construido, según Accorinti, Ander Egg y Aguilar Idáñez (2005)

es la recuperación de la mayéutica socrática. Se sostienen y nosotras coincidimos con ellos que,
presenta como para la realización de cualquier proyecto se debe
realizar una minuciosa planificación estratégica
una propuesta estructurada para lograr y considerar los siguientes aspectos:
el pensamiento crítico, creativo y cuidadoso del
otro, una propuesta que pregunta por el sentido Denominación del proyecto.
de la existencia, y que obliga a la comunidad de
indagación toda… a preguntarse crítica, creativa Naturaleza.
y cuidadosamente por sus propios supuestos,
Especificación operacional de las
por el suelo de su decir y hacer, por la tierra que
actividades y tareas a realizar.
fundamente su vida, por las conexiones que hilas
su existencia, por el sentido (o sinsentido) de la Métodos y técnicas para utilizar.
cosmovisión que preside nuestros pasos… (p.
38) Determinación de los plazos.
Propuesta II. El proyecto de intervención Determinación de los recursos.
como construcción metodológica
Cálculos de los costos de ejecución y
Nada es más universal ni universalizable presupuesto.
que las dificultades. Bourdieu-Wacquant.
Estructura organizativa y de gestión.
El proyecto de intervención como
construcción metodológica es una práctica Indicadores de evaluación del proyecto.
profesional donde se “diseña” un proyecto o
programa de intervención (actuación teórica- Factores y condiciones externas e
práctica) para mejorar o solucionar un problema internas.
situado y determinado.
Estos aspectos se van a enriquecer y
Hay mucha bibliografía y autores que diferenciar teórica y metodológicamente en
hablan sobre cómo se debería hacer o cuáles función de las bases epistémicas con las cuales
serían los principios y pautas para llevar a cabo el grupo de profesionales piense-diseñe-actúe-
un proyecto de intervención, podemos hacer un construya-sitúe la intervención.
resumen, no exhaustivo ni conclusivo y enumerar
Desde nuestro espacio de prácticas no
las siguientes:
formales, pensamos el proyecto de intervención
Encuentra una problemática para abordar. como una propuesta teórica y metodológica
... que se construye en situación para re-pensar
un contexto intersubjetivo desde una propuesta
Explica por qué es importante la de intervención de análisis transniveles
intervención. ... cosmogónicos<=>epistémicos.

Establece las metas que pretendes ¿Qué son los transniveles

alcanzar. ... cosmogónicos<=>epistémicos? Son las
diferentes realidades con las que se puede
Traza el camino para alcanzar los abordar un objeto de estudio teniendo en cuenta:
objetivos. ...
Los diferentes niveles de realidad
Define las acciones que llevarás adelante. (cosmovisivos, occidentales, orientales,
cristianos, nativos, hegemónicos, universales,
resistentes, mitológicos, religiosos),

V8-N6 (nov-dic) 2023 | doi.org/10.33386/593dp.2023.6.2203

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Non-formal education, its diversity and extension: analysis from
complex epistemology

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Santillana.
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a detenernos a pensar en las otredades y educación. Laborde.
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Como afirma Prieto Castillo (1998, p. 331), en vez de confrontar metodologías, nos
palabras siempre actuales, desde su experiencia atrevemos a ponerlas en diálogo. En:
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mirada a los protagonistas involucrados en esas Investigación y Estudios Gerenciales,
esferas, reconocer sus necesidades y demandas, 55 (1-19), mayo – junio 2022
acercarnos a su cultura, acompañar esos procesos Gonfiantini, V. (2023) Investigar. Dossier.
de transformación, facilitar su expresión, En CIEG, Revista Arbitrada del
sistematizar las experiencias y, singularmente, Centro De Investigación y Estudios
lograr que todos y cada uno de los participantes Gerenciales. https://grupocieg.org/wp-
puedan potenciar sus capacidades en propuestas content/uploads/2023/06/Gonfiantini_
centradas en el aprendizaje y el interaprendizaje. Investigar_Dossier_jun2023.pdf https://

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