Texto No 15 Azana Paz Piedad y Perdon
Texto No 15 Azana Paz Piedad y Perdon
Texto No 15 Azana Paz Piedad y Perdon
La guerra civil está agotada en sus móviles porque ha dado exactamente todo lo contrario de lo
que se proponían sacar de ella, y ya nadie le puede caber duda de que la guerra actual no es una
guerra contra el Gobierno, ni una guerra contra los gobiernos republicanos, ni siquiera una gue-
rra contra un sistema político: es una guerra contra la nación española entera […] la reconstruc-
ción de España será una tarea aplastante, gigantesca, que no se podrá fiar al genio personal de
nadie, ni siquiera de un corto número de personas o de técnicos; tendrá que ser obra de la col-
mena española en su conjunto, cuando reine la paz, una paz que no podrá ser más que una paz
española y una paz nacional, una paz de hombres libres […] Este fenómeno profundo, que se da
en todas las guerras, me impide a mí hablar del porvenir de España en el orden político y en el
orden moral, porque es un profundo misterio, en este país de las sorpresas y de las reacciones
inesperadas, lo que podrá resultar el día en que los españoles, en paz, se pongan a considerar lo
que han hecho durante la guerra. Yo creo que, si de esta acumulación de males ha de salir el me-
jor bien posible, será con este espíritu, y desventurado el que no lo entienda así. No voy a apli -
car a este drama español la simplísima doctrina del adagio de que “no hay mal que por bien no
venga”. No es verdad. Pero es obligación moral, sobre todo de los que padecen la guerra, cuan -
do se acabe como nosotros queremos que se acabe, sacar de la lección y de la musa del escar-
miento el mayor bien posible, y cuando la antorcha pase a otras manos, a otros hombres, a otras
generaciones, que les hierva la sangre iracunda y otra vez el genio español vuelva a enfurecerse
con la intolerancia y con el odio y con el apetito de destrucción, que piensen en los muertos y
que escuchen su lección: la de esos hombres que han caído magníficamente por una ideal gran-
dioso y que ahora, abrigados en la tierra materna, ya no tienen odio, ya no tienen rencor, y nos
envían, con los destellos de su luz, tranquila y remota como la de una estrella, el mensaje de la
patria eterna que dice a todos sus hijos: Paz, piedad, perdón.
Manuel Azaña. 18 de julio de 1938.
CLASIFICACIÓN
Este texto corresponde al discurso del Presidente de la República Manuel
Azaña, el 18 de julio de 1938, segundo aniversario del golpe militar que da
lugar a la guerra civil, desde el Ayuntamiento de Barcelona.
Texto histórico fuente primaria de naturaleza expositiva, ya que es un
discurso, y de contenido político
El autor: Manuel Azaña líder de los partidos de izquierda república burgue-
sa, ejemplifica el modelo político de liberalismo democrático laico que inspi-
ró en gran medida la República, presidente de gobierno entre 1931 y 1933
responsable del bienio reformista, fue nombrado presidente de la República
después del triunfo de las fuerzas del Frente Popular en marzo de 1936.
Este fue el último discurso que dio en su vida, desde el ayuntamiento de
Barcelona donde ya se había trasladado el gobierno.
El destinatario es público, la opinión pública española fundamentalmente re-
publicana ya que sería en esta zona donde se publicitaría.
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Textos Historia de España 2º Bachillerato. Luis José Sánchez Marco
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IDEAS
En este emotivo discurso hay una idea fundamental sobre la que continua-
mente el presidente Azaña reflexiona: la necesidad de una reconstrucción, o
reconciliación nacional. Un sentimiento patriótico, pero no con referencias a
ninguna ideología.
La idea principal es la de desear una paz sin vencedores ni vencidos porque
entiende que en una guerra civil no puede haberlos, porque quien pierde es
la propia nación, e igualmente incide en el concepto de reconstrucción de
España, solo es posible con hombres libres.
No utiliza argumentos políticos sino apela a la conmoción moral del sufri-
miento y la pérdida. Al patriotismo recurrirá tanto Azaña como Negrín no
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como forma de exaltación patriotera sino como una oferta de concordia des-
pués de la guerra.
Las últimas frases del discurso hacen referencia a única lección moral que
se puede sacar de esta guerra, que es cuando pase el tiempo y las circuns-
tancias políticas de España puedan hacer surgir el enfrentamiento entre es-
pañoles que estos tengan presente los muertos, el sufrimiento que esta
guerra está ocasionando.