EXODO 31

Una
construcción sólo puede ser llamada “la Casa de Dios” si tiene dentro de
ella contenido. Betzalel fue llamado así porque se encontraba “Betzel-e-l”
(Ibíd.), es decir que la sombra de Dios lo acompañaba constantemente.

El Midrash Rabbah sobre Éxodo (34:1) nos dice que Betzalel estaba “a la sombra del Eterno”
hasta el momento en que fue necesario para la construcción del Templo. ¿De dónde lo
deduce?
Sin duda del nombre mismo de Betzalel, que podemos leer como Be (‫“ )ב‬en”, Tzel (‫)צל‬,
“sombra”, El (‫)אל‬, Dios.
Como aprendemos de Éxodo (XXXVIII-22):

https://elzoharesplendor.wordpress.com/tag/betzalel/https://elzoharesplendor.wordpress.com/tag/
betzalel/

Podemos preguntarnos cómo supo Betzalel construir el Mishkán de

acuerdo con los Nombres Divinos, porque en ninguna parte dice que
Betzalel subió al Cielo para aprender a hacerlo, o algo similar. La
respuesta es que cuando Dios ve que una persona entrega su alma por un
objetivo elevado, Él enseguida la ayuda a través de inspiración Divina.

Esto fue lo que ocurrió con Betzalel: Dios comprendió que Betzalel tenía
la firme voluntad de construir el Mishkán de la mejor manera, y por eso
le reveló los nombres sagrados con los cuales se construiría el Mishkán,
como si Betzalel hubiera subido al Cielo oyendo las instrucciones Divinas
tal como lo había hecho Moshé Rabenu

2 Pedro 1:21
21
porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo

Para que una persona pueda hablar , obrar dentro de los planes de DIOS necesita ser elegido por
EL---

La palabra hebrea para imagen es “tzelem” que es derivada de otra palabra

hebrea, más breve, “tzel” que significa “sombra”. ¿Puede Ud. ver la relación?
Cuando los rayos de sol iluminan cualquier objeto, una sombra (tzel) aparece junto
a ello. Según la biblia, el ser humano es nada menos que la imagen de Dios
porque en muchos aspectos el/ella maravillosamente reflejan/sombrean la
perfección y belleza de la divinidad.

Otra curiosa manera en que podemos ver esta relación se refleja en el nombre
“Bezaleel”. Literalmente, Bezaleel (Betzalel) significa “a la sombra de Dios”.
Ustedes recordaran que Betzalel fue la persona encargada por Dios a crear el
Tabernáculo y todos sus utensilios (Ex. 31). El Tabernáculo y todo lo que había a
dentro permitió a los antiguos israelitas acercarse a Dios en el culto.
Según la biblia, cuando un ser humano rinde culto al Dios del cielo y la tierra, es
como si la persona entra en la sombra de Dios convirtiéndose en parte de ella, lo
que refleja la perfección divina y su belleza.

https://blog.israelbiblicalstudies.com/es/jewish-studies/que-significa-la-imagen-de-
dios-en-hebreo-una-nota-del-dr-eli/

De acuerdo a lo que dice la Torá, podemos responder que antes de que

Dios le entregara a Moshé las Tablas, le ordenó la mitzvá de Shabat, como
está escrito: “Los hijos de Israel guardarán el Shabat, para hacer el Shabat
un pacto perpetuo a través de sus generaciones” (Shemot 31:16). La
palabra Shabat viene de la palabra teshuvá (arrepentimiento) y por eso
Moshé pensó que Dios le recordó el tema del Shabat porque Él sabía que
en el futuro el pueblo pecaría, pero que no permanecería en estado de
pecado durante mucho tiempo, sino que se arrepentiría y expiaría sus
malos actos.

En la parashat Vaiakel vemos que Moshé reunió a todo el pueblo de

Israel para que donaran para el Mishkán, y entre lo que les dijo, les dio
órdenes con respecto al Shabat. Esto llama la atención. Pero se lo puede
entender de acuerdo con lo que venimos diciendo, que Moshé estaba
aludiendo a que la Presencia Divina había partido como consecuencia del
pecado del Becerro y para que ésta regresara no era suficiente tan sólo
con la construcción del Mishkán, sino que también era necesario que el
pueblo volviera en teshuvá. Por esta razón Moshé les recordó el tema del
Shabat, que tiene las mismas letras que teshuvá.

No hace mucho tiempo, se encontró la obra del Baal HaShaj, llena de

comentarios y agregados de su propio puño y letra sagrada. El Shaj tenía
treinta y seis años al fallecer y hay quienes dicen que tenía apenas
veintiocho años. Rabi Jaim Vital escribió su obra sobre kabalá a los
veintiocho años y Betzalel construyó el Mishkán a los trece años
(Sanhedrín 69b).

ÉXODO 31.- 1 Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2 Mira, yo he llamado por nombre
a Bezaleel
hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá;…

Betzaleel sería el primer arquitecto del tabernáculo, el primer artesano del

tabernáculo;
… 3 y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría y en inteligencia, en ciencia y
en todo arte,
4 para inventar diseños, para trabajar en oro, en plata y en bronce, 5 y en artificio de
piedras
para engastarlas, y en artificio de madera; para trabajar en toda clase de labor. 6 Y
he aquí que yo he puesto con él a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y he
puesto sabiduría en el
ánimo de todo sabio de corazón, para que hagan todo lo que te he mandado; 7 el
tabernáculo
de reunión, el arca del testimonio, el propiciatorio que está sobre ella, y todos los
utensilios del
tabernáculo, 8 la mesa y sus utensilios, el candelero limpio y todos sus utensilios, el
altar del
incienso, 9 el altar del holocausto y todos sus utensilios, la fuente y su base, 10 los
vestidos del
servicio, las vestiduras santas para Aarón el sacerdote, las vestiduras de sus hijos
para que
ejerzan el sacerdocio, 11 el aceite de la unción, y el incienso aromático para el
santuario; harán
conforme a todo lo que te he mandado…

Éste constructor del primer tabernáculo Betzaleel es un símil del constructor que habrá
de construir el tabernáculo caído de David que es Yeshúa, algunas de las similitudes
son que desciende la tribu de Judá, es lleno del Espíritu de Dios, lleno de inteligencia,
sabiduría y ciencia, era un artesano; aunque se dice que Yeshúa era el hijo de un
carpintero, en realidad en aquella época, hace dos mil años, no estaban especializados
los oficios, una persona que se dedicaba a la construcción se dedicaba a todo, era en
realidad un artesanos, dominaba varios oficios a la vez, de manera que Yeshúa tuvo el
oficio que tuvo Betzaleel.

Betzaleel significa literalmente “a imagen de Elohim”, a imagen de Dios;

H1212
Diccionario Strong
‫בָצ לֵא ל‬
Betsaleel
probablemente de H6738 y H410 con preposición como prefijo; en (la) sombra (i.e.
protección) de
Dios; Betsaleel, nombre de dos israelitas: Bezaleel.

Bezaleel: (Strong’s #012012) significa: En la sombra o bajo la protección

de EL (YHVH) Aholiab: (Strong # 0171) significa En la tienda del Padre.

Así que juntos los nombres significan: Bajo la protección de YHVH, en la tienda del Padre.
El apóstol Pablo dijo el su carta a los colosenses que Yeshúa es la imagen del Dios
invisible, el primogénito de toda creación, por eso Betzaleel es una imagen de Elohim.

El apóstol Pablo en su carta a los Colosenses 1:15 dice: Él es la imagen del Dios
invisible, el
primogénito de toda creación. Bezaleel era lleno del Espíritu y sabiduría, Yeshúa dijo, el
Espíritu del Señor está sobre mí, porque me envió el Señor a predicar buenas nuevas a
los pobres, a anunciar el año favorable del Señor. Esto es lo que tiene que hacer el que
ha de levantar el tabernáculo caído de David.

La suma de la equivalencia de los números del nombre de Bezaleel, suman 153.

La letra Bet --------- ‫ ב‬tiene un valor numérico de: 2

La letra Tzadi ------ ‫ צ‬tiene un valor numérico de: 90
La letra Lámed------ ‫ ל‬tiene un valor numérico de: 30
La letra Alef -------- ‫ א‬tiene un valor numérico de: 1
La letra Lámed ----- ‫ ל‬tiene un valor numérico de: 30
TOTAL 153
La suma del nombre de Betzaleel nos da un total de 153, en el capítulo 21 del
evangelio de Juan, después de que Yeshúa resucitó, se encontró con sus discípulos en
el mar de galilea y los invitó a desayunar, los discípulos no habían pescado nada, y
Yeshúa les dijo que echaran la red a la derecha, la diestra representa a Yeshúa, pero
también representa la compasión de Dios, e el pensamiento judío se dice que la
izquierda representa la severidad. En esa pesca que se sacaron los peces que son los
que han de edificar el tabernáculo y que habrán de dar para el servicio del
tabernáculo, cuando ellos sean pescados entonces se estará edificando el tabernáculo
caído de
David. Yeshúa es el nuevo Betzaleel es el que tiene los atributos de ser la imagen de
Dios y que es artesano y es experto en toda clase de madera, y en ti y en mi está
haciendo una obra de arte, porque ha convertido nuestros corazones de piedra en
corazones de carne, pues ¿cómo es posible que Yeshúa hizo la obra de arte que
consiste en hacer que ahora queramos adorarle, servirle, que remos ser un
tabernáculo para Él? Esto es algo que sólo él pudo haber hecho.
Así que podemos ver que éste capítulo 31 de Éxodo y el capítulo 21 del evangelio de
Juan están complementados, Yeshúa está pescando peces de entre las naciones que
van a ayudar a la construcción del templo final, en donde Él va a ser el sumo sacerdote,
de la misma manera en que sacó a ése pez, Yeshúa nos está sacando, un gran ejército
incontable por cuanto que sólo
Dios sabe cuántos son y nos está trayendo para que seamos su tabernáculo, el gran
Betzaleel, así que lo que requerimos para poder rendirle culto y recibir ése pacto es lo
siguiente:

… 12 Habló además Jehová a Moisés, diciendo: 13 Tú hablarás a los hijos de Israel,

diciendo: En
verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros
por
vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico…

El Señor estableció que para ser santos debemos guardar los días de reposo
establecidos por Él, lo que nos está diciendo el Señor es que seamos santos
apartándonos para Él guardando sus mandamientos, porque si guardamos sus
mandamientos entonces nos va a santificar y apartar de entre las naciones, porque en
un día como hoy, todo el mundo está en sus labores, en sus quehaceres, en sus afanes,
pero el Señor nos dice que tomemos sus días de reposos y Él nos va a santificar;

1. LA ORDEN: ¡GUARDAR EL SHABBAT! TODOS LOS HIJOS DE ISRAEL. 2. Es

una SEÑAL ENTRE

El Shabbat es UN MANDAMIENTO PERPETUO, Y ES LA SEÑAL entre EL

ETERNO y su pueblo, para que sepamos que EL nos SANTIFICA.

… 14 Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo

profanare, de
cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será
cortada de
en medio de su pueblo. 15 Seis días se trabajará, mas el día séptimo es día de reposo
consagrado a Jehová; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá.
16
Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus
generaciones por
pacto perpetuo…

Se dice que morirá el que quebrante el día de reposo porque en ésa época si alguien
quebrantaba
en día de reposo literalmente tenía que morir;

􀂃 NÚMEROS 15.- 32 Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre

que recogía leña en día de reposo. 33 Y los que le hallaron recogiendo leña, lo trajeron
a
Moisés y a Aarón, y a toda la congregación; 34 y lo pusieron en la cárcel, porque no
estaba declarado qué se le había de hacer. 35 Y Jehová dijo a Moisés:
Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo toda la congregación fuera del
campamento. 36 Entonces lo sacó la congregación fuera del campamento, y lo
apedrearon, y murió, como Jehová mandó a Moisés.

Actualmente no necesariamente va a morir quien quebrante el día de reposo, pero

desde la perspectiva espiritual, la escritura dice que Dios lo cortará de su pueblo. Ésta
regla no es para aquellas personas que no han entrado en pacto, sino que aquellos que
ya entraron en pacto y que en un día en que se celebra la fiesta de Shavuot y que la
Toráh establece que será día de reposo, le dicen al Señor, ahora si eres cortado del
pueblo, mientras no sea así, entonces no te has comprometido pero una vez que tú
decides entrar en pacto, entendiendo que esto no solo es para el pueblo de Israel de
acuerdo a lo anunciado por el profeta Isaías, también es para los extranjeros;
ISAÍAS 56.- 1 Así dijo Jehová: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana está
mi
salvación para venir, y mi justicia para manifestarse. 2 Bienaventurado el hombre que
hace esto, y el hijo de hombre que lo abraza; que guarda el día de reposo para no
profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal. 3 Y el extranjero que sigue a
Jehová
no hable diciendo: Me apartará totalmente Jehová de su pueblo. Ni diga el eunuco: He
aquí yo soy árbol seco. 4 Porque así dijo Jehová: A los eunucos que guarden mis días
de
reposo, y escojan lo que yo quiero, y abracen mi pacto, 5 yo les daré lugar en mi casa y
dentro de mis muros, y nombre mejor que el de hijos e hijas; nombre perpetuo les daré,
que nunca perecerá. 6 Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Jehová para servirle,
y
que amen el nombre de Jehová para ser sus siervos; a todos los que guarden el día de
reposo para no profanarlo, y abracen mi pacto, 7 yo los llevaré a mi santo monte, y los
recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán acéptos sobre
mi
altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. 8 Dice
Jehová
el Señor, el que reúne a los dispersos de Israel: Aún juntaré sobre él a sus
congregados.

Es promesa del Señor para cualquier persona en el mundo que abrace su pacto y
guarde sus días de reposo, que será bienvenido en su casa

… 17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo
Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó…

El TARGUM (Versión Aramea de la TORAH) nos dice: Éxodo 31: 13: Tú hablarás a los
hijos de Israel, diciendo: Sobre toda cosa guardareis LOS DÍAS DE SHABBAT, porque son
una SEÑAL ENTRE MÍ Y MI MEMRA. (Ver foto adjunta) por todas sus generaciones. Y en
el verso 17: Éxodo 31: 16: Los Israelitas deberán guardar EL SHABBAT, observando el
SHABBAT a través de las generaciones, como UN PACTO POR TODOS LOS TIEMPOS,
verso 17: Y DEBE SER UNA SEÑAL ENTRE MI MEMRA Y LOS ISRAELITAS.

Alguien podría decir que es una señal para los hijos de Israel, efectivamente, pero una
persona gentil, extranjera que acepta como salvador al Pastor de Israel, al Rey de los
judíos, a Jesús de
Nazaret, a Yeshúa, ya no es gentil, se despoja de su condición de extranjero y ha sido
injertado al pueblo de Dios, según la carta a los Efesios, ésa persona ya no es
extranjero sino conciudadano de los santos y miembro de la familia de Dios, por tanto,
ya tiene la ciudadanía de Israel, por cuanto ha tomado la decisión de abrazar el pacto y
obedecer los mandamientos de Dios, ya es parte de Israel y guardar el día de reposo,
será para él una señal por siempre para demostrar que es hijo de Israel;
… 18 Y dio a Moisés, cuando acabó de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas
del
testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios.

Gracias Abba, por cuanto enviaste a tu precioso hijo, quien por su sacrificio perfecto
estableció de una vez y para siempre el establecimiento del tabernáculo en la vida de
cada uno de los que
hemos decidido abrazar tu pacto. Gracias Señor por tus días de reposo, preciosa señal
del trigo
que se separa de la cizaña en un mundo de egoísmos e ingratitud; gracias por tu
unción de
dulzura y amor que me enamoró para siempre de tu ley; gracias Bendito Rey del
universo por
recibir el incienso de tus hijos, que son las oraciones de tus santos, oraciones que son
conforme a
tu divina e inquebrantable voluntad. Que se acorten los tiempos en que sea
restablecido el
tabernáculo caído de David cuando ruga el León de la tribu de Judá…

En el nombre y por los maravillosos méritos de Yeshúa... ¡Amén!