Pensamiento Social y Polìtica Occidental.

PENSAMIENTO POLÍTICO
SOCIAL DE LA ÉPOCA MEDIEVAL.

DOGMÁTICOS: Son personas que no cuestionan su razón.
El Sentido Común : Las cosas son tal cual las vemos . Ejemplo: la
pizarra la vemos blanca, tenemos calor por está caliente.
EL Racionalismo: La razón nos proporciona las ideas. Su principal

precursor Rene Descarte. No cuestiono mi razón. Todo lo que
informa mi razón es verdad.
SOFISTA.
El Escepticismo Agnosticismo
No es posible el conocimiento que no
provenga de la compresión sensible .
Metafísica( El Alma, La materia, Dios)
exponente David Humé
DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE LAS TEORÍAS DE
PLATÓN Y LAS DE ARISTÓTELES :
FILOSOFÍA MEDIEVAL
EXISTE DOS PROBLEMA LA FE Y LA RAZON .
Esto consiste cual es la relación entre la fe y la Razón. Esta
tenemos los patrísticas y los escolásticos, su interés es Dios
lo que se denomina teocentrismo .
PATRÍSTICA
La patrística es el estudio del cristianismo de los

primeros siglos y de sus primeros autores conocidos
como padres de la Iglesia.
Tertuliano
La iglesia buscaba defender la religión cristiana influya

Cristiandad Occidental.
Tertuliano fue un decidido defensor de la estricta
disciplina y de un austero código de práctica, siendo
uno de los representantes del elemento puritano en la
Iglesia antigua.
Principios morales:
Declaró que un cristiano debe

abstenerse del teatro y el anfiteatro,
porque se invocan los nombres de las
divinidades paganas y se practican ritos
religiosos, Las mujeres deberían dejar a
un lado el oro y las piedras preciosas
como ornamentos .
“ CREO PORQUE ES ABSURDO “
( TRINIDAD, LA MUERTE DE JESÙS, LA CREACIÒN DE
DEL MUNDO).
Agustín de Hipona
San Agustín, reivindica la razón como única facultad capaz de alcanzar

la verdad y verdadero obstáculo para abrazar la fe y lograr la felicidad.
“ Creo para entender “

“La fe es la que conduce a la razón.
Dios nos da verdades a nosotros que el existe , la
virgen, la santísima Trinidad, nosotros aceptamos
esa verdades por la fe y las defendemos por la
razón. Por eso que la razón es la Sierva de la fe
San Agustín de Hipona
Platón posee dos mundos, el sensible y el de las ideas, en
cambio, los mundos de San Agustín es el creado y el que tiene
un Dios creador. En Platón las ideas y la materia es eterna, en
cambio en San Agustín solo es eterno Dios, creador del mundo.
San Agustín están la razón y la fe (la fe ilumina a la razón, la

razón nos lleva a la cumbre de la fe). La realidad en Platón es
el mundo sensible, donde se encuentran las ideas, en San
Agustín, la única realidad es Dios.
IIUMINACIÓN : La razón es una sierva de la fe.
CREACIÓN: Dios creo al mundo.
LIBRE ALBERDRÍO: La persona tiene el poder elegir y
tomar sus propios decisiones.
PROVIDENCIALISMO: Dios planifica la historia con el fin
de salvar al hombre.
Para San Agustín decía que Dios Atemporal Y el Hombre
es Temporal.
SAN AGUSTIN
Pertenecía a una doctrina que se
llamaban los maniteismo (Doctrina
religiosa que tuvo su origen en las ideas
de Manes (siglo III d. C.) y que se
caracterizaba por creer en la existencia
de dos principios contrarios y eternos que
luchan entre sí, el bien y el mal).
San Agustín adopta la ideología de Platón
el Neoplatonismo ( hay un solo Dios).
▪ Hay solo Dios
▪ Los hombre son imagen y semejanza
de Dios por lo tanto somos libre.
San Anselmo
 El argumento ontológico de San Anselmo pretende ser una prueba a priori de la

existencia de Dios. San Anselmo comienza con premisas que no dependen de la
experiencia para su justificación y luego procede por medios puramente lógicos
a la conclusión de que Dios existe.
 Dios es el más grande que puede ser.
 Hay una sola Verdad , La Reverberada por Dios.
 La razón puede añadir compresión a la fe.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
“ La Fe y la Razón son compatible”

Se basa en la filosofía de Aristóteles
( Conocimiento parte del sentido
para San Tomás no se puede obligar a
nadie que crea si no tiene fe).
Existencia de
Dios y atributos,
existencia del
alma y VERDADES
COLABORACIÓN RAZÓN Y FE: SOBRENATURALES
atributos. (REVELADAS
● Relación NEGATIVA: no cabe contradicción,

toda verdad racional que contradiga la fe debe
ser analizada o rechazada
● Relación POSITIVA: ○ orden científico a la fe ○ defensa

argumentativa ○ demuestra preámbulos de fe
VERDADES NATURALES
(FILOSÓFICAS)
Límite de la razón: el mundo natural. NO puede

alcanzar el UNO Neoplatónico (agustiniano).
GRACIAS

Pensamiento Social y Polìtica Occidental.

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Pensamiento Social y Polìtica Occidental.

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Pensamiento Social y Polìtica Occidental.

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

PENSAMIENTO POLÍTICO

SOCIAL DE LA ÉPOCA MEDIEVAL.

EL Racionalismo: La razón nos proporciona las ideas. Su principal

La patrística es el estudio del cristianismo de los

La iglesia buscaba defender la religión cristiana influya

Declaró que un cristiano debe

San Agustín, reivindica la razón como única facultad capaz de alcanzar

“ Creo para entender “

San Agustín están la razón y la fe (la fe ilumina a la razón, la

 El argumento ontológico de San Anselmo pretende ser una prueba a priori de la

“ La Fe y la Razón son compatible”

● Relación NEGATIVA: no cabe contradicción,

● Relación POSITIVA: ○ orden científico a la fe ○ defensa

Límite de la razón: el mundo natural. NO puede

También podría gustarte