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Estudio Inductivo

COLOSENSES 9
Autor Alberto Prokopchuk

Texto seleccionado: Colosenses 3:16-21

I Preguntas inductivas
Colosenses 3:16
“La palabra de Cristo more 1.1 El texto no dice “las palabras de Cristo”, sino “la palabra de Cristo”
en abundancia en vosotros, ¿Cuál es la diferencia entre ambas expresiones?
enseñándoos y 1.2 ¿Qué produce la abundancia de la palabra de Cristo?
exhortándoos unos a otros
en toda sabiduría, cantando 1.3 ¿Qué diferencias hay entre salmos, himnos y canticos espirituales?
con gracia en vuestros
corazones al Señor con
salmos e himnos y cánticos Respuesta:
espirituales.” 1.1 La diferencia está no solamente en el número gramatical, es decir que una
está en plural y la otra en singular, sino en su significado. Por ejemplo, si
alguien dice: “te doy mi palabra” sabemos que lo hace para afirmar y
asegurar el cumplimiento de su promesa. Nadie dice “te doy mis palabras”
sino una sola, porque en ella se encierra todo. Por otra parte “las palabras
de Cristo” pueden referirse a lo que él dijo específicamente en determinado
momento; pero cuando leemos “la palabra de Cristo” sabemos que se
refiere a la totalidad de su enseñanza, como cuando al terminar de leer una
larga porción de la Biblia se concluye con la frase “es Palabra de Dios”.
Indicando que todo lo que se leyó proviene del Señor. Del mismo modo, al
decir “la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros” se está
refiriendo no solo a lo que encontramos en los cuatro evangelios, sino todo
lo que fluye de Cristo en las Escrituras, o a la misma presencia de Cristo
como Palabra, por ejemplo: “la Palabra se hizo carne y habitó entre
nosotros” (Juan 1:14) En tal caso “la palabra de Cristo” es Cristo mismo.

1.2 La abundancia o riqueza de la palabra de Cristo debe producir instrucción y

alabanza. (1) La instrucción debe fluir por la enseñanza y la exhortación
mutua en toda sabiduría. Podemos notar dos cosas aquí, primero, que Pablo
no deposita la enseñanza y la exhortación en los maestros o pastores, sino
en toda la iglesia; y segundo que esa enseñanza y exhortación no es solo
información, sino “en sabiduría”. Es dar la enseñanza apropiada para la
gente apropiada. (2) En segundo lugar, la palabra de Cristo debe producir
canciones “cantando con gracia en vuestros corazones al Señor, con salmos,
himnos y cantos espirituales”

1.3 (1) Salmos. La palabra “salmo” tiene su origen en una traducción griega del
hebreo mizmor que aparece en el título de muchos salmos de la Biblia, y
que significaba “cantico que debe ser acompañado con un instrumento a
cuerdas” por ejemplo, con el arpa o la lira. La misma palabra “salmo” o
“psalmo” significa “pulsar” con los dedos un instrumento de cuerdas. Así
que los salmos siempre se acompañaban con instrumentos musicales. (2)
Himnos. Un himno es un canto narrativo que expresa sentimientos
positivos, de alegría y celebración. Los himnos estaban dedicados a Dios o a
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la celebración de una victoria o a otro suceso memorable, expresando júbilo

y entusiasmo. Los griegos adornaban los himnos con los ritmos de la poesía
y con la melodía de la música. Los himnos más antiguos que se conocen son
los de Moisés y de Débora. En tiempos de David y Salomón, 4.000 levitas los
cantaban en coro acompañados de trompetas y cítaras. (3) Los cánticos
espirituales, u odas pneumáticas. Las odas eran composiciones poéticas de
tono elevado, cantadas por una sola persona o en coro, y acompañadas de
un instrumento musical: comúnmente la lira. Las odas eran cantadas en
admiración de algo o de alguien. En cambio los cantos u odas espirituales en
la iglesia eran expresiones espontáneas de alabanza y adoración mediante
el Espíritu Santo. La Biblia de Jerusalén traduce “cánticos inspirados” y al pie
de página dice:”se trata sin duda de improvisaciones carismáticas, sugeridas
por el Espíritu durante las asambleas litúrgicas”. El apóstol Pablo, tratando
de poner orden en el culto de la iglesia de Corinto escribió “cantaré con el
espíritu, pero cantaré también con el entendimiento”, señalando
claramente que en “el canto del espíritu” no intervenía la mente o la razón
o la comprensión.

Colosenses 3:17
“Y todo lo que hacéis, sea de 2.1 ¿Qué podemos hacer de palabra y qué podemos hacer de hecho en
palabra o de hecho, hacedlo el nombre del Señor Jesús?
todo en el nombre del Señor
Jesús dando gracias a Dios
Padre por medio de él” Respuesta
2.1 (1) Podemos “hacer” de palabra en el nombre del Señor Jesús muchas
cosas, como por ejemplo: Orar y por medio de la petición y súplica a Dios,
cambiar el rumbo de las circunstancias, restaurar la salud de una persona,
proveer protección a una familia, cubrir sus necesidades materiales, y
mucho más. También por la palabra podemos dar testimonio de nuestra fe
y predicar el evangelio para que otros también sean salvos como lo fuimos
nosotros. Por la palabra podemos consolar, animar, motivar, fortalecer,
corregir, exhortar, instruir, enseñar, discipular, bendecir, convocar,
proclamar, invitar, llamar, insistir, alabar, reconocer, honrar, felicitar,
predicar, declamar, exaltar y todo esto en el nombre del Señor Jesús dando
gracias a Dios. (2) Podemos también “hacer” de hecho o de obra en el
nombre del Señor Jesús. Como por ejemplo: Visitar a los enfermos para orar
por ellos y llevarles alivio; o alimentar y vestir a los necesitados; o ayudar a
los desamparados; podemos apoyar a la iglesia en su tarea misionera o
social, o podemos desempeñar cualquier tarea, por más simple o enorme
que sea en nuestra casa, en el barrio, la escuela, el trabajo, en la iglesia, en
otras provincias o países, etc. es decir, donde se incluye la frase “todo,
TODO lo que hacéis” …hacedlo en el nombre del Señor Jesús dando gracias
a Dios Padre por medio de él.”

Colosenses 3:18-19 3.1 ¿Qué significa “estar sujeto”?

“Casadas, estad sujetas a
3.2 ¿Por qué las casadas deben estar sujetas a sus maridos si todos
vuestros maridos, como
conviene en el Señor. somos iguales delante de Dios?
Maridos, amad a vuestras 3.3 ¿De qué manera un marido puede demostrar su amor a su esposa?
mujeres, y no seáis ásperos
con ellas.”
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Respuesta:
3.1 La palabra “sujetar” en griego (upotásso) también significa
“subordinar, someterse a, obedecer, estar bajo autoridad de, estar sumiso”

3.2 Sí, en verdad, todos somos iguales y ante Dios no hay acepción de personas,
sin embargo, aquí no se trata de igualdad ni de privilegios, sino de
conveniencia, no la conveniencia del marido, ni tampoco por conveniencia
de la esposa, sino por conveniencia del Señor. “Casadas estén sujetas a sus
maridos como conviene en el Señor”. En otras palabras, las casadas deben
sujetarse a sus maridos porque eso beneficia al Señor, esa actitud le resulta
útil para cumplir sus propósitos en el mundo. No se trata de lo que nos
beneficia a nosotros sino lo que beneficia a Dios.

3.3 Existen muchas maneras, y si tomamos el significado de (agapao)

que se traduce por “amar” e incluimos todo lo que significa esta palabra,
tendríamos que traducir de cuatro maneras diferentes: (1) El marido debe
dar muestras que ama a su esposa” (2) “El marido debe anhelar a su esposa
(3) “El marido debe tener en alta estima a su esposa” y (4) “El marido debe
sentir un afecto muy especial por su esposa”. Y como ejemplo, Pablo nos
sugiere a continuación una manera que es clave para la unidad y
permanencia del matrimonio: “no seáis ásperos con ellas”. Veamos otras
traducciones de esta frase: “no seáis malhumorados con ellas” (Taizé) “y no
os mostréis agrios con ellas” (NC) “y no os irritéis contra ellas” (Nieto) “no
se disgusten con ellas” (LAT) También se puede traducir “no sean severos
con ellas” o “no sean amargados con ellas”

Colosenses 3:20-21 4.1 Si los padres no son cristianos y prohíben a sus hijos ir a la iglesia,
“Hijos, obedeced a vuestros
asistir a un grupo o a bautizarse ¿Deben obedecerlos?
padres en todo, porque esto
agrada al Señor. Padres, no 4.2 ¿Qué significa “exasperar”?
exasperéis a vuestros hijos, 4.3 ¿Qué logran los padres cuando exasperan a sus hijos?
para que no se
desalienten.”
Respuesta:
4.1 Que los padres prohíban a sus hijos ir a la iglesia o asistir a un grupo o a
bautizarse, nos parece una acción injusta, pero no corresponde a los hijos
juzgar si su decisión es o no correcta, sino a obedecer, incluso a los que no
son cristianos. Por eso Pablo escribió que esa obediencia debe ser “en
todo”, y “en todo” es en todo, porque eso agrada al Señor. La cuestión
principal no está en la legalidad de lo que los padres deciden, sino en lo que
agrada al Señor. La pregunta debería ser ¿Mi obediencia a mis padres
agrada al Señor? Si la respuesta es sí, todo está resuelto.

4.2 Exasperar significa “enfurecer a alguien haciendo que pierda la paciencia;

irritar, dar motivos para un gran enojo” es también “sacar a alguien de sus
casillas”

4.3 Los padres, al hacer enojar a sus hijos con exigencias irracionales o
absurdas, logran que sus hijos se desalienten. Si bien, las exigencias y la
disciplina son necesarias para lograr una familia sana y equilibrada, el abuso
de autoridad puede crear en los hijos caracteres débiles y depresivos. Otras
Biblias traducen “no sea que se vuelvan apocados” (BJ) “para que no se
depriman “(NBE) “por que no se hagan pusilánimes” (NC) También se puede
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traducir “para que sus hijos no se vuelvan desganados, sin deseos de hacer
nada”. Muchos padres cristianos carecen de sabiduría al tratar con sus hijos:
no los escuchan, no conversan con ellos, no saben cuáles son sus sueños y al
parecer tampoco les importa. Al exigirles que obedezcan “por que sí” hacen
que exploten en ira o se traguen su enojo, y en su exasperación piensen en
el suicidio o busquen un escape de su presión interior en el alcohol, las
drogas o la fantasía de un mundo irreal, que a veces, raya en la locura. Por
eso, de todos depende, de los maridos y las esposas, de los padres y de los
hijos construir familias sanas, bien establecidas en el consejo de la Palabra
de Dios.

II Actividad práctica

1. Este estudio inductivo nos da una enorme gama de posibilidades para

poner en práctica durante esta semana. El grupo podría elegir algunas
de ellas, como:
(1) Buscar a una persona para animarla por medio de la palabra de
Cristo, con una promesa escrita en una tarjeta o una llamada
telefónica.
(2) Poner en práctica el canto de salmos, himnos y canticos espirituales.
Elegir un salmo (hay varios que tienen música) y cantarlo con un
instrumento de cuerdas; cantar un himno tradicional e intentar
entonar un canto en el Espíritu.
(3) Dar testimonio de lo que Dios nos ha bendecido o visitar a un
enfermo u hacer otra cosa “de palabra o de hecho” en el nombre
del Señor.
(4) Orar a favor de nuestra familia para pedir sabiduría sobre los
esposos, los padres y los hijos, para agradar a Dios y tener familias
sanas y fuertes en El.

III. Sugerencias para el líder del grupo

1. No te olvides de compartir la visión de los Grupos de Bendición y

Crecimiento, porque esta lección, de manera especial apunta al
crecimiento de la relación con Dios y la de comunión los unos con los
otros. Si te parece tedioso hacerlo en cada reunión, pide a tu ayudante
que lo haga, luego a cada uno de los asistentes, y por último, a cada
miembro del grupo por turno.

2. Recuerda que todos debemos llenarnos de la palabra de Cristo para

“exhortarnos y enseñarnos unos a otros”. Si siempre es uno el que
enseña, el grupo no está creciendo en la comunión los unos con los
otros. Todos necesitamos de los demás. Abre ese espacio, anima,
estimula, motiva a que todos participen.

IV. Texto bíblico para memorizar: Colosenses 3:16

“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y

exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en
vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.”