Primera Tarea. Estafanell

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Estefanell.
Luego de la caída del Imperio Romano, Occidente se organiza de manera feudal. El feudalismo
es un sistema orgánico y cerrado, con una economía natural y agrícola de consumo inmediato ―a
cargo de los campesinos, adscritos a la tierra y vinculados a los terratenientes por relaciones de
vasallaje ― cuyo excedente de producción es controlado por la nobleza y la Iglesia. Es justificado por
la Teoría descendente, que ubica al Rey como hijo de Dios y al resto de la sociedad en un orden
altamente jerarquizado e inmóvil. No admite la existencia de individualidad, prima la idea de totalidad
y comunidad organicista, y la presencia de pocas ciudades aisladas favorece el retraso comercial que
primó hasta el siglo XII y XIII, cuando nuevos modos de producción provocaron la crisis feudal, el
auge del comercio y la economía monetaria pre capitalista y la agudización del conflicto entre nobleza
y monarquía por el control efectivo del poder. Este despertar económico y cultural acompaña y
fomenta, en la península ibérica, el nacimiento y desarrollo de la literatura española medieval. Cinco
géneros se destacan: la lírica románica peninsular, la épica, los debates, el mester de clerecía y la prosa
castellana.
El primero, la lírica, nace en un contexto de contacto cultural prolongado entre cristianos,
musulmanes y judíos y se ve favorecido por ocho siglos de Reconquista. Está compuesto por la lírica
mozárabe, una colección de breves canciones que poetas musulmanes y hebreos utilizaron para
finalizar poemas cultos llamadas jarchas; la lírica gallego – portuguesa, de autor y compleja, a
diferencia de la primera, de influencia provenzal y temática amorosa o satírica; la lírica castellana,
compuesta por canciones y villancicos que no constan por escrito hasta finales del siglo XV o XVI; y la
lírica catalana, inseparable de la provenzal y no considerada nacional hasta el siglo XIII.
El segundo, la épica, se puede definir como el arte de propaganda de la clase dominante feudal
de origen germánico. Bélica, nobiliaria, heroica y nacionalista, ejemplifica de modo paradigmático la
relación de la clase dominante con la hegemonía de sus ideas y valores en el contexto social. Es oral,
pública y juglaresca y suele tener como objetivo tácito, aparte de la promoción de los valores
nobiliarios y feudales, la obtención de financiamiento por parte de algún monasterio. Es escasa en la
península, comparada con el caso Francés y el resto de Europa. La obra maestra del género,
contradictoriamente, es el Poema del Mio Cid. Antinobiliario y realista, escrito supuestamente por un
clérigo hacia fines del siglo XII, narra la gesta de Rodrigo Díaz de Vivar en la conquista de Valencia,
realzando lo castellano, pero criticando la decadencia de los valores nobiliarios, integrando las clases
bajas y la burguesía y reflejando la crisis del mundo feudal. Una obra crítica con la clase dominante.
Desde fines del siglo XII y durante todo el XIII se desarrolla en la península un género poético,
de origen francés, que existió también en la literatura árabe, hebrea y latina. En tercer lugar: los
debates. De temática variada en su tradición europea, los textos conservados en la península
una tendencia a la critica social. Tres títulos se destacan: la Disputa entre el cuerpo y el alma,
cronológicamente el primer título, la Razón de amor con los denuestos del agua y el vino, perteneciente
a la primera mitad del siglo XIII, y la disputa de Elena y María, la obra más importante del género.
En el siglo XIII aparece, en cuarto lugar, el mester de clerecía. Escuela erudita y clerical,
vinculada a la vida monasterial, de técnica poética regular ―estrofas cuartetas de versos alejandrinos
monorrimos en lengua vulgar llamados cuaderna vía― cuyo más importante exponente es Gonzalo de
Berceo. Su obra logra un estilo sencillo y popular que cumple con los objetivos de promover la defensa
y los intereses monasteriales y cristianos y fomentar el statu quo. Compuesta principalmente por vidas
de santos, poemas marianos, doctrinales e himnos, destaca en su obra los Milagros de nuestra señora:
colección de poemas sobre la Virgen María, de tradición popular europea.
Por último, también en la segunda mitad del siglo XIII, aparece la figura de Alfonso X, el sabio,
y, vinculada a él, la prosa castellana. Funda la Escuela de traductores de Toledo, que reúne a sabios
hebreos, musulmanes y cristianos peninsulares y europeos, y realiza traducciones de libros árabes sobre
ciencia, principalmente, agiornando el conocimiento científico cristiano. Su administración comienza a
redactar en castellano documentos oficiales y realiza la redacción de dos obras de carácter histórico y
universal, la Grande e general estoria y la Primera crónica general, y dos obras de carácter legal en
lengua vernácula, las Siete partidas y el Fuero real, primer código castellano. Dueño de una abundante
obra poética personal, Alfonso incorpora la ciencia árabe a Occidente, seculariza la cultura y,
básicamente, crea la prosa castellana.
Buen trabajo de extracción de ideas en donde se observa un panorama de la literatura medieval.

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Atender ortografía, es un trabajo en computadora.
Nota 6 (seis)

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