GELI$

ffi-ffiffAffipffi
P- Etiécer SátÉ5rnan
 P. EliÉcer sálesman

SON BARATISIMOS Y MUY PRACTICOS

l. CATECISMO BASICO ASTETE. 22a. Edición, 176 páginas. I B0

preguntas.
MANUAL DEL CATOLICO. 200 Páginas. Gráficos a color. Pre
pa ración pa ra la I ra. Comunión. Un millón y medio de ejem-
plares vendidos. 29a. Ed¡ción.
3. NUEVO CATECISMO CATOLICO EXPLICADO. 17a. Ed¡ción,
590.000 ejemplares. 480 paginas.
+. MILITANTES DE CRISTO. Preparación a la confirmación.
l2a. Edición. 130.000 ejemplares. 225 páginas.
5. 55 RESPUESTAS A LOS PROTESTANTES. 14a. Edición,
130.000 ejernplares.

I. PEQUEÑO CATECISMO MARIANO. BB pre guntas. I 28

páginas. Ba. Edición DOMINEOS
2. EL ¡-IBRO DE LA VIRGEN, por Sálesman. I I a. Edición. 220.000

3.
ejemplares. 255 páginas. A todo color.
EJEMPLOS MARIANOS . 7 a. Edición. 7 5 .000 ejemplares . 234 7¿ al 3O
hechos históricos.
+. SAN JUAN BOSCO Y MARIA AUXILIADORA. I0a. Edición.
100.00 ejemplares. flfLOSA,EUf
5. LAS GLORIAS DE MARIA PorSanAlfonso. Edición No. B0B. Lo
mejor que se ha escrito acerca de Ia Sma. Virgen.
LOS TRES PASTORCITOS QUE VIERON A LA VIRGEN. Las
apariciones de Ia Virgen en Fát¡ma . 7 a. Edición.
7. EL SANTO ROSARIO.4a. Edición. 176 páginas. Muy bello.
B. A¡tO,VlARlA],tO, Una lectura para cada día áel año. 3a. Edición 30.000 Ejemplares
9. MES DE MARIA. 3l Meditaciones, una para cada día del mes.

9!'polto [sUo TBibtÍco Cstf'ti co

trSTtr I-IBRO Str COI{SIGUE, EN:
DISTRIBUIDORA LATINO
Av. Miguel Prostella. Galerías El Dorado
Local No. 12 PANAfT¡Á tel: 3644627
REPÚBLICN DE PANAMÁ
LI BRE RíA CNTÓII CA ATENAS
Calle Atenas D.122
Bayamón - PUERTO RICO 00959
LIBRERíA DIVINO NIÑO JESÚS
INTRODUCCION
San Jorge, 357 Santurce
PUERTO RICO - 0091 2 -Tel: (80e) 728-5207 De san Bernardo er formidable predicador del año
1100,
LIBRERíA CATÓLICA LA INMACULADA dicen sus biógrafos: "Tenía ,rru .^pucidad asombrosa
Calle Celis Aguilera No. 72Tel:787-2584735 para
conmover y convencer a sus oyentes. Era un gran
Caguas - PUERIO RICO - 00725
de Dios, que él procuraba curtivar y hacer
re aro
LIBRE NiA CATÓLI CA ANAWTN fructificar en er
Arecibo - Bayamón - Moyaguez mayor grado posible. El repetía que si el sermón
San Juan - PUERTO RICO no estre_
mece' es señal de que no les llegó al alma.
LIBRERIA SAGRADA FAMILIA Que si el sermón
Av. De Diego 555. Puerto Nuevo deja a los oyentes en paz con p".rdos, no les llegó aI
00920 Tel: 7 87-793-6802 corazón. viendo los enemigos de "r.
la religión roÁ grandes frutos
San Juan - PUERTO RICO
que obtenía con su predicación, trataban de
LIBRENíN SAN PEDBO CLAVER án.rencerro de
que se dedicara a otras Iabores v no a ésta,
7 183530956 NEW YORK, U.S.A.
Tel: y su orguilo no
ED¡CIONES DON BOSCO dejaba de inclinarro a que en la predicación buscara
ra va-
Tel: 5357557. tr¡ÉX¡CO D.F. nagloria y no la sarvación de ras armas. y otras
ADIVALMEX S.A. DE C.V.
veces Ie
llegaba la tentación de no predicaq por er temor
Dr Olvera No.21 1A - Col. Doctores - Tel: 5384359 de que sus
México D.F. - rr¡ÉXICO éxitos lo Ilenaran de orguro. Este pensamiento
Ie ti"guuu
ALMACENES UNIDOS aún en pleno sermón, y entonces se detenía y excramaba
Tel: 554444 - San José - COSTA RICA en
su interior: -Maldito orgulo: ra predieación
no Ia em-
Para envíos al exterior hacer los pedidos a: pecé por ti, ni tampoco Ia dejaré por ti,,.
HERNANDO NEIRA
Cra 50 No. 52-126 Ot.405
Fax:231 98 09
Medellín - Colombia Este gran predicador, san Bernardo, dejó escritas
dos pá-
ginas que transcribimos a continuación,
3a. Edición Abril del 2001 iara soraz y prove_
1 0.000 ejemplares impresos cho de los que predican y catequizan. Dice
así:
en la Ecjitorial Centro Don Bosco
"La unción es una gracia der Espíritu santo que
@ Apostolado Bíblico Católico mueve ar
alma a dedicarse a Ia ürtud y u iu santidad.
lsBN 958-9492-34-7
Printed in Colombia - lmpreso en Colombia
É. ,rrru gracia
que hay que pedirla muchas veces y siempre. Es necesario rá conmover a tus oyentes. Nunca te canses de pedir esa
que el predicador no se canse nunca de pedirle al Espíritu inspiración. La buena predicación, lo primero que hace es
Santo que le conceda la buena voluntad de sus oyentes y aterrar, conmover, llenar de emoción. Luego enfervoriza, ale-
que mueva sus almas hacia Ia santidad y la salvación. Lo que gra, ilumina y entusiasma el corazón. Si un sermón se hace
más debe desear el predicador es que el Divino Espí- a base de Palabra de Dios, no dejará al pecador insensible
ritu le conceda aquello que tanto anhelaba san Pablo: y en paz con sus pecados. Aunque estén muertos por el pe-
"El don de hablar inspirados por Dios" (1 Cor. 14, 39)' eado, una buena predicación los puede resucitar. Si están
Yo he notado siempre que produce inmensamente más tibios, la Palabra de Dios los encenderá. Si están en tinie-
provecho la palabra del que.ha recibido unción de Dios que blas, ella puede ser luz que les ilumine el camino. Tienes
la de aquél que se deüca a cosechar alabanzas... si quieres que insistirles a tus oyentes para que no vayan a la predi-
conmover, dedícate a orar, antes de dedicarte a decla- cación a mirarse en un espejo y seguir lo mismo que antes,
mar.., Tu voz será más conmovedora si estás fuerte- sino más bien a tratar de corregirse y mejorar su modo de
mente convencido de 1o que les dices. cuídate mucho para comportarse y aumentar el amor hacia Dios y su caridad
que no te tenga que repetir Jesús lo que les echaba en cara hacia el prójimo. "El qrre es de Dios, habla palabras de
á tor fariseos: "Atas pesadas cargas y las colocas en los Dios" (S. Juan 3, 31) y no me vengas a decir que las pala-
hombros de los demás, pero no las tocas con los de. bras groseras y malsonantes son palabras de Dios. El men-
d.os para moverlas,,. A Dios le agrada que tu predicación saje divino exige que se transmita con palabras
.*ruyu u.ompañada de tu buen comportamiento. Porque el
respetuosas, dignas, cultas y educadas, como corresponde
solo predicar, sin el buen comportamiento del que predica, al espíritu de Dios, y no con palabras soeces y groseras,
ya lé agrada mucho menos al Señor. Porque, ¿para qué ha- que jamás deben escucharse de los labios de un minis-
blar de lo que tú no cumples?... Me aterran los que predi- tro del Señor. De tus sermones deben salir con do-
can para ser felicitados y apreciados. Les dirá eI Divino Juez:
lor, no de cabeza, sino del corazón. Arrepentidos de'sus
'Ya recibiste tu recompensa acá en Ia tiera'" Me pro- maldades. Recuerda qtre lo que los va a corunover no
ducen tristeza aquellos predicadores que con sus sermones
serán tus gritos, sino la gracia de Dios qrre has im-
no se dedican a buscar únicamente eI bien de las almas y
plorado en favor de ellos. Esfuérzate por averiguar cuá-
su erecimiento espiritual. cuidado: que no te dediques
a h$lar sin haberte instnrido acerca de lo qrre les vas
les son las enfermedades espirituales que afectan el
ambiente donde predicas, y enfoca tus sermones a tratar
a decir. Eso sería pretender llevarles luz a los otros, vi-
de curarlos o inmunizarlos contra tales enfermedades. Que
viendo tú en tinieblas. Pídele a Jesucristo que te libre de
en Ia camisa de tu predicación no se metan jamás las
ese gran mal que es el tener pereza y no preparar bien la prrlgas de la politiquería. Esmérate por suscitar en
predicación. Tü sola voz es una hoja seca que se lleva el todos convicciones profundas inspiradas en el Evange-
viento. solamente la inspiración del Espíritu santo logra-
P

4 D
lio, y no te canses nunca de invitarlos a ser santos, a no H}CFItyHHNGÜ fr?,
cansarse jamás de tratar de conseguir la santidad".

Palabras hermosas, dichas por alguien que cosechó im-

CXÜLÜ A
presionantes triunfos al predicar al pueblo. Palabras que Años 1996- 1 999-200 l-2004-2007 -201 0
bien merecen ser leídas y releícias nuevamente, para bien
AL HIJO DEL TIOMBRE LE VAN A DAR,IIIUER,TE
de nuestras almas.

4. AnuncióIes entonces: «EI Hijo del Hombre irá a Jerusalén. Allí será entregado a los
príncipes de Ios sacerdotes y a los escribas para que le den muerte. Pero aI tercer día
¡esucitar¿1». Pedro objetó: «No Io quiera Dios, Seiror; no te ocrtrrirá eso'.

5. Iesús respondiil a Pedro : «Apártate de Iní, S¿rt¿ru¿is. porqtle Ilo entiendes l¿ts cos¿ls cle
Dios, sino las de los hdmbres, . Dirigiéndose elltortces ir todos stls cliscípulos, les rlijo:
¿1 sí tni.slno, tolne stt cl'l.lz v sígiutre. Qrrien [)or nlí
nSi algr-rien quiere veltir a rní, rtíéguese
perdiere su vi tl¿t. lir lrirll¿rrit, .

7
 I-.rii ii{} I1,, ii ': .:r:} i t .:i ,( j r'

i:86]l'i/iltq{id} I1? - {i.lii-.:lr¡ A te es lícito viür con la mujer de tu hermano". Así le pasa-
ba a Cristo cuando exclamaba: "Si no os convertís, todos
üitl:ii liClld: Dios Tbdopoderoso, de quien procede todo don pereceréis". En estos momentos el profeta, el que habla
perfecto, infunde en nuestros cora.,iones el amor de hr nombre, mensajes de Dios, no está adquiriendo simpatía ni popula-
para que haciendo más religiosa nuestra üda, acrecientes el ridad, pero está manteniendo despiertas las conciencias y con
bien en nosotros, y con solicitud amorosa lo conserves. eso se salvan muchas almas.

iilr{uier'¡,r l,ec{;ura; f,)el Pr"¿rlet,a Jere¡"¡rÍas fi0, 7-9 No nos escandalicemos de que los representantes de Dios
en la Iglesia pongan de vez en crrando el dedo en la llaga y
Me sedujiste Señor, y me dejé seducin Me forzaste clamen contra ciertos abusos por ej. el aborto, la pornogra-
y me pudiste. fia, el tobo, los escándalos, la impiedad. Es que hay uno más
fi¡erte que ellos que los mueve a hablar. Es el Dios que los
El profeta quiere decir que lo que enseña no es fruto ha seducido y los ha convencido de lo importante y mara-
de su propia cosecha sino que lo dice moyido por una fuerza
villoso que es salvar el alma, aun cuando esto tenga que
incontenible de Dios que lo atrae hacia su mensaje y que hacerse por caminos duros y antipáticos. Tienen que clamar
lo lleva irresistiblemente a hablar lo que El le manda.
contra lo indebido, aun teniendo que pagar el precio de dolor
Santa Margarita después de las apariciones del Sagrado de Jeremías. "La palabra de Dios se volvió para mí,
Corazón de Jesús se ponía a escribir los mensajes que Je- oprobio y desprecio todo el día". Pero es palabra que li-
sucristo le había confiado, y exclamaba: "Solamente tengo bra de eterna perdición.
que escribir. Una fuerza invisible mueve mi mano y mi plu-
ma". Algo parecido tienen que decir muchos predicadores
'Ay de los perros mudos que no ladran cuando ven venir
al la&órt'i dijo el pncfeta. Seño4 quejamas callemm cr¡ando debe-
y catequistas ¡r escritores religiosos: Dios los mueve a
mos alertar contra los peligros de pecar. ¡Que aunque nos
hablar, y a escribir.
desprecien y se burlen de nosotros, sigamos hablando en tu
Yo era el hazmemeír todo el üa. Tbdos se burLaban nombre! Que no puedan decir de nosotros lo que aquel crimi-
de mí. Siempre que hablo tengo que gritar'tiolencia", nal dijo de sus padres en el momento en el que le leyeron su
y proclamar "destn¡cción". sentencia de muerte por asesino: 'Esta sentencia la merecen
mi padre y mi madre que no supieron cor:regirme a tiempo".
Muchas veces los que hablan en nombre de Dios tienen
que decir cosas que son antipáticas para los oyentes, pero Me dif e: no me acordaré de El. No hablaré m¿ís en
que si se callaran los dejarían llegar a la perdición. Así le su nombr¡e. Pero la Palabra era en mis entrañas como
sucedía a Juan Bautista cuando gritaba a Herodes: "No fuego ardiente. Intentaba contenerla y no podía.
8 I
Ii
N

DOMINGO 22 - CICLO A
[il
tii Bendito sea Dios que a sus delegados no los deja quedar- prácticos. Por eso la parte final de cada carta suya es mu-
llt se callados. Cuántas veces sería mucho más cómodo no decir cho más fácil de entender que los demás capítulos. Y con
nada. Pero:entonces seguirían pecando tranquilamente y se estos renglones de la lectura de hoy, empieza la parte fi-
perderían para siempre. Por eso San Pablo recomienda: nal de la carta a los Romanos, la parte práctica.
"Predica, reprende, insiste, oportuna e inoportunamente".
(Z Tim. 4,2). San Pablo nos invita a presentar nuestros cuerpos a Dios
como una ofrenda sagrada. Esto no lo habrían dicho los pa-
Señor: que todos los preücadores y catequistas del mundo ganos, pues ellos se diüdían en dos grupos: para unos (los
5rtodos los que te amamos, sintamos en nuestro interior epicúreos) al cuerpo había que ofrecerle todos los goces y
un fuego ardiente que nos impulse a propagar tu palabra y placeres que pidiera aunque fuera ofendiendo con ello
tus mensajes. Que cada uno sienta en lo profundo de su a las leps divinas Y para ohos 0m estoios) el'crrerpo era un
alma aquel llamado del apóstol: "¡§ de mí si no evange' verdadero estorbo que no dejaba progresar el espíritu, y por
lizara!". lo tanto era algo despreciable. Para los cristianos en cambio
SALMO 62: Mi alma estrí sedienta de fi, Señor' Dios el cuerpo es algo sagrado: un templo donde vive el Espíri-
mío. tu Santo (o puede vivir, porque si pecamos y nos dedica-
mos a Ia mala vida lo alejamos. ¡Themendo caso del ctral Dios
Este salmo es un cántico a lo mil veces admirable que nos libre siempre!).
es üvir en buena amistad con Dios, aunque por conser-
var esta preciosa amistaC haya que sacrificar muchas cosas, El apóstol nos pide aquí: ofreced a Dios vuestro cuerpo y
aun la amistad con ciertas personas. todas las acciones corporales: vtrestros trabajos, sacrificios,
dolores, y sanas satisfacciones, como se ofrece a Dios.una
Segunda Lectura: De la Carta de San Pablo a los
Romanos.12,l-2 oblación, un sacrificio sagrado en el altar. La palabra'hos-
tia" signifrca: lo qrre se ofrece en sacrificio a Dios. Los
[Ierma¡ros: os exhorto, por la misericordia de Dios, dos sacrificios u hostias que más frecuentemente se ofrecían
a presentar vuestnos crrerpos como hostia üva, santa, en Israel eran: Un cordero, sin mancha, y pan sin levadura
agradable a Dios; este es rruestro culto razonable. (el pan sin ler¡adr¡ra que se ofrece ahora en sacrificio en el altar
se llama también hostia. Y después de la consagración esa
Con estos renglones empieza la parte práctica de la carta
a los romanos, San Pablo en cada una de sus cartas, des- hostia es el cuerpo y sangre de Jesucristo). Quiere San
-l
I
¡
I pués de recorrer Ios campos infrnitos de la más alta teolo- Pablo que ofrezcamos nuestro cuerpo a Dios como ese cor-
1
I
gía, termina poniendo los pies sólidamente en la tierra, o derito sin mancha que muere sin haber escandalizado a na-
sea, dando unos consejos de ética y de moralidad, totalmente die, y como ese pan sin levadura que no se pudre y que se
10 11
 BOMII{G{} 22 - CICI,O rt
conserya sin enranciarse (precisamente por no tener le- los diplomáticos. Pero respecto al mundo jamás podremos
vadura. Para el apóstol: la levadura es el pecado). los cristianc qiustamc a sus modc de pensar, obrar y hablar.
¿Que está de moda el amor libre, el matrimonio ciüI, el
Los profetas criticaban al pueblo por ofrecer anima- aborto, la tramposería? ¿Qué importa que el mundo acep-
les defectuosos como hostia o sacrificio en el altar de Dios, te todo esto, si Dios y la conciencia cristiana jamás lo
y preguntaban: "¿Tb aceptaría un gobernador semejante hos- podrán aceptar? Nuestra alma no es líquido movedizo
tia tan repugnante y llena de defectos? ¿Y Dios sí te la va que toma la forma de la totuma a donde llega. No, no puede
a aceptx?'. Cómo ofnecemc nuestro cuerpo a Dim: ¿omo hos- ser. ¿Que todos están üendo esa telenovela escabrosa o todos
tia viva, santa, agradable a El? O más bien ¿como un ser van a ver esa película atreüda o se úen de ese chiste gro-
manchado de vicios y pecados, podrido por las malas cos- sero? Pues no vamos a la pelíanla ni sintonizamos esa tele-
hrmbres? ¿Qué opinará Dios del modo como se presentan ante novela ni sonreímos ante el chiste malvado. Y que digan lo
EI nuestras acciones corporales? Quizás tendremos que que digan los mr¡ndanos. ¡[o que nos interesa es lo que dice
repetir con el rey David: 'Misericordia Señor por tu bondad. Dios! Si nos volvemos camaleones que simplemente van
Hice la maldad que tú repruebas. Lávame y quedaré más tomando el color del sitio donde están, jamás llegaremos
blanco que la nieve. Crea en mí un corazón puro". a ser santos.

Ese es vrrestno culto razonablq no es sóIo ir al templo Para nosotros 1o importante es lo que agrada a Dios,
y tezar. Es ofrecer a Dios acciones corporales llenas de lo que es bueno, lo que es perfecto.
santidad y agradables a El. Porque aunque recemos mu-
cho si nuestro cuerpo y sus acciones le son antipáticas a- Renovaos por la tnansformación de l¿¡ mer¡,te
Dios, ¿cómo podremos agradarle? Para renovarse es necesario que antes la mente sea
transformada. Si se cambia el modo de pensar se cambia-
Y no os ajusteis a este mr¡ndo sino transformaos
por la renovación de la mente' para que sepáis dis- rá también el modo de obrar. Cuando San Agustín dejó de
pensar en sus pecados para dedicarse a pensar en Cristo
cernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que
y en las verdades de la Biblia, su vida se transformó por
agrada, lo perfecto.
completo. Cuando San Ignacio dejó de alimentar su men-
Ajustarse es: tomar la misma forma del molde. Como te con novelas y empezó a leer la Vida de Jesucristo y de
el agua que toma exactamente la. forma de la vasija donde los santos, su vida se renovó de manera admirable. San
cae. Como el camaleón'que va tomando el color de lo que Juan Bosco narra que siendo joven, al leer el libro "Imi-
1o rodea. EI apóstol nos dice aquí que no podemos adaptar- tación de Cristo", su modo de pensar cambió de tal mane-
nos sin más ni más a los moldes del mundo, y a sus perver- ra que en adelante su üda mejoró notabilísimamente. Y
sas costumbres, "A donde fueres, haz lo que üeres", dicen en muchos países, miles y miles de amas de casa han vis-
12 13
 DOMTNGO 22 - CICLO A
to su vida maravillosamente transformada cuando han polítim a Israel. Ahora Jesús trata de cambiarles esa
leído el libro "Filotea", de San Francisco de Sales (escrito idea de triunfos externos y les va anunciando el final do-
precisamente para ellas). Aquí se cumple lo que dice el loroso que le espera.
apóstol en esta su famosa frase que estamos comentando:
la vida se renueva cuando la mente se transforma. Hay Jesús quiere abrir los ojos de sus discípulos y convencer-
que mejorar primero el modo de pensar (leyendo buenos los de que para salvar al mundo no hay otro camino me-
libros y meditando en las verdades de la Biblia) y enton- jor que el de la cn¿2.
ces la renovación de la
conducta vendrá necesaria-
Habla Cristo de las tres elases dominantes que lo van
mente como por añadidura. Cada persona es lo que a sentenciar a muerte: Los ancianos o sea los hombres más
piensa. Si empieza a pensar mejor, empezará tam-
respetados por su influencia, prestigro y edad. Los Sumos
bién a comportarse mejon
sacerdotes, pertenecientes al partido de los Saduceos.
EVANGELIO. San Mateo. 16, 21-27. EL HIJO DEL Y los escribas, gu€ pertenecían al partido de los fariseos.
HOMBRE TIENE QUE PADECER Eran las tres fuerzas políticas, económicas y religiosas que
dominaban a Israel. En muchísimas cosas andaban en de-
Jesús empezó a explicar a sus discípulos que sacuerdo y peleando unos contra otros, pero en una cosa
tenía que ir a Jemsal€rrr y pad.ecer allí mucho por sí supieron ponerse totalmente de acrrerdo: en acus¿ü a Jesús
parte de Ios senadores, sr¡tnos saeerdotes y letrados y llevarlo a la muerte. Las clases dominantes en lo políti-
y que tenía qrre ser ejecutado y resrrcitar al tercer co y en lo económico se ponen de acuerdo constantemente
día. en todas las épocas para ir óontra Cristo y contra sus en-
Jesús habla ahora de su cflJz, de su anonadamiento pro- señanzas. No nos extrañe que esto suceda, si le sucedió a
üsorio, de su fracaso aparente; de la humillación del Siervo El personalmente cuando estaba üsible, hablando y ha-
de Yahvé, antes de entrar en su gloria. Presenta aquí la ciendo maraüllosos milagros. No nos escandalicemos de
imagen del Mesías doliente, humillado y muerto en la cruz. que esto siga sucediendo también ahora. EI camino de la
crrtz, del padecimiento y de la incomprensión es el que
Los apóstoles están convencidos de que Jesús sí es lleva a los discípulos de Cristo a la gloria de la re-
el Mesías, pero no comprenden todavía cómo serán las ac- surrección.
tuaciones finales de este Salvador del mundo. Se imagi-
naban un proceder totalmente distinto del que va a tener Tbnía que ir... ypadecer mucho. Jesus quería recordar
Jesús al final de su üda terrenal. Seguían pensando en que era necesario el strfrimiento. Humillarse para ob-
un Mesías conquistado4 en un Rey guerrero que echaría tener el perdón de nuestra soberbia y de nuestro orgullo.
de Palestina a los rnvasores romanos y daría un gran poder Ser atormentado cruelmente para pagar nuestros pecados
L4 15
N

t "l''ril' jri''i l': " i:¡r)i "

. ----? r , ,
de sensualidad y comodismo. A cada uno de noso- organizar uh mundo en el cual estuviese eliminado el su-
lir
tros nos dice Jesús: es necesario padecer, para ob- frimiento. Y T\i, tan infinitamente misericordioso, has orga-
ii tener la salvación. Sin cflrzy sufrimiento no hay redención. nizado la vida humana entre un mar de lágrimas y de
Tenemos que aceptar que en el plan de Dios para sangre y un huracán de suspiros de dolor. Porque sabes
nuestra santificación entren la humillación y el sufrimien- que el dolor expía nuestras culpas, y que junto a la cntz
to. ¡Gracias, Padre, porque así te ha parecido mejor! crece la santidad.
:ii.;¿i-*"t¡ i!$ I'it¿rr.ró Ír¡Jl:irr'ü,:.)r,r,tg lÍii:.isr] Íi itit{}¡'rrliiildei;, n'irdi¡
r.;e:
Io yrer:iim.i{;a Di*s, i$r:fir.o;i'" ,':lso rr¿¡ lpuertre piesarte".
Jesris se volvió f¡ dijo a Pedro: "Quítate de mi vista
Satanás qrre me haces tropezar. T[i piensas como los
Pedro había sido criado y educado con la idea de un hombres, rro como Dios".
Mesías de poder, gloria y conquista. Por eso reacciona de
manera violenta ante esta noticia de Jesús. Le resultaba La reprimenda de Jesús nos corta la respiración cuan-
increíble la idea de un Mesías sufriente. Eso de relacio- do la escuchamos. Conüene explicarla un poco.
nar al Salvador del mundo con una cruz le parecía impo-
sible. Ibma respetuosamente a Jesús del brazo y lo detiene Ante todo tenemos que pensar que Jesús acompañaba
para decirle que hay que desistir totalmente de esta horri- sus palabras serias con un tono de voz amable y una mirada
ble posibilidad. cariñosa. Es un padre que corrige, pero lo hace con cariño.

En estas palabras de Pedro hay algo muy peligroso: son ¿Por qué reaccionó Jesús así? Es que de nuevo ve
una tentación qrre procede de alguien que ama in- aparecer la tentación que tuvo en el desierto: obrar la
tensamente a.fesús. Hay tentaciones en esta vida que salvación del mundo por medios fáciles, deslumbrantes,
tienen el terrible peligro de que provienen de personasi que comodones, sin sacrificios ni negación de sí mismo. Ya allá
nos aman mucho: cuando una mamá o un papá o una amis- el diablo le había propuesto: "Dales de comer, dales cosas
tad nos propone alejarnos de lo que supone sacrificios y materiales, deslúmbralos con prodigios inútiles, haz una
dedicarnos a una üda fácil y sin contrariedades, hay que componenda con el mundo, ajústate al modo de pensar de
reaccionar como veremos enseguida que reaccionó Cristo. los mundanos, adáptate a las costumbres mundanas, adora
Aunque se trate de personas que nos aman mucho y a y obedece lo que el diablo propone"... Por eso reacciona Jesús
quienes mucho amamos.
tan fuertemente: es que Pedro, sin darse cuenta le está
Señor: a)mdame acorregir mis ideas equivocadas: yo no proponiendo lo mismo que Satanás le había propuesto en
quiero el sufrimiento ni para mí ni para las personas que el desierto: irse por el camino fácil y apartarse del sacrifi-
amo. Mi raquítico entendimiento quisiera como Pedro, cio y de la humillación.
16 17
 DOMINGO 22. CTCLO A
Satanás: en hebreo esta palabra significa: adver:sario millaciOn y sufrimiento y fracaso, sino por pertenecer al
que pone trampas para hacerlo caer a uno y hacerlo fra- plan que Dios tiene para santificarnos, Esto se llama pensar
casar o perecer. Satanás es cualquier teoría que trate de como Dios y no como los hombres. Hay que despojarse
alejarnos del camino de Dios, del modo como el Señor desea de los criterios meramente humanos, porque pueden ser
que nos comportemos. Satanás es toda influencia que una equivocación. Lo que interesa en definitiva es lo que
pretenda hacernos marchar por el camino de lo más fácil Dios piensa y opina. Y esto hay que tratar de saberlo oran-
y huir de lo que cuesta sacrificio o humillación. Satanás do y meditando. Pidiendo luces al Altísimo. "Señor, ¿qué
es cualquier atractivo que trata de obtener que los deseos quieres que yo haga? Mándame lo que quieras, pero dame
humanos y las pasiones ocupen el sitio que deben ocupar fuerza y valor para ser capaz de hacerlo y aceptarlo,, (San
los mandatos de Dios y los aüsos de nuestra conciencia. Agustín).
Nosotros podemos convertirnos en Satanás para otros, y
aun personas que nos aman pueden llegar a ser Satanás
Entonees üjo a los discípulos:'El qrre quieravenir-
se conmigo que se niege a sí mismo, (fue cargue eon
para nosotros si nos pretenden hacer üajar por el camino
su crruz y me siga. Si uno quiere salvar srr vida la per-
ancho de la facilidad y apartarnos del camino angosto del
derá. Pero el que Ia pierda por mí la encontrará.
sacrificio y de la negación de sí mismo.
Este es un programa que Jesús repitió muchas veces.
Cuándo Pedro dijo a Jesús que era el Hijo de Dios, ha-
Se trata de principios esenciales del cristianismo, y quien
blaba en ese momento por inspiración del Padre Celestial, no los cumpla no es verdadero seguidor de Cristo aunque
pero cuando le quiso apartar de su pasión y su cruz, esta-
clame a los cuatro vientos que sí lo es.
ba hablando como un Satanás. Así somos nosotros: a ratos
estamos como inspirados por el cielo y se nos ocurren ideas Negarse a sl mismo: decir NO a los propios deseos.para
tan luminosas. Pero luego üene el poder de las tinieblas que poder decir SI a los mandatos de Dios. Negarse a sí mismo:
nos inspira ideas que ni se pueden transmitir. Thn perver- quitar a nuestro EGOISMO del trono donde quiere reinar,
sas son. ¡Señor: que no pensemos nunca como los seres para colocar allí a DIOS y dejarle que reine en nuestra
mundamos de esta tierra, sino como piensas y opinas T[r! üda y en nuestro modo de pensar. Autonegarse para acep-
tar las exigencias de Nuestro Señor.
Debemos tratar de averiguar ctráles son los planes que
tiene Dios, y no solamente darle importancia a los nues- Es un programa dificil y doloroso: negarse a sí mismo:
tros. Y aceptar los planes de Dios aunque no coincidan con superar las inclinaciones desordenadas. Tomar su cruz:
nuestros planes personales. Dentro de los planes de Dios afrontar pacientemente las contrariedades de cada jorna-
puede haber humillación y sufrimiento y aparente fraca- da. Negarse a sí mismo es posponer los propios intere-
so en nuestra vida. Hay que aceptar esto, no por ser hu- ses y la propia comodidad y renunciar a cualquier otro goce,
18 19
antes que perder la amistad con Dios. Es sacrificar el propio to:1T l
Q,trJFl '.I'(^}lll,fl m
querer y las peticiones del gusto propio con tal de hacer
!)
"

la voluntad de Dios. Tbmar su cruiz: es deci4 aceptar los sacrificios de cada

día. Quizás nuestras ambiciones personales no las logre-
Así que es pura ilusión creer que estamos siguiendo a mos satisfacer. Quizás las recompensas que recibamos por
Cristo si seguimos a nuestrcs propios caprichos, buscán- nuestros serücios sean casi nulas y nuestro prestigio sea
donos a nosotros ismos en vez de buscar la voluntad del
mucho menor del que desearíamos tener. Probablemente
Padre Celestial.
habrá que sacrificar tiempo y placeres con tal de cumplir
El que quiera enirse conmigo: Oh Dios, yo sí quiero el propio deber y a¡rudar a los demás. Puede ser que ten-
irme conl igo, pero necesito que me pases un poco de tu gamos que sacrificar Ia comodidad del descanso en el hogar
fuerza y de tu generosidad, porque la ¡ exigencias que ha- o la alegría de unas diversion€s; con tal de hacer aposto-
ces no son tan fáciles. "Dame lo que me pides, y pídeme lado. Quién sabe si tendremos que privarnos de una nue-
lo que quieras" (San Agustb). va comodidad de un nuevo mueble por dar una a¡ruda a
ese prójimo que representa a Jesucristo. O puede ser que
Negarse a sí ismo: ta de Cristo a
en vez de pasar unas horas alegres junto a un televisor o
tantos que tendría deseo como el joven
a un radio, las tengamos que pasar junto a la cama de un
rico del evangelio, enten rque tienen que re-
enfermo consolándolo. Tbmar srr cru,z significa estar más
nunciar a algo que mucho les agrada para seguir al Maestro.
preocupado de servir a Dios y al prójimo que de servirse
Jesús: admiramos tu persona, admiramos tu evange- a sí mismo y a su comodismo.
lio lleno de sabiduría, admiramos tus milagros porten-
tosos, admiramos tu poder y tu bondad, pero nos aterran No basta con hacer cada día la señal de la cruz. Eso
tus exigercias: negarnos a nosotros mismos y aceptar la wuz aprovecha muchísimo hasta para alejar los demonios impu-
de cada día. Eso s i que nos gusta ya mucho menos. Pero nos. Pero es necesario también aceptar la cruz de sufrimien-
Tti te negaste totalmente a ti mismo por nosotros sa- tos que Dios permite que nos lleguen cada día. Recuerda
crificando por nuestra salvación tu üda entera hasta la que Jesús aceptó su terrible cñtz por ti, en medio de tan-
última gota de tu sangre, y nosotros ¿no tendremos el sufi- tos dolor€s, y no te niegues a aceptar la cruz de cada día
ciente amor a Ti para saber sacrificar en tu honor nuestro que El permite que te llegue (S. Juan Crisóstomo).
orgullo, nuestro comodismo, nuestra sensualidad, nues-
tro propi« parecer? ¡Qué poco amor tenemos para seguir Y ivr.¡.'i r.{i,i,r+.: Seguir a Jesucristo significa: obede-
tus pisadas! ¡Concédenos u , poco más de generosidad, de cer lo que El manda, e imitar sus ejemplos. Seguirlo por
esa generosidad que a Ti te está sobrando! el camino de santidad por el cual ha üajado El.
20 2L
 DOMINGO 22 - CTCLO A
En reuniones y convivencias se hace un juego que con- Amar a Cristo no es sentir emoción por El solamente,
siste en "segtrir al guía", y consiste en que una persona sino sacrificar nuestra üda por su amor. Algunos dicen que
tiene que imitar todo lo que otra va haciendo, aunque sean aman pero lo hacen sólo por el gusto que sienten en amar
acciones difíciles y a ratos hasta ridículas. Cuando el guía a esa persona. Pero si su amor no les cuesta sacrificio, se
es muy ágil, lo más probable es que la persona que lo tra- les quedará en mero afecto sensible sin llegar a ser nun-
ta de imitar no logrará ejecutar a perfección lo que él va ca amor de caridad, ni amor auténtico.
haciendo, pero Io que se premia es el esfuerzo. Algo pare-
cido sucede en el "seguir a Cristo". Thatar de imitar lo Jesús nos puede decir: "No os he amado en broma.
que El ha hecho: negarse a sí mismo, aceptar la cruz de Mi amor no ha consistido en solas palabras. Mi amor por
vosotros me costó inmensos sacrificios". ¿Podremos decirle
sus sufrimientos, tratar a los demás con aquel gran res-
nosotrrcs otro tanto? ¿Qué me oresta mi amor hacia Cristo?
peto y ese inmenso amor espiritual con que Cristo ha trata-
do; buscar siempre, y sobre todo hacer lo que agrada al ¿Sacrifico algo por demostrarle que en verdad le amo?
Pierdo algo de mi vida por amor de Jesucristo y de su
Padre Dios; tener un espíritu de serücio tal que se pueda
Reino?
afirmar. t'no he venido a ser senrido sino a serr¡ir".
Ser manso y humilde y esforzarse de tal manera por Recordemos la parábola de los DOS GRANOS DE
mantener la conciencia limpia que podamos repetir con INCIENSO. Uno de ellos al ver las brasas encendidas don-
nuestro Maestro y Guía: t'¿Quién de vosotros me po- de lo iban a quemar junto al altar de Dios, sintió miedo y
drá convencer de pecado?" -Eso es seguir a Jesús. se arrojó al suelo, y allí quedó pisoteado por todos e inútil.
El otro se arrojó valientemente a las brasas y allí sacrifi-
El que pierda su vida por Mí la salvará y el que cado entre el fuego, subió en forma de humo agradablemente
quiera salvar su vida la perderá. oloroso hasta el rostro del mismo Dios. Así puede ser nues-
Jesús debió repetir muchas veces esta enseñanza porque tra existencia: o un no querer sacrificar nuestra vida,
en los evangelic se enanentra repetida seis veces. Señal de que nuestros gustos, nuestro tiempo, nuestro dinero, nuestro
es algo extraordinariamente importante para el cristia- orgullo y pereza... y terminar pisoteados por los vicios y
nismo. ocultos en las oscuridades de la üda vulgar y sin mereci-
mientos para el cielo; o sacrificar cada día algo de nuestra
Cristo quiere recordarnos que nuestra üda no nos ha vida por Dios y por su reino; sacrificar los propios gustos;
sid.o dada para guardarla con egoísmo, encerrada hacer sacrificio de tiempo y de dinero, y hacer de la propia
entre la comodidad y el huir de los problemas, sino para sa- existencia un sacrificio de suave olor que como el de Abel, el
crificarla por Cristo, por su reino, por el bien de los de- de Noé, el de Abraham y el de Cristo, suba hacia el rostro
más y por la salvación de nuestra alma. santísimo del Padre Celestial y rmelva a nosotros convertido
22 23
 'I
i,t.irli¡!l'.,JCli';: ','.:1 - r:rli..lX,r; ,i

en bendiciones divinas para la vida presente y para la Jesús está hablando no sólo de la üda terrenal sino
rji
I
eternidad. también de la vida eterna. Si ganáramos todo lo que en
este mundo se puede ganar, pero perdiéramos la üda eter-
¡

¿De veras pierdo algo de mi vida por Cristo y por su na, ¿de qué nos serviría? De la reina Isabel I de Inglaterra
Reino? ¿O la estoy conservando inútilmente entre la pereza (año 1600) decía la gente que después de haber obtenido
y Ia falta de espíritu de sacrificio? Puedo decirle yo tam- ell¡a en esta tierra todo lo que ansiaba: pode4 riquezas, farña,
bién a Cristo: "¿No te he amado en broma, ni mi amor hacia honores, goces y largos años gobernando despóticamente,
Ti ha sido de sólo palabras?". al morir, alguien le oyó decir: "¡medio siglo de goces en la
tierra, y después tan largo tiempo sufriendo en la eterni-
Jesús sabía muy bien que llegaría el tiempo en el que los dad!". Puede ser que sí le hayan oído decir eso. Puede ser
cristianos, en tiempos de persecución, podrían salvar la vida que no. Pero Io cierto es que nosotros sí tendremos que
abandonando la fe y renegando de sus'creencias, y avisa repetir algo parecido o quizas peor si por ganar en el mundo,
claramente que quien así "salve su vida" lo que en reali- perdemos la üda eterna.
dad está haciendo es perderla, y que quien pierda su üda
por proclamar su fidelidad a Dios, con ello la está ganando Cuando los hermanos de San Bernardo de Claraval
dispusieron (por allá en el año mil) abandonar sus fincas
para la felicidad eterna. Sabía también que en época de paz
y palacios e irse a un convento a volverse santos, le deja-
los cristianos podemos "salvar la üda" de dificultades, de
ron toda la herencia al hermano menor, pero éste respon-
preocupaciones, de molestias y de desgastes, con tal de que
t'rto hacer nadatt, por el reino de Dios, y dió al oír tal noticia: "Cómo: ¿vosotros os vais a ganaros
nos dediquemos a
los bienes del cielo y a mí me dejáis únicamente los bienes
con ello lo que estamos haciendo en realidad es perder de la tierra? No. Eso no lo aceptaré jamás", y vendiendo
nuestra üda. Pero que podemos ta¡rrbién penderla en aparien- tierras y palacios, y repartiendo todo entre los pobres, se
cia dedicándonos a desgastarnos por Cristo y por su Rei' fue éI también a dedicarse a la santidad, para que no le
no y por eI bien de las almas, y que lo que en realidad fuera a suceder que por ganar el mundo malograra la vida
estamos consiguiendo mn este "perder ]a vida," es salvarla de su alma. ¿Qué me dirá este ejemplo? ¿Qué conclusión
para la eternidad feliz. Señor: quiero desgastar mi vida por podré sacar para el bien de mi alma? óQué clases de bie-
fi en esta tierra para recuperarla plena y vigorosa en la nes estoy anhelando: los del mundo que pasan y se pier-
eternidad. Amén. den, o los de la verdadera üda, los de la vida eterna?

¿De qué le sirve a un hombre ganar el mrrndo ¿De qué le sirve a una persona dedicarse únicamente
entero si malogra su vida? O, ¿qué podrá dar para a la dimensión terrenal y horizontal de la vida, ctrando po-
recobrarla? dría lanzar su mirada hacia las estrellas y darle una di-
24 25
 DOMTNGO 22 - CTCLO A
ill:
l!,ll mensión vertical a su existencia? ¿De qué le sirve a un mucho pero a veces no todo. Los tememotos hacen perder
Ítl individuo dedicarse únicamente a escarbar como gallina bastante, pero no todo. Pero así como los incendios todo
entre el basurero de esta tierra, cuando podría levantar sus lo destruyen, asÍ la vida de pecado nos trae unas pérdi-
alas de águila y encaminarse hacia el cielo? ¿Qué quiero ser?, das irreparables. ¿Cómo volver a recuperar tanta pérdida?
¿ave que rmela hacia el cielo azul de la eternidad, o escaraba- Por eso obremos nuestra santificación "con temor y tem-
jo que escarba entre el estiércol inmundo para buscar una blor" como recomendaba San Pablo.
satisfacción que nunca llena por completo? ¡Perdón, Seño4
si tantas veces he malogrado mi vida eterna por dedicar- Cuántas personas hay en el mundo que obtuüeron dine-
me a ganar para el mundo y a obtener gustos para mi ro, goces sensuales, honores, puestos, comodidades,... y en
sensualidad y mis pasiones! cambio han perdido la paz del alma. ¿Y cómo podrán recu-
perarla? Quien la ha perdido sabe muy bien lo difícil que
Un rico millonario, arrepentido, mandó escribir en su es volr¡er a conseguirla. Se úe estrepitosamente, se canta, se
tumba este epitafio: "empecé siendo un buen cristiano pasea, se va a fiestas y paseos, pero allá, en el fondo dei
y terrrriné siendo un simple comerciante, solamen- alma lapaz no existe. Ganaron el mundo entero y malogra-
te comerciante". Sentía que había ganado el mundo y ron su vida, y ¿qué podrán dar para recobrar lapaz de su
había perdido su üda espiritual. conciencia? Tbndrán que repetir como el famoso humorista
que fue a consultar a un sicólogo para que le diera un re-
¿Qué podrá dar para volver a recobrarla? medio para alejar la mortal tristeza que le agobiaba por su
Al Presidente Zaldúa de Colombia (1880), masón y li- üda de pecado. El sicólogo después de haberle fracasado todos
brepensador, lo convirtió al catolicismo una frase de un los demás remedios, le aconsejó: "Id a presenciar las decla-
humilde zapatero. Un día el presidente entró al taller del maciones del gran humorista Garrick, el que hace desterni-
zapateto para resguardarse de un aguacero que lo sorpren- llar a todos de risas". Y el pobre melancólico le respondió:
dió en plena calle, y le preguntó al anciano trabajador: 'Yo soy Ganrick, cambiadme la receta". -¿Si la sal pierde su
"¿Cuántos años ha viüdo usted?", y el hombre, que tenía sabor, con qué se le podrá salar? Si por ganar lo mundano
fama de no ser muy buen cristiano, le respondió: 'Ay, su perdemos lapaz del alma, ¿qué podremos dar para volver a
excelencia, he üvido setenta años para el infierno y nin- recobrarla? Pensemos bien antes de exponernos a perderla.
guno para Dios". Esta frase le quedó zumbando en los oídos Señor: no permitas jamás que por pretender ganar lo del
al Dr. Zaldúa y pronto llamó a un sacerdote y para confe- mundo perdamos nuestra üda de la gracia ylapaz del alma.
sarse y cambió de üda. ¿Cuántos minutos habremos üü-
do para la perdición y cuántos para la salvación? ¿Y cómo Pero el llijo del hombre vendrá entre sus ánge-
poder recuperar la üda que perdemos üüendo en pecado? les, con la gloria del Padre, y entonces pagará a cada
Es una pérdida pavorosa. Las inundaciones hacen perder uno segrin sus obras.
26 27
 Jesús nos hace una advertencia muy seria. Nos es- ser y hacer, pero no ponerse a examinl;'r';'nr;
pera un juicio del crral nadie se logrará librar. Nuestra üda dad son y hacen". Y es que a la hora del Juicio no""'r"^rt-
nos van
va a desembocar en un balance final, en una rendición de a preguntar qué planes teníamos, sino qué fue lo que en
cuentas, en un inventario de pérdidas y ganancias. En el realidad hicimos. '?agará a cada una segtin srrs obras",
juicio que nos espera al final de la üda, se r¡erá claramente dice Jesús, y no según sus sueños y sus deseos.
que aquellos que solamente buscaban los bienes de este
A cada uno SEGLIN SUS OBR.AS: Los tres amigos
mundo: riquezas, goces sensuales, satisfacción del orgullo y
vanidad, honores, puestos, comodidades, satisfacciones, Decía la parábola antigua:'t¡n hombre tenía tres amigos.
gozos y descansos, han perdido lastimosamente su vida. Fue citado ante eI tribunal delrey. Elprimero de sus
Pero que quienes sacrificaron generosamente su tiempo, amigos lo abandonó inmediatamente. El segundo lo siguió
sus bienes, su comodidad, sus pasiones, y hasta su buen pero únicamente hasta las puertas del palacio y allÍ lo
nombre, con tal de obtener gloria para Dios, extensión del dejó solo. El tercer amigo lo acompañó hasta el tribunal y
reino de Cristo y mayor bien para sus prójimos, esos sí que allí lo defendió"... Son las tres clases de amigos que tiene
ganaron en realidad la üda eterna. el ser humano: el primero: las riquezas. Lo acompañan
hasta la muerte, y luego lo abandonan. El segundo: los
Pablo VI repetía: "Cristo al venir en el día del juicio pa-
gará a cada uno segrirr sus obras, y no segrin las decla-
familiares: lo acompañan hasta el cementerio y de ahí
no pueden pasar. El tercero: sus buenas obras: lo acom-
raciones que cada uno haya hecho". Porque algunos pañan hasta el Diüno Tbibunal de Dios y allí interceden
en palabra J¡ en teoría sí están muy r€sueltos a hacer mucho,
en su favor y le obtienen una sentencia favorable.
pero llegados al momento de actuar no hacen nada. Les
pasa como a aquel líder obrero a quien preguntaban: "Si Segrin nuestras obras se nos pagará. No según
usted tuüera dos casas, ¿qué daría para los pobres? -Pues nuestra familia, o nuestra inteligencia, o las riquezas o nues-
yo daría una casa. -¿Y si tuviera dos automóviles? --Daría tra fama. Según nuestras obras. Esta frase es repetida fre-
un automóül para los pobres.-¿Y si tuviera dos bueyes? cuentemente en la S. Bibliu (por ej. en el Salmo 62: "Esto
-Daría un buey para los necesitados. -¿Y si tuüera dos ha dicho el señor: que El paga a cada uno según sus obras".
gallinas? -No daría ninguna...-¿Y por qué?... -Poryue las San Pablo lo repite varias veces: "Dios dará a cada cual
dos gallina^s sí las tengo'1. Qué fácil: hacer cuentas de lo que
según sean sus obras" (Rom. 2, 6. 2 Tim. 4,L4, etc.). Si
daríamos, de lo que no tenemos, y en cambio, de lo que sí Dios ha permitido que en el Libro Santo se insista
tenemos, no dar nada. tanto acerca de este tema, debe ser que es extraordina-
San Francisco de Sales repetía: "el peligro para muchas riamente importante para nuestra vida y nuestra sal-
personasi consiste en pensar solamente en lo que desearían vación.
28 29
 CONCLUStrOI.I:
HiffiMHNG$ zfr
Según sean mis obras, así será la sentencia que reci-
biré en el día final. Así que si mis obras son buenas, la CTCH-O B
sentencia que recibiré me será altamente favorable, pero si LO QI.IE TIACE IMPT]RA A UNA PERSONA ES LO
mis obras son malas, mi sentencia puede ser fatal. Por eso diré QrrE SALE DE SU CORAZON
con el salmista: f"Vigilaré mi proceder, para no pecar"
(Salmo 38-39) y no olvidaré jamás aquel aüso tan impor.
tante de San Pablo: 'trara los que obran el bien, habrá
gloria, honor y pa'z. Y para los que obran el mal,
tristeza y angustia vendrán" (Rom. 2). Soldado aüsa-
do no muere en guerra.

idü'fr'i: Los protestantes andan enseñando por todas

partes que Ias buenas obras no son necesarias para salvar-
se. Y San Francisco de Sales les hacía esta pregunta que
ellos nunca le lograban responder: 'Y si es verdad que las
obras buenas no son necesarias para salvarse, por qué dice
Jesucristo que el día del Juicio Final les dirá a los de la
izquierda 'Id malditos al fuego del infierno porque tuve
hambre y no me disteis de comer y era pobre y no me re-
galasteis vestidos, y estaba preso y no me fuisteis a visi-
tar y estaba enfermo y no me fuisteis a consolar'(S.
Mateo 25,42). No les dice 'Id al infierno'por no haber te-
nido fe o por no haber leído la Biblia,... sino por no haber
querido hacer obras buenas, ayudando a los necesitados.
Luego las buenas obras sí son necesarias para salvarse".
LOS QUE HICIERON.EI. BIEN, RESUCITARAN I¡ARA
IA VIDA ETERNA;
t.ii Y LOS QUE HICXERON N]L MAL RESUCITARAN PANA
lil I-A coNDENACxoN
li,t ]
l;l j (s' Juan 5;2e)
r'ji nt

ii,i 6 30
IlilH
:'

i,'[! f;ü
 DO]VIING0 22 - CICLO B
rd l: En el Deuteronomio la elocuencia llega a uno de sus más
altos grados en el Antiguo Testamento. Son discursos su-
blimes e impactantes que el Libro Sagrado pone en labios
tl de Moisés al despedirse de su pueblo antes de partir para
i-:il:l,r ü, cá trl
t'l
t L-
la eternidad.
DljoMoisésalpueblo:ahoralsraelescuchalos Esta lectura de hoy nos trae varias noticias.
*r*t"tos y decretos qr¡e yo os mand'o cumplir'
Estos
Así
man-
viviréis y éntraréis a la fierra Pnomeüda. la. Si el pueblo escucha y cumple los mandatos de Dios,
datos **,er" vuestra sabidr¡ría y rnrestra inteligencia logrará entrar a la fierra Prometida. Es como un antici-
yosdarfurmuybuenafamadelantedelasgentesde po a lo que Jesús dirá muchos siglos después: "Dichosos
ias demás naciones, las cuales cuando tengan no- los que escuchen la Palabra de Dios y la pongan en prác-
ticia d,e vrrestro buen modo de compartaros dfuán: - tica; serán como casa edificada sobre roca, que no se cae
pueblo sabio
¡Cierto qrre esta gran nación es t¡n
e aunque bramen los ríos y rujan los üentos (Mt, 7), como
inteligente! una preparación a las palabras que va a decir después el
Salmo 1: "Dichoso el que medita en la ley del Señor
Y en efecto: ¿Hay alguna nación tan grand'e que noche y día y en ormplirla enctrentr:a su gozo: será como
tenga los dioses tan cerca como lo está el señor Dios árüol plantado junto a la fuente de agua: da fruto a
de losotros siempre que lo invocamos? ¿Y cuál es su tiempo y no se marchitan sus hojas, y todo cuanto
t" gr"n nación que tenga unas leyes y rrnos manda' emprende tiene buen fin".
tos-tan justos y santos como los de nuestra Santa
Ley? 2a. Esta lectura de hoy nos recuerda que las leyes-de
Dios dan sabiduría a los creyentes, y su cumplimiento les
Esta es una página famosa de un libro muy impresio- proporciona buena fama ante los no creyentes. Con raz6n
pa-
nante, el 5o. Iibio áe ta S. Biblia, eI Deuteronomio. La exclamaba emocionado el famoso Gandhi, libertador de la
y
labra Deuteronomio signifrca "repetición de la-Iey'" este India, al leer la Palabra de la Biblia: "¡Ah, si los cristia-
Iibro es como un volveile a repetir al pueblo lo que se le nos cumplieran estos mandatos tan sabios, serían la gente
hu ,".o*endado en los libros anteriores que enseñan las más santa de la tierra!".
leyes de Dios a su pueblo y que traen las emocionantes
,rárra.io.es de lo bueno que les ha sucedido a los que sí 3a. No hay ninguna nación en la tierra que tenga
ir
obedecenalseñorDios,yd"l^"catástrofesqueleshan a su divinidad tan cerca corno lo está Dios de noso"
querido obe-
llegado a quienes se han iebelado y no Ie han tros euando lo invocamos. Esta es una de las afirma-
decer. ciones más hermosas de la Sagrada Escritura. Una frase
32 33
 T)OMINGO 22 - CÍCLO I}
por- tegidas: los huérfanos y las viudas. Luego añade otra
para leer, releer y volverla a meditar muchas veces' eondición: no mancharse las manos con negocios o accio-
como
que tenemos un Dios demasiado cercano a nosotros
santa nes pecaminosas del mundo. Santiago es práctico en todo
puru que tengamos eI descaro de olüdarnos de su lo que enseña, por eso su carta es una de las lecturas que
pr".et Y de su amorosa comPañía' más agradan a todos, porque parece un venerable ancia-
"ia
m-undo que
4a. No hay ninguna otra clase de gente en el- no dando consejos a sus nietos muy amados, pero consejos
y prove-
tenga leyes y *^ñdutos de tan enorme santidad tan prácticos que todos los pueden entender.
.hol.orrro los que tenemos en la S' Biblia' Y en
ninguna
san' (A quienes dicen que la S. Biblia no se entiende, reco-
puri" se encontrarán norrnas y consejos ue lleven a la mendémosles que lean la Carta de Santiago: Tbdos la en-
manda-
tidad con tanta seguridad cómo lo consiguen los tienden).
tos del Libro Santo.
Segr.lnda Lectur¡r' Evangclio. S. I\{arcos 7, l-B

Lectr.rr¿r d.e la carta clel dpóstol santiago. 1, t7-21 Se acercaron a Jesús unos fariseos y letrados de
ariba' del Padre Jemsalem y vieron qr¡e sus discípulos comían con
Herma¡ros: todo beneficio üene de Ias manos imprrras (es decir, sin lavarse las manos)
delasluces...AceptaddócilmentelaPalabradeDios -Los fariseos no eomen sin lavarse antes las mamos,
qtr. ft" sido plantada en rnrestras almas y que es
capaz
restregándose bien, afemándose a la tradición de los
á. ár*o".-r,l".r"dla a la práctica y no osmismos'
contentéis
mayores y al volver de la plaza no comen sin lavar-
;;;;"*charla, engañándoos a vosotros se antes, y se aferan a otras muchas tradiciones de
lavar vasos, jamas y ollas.
La neligión pura e intachable a los ojos de Dios
es
en sus tribula'
u"á üsitir f.ri¿rranos y a¡nrdar üudas este mr¡nd'o' La diferencia entre Jesús y los fariseos era sumamente
ciones y no manchat"á lt" manos con grande. Jesús le concedía enorme importancia a lo que pro-
viene del corazón, de la conciencia, de la convicción inter-
EstalecturadeSantiagoescomounareafirmacióndel
na. En cambio los fariseos le daban toda la importancia
,o.,="5odelaprimeralectura:escucharlosmandatosde
por- era a las actuaciones exteriores, aunque estas no corres-
i"-p"i"¡ra de Dios y tratar de ponerlos en práctica,
eslá uno engañan' pondieran a los sentimientos del coraz6n, y a las convic-
que si sólo se escuchá y no se practica, se
un plan de santidad ciones. En crranto al lavaree la manog esto no terúa nada
do a sí mismo. Y Santiago, aconseja que ver con Ia higiene, sino con unas normas ceremo-
para ser intacha'
*,r, práctico: insiste J"'qt" la religión
a los necesitados' y niales que ellos se habían inventado. El no lavarse las
ble tiene que demostrarse en a)rudar
muy despro- manos no significaba para los fariseos estar sucios en el
;;"" .o*o ejemplo a dos clases de personas 35
34
 ti)()MIN(;O,t2 - UfCL(i ti
sentido físico, sino ser impuros ante los ojos de Dios. Y esto ran estrictamente las observaciones exteriores, aunque en el
era lo que Jesús quería corregir. Ellos decían que el comer corazón y en los pensamientos siguieran siendo malos.
sin bañarse las manos traia castigos divinos y que un ali- Cumplir por fuera unos detalles externos aunque se
mento tomado sin haber hecho las abluciones, era tan siguiera odiando en el fondo del corazón, y se continua-
antipático y tan dañoso como comer excrementos. Los fari-
ra llenos de orgullo y de avaricia, de envidia y de impure-
seos habían convertido el lavarse las manos a cada rato,
zas en el pensamiento.
en un tabú, en algo que podía traer glaves males espiri-
tuales. Por eso al volver a casa cuando se llegaba de la calle Hipocresía: fingir cualidades que no se tienen: viür
había que bañarse y refregarse varias veces, porque el no cumpliendo externamente una serie de normas y en cam-
hacerlo era desagradar a Dios. Y esto era un deformar la bio en lo interior del alma seguir desobedeciendo las leyes de
bondad del buen Dios. Por eso entre Cristo y los fariseos había
Dios. Jesús insiste en todo lo contrario: es necesario darle
una enorme diferencia en el pensar. Jesús quería que la gran importancia al modo como está el corazín respecto a
religión no sea una colección de mandatos humanos escla-
Dios y respecto a los semejantes. Si sólo se queda uno en
vizantes, inventados. por los gobernantes de turno, sino un
observancias externas sin darle importancia a Io que
dedicarse a amar a Dios y a los hermanos, con todo el co-
siente internamente, es un hipócrita. Y a Dios no le agra-
razón y con toda el alma.
dan los que solamente lo honran con los labios y externamen-
Segrin eso, los fariseos le preguntaron a Jesús: te, pero mantienen su corazón lejos de El. La hipocresía
¿Por qué comen tr¡s discípulos con manos impuras es mentira, y la mentira üene del demonio. (Dicen que hi-
y rr.o siguen la tradición de los mayores? Jesús les pócrita es el que con los labios exclama: "Qué perro tan
respondió: Bien plofetizó Isaías de vosotros hipócritas: bonito y tan simpático", ¡mientras con la mano agarra url
,,Este pueblo me honra con los labios pero su cora- garrote para darle por la cabezal).
z6rr estár lejos d.e Mí. El culto qrre me dan está vacío
poryue la doctrina que enseñan son mandatos inven- Llamó Jesús a la gente y les dijo: "Escuchad y
iados por hombres". -Dejáis a un lado los man' entended todos: Nada que entre de fuera haee im-
d.amientos d.e Dios para aferraros a la tradición de puro a un hombre. Lo que sale de dentro es lo que
los hombres. hace impuro. Porque de dentro del corazót:- salen los
malos propósitos, las fornicaciorles, robos homicidios,
Ilipóeritas. Es un adjetivo que Jesús aplica varias veces adulterios, codicias, injusticias, fraudes, desenfreno,
a los fariseos. Hipócrita es el que por fuera se disfraza de
enüdia, difamación, orgullo, frivolidad. Todas estas
bueno pero por dentro es malo. Es como decirles: "Disfra-
,,Enmascarados". Ellos insistían en que se cumplie- maldades salen de dentrc yhacen impum a l,a ¡rereona".
zados,,l
37
36
 I)OMINGO 22. CICLO B
Estas frases de Jesús debieron aparecer.como verdade- grave cuando hay de por medio corrupción de menores"
ramente revolucionarias para los que las oyeron por prime- (No.2353).
ra.vez. Porque los judíos estaban convencidos de que muchos
3o. Los robos, los homicidios, Las codicias... Algo que
objetos podían hacerlo impuro a uno al comerlos, o sim-
sucede todos los días en todas partes. Es una lista verdadera-
plemente al tocarlos (como por ej. tocar un muerto, etc.).
mente terrible la que Jesús hace de las cosas que salen del
Esta doctrina de Jesús era realmente nueva y venía a cam-
enraz6n. Y al repasarla no podemos menos de sentir un es-
biar todos los esquemas morales que los israelitas tenían.
tremecimiento, y deberíamos mirar nuestra cbnciencia, no
Para Cristo lo que lo hace a uno impuro en el alma no es lo sea que el corazón nos esté inclinando a maldades que dis-
que come, ni el no lavarse las manos, etc., sino lo malo que gustan fuertemente a Dios y que hacen impura a la perso-
piensa, lo que se propone hacer en contra de otros. Y hace na. Y tratar de no aceptarlas de ninguna manera.
una lista muy completa. Recordémosla, porque es muy in-
teresante: Anuláis Ios mandamientos de Dios, por afelraros
a vuestras tradiciones. Jesús quiere que se le conceda
Lista tenebrosa. He aquí según Jesús lo que sí hace mucha importancia a lo esencial, sin dejarse esclavizar por
impura a una persona. costumbres locales que bloquearían inútilmente la entra-
da en la religión a personas que son de otras naciones y de
malos pnopósitos. (En griego "dialogismos").
1o. Los
otras costumbres. ¡Señor: enséñanos a distinguir bien entre
O sea los malos pensamientos, los planes de hacer el mal. lo que es esencial y lo que es solamente costumbrista y
Para Jesús lo que piensa una persona es de gran impor- local. Que lo que es inmutable lo tengamos en total aprecio
tancia, ya sea para el bien, ya sea para el mal. Muchas' y que a lo que es simplemente una costumbre del sitio donde
gentes aparecen por fuera irreprochables, pero si fuéramos vivinros le concedamos apenas un valor relativo sin hacer
a ver sus pensamientos nos quedaríamos espantados. Y de ello un dogma de fe ni algo que obligue bajo pecado!
el mal pensamiento es pecado, si se consiente, y todo mal (Quesson).
pensamiento consentido y aceptado hace impura al alma.
¡Líbrenos Dios de consentir malos pensamientos y de hacer Todos estamos inclinados a ser fariseos, a conce-
malos propósitos o planes de maldad! derle demasiada importancia a lo secundario, a tradicio-
nes y costumbres que Dios no ha mandado, y en cambio
2o. Las fornicaciones. El nuevo Catecismo de la Iglesia descuidar ciertos mandatos divinos de enorme importancia.
Católica dice: "Fornicación es la unión carnal entre un hom- Jesús critica a los fariseos porque ellos desacreditan la
bre y una mujer, fuera del matrimonio. Es gravemente religión haciéndola pesada y dura, inútilmente. En cam-
contraria a la dignidad de las personas. Y es un escándalo bio el Señor elogia a los que son sinceros. Hay un libro
38 39
 DOMINGO 22 - CTCLO 1}
famoso que se titula "Sinceros para con Dios". Este debe- mos convencidos de que no basta con hacer el bien y evitar
ría ser el elogio que mereciéramos nosotros: "Sinceros para el mal sino que es necesario hacerlo con amor a Dios?"
con Dios". Ser sincero consiste en que lo que se dice y se
vive y se aparenta, esté de acuerdo con lo que se piensa y Cada cristiano debe saber que dentro de él siempre
se siente. El deseo de Cristo es que nuestra religión no
hay un fariseo escondid.o, contra el cual es necesario
luchar siempre. El fariseísmo lleva a concederle importan-
sea de sólo apariencias, sino de buenos sentimientos en el
cia únicamente a 1o externo y a darle demasiada impor-
corazón. Y el consejo del apóstol Santiago en la lectura de
tancia a unas tradiciones o costumbres que lo pueden hacer
hoy es que demostremos prácticamente nuestras creencias
aparecer a uno exteriormente como muy cumplidor, pero
ayudando a las dos clases de personas más desprotegidas
sin que en lo interior del alma haya una santidad verda-
por la sociedad: las viudas y los huérfanos. Si queremos ser
dera. Dios viene en nuestra ayuda con su santa Palabra
creyentes sinceros, tengamos buenos sentimientos en el y nos recomienda hoy que le concedamos mucha importan-
corazón y demostremos nuestra caridad ayudando a los
cia a lo que sentimos y aceptamos en lo interior, en el
más necesitados (De Andrés). corazírt, y que demostremos nuestras creencias, atendiendo
Lo qu.e Jesús desea es que no eompliquemos la re- a los huérfanos y a las üudas y cuidando para no dejarnos
ligión. Y las complicaciones empiezan cuando a simples contaminar con las malas ideas del mundo materializado
(Borobio).
costumbres les concedemos un valor tan grande como si
fueran leyes de Dios (Aquella viejita que en los novena' El peligro de Ia moral farisaica consiste en dedicarse a
rios, después de rezar las 150 Avemarías del Rpsario, decía: un culto vacío, a una moralidad basada en el cumplimiento
'Ahora para que el alma verdaderamente descanse, rece- externo pero sin que en el interior del corazón y de los sen-
i
mos 80 Avemarías más, por las distracciones que hayamos timientos Ltaya una verdadera pureza y santidad. La ver-
I

I
tenido". Complicado, ¿no es verdad?). dadera moralidad le concede importancia no solamente
comportamiento externo de Ia persona, sino a la que ésta
I
I

Su corazón está lejos de mí. ¿A quién le agrada que

i
{

I
siente y consiente en su corazón y en su entendimiento
le den muestras externas de cariño, mientras el cariño y la
I
,l
I

(B. Caballero).
atención están en otras personas o en otras cosas? Tene-
mos que preguntarnos: "Cuando rezamos y hacemos el bien,
en verdad lo hacemos con amor a Dios y por honrarlo a f§ENOtr:
El, o más bien ¿lo hacemos todo con rutina, fríamente, con QUE I{TTESTROS SENTIMIBNTOS SEAN BUENOS Y
QUE NUESTRAS OBRAS ESTENDE ACUERDO
el arazónpuesto en otrcs seres o en otrrcs sitios o en otrzs cosas? CON I,OS SENTIMIENTOS DE NUESTRO
Mi corazón ¿sí en verdad está cerca de Dios cuando rezo o .COP#;ZON
hago obras buenas? ¿Cómo anda nuestro corazón? ¿Esta-
40 4L
 Hltt*iyffH*ffi'q= trm
r'-fl-{*
á
*q!

Uá" üHü.[_,ü C

Echar cada día

mryor peso aI
lado bueno de tu
balanza para que
no vryas a set
haII ado fa1to
en eI día del
ooa
Cuando te inwitan a una cena no te coloques en Ios
primeros puestos sino en los últimos.
Cuando inütas a una cena, no inütes a los ricos sino a
JUrCro. los pobres.

42 43
 DOMTNGO 22 - CTCLO C
DOMINGO ?2 . CICLO C Y como si todavía fuera poco; el texto sagrado nos co-
munica una tercera noticia: "Dios revela sus secretos
a los humild.es". Es lo que dirá la Sma. Virgen después en
Primera Lectura su famoso Cántico: "El Señor ha mirado la humildad de
su esclava, y por esto dichosa me llamarán todas las ge-
LECTURA DEL LIBRO ECLESIASTICO. 3, 19.31 neraciones".
Hijo mío: en tus asuntos procede con humildad En verdad que debemos pedirle muchísimas veces al
y te qrrerrán más que al hombre generoso. H:azte señor: "Jesús, marso y humilde de corazútr.rhaz nues-
peqrreño en las grandezas humanas y alcanzarás el
favor de Dios. Porqrre es grande la misericordia de tro cor¡azón semejante aI tuyo", porclue si somos humil-
des, la gente nos amará, alcanzaremos el favor de Dios,
Dios y revela sus secretos a los humildes.
y el Señor nos revelará sus secretos.
Esta hermosa lectura es como una preparación para lo
que va a decir Jesús en el evangelio de hoy "el que se hu- (Nota: Ojalá consigamos el bello librito del Eclesiástico,
milla será enaltecido". Y trae una bellísima frase que en esta misma colección, para que logremos leer mil con-
con raz6n se ha hecho famosa. Es esta: "Si en tus asun- sejos más, tan hermosos como los que nos trae esta lectura
tos procedes con humilda{ te amarán más que al que de hoy. Lo hemos publicado con el título de "Refranes
es muy generoso". ¡Qué gran verdad es esta! Al que es bíblieos?'. Es agradabilísimo, provechoso, y muy fácil de
muy generoso lo ama mucho la gente, pero nos dice la pala- entender).
bra de Dios que si nos portamos con humildad, las gentes
nos van a querer más que a los que son muy generosos Se¡prncla Leetrrra
en dar y repartir.
De la Carta a los Hebreos. 12, L8-24
Y aquí se añade una segunda promesa muy consolado-
ra: "Si te haces pequeño en las grandezas hrrmanas,
Hermanos: no os habéis acercado a un monte temi-
alcanzarás el favor de Dios". Ya se nos había dicho ble, a un fuego encendido, y a una tormenta, ni
que la gente nos va a querer mucho si nos portamos con habéis oído aqrrella voz temible del Sinaí, que eI
I
humildad. Y ahora nos asegura que haciéndonos peque- pueblo al oírla pidió que no les siguiera hablando.
ños en medio de las grandezas, vamos a alcanzar el fa- Vosotros os habéis acercado a la ciudad del Dios vivo,
vor de Dios, su bendición y sus gracias y ayudas. Y esto a la Jerusalem del cielo, a la Asamblea de inrrume-
vale mucho, muchísimo más que el ser amado por los seres rables árrgeles, a La reunión de los que están inscri-
humanos. tos en los cielos, a Dios, Juez de todos, a las almas
44 45
 I,OMINGO 22 - CTCLC C
de los santos, y al Mediador de la Nleva Alianza que innumerables ángeles, y donde están todos los que tienen
es Jesús. su nombre escrito en la lista de los que se van a salva4 al
gmpo donde se hallan los santos y donde está de presi-
En el Nuevo Tbstamento Dios se ha hecho más fácil de dente nuestro amabilísimo señor Jesucristo. De esta ma-
encontrat menos impresionante en cuanto a señales que nera el cristiano m aceptado en el grupo más selecto que existe
@usan temor. Y ha llegado a tener un nombre humano que en toda la creación, la asociación de los elegidos de Dios.
es: Jesús. Ahora Dios se nos da a conocer, no por medio
de fenómenos estremecedores, sino por medio de su Hijo, En esta lectura de hoy, la palabra de Dios nos recuer-
Jesucristo. Y siguiendo a Jesús nos encaminamos ha- da que al cristiano le esperan en el ciero ros espíritus de
cia la Jerusalem Celestial que es la gloria eterna. todos los seres humanos que üvieron santamente y que
ya alcanzaron la meta, la gloria eterna. A los antiguos en
Este pasaje de la Carta a los Hebreos es una compara- el monte sinaí los rodeaba una nube impresionante. No-
ción entre lo viejo y lo nuevo. El libro del Deuteronomio sotros formaremos parte de esa misma nube gloriosa y
describe así cómo fue lo antiguo: "Os acercásteis aI pie del refulgente. Formaremos parte del gmpo donde están .qr"-
monte (Sinaí), y el monte ardía á'su fuego se elevaba llos que están en el "Crradro de Honor, de Dios, de los
hasta el cielo, y había tiniebl,as, y nube y osouidad, V que fueron aprobados por el Juez Celestial.
habló el Señor a vosotros, en medio del fuego"
(Deut. 4, 11). Y el pueblo estaba tan asustado que pidió a Y termina nuestra lectura diciendo que fue Jesús el que
Moisés que fuera él mismo quien les trajera el mensaje hizo esta Nueva Alianza donde ya no hay terror sino
de Dios, porque tenía miedo de morir si escuchaba Ia voz amor. Fue él quien nos dio a nosotros una nueva relación
del Señor (Deut. 5,23). Allí se reunió lo terrible y terrorí- con Dios, no ya de temor sino de inmensa confianza, pa_
fico para dar énfasis a la inmensa grandiosidad de la es- gando con su sangre nuestras deudas y abriendo para todos
cena de la entrega de la proclamación de las leyes de Dios a el camino al Reino celestial y Eterno. sea bendito por
su pueblo. siempre tan gran Benefactor y tan excelente Amigo.

En la escena del Sinaí, Dios aparece i ensamente ma- Evangelio. Segrin San Lucas. 14, l-14
jestuoso, lleno de impresionante poder. Infinitamente
superior al ser humano, el cual siente santo terror al es- Entró Jesris un sábado en casa de uno de Ios prin_
I

i cucharlo. cipales fariseos, para comer, y ellos lo estab"r, ."-

piando.
|.1
itrd
r!
En cambio en el Nuevo Tbstamento todo cambia. Ahora
nos acercamos a la alegre Ciudad Eterna donde vive y En día de sábado. El evangelio narra siete curaciones
reina nuestro Padre Dios. Vamos hacia una Asamblea de milagrosas hechas por Jesús en día de sábado (La suegra
46 47
 D0MUqGO 22 - CICLO C
de Pedro, el hombre de la mano seca, la mujer que lleva-, pal, no sea que hayan convidado a otro de más ca-
ba 18 años encorvada, el paralítico de la piscina, el ciego tegoría que tú, y vendrá el que os convidó a ti y al
de nacimiento, el endemoniado, y el hidrópico). cualquie- otro, y te diíá: 'Cédele el puesto a éste'. Entonces
ra podría creer que estos milagros Ie debían haber atraÍdo avergonzado, irás a ocrrpar eI último puesto.
el aprecio y el cariño de los principales. Pero sucedió 1o t'Al revés: cuando te conüden, vete a sentarte en
contrario. Por hacer grandes prodigios en el día del repo-
so absoluto, en el que ellos no permitían hacer ninguna el último puesto, para qrre cuando venga el que te
acción importante, por esto ellos Io consideraban un hom- conüdó, te diga: 'Amigo, sr¡be más ariba'. Entonces
bre peligroso e irreligioso que quebrantaba las leyes tra- quedarás mrry bien ante todos los eomensales".
dicionales y que debía ser detenido a cualquier costo. Y
Un sabio decía que sólo los orgullosos se creen impor-
Io seguían a todas partes para espiarlo y averiguar si se tantes.
atrevía a hacer curaciones en sábado.
Jesús nos narra aquí un caso que muchas veces debió
En esta ocasión fue invitado a comer en sábado. suceder en las reuniones de su tiempo: un invitado poco
Las leyes de los escribas y fariseos eran tan exageradas que distinguido, llegaba de primero y se colocaba en un pues-
prohibían cocinar alimentos en sábado. Había que dejarlos to muy principal en la mesa del banquete, y luego al finai
ya cocinados desde el viernes. Ellos consideraban ver- llegaba un invitado más importante, y el hombre que
dadera religión el cumplimiento de todas estas exagera- había usurpado el lugar principal tenía que dejarlo y
ciones. Por lo tanto no podían comprender a Jesús. En esta trasladarse a uno de los últimos sitios, con vergüenza
ocasión le estaban haciendo un espionaje malintenciona- y humillación. Y por el contrario, alguien ocupaba
do y siniestro. deliberadamente un lugar muy escondido en la sala del
banquete, y después se Ie pedía que ocupara el puesto
ESPIADORES ESPIADOS: Pero les sucedió que los que más distinguido, y su humildad obtenía que su honor
estaban espiando y echando ojo para poder atacarlo y cri- fuera mayor.
ticarlo, resultaron esta vez observados críticamente por
Jesús y recibieron de El unas advertencias de gran im- Porque todo el qr.le se enaltece será htrruillarlo 5,
portancia, Jesús estaba bajo vigilancia y se propuso ügi- el qtre se humilla será enaltecido.
larlos también.
A la anterior parábola que recomienda la modestia y
Notando qrre los convidados escoglan los primeros la humildad en la üda social, añade Jesús una sentencia o
puestos, les propuso este ejemplo "Cr¡ando te con- frase breve y muy diciente, que tuvo el honor de ser repeti-
viden a una boda no te sientes en el puesto princi- da por El varias veces y que se ha hecho famosa en todo
48 49
 DOMTNGO 22 - CICLO C
el mundo. Es una verdadera moraleja o enseñattza moral Esta recomendación del Señor es un como una llama-
que se deduce de la narración, y eleva el espíritu a pen- ' da a examinar los motivos qrre acompañan a nuestra
samientos más altos. Es una ratificación de la gran pre- generosidad, a nuestra caridad, a todo lo que damos.
ferencia que Jesús siente hacia la humildad. Es como una Porque podemos dar, no como un acto de caridad, sino como
repetición de lo que la Sma. Virgen üjo en su Cántico: 'El una inversión egoísta. Un "darte para que tú me des".
Señor deriba del trono a los poderosos y enaltece a Un dar para alimentar nuestra propia vanidad y conseguir
los hrrmildes" (Lc. L,52). más amigos y mayor popularidad.
Al meditar en esto, sí que se cumple lo que decía San- Después de la lección de humildad, da Jesús una lec-
ta Teresita: "Cuando le llegan las luces de Dios, se desilu- ción de caridad, porque estas dos virtudes tienen que andar
siona el alma de los tiempos en los que buscaba aparecer siempre juntas. Aquí hay una altísima lección de caridad.
y ser más que los demás y conseguir honores mundanos, Bajo la sencilla apariencia de un consejo casero, hay una
y se da cuenta del tremendo engaño que es el viür men- lección trascendente: que al hacer caridad no busquemos
digando honores de las criaturas, y primeros puestos". pagas en esta tierra, sino los premios eternos. Que al hacer
el bien no tengamos por fin el conseguir con ello venta-
Y dijo al que lo había invitado: "Cuando des una jas temporales, sino el premio etemo cuando resuciten los
comida o una cena no invites a tus amigos, ni a tus
amigos de Dios. Los ricos, los amigos, los familiares pueden
parientes ni a los vecinos ricos, porqrre correspon-
recompensarnos y pagarnos nuestros favores ya acá en la
derán inütándote y quedarás pagado. Cuando des i

un banqrrete, invita a pobres, lisiados, cojos y ciegos; tierra, y al atenderlos podemos estar haciendo simplemente
un negocio o intercambio. Pero Ios pobres, los ciegos, los li-
dichoso tú porque no pueden pagarte. Te pagarán
cuando resr¡citen los justos". siados no nos van a recompensar porque no quieren o no
pueden o son ingratos. Y entonces al brindarles nuestra
Sería interesante hacernos esta pregunta: ¿En nuestra generosidad ya no estamos buscando un intercambio de
vida hemos cumplido alguna vez (siquiera una sola vez) esta atenciones y de regalos, sino que solamente'esperamos el
recomendación de Jesús? Si alguno dice que sí, le podre-; premio del Dios bondadoso que según dice el Libro de los
mos responder quizás con la frase del santo antiguo: "Lo Proverbios: "Considera como prestado a El lo que se re-
duda un poquito tu amigo Agustín" (Aliquantulus dubitat: gala a los pobres", y de Cristo que ha declarado qu.'e todo
Augustinus!). Pero ojalá que sí lo hayamos hecho o lo el bien que hacemos a sus humildes hermanos, lo reci-
cumplamos siquiera una vez en toda nuestra vida. Por- be como si se lo hubiéramos hecho a El mismo en perso-
que al fin y al cabo es un mandato de Jesús. na (Mt. 25, 40).
50 51

E-
 DOMINGO 22 - CICI,A C
DIFERENCIAS ENTRE UNA PERSONA HUMILDE taba como un sencillo hombre de pueblo, igual a los demás.
Y UNA PERSONA ORGULLOSA Jesús se esconde cuando lo van a proclamar rey con ho-
nores y aplausos, y se presenta cuando lo van a coronar
Hoy el evángelio nos trae la famosa frase de Jesús: de espinas con salivazos e insultos. Pero ahora Dios lo ha
"Todo el que se enorgullece será humillado y el que se enaltecido más que a todos los demás seres juntos, por-
humilla será enaltecido". Y la primera lectura nos re- que El se humilló más que todos los demás.
comienda: "pórtate con humildad y te amarán más que
a los que hacen muchos regalos". Veamos algunas dife- A cuál de estos dos grupos queremos pertenecer: ¿A los
rencias entre Ias personas orgullosas y las humildes, que buscan lucirse como pavos reales, o a los que se es-
para saber en cuál de estos dos grupos estamos nosotros
conden humildemente como Jesús?
más frecuentemente.
SEGUNDA DIFERENCIA: El orgulloso todo lo hace
El orgulloso busca los primeros puestos y que
10.
por aparece& porque lo vean, porque le paguen. Invita
le traten con mrrchos honores, y que le admiren y le para que lo inviten. En cambio el humilde solo busca
feliciten y le alaben. Como los &risess que buscaban ser
saludados por las calles y que los consideraran persona- agradar a Dios, por eso sus favores los hace sin esperar
jes muy importantes. A esta clasecita de gente les repite recompensas humanas o felicitaciones. Tbata bien aunque
Jesús su terrible frase: 'Ya necibienon srr reeompensa". lo traten mal. Y su premio será grande en el cielo.
No buscaron ser felicitados por Dios sino ser alabados por
TERCERA DIFERENCIA: el orgulloso vive triste,
la gente y se quedarán seguramente sin lo uno, y casi sin
porque nunca consigue que lo estimen y que le paguen tanto
lo otro.
como él desea. En cambio el humilde vive alegre'por-
En cambio el humilde busea los úItimos prrestos, que como lo que busca es agradar a Dios, eso sí lo logra
pasar casi inadvertido. Jesús en la última Cena estuvo conseguir, porque Nuestro Señor se contenta con nuestra
de último, después de Judas, lavándole los pies. Por eso buena voluntad y nuestros pequeños esfuerzos por hacer
exclamaba San Roberto: -Busqué el ultimísimo puesto en lo que El manda. El sabe de qué bamo somos hechos y nos
el'mundo, el puesto más bajo y humillante, a los pies de acepta débiles como somos. Y además paga sumamente
Judas, pero no pude colocarme allí, porque en ese puesto bien todo lo que por El hacemos. Y esto alegra inmensa-
estaba Jesús lavándole los pies al traidor. Jesús no se dis- mente.
tinguía en nada de los sencillos campesinos que lo seguían,
tanto que para diferenciarlo en la noche de la traición tu- ¿Eres humilde como Jesús? ¿O eres orgulloso como los
vieron que darle un beso en la mejilla, porque se presen- fariseos y Satanás?
52 53
 Si eres humilde vivirás alegre y sentirás tanta paz y
consuelo que repetirás lo que han dicho tantos santm y santas: ÜIÜI-,Ü A
"Prefiero morir antes que hacer algo para que la gente me CUA}.IDO DOS O I\{AS SE REUNEN EN MI
IIil vea o me felicite", y tendrás como lema el dicho de San Pa- NOMBRE, ALLI ESTOY YO EN MEDIO DE ELLOS
il
I
blo: "Si lo que busco es agyadar a la gente, ya no se-
..
I
ría serwidor de Cristo".
I

I
I

;li
Ir
Llffi rffiffirq
li

ALT
:t
J

Ü
54
 T}CIMTNGO 2;} - CICI,O A
BOMINGÜ 23 . C}CT,O A en concubinato sin andar repitiéndole "oportuna e inopor-
tunamente" que "los forn carios no entrarán en el
OR¡\CIOIII: Señor Dios nuestro que nos has redimido Reino de los eielos" (Gá1. 5,21). Ese papá que permite
y adoptado como hijos, mira con bondad a los que tanto amas; a sus hijos un vocabulario grosero y no les recuerda que
y pues creemos en Cristo, concédenos la verdadera liber- "De toda palabra indebida tendremos que dar cr¡enta
tad y la herencia eterna. Por nuestro Señor Jesucristo.., en el día del jrricio" (S. Mateo 12, 36). Esa mamá que
sigue tan tranquila ante sus hijos que no van a misa los
Frimera Leetura. Del Frofeta Elzequiel. 33, 7-g domingos y aunque ellos van camino de la condenación
eterna por no santifiear las fiestas, sin embargo ella les
Esto dice el Señon a ti, hijo de Ad¡ín te he puesto de
sigue preparando los alimentos, lavándoles Ia ropa como
atalaya en la casa de IsraeL euando escuches la pala- si fueran los mejores hijos del mundo (al hijo que no va a
bra de mi boca les darás la voz de alarma. Si yo digo misa, ni un pañuelo se le debe lavar, ni un tinto se le debe
al que obra mal: t'te va a sobrevenir la mrrerte", y tú hacer, porque nos hacemos alcahuetas de su eterna per-
no le hablas y no pones en guardia al qrre obra mal dición. Si de todas maneras se quiere condenar, que se con-
para que cambie de conducta; el que obra mal perece-
dene sin nuestro consentimiento y con la demostración
rá por su culpa, pero a ti te pediré cuenta de su palpable de que no estamos de acuerdo con su malvada
fracaso.
conducta. Esto es de vida o muerte para nosotros). No po-
Este aüso de Dios a sus delegados es tan importante, demos olvidar el aüso tan estremecedor que hoy nos envía
que el profeta Ezequiel lo repite dos veces con las mismas Dios por medio del profeta Ezequiel: "Si no le avisas al
palabras. Ya lo había dicho al principio de sus escritos en que obra mal y él perece, te pediré cuenta a ti por su
el capítulo 3 de sus profecías. fracasot'.

Es como la repetición de aquel "ay'' del profeta Isaías IJna vez San Juan Bosco contempló en una visión los
cuando se quejaba de que los dirigentes del pueblo de Dios terribles peligros que esperan en la otra vida a los impu-
son "como perros mudos qrre rro ladran cr¡ando ven ros, a los ladrones, a los peleadores, a los que dicen cosas
acencar.se el peligro" ([s. 56, 10). ¿Para qué tener un perro indebidas y a los perezosos, etc. Se estremeció de horror y
guardián que al ver llegar al ladrón no da ninguna señal se propuso narrar 1o que había visto. Pero luego se puso a pensar
de alarma y lo deja entrar y robar tranquilamente? Qué que en estos tiempos a la gente no le gusta que Ie hablen de
responsabilidad tan grande la de aquellos que se quedan castigos y de temor de ofender a Dios, sino sólo de amor. Y
callados ante el peligro de condenación que acecha a las se calló. Pero pocos días después, estando en su habitación,
personas de las cuales tendrán que respondér un día ante sintió un rlido espantoso y viendo un ser impresionante-
el Juicio de Dios. ¡Esos papás que permiten a su hija üür mente estremecedor, como venido del otro mundo, oyó una
56 57
 t I)OMINGO 23 - CICLO A
voz imperiosa que le decía: "¿Y por qué no hablas de lo que El. profeta Ezequiel señala que en el bien y en el mal
has üsto? No sabes que esto les puede evitar ser enviados hay una responsabilidad personal, de cada uno, y una res-
a la eterna condenación?". El santo habló entonces (y muchas ponsabilidad colectiva: cada uno es responsable del maI
veces) de lo que había visto que en la eternidad espera que pudo hacer eütar y no hizo evitar.
a los que se dedican a obrar el mal, y ante sus palabras
se convirtieron muchos pecadores, y otros evitaron hacer . Nos puede venir la tentación de Caín: "¿Eó que soy
lo que desagrada a Dios y nos pierde a nosotros. yo aeaso el responsable de mi hermano?", o la tenta-
ción de Pilato: lavarse las manos diciendo que se es ino-
Señor: que cuando escuche en mi conciencia tu voz, sepa cente de la sangre que se vierta, pero sin impedir que esa
dar la voz de alarma. Que pongamos en guardia a los que sangre sea vertida, pudiéndolo impedir. A la gente de hoy
obran el mal, para que cambien de conducta. Que nadie le gusta repetir estas dos actitudes: la de Caín y la de Pi-
perezca por habernos callado nosotros cuando les sobre- lato. Pero el profeta nos advierte: "Se nos pedirá cuenta no
venía eI peligro de perderse. Que jamás tengas que pedirnos sólo de nuestros propios errores, sino también de aquellos
cuenta a ninguno de nosotros por el fracaso espiritual de errores ajenos que nosotros pudimos evitar y que no hici-
alguien a quien pudimos aüsar y teníamos que aüsar. mos lo necesario por eütarlos" (Borobio).
Ya el sabio Salomón decía: "Tb ama mucho más quien te Pero si tú pones en guardia al que obra mal para
aüsa de tus defectos y de los peligros que corres obrando que cambie de condrrcta, si no eambia de conducta,
el mal, que quien te alaba solamente" (Proverbios). Dios, en él perecerá por srr ctrlpa, pero tú habrás salvado tu
la primera lectura de hoy, nos invita a no quedarnos ca' responsabilidad.
llados ante el peligro que tienen de perderse los que
obran el mal. El Padre Lepich, famoso predicador alemán, El oficio de quien habla en nombre de Dios no es cam-
recomienda: "Si escandalizan por la radio, escribirás una biar a la persona ni transformarle su modo de pensar, ni
carta al director de esa emisora, protestando. Si en TV o convertirla. Eso es obra solamente del poder de Dios y de
en prensa o revistas publican algo que hace mal, no te la buena voluntad de cada uno. Quien habla en nombre de
quedes en silencio. Hazles una llamada telefónica o en- Dios tiene por oficio únicamente: llevar los mensajes
víales un telegrama de protesta. La voz tuya puede evi- que el Señor quiere que transmita. Que le hagan caso o
tarles muchos males a otros, y sobre todo, al no quedarte no le hagan caso, eso ya es otra cuestión, que no dismi-
en silencio, habrás eütado el tener que rendir cuentas en el nuirá el premio que va a recibir por haber avisado opor-
día del juicio por no haber hablado cuando sí tenías que tunamente. Lo que se nos manda no es "convertir". Es "No
hablar". callar".
58 59
 DOMINGO zii - CTCL(} A
Los profetas casi nunca fueron atendidos en los aüsos institución tiene que aüsar, dar la voz de alarma y no ca-
que transmitían a la gente. Pero ellos seguían aüsando, llarse nunca ante la proxirnidad del mal, cuan{o Dios Ie
Porque su oficio no era convertir sino despertar.las con- avisa en su conciencia que alguien está en peligro de pe-
ciencias. El mismo Jesucristo puso en sobreaüso de muchos recer espiritualmente. Ahora los que escuchan esa voz de
peligros que iban a sobrevenir "Ay de ti Jertrsalem, si Dios tienen obligación de escucharla y de no hacerse du-
recibieras el mensaje de paz que te traigo. Pero ros de corazón para cumplirla, no sea que les pase como a
vendrán tus enemigos y no dejarán de ti piedra so- los de Masá y Meribá, eu€ por no hacer caso a los aüsos
bre piedra" (S. Lucas L9, 42). Muchísimos de los oyen- que Dios les mandaba por medio de sus delegados, pere-
tes no hicieron caso de sus advertencias, pero no por eso cieron tristemente.
Jesús dejó de llamar la atención a todos para que se con-
Segurrtla Lectur:a: .üe .$ale Pahl¡¡ ¿u I<¡s Íl,ont¿¡rros
virtieran y dejaran de obrar el mal.
13,8-trG
De una santa se narra que escribió 300 cartas a un A nadie le debáis nada, más qrre arnor, porqrre el
pecador tratando de apartarlo del mal camino. En la üda de
que ama, tiene cumplido el resto de la ley. De hecho
San Agustín se narra cómo su madre, Santa Mónica, duró
el "no cometerás adulterio, no matarás, no robarás,
más de dos docenas de años insistiéndole en que se convir- no enüüarás" y todos los demás mandamientos que
tiera de su üda de pecado y nada conseguía. Pero ella sabía haya se resumen en esta frase: "Amarás a tu próji-
muy bien que lo que Dios tiene en cuenta para el día en el mo como te amas a ti mismott.
que nos va a juzgar no es si la gente hizo caso de nues-
tros consejos y avisos, sino de que no nos hayamos cansan- San Pablo aconseja no tener deudas con nadie (y si ya
do de poner en guardia al que obra mal, para que cambie de tenemos algunas pagarlas a su debido tiempo para no seguir
conducta. Pero la historia cuenta que la santa de las cartas debiendo nada a nadie). Quiere que el buen cristiano jamás
al pecador, y Santa Mónica, consiguieron al fin la conver- busque excusas para dejar de cumplir sus obligaciones
sión de quien andaba por el camino de la perdición, cumplién- para con los demás. Respetar siempre los derechos ajenos.
dose así la promesa de San Pablo: "No nos cansemos, que al
fin cosecharemos, si no nos desanimanos" (Gálatas 6, 9). No es que el apóstol prohíba contraer deudas. Hoy todo
mundo anda endeudado. (De un supermercado decía alguien
$é¡LF,{ü 94: Ojalá escuchéis hoy su voz: "No en- que conocía muy bien sus cuentas: "si de este almacén pagan
durezcáis rnrestr o cor azótf' lo que deben, se quedarán solo con los estantes". Esto su-
cede en muchos negocios y también en muchísimas casas
Este salmo es como un eco de la lectura precedente. El donde si sacaran lo que están debiendo se quedarían sin
vigía, el guardián del pueblo y de cada familia y de cada mobiliario, sin cocina, sin nevera y sin televisor). Hoy todo
60 61
 DOMTNG{) 2I] - CICLO ¿i

es a crédito. Ese cartazo que nos deslumbra, probable- siente amor por todos los demás? ¿Acaso podremos tener
mente lo está debiendo su orgulloso conducto4 en cuotas a envidia del bien de los otros si de veras los amamos? La
24 meses. Si varias naciones pagaran lo que deben a otros persona que ama al prójimo no cometerá adulterio. Si,lo
paÍses se quedarÍan en cero y mucho menos. Las deudas comete no ama ni a la persona con quien lo comete, ni al
a veees nos hacen trabajar más, y hasta nos hacen aho- cónyuge. Sentirá pasión, concupiscencia, atractivo sensual,
rrar casi a Ia fuerza (como sucede con las cuotas mensua- pero no amor verdadero. Si amara de veras no cometería
les que tenemos que cancelar para pagar nuestra casa o adulterio . La razón por la cual está adulterando no es que
apartamento). Y las deudas también nos pueden llevar a ama demasiado sino que ama poquísimo y mal., Quien de
confiar más en Dios porque nos llevan a "caminar como veras ama, respeta, y eüta que la persona amada se man-
por sobre agtra", con peligro continuo de hundirnos. che con el pecado que es el mayor mal que le pueda sobre-
También tienen el peligro de que si son desproporcionadas venir. ¿Quién escandalizariajamás a un niño si en verdad
adquiramos una úlcera estomacal por las angustias, o ja- lo amara con verdadero amor cristiano?
quecas y muchas arrugas en la cara o canas en la cabeza
y hasta un demame cerebral (líbrenos Dios de semejan- El que ama no trata de destruir al enemigo sino de
tes males). Pero con tal que cumplamos a tiempo los com- hacerlo amigo y salvar su alma. Quien en verdad ama, no
promisos adquiridos, seguramente Ia Palabra de Dios no nos roba y no niega favores ni limosnas, porque sabe que "es
va a reprochar por contraer deudas, con tal de que sean mejor y trae más felicidad el dar que el recibir". Por
prudentes. eso San Agustín repetía aquella frase tan famosa: "Ama
yhaz lo que qrrieras". Pero entendiendo siempre la pa-
Ahora San Pablo pasa a hablar de la única derrda que
labra "amar" como el desear para la otra persona todo el
cada rrno debe pagar todos los días y que nunca po-
bien posible y nunca el mal, ni para el cuerpo ni pafa el
drá dejar de cancelar día por día: el amor al prójimo.
alma.
Los antiguos decían que la deuda de amor al prójimo es
como una "inundación que nos invade", de la ctral todos los
¿De veras me siento en deuda de amor hacia el próji-
días tenemos que sacar y saca4 y nunca se disminuye. Y
mo? ¿A cuántos amo? ¿Podrán decir de mí al verme a5ru-
es como "un recipiente, al cual por más que le echemos y
dar al prójimo, lo que d[jeron de Cristo "Mirad como lo
le echemos, nunca lo lograremos llenar completamente".
amaba"? ¿O me sucederá que en teoría sí amo a muchos,
El apdstol nos da una noticia muy interesante: que pero llegada la hora de ayudar y comprender y hacer
si cumplirhos la obligación de amar al prójimo, con eso ya amable la vida de los otros resulta que no amo a ningu-
automáticamente crrmplimos todos los demás man- no? ¿No será que uno de mis peores pecados y defectos es
damientos. ¿Quién va a matar si ama? ¿Quién robará si el ser tremendamente frío en amar a los demás?
62 63
 x)()lr,rIhi(idi i;lJ - t]I(li,{i ii
El que ama a su prójimo no le hace daño. Por eso Si tu hermano peca. Jesús quiere que no desprecie-
amar es cumplir la ley entera "El que ama se esfuerza mos al extraviado sino que más bien vayamos en su
por no echar una gota de hiel en la copa de nadie", búsqueda. El cristianismo no es una comunidad de
repetía San Francisco de Sales, y él mismo en su üda diaria "puros", sino una asociación de convertidos y de gente que
se esforzaba por no hacer ni el mínimo daño ni siquiera necesita convertirse. O como decía gráflrcamente San Fran-
cisco de Sales: "un inmenso hospital, lleno de enfermos
al peor de sus enemigos y por no humillar ni al más po-
del alma que necesitan curación". Cuando la gente nos dice
bre de sus serwidores.
que los cristianos no somos santos debemos reconocer hu-
El Concilio Vaticano dice que el discípulode Cristo mildemente que así es. Pero para que logremos ser san-
debe respetar a cada prójimo, sin excepción, y con. tos los que no lo somos todavía, nos da hoy Jesús unos
siderarlo como otro yo, y por lo tanto evitar todo remedios muy oportunos. Y entre ellos el de la correc-
aquello que le pueda hacer daño; y tener especial cuidado ción fraterna.
no nos vaya a pasar que "profesando amplias y ge- F(epr."ór¡.c[ e]lo [t fso] {¿;rs etr}i ü,ii'e X,¡:¡s
nerosas opiniones, err realidad vivamos como si
no sintiéramos cuidado p or el honor y las En vez de quedarte rumiando la ofensa y envenenando tu
necesidades de los demás" (Gaudium et Spes. cerebro con la antipatía hacia é1, o murmurando con otros
27 -30). acerca de su falta.
A solas, no delante de los demás. San Juan Bosco in-
La persona que se encierra en una ttdorada soledadtt ventó un sistema educativo muy especial y muy simpático,
apaga la caridad en su corazón. Pero quien acepta las llamado "Sistema preventivo", Este sistema transforma.en
inevitables obligaciones de la üda social y de la conüvencia pocos meses a jóvenes indómitos y rebeldes, en verdade-
humana y se dedica al servicio desinteresado de sus pró' ros modelos de ürtud. Fue el que llevó a la santidad a Santo
jimos, está cumpliendo la ley fundamental de la perfec-
Domingo Savio y al terrible gamín vagabundo que se lla-
ción humana que es el amor, y con ello cumple la ley maba Miguel Magone (cuyas biografias recomendamos como
entera (Gandium et Spes. 38).
óptima lectura para la juventud). Pues bien, San Juan Bo-
sco en su sistema educativo recomienda continua y repeti-
.üIVANGfiII,Iü según San &{ateo. .LE,IS'20
damente: "No se reprenda ni se corrija en público sino en
Dijo Jesús: si tu hermano peca, repréndelo a privado, lejos de los compañeros y empleando la mayor pa-
solas entre los dos. Si te hace caso has salvado a tu ciencia". Es como una repetición actual del mandato de Jesús
hermano. en el evangelio de hoy.

64 bb
 NOMTNGO 2:I- CTCI,O Á,

Entre los dos: hablar las cosas cara a cata, soluciona gelio de hoy. Fue llamando a solas a cada uno de ellos. Le
mucho mas fácilmente loc;prcblemas. Aveces nos damos cuen- demostraba que lo apreciaba y que deseaba ayudarle en
ta de que el asunto no era tan grave como Io creíamoS, Y todo lo que le fuera posible, Y con gran paciencia y mucha
qr" po, falta de suficiente información nos eslábamos llenan- prudencia le iba haciendo ver lo defectuoso de sus bruscos
do de rencor y de antipatía. cuántos problemas se han solu- procederes y cuánto iba a salir ganando si empezaba a ser
cionado porque alguien tuvo la valentía de ir a hablar más educado y más respetuoso con todos. Se fue ganan-
personalmente con el que estaba ofendiendo y trata de reme- do su amistad y a los pocos meses, aquellas antiguas "fie-
ai., amigablemente lo desagradable que estaba sucediendo' ras humanas" eran unos verdaderos modelos de conducta y
y
A veces trata uno de corregir por carta o por publicaciones, de buena educación. Es que nada hay tan útil para edu-
el
como las palabras escritas son fácilmente tergiversadas, car y convertiq, como poner en práctica los consejos de Jesús.
problema se aumenta y la amargura crece. En cambio en Si los practicamos salvaremos a nuestros hermanos.
privado, de tú a tú, cuánto más fácil se logran limar las
Diciéndole en privado lo que le tenemos que de- Si no te hace caso llama a otro o a otros dos, para
^=p"r"rus.
cir, eI hermano conservará sr¡ honor y buena fama' que todo el asunto qrrede confirmado por medio de
dos o tres testigos. Si no les hace easo díselo a la co-
¿Tenemos estas delicadezas
o, ¿más bien
al corregir? munidad, y si no le hace caso ni siquiera a la comr¡-
.ori"gi*os "cotl la delic adeza de un toro enft¡recido nidad, considéralo como a un pagano o un publicano.
.r1.ri, tienda de porcelanas'? ¿Sabemos decir las cosas
en privado, o r.*bio andamos propagando entre los de- H^y aquí una graduación progresiva:
"rr
más los defectos del prójimo? ¿Nuestras palabras tratan de
salvar al hermano, o mas bien lo que hacen es hundirlo más la. No resignarse a los fracasos cuando alguien no
y más? quiere dejar su mal camino. Continuar por otros medios
tratando de salvarlo. Otros nos pueden a¡rdar en esto.
Cuando en la peste del tifo negro de 1866 quedaron
en
huérfanos miles de muchachos pobres, recibió Don Bosco 2o. No rechazarlo ni darlo por pendido sin haber empleado
jóvenes
su Oratorio de Ttrrín un buen grupo de aquellos los otros medios para tratar de hacerle volver al buen cami-
potros
abandonados. AlgUnos de ellos eran verdaderos no. No juzgarlo uno solo. El único que sabe juzgar solo es
indómitos. Andaban con puñal en la cintura y no aguan- Dios.
taban corrección de nadie. Insultaban a los superiores
delante de todos y estaban listos a ba'tirse a puñaladas 3o. No fiarse del propio juicio personal. Remitirlo al
con el que se atreviera a contradecirles. Entonces el santo
juicio comunitario de la Iglesia, eu€ tiene más autoridad
educadár optó por poner en práctica el consejo del evan- y mayor comprensión y mayores luces de Dios.
66 67
 'jcllir,iifl'.;:ii :.'.,': .'i .'

4o. Finalmente, si el hermano por su rechazo total se Jesús repite aquí a la comunidad lo que ya le había di-
coioca él mismo fuera de la comunidad, ya no hay que cho a Pedro (Mt. 16, 19) que lo que hacemos en esta tierra
tratarlo como uno de los nuestros, porque no lo es. Un tendrá un eco en el cielo. Lo que aquí hacemos repercu-
pagÍlno es el que no profesa la verdadera religión. Un pu- te en la eternidad.
blicano es el que se dedica públicamente a acciones que la
religión condena. Si él mismo con su terquedad se em-
En la antigüedad había una cueva llamada: "La
Caverna del Eco". Y tenía la especialidad de que repeLía
peña en no aceptar lo que la religión pide y recomienda
tres veces lo que uno le gritaba. Así que si una persona
se está portando como un pagano y un publicano, y gritaba allí en la entrada de la cueva: "Te amo" -el eco Ie
como tal hay que considerarlo. No podemos cerrar los
respondía tres veces: "Te amo, te amo, te amo". Y si al*
ojos y aceptar que el hermano se burle de Dios y de su guien gritaba: "Te odio", el eco repetía tremebundo por
religión y seguirlo tratando como si estuviera siendo' entre aquellas oscuridades, tres veces: "Tb odio, te odio, te
fiel al Señor. odio". Pues algo parecido nos sucede con la eternidad: Todo
lo que aquí hacemos o decimos, va a tener un eco muy pro-
¿De veras tratamos a otros como publicanos y paganos
longado en eI más ailá. ¿Ahora perdonamos? AIIá se per-
solamente después de haber hecho todo lo posible por con-
vertirlos? ¿O sin más ni más ya los rechazamos después donará también. ¿Ahora nos negarrlos a perdonar? AIIá
también se negará el perdón. Las relaciones que tengamos
de} primer intento de convertirlos? Las comunidades fer-
con nuestros prójimos en esta vida se prolongarán por l:l
vorosas tienen el peligro de hacerse seetarias (sectario es
eternidad. Por eso conviene pensar qgé es lo que quereinos
el que sólo acepta a los de su grupo y rechaza a Ios demás)
que el eco repita en la eternidad, pafa irlo diciendo y ha-
y capillistas que se encierran en la capillita de su propio
ciendo nosotros desde ahora mismo.
grupo y desprecian a los que no piensan como ellos, y se
dedican a criticar, despreciar y condenar a los demás. Señor: Os aseguro qrre si dos de vosotros se ponen de
que no condenemos a nadie, que no excluyamos a ningu- acrrerdo para pedir algo, se lo dará mi Padre detr
no, que no desesperemos de la conversión aun de los más cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en ¡ni
malvados y renegados, mientras no hayamos hecho los ma- nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
yores y más constantes esfuerzos por devolverlos al cami-
no de la salvación. (N. Quesson). Jesús quiere que sus discípulos estén de acuerdo y se
reúnan en su nombre. Y a quienes cumplan estas dos con-
Os aseguro que todo lo que ateis en la tierra diciones les hace maravillosas promesas: que obtendrán lo
quedará atado en el cielo, y todo lo que desateis en que piden, y que el mismo Cristo estará en medio de ellos.
la tierra quedará desatado en el cielo. Desafortunadamente nos faltan muchas veces estas dos
68 69
 DO]\ryINGO ?:i. LT]iCiLO A
condiciones tan necesarias: üvir de acuerdo unos con otros necesita de nuestros consejos y no se deja dar mandatos
y reunirnos para orar. No olvidemos que si Jesús se hace por los que nada sabemos.
presente en un Supo, todo lo bueno se puede esperaq y
todos los éxitos espirituales y apostólicos vendrán sin En Ia oración no recibiremos muchas veces una respues-
demora. ta totalmente a la medida de lo que nosotros deseamos
sino siempre aquello que la Sabiduría de Dios considera
Jesús quiere recomendar la oración comunitaria. La que es más conveniente para nosotros.
'
oración privada y personal es necesaria y nada la puede
supli4 pero la oración colectiva en grupos y comunidades Muchas de nuestras oraeiones son escapistas.
tiene ventajas que no podemos desconocer, y Jesús la Oramos para vernos libres de alguna prueba de algún dolor
quiere fomentar. o de alguna situación dificil. Y la respuesta de Dios con-
siste, no en concedernos una escapatoria sino una üctoria.
Hay que reunirnos, pero no podemos reunirnos digna- En vez de librarnos de una situación difícil nos concede
mente si no estamos unidos espiritualmente, sin odios ni aceptar Io que no comprendemos. Nos da fuerzas para so-
aversiones. Y hay que reunirse en el nombre de Jesús. portar lo que sin su ayuda resultaría insoportable. Nos
Reunirnos convocados por su Palabra e inspirados por su permite enfrentar lo que sin su auxilio no seríamos capa-
Espíritu Santo. No nos reunimos para nada simplemente ces de enfrentar. Nos da sabiduría para encontrar solu-
material ni por simpatía o afinidad; o coincidencia de cri- ciones. El ejemplo perfecto es Jesús en Getsemaní.
terios, sino porqrre amamos a Jesucristo. ¿Si a veces no Ora aI Padre para que lo libre de aquella situación tan dolo-
obtenemos más, no será porque nos falta más unión en rosa. El Padre no Io libra, pero le concede tal valor y tan
Cristo Jesús para orar bien? grande heroísmo, que de estas horas tan tremendas de
dolor, obtuvo su más grande glorificación.
El Señor quiere que al tezar no nos encerremos en
nuestro mezquino egoísmo sino que recemos en comunidad Cuando oramos, y sobre todo cuando oramos en grupo,
y por la comunidad. Dios siempre envÍa su respuesta favorable, pero no siem-
pre como se la quieren dictar nuestros gustos, sino como
Ff,i Fadre les concederá lo qtre piden se la dicta su amor hacia nosotros y su infinita Sabidu-
ría. Y siempre para nuestro mayor bien.
Claro está que si nos conüene y si en este momento es
oportuno. Esto hay que recordarlo no sea que nos imagi- ¿Pensamos de vez en cuando que cada vez que nos
nemos que la oración es algo mágico y automático que sin reunimos en nombre de Jesús para orar al Padre, está
más ni más nos consigr" todo lo que se nos antoje pedir y presente en medio de nosotros el mismo Jesucristo? Esto
en el tiempo y la cantidad que le digamos a Dios. EI no es maravilloso.
70 7L
 Padre de familia: ¿quieres que Cristo se haga presen- apenas dejó de aceptar sus buenos consejos y empezó a
te en tu hogar? De vez en cuando reúnete con tu mujer y creer en los malos consejos de su pérfido consejero Tigeii-
tus hijos a elevar una oración. Allí estará presente infali- no, se conürtió en un monstruo de crueldad. No aceptar
blemente eI Redentor del mundo, y Jesús nunca üene a la corrección es embrutecerse, dice la Biblia.
ninguna parte con las manos vacías. Sus visitas son
siempre beneficiosas como lo fue su visita a las Bodas de Finalmente: cuando nos reunamos en grupos de oración,
Caná, a la suegra de Pedro que óuró, a la hija de Jairo cuando vayamos a la Santa Misa o cuando en familia nos
que resucitó, a Marta y María a las cuales les devolvió arrodillemos juntos para orar, recordemos la maravillosa
vivo a su hermano Lázaro... aZaqueo a quien convirtió, noticia del evangelio de hoy: Cristo eslá en medio de noso-
etc. Cada visita de Jesucristo a tu casa será una gran tros cada vez que nos reunamos a orar en su nombre. Y si
bendición, y vendrá cada vez que se reúnan allí dos o más está presente, está actuando en favor de los allí reunidos.
en su nombre para orar a Dios.

Hoy nos habló Jesús de dos temas: la corrección fra-

terna y Ia oración en común.

La pedagogía enseña que nadie se perfecciona si no hay

quién le corrija a tiempo sus defectos. Pitágoras decía que
si no tenemos un amigo que nos corrija, deberíamos hacer
pagar a un enemigo para que nos haga saber nuestros
defectos. Y el Libro de los Proverbios enseña: "quien ama
la corrección obtendrá la sabidtrría". Cicerón afirmaba
que es verdaderamente amigo el que nos desengaña de la
falsa creencia que tenemos de ser perfectos y nos indica
en qué estamos fallando. Y Salomón anuncia que en lo fu-
turo obtendrá más gratitud el que supo corregir a tiempo
que el que se calló cobardemente las correcciones que nos
debía hacer, y afirma repetidamente que es falta de cariño
no corregir a tiempo a los hijos. La historia narra el he-
cho tan triste de Nerón que mientras aceptó las correccio-
nes de su maestro Séneca llevó una conducta buena, pero
72
 ffiffiMHNffiÜ 2S
CTCLO ts
Años 1994 r 1997 - 2000 - 2003 - 2006 - 2OOg
DECID A LOS CUI¿ACTOh{ DE LrrI SORDOPIUDO
COBARDES:
ruffi T-H: AHffi
ffiffiH} Hq_tffiffiHffiffi
H .ffi}A t

VUffi$TH'{ffi
f

11,
Cuanclo Jesús volvió cle Ti ro, Ie lleval ou n ulr
clomudo para que Ie irn pusiera I¿rs rnanos.

H}Hffi$ UH
'3]ffiA LA
ffiTilffi,.Hffi{-]ilH N
(fsaías 35)
2. Puso Jesús sus dedos en las orej¿'ts, tocóle 3. En seguicler puclo r:1 honrbre oir v h¿rl-rlar.
la lengua con s¿rliva y, rnirando al cielo, Jesús prohibirl quc Io clivulsar¿rn; per'o Ia
dijo: nAb-i'etc». noticia del rnilagro .se e.xtcncliri.

75
 DOMINGO 2:} - CTCLO t]
DOMINGO 23 . CICLO B "Si Dios está con nosotros, áerrién poclra conf,ra rro-
sotros?". Dios que nos dio a su propio Hijo, ¿qué ayuda
nos podrá negar ahora?
Primera Lectura. Del profeta Isaías. 35,4-7
SALMO 45
Decid a los cobardes: sed fuertes No tem¡iis. Mirad
a wrrestro Dios, que trae la retribución. El viene en El salmo que recitamos hoy, va recordando cómo Dios
persona y os salvará. Se despegarárr los ojos del ciego; repite los portentos y prodigios que anuncia la primera
se abrirán los oídos del sordo. El cojo saltará con la lectura: "Abre los ojos al ciego, endereza a los qrre ya
habilidad de lrn venado. La lengua del mudo canta- se doblan", etc. Y esto lo hace más de manera espiritual
rá. Brotan aguas en el árido desierto, y torrentes en que de manera material.
la ll,anum sequfsima que no servía para cultivos. Seguncla Lectura. Carta del.A,póstol Santiago. 2, 1-5
Lo qrre antes era un páramo reseco' se convertirá Ilerrnanos: no iuntéis la fe en Nrrestro Señor Jesu-
en un estanqrre d,e agtras, y lo que era rrn terreno cristo con la pre erencia a unas personas en contra
árido se convertirá en tln manantial, en una ftrente de otras. Por ejemplo: llegan dos hombnes a la reunión
de aguas refrescantes. de oración: el firro va bien vestido y hasta con joyas, y
el oürc es unpobre andrajoso. Y al bien vestido le dicen:
El profeta Isaías anuncia lo que ha de suceder en el "Por favon siéntese aquí en el puesto de honor", y
mundo espiritual, después de la llegada del Mesías o Sal- al otno le dicen: 'Estese de pie, o siéntese en el sue-
vador. Es Dios en persona el que viene a salvar. NQ envía lo". Si hacen esto, ¿no están juzgando con criterios
a otros, sino que Dios mismo se hace hombre y llega en malos? Escuchen hermanos: ¿acaso no ha elegido
persona a traer la salvación. Es Jesús, el Salvador. Los Dios a los pobres del mundo para hacerlos ricos en
milagros de Jesús van dando cumplimiento a este anun- la fe y herederos del Reino que prometió a los
cio del profeta: hace ver a los ciegos, hace oír a los sordos que lo aman?
(como el del evangelio de hoy) hace hablar a los mudos y
cura a los paralíticos. Y las almas que antes eran estéri- Esto que critica el apóstol se sigue haciendo ahora.
les y secas como desiertos y páramos y estepas, se con- Llega un rico muy bien vestido, con carro lujoso y se le
üerten en fuentes de aguas üvas que saltan hasta la vida atiende en seguida. Llega el pobre andrajoso y se le deja
eterna, según lo dijo el mismo Cristo. (Jn. 4, 14). Después aguardar ahí a un lado, como alguien que estorba y no
de la venida del Redentor sí que se puede repetir a los agrada. Pero Santiago nos recuerda que hacer esta distin-
creyentes la primera frase de la lectura de hoy: "Sed ción odiosa no está bien en los que siguen a Jesucristo,
fuertes, no ternáis", o aquello que repetía San Pablo: porque Dios escogró a los pobres para hacerlos ricos en la
'16 77
 DOMINGO 23. CICLO B
fe, como los 12 apóstoles que eran gente muy pobre, pero y hablaba sin dificultad. Et les mandó que no lo di-
transformaron el mundo llevando a todas partes las rique- jeran a nadie, pero cuanto más se lo mandaba, con
zas de la fe en Jesús. El apóstol quiere que no olüdemos más insistencia lo proclamaban ellos, y en el colmo
nunca que los más pobres en bienes materiales pueden ser del asombro decían: -Todo lo ha hecho bien. ¡Hace
al mismo tiempo los más ricos en la fe. oír a los sordos y hablar a los mudos!
sería impresionante que a nosotros los creyentes nos Jesús trata a este pobre enfermo con especiales cuida-
filmaran una película cuando estamos atendiendo al pú- dos. L,o lleva aparte. Jesús habla con autoridad, como demos-
blico -se vería que a los pobres los vamos recibiendo fría- trando que El tiene toda la salud que una persona puede
mente, a Ia carrera y casi con desprecio. En cambio, tan
necesitar. Suspira, quizás pensando en que este enfermo
pronto aparece una persona lujosamente vestida (que lle-
representa a tantísimos seres humanos que son sordos para
ga quizás en auto último modelo), inmediatamente cambia
nuestro modo de atender: ¡ahí sí que derrochamos aten- escuchar los mensajes de Dios y mudos para proclamar
ciones! Y entonces a ¿quién estamos rindiendo honores al la gloria y la alabanza que se deben a Nuestro Señor.
tratar a la gente: al dinero, ai lujo, a la alta clase social, o
a Cristo que está representado en cada persona pobre? El milagro sucede en La Decápolis (nombre que signi-
cuando esta película de nuestra vida aparezca ante er fica: diez ciudades). Esta región estaba formada por va-
trono del Juicio de Dios, a la hora de nuestra sentencia final, rias ciudades al otro lado del Jordán, que dependían di-
quizás nos vamos a quedar aterrados al ver que lo que el rectamente de Roma y en las cuales había muy poquitos
apóstol Saqtiago tanto reprochaba, nosotros lo seguimos israelitas. Por esto quizás Jesús necesitaba más signos ex-
haciendo. Señor: ¿qué hacer para no seguir obrando de esta ternos para excitar la fe del enfermo. Marcos, que es el
manera tan indebida? ¡Ilumínanos T\i! único evangelista que narra este milagro, va dando todos
los detalles, como los de un periodista que hubiera estado
Evangelio. San Marcos: 7, 3l-37 allí presente. Seguramente asÍ Io narraba San Pedro que
fue testigo del prodigio.
Jesús dejó el temitorio de firo, pasó por Sidón y
atravesó la Decápolis. Y le presentanon un sordo que
apenas podla hablar, y Ie pidieron que le impusiera Le pidierorr qrre le impusiera Ias manos
las manos. El, apartándolo de la gente a rrn lado, Ie
metió los d.edos en los oídos y con la saliva le tocó Como el sordomudo no podía rogar por sí, sus acom-
la lengua y mirando aI cielo suspiró y le diio: .,Effe- pañantes le pidieron a Jesús que le impusiera sus manos.
tát', qrre quiere decir: t'Abrete". Y al momento se le Se ve que tenían fe en su gran poder para curar enfer-
abrieron los oídos, se Ie soltó la traba de la lengua, medades.
78 79
 L)(!tttNt;r :i;] oICL() ii
Apartándolo de la gente. Como había concurrido gan las felicitaciones y abrazos de todos y el alabar y ben-
mucho gentío al enterarse de que Jesús andaba por allí, decir a Dios por este prodigio impresionante. Y Jesús
deseoso de eütar toda intempestiva excitación de aquella bondadoso contemplaúa sonriente aquellas expansiones de
gente, el Señor tomó al enfermo y lo llevó consigo a un júbilo.
sitio apartado. Lo seguían únicamente los apóstoles, y los
acompañantes del sordo. Y les mandó que no Io dijeran a nadie. Pero ¿quién
iba a ser capaz de cumplir este mandato? Ellos sabían que
,l-,,ír.í(.i i:r
i, ( :r I i¿¡t I
" , ¡,..,j §f v ¿, .l*.-' Jesús no trataba de atraerse hacia El una vana populari-
dad, y que por eso quería que no se dedicaran a hacerle
mucha campaña de anuncios populacheros, pero lo que todos
Con este hombre empleó Jesús un ceremonial desa- habían presenciado era demasiado impresionante para que
costumbrado. Los antiguos le tenían gran fe a ser untados fueran capaces de quedarse callados y no contarlo a todos
con la saliva de un santo. Seguramente el enfermo fue los que encontraban. Es lo que debemos hacer siempre
comprendiendo, vivamente emocionado, que Jesús lo iba nosotros: proclamar ante los demás los favores que hemos
a curar, y esto le aumentaba la fe. recibido del Señor.

Y mirando al cielo, suspiró. Jesús levantó los ojos al Y en el colmo del asombro decían: "todo lo ha he-
cielo, pidiendo al Padre Celestial la gracia de obrar este cho bien. Ilace oír a los sordos y hablar a los mudos".
prodigio. Probablemente el sordo también los elevó, su- Esta es una de las frases más bellas de la S. Biblia. Es
plicando humildemente su curación. Los que acompaña- algo que nosotros deberÍamos repetir mil y mil veces du-
ban al enfermo, palpitantes de emoción iban siguiendo con rante nuestra vida y delante de muchas personas: el
los ojos todos estos actos y gestos de Jesús. Los apóstoles Señor todo lo ha heeho bien. Es maraülloso su modo
contemplaban asombrados este desacostumbrado ceremo- de intervenir en favor nuestro. Es, seguramente el mis-
nial. La excitación de todos era vivísima. mo veredicto o juicio o exclamación que Dios Padre pronun-
cia acerca de su Hijo muy amado: "Todo lo ha hecho
Efettá: ábrete. Jesús debió decir esta palabra con voz bien". Dificil encontrar un elogio que pueda ser mejor que
fuerte y tono de gran autoridad. La dijo en el idioma de éste. Y es una gran verdad: Jesús todo lo ha hecho bien.
su nación, el arameo. ¡Bendito y alabado sea su nombre por siempre!
Y al momento se le abrieron los oídos y se le sol- C Ü]§ CN, U IÜI§ F] *i :
tó Ia lengua y hablaba sin dificultad. Es natural que ""i

sus primeras palabras habrán sido para dar gracias al la. Hoy el profeta Isaías eomunica noticias de
Divino Salvador por este favor tan inmenso. Luego lle- esperanzar en medio de tantas penalidades podemos es-
80 81
 DOMTNGO 23 - CTCLO B
tar seguros de que el Mesías obra milagros y trae a5rudas conmueven las situaciones angustiosas de los pobres y de
admirables. Hace oír a los sordos, ver a los ciegos, hace los enfermos y necesitados? ¿Obedezco aI mandato que nos
cantar a los mudos y saltar corriendo a los cojos y paralí- da hoy Santiago, el cual insiste en que hay que optar por
ticos del alma. Hace rebosar de aguas refrescantes los cá- los pobres, por los huérfanos, por los despreciados por
lidos desiertos del espíritu y llena de abundantes cosechas el mundo? ¿Recuerdo que toda discriminación o preferen-
a las desiertas estepas del alma. cia en favor de los ricos y en contra de los pobres, es anti-
cristiana? ¿En verdad trato de liberarme de los falsos
Uno de los peligros del pueblo es desanimanse ante tan- criterios del mundo que prefiere siempre lo que es rique-
tas dificultades. Por eso Isaías, el profeta de la esperan- za, ostentación, orgullo y poder? Aimitación de Jesús, estoy
za, anima hoy al pueblo con muy alegradoras noticias: hay disponible para aytrdar a los más humildes y rnenestero-
alguien que puede hacer prodigios y los quiere hacer. Es sos y abandonados?
nuestro Salvador. El puede y quiere cambiar los desiertos
espirituales en plantaciones llenas de frutos de buenas Cristo puso siempre en movimiento su poder curador,
obras; puede y quiere hacer que los que hemos sido sor- repartiendo favores a manos llenas. En verdad que 'ttasó
dos y mudos y paralíticos en lo espiritual, empecemos a por el mundo haciendo el bien" (Hech. 10, 38) Jesús
oír los mensajes de Dios, y a alabarle con nuestras acla- tuvo a toda hora una gran disponibilidad en favor de los
maciones y a cor:rer gozosos hacia la santidad. El quiere demás. Cumpliendo lo que de El anunció el profeta Isaías,
que los que estamos oprimidos por nuestra.s pa.sionesy males liberó a los oprimidos por cualquier clase de males. Y
inclinaciones, quedemos libres para correr gozosos por el también hoy sigue repartiendo favores a manos llenas, sigue
camino que lleva hacia la salvación. Y si lo quiere y lo pue- conmoviéndose ante tantos millones de dolientes y de
de hacer, seguramente lo hará, si encuentra en nosotros maltratados, y por medio de sus discípulos quiere llevar-
un poco de buena voluntad. les su^s a¡rudas y consuelos. ¡Señor que yo sea tu mano que
reparte a5nrdas, tus ojos que miran con bondad y tu son-
2a. En el evangelio de hoy se resalta la gran ad- risa, tus palabra.s amables, tu bondad en recibir a todos, aun
miración que producían los milagros de Jesús. Esta a los más despreciados por el mundo! Que ninguno se
admiración la debemos sentir también nosotros ahora. Que vaya de mí con las manos vacías, con la frialdad de una
no se nos vaya a apagar jamás la capacidad de admirar- repulsa, de un desprecio o de una respuesta desabrida y
nos ante las maraüllas que hace Dios. amarga. Que Jesús siga moviendo a todos sus seguidores
a llenar el mundo de obras hospitalarias en favor de los
3a. Jesús se conmrreve ante los sufrientes que enfermos y de los pobres, de los huérfanos y de las üu-
encr¡entra. El cristiano debe preguntarse: ¿también a mí, das. Y que yo sea uno de los que siempre a¡nrden a estas
como a Cristo, y como lo recomienda hoy el apóstol, me obras de beneficencia.
g2',
83
 D()t!xlN(;() :Il . CIULü [t
nuestros pecados, para que repartamos buenos consejos.
milagros de Jesús nos enseñanr quizás tanto
4a. Los
eomo sus sermones. Hay que buscar enseñanzas en los Que nos atrevamos a hablar de religión y a proclamar tus
maravillas ante los demas; Señor: ¡que no seamos mudos
milagros. El milagro de hoy debe ser para cada uno un
cuando haya que hablar de Ti!
llamamiento a conmovernos ante los que sufren. El sor-
domudo es un incomunicado. No oye, no habla. Está aislado 6o. Le mandó qrre no lo contara a nadie. Aprende
en su soledad. El poder comunicarse con los demás es un oh cristiano esta lección de modestia. No busques publici-
gran don de Dios, que hay que agradecerle frecuente- dad para las obras buenas que haces. Mira que Dios te
mente. No comunicarse es empobrecerse. ttAislarse pagará.
es disminuirse", drjo el Concilio Vaticano. No comuni-
carse es dejar tesoros sin compartir. Por eso Jesús se con- Cristo Jesús: he aquí un milagro que hiciste casi en
moüó ante el sordomudo. silencio. Sólo dljiste una palabra. Enséñanos a hacer el bien
en silencio. Que como T\i en este milagro, miremos
5a. Hoy existen mrrchos sordomudos espirituales. siempre hacia el cielo de donde nos vendrá el auxilio, y
Grande es la miseria del sordomudo material, pero más suspiremos por las ayudas cliünas.
grave es la del sordomudo espiritual. No escuchan la Pa-
labra de Dios. No escuchan a los otros. No se conmueven Contemplo a Jesús llevando aparte sin triunfalismos al
ante las llamadas de ayuda que les hacen los necesitados. sordomudo para curarlo y recomendándole silencio... Señor:
Solamente oyen a su egoísmo. Asisten sí quizás a sermo- que sepa imitarte. Dime también a mí, tu palabra mara-
nes, pero no cambian de vida. La Palabra de Dios cae sobre üllosa "¡Efetá, ábrete!". Y que en adelante mis oídos estén
su alma como un aguacero sobre la carpa de un camión, siempre abiertos para escuchar tus mensajes y mis labios
resbalando por encima sin penetrar siquiera una sola siempre prontos para proclamar tus alabanzas.
gota. No hay peor sordo que el que no quiere oír. Nadie
los saca de su aburguesamiento y de su egoísmo. Aunque
la Iglesia y las instituciones hospitalarias y de beneficen- htffi NHffiffiKiHSS UJN §tAVffiHB ¡+.
cia clamen pidiendo su a¡nrda, ellos siguen sordos a estos
llamados de solidaridad. Son todo lo contrario a un cate- f,üitJHrcN fl.,q] IqEüffiSn'3":{-h Sr
cúmeno. Esta palabra significa: "el que esctrcha". Son todo
1o contrario a un discípulo que es el que aprende. -Señor: PUEI}HS ffiACEHLO
abre nuestros oídos para que escuchemos el clamor del
pobre y vayamos como Tft, en su ayuda. Señor: abre (Proverbios)
nuestros labios para que proclamemos siempre tus alaban-
zas para que hablemos de Dios, para que confesemos
84 85
 DGI!ffiNGÜ 2&
CHCTO C
Años 1995 - 1998 - 2001 - 2004
QUIEN NO LLII\rfJ Str CHUZ IlFrrrüAS r)tr h{r
r.IG E}UEÜtr SIIR DISCIPULÜ MIO
 .OOIVIINGO:I:J - CTCLO C
fioluIFüGO 23 CICL,Ü E
C ojalá lográramos conseguir y leer el hermoso librito
titulado 'Maraüllas del Espíritu santo" (de esta misma
colección). Allí descubriríamos las soluciones tan admira_
Primera l.,ectur¿r. DeI Libro de la Sabidur'ía 9, 13-19 bles que se les ocurren a quienes Dios les envía su santo Es-
píritu.
¿Qrdén conoce los planes de flios? ¿Quién compren-
de lo qrre Dios quiene? Los pensamientos de l,as cria- Seguncta I-,ecttrra. tr_,¿r Carta c{e san l}ak¡Ic¡ a
turas son mrry pequeños, y nuestros razonamientos Filemórr
se eqrrivocan muchas veces, porqrre el cuerpo mortal
es como un lastre o peso que lleva hacia lo material, Querido hermano: Yo Pablo, anciano y prisionero
y la materialidad oscurece la mente y no permite por Cristo Jesús, te recomiendo a Onésimo, mi hijo,
meditar bien. Si apenas somos capaces de medio a quien he heeho nacer para la fe, en mi prisión. Te
conocer lo que es terreno y lo que está aI alcance lo envío como si formara parte de mis enirañas. Me
de nuestra mano, ¿cómo vamos a conocer lo qrre es hubiera gustado haberlo retenido junto a mí, para
celestial? ¿Quién, Señor, conocetrá qué es lo que te que me colaborara, en vez de ti, en esta prisión que
agrada y lo que Tli deseas, si no nos concedes tu sufro por el evangelio. Pero no he querido retenerlo
Sabiduría y si no envías desde el cielo tu Sa¡rto Es- sin eontar contigo; asÍ me concederás este favor no
píritu? a la fuerza, sino con toda libertad. euizás se apartó
por rrn tiempo de ti, pa¡.a que lo recobnes ahora para
Esta lectura del Libro de la Sabiduría quiere recordar- siempre, y ho como esclavo, sino, mucho mejor¡ como
nos que solamente podremos conocer los planes de Dios y herrnano querido. ¿Si yo lo amo tanto, cuánto más
lo que desea de nosotros, si El nos concede el don de la lo habrás de amar tú, como hrrmano y eomo cristia-
sabiduría y si nos envía desde el cielo su Santo Espíritu. no? Si me consideras tu amigo, recíbelo a éI, como
Sólo así sabremos qué es lo que le agrada a Nuestro Señor si me recibieras a mí mismo.
y trataremos de hacerlo.
Esta es la carta más breve de San pablo. En ella ex_
Aquí sí que se cumple aquello que decía Santa Tbresa: horta a tratar a los esclavos como hermanos, y con ello va
"Puede uno emplear días y meses buscando soluciones y poniendo las bases para ir acabando poco a poco el sistema
tratando de encontrar remedios para las dificultades es- tan degradante de la esclavitud. Es esta también la úni-
pirituales, y Do lograr hallar las respuestas que necesita. En ca carta privada de san Pablo, que conocemos. sin duda
cambio si se dedica a invocar al Espíritu Santo, hallará alguna que san Pablo escribió muchas cartas particula-
en muJt poco tiempo las soluciones que por mucho tiempo res, pero la única que se conserva es la pequeña carta a
había tratado inútilmente de conseguir". Filemón. Está llena de gracia y encanto.
88 89
 DOMINGO 23 - CTCLO C
Onésimo era un esclavo que se había fugado del lado nos, la conducta respecto de ellos se transformaba admira-
de su amo o jefe. Puede ser que le quitó algo o que le hizo blemente. ¿Qué tal que nosotros tratáramos a los pobres,
algún daño, porque el apóstol le dice a Filemón: "Si en a los empleados, a los ignorantes, etc., como a hermanos
algo te h:izo daño, o algo te debe, Io pondrás a mi muy amados? ¿Qué tal que lo hiciéramos? ¡Cuán maravi-
euenta y yo te lo pagaré". El esclavo fugitivo llegó a llosamente caritativo sería nuestro trato!
Roma y se mezcló con la multitud de desempleados, y
quién sabe cómo, llegó a entablar diálogo con San Pablo, Para la mentalidad de esa época, estas recomendacio-
y este, prisionero como estaba (en casa por cárcel) lo lo- nes de San Pablo eran una verdadera revolución. Eso de
considerar al esclavo como un hermano, era llevar la ca-
gró convertir al cristianismo. Por eso dice: "Lo he hecho
ridad a un altísimo grado.
nacer para la fe en mi prisióntt.
Luego sucedió que llegaron cristianos de la región donde ¿Qué me dirá a mí esta lectura de hoy? ¿Cómo trato a
los obreros, a los empleados, a las personas de servicio?
había viüdo Onésimo, y le contaron que aquel hombre era
¿Cómo hermanos muy amados? ¿O como seres inferiores?
un esclavo de un amigo de Pablo, llamado Filemón. El após-
El Señor Dios quiere que los trate como a hermanos, y muy
tol, enüa a Onésimo a su antiguo patrono, con una carta amados. YJesús me promete que considerará como hecho a
de recomendación, eu€ es esta que leemos hoy. La ley de El en persona, todo buen trato qtre yo le conceda a uno de
ese tiempo permitía terribilísimos castigos y hasta la sus hermanos más humildes (Mt. 25, 40).
muerte, para los esclavos que se fugaban del lado de su
amo. Pablo con esta hermosa cartica libra a su recién con- Evangelio. Segrin San Lucas. 14, 25-33
vertido de las crueles sanciones que le podían llegar, e in-
Mucha gente acompañaba a Jesris. El se volüó y les
tercede por él para que en adelante no se le trate como a dijo: "Si alguno se viene conmigo y no me prefiere
un esclavo sino como a un hermano muy amado. antes que a su padre y a su madre, y que a sus her-
Una nueva nelación. San Pablo no podía pedir que se manos y a sus hermanas, e ineluso antes que a sí
acabara ya la esclavitud. Aquello habría sido causa de es- mismo, no puede ser discípulo mío".
pantosas represalias en aquel tiempo. Pero él pide algo
Quien no lleve su cruz detrás de mí, no puede ser
sumamente provechoso: que el esclavo no sea tratado como discípulo mío
un ser de segunda clase, sino como un hermano muy
amado. Y con esto llegaba un cambio extraordinario en ¿Quién, si quiere constmir tm edificio, no se pone
aquella sociedad antigua donde los comportamientos primero a hacer las cuentasr y a calcular los gastos,
contra los esclavos eran tremendamente injustos y san- para ver si el dinero le alcanza para terminarlo?
guinarios. Ahora, al tratarseles como muy amados herma- No sea que eche los cimientos y no pued.a acabarlo
90 91
 DOMTNGO 2íJ - CICLO C
y se pongan a burlarse de él los qrre pasan üciendo: la diferencia entre un verdadero discípulo y un curioso que
"Este comenzó a construir y no fue capaz de ter- solamente esctrcha las enseñanzas del maestro, consiste en
minartt. que el discípulo se esfuerzapot cumplir lo que eI maestro
enseña y recomienda, y el curioso se contenta sólo con escu-
¿O qué jefe de nación si va a dar la batalla contra
charlo y nada más. Nosotros no seremos verdaderos
otro jefe de Estado, no se sienta primero a calcular discípulos de Jesús si no estamos dispuestos a sa-
si con diez mil hombres prrede salirle al paso del que
crificarnos por cumplir sus mandatos y recomendaciones'
viene a atacarlo con veinte mil? Y si no, cuando el
otro está todavía lejos envía embajadores para pe- 2o. Que el creyente debe calcular los costos qr¡e
dirle condiciones de paz. le traerá su religión. Seguir a Cristo no es nada fácil.
l,o misrno vosotrr¡s: eI que no renuncia a todos Si alguien quisiera pertenecer a su religión pero seguir ü-
strs bienes, no puede ser discípulo míp. viendo como los que no tienen fe, estaría muy equivoca-
do. No hizo cáIculos de lo que la religión de Cristo exige,
Jesús viajaba hacia Jerusalem. Grandes multitudes lo y se quedará sin ser un verdadero seguidor suyo.
seguían, ansiosas de escuchar sus provechosas enseñanzas
y atraídas por la maraülla de sus milagros y por su gran Si no me prefiere, arttes qrre a sus padres... Quiere
bondad. Muchos se imaginaban que El iba a conseguir un decir que en los conflictos entre el amor a Jesús y el amor
imperio y que a ellos les esperaban honores y riquezas. a la carne y la sangre, no puede haber duda: hay que re-
El en cambio sabe que va hacia la cruz, y les propone se- nunciar a cualquier otro amor, si se opone a las enseñan-
guirlo cada uno llevando la cruz de sufrimientos de cada zas del Señor. Jamás maestro alguno se había atrevido a
día y renunciando por amor a Cristo hasta a sus mismos hacer exigencias tan inmensas (porque tampoco ningún otro
familiares y a sus inclinaciones personales, si se oponen maestro tenía promesas de premios tan grandes para §us
a las enseñanzas del Señor. seguidores, como los que ofrece Jesús). Tan grandes exi-
gencias no las podría hacer Jesús si sólo fuera un hom-
En este pasaje hay dos verdades muy sugestivas. bre. Pero como es Dios, tiene mucho con qué pagar estos
sacrificios.
1a. Q¡,re para seguir a Jesús hay que sacrificarse.
Para seguir a un gran capitán es necesario estar dispuesto Es curioso constatar que mientras los políticos para
a sufrir todos los sacriflrcios que exigen sus heroicas cam- ganar seguidores hacen mil promesas de favores que van
pañas. No basta seguirlo como un curioso, viendo lo que a conceder, Jesús en cambio coloca la lista de sus exi-
el otro hace. Es necesario acompañarlo en las luchas si gencias. Por ej. anteponerlo a El mismo antes que a los
se quiere acompañarlo en los triunfos y üctorias. Dicen que familiares y antes que a la propia persona de cada uno,
92 93
 DOMTNGO 23 - CTCLO C
cuando estos seres tengan exigencias contrarias a las del salvación, no imploran suficientemente las aytrdas diünas.
Señor. ¿Y por qué se atreve a pedir tanto? Es que El pre- No sienten la necesidad de pedir las aytrdas de Dios. Creen
senta las mejores eredenciales para ser amado más que se bastan solos, y el edificio se les queda a medio
que los demás. Cada uno de nosotros puede repetir las construir y el enemigo que es superior en número y en
palabras de San Pablo 'Me amó y se saerificó por mf,. fuerzas, los derrota. Si yo rezo poco es que he hecho mal
mis cálculos y estoy confiando demasiado en mí y en las
Jesús no se opone al sano amor a los familiares y a sí a¡rudas humanas. Y esto es fatal. La esperanza del orgu-
mismo. Se opone es a aquel amor desordenado y despropor- lloso se desploma ante los fracasos. Pero si soy humilde y
cionado que por no contrariar a los parientes o al propio pido con fe la ayrda del Señor, entonces sí podré ir con mis
egoísmo, lleva a tener disgustado a Dios. Cristo, por ser diez mil a enfrentar al que me ataca con veinte mil (si
Dios, puede eúgir ser preferido a todos los demás. Un san- Sansón con la quijada de un burro demotó a miles de fi-
to escritor decía que "ser buen cristiano no es tener gran- listeos, ¿qué no podrá hacer Dios con el burro entero?, de-
des cualidades, sino tener por Cristo un amor tan grande cía jocosamente un santo).
que se esté dispuesto a cualquier sacrificio, con tal de
cumplir sus mandatos". ¿A qué amores indebidos de familiares o de mi egoís-
mo deberé renunciar para seguir más de cerca a Jesús?
Los preparativos. Para otros el hacer preparativos es SegUramente que no me voy a desilusionar por dejar otros
llenarse de cosas. Para Jesús el mejor preparativo es: amores menos buenos, con tal de seguir al Redentor.
'tenunciar a todos los biened', quedarse con las manos vacías. Nunca nadie quedó desilusionado de haber renunciado a
Para salir a luchar contra enemigos que son superiores, amores secundarios para seguir al amor verdadero que es
desprenderse de todo: de afectos exagerados a la familia el de cristo. Eso no es fácil. Hay que renunciar a mucho
y a la propia persona. Pide que no idolatremos a los seres para obtener mucho. Pero Cristo Jesús paga muy bien.
que amamos, ni a nosotros mismos. Que no los amemos
más de lo debido, porque esto ya serÍa amarlos menos. No Llevar su crtuz. Esta es una frase muy antigua que
amar a los parientes y a sí mismo hasta el punto de de- se emplea para significar el aceptar con paciencia las penas
sobedecer las leyes de Dios por no disgustarles. Jesús nos y los sufrimientos de cada día. Jesucristo llevó con gene-
pide que lo amemos a El más que a la familia y que a sí iosidad la cmz de sus sufrimientos, para conseguir así la
mismo, porque sabe que esto nos hace mucho bien. salvación de nuestra alma. Ahora nos corresponde a no-
sotrqs aceptar con paciencia la cruz de los sufrimientos que
Calcular las ftrerzas. Los que se creen muy seguros nos llegan cada día, y así conseguir nuestra santificación
de sus propias fuerzas y cualidades para edificar el edifi- y un puesto muy cerca de nuestro Redentor en el cielo.
cio de su santidad y para resistir a los enemigos de la "Por la cmz, a la luz".
94 95
 C \ *t 't t'( \:
-
\ ,,1'r Z ij /lt,
i\i

Años 1 996- 1 999 -2002-2005-2008

i Lt,{l¿rii.ii t{ ii. r.,[ t) {., ir,

ii r};,' il.]i! Fi¡i,I,

I. Pedro preguntó a Jesús: «iCuántas ve-

ces debo perdonar aI que me ofenda?, Con-
testó el Señor ; o Un rey tenía un siervo. . .

2. . ..que le debía gna gran suma de ünero. 3. El rey tuvo de él compasión y Ie condo-
Mandóle el señor que fuese vendido él y nó Ia deuda. Encontró el siervo a otro que
toda su hacienda para pagar la deuda. Pos- Ie debía una pequeña suma. L,e. echó las
tróse el siervo ante su señor y pidióIe gracia. rnanos al cuello y le <;xigió el dinero.

(Jesucristo)
4. No sólo no Ie dió plazt,, sino que lo hizo 5. Y lo hizo azotar hasta que hubo pagado
meter en la cárcel. Cuando lo oy6 el ref , toda Ia deucla. Así ]esús- hará
llamó al siervo cruel y le dijo: nMaI siervo, Dios con c¿rda uno-concluyó
de 'vosotros si no per-
yo te he perdonado toda la deudar. don¿iis de todo corazónr.

96 97
 DOMINGO 24 I CICLOA sA,,r\ro 102. Este sarmo h"
¿:""1?":
"tdiriH:3:É;
de las misericordias der señor',. Es rrn
b"ili"imo himno en
el que se canra Ia benevorencia de Diás
Primera Lectura. Del Libro del Eclesiástico 27,33-29 ;;;;; er pecador.
Insiste en que er corazón arrepentido Lncuentra
siempre
EI furor y la cóIera son odiosos. El pecador los el perdón del Señor.
posee. Del vengativo se vengará el Señor y le llevará
estrecha srrenta de sus crrlpas. Si perdonas las ofensas "EI perdona todas tus curpas y tecorma de gracia
y de terr,¡ra. No_está siempre ac,sando.
a tu prójimo, se te perdonarán tus pecados cuando rencor
Ni guarda
perpetuo. No nos trata
tú pidas perdón. ¿Cómo puede uno guardar rencor pecados... como está Iejos eI oriente
meneoen nuestros
"omo del
a otro y después pedirle a Dios que le perdone srrs oecidente, así
aleja de nosotros n'estras mald.ad.es,,. Gracias
culpas? ¿Cómo es que no se tiene compasión con los por tanta bondad. pero que te imitemos señor
semejantes y en cambio sí se pide perdón por Ias do generosos en perdorur u ros que nos
también, sien-
propias faltas? ¿Si el que es simple criatura conser- han ofendido.
Amen.
va odio y rencor, cómo va a obtener su propio per-
dón? Piensa en el final que te espera y deja de tener segunda Lectura. r)e Ia car{a de san pabro
enojos y rencores. Recuerda Ia muerte qrre te va a a Ios
Romanos. 14, 7-g
llegar y dedícate a ctrmplir los mandamientos, y no
üvas enojado con los demás, y perdónales a los otros Ifermanos: ninguno d.e nosotros vive para
ninguno muere para sí mismo. Si üvimos, viümos sí, y
su§ errores.
para eI señor, y si morimos, morimos para
Esta hermosa página es como un anticipo de lo que va el señor.
Para esto murió y restrcitó cristo, p"ri
a decir luego Jesús en el evangelio: "Si no perdonas, no señor de
vivos y muertos. ".r
serás perdonado".
san Pablo insiste en que no es posible en un buen
Qué bueno y provechoso sería volver a leer de vez en cristiano una vida de aisrámiento. ñadie vive
soro para
cuando estas bellísimas recomendaciones del Libro San- sí mismo. Tiene que tener una üda de reración
to, para acostumbrarnos a perdonar siempre, a no üür re- continua
con cristo Jesús. H.y una presencia siempre
cordando ofensas recibidas, a ser generosos en el perdón, actuar en
nuestra üda: es la presencia de Jesucristo.
Nás está üendo
para que también Dios nos perdone nuestras propias mal- y oyendo. Nos acompaña las 24 horas del
día, como nos
dades. Espíritu Santo: haz que estos mensajes tan extraor- acompaña el aire: rodeándonos por compreto y
dinariamente útiles no se nos alejen jamás de nuestra ilenándo_
n.os d-e üda, pero sin que nos demos
cuenta de su presen-
memoria. cia' No hay sitio ni hora donde cristo no nos esté
98
99
acompaílando y aJrudar,do. Ni siquiera Ia muerte nos ale- tenta veces siete, o sea siempre y sin medida, como Io hace
jará de El. La muerte es la puerta para pasar al Reino Dios.
donde estaremos con Cristo Jesris por siempre. Ni en vida
ni en muerte nos apart¿rremos de su santísima presencia. San Pedro contaba con los dedos de Ia mano las veces
que debía perdona4 pero la caridad de Cristo es amplísirna,
¡Elermosa y consoladora noticia!
y quiere que siempre que seamos ofendidos por otros, es-
,$
.4.

I t ri:::iill' : temos dispuestos a perdonarlos con generosa caridad. San

Agustín exclama: "Si Cristo ha perdonado y sigue perdonan-
Aeeraándose Pedro a Jesús le preguntó: "Si nni do tantos millones de pecados, también sus seguidores
herma¡:.o me ofende, ¿cuántas veces le tengo que debemos ser muy amplios para perdonar, y así cumplire-
perdonar? ¿Hasta siete veces?" Jesús Ie respondió;" mos aquel mandato de San Pablo que dice: 'Perdor:.aos
N'o te di6o hasta siete veces, sino hasta setenta veces mutuamente si alguno tiene queja contra otro, eomo
siete". os perdonó a vosotros, Dios en Cristotr' (Col. 3, 13).
Tbnemos que agradecerle a San Pedro que se atreüera Setenta veces siete. El número siete era para los
a hacerle rnuchas preguntas a Jesús, porque por ellas he- judíos símbolo de 1o perfecto, lo completo. Y esta cifra per-
mos conseguido respuestas maraüllosas como esta de hoy. fecta, multiplicada por sí misma y por diez es símbolo de
lo infinito. No significa simplemente unas 490 veees, sino
Los maestros judíos decían que Dios solamente perdon-
siempre, sin cansarse nunca. Para Jesús no hay límite en
aha tl'es veces una falta y que a la cuartaYez que se cometía
las veces que hay que perdonar: hay que hacerlo siempre.
ese pecado, Ilegaba el castigo (y se basaban erróneamente
Nosotros fácilmente podemos decir: 'Yo no tengo a nadie
en la frase que dice Dios varias veces por medio del pro-
para perdonar", pero si escudriñamos en el fondo de nues-
feta Amos: "Por tres pecados estoy disgustado y por el cuarto
los castigaré"). Y decían los maestros israelitas que el tra alma y de nuestros recuerdos, puede haber mucho y
muchos a quienes todavía no les hemos extendido nuestro
hombre no tenía que ser más generoso que Dios, y que por
perdón total. ¿Tbndré el suficiente valor para poner nom-
Io tanto no le ohligaba perdonar sino sólo tres veces. San
bres y rostros concretos a personas a las cuales no les
Pedrc dispuso ser mucho más generoso. El mismo hizo la
he perdonado totalmente? ¡Señor: enséñame a perdonar con
pregunta y dio la respuesta: toma las tres veces que per-
la generosidad con la que lo haces T[r!
donal:an los judíos, las multiplica por dos y añade una,
y sugiere muy complacido que bastará con perdonar La pregunta de Pedro parecía sugerir alguna limita-
siete veces. Y probablemente esperaba una felicitación, pero ción en el perdón. El número siete es un número indefini-
la respuesta de Jesús fue que eI ofendido debe perdonar se- do en la Biblia, pero parece que el apóstol en su respuesta
100 101
 T}OMINGO 24 - CTCT,O A
propone que haya algún límite en el deber de perdonar, si Sus compañeros al ver Io ocr¡rido, quedaron cons-
la ofensa continúa. Jesús rechaza de plano toda limitación ternados y ftrenon a contarle a su señor todo lo sr¡ceü-
en el perdón, y empleando otro número símbolo, insiste en do. Entonces el señor lo llamó y le dijo: "Empleado
que en el perdonar no debe haber un límite. Que hay que malvado: toda aqrrella deuda te la perdoné porqrre
perdonar siempre y de todo coraz6n. Asi que jamás tene- me lo pediste. ¿No debías tú también tener compa-
mos que preguntarnos: ¿,Deberé pedonar otra vez a esta sión de tu compañero, como yo tuve compasión de
persona que me sigue ofendiendo? Sino que más bien hay ti?". Y el señor indignado lo entregó a los verdugos
que clamar: Cien mil veces ha perdonado el buen Dios mis hasta que pagara toda Ia deuda.
ofensas. ¿Cómo no voy yo a perdonar a quien ni siquiera
me ha ofendido mil veces seguidas? Perdonaré para que
Lo mismo hará con vosotros mi Padre del cielo,
si cada uJr,rro no per,dona de corazcin a su hermano.
mi Dios me perdone a mí. ¡Qué buen negocio resulta el
perdonar! Si perdono, también Dios me perdona. Bendito En esta parábola, la falta de misericordia para con los
sea mi Dios y Señor. demás recibe una condena total por parte de Jesús. En tan
Y les. propuso esta parábola: Se parece el reino de interesante narración, nuestro Salvador enseña algu-
los cielos a un rey que qrriso haeer las cuentas eon nas lecciones que El nunca se cansaba de repetir.
sus empleados. Al empezar a tomarles cuentas le quiere ser perdonado por Dios,
1a. Q¡.re si el pecad.or
presentaron uno que debía üez mil talentos. Como tiene que perdonar a los demás. Quien se niega a per-
no tenía eon qué paga6 el señor mandó que lo ven- donar a los que lo han ofendido, no puede pretender que
dieram a él con su mujer y sus hijos y que pagara así. Dios le perdone a él sus maldades. Esto es como una
El empleado arrodillándose a srts pies le suplicaba repetición de Ia famosa bienaventuranza que repetía
diciendo: -Tbn paciencia conmigo, y te lo pagaÉ todo. Jesús: "Dichosos los misericordiosos, porque ellos aI-
El Señor tuvo lástima de aquel empleado, y lo dejó eantzarán misericordia" (Mt. 5) El apóstol Santiago dirá
marchar, perdonándole la deuda. después en su famosa carta: "IJn juicio sin misericor-
. Pero al salir el empleado aqrrel, encontró a uno de dia le espera al que no tiene misericordia para
sus compañeros que le debía cien denarios, y aganán'
con los demás" (Sant. 2, 13).
dolo, lo estrangulaba diciéndole: ¡Págame lo que 2a. Que Ia desproporción entre lo que Dios nos
me debes! El compañero' arrodillándose a sus pies perdona a nosotros y lo que nosotros tenemos que
le rogaba diciendo: "Ten paciencia conmigo y te lo perdonar a los demás, es total, abismal. Un talento eran
pagaré". Pero él se negó y fue y lo metió en la cár- seis mil monedas de oro o de plata (Por ej. lo que el go-
cel hasta que pagara lo qrre debía. bierno de ese tiempo recogía de impuestos en Israel en
L02 103
 '1,:, :'l'
un aáo eran: 300 talenbos en Galilea, y 600 talentos en- Anuncia que la cantidad de perdón que concedamos a los
tre Judea y Samaria). Y al empleado se le perdonaron diez demás, esa es la medida que señala hasta donde podemos
mil talentos. En cambio eI denario era lo que un obrero intentar ser perdonados por Dios.
ganaba en un día. Y la cantidad de la cual el compañero le
pedía que le concediera un placito más para pagarle, era La idea central de la parábola es que el cristiano
apenas de cien denarios. Desproporción total entre lo que tiene que tener conciencia de la enormidad que le ha sido
perdonada a él por la misericordia divina, y así saber
le acaban de perdonar a ély lo que ahora le piden poder-
perdonar a los demás sus ofensas, que en comparación con
le pagar un poco más tarde. Para llevar lo que a él le de-
lo que nosotros debemos a Dios, son algo casi insignifi-
bían, bastaba un pequeño bolso colgado de la mano. Para
cante.
llevar lo que él le debia al rey se necesitaban mil camellos
bien forzudos. EI contraste y desproporción entre las dos La parábola le quita al perdón cualquier tarifa hrrma-
deudas es apabullante. Y con esto quiere el Diüno Maes- na y le coloca tarifa diüna. La consigna es: perdonar al
tro hacer resaltar que por más grandes que sean las ofen- modo como Dios perdona.
sas que nos hagan la§ criaturas humanas, estas no se
pueden comparar con las inmensas ofensas que nosotros Lamec, el nieto de Caín, juró vengarse setenta veces siete
le hemos hecho al buen Dios y que si el Señor nos ha per- de quien le hiciera algún mal, y Jesús, el Hijo de Dios,
donado las deudas que teníamos con El, también debemos manda perdonar setenta veces siete.
perdonarles a los otros las deudas de ofensas que tienen
con nosotros. Lo que se nos ha perdonado está más allá Tenemos que salir de esta eucarístia dispuestos a per-
de todas nuestras capacidades para pagar. Ysi al que nos donar, a no ser intransigentes. Jesús coloca un número de
debe una pequeña cantidad en ofensas, nos negamos a per- perdones que nadie se había atrevido ni a imaginar. Y en
donarle, entonces ya no podemos esperar misericordia la práctica, perdona en la cruz a los que lo han crucifica-
alpguna de parte del Divino Juez. Temible posibilidad. Es- do, y apenas se aparece resucitado concede a sus apósto-
pantosa, pero posible. les el poder de perdonar los pecados.

i-.:'{!i'{ CLU S tr ü Niíll S: La parábola supone en el pecador dos actuaciones: la

primera: pedir perdón a Dios. La sqgunda: perdonar a los
Esta parábola pertenece al cuarto discurso del Señor, que Io han ofendido.
que trata de las reglas para las relaciones entre las per-
sonas. Presenta de manera impresionante Ia inmensa La equivocación de este empleado fue no tratar a
generosidad de Dios al perdonarnos, y recomienda la gene- Ios demás como él deseaba ser tratado. Perdió el perdón
rosidad de corazón para perdonar a quienes nos ofenden. de millones por no perdonar un centenar. Quien no quie-
104 105
 DOMTNGO 24 - CICLO A
re viür en paz con los que le deben tan poquito, que no y que cada uno de nosotros necesita de esta misericordia,
pretenda üür en paz con Dios a quien él le debe tantísi- poryue vamcs a ser juzgados por El. ¿Qué nos ha perdonado
mo. Dios para perdonarnos llegó hasta el extremo de sa- Dios? Basta que te dediques a hacer la lista de los pecados
crificar a su propio Hijo, pero nosotros tenemos el peligro de tu vida y te llenarás de horror al ver su gran cantidad.
de que al sentirnos perdonados por Dios, no nos preocu- Y por más que tratemos de pagarle no lograremos hacerlo.
pemos por perdonar a los que nos han ofendido o nos deben Entonces Dios amenaza, para hacernos pedir perdón:
algo. ¿Habrá alguna persona a la cual no he perdonado 'Lo venderé con toda su familia', y obtiene Dios lo que de-
todavía? ¿Cometeré el error de creer que soy el inocente seaba que no era vendernos sino perdonarnos, y le pedimos
y que el otro es el culpable? ¿No habrá culpa de parte su perdón y lo conseguimos. Pero nos pone una condición
y parte? pequeña: perdonar a los otros lo que han hecho en contra
nuestra, y no guardarles rencor ni demostrarles disgusto.
¿Para qué dedicarse a condenar al prójimo si nosotros
tendremos que presentarnos a ser juzgados en el mismo "Qué generosidad la de Dios. El deudor le pide un pla-
tribunal? Me perdonó Dios diez mil paquetes de monedas zo y Dios le perdona toda la deuda. Hasta ahora el deu-
que le debía yo, y ahora no quiero perdonar al que me debe dor se ha mostrado prudente: ha pedido perdón y lo ha
cien moneditas? Para que no nos parezca qve estamos conseguido. Pero de ahora en adelante se muestra impru-
perdonando demasiado, Jesús nos recuerda que nos ha dente. Le acaban de perdonar sesenta millones de dena-
perdonado diez mil talentos. Para que recordemos rios (diez mil paquetes de seis mil monedas cada uno) y
que aunque perdonemos setenta veces siete, aunque per- ahora le piden que perdone cien denarios, y él se niega.
donemos siempre y continuamente, aunque perdonemos El otro promete pagarle, pero él no acepta. El acaba de
faltas graves, sin embargo todo eso comparado con los que encontrar un puerto que lo salvó del naufraglo, y le niega
Dios nos ha perdonado es como una gota de agua compa- al otro la entrada a ese puerto. Acaba de suplicar perdón
rada con un océano (S. J. Crisóstomo). y de conseguir perdón, y se niega a conceder perdón. Como
Una página impresionante. Leamos estas página fiera trata de ahogar al compañero, y con eso se está prepa-
tan hermosa que escribió hace más de mil quinientos años rando su propia condena y está destruyendo la absolución
el gran orador San Juan Crisóstomo, acerca de la parábola que le dieron. Le perdonaron diez mil talentos y ahora
de hoy: manda a la cárcel a quien sólo le debe cien denarios. Y el
Señor nos puede decir como a él:'¿Por qué en vez de fijar-
"Jesús quiere recordarnos con esta narración que la te en los diez mil talentos que yo te perdoné, solamente
misericordia que tenemos con los demás es infinitamente te fijas en los cien denarios que el otro te debe? ¡Siervo
más pequeña que la que Dios demuestra perdonándonos, malo... irá a pagar todo lo que debe!'Y esto lo dice el ama-
106 107
ble Dios. ¿No te asusta ei pensar que eso te lo puede de- ii ,']i
cir a ti?" (San Juan Crisóstomo).
'! .':li';-.l , i-i:
Quien tiene casa de üdrio, que no lance piedras al vecino, r2
dice el refrán. Amnistía, viene de "amnesia", olüdar. Olvi- Años 1gg4- l gg 7 -2000-200 3-2006-2009-20
dar injurias, no devolver mal por mal. Thatar de olüdar y no
andar recordando ofensas. Es no aüvar recuerdos amargos.
EI perdón no rebaja, sino que nos hace semejantes a Dios.

Le preguntaron a un sabio: "¿Cómo hacer para aca-

bar con nr¡estros enemigos?". Y él respondió: "El mejor
modo de acabar con nuestros enemigos es... hacer-
los amigos. El mejor modo de tener un enemigo menos
es convertirlo en amigo".

Jesús quiere que después de la penúltima palabra que

es ,: se oiga siempre como última palabra:

Jamás exis tirá una fecha o una cantidad en la que el

perdón deba cesar. Sicólogos y médicos afirman que huy
enfermedades que proüenen cle no perdonar y de guar-
dar resentimientos.
A un general francés a quien los soldados le pedían que
no perdonara a ningr¡n prisionero, les respondió: "¿Y es que
queremos que de esa manera nos trate Dios a nosotros?".
Repitamos esta pregunta cuando no deseamos perdonar:
¿Es que deseo qrre de esa rrranera me trate Dios a mí?

lr r.i:,ijúi { }.iL ',,,I )ur r-Ji:lE! }i iDl\ldli f }r'iIü tii [,{ }:4 l;s}t]i\'áiini-j
j.

Y l.§ . i,.ltnIi t-i ;:i ..{,/(l ;':i il}'i'H,ii Í-i

",.ir,l_i*X lll'",t,.I [i'' ]
(Jesucristo)
TU ERES ELMESIAS
109
108
 DOMINGO 24 - CICLO B

DOMINGO 24. CICLO B Este salmo empieza con la bellísima frase anterior que
deberíamos repetir muchas veces durante nuestra üda y
narra cómo el fiel seguidor de Dios tiene que pasar por
Primera Lectura. Del profeta Isaías. 50, 5-10 situaciones muy dolorosas (como las que describe Isaías
en la primera léctura) pero que el señor llega en su ayuda
El Señor me ha abierto el oído y yo no me he rebe-
y lo sálva. ,,Me envolvían redes de muerte. Caí en tris-
lado, ni he echado pie atrás. Ofrecí la espalda a los
qrre me golpeaban y la mejilla a los que arrancaban iuruy angustia. Invoqué el nombre del Señor. Estando
mi barba. No oculté el rostro a insultos y salivazos. yo sin fuerzas, El me salvó... Por eso caminaré en presen-
Mi Señor me a¡nrdaba. Por eso no quedé confundido. cia del Señor, en el País de la vida".
Por eso presenté el rostro con la fortaleza del peder- segunda f.ectura. De la carta del apóstol santiago.
nal o piedra muy dura. Y sé qrre no quedaré avergon- 2,14-L8
zado. Tbngo oerca a mi abogado y defensor. ¿Quién se
atreverá a pleitear conmigo? Vamos a enfrentarnos, Hermanos: ¿De qué Ie sin¡e a uno decir que tie-
¿quién se atreve a ser mi rival? Mirad: el Señor me ne fe, si no tiená obras? ¿ps que esa fe lo podrá salvar?
a¡ruda. ¿Quién logrará probar que soy culpable? supongamos qrre un prójimo and.a falto de alimentos
Admirable este "retrato" de Jesús sufriente, hecho o d. .,,átido" y qo" r¡no de nosotros le dice: "Dios lo
varios siglos antes de que El naciera. Se cumplió exactamen- ampare. Abríguese y aliméntese" y no le da lo que
te en su Pa,sión y muerte. Este párrafo ha sido llamado "El
el otro ,r".""it". ¿De qué le sirve? Eso pasa con la
fe. si no tiene obras está muerta. Alguno dirá:'"I\i
Canto del Siervo sufriente de Yahvd'. Junto con lo que narra
tienes fe y yo tengo obras". Enséñame tu fe sin obras
el capítulo 53 de Isaías, esto es un poema que se puede y yo por mis obras te Probaré mi fe'
llamar "el primer reLato de [a Pasión del Señot''. Es como
un anuncio hecho con varios siglos de anticipación, de lo Esta es una de las páginas de la s. Biblia que les causa
que Jesris va a decir en el evangelio de hoy: "El hijo del honda desilusión a los protestantes, porque ellos andan
hombre tiene que padecer mucho". La última frase: predicando que las obras buenas no son necesarias para
"¿Quién logrará probar que soy culpable?", es como i^ =al,oa"ión. Que basta con la sola gracia. Pero el apóstol
un eco lejano de aquello que el Redentor dirá a los fariseos santiago con su gran autoridad lo dice bien claramente:
.,si nuestra fe no va acompañada de obras buenas, es una
en el templo: "¿Qr,rién de vosotros puede probar qrre soy
pecador?" (Jn. 8,26). fe muerta".

SALMO 114. Amo al Señor, porque escucha mi voz En este pasaje el apóstol santiago interpreta de ma-
suplicante nera realista las enseñanzas de San Pablo, el cual insistía
111
110
 lX)]l,llN(;(] S.r ütct,(] ti
en que el cumplimiento de ciertas Ieyes judías
cesario para que la fe Ie agradara a Dios, y que
no era ne- "T\i eres eI Mesías". El les prohibió terminante-
obras que se hacían para cumplir la ley jrrái. (por
ciertas mente decírselo a nadie.
ej. la
c_ircuncisión, el no comer carne de cerdá, etc.) Cesarea de Felipe estaba fuera de Galilea y de la Tierra
no le aáa_
dían nada a la fe._ pabro subraya en ra fe, ra obra Santa. Era una tierra pagana. Antes la llamaban Balinas,
de Dios,
que es el que produce ra sarvación. santiago o sea tierra del dios Baal. Después la llamaron Panias,
compreta esa
idea, subrayando que para sarvarse no basia con o sea tierra del dios Pan. De una cueva de esa región surgía
que Dios
obre, sino que Ia criatura tiene también que un arroyo y la gente decía que ese ¿uroyo era el nacimiento
coopera' para
que Ia salvació_n sea completa. pablo excram., ..si del río Jordán. Sobre la montaña había constnrido Hero-
crees,
serás salvo", y Santiago añade: ,,Sí, eso es verdad, des Felipe un templo en mármol blanquísimo y reluciente
pero con
tal de que tu fe vaya acompañada de buenas obras. por- en honor del César o emperador de Roma, a quien los
que el diablo también cree, pero no se salva, paganos consideraban un dios. Y allí en ese sitio de tan
porque no
hace el bien". Porque ra verdadera fe ,ro .o.rri"te variadas religiones, Pedro declara que un maestro erran-
sora-
mente en aceptar las enseñanzas de un credo, sino te de Nazaret, que se encamina hacia la cruz, es el Hijo
en hacer
que Io que se cree transforme Ia vida der creyente. de Dios, el esperado de las naciones. Pocos hechos como
san
Pablo y santiago no se contradicen sino que "r" este demuestran el impacto tan impresionante que produ-
.o-pr"-
mentan. El primero insiste en que Ia primerísima cia la personalidad de Jesús en las personas que lo trata-
necesi-
dad para salvarse es creer, tener fe. y santiago añade ban de cerca.
que
para Que esa fe le sea agradabre a Dios debe ir
acompaña-
da de buenas obras. y esto es argo que nunca debemos Jesús ha llegado a una etapa muy importante de su
or-
vidar. Porque si nuestra fe no va acompañada de buenas vida. La implacable oposición judía continuará agrupán-
obras se nos conüerte en un cadáver. dose para descargar, contra El, el golpe fatal. El Señor hace
¡Lo cuar sería fatar!
entonces una encuesta. ¿Qué han descubierto las gentes
.[Ivange.$iu",§ r¡ ur.]¿t ¿¡i.c.¡s tJ, Z,i respecto a su personalidad? Pregunta a sus discípulos. Ellos
le cuentan los rumores de los gentes, los pareceres que
Jesús y sus discípulos se dirigieron a Cesarea
andan de boca en boca. Sin duda que la opinión que tie-
de Felipe. Por el camino preguntó a sus discípu-
nen de El es sumamente elevada. Lo igualan a algunos
Ios: "¿Quién üce la gente q'e soyyo?'. EIIos re contest-
de los más importantes enviados de Dios: Elías, Juan
aron: 'llnos dieen que J'an Bautista, otros que EHas,
Bautista, Ios demás profetas. Eran grandes nombres para
otros que,uno de Ios profetas". El les pregunúó: ,y
un israelita, pero inmensamente inferiores al nombre
vosotros quién decís qr¡e soy yo?", pedro le eontestó:
de Mesías e Hijo de Dios.
LLz
113
 DOMINGO 24 - CTCLO B
T\i eres el Mesías, eI Hijo de Dios Y comenzó Jesús a decirles: "El Hijo del hombre
Jesús quiere que ros apóstores re digan tiene que padecer mucho. Tiene que ser condenado
ahora no Io que por los senadores, sumos sacerdotes y letrados, ser
Ia gente comenta sino ro que erlos *i"?o"-pil.rsan
Pedro respondió inmediatament" u*p.""undo de El. rnuerto, y resucitar a los tres días". Se lo explicaba
tenía muy en Io profundo de su corazón.
lo que ya con toda claridad. Pedro se lo llevó aparte y trataba
"T\i eres eI Me-
sías, el rrijo de Dios". son dos afirmaciones de convencerlo para que desistiera de ir a Jerusalem.
precisas: Jesús.es Mesías y es Hiio
categóricas, Jesús se volvió y delante de los otros discípulos
de Dios, Dos títuros regañó a Pedro y le dijo: "Quítate de mi vista, Sata-
inmensamente importantes. Mesíás: o,""
A üngido por
Dios, el anunciado por los profetas, el u"p"r.áo nás, Tú piensas como los hombres, no como Dios".
como Sal_
vador por todo el pueblo dL Israel. ui¡"
¿. oio., no un Este anuncio de Jesús, de que el Mesías en vez de ser
hijo adoptivo cuarquiera sino er u¡o unicolJ un triunfador político iba a ser un perseguido y asesinado,
simo. Que un simple pescador a" óaúea
nio" AItí-
il;; hecho se_
mejante afirmación tan extraordirr.ri., .rlse
era una idea tan totalmente contraria a lo que los
puede apóstoles habían oído decir siempre acerca del Mesías,
explicar sino por una ,uminación e"p".iuí pu¿r"
lestial por medio del Espíritu Santo.
ali c"- que les pareció increíble, incomprensible. Toda su vida
habían pensado en el Mesías como un conquistador siem-
pre üctorioso, guerrero irrestible, ¿y ahora les dice Jesús
Y les prohibió terminanúemente decírselo a que lo van a humillar y matar? Por eso Pedro protesta tan
nadie violentamente. Para é1, esto no podía ser de ningu-
na manera.
Las gentes tenían una idea muy equivocada de
iba a ser el Mesías, y podían imaginár." q,r"-Lt Io que Apártate de Mí, Satanás. ¿Por qué Jesús reprendió
reinado
de Jesús iba a ser una acción políIica tan severamente a Pedro? Es que en ese momento el
v
nes materiales._y esto podía ilánarres ra "rr-l"partir
bie-
cabezide farsas apóstol con la mejor intención estaba remplazando al dia-
esperanzas que ruego se les iban a convertir blo tratando de apartar a Jesús del camino difÍcil del su-
en desilusión.
Por eso por ahora ro mejor era calrar esta noti.iu frimiento, para tratar de llevarlo por el camino fácil
du q.r"
Jesús era el Mesías. Soiamente cuando y, .upun del triunfalismo aparente. Es cosa extraña y a veces terri-
que el
reino de Jesús es un reino totarmente espirituur y ble, que el tentador nos hable por boca de un amigo bien
quu tiene
que pasar por la pasión y la cruz, entonce,
proclamar a los cuatro vientos que Er es er
,í ," podrá intencionado. Podemos estar decididos a cumplir un de-
Mesías, el ber, a pesar de que esto nos traerá molestias y humilla-
Hijo de Dios, porque entonces esta noticia ya no ciones. Y en ese momento puede venir un amigo bien
rrear falsas ilusiones y esperanzas vanas. fodrá aca_
intencionado y con la mejor de las intenciones, trata de
Lt4
115
 ' ft)'ir.itii'.]r.,1( ^'!tt'r.ll''
gran perfección a quienes SC
detenernos y de no dejarnos ormplir aquel deber que nos Son frases que llevan a una
va a traer sufrimientos. Hay gente que entiende amarnos esfue rza\t Por cumplirlas'
tanto que no quiere dejarnos sufrir, aunque el sufri- aquí extrem-adamen-
Ptan heroico' Jesús se muestra que
miento nos traiga éxitos y bendiciones. El tentador no puede te franco y Nunca nadie jamás po.drá decir
emplear otro medio más peligroso que el atacarnos por "in""'o-' falsos atractivos' EI nunca
Jesús lo in tó ;;;gt'irlo bajo
medio de aquellos que con pretexto de que nos aman y ha tratado d" a alguien ofreciendo un camino fácil'
de que nos qui.eren evitar problemas y sufrimientos, "oUo"ár
No ofrec e pazi"*uáiutu fi"o gloria futura' Ofrecerle a
al hombro' es in-
tratan de apartarnos de hacer lo que tenemos que hacer. alguien ,r.r. ""' p"tu echársela la cuesta del su-
Y esto le sucedió aquel día a Jesús. Por eso reaccionó tan vitarle a subir lloiando y sucl'ando
severamente. frimiento.
se hizo en Ia segunda
Qué lección tan humillante para el orgullo htilrta- El plan de Churchill' Famoso que el jefe de In-
no. Este Pedro que poco antes, iluminado por Ia luz de Dios, guerra *rrr¿iuiui terrible ofrecimiento
había proclamado que Jesús es el Mesías y que es el Hijo su-pueblo: "Les ofrezco sangre'
!l.r"rru, Churchill, hizo ahrde dirá: "De derrota en derro-
de Dios, ahora sufre un eclipse en su mente. Y esto nos sudor y Hg¡ima";'l **
Jesús nos dice mu-
puede suceder a cada uno de 4-os_otr-os-si nos confiamos en ta, hemos llegaáo ^ lu t'ittoria final"'
nuestros propios criterios y modos de pensar y no pedimos chomás:_Ahorallevarlacruzdelsufrimiento,negarsea
pero después"' salvarse
Ias iluminaciones del cielo. Después de proclamar nues- sí mismo, o"tiJ'-huttu la vida'
tra fe, podemos dedicarnos a decir muchas cosas que ha- para siemPre.
bría sido mejor haberlas callado.
Unhéroenacion'albuscabaseguidorescoSe¡taspalabras:
sino luchas' hambre'
Después Jesús llamó a la gente y a srrs discípu- "Por ahora ,'" 1""g" que ofrecerles al final nos espera la
Pero
los y les dijo: "El que qtriera venirse conmigo que sed, dific,rftuaá' í p"figto=
o pero muchísimo más
se niegrre a sí mismo, (lrre cargrre con srr cnrz y gloria de la ,i"tíii'' d'to *it
ahora J.esús: Aho-
me siga. Mirad: el que quiera salvar su üda la per- sublimado es Io que nos propone gloria eterna en
derá; pero el que pierda su vida por el evange- ta crrtz, ahora p"t¿"t la vida' y después
lio, la salvará". el cielo.
que El mismo no es-
Este párrafo forma parte tan esencial de la vida cris- Jesús nunca exigió un sacrificio
aquí pide echarse Ia cruz
tiana, que es necesario meditarlo despacio, porque de su tuüera ,"",,"iiu u ü'"'' Y así
llevará su cruz hasta
cumplimiento depende en gran parte nuestra santidad. al hombro, o"tá áI-pu'"o"almente
117
116
 el calvario' y pide perder Ia vida por DOMTNGO 24 - CICLO B
er Reino de Dios, y
El la sacrificará al morir por nues ra Hay ciertas cosas que se pierden guardándolas y se
sal'sación. cristo hace salvan empleándolas en favor de los demás. Por ej. los
como aquer capitán que observa
cómo sus sordados tienen talentos, Ia cualidades que cada cual ha recibido. Si se
temor de pasar por un desfiradero
muy p"tig"o"o. se va ér emplean en favor de otros, van creciendo y se van per-
delante de todos y les grita: "síganme;.
tremo sudoroso y_sangrante, pero
v IIIgu aI otro ex- feccionando. Pero si se esconden egoístamente, se van
sus soldados, animados atrofiando y pueden llegar hasta a perderse, a morirse
por su ejemplo Io han seguido valerosamente por inanición, o falta de acción. Los teólogos dicen: "Ca-
atravesado er desf,adero. ya Jesús y han
cargó con su cruz y dio risma que no se ejercita, se pierde". (Carisma, signifi-
su vida por sarvarnos. Ahora nos toca a nosotros ca en griego: un regalo muy precioso. Carisma es una
eI turno:
aceptar ra cruz de sufrimientos de cualidad que Dios otorga para poder ser útil a los de-
cada día, y desgastar
nuestra üda por cumplir bien nuestra más de algún modo especial).
religión, y termi_
nar como El, poseyendo la gloria celestial
pu'.. siempre. Dios nos dio la vida para emplearla para el bien, y no
El que quiera segrrir e que se niegue a sí mismo para ahorrarla egoístamente. Si vivimos ahorrando
energías, buscando sólo las comodidades y el pasarla
Entenderemos mejor esta exigencia
de Jesús traducién- bien, estamos perdiendo la vida. Pero si gastamos
dola en su forma riterar: "qrr" se
diga no a sÍ mismo,,. nuestra vida por hacer el bien a los demás y por extender
O sea: que para ser buen
de Jesús f,uy q,r" decirle el reino de Cristo, nos estamos ganando una vida eter-
No a nuestro naturar deseo""[rido,
de comodismo y de confort. na para el cielo. ¿Qué habría sido del mundo si no hubieran
Huy que decir No ar naturar deseo
a" a..1" gusto al existido médicos, inventores, sabios, héroes, arriesgan-
egoísmo y a ra vanidad. Decir
No aI impurso nutrrul q,ru do su vida y su comodidad con tal de hacer el bien a la
lleva a hacer Io que está prohibido. porque
como decía San humanidad?
Pablo, cada uno de ro"ot.o" Ileva
en sí mismo una fuerza
material y sensuar que rucha contra
Io espirituar y que nos ¿Qué pobre y miserable sería la üda del mundo si todos
impulsa a hacer y desear y decir I"
NO a esa inclinación peclminosa, eso
q;;;;;;r". Decirle quisieran permanecer perezosamente tranquilos y muy
es Io que Jesús cómodos en sus hogares y no hubiera exploradores, atle-
exige cada día de los que quieran
s r sus seguidores. tas, inventores, esforzados industriales y celosos misioneros?
Porque eI que quiera salvar su vid.a, ¿Si las mujeres prefirieran un perezoso comodismo, al
que ta pierda po" rvri y por ur la perderá. trabajo agotador de criar y educar a sus hijos? La vida para
Ijrl;l áürig"tio, ra que sea en verdad digna de vivirse exige gastarla,
118
arriesgarla, y no guardarla egoístamente. Es mucho más
119
 l) ti.l\.t!F,lt;. ";'.1'rlÍ i'¡,(ii 1

provechoso para cada uno el cansarse, el agotarse, el dar- 2a. Pedro tomó una posición definitiva, y sin dudar un
se a los demás hasta llegar al agotamiento, que el guar- momento responde que Jesús no es solamente uno de los
darse perezosamente y quedarse así sin premios ni en la profetas sino aquel a quien anunciaron los profetas. No es
tierra ni en el cielo. Es mucho mejor quemarse y desgas- sólo un maestro, sino el Mesías, el Hijo de Dios. No es un
tarse cada día, por el Reino de Dios, que oxidarse, herrum- simple hombre, es el Enviado de Dios. Si es eI Mesías, el Hijo
barse y quedarse sin frutos ni para la vida terrena ni de Dim, el salr¡ado4 no nos puede fallar. Nos aytrdará siempre.
para la eterna.
3a. Pedro, como los demás de su tiempo, esperaba un
Quiero hacerme las preguntas que recomendaba a sus Mesías glorioso que no tuüera que sufrir ni fuera humilla-
alurnnas la gran educadora Santa María Mazzarello: do. Por eso se escandaliza ante el anuncio que Jesús hace
"¿Mi vida es de negación a mis caprichos e instintos, de su próxima pasión y muerte. El todavía no sabía que
o es de satisfacción a mis inclinacjones perezosas y en la religión de Cristo hay cara y sello. Aquí sufrir y
negativas? ¿Mi vida es de mortificación o de satis- ser humillado, y en la eternidad gozar y ser glorificado.
facción? ¿Si soy capaz de decir NO a mi pereza e Jesús considera una tentación satánica el querer apartar
inactividad? iMe estoy sacrificando por conseguir la de su plan de salvación el dolor y Ia humillación, por eso
vida eterna?". reprende a Pedro. Jesús sabe muy bien que para redimir
hay que sr¡frir y ser humillado. No se pueden sal-
il üi.\ ü],'ii.l $I{-»i"{}i; l$ tar etapas. Ahora cada "hiio de hombre"tiene que pa-
decer y pasar por su Viernes Santo. Después sí llegará Ia
la. Thmbién hoyJesús nos pregunta a nosotros: "¿Quién pascua gloriosa de su resurrección, Quizás a cada uno de
decís qrre soy yo?".De lo que respondamos puede depen- nosotros nos tenga que decir Cristo en este día: "T\rs pen-
der el grado de amor y estimación que le tengamos a El. samientos no Son los de Dios. No piensas como Dios sino
Hace unos años a un explorador francés le preguntaron como los seres materialistas. Ttrs opiniones no se parecen
unos mahometanos en el desierto: "¿Quién es Jesús? a las de Dios. T\rs planes terenistas y fáciles no coinciden
¿Cómo lo puede definir?", y é1, que de católico no tenía con los planes de heroísmo y sacrificio que tiene Nuestro
sino el nombre, no fue czlpaz de responder nada. Es terrible Señor". (Oh Seño! que mis planes coincidan con los tuyos.
que un amigo y seguidor de Jesucristo no sepa decir quién Oh mi Dios que no me suceda jamás que por no pensar
es su jefe y Salvador. El siguiente sería un tema muy y opinar como Cristo, me pase al campo de Satanás).
provechoso para redactar una composición: ¿Para mí,
quién es Jesucristo? óQué es Jesucristo? ¿Qué res- Es necesario pasar por el sufrimiento. 'A Ia luz por
pondo hoy? Quiero meditar un poco: ¿que significa Cris- la cruz)', decían los antiguos. Señor: quiero aceptar que mi
to para mí? vida, como la de Cristo, pase por el Calvario del dolor y
120 Lzr
de la humillación, para poder así llevar muchas almas al El caso del monje Tblémaco. vivía en el siglo cuar-
cielo. No quiero ser un satanás que se oponga a tu plan. to. Pasaba su vida muy lleno de paz y tranquilidad en su
Con mi inteligencia raquítica, yo organizaría el mundo de tal monasterio, hasta que dispuso irse a Roma a tratar de
manera que nadie sufriera dolores ni recibiera humillacio- ofrecer su vida por el bien de la santa religión de Cristo.
nes, pero tu sabiduría infinita ha colocado el dolor y la Y llegó preciso cuando estaban celebrando una inmensa
humillación en nuestro camino para que seamos santos. Por fiesta en honor del general Estilicón, gran vencedor en las
favor Señor: no me va)¡as a decir el "apártate de mf', por- batallas contra los enemigos. Y uno de los números era una
que esto sería mi perdición. Los goces de este mundo me enorrne lucha de gladiadores, que terminaba en sangre y en
dejan un sabor amargo. Apenas unos momentos de goce y muerte. cuando el coliseo estaba lleno de miles y miles
después... desilusión. Sería fatal que por querer eütar los de espectadores, salieron al centro los grupos de gladia-
sufrimientos y las humillaciones me perdiera también dores a combatirse a muerte para dar un espectáculo del
tu Reino eterno. No vayas a permitir que esto tan malo gusto cle la gente de ese tiempo. Y entonces el monje Tb-
me suceda. Ié*u"o se lanza a la arena y empieza a gt tar: "No, no eS
posible que los hijos de un mismo Dios nos ataquemos para
4o. Jesús dio al final de este párrafo del evangelio rrna matarnos. No, entre cristianos esto no puede ser posible",
catequesis acerca del sacrificio y de la renuncia y el se coloca entre los luchadores para tratar de evitar el
y"combate.
sufrimiento. Anuncia la cruz para El y la anuncia para sus El gentío grita enfurecido y pide la muerte de
seguidores. Sabe que el camino para llegar a la gloria es Telémaco. El santo monje es atacado y destrozado a lan-
el de la cruz, tanto para El como para sus discípulos de zazos )¡ golpes. Y entonces un pánico enorme se apodera
todos los tiempos. ¿Acepto esta condición que me exige el de los millares de espectadores. "Hemos matado a un Santo",
Divino Maestro? Primero hay que üajar llorando y gimien- exclaman arrepentidos. Y se van pesarosos a Sus ca-
do por este valle de lágrimas, y después sí, llegar a la Pa- sas. Y desde aquel día ya nunca volüó a haber en Roma Ia
tria donde no hay llanto ni dolor, sino gloria y alegría. O Iucha de gladiadár"" u muerte. Tblémaco perdió su üda pero
como decía San Ignacio: "Quien sigue a Jesús en las pe- se ganó un puesto de gratitud para la historia de todos
nas, le seguirá también en la gloria". Ios"siglos. ¡El qrr" pierde su vida por Cristo y por la reli-
gión, l^ .ot para la vida eterna!
"u.va
5o. Quien pierda su vida la salvará. Esto es una
paradoja (se llama paradoja lo que es opuesto a la opinión
común). Aquí el que gana pierde y el que pierde gana. EI
que sacrifica su üda por Cristo y su religión, termina ga-
nándola, y el que se la guarda y no la quiere sacrificar,
termina perdiéndola.
r23
r22
 (Jesucristo)

724 LA O\IF-IAPERDIDA
 DOMINGO 24 - CICLO C
DOMINGO 24. CICLO C deja de enviar muchos castigos que habrían llegado irre-
mediablemente si no hubiera habido alguien que se dedi-
Primera Lectura. Del Libro d.el Exod. o. BZ, 7 _14 cara a tezar por los pecadores.

Dijo eI señor a Moisés: "Anda, que se ha penzer- El Papa Pío XII decía que de todos los mensajes de la
tido tu pueblo que tú sacaste de Egipto. pronto se ha Virgen en Fátima, el que más le impresionaba era aquel
desüado del camino que yo les táüra que dice: "Muchos peeadores se pierden porque no
ha heeho un toro de metar, se postran ante ""i"I"do. s" hay quién reee por ellos". Ojalá cada uno de nosotros
éI, Ie ofre-
cen sacrificios y procl,aman: 'Este es tu Dios, rsrael,r,. sea un Moisés que dedica buenos tiempos a rezat a Dios
por los pecadores, para que los conüerta y no los castigue
Y el señor diio a Moisés: "Este es un pueblo de como merecen sus maldades. Este será uno de los oficios
cabeza m,y dura. por eso déjame: mi-i"" .r" más provechosos que podamos hacer en nuestra vida.
""
encender contra e[os, y de ti haré un gran pueblo,,.
El becero de oro: Este es un mal de todos los tiem-
Entonces Moisés suplicó aI señor Dios: ,,¿por qué pos: fabricarse un becerro y adorarlo. Para unos su bece-
Señor se va a encender tu ira contra tu prrJblo, q-.,. rro de oro son las riquezas, y ante ellas üven postrados,
T\i sacaste de Egipto con gran poder ! poderosa adorándolas de día y de noche y concediéndoles más im-
mano? Aeuérdate de t*s sierro" Ábr"rrárri, rsaac y portancia que la que le conceden a Dios y a la salvación
Jacob a quienes juzgaste por Ti mismo diciendo:
de su alma. Para otros el becerro que adoran es la
Multipli caré vuestra de'scendencia oomo Ias estnellas pasión se:nral, y con tal de darle gusto a sus instintos no
del cielo, y toda esta tiena se Ia daré a vuestra de-
les importa desagradar a Dios y hasta perderse para
scendencia para que Ia posea por siempre'r.
siempre. Muchos adoran un becerro que se llama su "au-
Y el seúor se arrepintió de la amenaza q,e había toimagen". Su deseo de aparecer y de ser alabados y esti-
pronunciado contra su pueblo mados. Y con tal de darle gusto a su orgullo y a su
vanidad, dejan por un lado sus deberes para con Dios y
Este es uno de los hechos más conmovedores del Anti- para con el prójimo. ¿Cuál será el 'becerro" que yo es-
guo Tbstamento.-Dios_se disgusta porque su puebro al que toy adorando? ¿En verdad no estaré rindiendo culto a nin-
tanto ha ayudado se ha dedicado a aáor." ,o becerro de gún "becerro" que me lleve a apartarme del amor de Dios
oro, y quiere decretar su destmcción. pero Moisés inter_ y del bien de mi alma? ¿Qué conversión estaré nece-
viene por estos pecadores y obtiene que eI señor desista sitando? ¿Ruego por los pobres equivocados que le
del castigo que te_nía proyectado. Diás acepta interceso- rinden culto a lo material concediéndole más importancia
res en favor de los demás. yante las oraciones de sus que a lo espiritual?
amigos
t26 t27
 DOMTNGO ?,4. CTCLO C
Y se arrepintió el Señor.del castigo proyectaclo cora,zcón humillado y arrepentid o, Dios nu.nca
Es emocionante ver el resultado maraülroso que con- lo desprecia".
siguieron las plegarias y los ruegos de Moisés. ¿cómo puede Segwrd.a Lectr¡,ra. fle la I}{mera Carta d.e San Pablo
el señor Todopoderoso conceder tanta importancia a a'fimoteo. 1, L2-17
nuestras pobres súplicas humanas?
Doy gracias a Cristo Jesús, ntrestro Señor, qrre me
Señor: Tb ruego por todos los pecadores. yo soy uno de hizo capaz, se fió de mí, y me confiío este ministerio.
ellos. sé muy bien que son muchísimos ros que üven noche Yo que antes era rrn blasfemo, trn perseguidor, un
y día adorando "becerros de oro,', sirüendo a su egoísmo, violento. Pero Dios tuvo compasión de mí, dándo-
a su impureza, a su orgullo, a la üolencia, etc. y T\i Señor me Ia fe y el amor cristiano. Podéis fiaros y aceptar
te disgustas grandemente por esto y castigas con justi- sin resen¡a lo qtre os digo: que Jesús üno al mundo
cia semejantes maldades. Pero también sé que T\i per- para salvar a los pecadores, y yo soy el primero. Y
donas, que escuchas con benevolencia nuestras súplicas. por eso se compadeció de rní, para que Cristo
Por eso te ruego por todos los pecadores del mundo: ,,No mostrara en mí toda su paciencia y pudiera ser rrn
nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mar. Amén". ejemplo para los que creen en El y tendrrín vida eter-
na. Al Rey de los siglos, inmo¡rtal, inüsible, único
i:i.*i,lv-tltl {iü Misericordia Señor por tu bondad
Dios, honor y gloria por los siglos de los siglos.
Este es el más famoso acto de contrición de la antigüe- Amén.
dad. Es un salmo que deberíamos ir aprendiendo de me-
Hermosos retrato espiritual que San Pablo hace de su
moria para recitar de vez en cuando algunas de sus frases,
alma y del alma de muchísimos de nosotros. Cada uno
especialmente cuando nos sentimos muy pecadores y muy podemos repetir sus palabras: "yo antes era un pobre pe-
merecedores de los castigos de Dios por nuestras maldades. cador, y Dios tuvo compasión de mí, y derrochó su gracia
santa catalina repetía muchas veces cada día la frase de en mi favor, dándome la fe y el amor cristiano. Y Cristo
este salmo que dice; "Oh Dios: crea en mí un cora- mostró en mí toda su paciencia y se compadeció de mí".
zón puro, y no apartes de mí tu Santo Espíritu', Gracias Señor: verdaderamente no sabes sino amar y
porque tenía temor de que si no pedía perdón a tiempo, perdonar. ¿Quién podrá agradecerte debidamente todas
le sucederÍa lo que al rey saúI, del cual apartó el señor tus bondades para con nosotros? Quiero volver a leer esta
su Santo Espíritu porque no se arrepentía de sus peca- segunda lectura de hoy y aplicarme a mí mismo lo que
dos,y desde entonces todo le resultó mal. En cambio este San Pablo dice de é1, y darle gracias a Nuestro Señor por
hermoso salmo 50 nos trae una noticia consoladora: "r.In lo bueno que ha sido conmigo.
128 L29
 DOMINGO 24 - CTCLO C
Evangelio. Segrin San Lucas. 15, 1-32
La, oveia perdida
Se acereaban a Jesús los publieanos y los pecado-
res a escucharlo. Y los fariseos y los letrados murmu-
raban entre ellos diciendo: "Este recibe a los
pecadores y come con ellos".

a los fariseos que había más en el cielo Por un pecador que se

goz:o
Jesús les dijo esta parábola: "Si uno de vosotros
1. Jesús enseñaba nueve justos, que no necesitau de ese
arrJpieute cle sus pecados, QUe por novetlta y tiene cien ovejas y se le pierde rrna, ¿no deja las no-
arrePentimiento. Y Io exPlicó con esta parábola:
venta y nueve en el campo y va tras la descarriada
hasta que la encuentra? Y cuando la encuentra se la
earga en los hombros muy contento y al llegar a casa,
reúne a los amigos y a los vecinos para decirles:
'Felicítenme ¡He encontrado la oveja qrre se me ha-
bía perdido!"'.
Os digo que así también habrá más alegrÍa en el
cielo por rrn solo pecador que se conüerta, que por
noventa y nueve justos que no ndcesitan eonvertirse.
Ningún otro capítulo del Nuevo Testamento es tan
querido y tan consolador para los pecadores, como este
capítulo 15 del evangelio de San I-¡ucas que Ieemos hoy.
Ha sido llamado "el corazón del evangelio", porque allí
están las tres parábolas de la miseficordia diüna: la ove-
ja perdida, la de la moneda encontrada y la del hijo pró-
digo. Estas parábolas surgieron de una situación bien
especial. Los escribas y fariseos le habían puesto un so-
brenombre a jesús: "El que recitre a los pecadores".
3. De regreso a stl casa, llama alegremente Jesús nunca rechazó semejante apodo, y para nosotros
2. u Si tttr pa.stc,rr pierde'una oveia de su re-
baño, cleja las demát y va en pos de Ia per- a toclos sus amigos y les dice : Regocijaos es sumamente consolador que se le siga diciendo, porque
cliclu. Y ctrrurdo 14 halla, se la pone sobre los conmigo, amigos rníos, porque he encontrt-
hombros. do la oveia que había Perdido'' si El no aceptara ni recibiera a los pecadores, estaríamos
irremisiblemente perdidos para siernpre.
131
130
 Los fariseos estaban escandalizados hasta los huesos con tor. Este llegaba junto al precipicio y delcolgandose por
esa actitud de Jesús de no despreciar a los pobres peca- un lazo bajaba hasta donde estaba su ovejitá. v got-
dores sino más bien de tratar de hacérselos amigos para "i"l-vo
pearla, ni regañarla, ni gritarle, la sacaba de aquei
convertirlos. Ante la terrible frase de los fariseos que decían: y con ella sobre los hombros, para que no se cansara por el
"Hay gozo en el cielo cuando un pecador es destruido", largo viaje, emprendía el camino de regreso. cuanáo los
viene Jesús y dice todo lo contrario: "Ifay gran alegría demás pastores y los vecinos veían llegar al pastor con sLl
en el cielo cuando un pecador se convierte". Y para oveja encontrada se elevaba entre el grupo un grito de gozo
llegar a esa conclusión narra las tres parábolas de la mi- y de agradecimiento.
sericordia.
Y este es el retrato que Jesús presentó acerca de Ia
ü"r'z r.* I ú i-]icr ..dt i s li itr ;,, ]; t i,:. E {l ;-r ¡r fi ¡1 alegría de Dios y de sus ángeles cuando un pecador que
estaba perdido, rn¡elve al camino de la salvación. como d¡o
Ser pastor en Israel era oficio duro y peligroso. Los un gran santo: "También Dios experimenta la alegría áe
pastos eran escasos. Los terrenos muy áridos y pedrego- encontrar algo que se le había perdido,'.
sos y llenos de despeñaderos. Había que llevar las ovejas
muy lejos a pastar, y de pronto alguna de ellas por buscar Y aquí hay un pensamiento maraülloso: eue Dios no
unas ramitas de pasto de la orilla, caía al fondo de un pre- desprecia definitivamente a los pecadores. eue Dios no deja
cipicio. AI volver por la tarde al corral del pueblo donde de tener confianza de que un día el pecador extraviado
se encerraban todas las ovejas del vecindario, el pastor en pueda volver otra vez al rebaño de los que se van a sai-
Ia puerta las iba contando, una por una. Y de pronto no- var. Dios ama intensamente a los que nunca se descarrían,
taba con afán que faltaba una . ¿Qué hacer? ¡El amaba a pero siente en su corazón un enorm e gozo cuando alguien
cada oveja como a una hija suya! No podía dejar que que andaba por el camino de Ia perdición melve otra vez
aquella pobre se quedara sola en la montaña, expuesta a al camino de la salvación.
tantos peligros. Y emprendía entonces el pastor un largo üaje
por los caminos por donde había estado durante el día. LJno, más qrre noventa y nrreve. Esta cantidad nos
' Sus compañeros y vecinos esperaban con cierto afán impresiona. cada vez que dejamos nuestra vida de peca-
slr regreso. do le proporcionamos a Dios más alegría que la que re es-
tán proporcionando noventa y nueve santos, ¡la cual de por
El pastor iba por las montañas cantando y silbando en sí ya es inmensamente grande!
busca de su oveja. Al fin esta lo escuchaba desde el hoyo
a donde había caído. Ya estaba muy miedosa porque a lo Va en brrsca de la descarriada: ¡Es la oveja que le
lejos oÍa los aullidos de los lobos y de las hienas. Y gozosa causa preocupación a Dios! ¿Seré yo? Señor: T\1 no aguar_
contestaba balando, a los cantos y silbidos de su pas- das a que nosotros vayamos a buscarte. T\i sales en busca de
L32 133
 DOMTNGO 24 - CTCLO C
estas ovejas descarriadas para tratar de salvarlas. ¿Ten- Dios que se va a buscar pecadores y no queda contento hasta
go yo ese mismo interés por tratar de salvar y convertir no lograr volvernos a su amistad? ¿Un Dios que envía a
pecadores? su propio hijo a buscar lo que se había perdido? Aquí está
lo impresionantemente nuevo del evangelio, ¡que los fariseos
Y si una mujer tiene diez monedas y se le pierde no eran capaces de comprender!
una ¿no errciende rrna lámpara y barre la casa y
busca con crridado hasta qrre Ia encuentra? Y cuan- la) Los publicanos y pecadores se acercabarl a Jesús
do la encuentra reúne a las vecinas para decirles: para eseucharlo
"¡Felicítenme! ¡He hallado la moneda que se me ha' Así es el corazín de Cristo: Tan bueno y misericordioso
bía perdido!". Os digo que la misma alegría habrá que infunde confiatrrza y esperartza a los pecadores, hasta
entre los ángeles de Dios por un pecador que se a los más manchados y perdidos. No veían los publicanos
convierta. y pecadores en las actuaciones de Jesucristo nada que los
pudiera rechazar o que tuviera apariencia de desprecio.
Es una parábola fetnenina. ¿Quién sabe cuantas veces
Y notaban que acudiendo a El siendo pecadores, empeza-
Jesús Niño presenció esa escena en su casita de Nazaret?
ban a santificarse. Acudían a El orgullosos, y empeza-
Las casas de Israel eran muy oscuras porque no tenían
ban a volverse humildes. Llegaban a su presencia siendo
sino una ventana y esta muy pequeña. Cuando se perdía sumamente sensuales e impuros y comenzaban a espirituali-
una moneda se desequilibraba el presupuesto de la sema- zarse. Eso es lo que puede suceder contigo. ¿Te acercas
na. Una moneda era lo que el jefe del hogar, el jornalero, a Jesús confiado en que El te transformará? ¿Confias en
ganaba en un día. Buscar una moneda en eI piso de tie- su bondad y en su deseo de hacer de cada pecador un
rra, entre las esteras, no era nada fácil. En una familia santo? ¿Piensas alguna vez que nuestro Dios arde en de-
pobre perder una moneda era quedarse un día sin comer. seos de que los que hemos sido ovejas extraviadas y mo-
Y cuando aI fin la mujer lograba ver el brillo de la mo- nedas perdidas, volvamos otra vez a ser encontrados y
neda perdida y la volvía a tener otra vez entre sus ma- rescatados para la santidad y la salvación?
nos, sentía una inmensa alegría, que no era capaz de no 2a) Felicítenme porque he hallado la ove.ia qrx.e se
contar a las vecinas. Y así le sucede a Dios, dice Jesús. me había perdido
Dios y sus ángeles gozan eternamente cuando un pecador
deja su vida de pecado y empieza rtr:ra vida de santidad. Jesús decía: 'Yo he venido para que tengan vida y la
Ningún fariseo había imaginado jamás un Dios así. ¿Un tengan en abundancia" (Jn. 10, 10) Y la üda que nos trae
Dios que busca al pecador, en vez de aguardar que este es Ia Vida Eterna, la vida de Ia gracia. Esta oveja perdida
llegue arrastrándose ante El para pedirle perdón? ¿Un eres tú. Y el pastor que te ha encontrado es Jesús. Todos
134 135
 DOMINGO 24 - CICLO C
los días te va enüando voces de llamadas, silbos, cantos, ñor. Déjate llevar otra vez al rebaño de los que se van a
gritos amables. Tb llama con las inquietudes y remordi-
salvar. Deja que tu alma sea echada otra vez a la caja de
mientos que no te dejan en paz con tus pecados. Tb llama
los caudales y tesoros de Dios. Hoy si escuchas el llamado
con esas penas y angustias que permite que te lleguen.
de Dios, no te hagas sordo a sus llamadas, proporciónale
con esa enfermedad que te hace reflexionar, con esa situa-
eión económica muy dura, con ese fracaso... con ese sermón...
una gran alegría, ¡dejando tu vida de pecado y empezan-
do un nuevo modo de comportarte que alegre el corazón
no hay un día que no te llame a convertirte. Llamada
de Jesús son las buenas lecturas. Llamada del buen pas-
de Dios! No digas nunca como Caín: "Mi pecado es dema-
tor puede ser la reflexión que estás haciendo hoy acerca de siado grande para que pueda ser perdonado". Recuerda que
este bellísimo evangelio. Jesucristo dio este agradable anuncio: "Dios no ha en-
viado a su Hijo para condenar al mundo, sino para
Así es Ia alegría que se produce entre Ios án-
3a) que el mundo se salve por medio de El" (Jn. 3, 17).
geles de Dios por un solo pecador que se eonüerte.
Dios no se resigna a perder al pecador. Lo atrae con repe- 4o) Hoy es el dÍa de la misericordia de Dios
tidas invitaciones a ser su amigo. Lo busca con insisten-
cia, lo trata con cariño, lo perdona con amor. ysiente una Hoy las tres lecturas de la S. Misa nos hablan de la gran
alegría íntima e inmensa cada vez que alguien deja la vida misericordia que Dios tiene para con los pecadores. Aun-
de pecado y empieza una vida de conversión. y esto lo po- que el pecado del pueblo de Israel era muy grande, sin
demos hacer cada día. ¡Y yo puedo darle una alegría a embargo el Señor los perdonó, ante los ruegos de Moisés
Dios! ¿Quién lo iba a imaginar? ¿Este microbio tan insig- (Primera Lectura) Aunque Pablo era bJ.asfemo y persegui-
nificante proporcionándole una alegría al creador de los dor, Dios lo recibió con misericordia (Segunda Lectura).
cielos y tierra? Posible ¡sí, así lo ha dicho cristo y pasa- "Este recibe a los pecadores", nos dice el evangelio de hoy.
rán el cielo y la tierra antes de que deje de cumplirsá una Es que "Dios no qrriere la muerte del pecador sino que
frase de Jesús. Mi conversión proporciona a Dios una ale- se eonüerta y vivar' (Ezequiel 3, 11) Dios disimula los
gria, tan grande que ni siquiera noventa y nueve santos pecados de la gente para atraerles hacia la misericordia
lograron alegrarlo tanüo. y la penitencia (Sabiduría 11).
Un temible pecado que puedes cometer, un error 5o) Jesris se retrató a sí mismo en estas parábo-
espantable que te puede ilegar es ra desconfianza en la las. Nosotros le decimos con el salmo 118: Señor: "si me
bondad de Dios, aunque esto lo escudarás con la excusa extravío como oveja perdida, no dejes de buscarme, y llé-
de que tus pecados son innumerables, Nunca tus pecados vame otra vez a tu rebaño". Y El atiende a nuestra pobre
podrán igualar a la infinita misericordia de Nuestro se- petición.
136
137
 DOMINGO 24 - CICLO C
los días te va enüando voces de llamadas, silbos, cantos, ñor. Déjate llevar otra vez al rebaño de los que se van a
gritos amables. Tb llama con las inquietudes y remordi-
salvar. Deja que tu alma sea echada otra vez a la caja de
mientos que no te dejan en paz con tus pecados. Tb llama
los caudales y tesoros de Dios. Hoy si escuchas el llamado
con esas penas y angustias que permite que te lleguen.
de Dios, no te hagas sordo a sus llamadas, proporciónale
con esa enfermedad que te hace reflexionar, con esa situa-
eión económica muy dura, con ese fracaso... con ese sermón...
una gran alegría, ¡dejando tu vida de pecado y empezan-
do un nuevo modo de comportarte que alegre el corazón
no hay un día que no te llame a convertirte. Llamada
de Jesús son las buenas lecturas. Llamada del buen pas-
de Dios! No digas nunca como Caín: "Mi pecado es dema-
tor puede ser la reflexión que estás haciendo hoy acerca de siado grande para que pueda ser perdonado". Recuerda que
este bellísimo evangelio. Jesucristo dio este agradable anuncio: "Dios no ha en-
viado a su Hijo para condenar al mundo, sino para
Así es Ia alegría que se produce entre Ios án-
3a) que el mundo se salve por medio de El" (Jn. 3, 17).
geles de Dios por un solo pecador que se eonüerte.
Dios no se resigna a perder al pecador. Lo atrae con repe- 4o) Hoy es el dÍa de la misericordia de Dios
tidas invitaciones a ser su amigo. Lo busca con insisten-
cia, lo trata con cariño, lo perdona con amor. ysiente una Hoy las tres lecturas de la S. Misa nos hablan de la gran
alegría íntima e inmensa cada vez que alguien deja la vida misericordia que Dios tiene para con los pecadores. Aun-
de pecado y empieza una vida de conversión. y esto lo po- que el pecado del pueblo de Israel era muy grande, sin
demos hacer cada día. ¡Y yo puedo darle una alegría a embargo el Señor los perdonó, ante los ruegos de Moisés
Dios! ¿Quién lo iba a imaginar? ¿Este microbio tan insig- (Primera Lectura) Aunque Pablo era bJ.asfemo y persegui-
nificante proporcionándole una alegría al creador de los dor, Dios lo recibió con misericordia (Segunda Lectura).
cielos y tierra? Posible ¡sí, así lo ha dicho cristo y pasa- "Este recibe a los pecadores", nos dice el evangelio de hoy.
rán el cielo y la tierra antes de que deje de cumplirsá una Es que "Dios no qrriere la muerte del pecador sino que
frase de Jesús. Mi conversión proporciona a Dios una ale- se eonüerta y vivar' (Ezequiel 3, 11) Dios disimula los
gria, tan grande que ni siquiera noventa y nueve santos pecados de la gente para atraerles hacia la misericordia
lograron alegrarlo tanüo. y la penitencia (Sabiduría 11).
Un temible pecado que puedes cometer, un error 5o) Jesris se retrató a sí mismo en estas parábo-
espantable que te puede ilegar es ra desconfianza en la las. Nosotros le decimos con el salmo 118: Señor: "si me
bondad de Dios, aunque esto lo escudarás con la excusa extravío como oveja perdida, no dejes de buscarme, y llé-
de que tus pecados son innumerables, Nunca tus pecados vame otra vez a tu rebaño". Y El atiende a nuestra pobre
podrán igualar a la infinita misericordia de Nuestro se- petición.
136
137
 ÜOIVITNGO flb § CICLO A DOMINGo 25 - CTCLO A
po me concediera su infinita sabiduría, yo
dejaría que ras
cosas me sigan sucediendo como a Er re ha parecido
oRAcIóN: señor, que has puesto ra plenitud que
de la ley es mejor que sucedan". Er es el que sabe. Nosotros
en el amor a ti y al projiho, concédenos somos
cumplir tus man- los que no sabemos. Er es el mayor. Nosotros ros
damientos, para meno-
llegarl la üda eterna, amén. res. EI es el sabio. Nosotros los ignorantes. por eso
no te-
nemos que dedicarnos a criticarle sus planes. ya
Primera Lectura. DeI prof.eta Isaías. 55, veremos
6_9 que al Ilegar a Ia eternidad no le corregiremos
al buen Dios
Buscad aI señor mientras se Ie encuentra. ni siquiera un rengrón de ro que su infinita sabiduría pra-
Io mientras está r¡rvocad.- neó en nuestro favor. No ro entendíamos, y hasta
eue el malvado aba¡rdone su nos re-
-eenea.
carnino y eI criminal susllanes; que regrese aI señor belábamos contra ro que nos sucedía, pero iru¿" redr¡¡rda
v.EI tendrá piedad; que Juelra en bien de los que aman a Dios', (Rom. g)
rico en perdón. Mis planes no "iro.iñ ñio" q,e es
son rnrestros pla,es. sALMo 144.Este belísimo sarmo es un pequeño tra-
vuestros eaminos rro fur, mis caminos
.,ce
Corno eI cielo es-más alto que Ia tiema, eI señor-. tado de Tbodicea o ciencia de Dios. Es un t u.*orá resumen
minos son más altos que Ios vrrestros así mis ca- de las cualidades de nuestro creador. Reafirma ro que
nos
superiores a los wuestros. y mis planes ha dicho la primera lectura: "cerca está el señor de
Ios
que lo invocan". "EI señor es justo en tod.os sus
ca-
En esta lectura hay una frase que tiene
reración con el
minos". ojalá leamos de vez en cuando el salmo 144. su
evangelio de hoy: 'Mis pranes no lectura puede entusiasmarnos por Dio .
son los vuestros, ni mi
modo de proceder es eI vuestro". y es una hermosa
"o',o "eul
inütación a Ia conversión: segunda Lectura. De Ia carta de san pablo a ros
eI marvado abandone su
modo malo de actuar y que er criminJ Filipenses. 1, 20-27
maldades". Ahora q,rá tiauvía podemo.
á"¡ á"-iLrr"u" .,r"
dón de Dios, hay que buscarlo.
árrÁ-ríru, p".- r{ermanos: cristo será glorificad,o en mi euerlro,
h";;;;iD;. "t
miseri_ sea por mi üda, sea por mi muerte. para mf, Ia
cordioso esta tan cerca de nosotros üda
tratar de hacer las paces con EI,con su perdón, hay que
antes d";; pase el
es cYisto y ,na ganancia morin pero si er seguir vi-
tiempo de Ia misericordia llegu" viendo esta wida mortal supone para mí un trabajo
v ti"Ápo ál ül,.r"ri"iu. qr¡e produce br¡enos f.rtos, no se que escogen Me
"i el-
Mis pla'es no son vuestrcs pla'es. cr¡entro en esta_alterrrativa: por rrn lado deseo partir
"Si Dios un sabio decía: para estar con Cristo, que es siempre lo mejonl por
me concedie¡a poa"i yo cambiaría muchísimas
".,
cosas de las que están r.,"édiurrdo. p".o si ar mismo tiem- otro lado deseo quedarme en esta üda porqo" .r.o
L40 que es más necesario para vosotros. Lo importan_
L4L
 DOMINGO 25. CICLO A
te es que llevéis una vida digna d.er evangerio Pero quedarrne en esta vida es más provechoso
de Cristo. para vosotros. Señor: que mi vida sea en realidad muy
provechosa para los demás. Que en verdad quedes satis-
Hay páginas de las cartas de san pablo, en las cuales
fecho de haberme enüado a este mundo. Un sabio decía: "un
cada frase es una gran verdad digna de ser
meditada alma que se eleva, eleva el mr¡ndo". Que mi a]ma sea
profundamente. Y asÍ sucede con esta página
de hoy para una de esas que en verdad hacen progresar en santidad a
el apóstol lo importante es que cri"tÁea glorificado,
ya sea con su vida, ya sea con su muerte. Escribe la humanidad.
desde
la cárcel en Roma y Io que más desea es que Jesús sea Lo, importante es que llevéis una vida digna del
conocido, amado y obedecido, aunque para ello evangelio. Hago una oración pensan o en esta frase tan
tenga
su amigo que sufrir humiilaciones y penas hasta Ia importante. Señori que mi vida sea digna del evangelio
muerte. que creo y profeso. iQue no haya en mí ninguna actua-
ción antievangelica!.
Paramí Ia vida es cristo. Frase famosa, saboreada
y meditada lentamente por ros santos de todos Evangelio. Segtin San Mateo. 20, 1-16
Ios sigros.
Dejo resonar esta fórmura en mi cerebro. pido al
señor que Düo Jesús: EI Reino de los cielos se parece a rrn
yo Ia pueda repetir siempre como una convicción
mía. propietario que al amanecer salió a contratar jorna-
cristo es Ia vida de mi arma. Er me perdona, me defien-
de, me lleva a la santidad y me consigue todo leros para s¡r campo. Después de contratarlos por un
ro que nece- denario por eI día, los ma¡rdó a tmbajar en su eampo.
sito para que mi vida espiritual siga creciendo. Espíritu
santo: que logremos comprender y saborear esta hermo- Salió después a las nueve de la mañana, üo a otros
sa frase de tu apóstol pablo.
que estaban en laplaza sin trabajo y les üjo: Vayan
también a trabajar a mi campo y les pagaré lo debi-
Para mí eI morir es una ganancia. partir para do". SaIió a mediodía y a las tres de la tarde e hizo
estar eon cYisto es siemp¡¡e Io mejon pablo puede Io mismo. Safió hacia las cinco de la tarde y encontró
morir a otros desocupados y les dijo: "¿C6rno es qrre están
de un momento a otro y siente una gran alegría porque
al todo eI día sin hacer nada?". Ellos le respondieron:
morir fuá a encontrarse cristo Jesús a quiü tunto ama y
por quien ha desgastado "on
su vida y sus ánergías. señor: "Es que nadie nos ha contratado". El les dijo: "Va-
concédenos también a nosotros estos sentimientos yan también a trabajar a mi campo".
de espe_
tanza: morir será un irse a una patria mejo4 a estar
más Cuando oscureció dijo eI dueño aI mayordomo:-
cerca de Dios.
Llame a los trabajadores y págueles el salario, em-
L42 143
 DOMINGO 25. CICI,O A
pu ando por los últimos y terminando por los sol, por un denario. Y el bochorno del mediodía es fuer-
primeros. te y agotador.
Vinieron los del atardecer y recibieron cada uno Jesús parece hacer una doble advertencia. Alos judíos:
un denario. Cuando llegaron los primeros pensaron no se imaginen que porque su raza per-tenece a la religión
que recibirían más, pero ellos también recibie- desde hace mucho tiempo, por eso va a recibir ahora ma-
ron un denario eada uno. yores premios. Y a los recién convertidos: no se afanen,
que aunque están recién llegados a la verdadera religión,
Entonees se pusieron a protestar contra el jefe
si se dedican a cumplir esmeradamente lo que les manda
diciendo: "Estos úItimos han trabajado sólo una hora
y los has tratado igual que a nosotros qrre hemos el evangelio, tendrán un gran premio, un jornal como de
aguantado el peso del üa y del bochorno". El reqpon- día entero.
dió a uno de ellos: "Amigo: yo no te hago ninguna
ir{usticia. ¿No hicimos eI eontrato por un denario al Aqrrí aparece la generosidad de Dios. A los que
día? Tbma lo tuyo y vete. Es que no tengo Iibertad fueron contratados solamente a mediodía, a las tres o a
para obrar libremente en mis asuntos? ¿O vas a tener las cinco de la tarde, les paga también su denario, porque
enüdia porque yo soy bueno?". sabe que tienen una familia qué alimentar, unos gastos
urgentes qué hacer. Aquí ya el pago no es según el traba-
Así los riltimos serárr los primeros y los prirneros jo que ellos hicieron sino según la generosidad del Dueño.
serán los últirnos. Y ese es el comportamiento de Dios siempre: "por un leve
trabajo nos concede un inmenso peso de gloria" dice
Un denario era el salario de un obrero por día. Así que San Pablo. (2 Cor 4,l7)¡Pensaré en esta gran generosidad
el dueño no cometió injusticia con los primeros, pues les
de Dios!.
pagó lo que era justo,

En Palestina en tiempo de la recolección de uva es ur- A Dios nunca se le trabaja gratis ni a medio pagar.
gente aprovechar toda la mano de obra que se logre con- Siempre paga con generosidad y muchísimas veces nos
seguir, aunque sean los que solo trabajen una hora, porque concede más de lo que merecemos. El que llegó a las 5 de
si no se recoge la cosecha de uvas antes de que lleguen la tarde recibe pago como si hubiera trabajado todo el día.
las lluvias, se pueden perder en gran parte. Los dueños Y el Padre Dios recomienda a quien se escandahza por esto:
de finca iban a la plaza donde los jornaleros que estaban 'Es qrre tú vas a tener enviüa poryue yo soy bueno?".
sin trabajo, esperaban sentados aguardando a ver quién Magnifica lección de generosidad. Siempre concede más
llegaba a contratarlos. Acostumbraban a trabajar de sol a gracias de las que merecemos. Tiene guardados
L44 145
 DOMINGO 25 - CICLO A
nuestros jornales, y nadie podrá decir jamás que el cibe en su Iglesia con los mismos derechos a los que desde
buen Dios le quedó debiendo algún pago que le debía dar. el principio habían estado trabajando en el campo del
Cuando nos parece que a otros ha dado más que a noso- Señor (los israelitas) y a los recién llegados (los no israe-
tros estamos juzgando mal, porque no reconocemos lo litas).
mucho que a nosotros nos ha dado y se nos olüda que el
prójimo estaba probablemente necesitando eso que Dios le 2a. El significado de esta parábola es que Dios
ha regalado. obra con justicia y con misericordia. Con justicia pagán-
dole a cada uno lo que es debido. A cada persona le paga
Los primeros serán los úItimos y los últimos serán con toda exactitud las obras buenas que ha hecho (Cada
primeros uno recibe su denario). Y eon misericordia: dando inmen-
samente más de lo que muchas personas se merecen; mi-
Muchos que en este mundo ocuparon los primeros
puestos, ocuparán los últimos en el Reino Eterno porque rando más a lo que cada cual necesita, que a las horas que
obraban por vanidad y vanagloria y no por darle gloria a la persona ha trabajado.
Dios y hacer el bien al prójimo. En cambio muchísimos que 3a. El dueño de la finca es Dios. Los trabajadores
según el punto de vista mundanal eran personas de muy somos los seres humanos, a quienes Nuestro Señor nos
poco valor, ocuparán puestos de primerísima importancia
llama a que trabajemos en el campo de nuestra alma y
en el Reino de Dios porque su gran deseo era dar gloria a
en nuestra propia salvación. El campo es el alma de cada
Dios y agradarle a El, y hacer el mayor bien posible a los
uno y el sitio donde la Divina Proüdencia nos ha puesto
demás. La paradoja humana es que el que busca vanaglo-
a trabajar. Dios salió muy de mañana a buscar trabaja-
ria se queda de último y quien solo busca agradar a Dios,
dores. Desde el principio del mundo empezó a llamar a las
ocupará los primeros puestos.
gentes para que trabajen en su propia salvación y en fa-
CONCLUSIONES vor de la salvación de los demás. Y a cada persona la lla-
ma desde su niñez, desde sus primeros años a dedicarse
1a. Históricamente sucedió que los que llegaron de a la santidad y a salvarse para siempre. Dios sale a me-
últimos (los que no eran israelitas) recibieron el diodía y por Ia tarde a buscar trabajadores. Vino en
mismo pago que los que habían Ilegado primero (los de tiempos de Jesús y viene ahora cada día en todos los si-
Israel). Los judíos aceptaban que los no israelitas llega- tios del mundo a buscar quién quiera ganarse el cielo
ran también a la religión, pero en caridad de segundones, trabajando en el campo de la salvación del alma propia y
de gente de segunda clase, a Ia cuar se le .orr.ád"ría un
de la de los demás. El denario es el pago eterno que el
pago menor. Y de pronto se encuentran con que Jesús re-
Señor tiene preparado para los que se dediquena obrar el
L46
L47
 I)OMIN(;O 25 - CICLO B
bien 'Para todo eI que obra el bien, habrá gloria, Si alguno me pregunta: "¿Cuál es tu profesión?", le puedo
honor y loaz" (Rom. 2). reponder:"Soy jornalero de Dios". Y si me preguntan:
"¿Qué salario te pagan?". Podré decir: "El salario que paga
4o. Dios llama trabajadores en distintas horas d.e Dios consiste en bendiciones y ayrdas en la tierra y pre-
la vida. A algunos como al profeta Samuel y a la Virgen mio eterno en el cielo".
María los llamó a trabajar en el campo del Señor desde que
tenían muy pocos años. En Ia hora primera de la üda. A otros
como David a los 15 años, o sea a la media mañana. A unos
como a Moisés y San Pablo Ios llamó el Señor el mediodía
de su üda (hacia los treinta años), lo mismo hizo con San
Agustín y San Ignacio. Abraham fue Ilamado en el atar-
B ,,dh Hl* ;

decer de su existencia, orando tenía 75 años. Lo más impor-

tante es dedicarse con toda el alma y todas las energías
a trabajar por el Reino de Dios y por conseguir la pro-
Wlflfl
W ffiPffi kru
pia salvación. Ellos ya recibieron un jornar de groria
para siempre. Ahora los que seguimos trabajando en el H
campo somos nosotros. ¿Nos dedicaremos a trabajar
incansablemente y con entusiasmo por nuestra religión y
por el buen Dios? Pediré a Dios que me llene de entusias-
mo. Que me conceda mucho entusiasmo para trabajar
ffiAjffiffi
por El.

Propósito: Recordaré que Dios paga ,,salario máxi-

mo".Que en el eielo me esperan todos los cheques
por lo que he hecho y haré por la salvación del alma pro-
pia y por el bien de los demás y la gloria de Nuestro se-
ñor (un oyente cuando escuchó esta bella noticia de que
en el cielo nos esperaban los cheques correspondientes a
todas las buenas obras que hacemos exclamó: ,,¡eué
hermosa noticia es esta! ¿por qué ros sacerdotes no Ia re-
piten más a la gente?").
148 L49
 H}ffiHf,HGÜ 26
Lffi§ CHCT,Ü EB.

*w Hmffi $
ANOS 1 994- 1 997-2000-200 3-2006-2009

ffdffi ru tuffi$
Krffi;-ffH ffi
tufl$ffi
H,H ffi
ffiffiru
trffi,H ffiffi,ffi§
(Jesucristo) EL QUE QUTERtr SEn trL pRrMtrXrO CJUE SE
E]I/\,GA B]L ULTIMO"
Quien reciba a un niño como este en rni nornbr€,
a Mí rne recibe,
150 151
 DOMINGO 25 - CICLO B
f}OMINGO 25. CICLO B Io les producía fastidio y trataban de acabar con é1. Llevaba
una vida santa, los consideraba equivocados y se aparta-
Primera Lectura. Del Libr.o de La Sabiduría?, L7-20
ba del orgulloso modo de obrar que elos tenían; declaraba
que los. que üven santamente tendrán un final glorioso en
Di.ieron Ios malos:"Ataquemos al justo que nos el Reino de los cielos y se gloriaba de tener por padre a
resulta incómodo. Se opone a nuestras acciones, nos Dios.
echa en cara nr¡estros pecados, nos reprende nues-
tras ideas equivocadas; declara qrre conoee a Dios cuando cristo moría en la crLtz,los ancianos, escribas
y se da el nombre de hijo del Seño5 es un reprcehe para y fariseos Ie gritaban las palabras aquí anunciadas por el
nuestras ideas y el sóIo verlo nos prodrrce fastidio; Libro santo: "¿A ver si es cierto que en el ciero hay alguien
lleva una vida distinta de los demás y su conducta que se preocupe por él?". Y se burlaban diciendo: ,,Dijo:
es diferente; nos considera equivocados y se apar- soy Ilijo de Dios, pues que Io salve ahora Dios, sils
ta de nr¡estros modos de obrar eomo si fueran poco que de verdad lo ama',. Si es hijo de Dios que baje
recomendables: declara que los que viven santa- de la clrtz (Mt.27, 43).
mente tendrán un fin Ileno de felicidad, y la gloria
de tener por padre a Dios. Veamos si sus palabras Lo que los enemigos dijeron contra Jesús Io han veni-
resultan eiertas y si en verdad el final d.e sr¡ üda do repitiendo contra sus más fieles seguidores de cristo du-
va a ser tan dichoso. Si en verdad es santo e hijo de rante todos los siglos, y lo dirán siempre. ya anunció nuesho
Dios, Dios lo auxiliará y lo librará del poder Redentor: "El discípulo no es más que el maestro. si aI
de sus enemigos. Lo someteremos a la pnreba de jefe Io han insultado, ¿ctrarrto m¿is lo har¡ín eon sus ser-
la humillación y de las torturas para comprobar qué vidores?" (Mt. 10, 25). Pero también dejó esta hermosa
tanto es su valor y qué tan grande es su pacien- promesa: "AlegIaos cuando con mentira digan toda
cia. Lo eondenaremos a una muerte humillante a clase de males contra vosotros por causa mía,
ver,si es cicrto que en eI eielo hay quien se preocrr- porqrre vuestra recompensa será grande en los
pa de éf'. cielos, que de la misma manera persiguieron a los
profetas anteriores a vosotros" (Mt. 5, lI). Si con Cristo
Esta impresionante página escrita en el siglo anterior somos humillados, como Cristo seremos después glori_
al nacimiento de Jesucristo, describe de manera exactísi- ficados.
ma lo que los escribas y fariseos hicieron contra el Hijo
de Dios. El les resultaba incómodo, se oponía a sus malas Este pasaje del Antiguo Testamento parece un,,retrato,,
acciones, les echaba en cara sr:s pecados de orgullo y vanidad, anticipado de lo que iba a suceder en el Nuevo Tbstamento.
les reprendía sus ideas equivocadas, y por eso el sólo ver- Es como una contemplación a lo lejos, con muchos años
752 153
 DOMINGO 25 - CTCLO B
de distancia, del Cristo sufriente de la Pasión. Yo no puedo Los que procrrran la paz viven sembrando la paz
meditar indiferentemente estas escenas. Miro a mi cruci- y su fnrto es la justicia. ¿De dónde salen las luchas y
frjo y pienso: "No fueron sólo los fariseos y escribas los que conflictos entre vosotros? ¿No es acaso de los deseos
te hicieron estos males. Mis pecados estuvieron también de placer que combaten en vuestro euertrro? Codi-
allí cooperando a martirizarte". "Muere: ¡gemid herrna- ciáis lo que no podéis tener y acabáis haciendo üo-
nos! Todos en El pusimos nuestras manos", dijo el lencia a los demás. Ambicion¿íis y no podéis alcanzarlo
poeta. y entonces os dedicáis a luehar y pelean Ciertas
gracias no se eonsiguen porqrre no se piden. Pedís
Contemplo tu paz Señor en los sufrimientos de tu pa- y no recibís, porque pedís mal, para derrochar
sión. Concédeme esa paz y ese gran valor cuando también en placeres.
a mí me traten mal e injustamente.
San Antonio Claret decía que a él le impresionaban
SALMO 53. Sálvame Señor porque unos insolen- mucho las primeras frases de apóstol Santiago y que de
tes se alzant. contra mí y hombres üolentos me per- aquí sacaba la conclusión de que si nos dedicamos a peleas
sigrren a mrrerte. Es como un eco de lo que Cristo podía y envidias y amarguras y malos tratos es que no hemos
decir en su oración en la Pasión, y de lo que tantos otros recibido la sabiduría que üene del cielo.
tendremos que repetir cuando nos lleguen las injustas
Parece que aquí Santiago estuüera repitiendo con otras
persecuciones que la primera lectura anuncia que vendrá
palabras lo que el antiquísimo sabio griego recomenda-
a los que quieran ser fieles cumplidores de los mandatos
ba: "El más rico es el que menos deseos inútiles tiene.
del Señor. Pero todos podremos repetir gozosos la exclama-
Cuanto menos deseos y ambiciones tengas, mayor será tu
ción del salmo: "Dios es mi auxiHo y el Señor sostie- paz".
ne mi üda".
A San Agustín le agradaban mucho las dos últimas
Segunda Leetura. De la Carta del Apóstol Santiago. B, frases: "Hay ciertas gracias que no se consiguen porque
16-4, 3 no se piden. "Pedís y no conseguís porque pedís
mal". Y comentaba: "¿Cuándo es que pedimos mal?
Ilermanos: donde hay envidias y peleas hay de- Cuando pedimos cosas malas o que nos pueden hacer
sorden y toda clase de males. La sabiduría que viene
mal o rezamos y seguimos siendo malos o rezamos mal:
de arriba es pura, y además es amante de la paz sin fe, sin atención, sin perseverancia". "Pides y no re-
comprensiva, dócil, llena de misericordia y buenas cibes, porque pides lo malo, pides siendo malo o pides
obras. Constante sincera. mal".
L54 155
 ililLlr,Ilii i.._r{,1i,:.'ii,i - illi Ci,r; r;
San Marcos g, zg-BG
anunciado Jesús este desenlace, pero lo que de ninguna
J eiruasr* llisiil -üEí;r manera lograban captar era lo de la resurrección. Hoy nos
parece mucho mas fácil entenderlo, porque desde pequeños
Jesús sabía una cosa con toda seguridad: que lo oímos narra! pero para ellos era un caso que no habían
si no ro
graba grabar muy bien sus mensajes en los visto ni escuchado en su vida. l,a resurrección era una maraü-
cárazones de
sus discípulos, su obra no podía p"id,r.ur. Jesús lla demasiado grande para ellos, una maravilla que sólo
sabía que
era absolutamente necesario quá dejara gr,rpo de per. pudieron apreciar cuando se convirtió en una realidad
sonas en las cuales estuüeran grabadas *.ry"r iroÁrndamen. palpable.
te las enseñanzas que Er habla venido a tiáer.
Tenía que
asegurarse, antes de abandonar corporalmente Y le s cl.a}¡ ;l ¡m ¡i e r l.ar ] ir "{} glilr É É,ii t'lr:
este mun.
do, que hubiera un grupo de discípuros que
entendieran aun. Tbmían hacer más preguntas. Era como si supieran cosas
que fuera imperfectamente, ro qrr" u habia
venido a decir. por tan graves que temieran saber cosas peores. Como un en-
eso, alejado de las multitudes, dedicaba rargos
tiempos a fermo a quien el médico le da ei diagnóstico y teme pre-
instruirlos.
guntarle más detalles, por no saber noticias más graves.
x les decía: eI Hijo der Hombre va a ser entre. A veces nos asombramos de que no entendieran lo que se
gado en manos de Ios hombres, y Io matarán, les había dicho con tanta claridad. Es que la mente huma-
y
después de muerto, a los tres días rlsucitará. na tiene una asombrosa facultad: la de no captar lo que
se imagina que no le conviene captar. Y sin una luz espe-
Para sus discípulos estas noticias eran incomprensibres cial de Dios y sin una moción del Espíritu Santo para
y casi increíbles. Durante toda su üda habí.r, p"*udo conmover Ia rebelde voluntad, aun los más preciosos men-
en
un MESIAS como un conquistador irresistibrejy ahora sajes pasarán sobre la mente humana como agua sobre
se
encontraban frente a una noticia que los dejaba confundi- un impermeable, sin lograr penetrar ni mínimamente.
dos. Esta advertencia sonaba a tragedia.,,seiá entregado
en manos de los hombres"; y ahí Ie estaba escuchándo ¿Somos nosotros superiores en esto a los primeros
el que lo iba a entregar. discípulos? No, en absoluto. Una y otra vez oímos los
mensajes de Cristo en el evangelio. ¿Pero de veras
Fera¡ eli.r¡s tlo err,$enilíart rtrlucillo los aceptamos y los viümos? Pasan sobre nuestra mente
como un aguacero sobre un paraguas, y no logran pene-
Lo que menos entendían de todo era ra arusión a que
volvería a üvir. Ya se iban haciendo conscientes de trar a esta cabeza tan dura que tenemos. Tenemos la tra-
que una gedia de rechazar los mensajes de Jesús, estamos lejos de
grave tragedia se avecinaba, pues varias ve,"s
res había aceptarlos plenamente y no permitimos que sean sus en-
156
157
 señanzas Ias que sirvan de molde
a
mayor parte de nosotros aceptamos nuestras vidas. La y adquiere sr¡ñerdadero valor cuando se la coloca
aquera parte de los ante los ojos de Jesús. Mientra^s creyeron que Jesús no los
mensajes de Jesús que nos agradan,
p"* *.frlI"*o. to¿o oía ni los veía, la discusión acerca de quién sería el pri-
o hacemos como si no r,.,Éi"r.
f,1ff1:: pu.u
"iáo-ái.no mero les pareció muy importante, pero cuando tuvieron
que plantear la cuestión en presencia de Cristo se dieron
Lesdaba miedo... ¿TbmÍan otra reprimenda cuenta de la falta de importancia que este asunto tenía.
que recibió pedro cuandá t'ató como la
de disuaáirro-il;. se ex.
p":1"r1 a la pasión y muerre? Hay algo que podría ejercer una enorrne inflrren-
¿o;il;;ii"."t.i.t.nri.
instintiva de toda p"-""o.ru a conocer cia en nr¡estras vidas: tomar todas nr¡estras obras
Ia verdad en toda su
cn¿deza? ¿o tenÍan miedo de preguntar
porque visrumbra-
y palabras y colocarlas delante de los ojos y oídos
ban que su respuesta iría contá
su de Jesús. Si en todo lo que hacemos nos preguntára-
A veces nuestra ignoranct; ;" mos: "¿Si Jesús estuüera aquí mirándome, yo haría esto y
guntado a tiempo a quien p así?" Si cuando decimos algo preguntáramos: "Si Jesús
día il
estuviera aquí escuchándom€, yo hablaría así como estoy
Una vez e hablando?". Y nos salvaríamos de decir y hacer muchas
en eI camin s
cosas indebidas. Y la realidad es que Jesús sí está allí pre-
camino hab I
sente junto a nosotros, oyendo y üendo, cuando actuamos y
portanté.
hablamos. Dios nos libre de hacer o decir aquello de lo cual
Este pasaje demug_stra nos avergonzaríamos de que Jesús lo viera o lo overa.
cuán leiúos estaban aún los dis_
cípulos q,e
urpLrrus de en[ender
entender el
eI rm
mensaj
ensaje de Jesús. Les había hablado
de la cruz
us,.d. vlu.z y o"
Y les dijo: Quien quiera ser el primero que sea el
de Ios ultraj€s que Ie esperaban, y el serwidor de todos
lg".ultrajes
ñaban con ser Ministros
r

y ellos so- último cle todos

áel Eobi"rnn
bierno. H^y or-^ desgarra_
FTq,, algo r^^_^__--

lr3tj{:i:¡iü,iJ,::ff lfl ,t"jff Jesús sustituye la ambición de gobernar por la ambi-

i,:Ti""Hx?íf,
andan discuriendo acerca de cuál
[i;y
ra,r-rull,
ción de servir. Invita a no tener como centro al propio yo
:::,1ri:Tu-los
será el primero. de ellos
o la propia vanidad sino al bien de los demás, y ocupar la
No contestaron porque... En lo íntimo vida no en mendigar aplausos y altos puestos, sino en
de sus cora- prestar serücios humildes a cuantos más podamos. Mien-
zones sabían que estaban equivocados.
la vergüenza. No tenían .r.áu qué decirEra er silencio de tras alguno de nosotros considere su orgullo, su ambición,
posible defender aquera actitud
en su favor. Im, su deseo de sobresalir y hacer buen papel, como lo más
ie erlos.
una actuación soramente ocupa eI e"1"i.""" cómo, importante del mundo, está volviendo la espalda al Reino
sitio qoJ*""".. de Dios y si quiere obtenerle tiene que darle una 'rmelta
158
159
 CICLü i}
Ll()ft'lll{(;O 2L} -
completa a la escala de sus valores, y mirar de hoy en ade. qutere que seamos como niños. Porque el recordar ofen-
lante en la dirección contraria a la que llevaba hasta ahora. " sas recibidas hace la vida muy amarga.

Tomó un niño: Según Ia tradición ese niño llegó a ser c) Tbrcera cualidad de la infancia: la humildad y obe-
San Ignacio de Antioquía, un obispo y mártir muy famoso diencia. Aceptar ser segundo en el hogar y tener que
(pero es solo tradición). obedecer. Si aceptamos tener que depender de Dios y de
los demás. El Niño Jesús en Belén y Nazaret ocupa no eI
Jesús presenta en eI niño las características que primer puesto ni el segundo, sino el tercero: después de
deben sobresalir en el que quiere ser rrn buen cris- un sencillo carpintero y de una humilde aldeana. Es el mo-
tiano: por ejemplo: a) La eapacidad de maravillarse. delo para todos los que queremos llegar al Reino: ser hu-
EI sabio Einstein, inventor de la bomba atómica, decía que mildes como Jesús niño.
una persona que ha perdido la capacidad de maraüllar-
se, ha perdido la razón de üür feliz, y que una persona Los sicóIogos dicen que uno de los detalles en que se
para quien nada de la tierra le causa maraülla, da señales conoce que alguien ha dejado de ser niño es el que se vuelve
de que se le marchitó el coraz6n. Es el gran peligro que rebelde, desobediente, altanero, apegado a su propio pa-
corre quien quiere hacer todo fácil en la Biblia y explicar- recer, y despreciador de los mayores. Esta.s especialidades
lo todo por razones físicas o históricas. Para esa perso- clel adolescente pueden ser en la üda del espíritu señales
na para quien por ej. el Libro del Exodo o los Evangelios, tle que ya no tenemos la "infancia espirituall', cuando deja-
etc., no tienen nada de maravilloso e inexplicable sino , mos de ser obedientes y humildes y amamos más nues-
que se imagina que todo ello se puede explicar por sim- itros propios caprichos que la voluntad de Dios expresada
ples leyes naturales, la falta de capacidad para maravi- ptor medio de los que dirigen nuestra Iglesia, entonces ya
llarse Ie ha hecho perder la infancia espiritual, y el Libro no somos como un niño.
Santo será para su mente una roca seca que jamás logra-
rá calmar la sed de su espíritu. El que reciba a un niño en mi nombre, me recibe
a mí. Esta maraüIlosa noticia ha movido a santos y san-
b) La segunda característica del niño es la facilidad tas de todos los siglos a dedicarse por completo a recibir
de perdonar y olüdar. Cuando los adultos lo tratamos niños pobres y educarlos y ayudarlos de la mejor manera
mal o injustamente, el niño sabe perdonar y olvidar con posible. porque en cada niño entendían atender personal-
gran facilidad (pero si tratamos mal a un adulto ahí sí que ha prometido: "Todo lo que hicís-
mente a Jesús, el cual
va a costar un milagro que perdone, y probablemente nun. teis a uno de estos mis hermanos, aun al más hu¡r^-ilde, a
ca va a olvidar la ofensa que le hicimos). Por eso Jesús (Mt. 25, 40). ¿Veo a Jesús en cada
Mí me lo habéis hecho"
160 161
 DOMINGO 25 - CTCLO B
niño que viene a pedirme un favor o que necesita de mi pal sino que me dedique a serür a todos, a ser ei último
ayuda y de mi buen trato? en honores pero el más dedicado a prestar pequeños ser-
vicios.
CONCLUSIONES
Cuando el Papa San Pío Décimo llevó al Vaticano a sus
Qrrien desea ser el primero que sea el últirno de to' hermanas que eran rnuy pobres, los empleados Ie pregun-
dos y el sen¡idor de todos. taron: "Santo Padre: ¿,eué títulos les damos a sus hermanas:
1a. Jesús enseña qrre hay que dedicarse al sen¡icio Condesas, o princesas, o...? ", y él les respondió: "El único
d,e los demás. Los discípulos de Jesús aunque estaban tan título que se les debe dar es el de 'senridoras', Ese es el
cerca de EI todavía seguían anhelando los primeros puestos. título que Jesús recomendó para nosotros y que toda per-
sona creyente debe aspirar a tener". Quiero pedir al Se-
ñor Jesús que a mí me puedan dar también siempre y en
todas partes este bello título: "¡Senridor de los demás".

Averiguo si de veras presto servicios o si se me va la

Para sus seguidores Io primero tendrá que ser dedi- intención y Io que busco es ser serüdo. Jesús: que como
carse al servicio de los demás. EI que se achica se agran- T\i, dediquemos nuestra üda a prestar servicios a los de-
d* y el que se agranda se empequeñece. Huy que hacer más.
como su Maestro que no ha venido a que Ie sirvan sino a
servir. Jesús enseña algo muy esencial: que.para ser buen 3a. Yacercando a un niño lo puso en medio de ellos.
ái;.ip;1"' .ryo hay que tenér espíritu de servicio. EI Dj- Hay que ser como un niño que reconoce que sus propios
vino Maestro anuncia que en su reino la primacía se le fuerzas no le alcanzan y que está necesitado de todo, y
conced.erá a quien más se dedique a prestar sen¡icios. Jesús que su sabiduría no es nada; que necesita aytrda y cola-
desea que cada uno de nosotros sea un sen¡idor de'los de- boración.
más, que dediquemos nuestra vida a prestar servicios ca-
ritativos a los otros. Jesús es sumamente humano y siente hacia los niños
el aprecio propio de los corazones bondadosos. Ama a los
2a. ¿Qgién será el primero y el principal? No será niños porque ellos reúrnen las cualidades que El exige a sus
el que más haya acumulado honores en provecho propio, discípulos para entrar en el Reino de los cielos: El niño
sino eI que por amor a Dios haya prestado más servicios tiene el encanto de la pureza que Jesús tanto aprecia. Je-
al prójimo, el que se olvida de sí mismo y üve para Dios sús ve en ellos un símbolo: los que sean semejantes a los
y para los demás, el que practica un desgastarse por los otros. niños, serán los que entren en el Reino de los cielos...: los que
Señor: que yo no ande averiguando quién será el princi- como ellos sean sencillos, sin complicaciones, humildes.
162 163
 Los abrazaba. Las mamás allí presentes no se espe-
raban tanto, y Pedro (cuyas ideas escribe Marcos en este
evangelio) grabó para siempre aquella escena de Jesús Años 995- I I 98-200 l-2004-
1 2007 -201 0
abrazando a los niños. Jesús los trataba como un buen
padre a sus hijitos muy queridos. El niño es puro, y Je-
sús dice: "Dichosos Ios puros". El niño es pobre y necesi- REGrdb,l.

tado de todo, y Cristo exclama: "Dichosos los pobres...".

EI niño es manso y anrable, y el Maestro anuncia: "Dicho-
sos los mansos". El niño es obediente, y Jesús fue obediente
hasta la muerte. Con razóir les demostraba tanto amor.

¿Tbndré en mi alma y en mi vida los comportamientos

de los niños, esos comportamientos que tanto amaba y
apreciaba Jesús? Quiera Dios que sí sea así. Y si no los
tengo los pediré en la oración recordando la promesa del
Señor:'Mi Padre dará el buen espíritu a quienes se lo pidan".

E<;td oectotoo-IleY 6ue rc -

NeR EN tYlAR,)A É9lP 7¡"1¡191¡¿
?É.il.ÉP tlN M!N(Jrl).

Lc 16, 1-8. Dijo Jesús a los discípulos: Un hombre rico

tenía un administrador al que acusaron de dilapidar los
bienes que le habían confiado. El señor le mandó venir y
le dijo: "¿Qué es lo que me han dicho de ti? Dame cuentas
de tu gestión".
L64 165
 DOMINGO 25 - CTCLO C
DOMINGO 26. CXCLO C justicia para con los pobres, nos consigamos fuertes san-
ciones del Divino Juez. ¡No lo permita nuestro buen Dios!
Primera Lectrrra. Del Profeta Amós B, 4-7
IIALMO 112. Alabad Siervos al Señor. Este hermo-
Escrrchen esto los que oprimen al pobre, los qrre sísimo Salmo que Jesús recitó muchas veces, y que con sus
despojan a los miserables, diciendo: "¿Cuándo pa' apóstoles 1o rezó al final de la última cena (porque es el pri-
sará la fiesta de la luna ntleva, o el descanso del mero de los siete salmos que había que rezair en la Cena
sábado para poder dedicarnos a vender eI trigo?'?. Pascual) es un himno de alabanza en el cual se proclama
Disminuyen la medida, aumentan el precio, usan la especial providencia y preferencia que Dios tiene hacia
balanzas con trampa. Compran por dinero al pobre, los necesitados (muy de acrrerdo con la primera lectura de
y al miserable lo engañan por un par de zanda- hoy). Dicen que este Salmo 112 es como un lazo de unión
lias, y venden hasta los afrechos del trigo. Jum el Señor entre el Canto de Ana, en el Antiguo Testamento, en el
por la gloria de Jacob, {üe no olvidará jamás esas cual se dice: "Dios levanta de la basura aI pobre, para
sus malas acciones. hacer qrre se siente entre príncipes" (l Sam. 2, 1) y el
Canto de la Sma. Mrgen, en el Nuevo Tbstamento, en el cual se
Amós es el primer profeta escritor, el primero del cual proclama: "Dios enaltece a los humildes, y a los ha¡n-
se conservan escritos. Este mensaje de hoy fue pronun- brientos los colma de bienes" (Luc. 1, 46). Aquí en este
ciado hacia el año 750 antes de Cristo. En aquel tiempo salmo se dice: "Dios Ievanta delpolvo al desrzalido y alza
las gentes de las clases populares eran ferozmente opri- de la basura al pobre". Ante las actitudes tan irjustas
midas por las injusticias de los ricos; y Dios manda a su y humillantes de los ricos en contra de los pobres, Dios
profeta a anunciar que si se sigue estafando a los pobres se constituye en defensor y gran benefactor de estas clases
vendrán castigos inmensos. Amos quiere prevenir a lo,s ricos
menos favorecidas y más humilladas. Es necesario advertir
injustos para que no se vayan a adormilar en una falsa
a los que tienen bienes materiales, no sea que por injustos
seguridad imaginándose que Dios no ha visto ni va a casti-
con los pobres se consigan serias sanciones de Dios.
gar las injusticias y Ias trampas que ellos hacen contra
la gente pobre. Este es un mensaje que hay que repetirle Segunda X,ectura. iDe Ia primera Carta de San Pablo
a la gente en todas las épocas. ta frase con la cual termina a Timot eo. 2, L-B
la página de Amos que se lee en el día de hoy es impresio-
nante: "Jtlra el Señor Dios que no olüdará esas mal- Te nrego, ante todo, qrre se hagan oraciones, ple-
dades que se hacen", Es como para hacernos pensar garias, sriplicas y aerciones de gracias por toda la gen-
. seriamente a todos los que tenemos bienes de fortuna, no te de la tie¡ra, por los jefes de gobierno y por los que
sea que por descuidarnos en cumplir nuestros deberes de están en eI mando, o ejereen alguna autoridad, para
166 167
 DOMINGO 25 - CTCLO C
qrre podarnos llevar una vida tranquila y pacÍfica, con ñor: que no pase ninguna semana de mi vida sin rezarte
toda piedad y dignidad. Esto es bueno y es grato a por los que nos gobiernan.
los ojos de nrrestro Salvador, Dios, que quiere qrre
todos los hombres se salverrr y lleguen al conoci- cuatro clases de oraciones. san pablo recomienda
miento de la verdad. h¡es Dios es uno, y r¡no solo es aquí cuatro clases de oración: oración de adoración, ora-
el mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, ción de petición, súplica de perdón y oración de acción de
que se entregó en reseate por todos. Para él es- gracias. son los cuatro fines que debemos tener al orar:
toy puesto como ariunciador y apóstol, digo la ver- adorar al señor, pedirle Io que necesitamos. suplicar-
dad y no miento-maestro de los paganos en fe y le perdón por los pecados y darle gracias por sus inmen-
sos beneficios.
verdad.
Encargo a todos que recen en cualquier lugar, alzanr- Dios quiere que todos los hombres se salven.
do las manos limpias de ira y divisiones. Maraüllosa noticia. Es como un eco o repetición de Io que
el señor había dicho por medio de Ezequiel: 'yo no quiero
San Pablo quiere que nuestras oraciones las ofrezcamos la muerte del pecador, sino que se convieúay üva,,.
por todas las gentes de la tierra. Que no nos limitemos a
orar por nosotros mismos o por nu stros familiares y uno solo es el mediador entre Dios y los hombres,
amigos, solamente, sino que la oración sea universal, sin
cristo Jesús. Esto lo aceptamos totarmente. Ante Dios,
nuestro único mediador es Jesucristo. pero ante Jesucris-
excluir a ninguna de las criaturas humanas que pueblan
to sí tenemos otros mediadores que ruegan a El por noso-
el planeta. ¿Es así mi oración? ¿Rezo por todos, en
tros: la sma. virgen (como Io hizo en caná, cuando obtuvo
verdad?
su primer milagro) y los santos y almas buenas que
Por los jefes de gobierno. Y es curioso advertir que ruegan a Jesús y nos consiguen de El tantos favores y
en tiempos en que fue escrita esta carta, los jefes de gobier- beneficios.
no eran paganos y casi todos enemigos de nuestra santa
religión (empezando por el cruel Nerón, terrorífico perse-
Jesús se entre gó a sí mismo como rescate por
guidor), Y por todos ellos manda el apóstol que se eleven todos. Gracias señor: te ofreciste para pagar las inmen-
sas deudas que teníamos por nu stras maldades.
oraciones. ¿Rezamos nosotros por los gobernantes? Con
Gracias.
criticar no ganamos nada, pero con rezar por ellos sí po-
dremos conseguir muchas iluminaciones del cielo que los Que todos reeen en todo lugar alzand.o las manos
guiarán a conseguir el verdadero bien de los súbditos. Se- Iimpias de ira
168
169
 DOMINGO 25 - CICLO C
Que en cualquier sitio donde estemos y en todas nues. El amo alabó al administrador injusto por la astu-
tras ocrrpaciones y horas del día levantemos el corazón a Dios cia con Ia que había procedido. Ciertamente los
y le ofrezcamos lo que hacemos y sufrimos, y le demos hijos de este mundo son más astutos en sus aslllt-
gracias y lo adoremos y le pidamos sus aytrdas tan necesa. tos que los hijos de Ia ltrz.
rias, pero que esto lo hagamos sin ,,malos genios,,, sin
rabietas, sin üvir renegando de la suerte. Con paz y pa. Y yo os digo: -Ganaos amigos con el dinero injus-
ciencia. to, para quecuando os falte os reciban en las mora-
das eternas.
Evangelio. Segun San Lucas. 16, 1-18
He aquí una descripción de cómo la gente de mundo
Dijo Jesús: es más astuta y üva para sus asuntos materiales que los
que se dedican a lo espiritual para conseguir la santidad.
Un hombre rieo tenía un administrador y le llegó Ojalá la gente pusiera tanto empeño en salvarse como el
la noticia de que derrochaba sus bienes. Entonces que pone en enriquecerse. Un hombre que no supo admi-
lo llamó y le dijo: "¿Qué es eso que me cuentan de nistrar los bienes de su jefe, recibe el preaviso de que va
ti? Entregame el balance de ttr gesüón, porqrre quedas a ser destituido. Y dispone ganarse amigos ahora que está
despedido". en el alto puesto, para que cuando le llegue el desempleo
EI administrador se ptrso a echar sus cáIculos: tenga quienes lo reciban como empleado en sus empresas.
A cada cliente le hace una gran rebaja en lo que el otro le
"¿Qué voy a hacer ahora que mi jefe me quita el
empleo? Para cavar no tengo fuerzas. Mendigar me debe al jefe, y así ellos van a quedar comprometidos en
da vergüeÍtza. Ya se Io que voy a hacer para qrre cuan. ayudarle a él también, cuando haya sido despedido. Jesús
do me eehen de la administración encuentre quién mismo sabó esta moraleja o enseñattza: "Ahora que
me reciba en su casa'1. tenéis dinero, aprovechad para ganar amigos", para
que ellos después de recibir las generosas aSrudas, rueguen
Fue llamando uno a uno a los deudores de sr¡ amo a Dios por los que les ayudaron y así les reciban en las
y dijo al primero: "¿Cuánto debes a mi amo? -Cien moradas eternas. Y añade que esto hay que hacerlo aun-
barriles de aeeite. El le dijo: ,,Aquí está tu recibo; que los dineros hayan sido fruto de injusticias (como lo
Aprisa, siéntate y escribes sólo cincuenta. son muchas veces, por negocios n( no totalmente pulcros).
Se pueden ir borrando pecados, si Si se va repartiendo ge-
Luego dijo a otro: -¿y tú cuánto debes? _El le nerosamente a los necesitados. San Juan Crisóstomo decía:
eontestó: {ien toneladas de trigo. Le dijo: -Aquí está
'lEl rico a¡ruda al pobre dándole sus dineros, y el
tu recibo: escribe solamente ochenta. pobre a¡rurda al rico, rezando por él para que se sal-
L70 L7L
 DOMINGO 25. CICLO C
ve". Y aquí se cumple una \¡ez más el refrán judío que dice: ¿Si no habéis sido responsables en administrar el
"La verdadera riqueza de una persona no es lo ül dinero, quién os va a confiar Io que en verdad.
que guarda sino lo que reparte". ¡Cuántos pobres que tiene valor? ¿Si no habéis sido honrados en admi-
saciaron su hambre por las a¡rudas de los ricos. Cuantos que nistrar Io ajeno, quién os va a confiar lo qrre es
tuvieron con qué comprar una medicina para curar sus vuestro?
males! ¡Cuántos estudiantes que pudieron coronar su carre-
ra por una ayuda generosa de alguien que tenía dinero! Quiere decir Nuestro Señor: En la tier:ra están admi-
nistrando bienes ajenos, dados solamente en préstamo a
¡Cuántos que consiguieron una casita porque una mano
generosa vino en su ayuda! ¡Y la oración agradecida de cada uno, y que los tendrá que dejar todos aquí al morir.
todas estas personas sube al cielo para pedir al Señor que Pero si en la administración de estos bienes ajenos no se
perdone al que los ayudó y que le reciba en su Reino eterno! demuestra responsabilidad y honradez, ¿cómo se podrán
entonces conseguir los bienes eternos que esos sí nos van
¿Empezaré desde hoy a ganarrne ami os para el cielo con
las riquezas que tengo en la tierra? ¿Con qué generosi- a pertenecer como propios para siempre? Lo que cada uno
dad? Señor: ¡concédeme una generosidad semejante a la consiga para el cielo, dependerá del modo como haya admi-
que T[r tienes para con nosotros! nistrado los bienes de la tierra. Lo que en la eternidad se le
dará a cada cual como propio, dependerá del grado de res-
El qrrees responsable en lo poco, también será ponsabilidad con el que haya administrado en esta tierra los
responsable en lo mucho. El que no es honrado en lo bienes de los cuales era solamente un simple administrador.
pequeño, tampoco en Io importante será honrado.
Ningtrno puede dedicarse a sen¡ir a dos jefes, al
Jesús insiste en la importancia de ser fiel en los pe- mismo tiempo, porque o amará al uno y descuidará
queños deberes de cada día. Se ctrmple lo que dice eI libro aI otro, o se dedicará a servir aI rrno, mientras que
de los Proverbios: 'El que se deüca con todo empeño a cum- abandona aI otro. No podéis sen¡ir a Dios y al dinero.
plir sus deberes de cada día, no quedará entre los últi-
mos. Formará parte del grupo de los principales". Por lo Entre Dios y el dinero puede haber antagonismo u
general en las empresas terrenales ninguno es ascendido oposición. Porque quien se dedica con toda su alma y
a una posición más alta si no ha demostrado su honora- apetito desordenado a conse$rir dinero, descuida fácilmente
bilidad y especial responsabilidad en los cargos inferiores. sus deberes para on Dos. Y el servir a Dios no puede ser una
Por eso Cristo nos recomienda: sean honorables, sean res- labor únicamente para los tiempos que a uno le sobran, des-
ponsables en sus pequeños deberes, porque si en lo peque- pués de haberse desgastado por enriquecerse. Una vez aJ-
ño no son honrados, probablemente en lo grande tampoco guien ha deciüdo dedicarse a servir a Dios, debe consagrar
lo van a ser. todas sus energías y actiüdades a tratar de tener contento
L72 173
 DOMINGO 25 . CTCLO C
a Nuestio Señor. Fero si. al mismo tiempo vive enamora- su partido, o los negociantes por su dinero o los deportis-
do del dinero y con sed insaciable de conseguir riquezas le tas por sus equipos? Si aquel infiel fue tan astuto para
puede suceder como a los cristianos que martirizabanlos ro- eütarse tener que cavar o tener que dedicarse a mendigar,
manos: amaraban al mártir de la mano derecha a un caballo
¿con cuánta mayor razón tendríamos que emplear cada uno
que salía hacia oriente y de la izquierda a otro que salía de nbsotros todos los medios lícitos para eütarnos en la
corriendo hacia occidente: El pobre quedaba partido en dos. eternidad los males que nos pueden venir porhaber adniinis-
¿Estaré yo amarrado a dos polos opuestos: Dios y el dinero? trado mal lo que se nos confio en esta vida? Si'aquél
¡Peligro! administrador infiel fue alabado por su jefe por haber
procedido con tanta astucia, ¿cuánto más será alabado por
CONCLUSIONES:
Dios el pecador, que se muestra industrioso por arreglar
la. Entrégame el balance de tu administración desde ahora las cuentas que tiene con su Creador?
(Maldonado).
Señor: que recuerde esta cuenta que te voy a tener que En nuestro interior habita el hijo de la luz y el hijo
dar. Que me acuerde de que nada es mío, que sólo soy un de las tinieblas. ¿Cuál de los dos estará siendo más acti-
administrador. Los bienes que hemos recibido no son una vo e industrioso? (Alápide)
propiedad. Son una administración en bien de los demás. Ese
es su fin y no podemos cambiarlo. Y del modo como haya- Los mundanos, estimulados por su egoísmo son acti.
mos administrado esos bienes tendremos que darle es- vos e industriosos y muy despiertos por consguir lo que
es material. Y nosotros, los espirituales, iluminados por
el Espíritu Santo, águé esfuerzos e inteligencia vamos a
emplear por conseguir lo eterno y sobrenatural?

manos. 3a. Nadie puede set:r/ir a dos señores

2a. Los hijos de este mundo son más astutos que los Derriba Señor al dinero de ese pedestal en el que lo
hijos de'la luz hemos colocado, y };raz que no lo adoremos ni seamos sus
esclavos. Jesús:, ¡Tfi quieres que revisemos la escala de
,El jefe se quedó admirado de lo listo que era eI admi- valores, no sea:que pongamos al dinero demasiado alto!
nistrador. No se alaba la trampa sino el ingenio. ¡El mundo San Francisco de Asís llamaba al dinero: el "estiéreol del
es de Dios, pero El se lo alquila a los que saben echar ca- diablo" y prevenía a los que üven muy llenos de deseos
bezal ¿Qué tal que trabajáramos por la religión y por con- de adquirirlo y de poseerlo, y les recordaba aquello que dijo
seguir la,santidad y la salvación, como los políticos por el profeta Oseas: ,"Por tener eI corazón dividi-
L74 175
 DOMIrü(;(i llf¡ - CICI.O C
do, tendréis qrre pagar muy earo vuestro error,, partir limosnas y a¡rudas a los necesitados. cristo, disfra-
(Os. 10) Y Amós en la primera lectura de hoy anuncia que zado de pobre, üene a pedirte tu colaboración. Reparte con
Dios no olvidará nunca las malas acciones que hacen Cristo tus posesiones terrenales, para que Cristo reparta
contra los pobres, los que se.rnrelven esclavos del dinero. contigo sus posesiones celestiales. T\¡s ojos están llenos de
Conraz6n San Pablo llamó a la avaricia una "idolatría" nubes negras de egoísmo que no te dejan ver las necesida-
porque le quita a Dios la confianza y el amor que a El se des que están pasando los pobres' Cristo te puede quitar
le deben y esa confianza y ese amor se dirigen hacia el esas nubes tan dañosas e iluminarte por medio del Espíritu
dinero injusto. Fatal equivocación. Santo para que veas 1o importante que es compartir tus
bienes con los demás. Recuerda que el que le da al po-
4a. Ganaos amigos con el dinero, para qrre os reci.
ban en las moradas eternas. bre, le presta a Dios. Tbdo lo que se ofrece a un pobre lo
recibe Dios como si se le hubiera ofrecido a El mismo. Si
L/r LilWüSi§A no eres capaz de conmoverte por los sufrimientos del pobre,
que por lo menos te conmuevas al recordar que lo que haces
Los grandes santos antiguos, cuando explicaban el
en favor del necesitado te lo pagará Jesucristo como si lo
evangelio de hoy hablaban siempre de la gran importancia
que tiene el dar limosna. Con la a¡ruda del Espíritu San. hubieras hecho a EI mismo".
to meditemos un poco acerca de este tema de tanenonne Y sigue diciendo el gran santo: "Dedícate a correr en
importancia para nuestra eterna salvación. esta compétencia de la caridad, a la que asisten Dios Pa-
dre, el EspÍritu Santo, Cristo y sus ángeles' No permitas
Todos tenemos el peligro de que se nos vayan quedan.
que te detenga en tu carrera hacia el cielo ninguna avari-
do por el camino muchos Lázaros sin soeorre4 mientras
nosotros, como ricos epulones nos dedicamos a comer bien, a cia. considera dichas para ti aquellas palabras de Tbbías
vestir elegantemente y a pasarla bien. ¡Peligro espantoso! en la Sagrada Biblia: 'Qrre la misericordia hacia los
pobres no te abandone nunca' (Tob' 4).
.Iesús quierre qrle aprorrt:r:herros el dinero parír p,anar.
nos el cielo. Y San Ambrosio, gran sabio (año 397) exclama: TYr,
cualquiera que seas, a quien Dios encomendó administrar
San Cipriano (año 258) nos dejó uno de los más bellos riquezas: Consíderate presente en aquel impresio-
sennones que se han escrito acerca de la limosna. El dice: nante tribunal del Divino Juez y oír que te está dicien-
"LJna nube negra de avaricia se te acerca. Cuidado, no do: ¿Con qué pobres dividiste los bienes que Yo te di para
vaya a enceguecer tu alma. Puedes llegar a ser prisione- que administraras? ¿a qué necesitados socorriste? A cuántos
ro, amarrado al dinero con las cadenas de ra avaricia, encarcelados aliviaste? Tendrás qué decir: ¿Todos mis
cristo te quiere desatar haciendo que te dediques a re- bienes los tenía encerrados con doble llave y todos mis
L76 L77
cuidados los dediqué a cuidar mis riquezas, sin dar nada
DOMINGO 26 CTCLOA
a nadie? ¡Sería terrible tener que responder esto!
Años 1996 .1ggg -zooz-20o5-z0og-20 I l
"Consultaste a tu egoísmo y buscaste un mal con-
sejero". Si hubieras consultado al Espíritu Santo, El te
habría dicho: "fienes que hacer como José en Egipto: decir:
todos los que tienen hambre vengan a mis graneros. Quiero
repaftir con generosidad lo que Dios me regaló con tan
grande generosidad. Mis bienes tienen que ser como las
fuentes públicas: que cada uno venga a beber lo que
necesita".
"Pero si la avaricia te inüta a conservar como tuyo todo
lo que tienes, oye a lavoz de la prudencia que te dice: Vas
a recibir con gran generosidad mucho más de lo que das.
Recibirás lo que diste, más cien veces más de interés.
Piensa en un banco que pague el cien'uo por uno (el diez mil
por ciento) en casas, en medicinas, en estudios, en alegría,
en eternidad... y coloca allí tu dinero. Es el Banco de la
Diüna Proüdencia que recibe todas las limosnas que re-
galas a los pobres. Con estas a¡rudas materiales te estás
comprando el Reino Celestial. Ahora repartes tus bienes
a los pobres, y después ellos rezarán ante Dios para que
te conceda la gloria eterna".
NOTA Recomendamos conseguir y leer el bello libro:
"Cómo haeerse rico para el cielo dando limosnas.en
la tierra", por Sálesman. Su lectura hace un gran bien.

LOS DOS IIIJOS

El primero dijo: "¡NO voy!" y SI fue.
El segundo dijo: "¡SI voyt" y NO ftre,
L78
L79
 DOMINGO 26 . CICLO A
DOMINGO 26 . CICLC' A ser ese que en un tiempo se dedicó a hacer obras buenas,
y de pronto se dedica a obrar el mal y recibe la reprimen-
ORACION: Oh Dios que manifiestas especialmente tu da y la sanción de Dios. Y puedo haber sido también ese
poder en el perdón y la misericordia: derrama incesante- que se dedicó a obrar mal y que de ahora en adelante
mente sobre nosotros tu gracia, para que deseando lo que quiere dedicarse a buscar la santidad, y recibir el perdón y el
nos prometes, consigamos los bienes del cielo. Por Jesu- premio de Dios. Puedo haber sido el buen hijo que cuando
cristo Nuestro Señor... Dios lo llamó a obedecerle le respondió prontamente y de
buena gana y que ahora ya no quiere ir a trabajar a su
Primera Lectura: Del Profeta Ezequiel. 18, 25-28
campo. Pero puedo haber sido también un hijo rebelde que
Comentan: ¡No es justo el proceder del Señor! muchas veces no quiso obedecer a los mandatos de Dios
Escuche: Casa de Israel: ¿es irfusto mi proceder? ¿O pero de ahora en adelante sí quiere hacer la santísima
no es más bien eI proceder de ustedes el que es in- voluntad del Creador. Señor: ¡que no me aparte jamás del
justo? camino del bien para dedicarme a viajar por el camino de
la maldad!
Cuando el justo se aparta de su justicia, comete
la maldad y muere. Muere por la maldad. que SALM() 24. Recuerda Señor que tu miserieordia es
cometió. Y crrando el malvado se convierte de la eterna
maldad que hizo, y practica el derecho y Ia justicia,
él mismo salva su üda. Si recapacita y se conüerte El salmo 24 es uno de los más bellos y conmovedores
de los delitos cornetidos, ciertamente viwirá y no del salterio. Es un hermosísimo acto de contrición. Recor-
morirá. dando que cada uno de nosotros nos hemos apartado de
la santidad y hemos cometido maldades, dice aI Señor: t'No
El profeta insiste en la responsabilidad personal de
te acuerdes de los pecados, ni de las maldades de mi
cada uno. Quiere quitar la mentalidad fatalista Que repe. jrrventud. Por eI honor de tu nombre, Señor, perdo-
tía el refrán: "Porque los padres comieron frutas agrias, na mis culpas que son muehas". Cuando deseamos
los hijos tienen que sufrir mal de dientes". La verdad es
conseguir de Dios el perdón de tantos pecados de nuestra
otra: Cada cual cosecha lo que ha cultivado. Quien cultiva
obras buenas cosecha premios y salvación. Quien culti-
vida pasada, digamos despacio y saboreándolo, el bello
va obras malas cosecha castigo y condenación. salmo 24 (qtrc en las biblias modernas es el 25),la nume-
ración de los salmos en las biblias modernas es un núme-
Yo no puedo decir: "Esto que dice el profeta es para otros, ro superior al de la liturgia porque ésta partió eI salmo g
y no para mí". También para mí ha sido dicho. Yo puedo en dos, llamándolos 9 y 10, y de ahí en adelante su nu-
180 181
 DOMINGO 26 - CICLO A
meración de cada salmo quedó un número inferior a la de Si alguien se preocupa siempre y ante todo únicamen-
las sagradas biblias actuales. te por sus propios intereses, necesariamente choca con los
otros y verá en los demás, no unos hermanos para aJru-
Segunda Lectura. De la carta de San Pablo a los dar sino unos competidores para superar y hasta elimi-
Filipenses.2, 1-11 nar del propio camino. Donde reina la ambición egoísta y
un deseo inmoderado de conseguir prestigio personal;
Hermanos: si qrrienen darrne el consr¡elo de Cbisto donde cada uno se concentra sólo en sus propios inte-
y animarme con su amor; si nos une el mismo Espí- reses, allí no puede haber sino desunión.
ritu, y tienen entrañas eompasivas, conédanme esta
gran alegrÍa: manténganse en armonía y en buenas Fln cambio si nos guía el trspíritu Santo, y lo invoca-
relaciones de amistad, eon un misrno amor y r¡n mis- mos y pedimos su iluminación, El nos concederá sus frutos
mo sentir. No obren por envidia ni por ostentación. que son: amabilidad, bondad, rnagnanimidad y paz. Por
Déjense guiar por la humildad, y consideren siempre eso el apóstol dice: ¡Recuerden que nos une el mismo Es-
superiores a los demás. No se encierre cada uno en píritu Santo!
sus propios intereses, sino más bien, busquen todos
Tengan los mismos sentimientos de Cristo Jesús,
el interés de los demás. Tbngan todos Ios sentimien- el cual, a pesar de su condición diüna, no hizo alar-
tos de una vida en Cristo Jesús. de de su categoría de Dios, sino que se despojó de
los honores que merecía y tomó la conüción de es-
San Pablo sabe que un gran peligro para los que for-
clavo, pasando por uno de tantos. Y así actuando como
mamos la Iglesia o asociación de creyentes, es la desunión.
un h'ombre eualqrriera, se rebajó hasta someterse
Por eso suplica a los seguidores de Cristo: "por favor: con- inclr¡so a la muerte, y una muerte de crru;z. Por eso
cédanme este gran favor: manténganse en armonía, en Dios lo levantó sobre todo, y Ie concedió el "nom-
buenas relaciones de amistad". Y llama la atención acer- bre que está sobre todo otro nombre", de modo que
ca de rrn gran enemigo de la r¡nidad: el egoísmo, el al nombre de Jesús, toda rodilla se doble en el cie-
querer buscar el propio interes y no el interés de los demás. Io, en Ia tierra y en el abismo, y toda lengua procla-
me: "Jesucristo es Señor", para gloria de Dios
Luego preüene acerca de otro enemigo de la unidad y
Padre.
fraternidad: el egocentrismo: el deseo del prestigio
personal; el querer aparecer más que los otros. Para evi- Dicen que éste es el pasaje más importante y más
tar este gran mal aconseja considerar siempre superiores a emocionante de todos los que San Pablo escribió acerca de
los demás. Jesucristo. Ya el apóstol les había escrito a los Corintios:
t82 183
 DOMINGO 26 - CICLO A
"Cristo siendo rico en el cielo, se hizo pobre en la criatura del universo -en los cielos, en la tierra y en los
tierra por nosotros" (2 Cor.8, 9) pero ahora esta idea abismos- le rendirá culto de adoración.
sencilla se desarrolla aquí con una plenitud y riqueza que
Y aquí üene la lección que el apóstol quiere en-
no tienen paralelo. San Pablo escribe rogando a los fili-
señar: que Cristo se ganó los corazones de las criaturas
penses que üvan en armonía y en buena amistad, que no
humanas, no por medio del tenor o del temo4, o-abusando
obren por ostentación, que se dejen guiar por la humildad, de su poderío, sino amándonos, sacrificándose a sí mismo,
que no se encierren en sus propios intereses, y para con- humillándose hasta el extremo. Ante el ejemplo de un Dios
vencerlos de lo importante que es todo esto, les presenta que deja sus altísimos honores en el cielo para venirse a
el ejemplo sublime y admirable de Cristo que siendo el recibir tremendas humillaciones en la tierra, el corazón
primero en los cielos se hizo el último en la tierra, y sien- humano ya no es capaz de no enternecerse, y se quiebra
do igual a Dios su Padre, se hizo humilde como un pobre toda resistencia que hubiera podido haber para amarlo.
esclavo y aceptó hasta la máxima humillación: la muerte Cuando nosotros nos arrodillamos ante Jesús, no le deci-
en cruz. mos: "¡Me muero de temor ante tu enorme podeúo!" sino
más bien: "Estoy abismado con el más grande asombro
Un santo exclamaba: ¡Si este ejemplo de Jesús no nos al pensar en lo mucho, muchÍsimo que has hecho por de-
conmueve, y? nada será capaz de conmovernos! No hay mostrarme tu amot''.
altura y dignidad más grande que la que Cristo tenía en
el cielo, y no hay grado de humillación más espantosa que Para gloria de Dios Padre. El apostol insiste en que
el que El sufrió en la tierra. Y ante tan extraordinario sa- todos los honores que Jesús recibe son para gloria de Dios
crificio suyo por salvarnos, ¿no seremos capaces nosotros Padre. Toda la vida de Jesús tuvo ese principalísimo fin:
de sacrificar también nuestro orgullo y los propios intere- conseguir la gloria del Padre Dios. Escribiendo a los Co-
ses, por consen/ar la paz y la unión entre los seguidores rintios dice San Pablo: "Cristo colocará un día todo
de Jesucristo? bajo el poder de Dios, de manera que Dios sea todo
en todos" (1 Cor. 15,28). Si Jesús atrae a los seres huma-
Pero San Pablo no se queda en el recuerdo de la humi- nos, es para llevarlos hacia su Padre Dios. Y de esa misma
llación de Cristo. En seguida pasa a recordar que esa hu- manera debe obrar el seguidor de Cristo: no pretender
millación fue el medio para que consiguiera la más convertirse en el centro de las miradas. Jesús quiere que
grande de todas las glorifrcaciones que eústen. Después de no haya otro centro que atraiga, sino Dios. No üür centra-
haber sido el objeto de burla y desprecio de la humanidad, do pensando en sí mismo y en los propios intereses, sino
pasó a constituirse en objeto del más maravillado culto como Jesús; buscar siempre y en todo la gloria de Dios
en el universo, hasta tal punto que, tarde o temprano, toda padre. Y El se encargará de concedernos también a noso-
184 185
 DOMINGO 26. CTCLO A
tros una gloria tan grande como jamás
hemos podido ni Aquí ninguno de los dos grupos es perfecto. Ambos son
siquiera imaginar.
muy imperfectos. El primero empieza muy bien y termi-
Evangelio. Seg¡in San Mateo. na muy mal. El segundo empieza sumamente mal, y termina
ZL, ZB-B}
sumamente bien. El ideal sería empezar obedeciendo a
Dijo Jesús a Ios sumos sacerdotes y Dios, nuestro Padre; y terminar siendo obedientes a El.
nos del pueblo: "(Jn hombre tenía ao" a Ios ancia. Pero desafortunadamente somos tan miserables y tan dé-
có aI primero yle dijo: _Hijo,_v"* ti¡o". s".".r. biles que somos desobedientes al principio o lo somos al
en eI campo. EI le eontestói_jNo q*"iál h;-J'traba¡ar
pero des. final.
pués se arrepintió y fue. S"
,""'g¡*ao v r.
"""""?1i
dijo Io mismo. El Ie óontestó, _V"v, ;ñ;"; En esta parábola nos describe Jesús dos clases de
¿Quién de los d.os hizo_Io que qrrería ;'";" no tue, personas que hay en este mundo. El primer gh,rpo es
testaron: El primero. Jes.i" 1"" dijo: el pad.re? Con. el de aqrrellos crryas palabras son mucho mejores que
Ios publicanos y Ias prostitui"" o" "" ;;;ro que
sus acciones. De estas gentes decía el Papa Pablo VI:
rlevan Ia delante.
ra en eI camino del Reino d.e Dios. p"rqr.,Áo "Ojalá sus actuaciones estuüeran de acuerdo con sus
vosotros enseñándoos eI camino de Juam a
Ia declaraciones". Son capaces de prometer cualquier cosa
creísteis' En cambio_ ros pubrica'os ""rua"¿ y no re y de hacer impresionantes afirmaciones de entusiasmo por
v r"" pr"stitutas
Ie ereyeron' y aún despiés de ver esto, lo que es religión y piedad y buen comportamiento. Pero
os arrepentísteis ni Ie creísteis,,.
vosotros no
su acción se queda totalmente por debajo de sus palabras
y los que los tratan tienen que decir: "No puedo escuchar
Aquí se presenta un hecho muy semejante lo bueno que me dices, porque me lo impide el ruido de lo
primera al
Iectura. Algr.rien que em pieza aceptando de Ia malo que haces". O como dicen los militares acerca de los
Dios manda, y después se dedica a desobederle. y Io que que son valientes en palabras pero flojos en los hechos:
em pieza des obedeciendo pero
otro qru
luego se arrepiente y háce 'Antes de tiempo: gran denuedo. Llegada la hora: mucho
lo que quiere Dios.
miedo".
El significado de esta parábola es tan claro
Los lÍderes judÍos habían dicho q"u
como el El segundo grupo es el de los que tienen reacciones
l-9r,1 ri otudecerían
svvvt lo.ll y sentimientos mucho mejores que sus acciones externas.
, rero cuan$3
vr.¿(¿rr\r..., vjno
vrrl(J el ..uo
Hijo
l'!l? :_^;
obedecer' En cambio los publióanos y
oe
de ljros
Dios no
oo i"
Ie quisi
luisieron Son víctimas de sus pasiones, de sus malas inclinaciones,
las prostitutas
as ern- de sus situaciones pecaminosas, del medio ambiente
::::T: j::liij:ob edeci en go muv sravamente a Dios, donde viven, y su actuación exterior ha sido muy poco
por Ia predicación se rr""pi'tl"l;'::
:,::.1:i-:movidos
sus maldades y empezaron a edificante. Pero en cambio sus sentimientos de arrepen-
186
"u"a."..;il;J#'#;: timiento y su deseo de conversión son muy grandes. Esta
187
 .,,t¡
lili ;lVt It_lt,:i,r .,_lH t-j-[.r
parábola quiere señarar que de estas ;,

personas se puede Algunos tienen hermosas teorías y horrible práctica.

esperar mucho, porque saben hacer caso
a Ias llamadas
d-e conversión que Dios les hace por
medio de sus enüados, EI humilde acepta la predicación y se convierte.
Y seguramente el ciero estará IIáno de gentes
de este gru.
po que como Magdaleno, y el rey Daviá, El orgulloso sigue en sus ideas de vanidad y se pierde.
y San
tantos pecadores-más, empezaron sumamente Agustíny
mal y ter-
minaron extraordinariaménte bien. porque Muchos que se imaginaban tener el monopolio de la san-
hi.i"ror, .*,
a.las_llamadas que Dios Ies hacía po, tidad, terminan pecando, y otros que parecían tener el
*"dio de sus pre- monopolio de la maldad terminan conürtiéndose. Nadie
dicadores. cada uno de nosotros ha tenido,
tiene y tendrá
su Juan Bautista que re lama a convertirse. es tan débil como el que se cree muy fuerte. Y nadie es
¿Le hacemos tan fuerte como el que desconfía de sí mismo y pone toda
los publicanos? ¿O lo despreciarios
lu..o, "opo
Iarlseosl los su confianza en Dios.
"omo
Unos son buenos en las palabras pero no en los hechos.
No basta con decir y no hacer. Algunos tienen vida exte-
También nosotros a veces le decimos rior cristiana y vida interior pagana. Tles pasos para
sI a Diosv de
sv pa-
Iabras, pero de obras Ie decimos No. Es IJq-
adelante y cuatro para atrás. En cambio ciertos peca-
necesario con-
vertirnos para que si hasta ahora re hemos dores han dado dos pasos hacia atrás pero dan tres pasos
dicho
nuestro señor, de ahora en aderante le digamos No a hacia adelante y se conüerten.
santa voluntad.
sI a su
¿Seremos como el primer hijo: religiosos y piadosos en
Judas empezó diciendo sI con sus parabras y teoría, pero secularizados en la práctica? ¿Si hasta ahora
-
diciendo No con sus ob.ras. zaqueo, Magdarena"y
terminó
hemos dicho NO a Dios, por qué no empezar a decirle SI
Dimas,
empezaron mar y terminaron muy bien. mn nuestra.s buenas obras y nuestro buen comportamiento?
Nadie áebe con-
siderarse ya sin remedio y a ninguno re conüene
creerse
ya muy seguro. Los sacerdotes, escribas y Los que se sintieron pecadores imploraron'tu ayuda
fariseos se Señor, y la consiguieron. Señor: que yo sepa hacer de mis
habían propuesto decirle sI a Dios y terminaron
No a cristo. Los pubricanos Ie habían dicho diciendo pecados una ocasión para implorar tu a5ruda y tu salva-
con su mala conducta y terminaron
No a Dios ción. Que me convenza de que todaüa es posible la conver-
diciéndole SI al con-
vertirse por ra predicación. Todos tenemos sión aunque a ratos den ganas de exclamar: "¡Ya no hay
esperanza de nada qué hacer! Señor, que ningún pecador desespere de
conversión, pero también tenemos peligro
de terminar la posibilidad que tiene de cambiar y de convertirse y sal-
mal.
varse y llegar a ser tu amigo. ¡Que aunque nuestras pri-
188
189
 DOIVTINGO 26
meras reacciones hayan sido decirte NO, sin embargo de
ahora en adelante sí vayamos a trabajar en el campo de CICLO B
nuestra santificación!".
Año s 1 gg4- 1gg 7 -2000'2003-2006-2009
Los publicanos y las prostitutas pasan a ser los prime.
ros si se convierten, y los que se creen buenos pasan a ser
los últimos si no se esfuerzan por progresar. El gran peli-
gro es creerse ya uno tan agradable a Dios que se imagina
que no necesita cambiar y mejorar de conducta. No con-
fiemos demasiado en nuestra propia perseverancia por-
que podemos fallar.

Jesús no alaba en esta parábola el haber dicho NO, sino

ei haber recapacitado y el haber cambiado de desobediente
en obediente. ¿Lo vamos a hacer nosotros? ¿En qué?
¡Dios nos conceda tiemp o y fuerzas para cambiar nuestro
NO en SI!

Ay del qrre escandalice a uno

de estos Pequeñuelos

191
190
 I)OMINGO 26. CTCLO B
DOMINGO 26. CICLO B Dios por medio del profeta Joel: 'Yo derramaré mi es-
píritu sobre vosotnos, y vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarán" (Joel 3, 1) San Pedro en su primer discur-
Primera Lectura. Del Libno de Ios Números. 11, 25-29
so en el día de Pentecostes anunció que esta promesa de
En aqrrellos días el Señor bajó en la nube, habló Dios se está cumpliendo desde el día en que el Espíritu
eon Moisés y apartando algo del espÍritu que Ie había Santo bajó en forma de lenguas de fuego sobre la Virgen
dado a éI" se lo pasó a los setenta ancianos; aI posar' María y los apóstoles y discípulos (Hechos 2, 1G).
se sobre ellos eI espíritl1 se pusieron a profetizat.
Ojalá que sobre cada uno de nosotros descienda tam-
bién el Espíritu Santo y empecemos a recibir mensajes de
Habían quedado en el campamento dos del gru-
Dios. Digamos muchas veces'Ven EspÍritu Santo,'. Jesús
po, llamado Eldael y Medad. Aunque estaban en la lis-
prometió solemnemente: "Mi Padre dará el EspÍritu
ta no habían acudido a la reunión, pero el espíritu Santo a quienes se lo pidan" (Lc. 11, 13). ¿Cuántas ve-
se posó sobre ellos, y se pusieron a profetizar en el
ces voy a repetir: 'Ven Espíritu Santo"? -Diré frecuente-
campamento.
mente aquella hermosa oración del Salmo: ,,Envía
Un muchacho corrió a contárselo a Moisés. Josué Señor tu Espíritu y se renovará la faz de la tierra".
hijo de Nrrm, aytrdante de Moisés desde muy joven, Y ojalá pudiéramos rezar siquiera una vez por semana el
le dijo: -Moisés, señor mío, prohfbaselo. bellísimo Himno "Ven Creador EspÍritu". Es un himno
que los sacerdotes y las almas piadosas vienen rezando
Moisés le respondió: "¿Estás celoso de mf? Oialá desde hace más de nueve siglos, con notable provecho para
todo el pueblo de Dios fuera profeta, y recibiera el su alma.
espíritu d,el Señor".
(Nota. Para saber lo que consigue una persona que
Esta lectura tiene conexión con el evangelio de hoy, en invoca frecuentemente al Espíritu Santo, puede ser de in-
eI cual se narra que los discípulos querían oponerse a uno menso provecho la lectura del bellísimo librito titula-
que echaba demonios en nombre de Jesús, porque no an- do "Maravillas del Espíritu Santo". Lo preguntaré en
daba con eI grupo de los que seguían. Jesfis no permite librerías religiosas o en Ia casa cural).
que se lo prohíban. También Moisés aI saber que algunos
que ho están en su Supo, en reunión con é1, han recibido SALMO 18. Los mandatos del Señor alegran el
el Espíritu Santo en vez de oponerse se alegra y exclama: corazón
"Ojalá todo el pueblo de Dios recibiera el santo Es-
píritrr y hablara comunicando mensajes de Dios". Hoy leemos Ia segunda parte del muy hermoso salmo 18.
M«¡isés está aquí deseando Io que más tarde anunciará AIIí se leen frasas tan bellas como éstas: 'Absuélveme Señor
t92 193
 DOMTNGO 26 . CTCLO B

de las faltas que no recuerdo. Presérvame Señor del orgr¡- En el siglo pasado San Juan Bosco comentaba estas
llo y de la altanería. Así quedaré libre de un gran pecado". palabras diciendo a los ricos: "Lo que ahora no reparten
por las buenas en favor de los pobres, más tarde tendrán
segunda Lectura. De la carta del Apóstol santiago. que repartirlo por las malas cuando les coloquen un arma
5, 1-6 frente a su corazótl'. Muchos creyeron que era una ex¿rgera-
ción, pero poco después sucedió tal cual lo había anun-
ustedes los rieos: lloren ylaménterlse, por las des- ciado el santo.
gracias que les pueden venir. su riqtreza está colrom-
fia". Srr oro y su dinero están mohosos de no Sería muy interesante leer lo que dice el Libro de los
usarlos, y ese moho será un testimonio en su contra. Proverbios acerca de los que no dan a los pobres lo que
Han amontonado riqueza, ahora que ha llegado el les deberían dar. Allí se insiste en repetir que si le nega-
tiempo final. El salario justo que no les quisieron pa' mos al pobre lo que le podemos dar, él clamará a Dios, y
gar a los obreros que les trabajaron está clamand.o Dios nos tomará cuenta de nuestra tacañería.
óontra Usted.es, y los gritos y protestas de los traba-
jadores mal pagados han llegad.o hasta los oídos de Alguna vez tratemos de leer el impresionante libro ti-
bio". Los que han üvido en este mundo con lqios y tulado'Cómo hacerse rico para el cielo, dando limos-
dedicados al placer, se han cebado para el día de nas en la tierra". Nos vamos a quedar aterrados al
la matanza. constatar que somos mucho más tacaños y mucho menos
generosos de lo que nos imaginamos. Con razón el salmo
Este es uno de los pasajes más fuertes de toda la Bi- de hoy le pide a Nuestro Señor: "Perdóname de los pe-
blia, contra los ricos que no comparten su riqueza con los cados de los cuales no me doy cuenta, de los peca-
necesitados, y contra los patronos injustos que no dos que se me ocultan".
pagan a Su.s trabajadores un salario digno. Y aunque estas
frases parecieran más de un líder sindical que de un apóstol, No puedo taparme los oídos ante los avisos tan seve-
sin embargo son Palabra de Dios y las inspiró el Espíri- ros del apóstol Santiago en esta lectura de hoSr No los voy a
tu santo. Es un aüso para todos los que pretendemos guar- aplicar a otras personas sino a mí mismo. Cada uno es más
darnos nuestras riquezas sin compartirlas con los pobres. o menos rico en relación con los otros. Por eso cuando dice:
"Laméntense por las desgracias que les pueden venir", dice el "IJstedes los ricos... consideraré que me está hablando a
Apóstol. "Ese moho que tienen sus riquezas, por no emplear- mí en persona. Sería muy extraño que yo no estuviera
las en favor de otros, ese mismo moho será un testimo- apegado aI dinero y que no me estuüera guardando algo
nio en contra de los que poseen las tales riquezas". de lo que debería repartir. Señor ilumíname si en verdad
L94 195
 DOMTNGO 26 - CTCLOt}
estoy desapegado de las riquezas o si debo desapegarme más. noble inclinación? ¿O andamos üendo enemigos
donde no los
Santiago me recuerda que estamos llegando al tiempo fi- hay?
nal. Se me pedirá cuenta del modo como administré las
riquezas que recibí. Mi comportamiento no lo juzgaré yo, Y dijo Jesús: ,,El que le
d.é de beber a'nqrre sea
sino Dios que oyó las lamentaciones de aquellos a quie- r,¡n vaso deagua a otro, porque es seguidor del
sías, no quedará sin *".o-p"nsa,,. Me-
nes no quise ayudarr'.

Evangelio, segrin San Marcos. 9, 37 -42 Declara el señor que toda bondad que
mostremos, toda
ayuda que demos a otra persona, porque
esa persona es
Dijo Juan a Jesús: "Maestro, hemos visto a uno amiga de cristo, no quedará sin recompensa
por parte d.e
qrre echaba demonios en tu nombre y se Io hemos Dios' No se nos pide que demos grandes
cantidades o co-
querido impedir, porqrre no es de Ios nuestros". sas costosas que no están a nuestro
arcance. se nos pide
dar'trn vaso d.e agua,r, cosas ordinarias y sencillas,
Jesús respondió: "No se lo impidan, porque r¡no que pero
dar'-Dar siempre y no dejar nunca de dar.
hace milagros en mi nombre, no puede luego hablar como ,ega de
espóntaneo aquí er recuerd ¡ de aquera
mal de mí. El que no está contra nosotros está a fa- famosa frase del
Libro de los Proverbios: "Er que Ie da aI pobre,
vor nuestrott. Ie presta
a Dios, y Dios Ie recompensarár'.
Jesús mismo había dicho: "Cuando uno que es fuerte y Y una razón muy importante por la cual quien
está armado, es atacado por otro mas fuerte que é1, tiene que qúe sea un vaso de agua, no se quedará da aun_
cederle sus posesiones". La gente se había dado cuenta de sin recompensa,
es que aún el más humirde discípuro
que Cristo era muchísimo más fuerte que Satanás, y por eso de Jesús representa
a Jesucristo, y el señor nos dirá
en el día der Juicio: ,,Todo
algunos empleaban el nombre de Jesús para sacarles el de- lo que hiciste en favor, aún el *e, n.r*irá",]
nri
monio a los que estaban poseídos del espíritu malo. Los hiciste" (Mt. 25,40). iCuántas ocasiones dejó perde4me Io
apóstoles vienen a darle la queja al Divino Maestro, y para
dar mi "vaso de agua,,, [1i pequeña ayuda,-
El les responde dando una gran demostración de toleran- a estos que
representan a Jesús?
cia y de bondad y generosidad. Son dos frases admirables:
"Si están haciendo milagros en nombre mío, ya no podrán Me imagino el tono amabre y aregre, y el rostro sonrien-
hablar contra míl'. Y "el que no está contra nosotros, está te con el cual Jesús habrá pronunciado esta promesa
en favor nuestro". Jesús es mucho más inclinado a creer tan
alegradora: "No quedará sin recompensa".
que los demás son sus amigos, que a declarar ene- ¿Estaría pensan-
mí, y en mis pequeños favoreÁ a los dJmás?
'migos suyos a los otros.
¿Tbnemos también nosotros esta 1:
nol ¿ypor qtré

196
L97
 DOMINGO 26 - CTCLO B
El qrre escandalice a uno de estos pequeños qrre tm hombres son hommo<trales, poryue orando niños un ma-
creen en Mí, más le valdría que le ataran al euello yor despertó en ellos el instinto malo que tenían dormi-
una piedra inmensa y lo echaran al fondo del mar. do).

Jesús acaba de anunciar recompensas para quien a¡nrde El ejemplo de las dos ollas hin¡ientes
a los demás, aunque sea con un vaso de agua. Y ahora Los antiguos romanos narraban la leyenda de aquellos
anuncia también muy fuertes sanciones para que quien se dos que murieron al mismo tiempo. El uno era asesino y
atreva a enseñar el mal a un pequeño (ya sea pequeño en el otro escribía novelas pornográficas. Y cada cual fue sen-
edad o pequeño en fe o en personalidad). La frase es de- tenciado a ser atormentado entre una olla hirviente.
liberadamente mrry severa y fuerte. Habla Jesús de que Y pasados cien años, las llamas de la olla del asesino
más le valiera a uno que le amarraran al cuello una pe- se apagaron, pero las de la olla del escritor pornográ-
sadísima piedra de esas que usaban en los molinos, y lo fico seguían muy encendidas. Y el corruptor aquel pregun-
echaran al fondo del mar. Y esto equivalía ciertamente a tó a un ángel por qué al otro ya no lo atormentaban, y a
no tener esperanza de lograr salir a flote. Este era un él sí le seguÍan fomentando las llamas. Y el ángel le res-
castigo empleado en aquel tiempo. Unos revoluciona- pondió: "Es que los malos ejemplos del asesino, ya nadie
rios galileos cuando lograron tomar prisioneros a varios los recuerda y a nadie le hacen mal ya. Pero las nove-
empleados de Herodes, le amarraron a cada uno una pie- las que Ud. escribió sí siguen enseñando a pecar a mu-
dra grande al cuello y así los echaron al mar de Galilea. Y cha gente". '¡Y así Ud. tiene que srrfrir tormentos por
César Augusto, el emperador, cuando supo que unos em- los peeados que cometió y por los peeados qrre otros
pleados habían abusado descaradamente del poder, los con- cometen por culpa suya, por sus malas enseñanzas".
denó a ser arrojados al mar, con una gran piedra
amarrada al cuello de cada uno. ¿A cuántos habremos dado malos ejemplos? ¿Cuántos
habrán pecado por culpa nuestra? Perdónanos Señor, y
¿Y por qué tanta severidad de Cristo Jesús acerca del concédenos que así como en la vida pasada quizás fuimos
que escandaliza o enseña a pecar a otros? Es que pecar ocasión de que otros te ofendieran, en cambio de ahora en
es ya algo mrry grave, pero enseñar a otros a pecar es adelante seamos ocasión para que muchos te amen más y
inmensamente peor (Pensar por ej. en quien corrompe se dediquen a hacer obras buenas y a ganarse el cielo.
a un menor y lo encamina hacia el ücio).
¡Con qué tono de voz tan enérgico y con qué rostro tan
¿Que les sucederá a los que con el cine corrompido ense- serio habrá pronunciado Jesús estas frases de este evan-
ñan a tantos otros a ser impuros y criminales? ¿Y los que gelio! Son frases para hacer temblar. Sólo Cristo podía decir
enseñan a roba4 o a mentiq, o a tratar mal a lm demas? (Cuán- palabras semejantes. El sí sabe lo terriblemente grave y
198 199
 DOMTNGO 26 - CICLO B
dañoso que es el hacer pecar a los demás. Es algo dema- cualquier sacrificio por grande que sea. En lo físico per-
siado serio y dramático, como para que se quede sin fortísi- der un brazo, o un pie, o un ojo, es una pérdida tremenda
mos castigos. Señor: ten misericordia de todos los que y espantable. Y sin embargo Jesús dice que esta pérdida
hemos sido ocasión de que otros te hayan ofendido. inmensa es preferible, a tener que perder la vida eterna,
y a tener que ir a los castigos preparados para los peca-
Escánd.alo sigrrifica: poner trampas o tropiezos
dores.
en el camino por donde otro tiene que andar. El evange-
lio dice que el escándalo o mal ejemplo a las personas Este dicho de Jesús no hay que tomarlo a la
sencillas es algo muy dañoso y digno de ejemplar castigo. letra. Lo que está queriendo decir es que si tenemos algo
Es necesario tener temor a poner tropiezos o malos ejem- que para nosotros es tan valioso y precioso y estimado como
plos en el camino de los pequeños o inmaduros. A veces
una mano o un pie o un ojo, pero eso nos lleva al pecado,
creemos que la gente que nos obsen¡a no es inma-
es necesario renunciar al tal peligro, aunque nos cueste
dura y sí lo esr y les damos escándalos y graves y muy
dañosos. No se trata de üvir pendientes del "qué dirán",
inmenso sacrificio. Algo tan estimado como una mano,
sino del "cómo les afeetará". El escándalo hace mal a puede ser una amistad, que nos lleva al pecado, y de la
quien Io recibe y le trae castigos a quien lo da. cual hay que alejarse. Tan útil como un pie, puede ser un
empleo que tenemos, pero en el cual se encuentra un gra-
Si tu mano te hace pecar, córtatela. Más te vale vísimo peligro de ofender a Dios. Es necesario estar resuel-
entrar manco en la Vida Eterna que ir con las dos to a renunciar al tal empleo, con tal de no renunciar a
manos al abismo, d fuego qrre no se apaga. la eterna salvación. Hay negocios que aparecen tan valio-
sos como un ojo de la cara, pero que llevan al pecado y
Si tu pie te hace pecar, córtatelo. Más te vale entrar por lo tanto a la condenación eterna., Hay que hacer el sa-
cojo en la Vida Eterna que ser echado con los dos pies crificio de renunciar a los tales negocios, aunque nos llore
en el abismo. eI alma. Pero Dios sabrá recompensarnos de maneras tan
Si tu ojo te hace peear, sácatelo. Más te vale extraordinariamente generosas, como nunca habíamos
entrar ttrerto en el Reino de Dios, qrre ser echado imaginado.
al abismo con tus dos ojos, dond,e el gusano roedor
no muere, y el fuego no se apaga. José en Egipto renunció a la mala arnistad que le
proponía Ia esposa de Putifar. Y por esa causa perdió su
Este pasaje presenta con unas imágenes muy impresio- empleo y sufrió tres años de cárcel. Pero de la cárcel salió
nantes del lenguaje oriental, la idea de que con tal de ga- para ser nombrado Primer Ministro. Dios sabe pagar muy
narse Ia üda eterna y salvarse, hay que estar resueltos a bien los sacrificios que se hacen por no ofenderlo.
200 20L
 ¿Qué sacrificios me suesta a mí la religión y la amistad
DOMINGO 26
con Dios? Dios no ofrece gratuitamente su cielo, ni vende
baratos sus dones, porque El no regala chucherías. ¿Fuedo
CICLO C
decir que en verdad mi religión y mi esperanza de obtener el Años I 995- l gg8-200 l-zoo4-zoo7 -20 I0
Reino Eterno y mi temor a los castigos que llegan a los peca-
dores, sí me llevan a acciones que me cuestan verdaderos
sacrif,rcios? ¿O veo películas malas tal como lo hacen los que
no esperan entrar al Reino de Dios ni temen los castigos diü-
nos? ¿Acuántas amistades peligrosas he renunciado por con-
servar mi amistad con Dios y lograr ir al cielo? ¿Mi deseo de
participar en el Reino de Dios y mi temor a los castigos que
llegarán a los pecadores, me llevan a hacer algún sacrificio
por no pecar? ¿O me dejo Ilevar por la corriente de la facili-
dad como los que no tienen fe ni esperattza ni temor del Se-
ñor? ¡Dios mío: concáleme valor para ser capaz de renunciar,
aun a costa de fuertes sufrimientos a todo lo que se opon-
ga a mi santidad y a la consecución de tu amistad y de tu
reino celestial!

En medio de sus tormentos üo a lo lejos a Abraham y a

Lázaro-y gritó: Padre Abraham, envíime
que alivie mis penas. Abraham respondió: "t ii"""
Un
para
É"",,
abismo no-s separa. y replicó el rico: E'ntonces envíalo a
casa de mi padre pall que advierta a mis hermrrros, no
::a qle vengan también ellos a este Iugar de tormento.
Atraham-_dijo, "fienen a Moisés y a ros"pr"t i"" y no ros
escuehan".
202 203
 D(}]\{[N{}O 2{i - CICLO {-r

r)üiwINt]ü s6 - ürcl-o c posible. Solo así nos libraremos de que nuestra vida ter-
mine en un desastre.
Frirnera f,ectura. Del prnfeta Anaós. 6, l_7
SALMO 145. Alaba alma mía al Señor... En contra-
Esto dice eI Señor Tbdopoderoso: _Ay de Ios que posición a la horrible conducta de ciertos ricos que acaba
ponen su confiattza en eI poder del Monte sión y de enumerar la primera lectura y que describirá hoy el
en
Ia seguridad del Monte de Samaria. evangelio, el salmo 145 trae una lista de grandes cua-
lidades que tiene Dios. Por ej. "Flace justicia a los opri-
se ac*estan en Iechos de marfil. comen Ios cabri.
midos, da pan a los hambrientos, liberta a los cautivos, abre
tos más gordos der rebaño y ras mejores terneras
Ios ojos al ciego, endereza a los que ya se doblan, cuida a ios
del establo. cantan ar son de inst^rmentos musi.
cales. Beben licores finos. se.'gen eon ros perftrmes peregrinos, sustenta al huérfano y a la viuda, pero hace
más costosos- Y no sienten ninguna tristez-a por ros transitar por caminos mrry amargos a los que se d'e'
pecados y los males del pueblo. por eso irán dican a hacer el mal".
al des,
tierro, a Ia cabeza d'e ros cautivos. se acabó ra orgía Segtmdzr Lectura. De la prirnera Carta rtr"e §an Pa-
¡¡ fiesta de trago y pecado, d.e los d.esvergonzad.os.
blo a Tirnoteo. 6, 11--i6
Parece que el profeta Amós estuviera viendo con Hermano, sielrzo de Dios: tienes que practicar la
ocho
siglos de anticipación la üda y er finar der rico Epurón, justicia, la piedad, la fe, el amor' la pacieneia, la de'
que
describe hoy Jesús en su evangerio. como qrr" Iá.
costum- licadeza. fienes que combatir el buen combate de la
bres de los ricos no cambian mucho a través de los tiempos,
fe. Tienes que conquistar Ia Vida Etema a la que fuiste
Los ricachones del tiempo de Amós no se preocuparon por
llamado y de la qrre hiciste noble profesión delan-
tener contento a Dio , sino por llenar sus estámagos y te de mrrchos testigos. Y ahora, ante Ia presencia de
pasarla bueno, y cuando menos pensaron llegaron
los Dios que dio Ia vida aI universo' y de Cristo que dio
enemigos de Ia patria y se ros llevaron cautivos al destie-
testimonio ante Poncio Pilato, te insisto que guardes
rro' Tbnían falsas seguridades de que el Monte sión y er
el mandamiento sin mancha ni reproche, hasta el día
Monte de samaria eran imposibles de conquistar por ros
de la venida de Nuestro Señor Jesucristo, que en
enemigos, y sí fueron conquistados. Es necesario dejar
de tiempo oportuno mostrará el bienaventurado y
colocar Ia confianza en lo material y darle toda la impor-
único soberano, Rey de reyes y Señor de los seño-
tancia a lo espiritual, especialmente a tener a Dios conten-
res, el único poseedor de la inmortalidad, que habita
to con una conducta lo más santa que a cada uno le sea
en una luz inaccesible, a quien ningrin hombre ha
204 205
visto ni puede ver. A El, honor e imperio eterno. está patente y clara ante Aquel a quien tendremos
Amén. que dar cr¡enta exaetao para ser juzgados según nrres-
tras obras" (Hebreos 4).
Siervo de Dios. Se le insiste a Timoteo en que esto
que se le va a aconsejar tiene que practicarlo porque es un Evangelio. Segrin San Lucas. 16, 19-31
"sienzo de Dios". Este título es muy sagrado en la Biblia. Dijo Jesús: -Había un hombre rico que se vestía
Se le daba a Moisés, a Samuel, al Profeta Elías y a otros de púrpura y de lino, y banqueteaba espléndida-
enüados de Dios. Se inüta aquí a practicar las ürtudes, por mente cada día. Y rrn mendigo llamad.o Lázaro, es-
esta razón: porque se es un "siervo de Dios", alguien prefe- taba echado junto a la puerta de su casa, crrbierto
rido y muy amado por Nuestro Señor. El que a uno de nosotros de llagas, y con ganas de saeiarse de lo que tiraban
se nos llame "sieryo de Dios", "trabajador de Dios", "colabo- de la mesa del rico, pero nadie se lo daba.
rador de Dim" (como en realidad sí lo somos) )ra nG debe hacer
echar lacabezahacia atÉs y levantar el pie derecho en señal Y hasta los pelros se le acercaban a lamerle las
de querer marchar, y exclamar: "¡hacia adelante, por mi llagas.
Señor Dios de quien soy mensajero, de frente, mar!".
Y sr¡cedió que se murió el mendigo y los.ángeles
La lista de ürtudes. De primera le recomienda aquí lo Ileva¡¡onjunto aAbraham en el cieb. Se mr¡rió también
la justicia, que es darle a Dios lo que es de Dios y a el rico y lo enterraron. Y estando en eI infierno,
las personas humanas, lo que a ellas les corresponde. Se en medio de los tormentos, levantando los ojos, vio
Ilama "justo" al que cumple bien sus deberes para con Dios de lejos a Abraharn, y aLázaro junto a é1, y g¡itó:
y para con eI projimo. Luego se recomiendan tres ürtu-
des referentes a Dios: la piedad: tener hacia Nuestro Señor -Padre Abraham, ten piedad de mí y manda a
un amor como de un muy buen hijo hacia un padre muy Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me
cariñoso. La fe: creer todo lo que Dios ha enseñado. El refresque la lengua, porque me torturan estas
amor: recordando los muchísimos favores que el buen llamas.
Dios nos ha hecho.
Pero Abraham le contestó:
En seguida recomienda dos virtudes referentes aI pró-
jimo: la paciencia y la mansedumbre (o delicadeza en -Hijo, recuerda qrre recibiste tus bienes en üda,
el trato). Y todo esto practicarlo teniendo en cuenta que y Lázaro a su vez recibió males. Por eso él encrlen-
el día de la Venida de Nuestro Señor Jesucristo seremos tra aquí consuelo, mientras tú padeces. Y además,
juzgados por El, y recordando que "toda nr¡estra vida entre nosotros y vosotros se abre rrn abismo inmenso,
206 207
 para que no puedan er:uzar, arrnqrre quieran, D0:lltING() 2ü - OICLO C
de aquí hacia vosotros, ni pued.*
d.es. fuerzas para trabajar, y no tenía familia que le a¡rudara.
nosotros. i.".ide ahí hasta No le quedaba otro remedio que mendigar para no morir-
se de hambre. Y para acabar de completar se había llena-
El rico insistió: do de llagas su piel, y los únicos que se le acercaban eran
ruego pad.re, que mandes a
_Te
Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco los perros callejeros, canchosos y sucios. Su hambre era tal
her. que deseaba que le lanzaran las sobras de la mesa
malos, para que con su mensaje, evite que vengan
también eUos a este lugar d.e tormento. del rico. Pero ni eso le lanzaban.

Abraham Ie djce: 4ienen a Moisés y a ros profetas. Las anteriores son las escenas de este mundo.
Que los escuchen. Ahora llegan las escenas del otro mundo. Lázaro al
morir es llevado al puesto más honroso: junto al Padre
EI rico contestó: -No padre Abraham. pero Abraham, allá en lo alto del cielo, muy cerca del Dios
si un
muerto va a verlos se arrepentirán. Santísimo. El rico en cambio es lanzado al morir, a las
liamas del infierno. Y el que en la tierra ni siquiera se
Abraham Ie dijo: -,Si no escuchan a Moisés y hubiera prestado para que este mendigo le diera un salu-
a los
profetas, no harán qaso ni aunque resucite do, ahora pide suplicante que Lázaro moje la punta de uno
un muerto.
de sus dedos en agua y vaya a refrescarle los labios por-
Esta parábora está construida con tar maestría
que no que arde de sed. El que era último llego a ser primero, y el
tiene ni una frase de más.
que era primero, llegó a ser último.
Primero está ra descripeión der rico: vestía
trajes de lino y púrpura, finísimos, que cada unounos Ha llegado a su fin el primer cuadro del dramo. Este
Io que un jornalero ganaba en varios costaba cuadro termina con los funerales de Ios dos. Qué distin-
meses. cada día te- tos también estos dos funerales: el uno con cien y más ca-
nía almuerzos y cenas con platos raros
y costosos. En un rrozas y miles de coronas y sepulcro de más de un millón
país donde la gent" ." .orr"lderaba
ufo.i.rrrriu .i togrutu y... al pobre Lázarc lo llevan en un pobre ataúd de cuarta
comer carne un día por semana,
ér comía tua
nes a mediodía y por Ia noche. -"¡'ores car- clase y con un entierro de tercera, a una fosa, la más ba-
rata que alquilen en el cementerio de los pobres.
Luego üene Ia descripción del pobre.
Extrañamen- Pero ahora la escena cambia. Viene el segundo a,cto del
te, Lázaro es el único perlonaje-en
todas Ias parábolas, drama. Ante los ojos de Dios todo se vuelve al revés. El
que tiene nombre. Lázaro en
úeb"eo rico llega ante el TYibunal Divino únicamente con su
ayuda"' Era mendigo. seguramente "igrrifiáIlnio" rn.
ya había perdido ras egoísmo. No tuvo compasión con el necesitado ni le brin-
208
209
 DOMINGO 26 - CTCLO C
dó su a¡ruda. su cartera quedó ilena de dinero y su casa
pieta de comodidades y de rujos. La cuent,
re- Hoy en los catecismos aparece un nuevo pecado: el
er banco pecado de omisión. Poder hacer el bien y no hacerlo.
marca bastantes millones. pero nada se llevó ", para el otro Negar favores cuando se pueden hacer. Y hay que exami-
mundo. El pobre dejó aquí soramente unos harapos. pero
narse y arrepentirse y mrregirse de esto, porque el rico fue
se Ileva la cuenta de todos los sufrimientos que ofreció por
condenado por no a¡rudar aLázaro, pudiendo ayudarlo.
amor de Dios. su paciencia, su humildad, su resignacián,
Esta parábola es una terrible aduertencia: es un re-
Al rico Io llevan los demonios al infierno. Al pobre lo cuerdo de que un rico fue condenado, no por hacer cosas
Ilevan los ángeles al cielo. Mientras en el mundo se lle- malas, sino por no hacer obras buenas, de caridad.
van a efectos dos tocesiones: una solemne y concurrida
con el rico al cementerio de lujo; y otra casi solitaria con Qué suerte tan distinta aquí en el mundo la del rico
el pobre al cementerio popular, también en ra eternid,ad, egoísta y la del pobre Lázaro. El uno nada en placeres,
se lleuan a efecto otras dos procesiones: una con el rico
ba- tiene todo lo que desea, y se convierte en un completo
jando hacia el infierno y otra con el pobre subiendo egoísta (y este es su pecado imperdonable: no el tener ri-
hacia
el cielo. Después de la muerte hay una separación defini- quezas sino el ser tan egoísta que no las comparte con los
tiva entre los que hicieron el bien y los que se negaron a pobres). El otro aguanta con paciencia los sufrimientos
hacerlo. cada uno recibirá según lo quá haya hecho, Io atroces de una üda pobre y miserable, y con esos sufrimien-
bueno y lo malo. tos se gana el cielo.

La suerte del rico Epulón no CONCLUSIONES

es nada envidiable.
Aunque sóIo se trate de llamas de remordimiento y del dolor Esta parábola se repite todos los días en todas partes.
de pensar que su mala situación ya es irremediabre, esto
es tremendo. se le avisa que hay un abismo impasable El rico no miraba al pobre Lázaro. Eso sigue sucediendo
entre él y la felicidad y que es imposible trasladarse des- siempre: muchos que tienen medios económicos no van a
de donde él está, hasta el cielo. uno de sus tormentos será ver la miseria que sufren los pobres, y por eso no se con-
recordar lo mucho que ha perdido por no haber querido mueven ni les a5nrdan. Jamas van a los barrios más pobres.
dar algo en favor de los pobres. Ni saben dónde están. Su casa parece un almacén de ro-
pas y el pobre no tiene con qué cambiarse.
El rico fue condenadn, no por ln que hizo sino por
lo que
no hizo' su pecado fue mirar er sufrimiento Jesúrs nos reeuerda en esta paníbola que tenemos
de otro sin
sentir compasión. su pecado fue poder a¡rudar un destino eterno. Aquí hay la afirmación de que existe
ar necesi-
tado y no a¡rudarlo. un juicio después de la aduana de la muerte, donde cada
cual recibe según haya sido su conducta, y cada uno cose-
2L0
2LL
 DOMING() 26 - C{CLO C
allí se cumplirá lo que dijo el
cha lo que ha cultivado. Y deje yo de mirar las situaciones angustiosas-de los que me
Apóstol Santiago: "Será juzgado sin misericordia, ;iá";a¡ruda. Que jamás deje de recordar la vida eterna
el que no practicó la misericordia". Jesús nos invita que me espera.
a pensar en el castigo eterno que espera a los que no ayu-
dan a los pobres por si los otros motivos no nos mueven a La escena final es impresionante. cinco hermanos
tener misericordia y a a¡rudar. ,i.Á q,r" no se dejan convencer por Moisés y por los prof'e-
tasymenosporunmuertoqueresucite.Esquelasriquezas
AI morir sucede un giro de 180 grados. El que aquí endlrece' el corazón. Esta parábola es para d.espertar
banqueteaba, allá padece terrible sed. El que aquí aguan- a los ricos, y no dejarles dormir en sus ilusiones
de que
taba hambre, allá se sienta al banquete celestial junto a las riquezas no se les van a acabar '
Abraham. Y entonces sí que se cumple lo que anuncia el
Libro de ios Proverbios: "Quien se niega a escuchar el El peHgro del rico volverse insensible a las lla'
es
grito del necesitado, tampoco cuando él grite, halla- madas de Dios. Volverse un irreligioso que no- le conce-
rá respuesta". deningunaimportanciaalapalabradelLibroSagradoy
a las piedicaciones y buenos consejos'
La respuesta de Abraham. trae un importante mensaje:
-O te conviertes con la lectura de la Biblia y con la predi Señor:queningunariqueza,nimaterial,niintelectual,
ante
cación, o no te conviertes. Naffieies a que te convierta ni espiritrril, ,i"tte mi corazórpara no conmoverme
no ver eI
ningún aparecido. Es la Palabra de Dios la que te va a el que necesita mi ayuda, o cie-rre mis ojos para
convertir, si tú quieres. destino eterno que me espera después de Ia muerte'

Acerca de las riquezas, cada uno debe hacerse la

pre-
Jesús quiere que no nos aeostumbremos a las qué me
desigualdades escandalosas que existen entre ricos y gunta que los santos repetían frecuentemente: ¿De
pobres. El las señala con el dedo. Son graves. Es necesa- sen¡irá esto Para la eternidad?
rio recordar la sanción que va a tener en el más allá, el
que cierra los ojos ante las angustias del pobre. Señor: que Señor:entusmanoscolocamostantosricosqueviven
sólo para sus egoísmos' Cámbialos
Seño
yo no sea jamás de los que no se conmueven ante las pe-
Que se den cuenta del fin
eterno que
nurias del prójimo.
fi t o te agrada que el ser humano Pi
Lo grave no es tener riqrrezas. Lo temible es bien, sin aYudar a los otros' Por eso
cerrarse hacia el necesitado y olvidarque hay una üda recuerdas los castigos que le esperan al
morir si no ha
cuando toda-
eterna donde nos pagarán 1o que hemos dado y nos cobra- compartido sus bienes, para que a tiempo'
los desposeí-
rán lo que no hemos querido repartir. Señor: que jamás vía puede hacerlo, ayudé con sus riquezas a
212 213
 DOMTNGO 26 - CICLO C
dos. Ttr ter:rible advertencia es que el pecado del rico no fue Hasta en sus úItimos viajes a Europa' poco antes de
con
que hiciera cosas malas, sino que no hizo el bien que morir, Ies decía entusiasmado a sus oyentes: "demos
debía hacer. Hagamos en favor del pobre, lo que el rico j.rr"ro"idad a los pobres que nos piden como Lázaro' para
egoísta no quiso hacer. que no tengamo. qtu ir al infierno como el Rico Epulón"'
É. ,.,rr^ enseñanza que bien merece ser recordada y prac-
El eambio qtre produjo esta parábola en el Dr. ticada.
Sweitzer
El Dr. Sweitzer era un afamado médico y excelente
pianista alemán que llevaba una üda normal sin preocu.
parse muy especialmente por a5rudar a los pobres. Pero un
día fue a un acto de culto y oyó leer la Parábola del Rico
Epulón (S. Lucas Capítulo f6) y al oír allí que aquel rico
se había ido al infierno por no haber querido a5rudar al
pobre Lázaro, se conmoüó profundamente y vendiendo sus
bienes se fue al Africa a a5rudar a los más necesitados. Allá
en Lambarene, fundó un hospital para leprosos y él mis-
mo los atendía gratuitamente.

Y cada año volvía a Europa y presentaba conciertos de

piano en los teatros y en pleno concierto suspendía la
música, y subía al escenario y narraba a la gente la Pará-
bola del Rico Epulón que por no haber querido ayudar al
pobre se fue al infierno. Y les contaba cómo esta parábola lo
había llevado a él al Africa con los leprosos. Los oyentes
se conmovían, y cuando el Dr. Sweitzer pasaba a recoger
las a¡rudas, le llenaban con gusto sus alcancías con bille-
tes de alto valor. Y él se volvía al Africa con un avión
lleno de medicinas, ropas, alimentos y demás a5rudas para
sus pobres leprosos.

Fue tan benemérito este hombre en a5rudar a los pobres, (Provdrbios)

que le fue concedido el Premio Nobel de la Paz.
2t4 2L5
 ri .l§{_) [,i-j; A
Año s 1 996- 19 99-2002-2 005-200 8'20 1 I'
í-t.i l;
I
\'il ) actol"cs

HffiffiI §ffi Irornicic]rrs

ffiL
fi
, I ¿r histori¿r d c ¿lq
v iña, le l)us( ) tu'l

LJ v iñrclores y 1>urt'

tr\$ fl} ffi #LffiTHffiffi

2. Cuanclo llegó el tienrpo clc l¿r vendirnia, 3. El chrerño tlc la viilit e¡rviri ¿l .srr lrijo y
envió fl .sus^ servidoltes a cobr¿rr el r1:6li¡s. Pero pen.só : uDe él h¿rr¿in m¿1.s c¿rsor. Y los rriñl-
Ir¡s viñaclores cogieron ¿L los criitdos y los ct«tres dijerclr-r: nl,o ¡rt¿ttnrc¿mo.s y .sclii nuestl'¿r
¿tz.otrtron. Y volvieron corr l¿rs manos vacíns. lu herecla«l»..,\rrojíu'oukr fuer'¿t y Io rnatltl'on.'

(Apóstol Santiago),

:[. Y entonces les pregrrntó Jesú.s: uCuando verlg¿r el seir«¡r tlc ]a t,iítrt, ¿quti pcns:iis qrre
lltr¿i con sus viñ¿r.cktres?, Y le lespondieron: nLos ruat¿trá \, itrreltclltrit sr,t viiln a otros nue-
voS». «liutr;l-tccs vo os cligo Tesír.s- clt¡e o.s será rlrritirdrl el reilto cle Dios parrl
-continrrí¡
)^cr entrc.gitcl«l il urt prreblo (llle ril'rcllr stls ft'ttto.s,,.

276 2L7
 DOMINGO 27 . CICLO A
DOMINGO 27 . CICLO A teneis: asesinatos. Esperó de ellos justicia, y ahí
teneis: gritos de dolor.
ORACION. Dios Todopoderoso y eterno que con amor
generoso desbordas los méritos y deseos de los que te su. Dificil encontrar un himno más hermoso que este en el
plican, derrama sobre nosotros tu misericordia, para que Antiguo Tbstamento y más dificil aún, encontrar un retrato
más perfecto de lo que ha hecho Dios por nosotros pecadores
libres nuestra conciencia de toda inquietud, y nos conce-
das aun aquello que no nos atrevemos a pedir. y del modo tan ingrato con el que le hemos respondido
pecando. Y Io grave es que lo que hizo con su viña ingrata
Por Jesucristo Nuestro Señor... lo puede seguir haciendo con cada pecador desagradeci-
do: dejarlo sin defensas y en poder de sus pasiones y de
Primera Lectura. Del Profeta Isaías. 5,17 los demás enemigos de su santidad.

Voy a cantar en nombre de mi amigo un eanto de Este canto del amor de Dios a su viña que es su pueblo,
amor a su viña. Mi amigo tenía r¡na viña en rrn campo comienza con una deliciosa sonoridad, pero luego la narra-
fértil. La cavó, quitó las piedras y plantó cepas esc* ción se hace dura y fuerte, ante la negativa de la üña a dar
gidas. Constnryó una cabaña para el celador y un si- buenos fir¡tos. Es la eterna conducta de Dios: siempre genero-
tio para hacer eI üno. Y esperó a que aguel cultivo so, siempre a5nrdando más de lo que cada uno se merece, P€ñ
produjera brrenas uvas, pero lo que üo ftreron uvas también muysensible ante la ingratitud de sus far¡orecidos.
amargas. Ahora, habitantes de Jerusalem y gentes
de Judá: por favor: hagan de jueces entre mi üña y En este bello canto de Ia Vina veo con emoción retra-
yo. ¿Qué más podía hacer por mi viña, que yo no Ió tado todo lo que el buen Dios ha hecho por mi alma y en
haya hecho? ¿Por qué esperando que diera buenas favor de mi üda, y también veo con estupor el retrato.del
r¡vas, lo que me dio fueron uvas amargas? modo como yo le he correspondido: en vez de los frutos
dulces de santidad que El esperaba de mí, le he ofrecido
Pues ahora diré lo que voy a hacer con mi viña: esos frutos amargos que son mis pecados. señor: no obres
Ie quitaré la cerca, para que entren Ios animales a con nosotros e,gmo con aquella üd ingrata: ten misericordia
pastar.I-e quitane la tapia, para que la gente la pisotee. de estos pobres pecadores y concédenos un plazo para en-
La dejaré abandonada. No la podarán ni la desyer- mendarnos y empezar a producir frutos de eterna salvación.
barán. crecerán malezas y espinas. prohibiré a las
nrrbes qrre lluevan sobre ella. SALMO Tg.LaViña del señor es la easa de Israel
La viña del señor es Ia gente de rsrael, s* pueblo Este hermoso salmo presenta al pueblo de Dios como
preferido. Esperó de ellos buena cond.ucta, y ahí una üd o plantación que el seáor mismo ha cultivado y
218 219
 t)0lt{Il{il(} 27 - CIÜI,(} A
que quiere
ha hecho crecer maravillosamente, pero que está sien- afanes, y El te a¡nrdará"' Esto mismo es lo
decir ahora el apóstol: "En toda oeasión sean
presen-
do destrozada por las bestias feroces y a punto de pere-
cer. El salmo le pide a Dios que de'rnrelva a su üd, a esta tadas ante Dios, la oración, la súplica' la acción de
plantación que es su pueblo, su antiguo vigor y lozanía. gr""i""". Con alma de niño debemos presentar a Dios
para tan
ñuestros pequeños problemas, seguros de que
En este himno se constata que ya se ha cumplido lo il;"; p^die, Luo= siempre son importantes y no debemos
que el Señor anunció por medio del Canto de la Viña, de dudai lo más mínimo de que seremos escuchados con
Isaías, que hemos meditado en la primera lectura. Ha de- atención y agrado. En vez de preocuparnos por el futuro'
Dios'
rribado su cerca, para que la pisoteen los üajeros y se la coloquemos ese futuro en manos de nuestro Padre
coman los animales... Al rezar el salmo 79le pedimos al
Pero el apóstol quiere que no sólo pidamos' sino
que
Señor por la Iglesia de Jesús que es su üd o plantación
preferida, y le recordamos que está siendo saqueada por tambiéndemr¡sgrutiu.aNuestroSeñor'Querecordemos
los inmensos beneficios recibidos del creador
y no dejemos
muchísimos enemigos espirituales y que necesitamos ur-
gentemente que nuestro buen Dios no nos abandone, a á. ugt"a"cérselos. Hay favores que se pierden porque no
pesar de que en vez de producirle frutos agradables de se agradecieron.
buenas obras, le hayamos dado frutos amargos de pecado,
YlapazdeDiosqrresobrepasatodojuiciocusto.
en
lieg¡rncia Leet,u.r:a. ]üe ia Ll¡lrta de San P¿t]¡lo a los diará vuestros corazones y rnrestros pensamientos
F'i-üipenses. 4, ti-§) Cristo Jesús.
flermanos: nada os preocup€, sino que en toda Comoresultadodelaoración,llegal,apaz.Peronouna
paz que
ocasiórL en la oración y súplica con acción de gracias, paz cualquiera, sino lapaz que viene de Dios' una
la cual
vuestras peticiones sean presentadas ante Dios. defiende y custodiu .o,,['u la tristeza y el de-sánimo'
de la mente hu-
es tan grande que sobrepasa todo cálculo
Nada os preocupe. Preocuparse es "pensar con susto". ;; É" ürru pu, q,r" está mucho más allá de la capaci-
Esta paz
Jesús recomendaba: "No os preocupéis por el día de ma- dad que ,.,r. .", humano tiene para producirla'.
ñana, bástale a cada día su propio afán. No os preocupéis nrrrr.á puede ser un producto humano' es
un regalo de Dios'
danos tu
por lo que vá{s a comer o vestir, porque mi Padre sabe todo Por eso frecuentemlnte debemos decir: Señor'
lo que váis a necesitay''. Y San Pedro nos dejó también una paz.
muy hermosa recomendación "Colocad vuestras preocu.
paciones en manos de Dios, porque El se interesa Finalmente hermaltos: todo lo que es verdadero'
todo lo que es
por vosotros" (1P5, 7) lo cual es como un eco o repetición noble, jrrsto, puro' amable' laudable' en ello'
de aquel consejo del salmo 54: "Encomienda a Dios tus virhrd o mériio, tenedlo en cuenta, y pen§ad
221
220
 Los de ra ciudad de F,ipos Ie habían DOMTNGO 27 - CICLO A
preguntado a san sejar a los que nos escuchen, lo que recomendaba ya en su
Pablo si debían renunciar a todo
ro qu":ñurriier., .ur- tiempo: -Hagan lo que les dicen, pero no hagan lo que
turas paganas Ies habían enseñado,
ponde que no deben renunciar
y ,pá"ior les res- ellos hacen. Señor: que pongamos en práctica lo bue-
"t que lo que
a todo,
verdadero, noble, justo y amable, es no que hemos recibido y aprendido y üsto, y que los demás
hay qrr"Irr""rvarlo y puedan ver en cada uno de nosotros unos verdaderos
aceptarlo' Y les.recomienda que piens*
todo ello. También en Ias culiuras
fi..r"rrt"mente en discípulos e imitadores de Jesús y de sus santos.
de hoy en día hay tantos
detalles de verdad, de nobleza,
de umlbilidaá
dad, que bien merecen que t". d;;;'il;;;rr"ciay de bon- Y el Dios de la paz estará con vosotros. Amén. Je-
semos en todo ello con gusto y y pen- sús. Que así sea.
admira"io". ¿Áamiro los
valores del mundo que *" ,oá"u?
En ,", d""urrdar pen- Evangelio. Segrin San Mat eo 2L,33-43
sando y comentando tantas cosas
negativas que suceden,
ime dedicaré más bien a pensar y comen tar y Dijo Jesris a los Sumos Sacerdotes y a los sena-
rar tantos varores verdaderamente admirabres admi_ dores del pueblo:
que hay
:n la vida de este siglo en el cual estoy
üü";J;t Escuchad. esta parábola: Había rrn propietario
Y Io qr¡.e aprendísteis, recibísteis, oísteis, que plantó una viña, o plantación de rlvas, Ia rodeó
rn mí, ponedlo por obra y vÍsteis
con una @rc,aq preparó un sitio para fabriear el vino,
Dificil que un hombre se atreva a darres constnryó la casa del celadon y arrendó todo a unos
'es un consejo tan atreüdo a sus seguido- labradores y se marchó de üaje. Llegado el tiempo de
como este de san pabro. Les
'ecomienda que se esfuercen la cosecha, enüó sus empleados a los labradores para
por practicar ro que de ér
tprendieron en sus clases de cate.i"*o. que le pagaran el fnrto que Ie correspondía. Pero los
qrr" párrgan .n
¡ráctica lo que a él le oyeron recomendar. labradores, agarrando a los empleados, apalearon
rlgo normal, pero no sóro se contenta Hasta aquÍ es
a uno, mataron a otro y a otro lo apedrearon.
con eso sino que res
roloca su ejemplo de üda como
.tgo puru qrr" Ju a"aiqrun Envió de nr¡evo a otros empleados, más que la
r imitarlo. ,.Lo que vísteis
ei mi, ponl¿fo
;ica". Señor: ¿qué tal que tu*¡i¿., prác- primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por úl-
"r,
to" upO.tát". a" no,
¡udiéramos decir a nuestros discípuros: ,,FÍjense timo les enüó a su hijo diciéndose: "Tbndr¿in respeto
le comportarme y-traten de pon", en mi modo a mi hijo".
en práctica ese mismo
nodo de obraf? Jamas ,ro" .tr",,reremos
quizas a decirlo, Pero los labrad.ores al ver al hijo se dijeron: "Este
)orque lo más probabre será que
Jesús t"irára q"e acon- es el heredero. Vengan, lo matamos y nos quedare-
',22
223
 mos con su herencia". y aprisionándolo üIr-jt,(} r\
D(}t\{tNGrJ 2',7 -
fuera de Ia viña y lo mat*^orr. Io sacaron gaban a pagar el arriendo pactado y trataban con mucha
violencia a los que eran enviados a cobrarlo.
Y ahora cua-ndo venga eI dueño de
hará con aqrrellos labraáores? Ia viña, qué Fácilmente se entiende que la üña o plantación de uvas
es el pueblo de Israel. El Dueño es Dios. Los enviados a
Le contestaron: Hará morir de mala cobrar los frutos fueron los profetas y los apóstoies. El hijo
malvados, y arrend.ará Ia viña
muerte a esos
Nuestro Señor Jesucristo. Lo aprisionaron, lo sacaron fuera
" "*i" il;;;ores
sí Ie paguen Ios fnrtos a sus tiempos. --.---' que
de Jerusalem y lo mataron. Y entonces üno Dios y arren-
dó su campo a los de otras naciones que sí aceptaron hacer
Y Jesús les üce: ¿No habeis leído en lo que manda el Creador, o sea pasó su religión del pue-
Ia Escritura:
-La piedra que desácharon Ios e" blo judío a los pueblos de las otras naciones.
ra Ia piedra angular, Es eI señor""qrii;i-" "Iro.
quien Io ha hecho.
Es un milagro patente? por eso es digo: El Dueño se marchó. Dios deja a cada persona una
rá a vosotros el Reino d.e Ios cielos y sese os quita. gran dosis de libertad. No está como un capataz exigien-
pueblo que produzca sus frutos. dará a un
do a cada uno en cada momento lo que tiene que hacer.

Esta es una parábola tan crara ytan Envió a sus empleados. Dios no nos envía sus dele-
transparente que
cada detalle tiene un significado, y gados una sola vez, sino muchas veces y en diversas ocasio-
los sumos sacerdotes
y los fariseos se dieron .r"rrt, ,r,ry Éiu'q"t";;;que.Iesús nes. Son sus predicadores, los que nos llaman la atención
les quería decir con eila. y más qr" o nos corrigen, los que nos dan buenos consejos, las buenas
conocían
"llo. Zá, á."r."muy
bien el Canto a Ia Viña, de fsaías y el Salmo lecturas, Ios remordimientos de conciencia, etc. Y aunque
Ia Viña del Señor. a.
muchas veces rechazamos sus mensajes, sigue envian-
do nuevos mensajeros.
cada detalle de e-sta parábora se basa en argún
que Ios oyentes de Jesús conocían hecho
sumamente bien. En La arrerrdará a otros que sí entreguen los f'r"utos
aquella época Ios dueños de ros campos se
iban a las ciu-
dades y arrendaban Ia a argunos-rabradoreq Nada hay tan peligroso ante el Juicio de Dios como ser
un contrato para que lesfrr*pagaran taciendo un inútil que no produce frutos de santidad para la üda
un tanto por ciento de
las cosechas' Por ej. una parte o una quinta, etc., eterna. Los regalos más preciosos de Dios se llaman'taris-
según fueran más o menos "Lpt'*.
fértiles ras tierra".I;;;o en los mas", y todo carisma que no se ejercita se pierde. Cuando
tiempos de Jesús-había un gran descontent" el Señor nos encomienda una tarea y no la queremos ha-
a" iá" tu¡ru-
lores contra los dueños de tierra y frecuentemente cer, la quita de nuestras manos y la pasa a otros que sí
se ne-
quieran dar frutos de buenas obras,
¿24
225
 DOMINGO 27 - CICLO A
Todos tendremos que presentarnos ante el Thibunal de para recordarnos qué es Io que le debemos dar. Y es nece-
Dios para darle cuenta de cuántos y cuáles fueron los fru- sario no tratarlos mal.
tos que produjo nuestra alma y nuestra üda.
Cuidado con la haraganería. Vamos a dar cuentas
La cavó, Ia cercó... le construyó la casa... O sea: y se nos exigirán los fnrtos que nuestra vida debe dar.
Dios a cada uno lo dota de las cualidades necesarias para
que prodvzca frutos abundantes. Demasiado nos ha dado Sería terrible que se cumpliera en nosotros la amena-
para que ahora nos neguemos a darle a El una abundan- za del evangelio de hoy: "se os quitará el reino y se pasa-
te cosecha de obras buenas. rá a un pueblo que sí produzca sus frutos". Por no hacer
obras buenas se puede dejar de ser pueblo de Dios y en-
Envió final¡nente a su propio hijo
tonces las gracias especiales se pasan a otros.
Ahora en este tiempo nos sigue enviando a su Hijo
queridísimo Jesucristo con su evangelio y sus enseñanzas a IIay que leer esto en elave de actualidad
pedimos los firrtos de santidad que Dios quiere de cada uno, La historia de nosotros hacia Dios es siempre la historia
¿Cómo le correspondemos a sus llamadas? ¿En verdad de un amor no correspondido. Empecemos por casa: ¿en mi
tratamos bien a Jesucristo que nos habla en su evange. hoga4 en mi grupo, en mi üda üaria sí hay ftutos buenos en
lio? ¿Nos hacemos sordos a su voz y hasta lo matamos pe- abundancia? ¿O mas bien los abundantes son Im firrtos malos?
cando?
¿Cómo tratamos a los que Dios envía a recordarnos los frutos
CONCLUSIONES que debemos dar? ¿Escuchamos con gusto la predicación,
los buenos consejos? ¿Leemos la Biblia con atención y fe?
No apliquemos esta parábola solamente al pueblo
de fsrael sino a nosotros misrnos. Pensemos que somos Recordemos que la üña puede ser abandonada, y
los actuales arrendatarios de la Viña del Señor. ¿Qué sus cuidados dedicados a otra que sí produzca buenos
arrendamientos nos pide? ¿Los queremos pagar? ¿Tfata- frutos. I-In oasis puede convertirse en un desierto. Hay
mos bien a sus enüados: los pobres, el predicador, el es- hogares que fueron campo de Dios, y dejaron de orar,
critor que nos trae mensajes, el de mayor edad que nos de leer, de escuchar Ia Palabra de Dios y ahora son domi-
aconseja ser mejores? Tbnemos que reconocer que somos nio de pasiones, verdaderos infiernos'
malos administradores y no producimos los frutos que el
Señor espera de esta viña que es nuestra üda. Soy administrador de los bienes qrre Dios me dió
Dios es el ineütable. un día nos encontraremos con cuenta? ¿Qué ini-
¿De qué y de quiénes tendré qué dar
El para darle cuentas. Ahora nos manda sus mensajeros ciativas espera Dios de mí para que mi campo no se con-
226 227
vierta en un desierto? ¿Qué llamadas de sus enviados no
H3ffiil\,HHiqffi{} fr-{
acepto o rechazo? Dios se disgusta si despreciamos sus CTECH.-,'{} H-}.
avisos.
Años 1994- 1997-2000-2003'2006-2009
¿si el campo no produce, para qué tener arrendatario?
El gran mal es olvidarse que el campo que tenemos es de
Dios y que a El le vamos a dar cuenta estricta. pensaré
en cuánto ha arrudado Dios a mi viña que es mi alma, mi
vida, y Ie daré gracias. Recordaré las veces que he nega-
do los frutos de obras buenas que le debía áu., y le pe-
diré perdón.

(Jesucristo)
Dejará el hombre a su padre y a su madre y se irá con su
rnujer, y formarán un solo ser......
228 229
 DOMINGO 27 - CICLO B
DOMII§GO 27. CICLO B No es bueno que el hombre esté solo

Primera Leetura. DeI tibro del Génesis .2, tg-24 Nunca se meditará demasiado en esta afirmacrón de
Dios. El "viür con", el "viür para", el no viür como cac-
EI Señor Dios se dijo: No está bien que eI hom. tus, cada uno separado e indiferente acerca de los demás,
bre esté solo; voy a hacerle al$rien como él que sino en grupos familiares donde se dialoga, se ama, se
Ie aytrde". a¡rdan los unos a los otros, se comparten penas y alegrías,
y se alejan las tristezas de la soledad.
Entonces eI señor Dios moderó tod.os ros anima.,
les del eampo y las aves del cielo, y se los presentO El hombre prrso nombre a todos los animales
al hombre, para ver qué nombre ies poníá. y
ser vivo llevaría er nombre q*e ér les ".¿" En oriente el poner nombre significa ejercer domi-
hombre p,so nombre a todos los anirialesf,osi"ra. Así el
áomésti: nio sobre ese ser. Dios ha permitido al ser humano ejercer
eos, a Ias aves y a las fieras d.el eampo, p"ro dominio sobre los animales imacionales de toda especie.
no en.
contró ninguno como éI que le ayudise. -
La formó de una costilla del hombre
Entonces eI señor Dios dejó caer sobre er hombre,
un ftrerte sr¡eño y eI homb"" drrnnió. l,e s""o Para contrarrestar las ideas antiguas que califlrcaban
costilla y Ie cemó eI sitio con".carne. y er señor rura a la mujer como un ser inferior, la Sagrada Escritura de-
trabajó Ia costilla, haciendo una mujer, y se la Diospre. clara que ella fue sacada de una mstilla del hombre, o sea,
sentó aI hombre. que tiene la misma naturaleza de él y que vale lo mismo
que el hombre.
Y eI hombre diio: Esta sí que es hueso de
mis huesos :

I:iA".1",T1carne. Su nombre será Mujer, n"rl¡. ; Abandonará el hombre a su padre y a su madre y

ha salido del hombre". irá con su mujer
se
Por eso abandonará el hombre a su pad.re y La vida matrimonial es una sociedad tan fuerte y tan
madre y se irá con su mqier y serán los a su:
carne. d.os;;;"1" importante que puede remplazar a la tan apreciada socie-
dad que se tenía entre padres e hijos. Los dos esposos son
Esta lectura de hoy, a través de imágenes tan eI uno del otro, que vienen a formar un solo cuerpo.
ingeniosas y.
fáciles de retener en rá memoria nos
enseña lecciones muy Así en las primeras páginas de la santa Biblia se pro-
sabias acerca de la pareja humana.
clama la importancia del matrimonio, de la sociedad conyu-
230
23L
 DOIVIINC;O 27. CICLO }i
gal. Ya no faltará sino que Cristo añada su famosa fra- El santificador y los santificados, proceden del
se:"Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hom- mismo. Por eso no se avergüenza de llamarlos
brett. hermanos.
La pasión y muerte de Jesucristo terminan en resurrec-
SAn Mü 127. Dichoso eI que teme al Señor, será ción, y gloria, y sus enormes sufrimientos lo llevan a EI a
diehoso una gran perfección, y le permiten llevar a una multitud
He aquí un pequeño poema idílico o de amor sencillo, de hijos a la gloria eterna. Y así sucederá con nuestros su-
que describe la felicidad que goza en la familia quien sir- frimientos y humillaciones: nos traerán santidad y perfec-
ve con fidelidad al Señor. Este salmo ha sido considerado ción, y nos permitirán ayudar a salvar muchas almas. "Dios
como el más bello canto divino dictado por Dios, acerca
juzgó conveniente consagrar a Jesús con sufrimientos,
de la familia ideal. Es una delicada descripción en minia- para que El fuera el guía que nos conduce a la salvación, y
tura de un hogar tranquilo donde por permanecer fieles para que los sufrimientos lo perfeccionaran más (como
a Dios, todos reciben su bendición y su gracias abundantes. hombre) y para que por medio de esos sufrimientos logra-
Por ejemplo"Cornerás el fruto de tus trabajos...T\r mujer ra llevar a la salvación a una multitud de hijos". Esta de-
como vid fecunda en medio de tu casa....tus hijos como claraóión es muy importante, porque también de cada uno
de nosotros se podrá repetir lo mismo. Las penas y contra-
retoños de o1ivo...que veas a los hijos de tus hijos,..etc."
Dichosos los hogares donde Dios es el principal y el riedades y humillaciones nos irán llevando a Ia santidad y
a Ia perfección, y nos conseguirán la gracia de colaborar a
más amado, ¡Todos los demás bienes llegarán por añadi-
dura! la salvación de muchas almas. No perdemos el tiempo su-
friendo, ganamos mientras sufrimos.
Sep¡lrnda Leetrra. De la Car-ta a los flefrrec¡s. 2, 9-11 .

Ev;rngc[io. §iegún San Mateo. I-0, 2-16

Al que Dios había hecho un poco inferior a los
ángeles, a Jesús, Io vemos ahora coronado de glo. Se acercaron unos fariseos a Jesús para ponerlo a
ria y honor por su pasión y su mr¡erte. Así por la prueba.
gracia de Dios ha padecido la muerte para bien de
todos. áLe es lícito a un hombre divorciarse de su mqier?

Dios, para quien y por quien existe todo, juzgó El les contestó: "¿Que os ha mandado Moisés?"
conveniente, para llevar a una multitud de hijos
a la gloria, perfecionar y consagrar con sufri¡nien- Contestaron:'Moisés permitió divorciarse, d¡índo-
tos, al gtría de su salvación. le a la mujer un documento de divorcio". Jesús
232 233
 DOMINGO 27 - CTCLO B
les dijo: "Por wrestra terquedad dejó escrito Moisés El divorcio
este preeepto. Al principio de Ia creaeión Dios los
creó hombre y mqien Por eso abandonará eI hombre El concilio vaticano califica al divorcio como "la epi-
a su padre y a srr madre y se irá con srr mujer, y se- demia de nuestro tiempo". cristo es categórico, claro,
rán los dos una sola earne. De modo qr¡e ya no son preciso contra el divorcio: '.Al principio no fue así' Et
dos si no una sola carne. Lo que Dios ha r¡nido que qo" ," divorcia y se casa con otra, comete pecado de
no los separe el hombre". ádolte"io". Y San Pablo añade: "Es precepto, no mío
sino del Señor, que quien se separe no vuelva a
casarse. Está ligado a su cónyuge mientras viva" cor.
(1
En casa los discípulos le preguntaron sobre lo
mismo y EI Ies dijo: "Si uno se divorcia de su mujer 7,39).
comete pecado de adulterio contra Ia primera. Y Si
ella se divorcia de sr¡ marido y se casa eon otro, co. La Iglesia catóIica ha mantenido siempre la ley de la
mete adulterio". indisolubilidad del matrimonio, a pesar de los tremendos
problemas que ello le ha ocasionado. EI Catecismo dice:"La
Jesús reclama la indisolubilidad del matrimonio iglesia tiene el derecho y el deber de proclamar que el
querida desde el principio por Dios, y cita las palabras matrimonio es indisoluble ante Dios y ante los hombres.
del Génesis que se encuentran en la primera lectura de No es lícito al individuo que cree en la Iglesia y en la pre-
hoy. En el matrimonio, el ideal del Creador es sociedad sencia de Cristo en ella, echar a un lado el mandato de
perpetua entre un hombre y una mujer, y si algunas Cristo y formular por su cueanta su propia ley'''
veces la ley de Moisés permitía excepciones, ellas no
eran un ideal, sino simplemente una concesión a la fragi- También hoy las legislaciones civiles admiten el divor-
lidad. cio por la debilidad humana, pero no como un progreso. Lo
ideal es lo que presentan el Libro del Génesis y eI evan-
Por la dr¡reza de wuestro corazón gelio de hoy: el matrimonio indisoluble: un hombre y una
mujer para siemPre.
Jesús establece aquí una distinción extremadamen-
te importante: la ley del Deuteronomio no es un mandamien- Jesús al instituir como sacramento al matrimonio hizo
to sino un permiso concedido por la ley de Moisés como de infinitamente más que los demás legisladores, por el bien
mala gana, porque no había otro medio de resolver cier- del matrimonio.
tos problemas. Pero no es para Jesús una abolición de la ley
fundamental que manda que el matrimonio sea para Lo que hay que hacer no es facilitar eI divorcio slno
siempre. ayudar a perseverar en el amor. Obtener que el amor Ya
234 235
 DOMINGO 27. CICLO B
no sea solamente fÍsico y pasional, sino espiritual. Este sí demasiado tarde se vienen a dar cuenta de que
srlstosr', y
dura más, mientras que el otro se esfuma fácilmente. se casaron con alguien irresponsable, o de un genio agrio
y atroz, o con una persona que üve en continuos enamo-
El ¿livorcio perjudica a los niíros iamientos, etc.,etc. Por eso a las personas jóvenes hay que
aconsejarles que no se precipiten a casarse sin más ni
Hoy día a causa del divorcio, existen muchos niños más. Porque después vienen terribles y desastrosas desi-
huérfanos con Ios padres üvos. lusiones.
Una niña escribió una carta a Dios diciéndole: "Señor: No pretend'er que la otra persona no tenga de-
te pido que me lleves porque mi papá se fue con una se- feetos
ñora que no es mi mamá, y esa señora no me quiere. Y
Quien busca un amigo si defectos se
mi mamá se fue con un señor que no es mi papá, y ese queda sin ami-
señor me irespeta. "¡Cuántos padres de familia tendrán que gos. Pero aI estudiar detenidamente al cónyuge se llega a
dar cuenta a Dios en el día del juicio por haberse divor- Ia con"lrrsión de que por cada defecto que tiene, posee va-
ciado con demasiada facilidad, dejando a sus hijos como rias virtudes (si no tuüera más cualidades que defectos
huérfanos, aunque sus padres siguieran üvos! no sería imagen y semejan a de Dios. Y todos los seres
humanos lo somos)'
Remedios para evitar el divorcio
El hombre qrre se Puso a Pensar
El Concilio Vaticano aconseja: "Los casados traten de
cultivar el amor y hacerlo crecer. Practiquen la magnani- un vecino se fue a la cantina a tomar con sus amigo-
midad, la bondad, la comprensión, y el espíritu de sacrifi- tes y cada uno de ellos se dedicó a murmurar contra la
cio y pidan frecuentemente a Dios que les conceda estas p.oiiu esposa. Uno decía: "Mi mujer seguramente Ia cria-
virtudes". ,or, .or, .áldo de lengua, porque no la calla nadie". El otro
añadía: 'A mi esposa parece que la bautizaron con ácido
Un gran remedio: prepa!'arse bien para el matri- sulfúrico porque estalla con cualquier cosa". un tercero
monio afirmaba: "Mi mujer no tiene lengua sino para pedir p1a-
ta,,... Y cuando le llegó el turno a nuestro hombre,
él mo-
Hay gente que se casa con unos ojos, con unos labios, vido por su amor propio, se propuso no hablar mal de su
con una sonrisa, con una piel, con unos pies que bailan bien .rpo"u, sino más bien elogiarla, y dijo: 'Yo tengo una mu-
o con una boca que habla bonito, pero no se fijaron qué tal jei que no me merezco. Qué trabajadora. ¡Tbabaja todo el
era la personalidad del cón¡ruge, y como dicen los campe- aiut'Qrr¿ ahorradora: yo no sé cómo logra hacer rendir la
sinos: "pronto pasan los gustos y sólo quedan los plata y con el salario mínimo que yo gano, alimentar a
236 237
 DOMINGO 27 - CTCLO C
toda la familia- Mi mujer es paciente: me aguanta
mis malos él tiene, se dedicaran también a pensar en las muchas cua-
genios' Mi mujer es piados,a: cada áiu v no deja do-
ireza lidades que ese hombre posee? Lo que no se aprecia no se
mingo sin ir a misa!
ama.
Los demás entre charra y burra, re dieron parmadas
el hombro diciéndole: "¡Este sí que se casó con una
en Examinar qué parte de culpa tiene cada uno en eI
dera santa! ¡Felicitaciones!,,. y riendo se fueron.
verda_ conflicto
No ser como esa señora que le daba golpes en el pecho
Y el hombre mientras üajaba hacia su casa se puso a
a su marido y le decía: "Por su culpa, por su sola y gran-
pensar: "Pues lo que dije de mi esposa no es
mentira: es dísima culpa, se dañó nuestro matrimonio". Cuando hay
gran trabajadora, es ahorrativa, es paciente, es piadosa.
peleas, casi siempre hay algún grado de culpa de lado y lado.
¡En verdad que yo no merezco a la muje, qúu tengo!,,. y
al llegar a Ia casa, apenas Ia esposa sarió a sarudarlo, ér Puede ser que uno de los dos sea más culpable que el otro,
le dio un abrazo, con todo el cariño del alma. Ella se quedó pero en ambas partes hay algo que si se corrigiera podría
como petrificada. Este indio nunca la saludaba y traer la paz. ¿No será que el marido es "un convidado de
me- piedra" que nunca habla y al cual no se le puede hablar
nos de abrazo. ¿Y ahora? Hasta ra cacerora se re cayó de
la mano, de pura emoción, y le d{io: ,,¿Miiito, qué le hicieron porque se disgusta? ¿O que la mujer es demasiado habla-
que hoy llega tan cariñoso?,,. dora y el hombre se desespera ante tanta charlatanería?
¿Puede ser que el marido no tiene ningún detalle de sim-
Y él Ie explicó: "Mira, mis compañeros se dedicaron a patía: ni un regalito, ni una felicitación, ni siquiera una
hablar mal de cada una de Ias espos,S, y yo por orguilo invitación a salir a dar un paseo? ¿O que la esposa es de-
me puse a hablar-!_r"l de ti, y por el camino--" p,rr" u masiado gastadora, o va demasiado a fiestas y deja la casa
pensar en las cualidades que tú tienes, y he ilegaáo sola? ¿O que le cantaletea más de la cuenta las cosas que
ah
conclusión de que mereces más cariño aét que hasta aho- no le agradan? Si cada uno examina su conciencia y trata
ra te he ofrecido, porque en verdad tienes cualidades en de corregir lo defectuoso que hay en su persona, la paz va
las cuales yo casi nunca había pensado,,. Ilegando.

¿cuántos esposos amarían más a su cón¡ruge si de vez DIALOGAR. En los Encuentros Matrimoniales (esas
en cuando pensaran en las cualidades que ot.. perso- reuniones que han salvado tantísimos hogares) se enseña
na tiene, que son muchas y más numerosas ".uque sus de- a dialogar y se practica este método tan formidable para
fectos? ¿o se olvidan de esto tan importante? impedir que el hogar se destroce o que pierda definitiva-
¿cuántas mujeres aumentarían notablem"rrt" mente lapaz. El diálogo hay que hacerlo cuando no estan
=., amor
hacia el esposo si en vez de pensar sólo en los defectos que cansados (porque persona cansada es persona malgeniada)
238 239
hacerlo con gran respeto, sabiendo que ninguno es propie-
tario de la verdad. Que cada uno tiene razones muy serias,
las cuales el otro debe respetar. Dialogar en un día que Años 1gg5-1gg 8-200 l-2004 -2007-20 10
no haya habido peleas o disgustos, porque en ese día no
hay serenidad para poder hablar debidamene. Aprovechar
un día en el cual no haya muy graves preocupaciones,
porque estas quitan la tranquilidad y no dejan razo-
nar bien. Dialogar en ambiente de silencio: sin niños ju-
gando allí, sin teléfono que timbra.... y entonces sí cada
cual va sabiendo qué es lo que de su persona disgusta y
hace sufrir al otro cónyuge, y qué es lo que desearÍa que
cambiara o mejorara.

Ojalá cada pareja de esposos consiguiera y leyera el

hermoso libro "Matrimonio feliz", de Sálesman. Allí en-
contrarían consejos muy prácticos para hacer de su hogar
un oasis de paz y eütar ese terrible enemigo del hogar que
se ilama "el divorcio".

' '

Ji¿l J'".','$iÉ
! i:3 f.,!
'ii¡ür.*,r' \--JCl' L

de aquí'
Si tenéis fe, Podréis decir a un árbol: "Alráncate
(Sarr. Pablo) y vete al rnar" Y os obede cerá'
247
240
 DOMTNGO 27 - CÍCLO C
DOMINGO 27 - CICLO C rá el señor pero puede tenerse Ia plena seguridad de que
el malvado no quedará sin castigo ni eI que se dedica a
Primera Lectura. Del Profeta Habacuc.l,2-2-4 obrar bien quedará abandonado o sin premio'

¿Ilasta quíndo cl,amarÉ Señor sin que me escuches? SALMO 94: Venid aclamemos al Señor"'
¿Tb grita¡rc'Violencia", sirr qrre me salves? ¿,Por qué me
haces ver desgracias? Me muestras üabajog üolencias En este salmo hay un aüso muy serio: No endurezcan
y catástrofes, surgen luchas, se entablan contiend.as. su corazón como en Masá y Meribá, donde el pueblo
se rebeló contra Dios, y el señ.or tuvo que enviar
EI Señor me respondió así: Escribe Ia visión. fuertes castigos. En estos dos sitios, del desierto, eI pue-
Grábala en lápidas, de modo que se lea de corrido: blo de Isralel no aceptó lo que Dios permitía que les su-
La visión espera su momento. Se acerca str término ced,iera (sed y hambre). Las palabras Masá y Meribá
,,desafio" y "duda" Y a Dios le disgusta muchísi-
y no fallará. Si tarda, no dejes de esperar, porque ha significan:
de llegar sin retrasarse. El injusto tiene eI alma *-o qr,,u se le desafie y que se dude de su poder y de su
bondad.
manchada, pero el jrrsto üürá por su fe,
El profeta, como le sucede también al pueblo, no com- segunda Lectura. De la 2a. carta de san Pablo a
prende el silencio de Dios ante las injusticias que se ven Timoteo. 1, 6-14
en el mundo. La respuesta es que todo tendrá su remedio Ilerrnano: tienes que aüvar el fuego d.e la gracia de
a tiempo, pero que es necesario üür llenos de fe. San Pa- cuando te impuse las manos Porque
-r"o recibiste
Dios que
blo repetirá después en la carta a los Romanos esta frase Dios ,rot ha dad.o un espíritu cobarde, sino.un
de Habacuc:"El justo vivirá por la fe",y recordará que espíritu de energía, de amor y de buen juicio. No
Ia fe es un regalo de Dios, un regalo que hay que pedirlo teigas miedo de declararte en favor de Nuestro Señor
muchas veces. Es necesario repetir frecuentemente aque- y d; mf, stt prisionero. Toma parte en los duros
lla oración de los apóstoles: "Señon au¡néntanos la fe". irabajos del évangelio segrin las fuenas qge Dios te
dé. OjaH no te olvides de las enseñanzas q*e yo te di
Habacuc, como lo harán después los salmistas, pregun- ,iú" palabras, y esmérate por vivir eon fe y con
ta al Señor: "¿Por qué Dios mío, la injusticia triunfa de "or,
amor criitiano. Dádícate a cuidar este tesoro con la
manera tan descarada?". La respuesta diüna es doble: ayuda del EspÍritu santo que habita en nosotros.
"Dios guarda el secreto de su manera de gobernar al
mundo" y lo que recomienda es que cada cual se propon' san Pablo recomiencla que en los duros trabajos de
ga vivir justamente y lleno de fe. De lo demás se encarga- apostolado hay que tener un ánimo fuerte, valiente y no
242 243
 DOMTNG0 27 . CICLO C
débil ni lleno de cobardías y farsos temores. y aconseja que puedo en Cristo qrre me fortaleee", y entonces sí que
para obtener esta fortaleza tan necesaria invoquemos lograremos éxitos admirables.
al
Espíritu santo que es Ia fuente de toda fortaleza, de todo
valor. EI es quien nos dará las fuerzas necesarias para Debemos recordar siempre que nunca enfrentamos una
custodiar y defender er gran tesoro que se nos ha confia- tarea nosotros solos sino que Dios está con nosotros con
do: la evangelización, el amor cristiano su poder y su gran deseo de ayrdarnos. Y "¿si Dios está
¡¿ la fe, y ra evan-
gelización, o sea la propagación de ros mensajes de corr nosotros, quién podrá contra nosotros?".
Cristo.
¿Cuántos árboles de dificultades voy a arrancar, tenien-
Evangetrio. Según San Lueas. 17, S_10
do un poco de fe?

Los apóstoles dijeron aI señor: -Auméntanos la fe. Señor: concédeme algunos granitos de mostaza de fe.

El señor Ies contestó: "si tuviérais fe como un ¿Cuántas veces repetiré hoy la oración de los apósto-
granito de mostaza, diriais a este árbol: ,Arráncate les: "Señog arrméntanos la fe?". Si ya la he dicho diez
de aquí y lá.unzate al mar, y os6bed.eceiar,. mil veces, debo seguirla diciendo. Si solamente la he di-
cho mil veces, es poco todavía. Si la he repetido cien ve-
La fe es un don diüno compretamente gratuito, por eso ces, apenas estoy empezando a decirla.
hay que pedirla frecuentemente. una de Las más bellas y
eficaces oraciones que podemos decir y repetir durante nues- Diré esta oración por ese de mi familia que tiene poca
tra vida será la de Ios apóstores en el evangelio fe (y en cada familia hay alguno). La diré por tantos ha-
de hoy:
"Señor: arrméntanos Ia fe,'. bitantes de mi ciudad que tienen ya su fe casi muerta, y
por tantos millones de ciudadanos de mi país que ya casi
Jesús quiere enseñarnos en este pasaje que la fe es la no tienen fe. Así cumpliré el mandato del profeta Jeremías:
fuerza más grande del mundo. y nos recuerda que aun cosas "Orad por la ciudad y por la nación donde os ha to-
que parecen imposibles, como por ej. obtener que un ár- cado vivir".
bol se arranque y se vaya volando, por los aires hasta er
mar, todo ello se puede conseguir si tenemos fe. si enfren- Jesús al oír la oración de los apóstoles les dio una noti-
tamos una situación difícil diciendo: "Esto ya no es posi-
cia bien gorda: "Si tienen fe aunque sea como un granito
de mostaza, dirán a este árbol váyase al mar, y les obede-
ble de remediaf', yd con esa desconfi anza estamos
cerá". ¿Cuál árbol? El árbol de esa tentación que nos deses-
paralizando nuestras fuerzas y disminuyendo la ayuda pera. El árbol de esa mala costumbre que se nos prendió
divina. Pero si nos repetimos muchas vecesr ,,Tod,o lo como un vampiro y nos debilita y no nos deja crecer en la
244
245
 DOMTNGO 27 - CTCLO C
santidad. El árbol de ese mal genio Jesús nos dice que no podemos pretender que Dios nos
ía tras día. Para algunos el árbol que deba algo. Cuando hayamos hecho lo mejor que podíamos
el de la borrachera. para otros es el hacer, sólo habremos cumplido con nuestro deber, y esto
etc... ¿Y si es muy dificil o casi impo- es lo que estamos obligados a hacer.
sible arrancarlo? pues aquí ilega er milagro, y Dios
hace
milagros en favor de ros que tienen fe. Hay árÉores de pe- Quiere el Señor que no nos enorgullezcamos de lo que
cado enraizados en er alma con raíce. *rry profundas, hacemos. Era eso lo que teníamos el deber de hacer. Nadie
y
con sus frutos muy amargos. pero la fe pued" urrur.ur- hace demasiado. Y quizás nunca hacemos ni siquiera Io sufi-
los y alejarlos, un poquitr de fe .o*o un granito ciente. Con razón Santa Tbresita decía: 'Cuando me presen-
de
mostaza, será muy útil cuando nos lregue er pJsimismo te ante el tribunal de Dios, me presentaré con las manos
y
quiera desarrimarnc. Jesús deda 'Tbdo * p".ruá pa¡,o vacíastt.
quien
tienefe'?. Para hacer crecer Ia fe hay qrl ..r"uyi
a experi-
mentar Ia fuerza de Ia oración. Es Ia fu"rru aá ros pobr... Señor: que estemos a tu servicio sin falsos orgullos ni
¿Tengo yo deseos de que se me aumente Ia fe?
vanidades. Unicamente hemos hecho lo que teníamos obli-
¿Estoy con-
queésta
vencido d

p
también
i:::,Tffii;riili.l
gación de hacer. Y quizás ni siquiera eso.

La respuesta de San Ambrosio

¿Especial*"r,á para los míos?
La Historia de la rerigión está ilena de milagros con- Este gran arzobispo de Milán, predicador elocuente,
cedidos a quienes han creído. Hay que hacer la p¡reba evangelizador incansable, generosísimo ayudador de los
de pobres, guía prudente de la ciudad, admirado por todos por sus
poner toda nuestra fe en Dios.
¡veremos maraviiras! admirables cualidades y su actividad asombrosa, cuando
Supongan que un empleado trabaja como labra_ una vez lo felicitaron por tantas buenas obras que hacía, res-
dor o como pastor. Cuado vuelve deicampo, quién pondió: 'Yo Io único que he hecho es cumplir mi deber.
le va a decir: ttEn segtrida, venga y siéntesá . .orr."" Hacer lo que tenía obligación de hacer. Siervos inútiles somos.
en la mesa?". No Ie dirá más bien: ,lnepríreme d.e ce. Unicamente hemos hecho lo que tenÍamos que hacer".
nar y sÍrvame. y después sí y beberá?,,
¿Hay que estar "o-""á
muy agradecid.o con ei empleado ¡Como que este santo sí había leído el evangelio y lo
porque ha hecho lo que se Ie ha mand.ado? io mis_ ponía en práctica!
mo ustedes: euando haya, hecho todo Io ma'dad.o, Sien¡os inútiles somos. Debemos sentir esto siempre
digan: f'Somos rrnos pobres sen¡id.ores, hemos hecho ante Dios y ante los demás, porclue no somos merecedores de
únicamente Io que teníamos que hacerr,. alabanzas ni de premios. Lo poco que hacemos es bondad del
246
247
 on nuestras cualidad* y opor-
señor. Pura gracia su)a. otros
jl:i+i.) l+,HHj:*,i ri j l*k+
tunidades, habrían hecho mucho más, quizás (o sin
quizás).
q,:: [{iH,# ,,4
Años: 1 996- 1999 -2002 -2005-2008-20 I 1
Olr;¡ l."e$}¡ [resf,a lrlu.ylizerc].aC er¿l
L CI S lii:.I-I/ KT'/uI] C) $ Al,
A un religioso que cumplía sus Bodas de plata de üda
religiosa lo felicitaban por esos 25 años de perseverancia
y de fidelidad. Y él respondió: "Los 25 años los puse yo.
Pero la perseverancia y la fidelidad Ias puso Nues-
tro Señor". Y esto sí que es cierto, Nosotros ponemos
nuestro tiempo, las capacidades y cualidades que el Se- L Dijo ]esús:
Un hombre preparó un día un bancluete y mandó ¿r sus criaclo.s en l>usca cle los ittvi-
de ellos queríir ¿rcuclir y co¡llel rztlroll ¿I exctls¿tl'se.
ñor nos dio, pero la gracia de poder hacer obras buenas t¿rdos. Pero ninguno

es un puro regalo del buen Dios, Y bendito sea siempre

por ello nuestro gran Benefactor, a quien le suplicamos
con las palabras del Salmo: 'Baje a nosotros la bondad
del Señor y haga prósperas las obras de nuestras
manost'.

¿Wffi"Jffi THHIWffiS Tt,U @H-Iffi Iq[ü 2. Uno de ellos dijo : He 3. He com¡rraclo cinco yu¡t- 4. Acal¡o «le cas¿rt'lne-¡'cs-
tas de bueyes y voy pondió e[ tercero-. Así qtre
H,# Hfuh} AS compraclo ahora una gran- ¿l p¡'0-

ia y tengo clue ir a mirarla. barlos. dijo el otro, me es imposible ir.

}T,ffiÜHffiHfl}ffi?
V ffiH §,# S HH,B]ÜHH*Hfl}ffi,
¿F*f,$ffi, AUffi Hffi
}qil Fü fl} HTC}U H.,H,M C H S ?
5. Cuando el señor oyó estas razclnes, irri- ti, Y como aún qtredal¡a bastante sitio, aña-
tósc y mancló a sus cri¿rdos: Icl prlr las ca- dió: Icl por los carminos y traed más gen-
(SanPablo) lles y traed aquí a los pobres, a los cojo.s y te. Ninguno de los invitarlos arrte.s probaril
a los ciegos. rnl cena».

248 249
 DOMINGO 28 - CICLO A
DOMINGO 28 - CICLO A SALMO 22. }Iabitaré en la casa del Señor, por
años sin término

ORACION: Te pedimos Señor que tu gracia continua- Este hermoso salmo nos recuerda que el Señor nos lle-
mente nos preced. y acompañe, de manera que estemos vará a verdes praderas y nos conduce hacia fuentes tran-
dispuestos a obrar siempre el bien. Por Nuestro señor Je- quilas y que nos prepara una mesa, aun frente a nuestros
sucristo... adversarios, y llena de felicidad la copa que nos espera.
Tbdo un programa para el día del Banquete Eterno que nos
Primera Lectr¡ra. Del Profeta Isaías. 25,6-10 tiene preparado en el cielo.
Preparará el Señor para todos estos prreblos, un Segunda Lecttrra. De la Carta de San Pablo a los
festín de manjares exquisitos, con vinos de Ias mejo. Filipenses.4, 12-20
res clases. Y anancará en este monte el velo que crrbne
a todos los pueblos. Arriquilará la muerte para siempre. Hermanos: sé viür en pobrezay en abundancia.
El Señor Dios erliugará las lágrimas de todos los ros- Estoy entnenado para todo y en todo: para l,a hartu-
tros, y librará a su pueblo de Ia vergiienza que le ra y el hambre, la abr¡ndancia y la escasez. Tbdo lo
oprime. Lo ha dicho eI Señon Aquel día se ürá: Aquí puedo en aquél que me conforta. En todo caso hicis-
está nr¡estro Dios de qrrien esperábamos que nos.sal- teis bien en compartir mi tribulación. En pago, mi
vara. Celebremos y gocémonos con sr¡ salvación. Dios proveerá a todas rnrestras necesidades con gfan
genercsid.ad, conforme a su riqueza en Cristo Jesús.
Parece que el profeta Isaías está haciendo el anuncio A Dios nuestro Padre, l,a gloria por los siglos. Amén.
de los goces que nos esperan en el banquete de la vida
eterna. El libro del Apocalipsis hará después una descrip- San Pablo aprendií a gozar del don de estar conten-
ción muy parecida a esta para recordarnos la gloria que to con lo que le sucediera: con la escasez y la abundancia,
nos espera en la eternidad. la hartura y el hambre. Este era el ideal de la filosofia
estoica. Los estoicos eran los filósofos más apreciados de
Señor: ctrán esperanzador es este mensaje en el que nos su tiempo, y ellos insistían en que lo importante no era el
informas que después de las tristezas de esta üda nos pre- tener muchos bienes, sino el tener pocos deseos. Cuando
paras un banquete de felicidad y de victoria en la eterni- le preguntaron a Sócrates cuál era el hombre más rico
dad, donde ya no habrá muerte, ni lágrimas, ni dolor, sino del mundo, respondió: "El más rico es aquel que se con-
alegría y gozo para siempre. Esto es Io que T\i, nuestro tenta con lo que tiene". Pero para el Apóstol la razón de
Dios, nos has preparado y por eso nos alegramos y nos su alegría y de su calma y de su paz se basa en una gran
regocijarnos y te damos gracias. idea: "Tod,o lo puedo en aquél que me fortalece,
250 25L
 DOMTNGO 28 - CTCLO A
que es cristo. se considera ileno, suficiente, contento, no Luego dijo a los empleados: "La boda está prepa-
porque ha matado todos sus dese s, sino porque todos
sus rada, pero los conüdados no se Ia merecían. Vayan
ideales y santas am iciones se realizan plánamente al ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que
sentir que Jesucristo Ie acompaña, Ie concede fuerza y encuentren convídenlos a la boda". Los mensajeros
Ie promet premios eternos,,. salieron a los caminos y reunieron a todos los que
En pago, rni Dios proveerá a todas vuestras necesi- encontraron, brrenos y malos. La sala del banqrrete se
dades llenó de comensales.
Lo primero que a uno se le ocurre al leer esta parábo-
san Pablo quiere recordar que nuestras dádivas en fa-
la es decir: -Gracias, Señor por haberme inütado a la gran
vor de los seguidores de Jesucristo, no hacen más pobre
fiesta que preparas en honor de tu Hijo. Enüaste tus men-
al donante, sino todo lo contrario, re aseguran un pago
sajeros y en el cruce del camino me encontraron y me lla-
formidable por parte de Dios. Las riquezas de Dios están
maron, a pesar de lo malo que soy ¡Gracias Señor, por este
abiertas p ra quienes obsequian "anrnque sea un vaso
detalle de tu gran generosidad!
de agua", a los que son de cristo Jesús. y Dios cuando
paga, paga supremamente bien. La parábola tiene dos sentidos. Uno para los tiem-
pos de Jesús y otro para los tiempos de ahora. En aquellos
Evangelio. Segrin San Mat eo. 22, l-14 tiempos los judíos fueron invitados por los enviados del
Drio Jesri.s el Reino de ros cieros se panece a'n ney Señor, a formar parte del Reino de los cielos, y se nega-
que celebraba la boda de su hiio. Mand.ó empleados ron a aceptar la invitación. Entonces fueron invitados
para que visaran a los convidados, pero no quisie- los pecadores, los samaritanos, los publicanos, los gehti-
ron ir. volüó a ma¡rdar rnensajerog encargiindoles que les, los paganos, los buenos y los malos. Aquellos que quizás
Ies dijeran: "Tbngo preparado el banquete. He ma- jamás habían esperado una inütación para entrar el Reino
tado terneros y reses eebadas. Todo está listo. ven- de Dios.
gan a la boda". Los convidados no hicieron easo. uno
La consecuencia para los invitados de aquei tiempo que
se marchó a sus tienras. otro a sus¡ negocios. r.os de-
no aceptaron la invitación de los enviados de Jesús, fue
más tomaron pnesos a los mensajeros y los maltra_
terrible. Por haber maltratado y matado a los apóstoles y
taron hasta matarlos. Er rey se llenó de eórera y demás evangelizadores, les llegó el ejército romano de
envió a sus tropas que acabaron con aqr¡ellos Tito y les destruyó y quemó la ciudad y mató a sus habi-
asesinos y prendieron fuego a la eiudad. tantes.
252 253
 DOMINGO 28. CICLO A
,los Pero Ia parábola tiene también unas enseñanzas para
tiempos actuales.
tar de conseguir las que ocupan el primerísimo lugar. Son
cosas buenas en sí mismas, pero nos impiden acceder a los
la. Dios nos invita a una fiesta. A quienes nos hace bienes supremos que obtendríamos si nos dedicáramos a
la invitación para que pertenezcamos al número de la üda de espiritualidad y de santidad. Podemos dedicar-
los nos con tal mncentración a ganarnos Ia üda en esta tierra,
seguidores de su Hijo no nos destina a una vida
de triste- que nos olvidemos de ganarnos la üda eterna. Podemos
za o de melancolía, sino a un verdadero banquete
de gozos estar tan ocupados en la administración y organización de
y alegrias santas y espirituares. Definir la rerigiosiJad y los bienes de la vida presente que nos olvidemos de tra-
la espiritualidad como algo triste y demasiado -serio y tar de conseguir un buen puesto en la Vida futura.
rí-
gido, sería una totar equivocación. Nadie más
aregre y
lleno de gozos santos que quien vive en amistad con 3a. Si rechazamos la inütación nos perderiemos
Dios y siguiendo fiermente las enseñanzas de su hijo
Je-
inmensos gozos y alegrías. En la parábola no sólo se
sucristo. A cada creyente se re inüta a ra alegría de recuerdan los castigos que les llegan a quienes rechazan
ser
seguidor fiel de Jesucristo, y si recrtaza esa Inütación, la invitación de Dios, sino las alegrías que se pierden por
pierde la oportunidad de gozar una grande y auténtica ese rechazo. Puede ser que uno de los mayores castigos y
alegría. sufrimientos que tengamos que padecer cuando nos llegue
la hora de la sentencia final, sea el constatar las alegrías
2a. Nos recr¡erda que las oosas que Ie impiden a uno tan intensas y los gozos tan formidables que nos perdi-
aceptar Ia inütación para ir aI tr.r.qo"i" de Reino mos por no haber aceptado las inütaciones que Dios nos
de Dios no son necesariamente malas en sí mismas. hizo para que perteneciéramos al número de los amigos y
Uno se fue a ver sus campos, otro a atender a sus nego- seguidores fieles de su Hijo Jesucristo.
cios, y otro a asuntos de su hogar. No se fueron a cometer
maldades ni inmoralidades, sino a deücarse a obras 4a. La invitación la hace Dios por prrra bondad,
norma-
les. Es muy fácil que una persona esté tan ocupada y sin qrre la merezcamos. Los enviados recogieron todo lo
preocupada de las cosas de ra vida que se orvidé que encontraron: buenos y malos. Dios no nos llamó por-
de su que éramos buenos, sino porque El es bueno. Bendito seas
destino en la eternidad. eue se dediqul con tuná concen-
tración a los bienes üsibles, que se olüde de los bienes por siempre Señor.
invi-
sibles que le esperan. Qge por estar tan atentos a
las voces Y la sala se llenó de comensales
del mundo nos hagamos sordos a ros lramados
de Dios.
La tragedia de la üda es que muy a menudo Ias La Iglesia es una comunidad que tiene toda clase de
que ocupan er segundo lugar nos impiden
cosas personas, tazas y condiciones sociales, sociedad compues-
dedicarnos a tra- ta por puros y santos, malos y pecadores, trigo y cizaña.
254
255
 DOMINGO 28 - CTCLO A
Dios quiere salvar a todos. Dios nos inüta a todos. No im- de sus amigos, y comensales. El no se está fijand'o en los
porta tanto como somos cuando recibimos sus llamadas. Lo vestidosde tela que cubren nuestro cuerpo, sino en los ves-
más importante es que vayamos cambiando y que lleguemos iidos de obras buenas que lleva nuestra alma. Si nos pre-
a convertirnos. : Sentamos ante su presencia con los harapos malolientes
, de una vida llenu á" p".udos y de malas costumbres
que
Cuando el rey entró a saludar a los comensales, . no queremos abandonar necesariamente seremos recha-
se fijó en urro que no Ilevaba traje de'fresta y Ie dijo: zados.
"Amigo, ¿cómo ha entrado aquí sin vestirse de fies-
ta?" El otro se quedó callado. Entonces el rey dijo a si no llevam.os traje cle fiesta serelnos echaclos a las
los empleados: "Amárrenlo de pies y manos y lán. tinieblas
celo aftrera, a las tinieblas. Allá será el llanto y el
rechinar de üentes. Porque muchos son los llama- san Pablo dice que hay que librarse del hombre üejo, o

sea de nuestras antiguas malas costumbres, y luego "reves-

dos ypocos los escogidos".
tirse del hombre nuevo", según el modelo que Jesucristo nos
Esta segunda parte se puede llamar una segunda pa- trazó con su vida santa y sus palabras y enseñanzas'
rábola. En oriente, en los palacios reales o de grandes ricos Muchos son los llamados... La salvación no es automá-
había una serie de mantos elegantes, para que los invita- tica. No basta gon ser llamados. Es necesario portarse bien,
dos pobres se los colocaran, y así la sala del conüte se üera para lograr ser escogidos y admitidos al banquete celes-
hermosa y elegante. Los mantos los devolüan en la por- tial del Reino de Dios.
tería aI terminar la fiesta. Pero uno de aquellos inütados
CONCI,IIJSTONES
no quiso colocarse el dicho manto. Prefirió estar a la mesa
con las ropas sucias, asquerosas y malolientes que lleva- 1a. Dios sigue invita¡rdo. Ese es el gran oficio de Dios:
ba cuando lo recogieron en los cruces del camino. invitarno= * Reino, a ser sus amigos, a gozat para siem-
"
pre de su eterna salvación. Nos inütó de pequenos por medio
Si vamos a la fiesta de un amigo nos colocamos nues- áe nuestros padres y catequistas y sacerdotes"' con un
tros mejores trajes. No por aparecer, sino como una señal juven-
sermón, o un buen libro. volüó a invitarnos en la
de respeto y aprecio por el que nos ha invitado. Esa bue- tud y u'horu sigue enüando invitaciones día por día. No
na presentación es una señal de respeto y afecto para con se cansa nunca de inütar. No hay día en que no nos diga
el que nos hizo la invitación. Y presentarnos con ropa su- algo por medio de alguien o p9I medio de nuestra concien-
cia y maloliente sería una verdadera falta de delicadeza su fiesta
clá. Q"¿ honor tan grande ser llamados por Dios a
y de educación. Y otro tanto nos sucede con nuestra pre- .i.rrru. Y nos llamO siendo nosotros pobres, peca'dores,
sencia entre los que Dios ha inütado a pertenecer al grupo indignos. No somos los más instruidos ni los más
virtuo-
256 257
 DOMINGO 28 - CTCLO A
sos, ni los de mejor familia. Bendito sea Dios que nos lla- que estemos demasiado oorpados, sino porque somos dema-
mó y nos sigue llamando, sin merecerlo nosotros. Gracias siado perezosos. No hay ocupación tan necesaria que ten-
a su inmensa bondad. Aleluya. ga derecho a alejarnos de lo espiritual. Las excusas son
velos para tapar nuestra pereza, Y 1o grave es que los re-
Dios necesita persona.s que le ayuden a invitar a otros. chazos que se hacen a las llamadas de Dios, no quedan
Seamos de ese grupo. sin respuesta de su parte. Dios llega a veces más pronto de
lo que imaginábamos. El espera, pero cuando ve que
2a. Lo grave es que muchas veees reehazamos sus
nuestra terquedad se nrelve incurable, enüa la sanción.
invitaciones, y hasta tratamos mal a los que llegan a
inütarnos. Eso ha sucedido siempre. AMoisés casi lo linchan. ¡Cuántos casos dolorosos podríamos narrar!".
A Ezequiel, Jeremías y Juan Bautista los trataron terri- El cielo es el negocio más importante de todos los
blemente mal. A los apóstoles los mataron. ¿Y a Jesús?... negocios. Hoy, como antes, las gentes se excusan de "no
Algunos dirán: 'Yo no he golpeado a ningún evangelizador". tener tiempo" para pensar en la eternidad. Se lo impiden
Sí; no lo has golpeado fisicamente, ¿pero con tu lengua? las fincas, los negocios, sus hogares, sus oficios. ¿Pero es que
¿No lo has desacreditado? Eso es grave. el conseguir el cielo no es muchísimo más importante
que todo lo otro? Cuántas excusas aparecen cada día para
¿Y por qué no asistieron al banquete? Uno por irse no aceptar la inütación de Dios: estoy tan ocupado... tengo
a cuidar su finca, otro por dedicarse a atender a su:nego- tantos compromisos, tengo graves preocupaciones... debo
cio. ¿Y es que se habría arruinado su negocio por cerrarlo atender a las amistades... a las reuniones sociales.., Pen-
una hora? ¿Y acaso no podía dejar su finca siquiera por un semos en cuál ha sido nuestra conducta de invita-
rato sin visitarla? Y cuántos bienes habría conseguido al dos, y pidamos perdón aI Señor por todas las veces que
estar presente en el banquete. La amistad con el rey, y el no hemos querido corresponder a sus santas inütaciones.
librarse de futuros castigos.
A todos se exigirá el traje de fiest
Y así nos pasa a nosotros. ¿Cuántos que no asisten a
la Misa del domingo porque dicen que están demasiado La Iglesia católica siempre ha creído que ese traje es
ocupados? ¿Acaso se van a arruinar por cerrar una hora la gracia, la amistad con Dios, el estar sin pecado grave en
su negocio? ¿O es que les van a venir demasiadas pérdi- el alma. Para muchos el traje que se les va a exigir será el
das por dejar de trabajar una hora en ese día? ¿Es que no de Ia caridad. Y si no lo tienen, no entran aI banquete
sabe pagar Dios y muy bien, lo que se hace por El? celestial.

"Dios sigue llamando, dice San Juan Crisóstomo, y A aquel hombre le faltaba el vestido de fiesta. Se
nosotros negándonos a aceptar su inütación. Pero no por- Io ofrecieron en la puerta de entrada pero no lo aceptó. -Le
258 259
ofrecieron unas zandalias nuevas y él se quedó con sus alpar-
gatas llenas de barro. Le mostraron un manto para la ca-
beza y se quedó con su sombrero mantecoso y viejo. En Año s: 199 4-L997-2000-2003-2006-2009
vez del traje brillante que le prestaban, se quedó con su
ruana desteñida... y cuando el rey le llamó la atención, en
vez de pedirle perdón y prometerle que se cambiaría y se
quitaría ese mugriento vestido, se quedó tercamente calla-
do... y terminó mal.

Este hombre estaba representando a muchos de noso-

tros: qué almas tan asquerosas. Con vestidos buenos en
Un ioven rico presentóse a Jesús y, arrodillado ¿rnte é1, le pregurrtó : nlJuen Ilaestro.
el cuerpo quizás, pero andrajos asquerosos en el alma. Con ¿.qué debo hacer para conseglrÍr la vidu eterna? »

joyas y adornos lujosos por fuera y el alma es una pocil-

ga, Hermosura en el cuerpo y en cambio el alma es una
carroña. ¿Por qué no cambiar de traje pidiendo perdón al
Señor? Entonces se cumpliría lo que dijo Dios por medio
de Ezequiel: "Aunque el alma esté roja y manchada,
se volverá más blanca que la nieve". ¿Por qué no dejar
nuestros harapos sucios en un confesonario por medio de
una confesión crridadosamente hecha, y adquirir allí el man-
2. Y Jesírs le dijo: «¿Por qué me llamas 3. EI joven rico le resporrclíó :
to de la gracia de Dios? ¿Si todavía no ha llegado el Senor bueno? Sólo Dios es buenor. Y aírirdió : serv¿rclcl
n Los he ob-

siempre clesde (lue el'il. ¡riíro. LQrré

a echarnos a las tinieblas exteriores, por qué no aprove- nObserva los mandamientos». otra co.sa dello hncer?,

char y empezar a convertirnos desde ahora mismo? Da-

nos la fuerza necesaria, oh Cristo, para dejar nuestra
vida asquerosa de pecado y adquirir una üda blanca de
santidad y de fidelidad a Ti.
La llamada fue gratuita, pero el presentarse con el
vestido digno sí depende ahora del esfuerzo de cada uno.
Ya que tienes tiempo todavía de cambiar tu vestido de peca- 4. lo rniró con amor y Ie dijo: "Só[o ó. El joven se alejó triste por(lue poseía
|esús
do por el traje de la gracia de Dios, aprovecha este tiempo Lrna cosa te falta: vete, vende todo Io que
tienes y da el dinero a los pobres. Luego
Dijo Jesús : n ¡ Cuán di-
mucl-rísimos bienes.
fícil es a un rico eutrar e¡r el reino de los
de salvación. ven y sígueme». cielos [ ,

260 26L
 DOMINGO 28 - CTCLO B
DOMINGO 28 . CICLO B este texto: "Todos los bienes me vinieron junto con
la sabiduría".
Primera Leettrra. Del Libro de La Sabiduría.7,7-ll
¿Pido a Dios frecuentemente la sabiduría? El após-
Supliqué a Dios y se me eoncedió Ia prudencia. tol Santiago dice: "Si alguno está escaso de sabiduría,
bavoqué aI Señor y vino a ml un espÍrittr de sabidur{a. que la pida a Dios, el cual Ia concede muy genero-
La preferí a los altos cargos y a los tronos, y en su samente. Pero que la pida con fe, sin dudar" (Sant
comparación tr¡ve en nada Ia riqueza. No la iguala- 1, 5) Ah, si Dios nos concede su sabiduría, entonces sí que
ré a Ia joya más preciosa, porque todo el oro, com. elegiremos el bien y no el mal, preferiremos lo que nos hace
parado con la sabiduría es como un poco de arena, mayor bien.para el alma y para la salvación, en vez de
y comparada con ella, la plata vale Io que el barro. inclinarnos hacia lo que es más cómodo y más fácil para
Preferí Ia sabidur{a antes que la salud y Ia belleza, el orgullo o la sensualidad. ¿T[ato de aumentar en mí la
porqr¡e su resplandor no tiene oscuridad ni ocaso. sabiduría leyendo frecuentemente libros religiosos y es-
Todos los bienes me vinieron junto con Ia sabidu. pirituales? ¿Cuántas páginas de libros espirituales leo
riay eIIa trae consigo riquezas incontables. cada mes? El día en el que no lea nada espiritual, ten-
dré que hacer aquello que hacía el emperador Tito: escri-
Difícil encontrar en toda la historia de la literatura bir en el libro de recuerdos personales: "Hoy perdí mi
universal un elogio de Ia sabiduría más hermoso que este, día. Hoy no creció ni un centímetro mi sabiduría".
Para la S. Biblia la sabiduría consiste en saber distinguir
muy bien entre lo que es bueno y lo que es malo, entre lo La sabiduría de Dios es la que nos dice qué es lo que
que es conveniente y lo que no conviene, entre lo que es sí tiene verdadero valor, y qué cosas o hechos o acciones
son más apariencia que realidad. El día en el que reciba-
preferible, y lo que es de segunda clase, y amar con toda
mos de Dios el don de la sabiduría, tendremos como ter-
el alma lo bueno, lo santo, lo que es más provechoso para
mómetro para medir el grado de valor de las @sas, aquella
la salvación y preferirlo a todo lo demás.
frase que tanto se repetían los santos: "¿de qué me sin¡e
Probablemente fue esta sabiduría la que le faltó aI esto para la eternidad?", y lo que no nos sirva no lo ha-
joven del evangelio de hoy. El no pudo decir las palabras remos, ni lo diremos, ni lo desearemos.
de esta lectura: "En comparación de la sabiduría
tuve en nada Ia riqueza". Si él hubiera tenido esa ¡Espíritu Santo: envíanos el don de la verdadera sabi-
duría!
sabiduría que lleva a elegir lo rnás santo y lo que más
conviene para el alma, habría seguido a Jesús y hu- El libro de los Proverbios dice: "El primer paso para
biera podido repetir después la frase tan famosa de obtener sabid'uría es tener un gran deseo de instmir-
262 263
 DOIVITNG(} 2T]. CTCLO B
s€, y el segundo paso es hacer esfuerzos por lograr ins- nos trae éxitos es la benüción de Dios. Nuestro afán
truirse y por adquirir prudencia" (Prov. 4,7). áTengo ese no añade nada".
deseo? áO me contento con Io poquito que sé, que es de-
masiado poco? Hago algún esfuerzo por leer buenos libros, Segunda Lectura. De la C¿rrta a los llebreros. 4, 12-13
oír sermones, escuchar casetes con conferencias religio-
sas, asistir a curcillos, sintonizar programas de radio cató- La Palabra de Dios es viva y eficaz, más eortan-
licos, consultar mis dudas con sabios directores espiritua- te qrre espada de doble filo. Penetra hasta el prrnto
les?". O sufro de "parálisis intelectual". donde se üüden alma y espíritu. Jrrzga los deseos
e intenciones del corazón. No hay criatura que se ü-
Franklin decía: 'Mis padres no me pudieron poner a estu-
bre de su mirad.a. Tbdo está patente y descubierto a
diar. Y entonces yo me propuse dedicar dos horas diarias a
los ojos de aquel a quien hemos de rendir cuentas.
la lectura, y con eso logré remediar la falta de instrucción
que era mi gran mal".
Esta lectura tan breve, contiene dos pensamientos que
con razón se han hecho famosos en todo el mundo. El pri-
¿Puedo yo decir algo semejante? Cada buena lectura.me
aumenta la sabidunay hará crecer el volumen de mi amor mero es el bellísimo elogio de Ia Palabra de Dios, comparán-
a Dios. dola con una muy aflrlada espada, que penetra hasta lo más
profundo de nuestro ser. [a Palabra de Dios no es un sedan-
SALMO 89. Señor: enséñanos a calcular nuesútos años, te o un somnífero que deje en paz al alma con sus peca-
para que adquirramos un oorazón pmdente. Esta oración dos. Al contrario, es algo que inquieta, que quita la cómoda
equivale a una petición de sabiduria aDios. Que nos envíe tal
seguridad de la conciencia perezosa y adormecida.
dosis de prudencia, que nos haga calcular cuán larga puede
ser todavía nuestra residencia en esta tierra, y así, sabiendo San Bernardo dice: "El primer efecto de la palabra de Dios
que nos queda poco tiempo, vayamos adquiriendo un co- tiene que ser turbar, aterrorizar, dejar inquieto al peca-
raz6n pmdente y nos dediquemos a hacer lo que nos lleva a
dor. Pero acto seguido lo enfervoriza,lo ilumina, lo llena
la salvación, y no lo que nos puede traer castigo y per-
de consuelos. La Palabra de Dios es al mismo tiempo ali-
dición.
mento que agrada y espada que hiere. Es remedio amar-
Este salmo tiene una oración especialmente hermosa, go y reconstituyente que fortalece. El pecador al oírla o
que deberíamos repetir muy frecuentemente: -"Baje a Ieerla se estremece y se inquieta en el fondo de su ser. Pero
nosotros Ia bondad del Señor, y haga prósperas las es un estremecimiento para crecer y tener más vida. Ei
sobras de nuestras manos", la cual es como un eco de que está muerto por el pecado, si atiende a Ia Palabra de
aquella frase tan bella del libro de los Proverbios: 'Lo que Dios puede resucitar a una üda nueva".
264 265
 DOMINGO 28. CICLO R
Señor: ¡envíanos siempre mucha palabra tuya, y con- Evangelio, según San Marcos 10, 17-30
cédenos la gracia de escucharla y estremecernos ante su
presencia, para librarnos de nuestras maldades y empe- Cuando salía Jesús al camino, se le acercó uno
zar una üda según tu santa voluntad, y tro hacer jamás corriendo, y se amodilló y le preguntó: "I\llaestro bue-
las paces con nuestros pecados! no: ¿qrre haré para heredar la üda eterna?". Jesús
le contestó: "¿Por qué me llamas bueno? No hay
Todo está patente a¡rte Ios ojos de Dios, a¡rte quien nadie bueno más que Dios. Ya sabes los manda-
hemos de rendir cuentas. Ante una frase como esta sí mientos: No matarás. No cometerás adulterio. No
hay que aceptar que en verdad la Palabra de Dios es espa- robarás. No darás falso testimonio. No estafarás.
da cortante que penetra hasta el fondo del arma. sabiendo Honra a tu padre y a tu madre".
que todo lo que hacemos, decirnos y pensamos, está pa-
tente, visible, manifiesto ante los ojos del que nos va a El replicó: "Maestro: todo esto lo he cumpli-
juzgar, podremos seguir indiferentes en nuestra vida de do desde pequeño".
pecado y en nuestro desgano por hacer el bien?
Jesús se le quedó mirando con cariño y le dijo:
Cuando a Miguel Angel le recomendaban que no pu-
liera tanto los detalles de sus cuadros en el techo de la ca- "LIna eosa te falta. Arrda, vende lo que tienes. Dale
pilla en Roma, porque desde abajo no alcanzaban a notar el dinero a los pobres y ven y sígueme".
los defectos, él respondió: "Es flue a mí lo que me inte-
A estas palabras, él arnrgó la frente y se marchó
resa es Io que está üendo eI que mira desde a¡rriba, pesaroso porqrre era mr¡y rico. Jesús mirando alre-
que es Dios". Eso es lo que nos recomienda esta lectura
dedor dijo a sus discípulos: "Qué difícil les va a.ser
de hoy: pensar en el que nos está viendo desde arriba y
a los ricos entrar en el Reino de los cielos".
ante el cual vamos a dar cuenta detallada de todos nues-
tros procederes. Los discípulos se extrañaron de estas palabras.
Bossuet decía: "Sólo es prudente el que piensa en el
Jesús añadió: "Hijos: qué difícil les es entrar en el
Juicio que le espera, y trata de comportarse de tal mane-
Reino de Dios a Ios qrre ponen su confianza en el di-
ra que en el día de la sentencia pueda esperar más bien nero. Más fácil le es a un camello pasar por el ojo
premios que castigos. Creer en el Juicio pero no pensar de una agtrja, que a un rico entrar en el Reino de
en é1, es como no creer. Es necesario recordar que va- Diost'.
mos a ser juzgados, para que cuando Ilegue el Divino Juez, Ellos se espantaron y comentaban: "Entonces,
no nos encuentre desprevenidos e impreparados,,.
¿quién puede salvaree? Jesús se les quedó mirando y
266 267
 f)üiidlliG() 2¿i - C[CL() li
les dijo: "Esto es imposible para los homb¡.es, pero no le recomienda: '?ues ahora dedícate a hacer eI rnayor bien po-
para Dios. Dios lo puede todo". sible a todos". Para ser respetable basta no hacer cosas
malas. Pero para ser santo es necesario dedicarse a hacer
Este es uno de los relatos más üvaces y espontáneos
muchas obras buenas.
de los evangelios. Lo cuenta Marcos como un testigo que
narra un hecho üsto por sus propios ojos. Empieza dicián- Jesus lo miró con cariño" Bellísima expresión. Oja-
do que aquel joven millonario llega corriendo y se arrodi- lá nos mire así a nosotros, con cariño, con la alegría de
lla ante Jesús. Un ricachón arrodillándose ante uno que ver en nuestro comportamiento un exacto cumplimiento de
no tiene ni dónde reclinar su cabeza. Y lo llama: ,,Maes- sus mandamientos. Señor: ¡que mi conducta sea tal, que
tro brreno". Señal del gran aprecio que le tiene. Es que me puedas mirar con cariño cada día y todos los días!
Jesús ejercía una fascinación excepcional sobre la
'Ve:,-"r-[e
gente. ]o que üienes y r]a]u ¿¡. trcs lrolbres

Sólo Dios es brreno. Jesús quiere que este joven dirija Jesús enfrenta a este hombre con un desafío. Hasta
su corazón directamente hacia el Dios del cielo. eue no ahora te has contentado con no hacer mal. Ahora dedíca-
se quede solamente entusiasmado por los maestros que te a hacer el bien. Despréndete de lo que posees, regálalo
encuentra en la tierra. Jesús desea que sus enviados a los necesitados y te vienes conmigo a a¡nrdarme a sal-
hagan lo mismo: encaminar a cada discípulo hacia Dios. var almas. Y te conseguirás un premio eterno en eI cielo,
Que nadie se vaya a quedar en la admiración hacia el además de inmensas alegrías en la tierra.
maestro que lo dirige, sino que toda la admiración, todo el
aprecio, toda Ia fascinación, se dirijan hacia Dios, sin qui- Se f'ue trisüe, fJorú{ue üeiría ¡mt"lch¿rs riqu.ez:rs
tarle la admiración debida al señor para dedicarla a maes-
tros terrenales. Tenía grandes posesiones y jamás se le había ocurrido
dejarlas a otros. Es verdad que no robaba, pero ¿dedicar-
ü.unple }os rnande¡mientos...'lflodos los he eunaplicÍo se a regalar? Eso sí que no. A nadie había defraudado ni
hecho trampa. ¿Pero compartir con los necesitados lo que
Jesús le enumera los mandamientos negativos, los que tenía? Como que no le agradaba nada la idea. Jesús en-
prohíben hacer males (sólo uno positivo, el4o.) parece que el
frenta al joven con un desafio: "¿Hasta qué grado estás
Divino Maestro va a establecer claramente que en el cris- resuelto a despojarte de lo que tienes en la tierra, para
tianismo no es suficiente llevar una vida respetable. conseguirte un gran tesoro en el cielo?" Lo que poseía en
Hay que hacer algo más. Este joven al decirle que esos la tierra sí lo tenía muy bien contabilizado y avalorado.
mandamientos sí los ha cumplido, parece estar afirmando: 'yo Pero lo que podía recibir en el cielo, en eso sí que no se le
enmi vida no le he hecho mal a nadie", y entonces cristo había ocurrido pensar, ni dedicarse a calcularlo.
268
269
 DOMINGO 28 - CICLO B
Pavorosa enfermedad los, y ahora les dicen que es todo lo contrario. Con ra-
zón se extrañaron.
Un hombre mu rico pero muy materialista le decía a
un amigo: "Mi peor enfermedad espiritual es que yo no Hijos: qué difícil es entrar aI Reino de los cielos
arüelo nada para Ia otra üda. Yo no tengo grandes deseos para quienes ponen su confianza en el dinero.
para la eternidad'1. Fatal enfermed ad, capaz de matar Cariñosamente, llamándolos hijos, les repite Jesús su
el alma de cualquier ser humano. y probabremente esta impresionante afirmación anterior. ¿Y por qué le concede
fue la enfermedad espiritual que atacó al joven de hoy: su tanta importancia el Divino Maestro a esta afirmación?
falta de anhelos, de deseos de grandes premios para la 'Es que
eternidad, Dios mío: ¡que jamás nos vayamos a contagiar Jesús conoce muy bien los peligros qrre las
de tan horrenda enfermedad del alma: la de no tener riquezas traen en contra de la santidad y de Ia eterna
grandes deseos de premios eternos para la otra vida! salvación.

1o. Porque las posesiones materiales atan el corazón a

Jesús rnirando alrededor les dijo: qué difÍcil les
este mundo y hacen olvidarse de los bienes que nos espe-
va a ser a los ricos entrar al Reino de los cielos.
ran en la otra vida.
El joven rico se había alejado entristecido y la mirada Despegue mrry costoso
de Jesús y de sus discípulos lo fue siguiendo hasta que se
perdió en el horizonte. Entonces Jesús dio media vuelta y Un anciano millonario al observar sus flrncas, sus alma-
dirigiendo su mirada hacia sus seguidores les dijo una fra- cenes y sus casas, exclamaba: -Todas estas cosas hacen
se que les cayó como un baldado de agua fría: ,,eué difí- que la muerte me resulte muy dificil de aceptarla-. Esta-
cil será a los ricos entrar en el Reino de los cielos". ba demasiado apegado a lo de este mundo, para poder te-
Esto echaba por el suelo una convicción que ellos tenían ner tíempo de desear los bienes de la eternidad.
desde pequeñitos. Siempre habían creído que ser rico era
2o. Las riquezas llevan a una fatal equivocación:
señal de que Dios estaba muy contento con uno, y que el olüdar qrre existen muehísimos valores superiores
modo que Dios tenía de bendecir a sus amigos preferidos al dinero. Imaginarse que para saber el precio de algo o
era concederles muchas riquezas. ¿Y ahora les vienen a de alguien hay que medirlo en dinero. Eso es una menti-
decir que a los ricos les va a ser tremendamente difícil ra total. Hay valores inmensos que nunca se podrán me-
entrar al Reino de los cielos? Esto sí que les causó dir con riquezas materiales. Cuando se parte del
un verdadero susto. No les agradaba mucho la idea. An- equivocado principio: "Tanto vales, cuanto tienes", se
tes habían pensado que mientras más rica fuera una viaja por el camino del materialismo y del terrenis-
persona más cerca estaba de poseer el Reino de los cie- mo más vulgar.
270 27L
 DOMTN{I(} ?I:;" CTCLO }I
Co¡nental¡an entonces ¿quién puede salvarse?
Veucne lo tieriies 5, Csrlr¡ a tros lroirres
c¡tr.e
Jesús les recuerda que la salvación no es solamente una
Quizás el joven se esperaba que le dijera: Tienes que
obra de la criatura humana, sino que en ella interviene repartir algunas limosnas... Pero aquí la exigencia es
Dios con su inmenso poder, y que para Dios nada es im- radical: hay que repartirlo todo, para conseguirse la
posible. Si el rico pone toda su confianza sólo en sus rique-
zas, no podrá salvarse, pero si confía en Dios, el Señor felicidad total en el Reino Celestial. Dalo a los pobres: a
podrá irle concediendo tal generosidad y desprendimiento los que no te van a pagar ni a reconocer lo que hiciste.
que logre poco a poco ir consiguiendo salvarse para siem-
pre. Quiera Dios que jamás ninguno de nosotros o de Se fue mrry triste. Dios llamó al teléfono, y el teléfo-
nuestros familiares o amigos o conocidos se vaya a ape- no sonó ocupado. El joven estaba demasiado ocupado en
gar de tal manera a las riquezas que por ellas se quede sus riquezas y no pudo responder al llamado de Cristo. Hoy
fuera del Reino de los cielos. De tan grande y pavoroso son muchos los que no responden a las llamadas que Dios
mal, líbranos Señor a todos. Amén. les hace a renunciar a algo para conseguir el todo en la
eternidad, porque le conceden más importancia a las rique-
C(.IF¡CH,i]SHÜi-.1HS zas que a la santidad y a Ia eterna salvación.

¿8ué d.et¡o hacer para conseguir la vida eterura? I}PITAFtrO

Esta es una pregunta que debemos hacernos y repe- Dicen que eI epitafio de Ia tumba de este joven
tirnos muchas veces, porque al fin y al cabo lo más pudo ser el siguiente: 'Aquí yace uno que pudo llegar a
importante en esta vida es ganarnos con ella la vida ser un gran santo, un apóstol famoso, y por no querer
eterna. desprenderse de sus riquezas, quedó hecho un "sin nombre";
Cumple los mandamientos. Jesús Ie enumera sólo los para siempre un "Don nadie". No se arriesgó. No se
que se refieren al prójimo porque el que ama aI prójimo animó a pagar el precio, y se quedó sin la inmensa recom-
ya Ie quedará más fácil amar a Dios. Además los israelitas pensa que le estaba esperando",
les concedían enorme importancia a los tres primeros
nrandamientos y trataban de cumplirlos. Ven conmigo. Dice Jesús: "En cambio de esas riquezas
que vas a repartir entre los pobres, te ofrezco mi amistad
Los he cumplido. Al cumplir los mandamientos se que te va a enriquecer más que todo Io demás. No te invi-
había r^elto bueno. Ahora Jesús le iba a dar ra fórmula to a quedarte sentado tranquilo, sino a caminar conmigo
para hacerse santo. consiguiendo salvación de almas".
272 273
 Y tendrás un tesoro en el cielo: conmigo no negocias
§}GMTI{GO ?8
para perder sino para ganar muchísimo y para siempre. CICtG C
Más fácil que un camello pase por el ojo de una Años 1995-199 8-2001-200 4-2OO7 -2010
aguja Los diez leprosos
No tratemos de disminuir esta frase tan terrible de
Jesús. Aunque sea un refrán oriental, y allá los refranes
son exagerados para que impresionen más, sin embar-
go con esta afirmación demuestra el Divino Maestro que
es supremamente difícil que quien se dedica exagera-
de Jertrs:.rlén, en los confines de Sarnaria,
damente a adquirir riquezas y a conservarlas, logre llegar al encuentro de Jesús diez leprosos.
a Ia santidad y al Reino de Dios. Cristo ataca y fustiga
aquí el egoísmo que amontona riquezas y no las reparte.
Y esto le puede suceder a toda clase de personas, y tam-
bién a las más piadosas. iQué peligro!

Qué difícil es que trn rico llegue al R,eino cle los

cielos
Jesús nos advierte con una energía sorprendente las
2.Yle gritaron desde lejos: nN'faestro, ten pieclacl clc no.sotros». Díjolcs Jesús: nId y
dificultades que las riquezas presentan para poder obte- mostraos a los sacerdotes, (porque sólo los sacerclote.s podían clcclarrrrlos curaclos).
Mientras se marchabau, quedaron limpios.
ner Ia santidad y la salvación. De todo apego inmoderado
a los bienes de este mundo, libértanos Señor para
siempre. Amén.
SI QUTtrRES SER PtrRFECTO \MNDE
TUS ETENES, YDALtr ESE DINERO A
LOS POBR,ES Y TENDRA,S UN TESORO
EN EI, CTELO
3, Pero solamente uno ,.le ellos volvió y, postr'írncl«rse ir Ir¡.s pit:.s cle Je.sris. lt. clió gr.ir-
(Jesucristo) cias. «¿No eran diez los que quedaron lirnpiosP
-
pr(.qrrrrtri Jr,.sús-. ¿l)rirr<lc est¿ilr los
otros? ¿Sólo uno l'ra venido a renclir gloria rr I)ir¡.s. ¡:r'«'r'isrrrrrcrrte rrrr srrntaritrtrro?, Y <lijo
al hombre : ,, Let'¿itrt¿tte y r.cte. tr.r fc ttt lrlt srtlt'lttlo, .

274 275
 irqc-'rrt,.|r r" Fl'c fi ii? - t'\ ..f-l
ir

Naamán el sirio bajó y se baño siete veces en el

Jordán, como se Io había mandado Eliseo el hombre
de Dios, y su carne quedó limpia de lepra, como la de
un niño. Volüó con sus acompañantes al hombre
de Dios y le dijo: "Ahora reconozco qrre no hay Dios
en toda la tielra más que el Dios de Israel. Tb ruego
que aeeptes el regalo que tu sen¡idorte quiere hacer',.

Contestó Elisso¡ "rfutro ¡rcr Dios a quien sinzo, qrre no

aceptaré nada". Y aunque le insistía, reehazí el re-
galo.
Naaman üjo: 'Entonces, qrre entreguen a este tu
Sus criados le rogaron que obedecier¿r ¿l Eliseo. nSi el profeta te hubiera pedido
sen¡idor unos bultos de tierra qrre pueda llevar en algo muy difícil, ¿ rlo lo hubieras hecho? ¿ Cuánto más Irabiéndote dicho : lár,ate y
rrn par de mulas, porqrre en adelante este sen¡idor quedarás limpio?, Y así Naamán se bañó siete veces en el Jordán. Cuando salió, srr
cuerpo estaba límpio como el de un niño y quedó crtrado de su iepra.
no ofrecerá sacrificios ni holocaustos a otros dio-
ses, sino al Señor Dios verdadero".

El nombre de Eliseo significa: "Dios trae las soluciones".

Y en verdad que sí le trajo a Naamán el sirio extranjero
Ia solución para su gravísima enfermedad de lepra: le
consiguió la sanación completa.

También hoy muchos que tenemos el alma llena de esa

terrible lepra que se llama el pecado, cuando nos sumer-
gimos en los sacramentos (bautismo, confesión, comunión) 5. Voh'ió coll su séquito al hombre de Dios, presentóse ante él y dijo : u Aho¡:a sé que no
hav otro Dios e¡r la tierra qlle el cle Israelr. N¿ramán rogó a Eliseo que acepta.ra regalos
podemos quedar con el alma limpia, hermosa como la suyos, pero éste se negó a ello. uVete afl p&z», Ie dijo Eiiseo. Y entonces se rnarchó a su
piel de un niño pequeñito. país y itrró no ofrecer sacrificios a ningúrr otro dics.

276 277
 DOMINGO 28 - CICLO C
Y también los que como Eliseo somos empleados por Dios SALMO 97. Cantad al Señor porque ha hecho mara-
para llevar a las almas la paz y la sanación espiritual, villas
debemos como este gran profeta liberarnos del deseo de ha- Este es un himno para darle gracias a Dios por haber
cer de la religión un modo de ganar dinero. Hay que cum- Iiberado a sus amigos de grandes males (como por ej. el
plir lo que mandó Jesús: "lo que habéis recibido de Ia lectura anterior, etc.). Y proclama: "Hasta los más
gratuitamente, repartidlo también gratuitamente" lejanos extremos de Ia tierra las gentes han contemplado
(Mt. 10, 8).
los favores que hace nuestro Dios". Naamán que llegó del
Como Naamán el milagrosamente curado, deberíamos extranjero, y el leproso samaritano del evangelio de hoy,
ser muy generosos en proclamar ante las demás personas, y todos nosotros, en los sitios más alejados del mundo,
donde quiera que estemos, los favores admirables que hemos contemplado los favores maravillosos que Dios hace
Nuestro Señor ha hecho en favor nuestro. en favor de los que le imploran con fe.

Segrrnd.a Lectura. I)e la 2a. Carta de San Pablo a

fimoteo. 2, 8-13

Querido hermanozhaz memoria de Jesucristo el

Señor, resucitado de entre los muertos, nacido de
la familia de David. Este ha sido mi evangelio por
el que sufro hasta llevar cadenas, oomo un malhechor.
Pero la Palabra de Dios no está encadenada. Por eso
lo aguanto todo por los elegidos' para que ellos alcan-
cen también la salvación, lograda por Cristo Jesús,
y la gloria eterrra. Es doctrina segura: si mori¡nos con
El, viüremos con El. Si perseveramos, reinaremos
eon El. Si lo negamos, también El nos negará. Si so-
mos infieles, El permanece fiel, porqrre no prrede ne'
garse a sí mismo.

Al evangelizador lo pueden encadenar, pero a la Palabra

de Dios no la logrará encadenar nadie jamás. Solamente
si el propio evangelizador se vuelve cobarde y deja de hablar,
(San Rafael a Tobías) entonces sí ya el mensaje de la Palabra salvadora no Io-
278 279
 DOMINGO 28 - CICLO C
gra salir de su boca. San Pablo recuerda al evangelizador de. Una vez más los judíos se mostraban desagradecidos
que Jesucristo ha resucitado y que esa buena noticia la y los gentiles demostraban mejor voluntad. Este leproso
debemos llevar siempre a la gente. Y hay que tener temor a repitió los gestos de Naamán al quedar curado: dar gra-
que por miedo neguemos a Jesús, porque entonces El cias públicamente a Dios.
también nos negaría a nosotros.
Los judíos no trataban con los samaritanos, y en aquel
Evangelio según San Lucas. 17, 1L-19 gnrpo había nueve judíos y un samaritano. Una desgra-
cia común había roto todas las barreras nacionales y
Yendo Jesús camino de Jenrsalem, pasaba entre raciales. En la tragedia común de su lepra, se habían olvi-
Samaria y Galilea. Ch¡ando iba a entrar en rrn pueblo, dado de que eran judíos y samaritanos, y sólo recordaban
vinieron a su encuentro diez leprosos, q1ü€ se d,etu- que eran hombres que tenían una gran necesidad de
vieron a lo lejos, y a gritos le decían: ¡Jesús, Maes- ayuda y de comprensión. Les sucedía como a las fieras
tro, ten compasión de nosotros! de Ia selva que cuando un gran peligro las ataca, por ej.
Al verlos les d[io: "Vayan a presentarse a los sacer- una inundación, etc., se reúnen en grupos sin atacarse,
dotest'.
aun los que son más enemigos entre sí. Seguramente
una de las cosas que tenía que unirnos a los humanos
Y mientras iban de camino, quedaron ctrrados. Uno sería Ia enorme necesidad que tenemos de las ayudas de
de ellos, viendo que estaba eurado, se volüó alaban- Dios.
d.o a Dios a grandes voces, y s€ arrodilló a los pies
de Jesús dándole gracias. Este era un samaritano. Se detuvieron a los lejos. Estaba mandado que el
leproso gritarafBstoy enfermo", y se detuüera a media cLta-
Jesús, tomando la palabra dijo: ,,¿No han quedado dra de distancia de,los sanos.
curados los diez? ¿Y los otros nueve donde están?
Sólo t¡no volüó. Ninguna otra historia del evangelio
¿No ha venido más que este extranjero para d.ar
gloria a Dios?" señ,ala tan directamente Ia ingratitud de los seres hunra-
nos para con Dios. Muchos suplicamos pidiendo favores y
Y le dijo: "Levántate. Vete, tu fe te ha salvado,,. una vez conseguidos, nos olüdamos de la acción de gracias.
Nos dio Dios su propio Hijo. ¿Cuántas veces le danros
Jesús se entristece al ver que sus paisanos son menos gracias por ese inmenso favor? Nos da el alimento.
agradecidos que este que pertenece a otro país. y es que ¿Cuántas personas dan gracias a Dios en sus comidas? ¿Y
más frecuentemente nos dirigimos a Dios para pedirre favo- para con el prójimo? ¡Cuán pronto olüdamos ios favores
res, que para darle gracias por los beneficios que nos conce- recibidos!
280 28L
 DOMINGO 28 - CICLO C
léricos, de Ios ladrones y de los asesinos, de los perezosos
CONCLUSIONES y de los mentirosos. Señorr somos una inmensa colección
Evoco y recuerdo la escena de los diez gritando. La narra- de leprosos del alma que te suplicamos la curación. Quie-
ción está llena de circunstancias vivas y revela a un testigo ro pedirte perdón por los que no te piden perdón.
muy bien informado; Jesús va entrando a un poblado.
Los leprosos tienen que presentársele antes de que llegue ¿Por cuántos leprosos del alma rezo yo? ¿Por los peca-
a las primeras casas porque más allá ya no pueden pasar. dores de mi familia, por los de mi barrio, por los. que se
La ley les prohibía entrar en pueblos y ciudades y tenían van a morir hoy, por los que estan en mayor peligro de
que üvir alejados de todos los sanos. Jesús oye el retumbar condenación a causa de la dureza de su corazóríl Recordaré
de unas latas. Es Ia señal de alarma que ellos dan, para la frase de Pío Xll:"Misterio tremendo y digno de medi-
que los sanos se alejen. Antes de emprender carrera tarse: que la salvación de muchos pecadores se debe en gran
para evitar el contagio, los más generosoS Ies dejan sobre parte a las oraciones de los amigos de Jesús que implo-
piedras algún pedazo de pan o una moneda. Jesús no hu5re ran su misericordia".
de ellos. No les tiene asco. Aguarda a que se le acerquen. Vayan a presentarse al sacerdote
Porque.hacia ningún enfermo del alma o del cue{po siente
jamás asco o repulsa, sino compasión y deseo de sanarle. Jesús quiere una curación discreta y sin ruidos. Los
manda a los respectivos sacerdotes de los pueblos, para
La petición de a¡rurda. Aquellos hombres han oído que según lo ordena la ley en el libro del Levítico (Capítulo
hablar muy bien de Jesús. Les han contado que enseña 13) reciban el certificado de que sí ya están realmente
doctrinas maraüllosas y muchos les han dicho que tiene curados.
un poder infinito para hacer milagros, y que no niega ja-
más un favor a quien Ie pide con fe. Por eso Ie lanzan el Vayan a presentarse al sacerdote: Señor que ese
grito pidiendo a5ruda:"Jesris, Maestro, ten compasión de mandato nos siga zumbando al oído como esas tonadas
nosotros". Lo llaman por su nombre. Ya saben quién es. que aprendimos de niños y que no se nos olvidan. Que
Le dicen: l'Maestro", porque hasta ellos ha llegado la vayamos al sacerdote a pedirle consejos, a oírle predi-
fama de su sabiduría. Le piden compasión, porque están car, a confesarle nuestros pecados y recibir la absolu-
seguros de que es misericordioso. ción que quita aI alma la enfermedad de la lepra espiritual.
Que aunque el sacerdote sea pecador, recordemos sin em-
Este debe ser el grito que de nuestra alma suba cada bargo que Pedro, después de negarte tres veces, logró con-
día hacia eI amable Corazón de Cristo. Jesús, Maestro, vertir con su próximo sermón tres mil pecadores. Porque
ten compasión de nosotros, Ios que padecemos la Ie- el que oye al sacerdote que evangeliza, te oye: a Ti oh
pra del pecado. Ten compasión de los impuros y de los co- Cristo.
282 283
 ajl{li ,,, ,, ,,

para recibir muchos favores que se nos iban a conceder si

fuéramos agradecidos. El libro del Deuteronomio dice que
Pasó una sombra de tristeza por el rostro siempre tan olvidar los favores de Dios es ingratitud, y el Libro del
alegre de Jesús. Y hoy también en cada una de las 24 horas Eclesiástico añade que a los que son ingratos con el Crea-
del día, El sigue preguntando: "¿Y los otro nueve dónde dor se les niega muchos favores del cielo (Ecl. 20).
están?" De cada diez católicos, ¿por qué nueve no van a \/r;[.i':ir1l;.;rtr[:üil.-E;:iird.i] i'r, i!!"Í;rxii'úiirí]si vt]c;cÍi:rj
misa? De cada diez personas que ganan buena plata, ¿por i
qué nueve no dan el diez por ciento para los pobres? De
La gratitud proüene de un apreciar y valorar lo que Dios
cada diez que comen, ¿por qué nueve no dan gracias a Dios
nos da y nos regala. Dios se merece que de vez en cuando
en las comidas? De cada diez que b4jan de un bus después suspendamos nuestros trabajos, nuestras diversiones y
de un viaje sin contratiempos, ápor qué nueve no le dan hasta un poco nuestros üajes, para dedicar un rato a darle
gracias al buen Dios? Diez se van a acostar después de gracias.
un día tranquilo, y nueve se acuestan sin decirle un "gra-
cias" al Señor. A la gratitud se le concede en la Sagrada Escritura un
relieve sorprendentemente irnportante. Es la respuesta a
Sólo uno. Los otros nueve siguieron su camino, como los favores y gracias de Díos. El alma asombrada ante la
si nada especial les hubiera sucedido. Se les curó la piel, generosidad de Nuestro Señoq reconoce gozosa la bondad
pero su espíritu siguié lo mismo de indiferente. En cam- divina. Es un estremecimiento de gozo y de veneración
bio eI samaritano quedó curado del cuerpo y enfervoriza- ante la magnífica generosidad del buen Dios.
do en el alma. ¿Seré yo de esos 9 desgraciados que se pasan
días y hasta semanas sin dar gracias al Señor Dios? Nunca Las mamás preguntan al niño cuando recibe un rega-
se las daré demasiadas, ni siquiera las suficientes. Y más Ulo:" ¿Cómo se dice?". tr)so mismo nos pregunta Ia Madre
en este ambiente tan negativo en el que vivo, donde la Iglesia: "¿Cómo se dice?". Dios te ha concedido demasia-
gente piensa más en Io poco feo y desagradable que les 'dos
regalos para que no le respondas con frecuentes ac-
sucede, que en lo muchísimo y muy positivo que el Crea- ciones de gracias. ¿Cómo reacciono ante las gracias que
dor concede a cada uno. Dios me concede? ¿Soy agradecido? ¡Señor: que sí lo sea,
mucho y siempre!
También ahora y aquí, un noventa por ciento de los
que recibimos favores de Dios, somos desagradeci- VI decía que el buen cristiano es un ser que
Pablo
dos. Y Jesús se queja de esta ingratitud. Con los demás siempre da gracias a Dios. Y San Francisco de Sales
tratamos de ser bien educados; y con nuestro Dios somos recomendaba que cada persona debe pensar no sólo en los
maleducados. El desagradecimiento nos cierra la puerta dones que Dios nos ha concedido a todos, sino también
284 285
 DOMTNGO 28 - CTCLO C
en esos regalos personalísimos que cada cual ha reci- La gratitud nos produce alegría. No se puede vivir
bido de la generosidad diüna, Y que debemos dar gracias al recordando los inmensos favores recibidos de Dios y vivir
Señor hasta por esos "males" que con los lentes de la tie- triste al mismo tiempo. si vivimos tristes, probablemente
rra parecen dañosos para nosotros, pero que con los len- somos desagradecidos. Nuestra alegría estará proporcio-
tes del cielo veremos que fueron provechosísimos para
nada a la cantidad de favores de Dios que recordamos y
nuestra eterna salvación. agradecemos. iQué favores quiero agradecer hoy a Dios?
San Pablo es el teólogo de la gratitud Dar gracias a Dios es nuestro deber y. salvación. De-
berde justicia. salvación, porque Dios regala másfavo-
Al estudiar sus plegarias se nota que el punto al cual res a quienes más le agradecen sus bondades. Y aunque
el apóstol le concedía la mayor importancia era el recordar nosotros hayamos sido hasta hoy muy leprosos y muy sa-
los favores recibidos de Dios y darle las gracias. Y recomien- maritanos podemos ser curados y seremos felicitados por
da repetidamente en sus cartas: "Sed agradecidos. En Jesús si le damos gracias. Recordemos de vez en cuando
todo dad gracias al Señor". los favores que nos ha hecho Jesús (especialmente el ha-
bernos conseguido el perdón de nuestros pecados y nues-
En la Sagrada Escritura se hace notar que la vida del tra eterna salvación) y ese recuerdo se hará gratitud y nos
creyente debe estar llena de gratitud a Dios, pero que de- traerá más gracias suyas y más seguridad de ser salvados
safortunadamente las acciones de gracias son demasiado para siempre.
escasas. Y como dice San Vicente:"Pocas cosas hay que nos
Vete:tu fe te ha salvado. Jesús: que nos puedas decir
consigan tanto la buena voluntad de Dios, como agrade-
cerle sus beneficios". Por eso el Libro del Eclesiástico
lo mismo a cada uno de nosotros; sigue tu camino tran-
quilo y en paz, que por haber tenido gran fe en el poder y
afirma: "Qrrien agradece a Dios un beneficio reci-
en la bondad de tu Dios y Redentor, vas a conseguir tu
bido, obtiene de él mil favores más". salvación eterna. Amén. Jesús.
Recuerda y agradezca. En varios templos antiguos de
Inglater:ra está escrita en la entrada, esta bella frase: "Re-
cuerda y agradezca". Este sí que sería un provechoso lema
para nuestra vida. El evangelio de este domingo nos pre-
senta Ia felicitación de Jesús por el que le asradece, y de-
muestra su tristeza por los nueve desagradecidos. Por eso
la Santa Iglesia en todas las misas nos invita diciendo:
'lDemos gracias al Señor Nuestro Dios", y nosotros res- (Salmo 136)
pondemos: "Es justo y necesario".
286 287
 ANOS 1 996- 1 9gg -2002-2005-2009-20 11

(San Pablo)
Dad a Dios 1o que es de Dios
y al César lo que es del César
288 289
 t
DOMINGO 29 - CICLO A
En la Biblia se considera a Ciro como una figura del Re-
DOMINGO 29 . CICLO A dentor pues así como él libertó del destierro y de la escla-
vitud al pueblo de Dios, así Jesucristo nos trajo la
ORACION: Dios todopoderoso y eterno: te pedimos de- verdadera liberación y nos lleva hacia la patria eterna.
dicarnos a Ti con flrdelidad, y senrirte con sincero corazón.
Por Nuestro Señor Jesucristo... SALMO 95. Aclamad la gloria y el poder del Señor

Primera Lectura. Del Profeta Isaías. 45, L-6 Después de la lectura anterior donde Dios repite:'Yo soy
el Señor y no hay otro, No hay otro Dios ftrera de Mí",
Así dice el Señor a su Ungido Ciro, a quien lleva en este salmo se aclama:"Dios es grande y muy digno de
de la mano: doblegaré ante él las naciones, desarrna- alabanza, más temible que todos los dioses. Los dioses de
ré a Ios reyes. Abriré ante éI las prrertas de las los gentiles son sólo apariencia, mientras que el Señor ha
ciudades. Por mi siervo Israel, te llamé por tu hecho el cielo".
nombre, te ü un título, aulque no me conocías. Yo soy
el Señor y no hay otro; fuera de Ml no hay Dios. Te Segunda Lectura. De la la. Carta de San Pablo a los
pongo las insignias d.e ma¡rdo aunque no me conoces. Tesalonicenses. 1, 1-5
Para qrre sepan de oriente a occidente que no hay
otro fr¡era de Mí. Yo soy el Señor y no hay otro. Pablo, Silvano y fimoteo a la iglesia de los Te-
salonicenses, en Dios Padre y en el Señor Jesucris-
Ciro fue el rey del cual Dios se valió para volver a su to. Avosotros gracia ypa;z.
pueblo Israel a su patria, a la Tierra Prometida. Aunque
Ciro no conocía la verdadera religión, era sumamente Siempre damos gracias a Dios por todos vosotro's
respetuoso con Ia religión de Israel y Dios le premio ese y os tenemos presentes en nrrestras oraciones.
respeto religioso, concediéndole muchos triunfos.
Ante Dios nuestro Padre recordamos sin cesar la
En esta lectura, como en el evangelio de hoy, se re-
actiüdad d.e vuestra fe, el esfuerzo de vrrestro amor
comienda un profundo respeto por las autoridades civi-
y la constancia de wuestra esperlarrzla en Jesucristo
les, aunque estas no sean de nuestra religión. Por medio de
un terrible conquistador, Nabucodonosor, Dios castigó a nuestro Señon
su pueblo y lo purificó llevándolo cautivo y desterra-
Bien sabemos, hermanros amados de Dios, que El
do a Babilonia. Y cuando el pueblo ya se ha purificado de
os ha elegido, y que cuando se proclamó el evangelio
sus idolatrías, Dios, por medio de otro conquistador, Ciro,
dermelve otra vez a su pueblo hacia la Tierra prometida. entre vosotros, no hrrbo sóIo palabras, sino además,
290 291
 Í

fuerza del Espíritu Santo, y convicción profunda

nunca algo semejante. Sabía alabar, pero no tenía temor
como mrry bien sabéis.
tampoco a comegir. Aquí en esta introducción de su primera
La 1a. Carta a los Tesalonicenses es el primer escrito carta, es generoso en hacer resaltar las cualidades de los
que se hizo en el Nuevo Tbstamento. Tbsalónica era una Tbsalonicenses.
ciudad muy importante. Era el paso obligado de oriente a
occidente y de occidente a oriente y por eso un sitio es- Llama a sus discípulos:"los amados de Dios". Un tí-
tratégico para propagar desde allí la religión. El nombre se tulo verdaderamente hermoso, que se nos puede aplicar
lo puso Casandro al reedificarla el año 315 antes de a todos nosotros y a cada uno.
Cristo. Tesalónica se llamaba la mujer de Casandro, la
Les recuerda que la evangelización no se hizo sólo con
cual era hija del rey Filipo y hermana de Alejandro Magno.
palabras, sino con la fuerza del Espíritu Santo y con con-
Aún hoy la ciudad que ahora se llama Salónica, tiene 70.000
habitantes. San Pablo evangelizó por varias semana.s a Tbsa- vicción profunda. Y esa fuerza divina fue la que obtuvo que
Iónica. Después envió a su discípulo Timoteo a que ave- su fe llegara a ser activa, su amor esforzado y su espe-
riguara cómo estaban aquellos discípulos y este üno a Íartza constante. El Espíritu Santo es el que les concede
decirle que se mantenían firmes en la fe y muy llenos de fuerza y a nuestras ürtudes cualidades.
santo afecto hacia el apóstol. Entonces se animó a escribir-
les esta Carta (que es el primer escrito del Nuevo Tbsta-
mento. Fue redactada antes de que fueran publicados los Los fariseos se retiraron y llegaron a un acrrerdo,
evangelios). para comprometer a Jesús con una pregunta. Le
Empieza Ia carta con un amable elogio del apóstol a sus enviaron unos d.iscípulos con u.nos partidarios de
discípulos de Tbsalónica. Los felicita por su fe tan activa, Herodes, y le dijeron:
su amor tan esforzado y su espetanza tan constante. Más
tarde les hará algunas correcciones, pero empieza ganán- "Maestro: sabemos qrre eres sincero, y qrre ense-
dose su benevolencia por medio del elogio y la felicitación, ñas eI camino de Dios segrim Ia verdad, sin temor a
San Pablo sabe felicitar y se atreve a corregir. Del cocine- nadie, porque no te fijas en las apariencias. Dinos
ro del Duque de Wellington se narra que renunció a ese pues qué opinas: ¿Es Hcito pagar impuesto al César,
honroso cargo, y preguntando el por qué lo hacía, respon- o no?".
dió: "¿Es que si la comida qued4 buena, el Duque nunca
me felicita. Y si cometo errores, él nunca me corrige. ¡Y así
Comprendiendo srr mala volrrntad', les dijo: "¡hi'
pócritas! ¿Por qué me ponen trampas? Muéstrenme
no es hermoso trabajar"! De San Pablo no pudieron decir
la moneda del impuesto".
292
293
 DOMINGO 29 - CICLO A

Le presentaron un denario. El les pregtrntó: sobedecer las leyes civiles, y será arrestado. Si dice que
SI hay que pagar el impuesto, perderá popularidad entre
"¿De qrrién es esta cara y esta inscripción?".
toda esa gente que üve amargada y desesperada por te-
Le respondieron: "Del César". ner que pagar impuestos a un gobierno extranjero, y esos
israelitas tan fanáticamente religiosos le perderán cariño
Entonces les replicó: 'Pues paguen al César Io que por aceptar pagar a un rey mundano, siendo que el único
es del César y a Dios Io que es de Dios". rey verdadero para ellos es Dios, Así que, fuera la que fuera
su respuesta, se le podían presentar serios problemas. Y
En los evangelios de los domingos anteriores hemos lo curioso es que para este ataque se unieron dos parti-
visto a Jesús en posición de ataque. Ha hecho a los fari- dos que se odiaban a muerte: los fariseos que proclama-
seos y a los jefes de los sacerdotes unos anuncios muy se'
ban que sólo Dios es reJ¡ y los herodianos que obedecían
rios y temibles. Ahora ellos se lanzan al contraataque, y
sumisamente al rey Herodes. Con tal de deshacerse de
lo hacen dirigiendo a Cristo unas preguntas muy bien
calculadas. Le hacen las preguntas en público, mientras Jesús, no les importó olvidar por unos momentos sus
la multitud observa y escucha. El objeto es lograr que Je- antiguas diferencias. Y esto lo siguen haciendo los enemi-
gos de la verdadera religión en todo el mundo: se contra-
sús pierda popularidad y buena fama ante la multitud,
diciendo públicamente cosas que lo puedan desacredi- dicen y se atacan en mil cosas, pero en la única en la cual
tar ante el pueblo. Y la consulta
de hoy es de doble filo, y están siempre de acuerdo es en atacar a la religión de Jesús.
sumamente peligrosa y explosiva. Pero Jesús es inmensamente más sabio de lo que ellos
En aquel tiempo cada israelita debía pagar al César se imaginaban. Les pidió que le mostraran la moneda con
de Roma un denario cada año como impuesto personal la cual pagaban el impuesto. Le mostraron un denario. AIIí
(un denario era lo que un obrero ganaba en un día). Y estaba grabada la cara de César, del emperador Tiberio.
además había que pagar al gobierno extranjero como in- Jesús les preguntó: "¿De quién es esta cara y este letre-
puesto, la décima parte de lo que se cosechaba y otros ro?". Le dijeron: "¡Es del César!", y les respondió lo que
impuestos más. Esto disgustaba enormemente al pueblo no habían imaginado que les iba a decir: "¡Pues lo que
judío y fue causa muchísimas veces de sangrientas revolu- es del César, dénselo al Césan y lo que es de Dios
ciones. Los fariseos presentán a Jesús un verdadero dénselo a Dios! Con su sabiduría que ningún hombre
dilema, o pregunta que no tiene sino dos posibles logrará igualar jamás, Jesús dio aquí un doble mensaje
respuestas, contrarias la una de la otra. Si dice que NO que conviene meditar detenidamente.
hay que pagar impuestos, inmediatamente lo denuncian
ante los empleados de Herodes, allí presentes, como un 1o.Todo.creyente tiene una d'oble cirrdadanía. Es
enemigo del gobierno, que está excitando al pueblo a de- ciudadano del país donde üve, y ese país, por medio del
294 295
 DOMINGO 29 - CICLO A
gobierno que lo dirige, le proporciona la seguridad, la de- no, pero tampoco descrridará sus deberes de creyente para
fensa, los servicips públicos, la educación, las vías, y muchos con Dios. O como dijo San Pedro: "Tbndrá gran respeto
serücios sociales. Por lo tanto debe el ciudadano colabo- a Dios, y respetará también al gobernante de la na-
rar activamente en favor de su país y de sus autoridades. ción". (S. Pedr. 2, L7).
Como todo creyente debe ser persiona honrada, tiene obli-
gación de cumplir con exactitud sus deberes para con las CONCN,USXONES
autoridades civiles. O como repetía un santo: "Ser buen la. Los enemigos le dijeron:"Sabemos qr¡e eres sin-
cristiano y honesto ciudadano". Porque del bienestar de cero y qt¡e enseñas sin temor a nadie". La santidad de
la patria dependerá el bienestar de cada ciudadano. Por Jesús es reconocida hasta por sus peores adversarios. El
eso el profeta Jeremías en su carta a los israelitas que vi- mismo Judas declaró: "Su sangre es inocente". Y Pilato
vían en un país enemigo, en Babilonia, les recordaba: "El exclamó: 'Yo no encuentro en él falta alguna''. Los que
bien del país donde ustedes üven, será al mismo tiempo el lo crucificaron se retiraron del calvario dándose golpes de
bien para ustedes mismos". (Jer. 29). pecho (Luc. 23) y el capitán que dirigió la crucifixión, ex-
clamó al verlo morir tan piadosamente:'Verdaderamen-
2o. Todo cristiano es tannhién un ci¡,¡dad.ano d,el te este era r¡n hombre santo". (Lc. 23,47). Se siente
cielo alegría, consuelo y santo orgullo al tener por jefe y Salva-
dor a un ser tan extraordinariamente santo que hasta
Hay deberes para con Dios que nadie puede dejar de sus peores enemigos le reconocen un altísimo grado de
cumplir sin que le sobrevengan graves consecuencias. santidad. Jesús es el único ser humano que ha podido ex-
Puede ser que sus deberes para con el estado ciül y sus
clamar en medio del terrible grupo de sus perseguido-
deberes para con Dios no se contradigan ni choquen en- res: "Si a alguno le consta de r¡n pecado qrre yo haya
tre sí. Tanto mejor así. Pero si en algún caso el César (el cometido, que lo diga" (Jn. 8, 46) y ninguno pudo
gobierno) pide para éI lo que sólo le corresponde a Dios, declarar nada verdadero contra El. Señor Jesús: concé-
entonces sÍ que el creyente tiene que repetir las palabras denos a tus seguidores el imitarte en algo en este tu ad-
de los apóstoles. "Es necesario obedecer a Dios, antes que mirabilísimo proceder: que también de nosotros tus
a los hombres". (Hechos 5,29). seguidores, aunque nos ataquen y nos combatan, puedan
Jesús al proclamar'T)en aI césar lo que es d.el cé. decir que nuestra conducta no ofrece motivos p¿rra ser eon-
sar y den a Dios lo que es de Dios", está declarando denada.
que un cristiano auténtico es al mismo tiempo un buen
2a. Dad, a Dios Io que es de Dios. ¿En verdad sí Ie
ciudadano de su país, y un buen ciudadano del Reino de damos a Dios Io que a El Ie pertenece? ¿Los maestros en
Dios. No fallará en sus deberes civiles para con el gobier- clase dedican algún tiempo a hablar de los debeies que
296 297
tenemos para Nuestro Señor? ¿Los padres de familia apar- 4a. Dad a César lo que es del César. Jesús enseña
tan algunos minutos de su atareada semana para hablar a tener un gran respeto por la autoridad civil... por las
a sus hijos de la religión y de los deberes para con nues- normas civiles, por los derechos humanos. Sus inmediatos
tro Creador? ¿En nuestras lecturas, cuántos minutos de- seguidores San Pedro y San Pablo, recomendarán en sus
dicamos en la semaRa para leer algo que nos lleve a amar cartas: dar obediencia a quien se debe obediencia y orar
más a Dios y a obedecerle mejor? "O sólo alimentamos nues- por los gobernantes.
tros ojos con agua de alcantarilla" ¿Leyendo periódicos
y publicaciones materialistas? ¿Cada día le dedicamos aI
Señor Dios siquiera la décima parte de nuestro tiempo?
¿O aunque sea la centésima parte? ¿O le decimos con nues-
tro descuido y desprecio: "Estoy demasiado ocupado en
lo temporal, en lo material, en lo terreno y en cuidar mi
egoísmo, y no puedo dedicar ni un minuto a lo eterno, a
lo espiritual, a lo celestial, a mi Dios y Señor'. ¡Sería te-
rrible tan equivocada conducta!
3a. Jesús toma r¡n término medio. Los extremos
siempres son peligrosos. Ni ataca al gobierno ni se le
somete ciegamente en lo que vaya contra Dios. EI era in-
finitamente más revolucionario que los más fervo-
rosos patriotas israelitas, y deseaba mucho más que ellos
el cambio de los gobernantes, no tanto el remplazo de unas
personas por otras, sino el cambio personal de cada gober-
nante, su mejoramiento espiritual. Pero El se mantiene en
un sano término medio: de Cristo se puede decir que no
era tan exageradamente religioso y espiritual que descui-
dara eI ser un buen patriota, y que no estaba tan dedica-
do a lo material y político del país que se olvidara de sus
deberes para con Dios. El era al mismo tiempo un fervoroso (Jerernías 29)
patriota y un piadosísimo servidor del Dios de cielo, su
Padre muy amado.
298
299
 años rgg4-rgg7 -2000-200 g-200G-2009- zoLz
!,.\. 'rj

2. I-a madre de Santiago y Juall se arrodilló 3. Y Jesírs clijo a los dos hermanos : n No
y suplicó al Señor que concediera a strs hijos sabéis lo que pedís. ¿Acaso pocléis beber
estuvieran a la derecha y a la izqtriercla de vosotros el cáliz que yo beberó?, Y Santiago
Dios en el reino de los cielos. y Juan contest¿rron ; uPoderTros » .

4. Entonces Jcsírs dijo: ul-o beberéis, pero no es cosa mía conceder Ios puestos en el
reino». Los otros cliez se enojnron, pero Jesús les dijo¡ nEI qr,re qttiera ser eI mayor entre
yosotros, hágase el servidor de toclos, pues eI I{ijo del hombre no h¿r venido a ser serviclo,
sino a servir y dar su vida i:arrr redención cle muchosr.

E[., ].;IT.y(] []F.ií, x{fJMtr3}¿iJ r§úl IIA V-{INI[J(i' é, Sitüüi, ]ri§ri[¿Vlü{_}

300 301
 DOMTNGO 29. CTCLO B
DOMINGO 29 - CICLO B Señor venga sobre nosotros, como lo esperamos de
fi". "Los ojos del Señor están puestos en sus fieles
Prirnera Lectr¡ra. Del Libro de Isaías. 53, 10-11 en los que esperan en su misericordia, para reani-
marlos y Hbrarlos de muchos males".
EI Señor quiso triturarlo con el sufrirniento. Cuan-
do entregue srr üda eomo e:rpiación, verá su descen- Segund.a Lectura. De la Carta de los flebreos. 4, 14-16
dencia, y se prolongará su vida por largos años; lo
que el Señor quiene, prosperá por srrs manos. A causa Herrnanos: mantengamos nuestra profesión de fe,
de los sufrimientos de su alma verá sus éxitos y ya qrre tenemos un Sumo Sacerdote'grande que ha
quedará satifecho de ellos. Mi siervo santifieará atravesado el cielo, Jesús, Hijo de f)ios.
a mrrchos, porqrre cargó con los pecados d.e ellos.
No tenemos un sumo sacerdote incapaz d.e com-
En la Vida de Jesús, anunciada en esta profecía de padecerse de nuestras debiHdades, sino que ha sido
Isaías, hay un puente continuo entre la humillación y la probado en todo exactamente eomo nosotros' menos
glorificación, entre el sufrimiento y el triunfo. Entrega su en eI pecado. Por eso acerquémonos con seguridad al
üda en sacriflrcio, pero logra ver una cantidad inmensa de trono de la gracia, para alcanzar misericord.ia, y en'
descendientes que lo siguen en su santa religión. su alma contrar aSnrdas qrre nos auxilien oportunamente.
padeció terribles sufrimientos, pero ahora contempla los
éxitos que ha conseguido y queda satifecho. cargó con los Como continuación del pensamiento de la Primera Lec-
pecados de todos, y así ha logrado santificar a muchos. y tura, aquí se nos recuerda que nuestra Mediador o Sumo
lo que hizo Jesús debemos irlo copiando y repitiendo no- Sacerdote, Jesucristo, puede compadecerse de nuestras
sotros (aunque en menor escala) en nuestro apostolado. debilidades y conseguirnos enormes a5rudas, porque El
Ahora somos granos de trigo que muere (como lo fue Jesús) sufrió mucho por salvarnos.
pero después obtendremos como El muchos frutos. En el
alma padeceremos fuertes sufrimientos, pero a su debido Para nosotros es muy consolador el pensar que nues-
tiempo la obra de Dios prosperará en nuestras manos. tro Salvador pasó por todos nuestros sufrimientos y de-
SALMO 32. Este salmo, verdaderamente hermoso, tie- bilidades, menos por el pecado. El está en capacidad
ne una serie de frases que merecen ser recordadas y hasta
de comprendernos en nuestros momentos difíciles y
aprendidas de memoria porque consuelan y animan mu- angustiosos, por que ya pasó también por esas horas amar-
cho. citemos apenas dos de ellas (dejando al iector el placer gas. Por eso nos podemos acercar con toda confianza y
de buscar en el salmo otras más) ,,eue tu misericord,ia seguridad ante su trono de gracia, seguros de conseguir
de su bondad y de su poder todos los auxilios que ne-
302
303
 I-)0ft{U{Gr.} Í¿g} - C[C]i,0j ;"
cesitamos para superar las situaciones angustiosas o di- Santiago y Juan eran ambiciosos. Quizas porque Jesús
ficultades. los prefería y los llevaba consigo en todos sus milagros. O
porque su padre era de condición económica acomodada,
Iu=,r,amgeHro. Segr.lll. Sasr lt/tr.oü.eüs. 1ü, 35-45
y esto los hacía sentirse algo superiores a los apóstoles. Y
Se acercaron Ios hijos de Zebedeo, Santiago y Juan lo curioso es que este modo tan ambicioso de pensar lo tie-
y le dijeron! t'Maestro, qrreremos que haEas lo que te nen todavía cuando Jesús ya sube hacia Jerusalem a ser
vamos a pedit''. Les preguntó: "¿Qué quieren que haga crucificado. Total que no eran gente muy fácil de con-
por Ustedes?". Contestaron: "Concéd.enos sentarnos vertirse. Cabezas bastante duras como la nuestra. No
en tr¡ gloria, uno a trr derecha y otro a trr izquierda". había logrado el Señor quitarles de su cerebro la idea de
un Mesías o Salvado4 Jefe político, repartidor de empleos
honoríficos y de altos puestos. Su pregunta es apabullan-
Jesrls les replieó: "No saben lo que piden. ¿Son te, pero nos deja entender también que tenían una con-
capaces de beber el c¿íliz qrre yo voy a beber, y de fianza absoluta de que Jesús terminaría siendo un gran
bautizarse eon el bautismo con el qrre yo me voy a triunfador. Estaban equivocados en muchas cosas, pero en
bautizar?". Contestaron: "Sí, lo somos". Jesús les dijo: algo no fallaban: en su confianza y segura esperanza de
"El cáliz que yo voy a beber, lo beberán. Y serán que Cristo resultaría siendo finalmente un gran vencedor.
bautizados con el bautismo con el que Yo voy a ser Y así ha sido.
bautizado. Pero el sentarse a mi d.erecha o a mi iz-
qrrierd a, no me eorresponde a Mí concederlo. Está
El cáliz que yo voy a betrrer. El bautismno que voy e.
ya reservado". Los otros diez al oír aquello se in- recitrrir
dignaron contra Santiago y Juan. Jesús reuniéndo- Jesús emplea dos comparaciones muy orientales.
los les dijo: "Los que gobiernan las naciones tratan Beber el cáliz de amargura, es pasar por horas y situa-
a la gente con tiranía y los grandes y poderosos ciones terriblemente angustiosas. (Ya lo había dicho
oprirnen a srts srrbütos. Entre Ustedes, nada de eso el Salmo 74: "Blpecador beberá el eáliz de la amar-
ha de srrced,en sino que el que quiera ser grande gura, hasta Ia última gota". Jesús no fue pecador, pero
que se haga el senridor d,e los otros y el que quiera
tuvo que tomarse ese cáliz de amargura en lugar de no-
ser el primero que se haga el esclavo d.e todos. poryue
sotros). Ser bautizado en bautismo sangre. Ya Jesús
el rrijo d.el Hombre no ha venido para que le sin¡an
había exclamado lleno de emoción: "Con un bautismo (de
sino para senrir, y para dar su üd.a como precio o
sangre) voy a ser bautizado, y qué impresión siento
rescate por tod.os". mientras él llega (Lucas L2, 50). El Viernes Santo será
304 305
 DOMTNGO 29 - CICLO B
Los otros diez se disgustaron
bautizado, y como sumergrdo, en el baño de su propia
sangre, para salvarnos. Les pareció que estos dos se les estaban adelantando,
Jesús les quiere decir: "¿Esüin lrcsrreltos a soportar las y como cada uno tenía su fuerte amor propio, no querían
experiencias teribles y angustiosas que yo voy a pa- quedarse de segundones en estos puestos de renombre que
decer?". Es una pregunta que nos sigue haciendo a sus su orgullo y vanidad les presentaba como muy atractivos,
seguidores, porque El mismo lo anunció diciendo: "el en aquel reino temporal del Mesías, que su engañosa
discípulo no es más qrre s maestro, y si aljefe lo han imaginación les vivía presentando para el futuro. ¡Muy
tratado mal, también a sus discípulos (Mt. L0,24). pronto se van a desengañar de sus quimeras o falsas ima-
ginaciones!
Estamos resueltos. Ojalá cada uno de nostros le di-
gamos siempre lo mismo. Señor: contigo, y siguiendo tus Jesús los reunió
pasos y tus ejemplos, hasta la muerte.¡Cueste lo que c"ueste!
Probablemente si Jesús no hubiera intervenido a tiem-
El e¡íliz (de amargura) sí lo beberán. El bautismo po allÍ se habría dañado bastante la unión entre ese gru-
(de sangre) sí lo recibirán. Santiago fue azotado des- po de discípulos porque nada divide tanto como el orgullo
pués por los judíos y por orden d;=-IIéródes le cortaron la y la ambición y el deseo de ser y aparecer más que los de-
cabeza. AJuan le dieron 39 azotes los judíos, y después lo más. El les va a explicar en seguida cuál es Ia diferencia
hicieron sufrir muchísimo los paganos y demás enemigos del concepto de autoridad que tiene Dios y el concepto de
de nuestra religión. Porque Dios al hijo que más quiere, autoridad que tienen los mudanos y materialistas.
más lo hace sufrir, como dice el Libro de los Proverbios. Y
el mismo Juan en su evangelio narra que Jesús anunció Los que tienen autoridad tratan con dureza. Entre
a sus discípulos: "Mi Padre, al árbol que produce frutos lo Ustedes eso no debe srrceder
poda (con sufrimiento) para que prod.ozca más frutos,,.
También nosotros los actuales seguidores de Jesús ten- El emperador Galba (pagano) decía que ser máxima
dremos que beber muchas veces el cáliz de la amargura y autoridad es poder hacer todo lo que a uno se le antoje,
en cada época de la Iglesia sucede que argunos apóstoles contra todos Ios que a uno se le dé la gana. En cambio
de Cristo (misioneros, sacerdotes, laicos, etc.) tienen que Jesús, máxima autoridad en todos los tiempos y en todos
sufrir el bautismo de sangre, ar ser martirizados. siempre los países del mundo, dice que el que quiera ser el más
se cumplirá aquello que diio Dios en el Libro del Eclesiásti- grande tiene que hacerse el servidor de todos. ¡Siempre
co: "si te dedicas a sen¡ir a Diog preprírate, porque es que hay diferencia entre estas dos definiciones de au-
te
llegarán la Iucha y eI sufrimiento,,. toridad!
306 307
 rI)OMIF¡G(,:J9 - {)tr,Lll(! B
Ei q'rle c¡uierm ser eX naás rynmcle, etrue sie haga el ser- para ti!. Si cada vez que tienes que hacer un favor, te de-
vl¿{or de itoclos tienes a preguntar si en verdad te obliga a hacerlo, y si
En el Reino de Jesús, para saber quién es más grande, tratas más bien de excusarte y de no hacerlo. Joven: ¡la
el criterio y la medida es fljarse quién se hace más servi- santidad no se hizo para ti! Si cuando a5nrdas a otros te en-
dor de los demás. En este Reino, la grandeza no consiste tristeces porque no te agradecen lo suficiente ni te
en someter a otros, sino en someterse al servicio de los corresponden con el cariño con el que deseabas que te re-
otros. La medida para calcular la grandeza de alguien no compensaran. Joven: ¡los grandes premios del cielo no se
hicieron para ti!
es ¿cuántos servicios puede exigir a los otros? sino: ¿cuán-
tos servicios presta a los demás? La humanidad necesita de muchas personas que hagan
del servicio a los demás el centro de su vida y de su exis-
A primera üsta parece que esta exigencia sea solamente
tecia toda, y que se convenzan de que esta enseñanza de
un ideal teorico. Pero en la üda real, ella se ctrmple a cada
Jesús: "El qrre quiera ser el más grande y el primero
rato. Un jefe de talleres mecánicps decía que el empleado
que se haga eI sen¡idor de todos", encierra la más pro-
más estimado por los que llegan a mandar arreglar su
carro es aquel que está más dispuesto a llenarse de grasa funda sabiduría jamás escuchada en esta tierra.
con tal de arreglar el auto, pronto y-bEñ. En otras pala- fill .t{ijo olen horn-t¡re xx¡¡ hr¡¿ r,errido f}arí¡ ser servi¿tro
bras: el que está más dispuesto a prestar un servicio efi- siri¡o 1rla¡:a servir
caz. En una empresa había dos empleados: el uno se iba
a su casa a las 5:30 de la tarde en punto. El otro se que- Nada empuja tanto a obrar el bien como el buen ejem-
daba hasta altas horas de Ia noche prestando servicios. plo de quien aconseja. Y Jesús nos presenta aquí su propio
Como es natural, fue este segundo el que recibió el ascen- ejemplo. Teniendo El tan grandes poderes que hubiera
so. Hoy día hay demasiadas personas que se contentan con podido dar órdenes al universo entero y todas las criatu-
hacer lo menos que puedan y pretenden recibir lo mismo ras se habrían dedicado a servirle y a permitirle llevar
o más que los demás. ¡Qué distinta sería esta üda si cada una üda del más grande descanso y de las más absoluta
cual se propusiera dar más de lo que recibe! ¡Esto sí sería comodidad, sin embargo dirige todos esos enormes pode-
vida de servicio como la quiere Jesús! res al servicio de sus semejantes. Jamás se ha escuchado
que hiciera un milagro para favorecer su propia comodi-
Desafío dad o el deseo de aparecer. Todos fueron en favor de los
necesitarlos y para aumentar la fe y el fervor de los que
Kipling, el gran poeta, decía a la gente joven: "Si te de- quería salvar. Señor: que de cada uno de tus seguidores
dicas solamente a pensar y calcular cuál es tu salario
se pueda decir otro tanto: "No se dedica a buscar ser ser-
o cuánto te van a pagar. Joven: ¡la grandeza no se hizo
vido, sino a servir a los demás'l. Señor: ¡que de ahora en
308
309
 liBü)ibHHNGffi:*g
adelante hagamos lo más que nos sea posible por cum-
plir aunque sea en mínima parte este ideal maravilloso (üHCtü ü
que nos presentas! AIYOS 1 gg5- lggg -200 I -2004-2007-20 10
ciri I ii,t..;,il'n'i[,r'e vil'l$ ,t-r:t-i¡-.'i'ai '.ii.r¿r $,tn. 'nr.'ld,a .eci¿ií! f.,
,ii ¡., .rl'tp;r;ijl?'É;,3 l.iri¡ rr: U,ociiq¡S'

Esta es una de las más grandes y famosas frases del

evangelio. Estábamos colno secuestrados por el pecado, y
teníamos inmensas deudas pendientes, y Jesús vino a pagar
el rescate para liberarnos. Gracias Señor. Nunca seremos
capaces de calcular el favor tan maravilloso que nos hiciste
aI pagar por nosotros pecadores, el rescate que por nues-
tras maldades estabamos debiendo. En verdad que te pasas
de generoso. ¡Siempre eres así! Pontífice es el que hace puen-
tes. T\i eres nuestro Pontífice: has puesto puentes entre
nosotros y Dios, para que podamos salvarnos e ir al cielo.

CGI\iCLUSIOI{ES
¿Estas recomendaciones de Jesús qué me sugieren?
¿Qué propósitos despiertan en mí? Qué gran cambio
en favor de la gente habría si cada persona se dedica-
ra a serür a los demás.
El d.istintivo Jesús es senrir. No como un hobby
d.e
o pasatiempo momentáneo, sino como una labor de toda
su vida. Otros buscan treparse al poder para mandar y
aparecer. Jesús busca servir y hacer el mayor número de
favores posibles. ¿Tlataré de imitarlo?

EL QUE QUIERASERELPR,IMERO, QIIE SE

EIAGAET SERVIDOR DE TODOS (J"".,¿-iirto)
:
CUANDO MOISES ORABAT..EVMO I-.AS MANOS
EL PUEBLO RESUUTABA \IENCEDOR
310 311
 i')ri,ivtiii{{}(} li:ti. ClCn,ü C
ffiGt§flEt-lGü g$D ". CXCIi-,ü C Con raz6n decía un santo: "El mayor poder y la mejor
arma para vencer que mi Dios me ha dado, es la capaci-
lP¡.rüx¡.lena X.¡eeúm:t"a. Í-)r¿I X-,ihr."o ,rteI ¡Ixoe{o. .I"7, B-13 dad de orar. La oración me ha a¡rudado a cruzar-vencedor
por lugares muy traicioneros donde están e_e$Índidos y
Las gentes de Amalec vinieron y atacaron a los listos al ataque, los más feroces enemigos de mi salvación
Isaelitas en Rafidfn Moisés diio a Jos¡é:'Escoja unos y de mi santificación".
cuantos hombres haga u¡ra salida, y ataqrre a Amalec.
Otro autor decía: "En tiempos de paz,la oración es la
Mañana yo estaré de pie en Ia cumbre del monte, llave que me abre los tesoros de Dios y los coloca a mi dis-
con eI bastón maraülloso en la manott. posición. Y en tiempos de luctra, la oración es como un manto,
como una nube misteriosa enviada por Dios para prote-
Itizo Josué lo que lo mandó Moisés, y atacó a germe contra los ataques de los adversarios de mi alma,
Amalec. Moisés¡, Aar6n y Hur strbieron a Ia cr¡mbre del
y que me esconde bajo su protección".
monte.
Un célebre sicólogo moderno, Og Manüno, dice: 'Muchos
Mientras Moisés tenía levantadas sus manos, milagros maraüllosos y victoria.s espirituales portentosas
orando obtenla la vietoria el ejército de Israel. Y se prepararon y se consiguieron por medio d.e repetidas,
cuando Moisés bajaba las manos, quedaba victorio. frecuentes y fervorosas oraciones".
so elejército de Amalec. Y eomo Ie pesaban las manos,
sus compañeros Ie colocaron una piedra para que Con razón exclama el santo obispo Monseñor Uribe: "La
se sentara, Aarón y Hur Ie sostenían los brazos, falla de algunos apóstoles consiste en que dedican más
uno a cada lado. tiempo a planear que a rezar. Gastan más tiempo en hacer
diagnósticos de la realidad que en hacer oración. Si cada uno
Asl logró Moisés tener los brazos levantados en dedicara la décima parte de su tiempo a la oración, vería-
oración, hasta qrre se ocultó el sol, y Josué derro- mos efectos admirables". Para la muestra un botón: el
tó al ejército enemigo, a Anralec. ejemplo de Moisés que leemos en la Misa de hoy.

Aquí Moisés obtiene la üctoria, no como un estratega SAJ,IWO LZO: Levantomis ojos a los montes ¿de
militar, sino como un orante que suplica la aytrda de Dios. Este donde me vendrá el auxilio? El ar¡xilio me viene del
episodio de la vida de Moisés que se lee hoy nos recuerda Señor que hizo el cielo y la tiema.
eI gran poder que tiene la plegaria hecha con perseve_
Este salmo es un canto de confianza al cuidado pater-
rancia.
nal que Dios tiene de cada uno de nosotros. En los momen-
312 313
 DOMINGO 29 - CICLO C
tos difíciles, como cuando el pueblo de Israel se sentía queñitos aprendieran lo mejor posible las Sagradas Escri-
atacado por SuS poderosos enemigos, debemos recordar turas y que estuvieran dispuestos a que antes pudieran
las primeras frases de este canto: áDe dónde me vendrá olüdar su propio nombre que olvidar las palabras de la
el auxilio? El auxilio me viene del Señor, que hizo el Escritura Santa. Si esto se hacía acerca de la S. Biblia
cielo y la tierra. cuando únicamente contenía el Antiguo Tbstamento, cuan-
to más debería hacerse ahora que la S. Biblia contiene
Segunda Lectura. De la 2a Carta de San Pablo a Ti' también el Nuevo Tbstamento, que es lo más precioso que
moteo. 3, L4-4,2 se ha escrito.

Querido herrnano: Debes permanecer en lo que La Sagrada Escritura puede darte Ia sabiduría
has aprendido y se te ha confiad'o, recordando de qrre conduce a la salvación Sería una pérdida inmen-
quién lo aprendiste, y qrre desd'e niño conoces la sa para una persona pasar semanas sin leer la S. Biblia. Las
Sagrada Escritura. Ella puede darte la sabiduría que cosas más sorprendentes y provechosas Ie pueden suce-
por la fe en Cristo Jesris, conduce a la sdvación Tbda der si la lee, porque en ella hay una sabiduría salvadora,
Escritura inspirada por Dios, es también útil para que no existe en ningún otro libro.
enseñar, eorregir, reprend'e& y para educar en la
virtud, así el hombre de Dios, estará per{ectamente Toda la Sagrada Escritura es útil para enseñar
equipado para toda obra buena.
El mejor sitio del mundo para encontrar todo lo que
Ante Dios, y ante Cristo Jesús, que ha de juzgar debemos saber de Dios Creador, de su Hijo Unico, del Es-
a Ios üvos y a los muertos, te ruego y te inüto, por píritu Santo y de lo que necesitamos para ser santos y
su venida en gloria y majestad, que proclames la salvarnos, es la S. Biblia. Por eso a quien no la lee, ni.la
Palabra, que insistas a tiempo y a destiempo' qr¡e re- tiene en gran aprecio, ni dedica tiempo y cuidados a bus-
prendas, corrijas, llames la atención y aconsejes' con car e:<plicaciones acerca de ella, se le va quedando enana
toda comprensión Y Pedagogía. el alma, y sufrirá siempre de raquitismo espiritual que no
le permitirá crecer en santidad.
San Pablo insiste en que la Sagrada Escritura es el
principal instrumento que todo apóstol debe emplear para La Sagrada Escritura es valiosa para corregir y
instnrir y cambiar a los demás. reprender
Desde niño conoces las Sagradas Escrituras San Agustín al leer la Carta a los Romanos, 13, 13, sintió
el gran deseo de abandonar su vida de pecado, y desde ese
Timoteo era hijo de madre israelita, y estas mujeres día dejó sus malas amistades. En las cárceles sucede fre-
se esmeraban muchísimo en que sus niños desde muy pe- cuentemente que algunos prisioneros que habían llevado
314 315
i
I

T)OMINCi(} i:$ ., CTCLÜ C

también en la evangelización debe haber cortesía; pero lo
I

una üda criminal y asquerosa, al leer la S. Biblia sienten

tal asco a su antiguos pecados, que se convierten en per- que está pidiendo el apóstol es que no dejemos de evan-
gelizar, a pesar de que muchos espítitus mundanos y ma-
sonas renovadas y virtuosas. La Sagrada Escritura se
atreve a corre rnos y reprendernos, sin miedo y sin menti- terialistas quisieran decirnos que no conviene hablar
ra ni hipocresía. Lo cual dificilmente encontraremos que de estos temas tan espirituales.
lo logre hacer alguna persona, o algún otro libro. Ojalá ni;erlció¡r
Qr,ie repl'ernclas, cll}e #f,jf'f'i3as, qu.e i[axnes ]a
leyéramos el bellísimo libro titulado: "70 Preguntas
acerca de la S. Biblia", de esta misma colección. Nos Es necesario que el pecador se sienta disgustado con su
puede hacer bien. pecado y sus malos comportamientos. Epicteto decía que el
falso predicador se hace admirar por sus ctralidades de buen
I-,e: f,i" Flseri.',iL¡"81,:;n ..*sj ri.,L{;!} glaii'a eiii¡.lcal:' e¡rti Ia vilturd
hablador, pero deja a sus oyentes en paz con sus pecados y
La experiencia demuestr que quienes se dedican a es- sus malas inclinaciorle, y que en cambio el verdadero predi-
tudiar y a meditar con fe y humildad la Palabra de Dios, cador dice a los pecadores: "Los inüto a que se den cuenta de
van haciendo notables progresos en la virtud, aun sin que el camino por el cual estan üajando es un camino equi-
darse cuenta. Y casi siempre este crecer en la virtud, no vocado que terminará en eI desastre. Deténganse a pen-
sucede únicamente en favor del individuo, sino que se sar mejo4 porque no están distinguiendo bien entre lo que
trasforma en utilidad para los que tratan con é1. es bueno y provechoso y lo que es malo y dañoso. ¡Piensen
un poco ahora, antes de que sea demasiado tarde!". Esto
Por la venida gloriosa de Jesueristo, te nrego y es lo que se llama: reprender, corregir, llamar la atención.
te invito a que proelames la Palabra de Dios. San
Pablo insiste en que recordando que Jesús va a venir en Que llames Ia atención. Alcibíades el brillante pero
medio de inmensa gloria y majestad, a pagarle a cada uno corrompido ateniense le decía a su maestro Sócrates: "Siento
según hayan sido sus obras, es necesario dedicarse con toda una especie de rabia por ti, porque cada vez que me en-
el alma a propagar su santa religión, para ser admitidos cuentro contigo, me haces ver que ando por caminos equi-
por EI en eI número de sus elegidos. El Salvador prome- vocados". Y es que ese es un oficio muy importante del
tió: "Quien se declare ami favor ante Ia gente de acá, buen apóstol: llamarles Ia atención a los otros acerca de
Yo me d.eclararé a srr favor, ante los angeles y mi Io equivocados que están ctrando se dedican a hacer el mal.
Padre".
Cor¡. toda comprensión y pectagogía
Q':,te ir¡.s'.[str,i'¡ r.i tie:.itui-:,n ]z a cnrri;t:[e.vr*pr-l
Esto no indica que debemos ser inoportunos y que no El apóstol quiere que corrijamos y llamemos.la aten-
debemos elegir los mejores tiempos para hablar, porque ción acerca de lo malo que hace la gente, pero que al mismo
3L7
316
 tiempo lo hagamos con bondad y suavidad. o como decía trIN,.í[IE?,Y LA VIIrDA
san Agustín: "duros con er pecado; suaves con er pecador,,.
Que vayamos enseñando como ro hacen ros buenos peda-
gogos o educadores: despacio, con paciencia, sin
cansar-
nos de insistir, porque ra gente cae más por debilidad que
por maldad, más porque olüdaron sus deberes que por-
que tuvieran la mala voluntad de quebrantarlos.
Esto es
imitar a cristo Jesús de quien dice el evangelio: ,A la lám_
para medio apagada, no la acaba de apagar, y a Ia caña
medio partida, no la acaba de partir". io. ,urito" padres
de la antigüedad recomendaban: 'En la correción hay que
ser fuertes y exactos en Ia doctrina, pero suaves y ama_
bles en el modo como exigimos r,r.rr*p1imiento,,. san
Juan
Bosco repetía: "La educación debe componerse de 50vo
d,e
corrección y 50vo de animación y felicitación. Animar por
Io
bueno que hacen y corregir Io defectuoso, para que no
lo
sigan haciendo".

iPew EsT,
lryo es o€saÉ
LuE6o
Á4urEc vA A'
fu1(,e,v1p,n AtA
t¡ts NÉR -
vl'€-a/
a

318

319
 DOMTNGO 29 - CTCLO C
.Evamg"e.flicr segp'íx¡. §ar¡. ].;!.r.criiri" i.8, l -9 de personas necesitadas es el no haberse cansado de orar,
el no haberse desanimado ni dejado de rezar con fe y per-
Jesús, para explicar a los discípulos cómo tenían que severancia. Santa Mónica rezó por 30 años y consiguió la
orar siempre sin desanimarse, les contó esta parábola. conversión de su terrible marido Patricio y de su rebelde
"Ilabfa un jrrez en una ciudad que no tenía temor hijo que fue después el gran San Agustín. Cuando ella le
de Dios ni le importaba Io que dijera la gente contra contó a un obispo que ya llevaba tantos años rezándo por
éI. Y en Ia misma ciudad habla r¡na üuda que acos- ellos, el santo pastor le respondió: "Es imposible que se
tumbraba ir a decirle: 'Por favo¡s ¡Mgame justicia pierda aquel por quien se ha rezado tanto". Y en verdad
contra mi adversario!'. Por algún tiempo éI se negó, no se perdió.
pero después se dijo: 'Aunque no tengo temor de Dios, Sin desanimarse. A Santa Rita de Casia la llaman
ni me importa lo que la gente diga contra mf, como Patrona de los Imposibles porque cuando parecía que su
esa üuda me está fastiüando, Ie voy a hacer justicia, feroz marido ya estaba condenado irremediablemente y
para qrre no siga viniendo a importunarme y termi- que sus dos terroríficos hijos seguían el mismo camino de
ne por golpearrne en la carat. perdición de su tremendo padre, sin embargo rezando por
Y el Señor añadió: "Fíjense en lo que dijo eliurez ellos sin cansarse ni desanimarse, obtuvo Ia conversión de
injusto. ¿Y Dios no hará jr¡sticia a sus elegidos que le los tres. Por eso los santos afirman que la oración perse-
claman a El, de día y de noche? ¿O los hará esperar verante es la debilidad de Dios y un poder sin límites para
la criatura.
inútilmente? Les digo que Ies hanáiusticia sin tardat''.
El juez. Tfpico empleado de Herodes era este tal. La
¿Pero cuando venga el Hijo del Hombre, encontrará fe gente decía de ellos: "Si les llevas dinero en abundancia,
en la tierra?
se dedican a estudiar tu caso. Si no llevas plata, no le de-
Jesús quiere recomendar que oremos con fe y constan- dicarán ni un minuto a estudiar tus reclamaciones". ¡Qué
cia sin desanimarnos por el momentáneo silencio de responsabilidad! Quiera Dios que en estos tiempos no haya
Dios. de esa clase de jueces. Ojalá no los hubiera. ¡Pero que los
hay los hay!
Fara e>rptri.ear que hay que orar siempre si¡r desani'
nitarse La üuda. En la más absoluta pobreza. Quizás sus cu-
ñados le quitaron lo que su marido le había dejado. Era
Maraüllosa frase del evangelio de San Lucas. Lo que pobre e indefensa, y representaba a quienes están.pasan-
ha traído las soluciones suspiradas para miles y millones do por situaciones espantables de abandono y de miseria.
320 32L
 DOMINGO 29 - CICLO C

Pero ella tenfa un arma poderosa: sl¡ capacid.ad de sabe, nosotros somos los que no sabemos. El es el mayor,
insistir sin desanimarse. El propio significado de la nosotros los menores. Por eso siempre debemos añadir a
exclamacion del juez injusto es este: "Tengo miedo de nuestras oraciones la fórmula de la oración perfecta:
que esta viuda me ponga tln ojo negro de una ca' 'Ilágase tu voluntad. Que no se hrg" lo que yo quiero,
.h"t"d.". El arma invencible de tantas mujeres es su sino lo que qrrieres Tli". Y eso es siempre lo mejor.
insistencia sitemática e incansable. Lo saben por ejemplo
los rectores de colegio: a un papá se le niega el cupo para CONCLUSIONES
su hljo y el hombre se va. ¿Pero a una mamá? Insiste tanto
En este mundo tan secularizado hay que insistir acer-
que al fin hay que concederle el cupo.
ca de la necesidad que tenemos todos de hacer mucha
¿YDios no hará justicia a §rr§ elegid'os que claman a oración. El Papa Pío XII decía: "Orar es tan necesario
EI? como respirar. Sin la oración, el alma se rmelve anémica,
la fe se debilita, y el egoísmo se apodera de nosotros".
Jesús quiere decir: ¡Si un juez injusto, al final le hizo
justicia a una pobre muje¡ porque ella no se cansó de cla- Hay personas que mejoran mucho su salud con sólo
mar1e, cuánto más Dios, Qüe sí es justo, amable y santo, respirar bien: profundamente. También algunos salen de
dara a sus hijos todo lo que necesitan, y les escuchará y sus vicios al dedicarse a rezar bien. Sin oración nos asfi-
les responderá, si no se cansan de pedirle!
xiaremos en medio de nuestras malas inclinaciones.
¿Los hará esperar inútilmente?
Es necesario que llamemos insistentemente al Corazón
No hay oración que se quede sin respuesta' Pero lo que de Cristo. Si lo hacemos se cumplirá en nosotros lo
sí puede suceder es que algunas veces no se nos conceda que dijo el salmo: "Dichosos los que confían en el
to que pedimos, sino algo que nos va a ser mucho más útil Señort'.
que eso que estamos deseando. un papá niega a veces a
su hijito qr" este le pide, porque sabe que en vez de La S. Biblia (el libro que tanto recomienda hoy San
"lgo le puede hacer mal (por ej. poder jugar con
hacerle bien, Pablo en la 2a. Lectura) es el libro que más aconseja de-
un arma, o tomarse un poco de remedios para mayores, dicarse a la oración. San Alfonso anotó las veces que la
etc.) Dios es así. Lo que no nos conviene, no quiere darlo, Sagrada Escritura recomienda orar, y se quedó pasma-
aunque le insista.mos en que nos lo conceda' do al constatar que la Palabra de Dios insiste diez veces más
A veces se demora, porque El conoce y ve el tiempo en en la necesidad de hacer oración, que en todas las demás
su totalidad, y sabe perfectamente, cuándo y dónde y cómo, cosas que aconseja. De quí sacó el santo esta conclusión:
es mejor conceder sus gracias y favores. El es el que "Jamás debemos dejar pasar un sermón o una clase de
322 323
catecismo sin recomendar a la gente que ore, que ore mu-
DOMINGO S,0
cho, que no se canse de orar". CICtO A
La oración es la respiración del alma. Si dejamos de AIYOS 1 996- l ggg -2002-2005-2009-20 11

orar nos volveremos como un cádaver. Moisés con su ora-

(con los brazas levantados, como se acostumbraba en ET, MAYOR, MANDAMIENTO DE I,A LEY
ción
ese tiempo) consiguió la victoria para su pueblo. Son in-
contables e inimaginables las üctorias espirituales que nos
van a llegar a nosotros y a las personas que encomenda-
mos en nuestras oraciones, si dedicamos buenos tiempos
a hablar con Dios en la oración.
Uno cle los fariseos, doctor de la l"y, fonnuló a Jesús esta Pregunta : n i\4aestro,
¿ crrál es el más grancle mandarniento de la ley?,
Tanto puede la insistencia. El juez que era malo,
terminó haciendo justicia porque se le pidió con insisten-
cia. ¿Cuánto más aetuará nuestro Dios que es tan
santo? Si un impío al fin atiende, ¿cuánto más
atenderá el Dios piadoso y misericordioso?

2. Y Jesúrs resl:ondió de esta manera al fari- 3. Es el rn¿tyor v prirner ¡nanclanriento. Iit

seo: nAmarás al Señor con todo tu corazón, segunclo es parecidcl ¿r óste: Amar¿i.s al pr<i-
con tocl¿r trr irhna, con toda tu mente y con jimo corno a ti mismo. ]in esto.s do.s ln¿urcla
todas trrs fuerzas, ¡niento.s e.st¿in toclt la le,v y los profcrtusr.

l. «\l¿restro. resPondiste l¡ien-diio el doctor cle la l"y pues estos nrandarniento-

r'¿rlen rn¿is clue todos los holocaustos y sacrificiosr. Vienrlo -,]esírs r'¡ue habí¡ habl¿rdo dis-
cretamente, añaclió: nNo está.s lejos clel reino de Diosr.

324 325
 DOMINGO 30 - CICLO A
DOMINGO 30 - CICLO A Dios mismo promete escuchar las reclamaciones de los
pobres si hacemos con ellos alguna injusticia, San Ag,rs-
ORACION. Dios Tbdopoderoso y eterno, aumenta nues-
tín dice al comentar este pasaje: "T\i y el pobre, sóis dos
tra fe, esperanza y caridad; y para conseguir tus promesa, caminantes que üajan por el mismo camino, hacia la eter-
concédenos amar tus preceptos. Por Nuestro Señor Jesu- nidad. Tienes que colaborar con el otro en esta vida, para
cristo... que él te recomiende ante Dios en la üda eterna. Cristo
te habla por medio del pobre, pidiéndote ayuda. Escú-
Primera Lectura. Del Libro del Exodo.ZZ,20-26 chalo ahora y ya verás que El te escuchará a ti desde el
cielo y te devolverá multiplicadas por mil, las a5rudas que
Asl dice el Señor: "No oprimirás ni tratarás mal brindes al necesitado".
al forastero, porque forasteros ftristeis vosotros en
Egipto": SALMO 17. Yo te amo Señor, T\i eres mi fortaleza
"No e>rplotarás a üud,as ni a huérfanos, porque si Este salmo es considerado como uno de los más subli-
los e>rplotas y ellos gritan a mí, yo los escucharé. Se mes del salterio, y el 2o. Libro de Samuel (en la S. Biblia)
encenderá mi ira y os haré morir a espada, dejando dice en el Capítulo 22 que los compuso el rey David. Para
a vuestras mrrjeres viudas y a wuestros hijos huér- aumentar nuestro amor hacia Dios va enumerando una
fanos. lista de 10 elogios de lo portentoso que es Nuestro Señor
para a5rudarnos. Conviene leerlo con atención de vez en
Si prestas dinero a uno de mi pueblo, a un pobre
que habita contigo, no serás con él usu.rero cobr¿ín- cuando para ir adquiriendo aquella cualidad que Jesús
dole intereses exagerados. colocó como la primera de todas: "Amar a Dios con todo el
corazlny con toda el alma".
Si tomas en prenda el manto de r¡no de tus próji-
mos, se lo devolverás antes de qrre se oculte el sol, Seg¡rndla Lectura. De Ia Carta de San Pablo a los
porqrre no tiene otro vestido para cubrir srr cuerpo, Tbsalonicenses. 1, 5-10
y ¿dónde entonces se va a costar? Si grita a Mí, yo
Ya sabéis cuál fue nuestra actuación entre voso-
lo eseucharé, porque yo soy eompasivo".
tros, para vuestro bien. Y vosotros seguísteis nues-
Todos estos preceptos muy interesantes del Antiguo tro ejemplo y el del Señor, recibiendo Ia Palabra
Tbstamento, son como una explicación de aquel mandamien- entre tanta lrrcha, con Ia alegría del EspÍritu San-
to de Dios: "Amarás a tr¡ prójimo como te amas a ti to. Así llegásteis a ser un modelo para todos los cre-
mi§mo". yentes de Macedonia Y de AcaYa.
326 327
 DOMTNGO 30 - CICI-O A
Desde vrrestr:a comur¡ida4 la palabra del señor ha "Este mandanniento es el principal y el primero.
resonado no sóIo en Macedonia y en Acaya, sino en El segundo es semejante a ét 'Amarás a tu prójimo,
todas partes; wrestra fe en Dios había eonddo d.e boea eomo te amas a ti mismo'.
en boca, de modo q'e nosotros no teníamos necesi-
dad de e:rplicar nada, ya q*e ellos mismos cuentan "Estos dos mandamientos resumen la Ley ente-
los detalles de Ia visita qrre os hicimos: eomo aband.o. ra lo que enseñaron los profetas".
y
nando los ídolos os volwísteis a Dios vivo y verd.ad.ero
y üvir aguarda,do Ia rn¡erta de su rüj; Jesús des- Jesús da aquí una definición completa de la religión.
de eI cielo, a qrrien ha resucitado de los muer- Como respuesta a Ia pregunta del fariseo, le recita la fa-
tos y qrrien os Iibra del castigo futuro."nt". mosa frase del Deuterenomio (6, 5) que todo israelita de-
bÍa repetir cada día, y con el cual empiezan ellos sus actos
san Pablo felicita a los Tbsalonicenses porque con su de culto. Es como un Credo resumido que cada creyente
buen ejemplo se han hecho verdadero" ml"ioneros en Israel acepta y recita con gusto. Significa que debemos
o propagadores del evangelio en Asia Menor. y los alaba dar a Dios un amor total, un amor que domina nuestras
porque abandonaron a los ídolos y se dedicaron a adorar emociones, que dirige nuestro pensamiento y que modera
al verdadero Di9., y porque viven llenos de esperan_ nuestras acciones. Dios primero, Dios antes que todo, Dios
za acerca de la venida Gloriosa de Nuestro señor Jesu- preferido a los demás seres, ahora y siempre y en todas
cristo, el cual está resucitado y nos librará de los partes y en cada acción.
castigos futuros. La esperanza de encontrarnos pronto con
cristo, nos anima a ser mejores y a dedicarrro" *'* a exten- Aunque el fariseo no se lo preguntó, Jesús anuncia
der su santa religión. cuál es el segundo mandamiento en importancia. Cita una
frase del Libro del Levítico (19, 18) "Amarás a tu próji-
Evangelio. Segrin San Mat eo.22,84-40 mo como te amas a ti mismo". Pero debemos fijarnos
Los fariseos, al oír que había hecho callar a los sadu- en el orden en el que aparecen los mandamientos: primero
ceos' se aeercaron a Jesús y uno de ellos le pregun- está el amor a Dios, y después sí el amor al prójimo (No
tó para ponerlo a pnreba: es como algunos equivocados andan diciendo: "¿No fuiste
a ningún acto de culto el domingo? Eso no importa. Con
_ l'Ml.stro, ¿euál es el mandamiento principal de tal de que hayas ido ese día a aSnrdarle a otro a construir
la Ley?". su üüenda". ¿Cómo? ¿Primero el amor al prójimo y luego
el amor a Dios? ¡Horizontalismo se llama esa herejía!
El le dijo: "Amarás al señor tu Dios con toda tu Amar a Dios es el mandamiento principal y primero, dice
alma, con todo trr corazón y con tod.o trt serrr. Jesús. No es el segundo ni el tercero, sino el primero. Ser
328 329
 DOMINGO 30 - CTCLO A
auténticamante creyente es amar inmensamente a Dios, amigos. Porque naüe ama lo que no cotroce. ¿Cómo amar
más que a todos los demás seres, Jz amar también intensa- a Dios si no pensamos en sus cualidades y no recordamos
mente al prójimo, pero no con un sentimentalismo nebuloso sus hechos admirables? Amarlo con todo el corazón es
sino con demostraciones concretas de que'sí lo amamos y preferirlo a El antes que a todo lo demás. Es hablarle como
de que somos capaces de sacrificarnos por ayudarlo. El a Persona que nos ama inmensamente y que merece todo
buen creyente es un "enamorado" de Dios y un generoso nuestro eariño y nuestra gratitud. Amar de todo corazón
sen¡idor de sus prójimos. Prójimo viene de "próximo", el a Dios es considerarlo como el Ser Viüente que más se in-
que está cerca de nosotros. teresa por nosotros y que más favores nos ha hecho y nos
hará.
CONCLUSIONES
1a. Brevfsimo Resumen. Dicen que los antiguos escri- 3a. El amor a Dios no fabrica, se srrplica. El amor
se
a Dios es sobrenatural, y por lo tanto hay que'tmportarlo"
bas habían ofrecido un premio especial a quien fuera ca-
paz de hacer un resumen tan breve de toda la S. Biblia desde el cielo por medio de frecuentes oraciones. ¿Cuántas
veces pido cada semana a Nuestro Señor que lo amemos
que fuera posible recitarlo parado en un solo pie. Y que
nadie había sido capaz de hacer un resumen con tal bre- más? ¿Pido amor de Dios para mis familiares, amigos, co-
vedad. Y Jesucristo sí lo hizo. El dice que todo lo que la nocidos, paisanos y personas encomendadas a mis cuida-
S. Biblia manda se puede resumir en solo esto: "Amar a dos? ¿De veras pido amor de Dios para mi Patria y para
Dios con todo el enrazóny amar al prójimo como uno se ama mi ciudad? ¿Si el amor hacia Dios es ahora tan poquito y
a sí mismo". Y eso sí se puede recitar estando parado en un raquítico, no será porque casi no lo pedimos en la oración?
solo pie. Gracias Señor por este resumen tan pe¡fecto. Ahora
San Juan Bosco dedicaba un día cada semana, con Santa
ya sabemos que la religión no es tan complicada como a
Misa, Rosario, visitas al Santísimo y demás oraciones,
veces la habíamos imaginado. Basta amar, amar de ver-
para pedir un gran amor hacia Dios para él y para las
dad a nuestro Dios y al prójiño, y ya con sólo esto habre-
personas que Dios le había confiado. YIo obtuvo de manera
mos cumplido todo lo que manda el más sagrado de los
admirable. ¿Cuántas misas, comuniones, rosarios, y demás
libros.
oraciones \¡amos a ofrecer de ahora en adelante para tratar
2a. Amar a Dios con tod.o el corazón. Dice Guardi- d.e conseguir que logremos amar a Dios con todo el cora-
ni que este mandato exige qulnos demos cuenta de que zón? Existe la promesa solemne de Cristo que no puede
Dios sí existe y sí vive a nuestro lado; que lo tratemos dejar de cumplirse ni una sola vez: "Todo el que pide
como Alguien muy presente en nuestra vida. Que trate- recibe". Si nuestro amor a Dios es demasiado pequeño y
mos de conocer más sus grandes cualidades y de recordar frío, esto puede ser porque no lo hemos pedido coq la de-
Ios maraüIlosos prodigios que ha obrado en favor de,,sus bida constancia y perseverancia en la oración.
330 331
 4a. Tenemos qrre amar más al que nos vive lo más probable es que mi amor es más de palabras que de
amando. Si cualquier día preguntamos a Dios: "¿Qué buenas obras. Y por ello tengo que pedirle perdón al buen
estás haciendo?". El nos responderá: "Te estoy aman' Dios y suplicarle que no solamente me contente con de-
do". Por eso el apóstol San Juan aconseja: "Amemos a cirle que sí lo amo, sino que en mi conducta y en mi com-
Dios, porqrre El nos amó primero''. El tiene corazón pa- portamiento de cada hora se note que sí en verdad lo
terno que nos ama con amor increíblemente grande. Dios amo.
es nuestro Máximo Bienhechor. Cada uno de nosotros
puede decir: 'Yo soy importante para El". Nadie nos ha 7a. Un desafío peligroso. Dicen que cuando el polí-
ayudado ni nos va a aJrudar jamás tanto como nos a¡ruda tico Perón salía a las plazas, las muchedumbres entu-
Nuestro Señor. Por eso merece nuestro amor. ¿Que haré siasmadas empezaban a gritar: "¡La üda por Perón! ¡La
para demostrarle a Dios que sí en verdad lo amo, Espíri vida por Perón! Y entonces un día, para saber si en ver-
tu Santo: ¡ilumíname! dad estaban dispuestos a dar la vida por é1, les gritó: 'Voy a
lanzar una pluma desde el balcón, y a aquél que le caiga
5a. Una resprresta mrry apropiada. En una acade- la pluma sobre la cabeza, ¡tendrá que dar la vida por mí!"
mia espiritual repartieron a las hermanas carmelitas de Y lanzíla pluma. Y las gentes seguían gritando, pero cuan-
Lisieux unas tarjetas con mensajes religiosos. Cuando do veían que se acercaba la pluma a su cabeza soplaban
Santa Tbresita leyó la que le había correspondido a ella, duro y gritaban: "¡Puf,puf, la vida por Perón, puf, puf!" y
enrojeció de emoción, y la guardó cuidadosamente en su soplaban recio no fuera que la pluma se les acercara de-
libro de oraciones para volverla a leer cada día. El men' masiado y les complicara la vida. Así nos puede suceder
saje decía así: "Que si a cualquier hora del día te pregun' con nuestro amor a Dios: con las palabras le decimos que
tan ¿qué estás haciendo? puedas responder: 'Estoy estamos dispuestos a sacrificarlo todo por su amot pero
amando a Dios''. Bella respuesta en verdad, QU€ ojalá cada cuando llegan las ocasiones de ofrecer algún sacrificio por
uno de nosotros la podamos repetir siempre. demostrarle nuestro amor, entonces sí que hacemos todos
los esfuerzos posibles por eütar cualquier sacrificio.
6a. Pregunta emproblemad,ora. Si me preguntan:
"¿amas a Dios?". Responderé: "¡Claro que sí lo amo!" Pero 8a. El que ama a Dios, flue ame también a su
si me preguntan: ¿Lo amas eomo se le debe amar, to' herrnano, dice San Juan. Prójimos son todos los seres hu-
talmente, más que a los demás seres, con todo el corazón manos; pero hay u os mas prójimos, son los que están más
y con toda el alma? Entonces sí que se me traba la len- próximos a nosotros. San Francisco de Sales recomenda-
gua y tengo que reconocer que mi amor dista muchísimo ba que el amor hacia los demás se note en verdad. No mn-
de lo que debería ser. Y es que hay dos clases d'e amo' tentarse con amar, sino demostrar externamente que
res: el amor de palabras y el amor de buenas obras. Y amamos. Porque hay personas que en su interior quizá sí
332 333
sienten amor por los demás, pero en su comportamiento
externo demuestran tal frialdad e indiferencia, que en EXÜLÜ B
verdad aparecen como si no amaran a nadie. Aesa clase de años 1gg4 r 1gg7 - 2000 - 2003 - 2006 - 2009 - 2012
gente habría que repetirle lo que los alumnos de un curso
le dijeron a un compañero hosco y antipático, que salió al
frente de todos y les dijo: 'Yo los amo a todos ustedes".
Los otros le contestaron: "Pero no se le nota. Su amor
debe ser tan profundo como una mina de petróleo, por-
que no aparece por ningún lado". ¿Tbndrán que decir de
mí algo semejante los que me tratan? Señor: que yo cum-
pla siempre lo que recomendaba Tobías a su hijo: "Lo
qrre no qrrieres para ti no lo hagas a nadiet', o mejor,
aquello que T\i nos recomendaste en el evangelio:

"Todo el bien que deseas que los demás te hagan

a ti, hazlo tú a los demás. T[ata a los demás eomo
deseas que ellos te traten a ti". Aunque muehos lo regaúaban para qrre callara él
gTitabar "Iüjo de Daüd, ten compasión de nrí".

ffi$ NF{üffi$Affi[ü
C} PffiHffi, $:[ffi
Y NÜ CAN$AH,$ffi
üt
(San Lucas lS)
Recobró la üsta. Dio un salto de alegría y lo seguía por
el catnino.
334 335
 DOMINGO 30 - CICLO B
DOMINGO 30 - Ciclo B rando, pero que por la misericordia de Dios, los que sem-
braron con lágrimas, cosechan ahora entre cantares. Que al
Primera Lecúr¡ra. Del Libro de Jeremías. 31, 7-9 ir iban llorando llevando sus semillas, pero al volver rmel-
ven cantando trayendo sus gavillas. Ahora sí que aI re-
Así dice el Señor: "Gritad de alegría. Proelamad, cordar la salvación que Cristo nos ha traído tenemos que
alabad y decid: '¡El Señor ha salvado a su pueblo, al repetir las palabras del salmo: "Cuando el Señor cambió
resto de Is¡raeIP Mirad: yo os traer€ del país del norte, nuestra suerte nos parecía soñar. La boca se nos llenaba
os reuniré desde los extremos de la tiema. Entre los de risas, la lengua de cantares. Y hasta los que no tienen
que v¡,¡elven hay ciegos y cojos. Mujeres esperando religión decían: "El Señor ha estado grande con ellos".
hijo, y otras criando sus niños. Se marcharon llo- ¡Sí, el Señor ha estado grande con nosotros, y estamos
rando. Los guiaré entre consuelos. Los llevaré a to- alegres!
rrentes de agua, por un camino llano en eI que no
tropezarán. Seré un padre para Israel. Efraim será Segunda Lectura. De la Carta a los Hebreos. 5, 1-6
mi primogénito". Hermanos: todo Sumo sacerdote escogido entre el
Esta lectura anuncia lo que iba a suceder en tiempos pueblo, está puesto para representar a la gente en
de Jesús. Entre los que lo siguen hay ciegos, que empiezan el culto a Dios, para ofrecer dones y sacrificios por
a ver, y cojos que echan a andar. Ahora sí que podemos Ios pecados. El puede comprender a los ignorantes y
gritar: "¡El Señor ha salvado a su puebloP'Ahora sí que extraviados, ya que éI mismo está envuelto en debili-
Jesús nos ha reunido de todos los extremos de la tierra, y dades. A causa de ellas tiene qrre ofrecer sacrificios
nos guía enhe or¡suelos hacia las fuentes de agua que bro- por srrs propios pecados' como por los del pueblo.
tan hasta la üda eterna. Ahora sí que nos lleva por medio Nadie puede apropiarse este honon Este Dios quien
de su evangelio y de sus enseñanzas y buenos ejemplos por llama como en el caso de Aarón. Tampoco Cristo se
un camino llano. Ahora sí que podemos llamar'?adre" a nues- confirió a sí mismo la dignidad. de Srrmo sacerdote,
tro Dios. Y todo por su Hijo amadísimo, Jesucristo Nuestro sino Aquel que le dijo: "I\i eres mi Hijo, Yo te he en'
Señor, a quien'sea la gloria y el honor por infinitos siglos. gendrado ho¡/', o como dice otro pasaje de la Escri-
trrra: "T\i eres sacerdote eterno, seglin el rito de
SALMO 125. El Señor ha estado grande eon noso- Melqrrisedec".
tros y estarnos alegres.
Cristo es semejante a los Sumos sacerdotes del Antiguo
Este bellísimo salmo recuerda lo que narra la primera Testamento en su oficio de ofrecer dones y sacrificios por
Iectura de hoy, que el pueblo partió hacia eI destierro llo- los pecados, y puede comprender a los débiles porque El
336 337
 DOMINGO 30 - CICLO B
mismo estuvo enrnrelto en debilidades (excepto en el pecado). ré hoy por lc que han sido llamadm al sacerdocio? ¿Agradece-
A Aarón lo eligió el mismo Dios como Sumo Sacerdote y ré al señor por lo que cristo y sus sacerdotes hacen por no-
otro tanto hizo con Jesús cuando le declaró "sacerdote sotros?
Eterno, según el rito de Melquisedec". Esta lectura insis-
te en que para el sacerdote, el ser débil lo hace más com- El sacerdote es el embajador de las criatr¡ras
prensivo con los débiles y pecadores. hrrma¡ras a¡lte Dios. Los antiguos lo llamaban el '?onti-
fex", o sea: el que pone puentes entre la gente y la Di-
¿Mis debilidades me haen también ser bueno y compren- vinidad. Y ningún Pontífice mejor y que haya puesto
sivo con los pecadores? ¿O tengo el comportamiento del más puentes entre nosotros y Dios, que Jesucristo, que üno
orgulloso fariseo que decía: 'Yo sí que no soy como ese a entablar mejores relaciones de amistad entre estas cria-
publicano'? turas pecadoras y el santísimo creador de cielos y tierra.
EI sacerdote, a causa de sus debilidades tiene que ¡Gracias cristo Jesús por tu embajada en favor nuestro!
ofrecer sacrificios por srrs propios pecados y por La segunda cualidad para ser sacerdote es estar re-
los del pueblo. vestido de debilidades. Porque tiene que saber compren-
El único que no tuvo que ofrecer sacrificios por der a aquellos por qu Tiene que saber
sus
propios pecados fue Jesucristo. Pero en todos los demás hasta qué alturas y Puede llegar la
sacerdotes no debería caber jamás orgullo en la propia criatura humana. Los I que es verdade-
alma, porque todos somos unos pobres ante Dios, unos ramente comprensivo huye de los dos extremos, el de
débiles pecadores, hermanos de los demás pecadores. mostrarse indiferente ante la debilidad y Ia maldad, como
si le pareciera que esto no tiene ninguna gravedad y el
Este pasaje presenta a Jesús como Sumo Sacerdo- mostrarse extremadamente exigente y escandalizado por
y
te lo describe con las tres cualidades esenciales para las debilidades de los demás. En el térrnino med'io está
todo sacerdote. Es eI representante de Ia gente en el la virtud, decían los antiguos. Ni escandalizarse exage-
culto ante Dios. Es como si las personas que üven en el radamente como si nosotros no pudiéramos caer también
mundo Ie dijeran: "lNosotros tenemos que estar todo el día en las mismas faltas, ni permanecer tranquilotes como si
mmprando o r¡endiendo, construyendo, üajando, escribiendo, estas culpas no ofendieran al buen Dios. El saber compren-
trabajando el campo o rnanejando las máquinas. y a Ud. der es una virtud que lo lleva a uno a no irritarse exage-
lo encargamos para que Iibre de todas estas ocupaciones ago- radamente cuando el otro vuelve a caer en sus mismas
biantes, se dedique a orar por nosotros a Dios, a ofrecerle debilidades, a no estallar en cólera ante las miserias aje-
los sacrificios de alabanza y el culto, y a preparar los men- nas, ni vivir condenando sin más ni más, sino mas bien a
sajes que el Señor nos enviará el próximo domingo...!,,¿Ora- tratar con simpatía a los pecadores, sabiendo que más caen
338 339
 DOMINGO :JO - CTCLO B
por debilidad que por maldad, y que poco a poco se irá blenente semejantes a Cristo, Sumo y Eterno Sacer-
consiguiendo de Dios su conversión y cambio. La compren- dote!
sión es una actitud que no considera a ningún pecador como
irremediablemente perdido, sino que ve en él a un hijo Elvaragelio" Segrfur San lVfal'cos. i0, 46-52
pródigo que se ha ido de la casa del padre celestial, pero
Al salir cfesús de Jericó con sus discípulos y bas-
que con la gracia de Dios puede volver algún día por me- tante gente, el ciego Bartimeo (hijo de fimeo) estaba
dio de la conversión. Ningrrin sacerdote deberla carecer sentado al borde del camino pidiendo limosna. AI
de esta gran cualidad: saber comprender al pecador. oír que era Jesús Nazareno, empezó a gritan "¡Hijo
Ser para con el que cae, comprensivo, paciente y perseve- de David, ten compasión de mí!".
rante en tratar de conseguir que se convierta. Jesús
manso y humilde de corazón, es nuestro admirable mode- Muchos lo regañaban para qrre se callara, pero
lo en esto. él gritaba más "¡Hijo de Davi{ ten compasión de mí!".

La tercera cualidad para ser sacerdote es: haber Jesús se detuvo y dijo: ¡Llámenlo!
sido llamado por Dios. El sacerdocio no es solamente un
oficio que el hombre elige, sino sobre todo un honor que
Llamaron al ciego y Ie dijeron: "¡Animo, Ievánte-
se, qrre Io llama!".
Dios Ie regala. cada sacerdote al recordar sus años pasa-
dos no puede exclamar orgulloso: "¡yo eregí este oficio!,, Soltó el manto, dio un salto y se acercó a Jesús.
sino que tiene que decir agradecido: 'Er señor en su bondad
Jesús Ie dijo: "¿Qué qrrieres que haga por ti?".
me confirió este inmenso honor: AJesús lo eligió el padre
desde todos los siglos para ser nuestro sumo sacerdote y El ciego le contestó: "Maestro, ¡que pueda ver!".
supremo intercesor y Pontífice. Bendito sea er señor por Jesús le dijo: "Anda, tu fe te ha curado".
este regalo mil veces maraülloso que nos ha hecho,,.
Y aI momento recobró la vista y Io seguÍa por eI
Y a cada sacerdote también lo etigió Dios desde el día de ca¡nino.
su nacimiento, para que a imitación de Jesús, y siguien-
Jesús va camino de Jenrsalem. Jericó está a unos 25
do su ejemplo, y recibiendo sus divinos poderes, se dedique
kilómetros de la capital. Cuando un maestro muy famoso
a ofrecer oraciones y sacrificios por el pueblo y sepa com- se dirigía hacia Jerusalem solían acompañarlo muchos
prender a los que son débiles como él y vaya ilevando cada discípulos, que por el camino le escuchaban sus enseñan-
día mas y mas almas a Dios. ¡Que el señor nos envíe muchos zas. Era un modo especial de instruir a los más fervorosos.
y santos sacerdotes que sean copias y retratos lo más posi- Además todo israelita mayor de 12 años debía ii a Jeru-
340 341
 salem, si Ie era posibre, para el día de la fiesta DOMINGO 30 - CICLO B
de pascua.
Y hacia allá se dirigía Ia gran caravana. 2o. La prontitud en hacer lo que Jesús diee. Lo
manda llamar y el ciego da un salto y corre prontamente
El camino atravesaba Ia ciudad de Jericó y en a donde Jesús. Hay oportunidades que se presentan una
Ia puer-
ta de salida estaba un mendigo ciego, ,amaáo sola vez en la vida. A veces experimentamos el deseo de
Bartimeo,
Este al oÍr llegar_tanta gente, preguntó qué personaje abandonar un mal hábito, una mala mstumbre y dedicar-
ve-
nía por ahí y le dijeron que era Jesús, prár"t". nos con entusiasmo al apostoladoy a obras de caridad trrcr amor
rnshn- a Jesús. Y no actuamos de manera inmediata para co-
táneamente empe z6 a gritar, para que"fJesús pusiera
su rresponder a este llamado de Dios, y la oportunidad se
atención en é1. para Ios que estaban Lscuchanao
ñanzas del maestro, aqueila escandarosa gritadera
u. ense- desvanece, quizás para no volverse a presentar jamás.
era Decía San Agustín: "Tbmo a Dios que llama, porque si no
una distracción y una farta de respeto, y trataron
de que le respondo, prrede ser que no me vtrelva a llamar más".
Bartimeo se callara ra boca, pero nadie iba a quitarre
a él Bartimeo escuchó la llamada de Jesris y corrió prontamen-
esa única oportunidad de sarir der mundo
tenebroso de ti- te hacia El y esto fue su salvación.
nieblas donde estaba viviendo. Así que siguió gritando
y
con más fuerza e insistencia. Le habían dicho 3o. Bartimeo sabla exactamente qué era Io que
{uizas qul
este maestro bondadoso jamás negaba un farror tenía que pedin Jesús le hizo una pregunta que nos si-
a quien
le pedía con fe. Yaprovechó esta ocasión. gue haciendo todos los días a cada uno de nosotros: ¿Qué
qrrieres que haga por ti? ¿Por qué no Ie decimos clara-
En esta historia podemos ver argunas de ras condicio- mente qué es lo que deseamos que nos conceda? ¿Por qué
nes de la oración. nos da pena o miedo pedirle, si El es Tbdopoderoso e inmen-
samente generoso? Cuánto necesitamos repetir con Bar-
la. La constancia. Bartimeo no se cansa de cramar timeo: "Señor, que yo pueda ver". Que yo pueda ver lo
y no se calla aunque lo regañan y Io mandan callar. que me hace daño, para evitarlo. Que yo pueda ver qué
El es-
taba determinado a diarogar con er único que podía es lo que mi Dios quiere que yo haga y que me dedique
soru-
cionarle su problema. En Ia mente de este con todas mis fuerzas a hacerlo. Que yo logre ver qué de-
no había
solamente un vago deseo de obtener un milafio"i"go fectos míos te están disgustando y debo enmendar; y qué
sino una
voluntad resuelta de tratar de obtenerlo a toda costa. y cualidades o virtudes deseas que yo logre adquirir.
esa
determinación inconmovible de tratar de obtener del
señor Dios las gracias que necesitamos, puede conseguir 4o. Lo que le obtuvo el milagro fue su fe. "Ttr fe te
que sucedan ciertas cosas que a primera vista parecían ha curado", le dijo Jesús. Esta es la palanca poderosa que
im- logrará remover todos los obstáculos que se opongan a la
posibles.
consecución de lo que necesitamos: tener una gran fe.
342
343
 DOMINGO 30. CICLO B
Con razón decía el Redentor: "Seg¡in sea tu fe, así se- inmenso poder, pues le pide un milagro inmenso: recobrar
rán las cosas que te sucederán". la vista perdida. Es que pensaba que en Jesús iba a encon-
trar el colirio de la compasión y del poder, que con ese coli-
5o. su oración frre agradecid.a. Al-frnal del relato nos rio o remedio espiritual para los ojos, le podía curar de su
encontramos con una verdadera joy.. Bartimeo le agra- terrible mal.
dece a Jesús tan grande favo4 siguiéndolo. No se quedó
allí donde estaba. Se fue con él para Jerusalem y segura- También nosotros necesitamos que Jesús nos abra los
mente contando a todo el mundo el milagro con el que el ojos del alma para poder ver los males y evitarlos, y ver
señor lo había favorecido. Esta debe ser ñuestra reacción lo que más conviene y tratar de conseguirlo.
cuando nuestras plegarias son escuchadas y respondi-
das por Dios: darle gracias delante de los demás yno te- Estaba sentado a la orilla del ca¡nino piclien-
ner miedo a narrar a otros los favores que hemos recibido do limosna
del cielo. Cumplir aquello que el Arcángel San Rafael le
dijo a Tobías: t'Nr¡nca te dé pena eontar los favores También hoy existen muchos ciegos espirituales sen-
que Dios te ha hecho". tados a la orilla del camino de la vida; no tienen ojos para
ver las realidades sobrenaturales y viven mendigando
CONCLUSIONES consuelos de las criaturas, las cuales con despiadada cruel-
dad tratan de no dejarles gritar a Dios pidiendo sus a¡rudas
A los que gozamos de buena visión nos parece lo más sobrenaturales. Un inmenso favor que nos hace Jesús
natural el poder ver bien. Pero qué terrible pérdida y.qué consiste en quitarnos los tapaojos que nos impiden ver
horroroso martirio puede ser el quedarse ciego. y qué in- las realidades espirituales. Cuántos hay que, sentados
menso gozo, el poder recuperar otra vez la *risiórr. Buien a la orilla del camino de la vida, sienten pasar inútilmen-
lo ha experimentado, sí lo puede valorar debidamente! te la existencia sin mirar al más allá, sin ver que una
eternidad les espera. Ilace falta que Cristo les haga ver el
A un ciego lo curó Jesús con barro en la piscina de Si- fin para el cual han sido creados: conocer, amar y servir a
loé. A otro lo curó por etapas (al principio veía a los hom- Dios en esta üda, y después verle y gozarle en el cielo.
bres como árboles). A veces Dios cura poco a poco. Y a Cuántos hay que viven como enceguecidos sin ver que lo
Bartimeo lo curó sólo con su palabra. número uno es Dios, y sin fijarse en las cunetas y tram-
pas que los enemigos del alma les colocan en su camino
Bartimeo empieza dándole a Cristo un título que era muy hacia la salvación.
honorífico entre los israelitas:'fiio de Daüd',luego reco-
noce en El una gran misericordia, porque le suplica que ten- La gran ceguera de hoy es tomar el mal como bien: el
ga compasión de é1. Enseguida declara que cree en su aborto, la prostitución, el homosexualismo, la droga, la
344 345
discoteca, el divorcio, el matrimonio ciüI, el fraude, la ven- O sea: ¡No es que te he curado porque no eres pecador
ga za, el cine rojo. Pero si pedimos al Señor: "Maestro, (que sí lo eres). No es que te he curado porque has hecho
que yo pueda ver". El que es la luz verdadera, nos qui- obras grandes (que no las has hecho) sino porque has
tará nuestra ceguera espiritual. creído que yo soy tan misericordioso que sí deseaba ayu-
darte, y tan poderoso que sí eta capaz de hacerte este mi-
Animo: levántese, que lo llama lagro...! Eso mis.mo nos dirá hoy a nosotros también.

Qué buen oficio hicieron aquellos que fueron a comu- Lafe de Bartimeo preparó el milagro y su oración lo con-
nicar al ciego que Jesús lo mandaba llamar. Es el oficio siguió. ¿En verdad tenemos fe en Jesús? ¿Le pedimos
que hacen hoy tantísimas personas al inütar a otros a la hasta importunarlo y sin dejarnos callar por los que nos
santa misa, a la confesión, a leer un libro religioso, a escu- dicen que repetirle tanto nuestras peticiones es can-
char una conferencia espiritual. Ojalá hagamos siempre sarlo y aburrirlo?
esta noble labor de invitar a otros a ir donde Jesús. ¿Qtlé
quieres que haga por ti? Jesús ya 1o sabe, pero quiere Señor: ¡Que nosotros también podamos ver lo mucho que
que le digamos lo que necesitamos porque esto le dará más has hecho por cada uno, y el bien que nos espera si cum-
fen¡or a nuestra oración. No dejemos de recordarle de vez en plimos tus santas leyes, y los males que nos aguardan si
cuando qué es lo que deseamos que nos conceda. Barti- seguimos por el camino del pecado. Señor:h.a;z qrre yo
meo nos representaba a todos los que necesitamos favo- pueda ver!
res muy especiales de Dios.

Y al momento recobró la vista

Y lo primero que üo fue el rostro sonriente de Jesús

que le decía: "Th fe te ha salvado". Y ahora empezaba a
ver los campos llenos de flores y de frutos y alababa a Dios,
que es grande y maraülloso en sus obras. YBartimeo re-
cordaría para siempre el rostro amable de Cristo, ese ros-
tro inolüdabl que vio cuando recobró la vista, el rostro
de ese Jesús que üno al mundo para dar la üsta a los
ciegos (Lc. 4) y que es el Lucero Radiante del Alba (Ap.
22) y la luz del mundo.

Tl¡ fe te ha salvado
346 347
 AIYOS 1995 - 1998 - 2001 - 2004 - 2007 - 2010
a.

1. A aquellos que se tenían por iu.stos y despreciaban cotrtó Jcsús esta

ffiffi#ffiffiffitu ffiffi
¿r toclos lo.s de¡nás,
prrrábola: uDos llombres srrbieron rrn clía al ternplo para or'{rr; ltno el'¿t fal'i;-eo y otro
ptrblicano. El fariseo oraba de este modo:

(Jesucristo)
2. Señor, te doy lab gracias porque no soy 3 Y clecí¿r: Señor, len piedad de mí, que
conlo los demás hon'rbres: I)o soy como este soy pecirclor. Jesús rrgregó: Este qrrecló jus-
publicano. Cumplo Ia l"y. Y el publicano tificirtlo, y irquéI, no. Porque todo aqrrel que
se gollreaba humildemente el pecho. se hurnilla será ensalzador.

348 349
 DOMINGO 30. CICLO C
DOMINGO 30. CICLO C fanas que no necesitan explicación. Al meditarlas agrade-
cidos sólo nos queda repetir la frase con la cual empieza
Primera Lectura. DeI Libno del Eclesiástico. 35, L5-22
el salmo: t'Bendigo al Señor en todo momento".

El Señor es un Dios justo que no puede ser par- Segunda Lectura. De la 2a. Carta de San Pablo a
cial; no es parrcial contra el pobre. Escucha las sripli- Timoteo.4, 6-18
cas del oprimido; no desoye los gritos del huérfano o Querido hermano: yo estoy a punto de ser sacri-
de Ia üuda crrando repiten su queja. Sus penas con- ficado, y eI momento de mi partida es inminente. He
siguen su favoq y su grito alcanza las nubes, y no combatido bien rni combate. He corrido hasta La meta.
descansan mientras no logren Ilegar hasta Dios, y He conserr¡ado Ia fe. Ahora me aguard.a la corona
no dejan de repetirse hasta que Dios no las atien- merecida, con la que eI Señor, jaezjusto, me pre-
de, y el juez justo Ies hace justicia. miará en aqrrel día, y no sólo a mí, sino a todos Ios
que tienen amor a su venida.
Aquí se hace un elogio e la oración de los humildes, que
como el publicano suplican a Dios pidiendo misericordi.y La primeravez que me defendí ante el tribr¡nal
son escrrchados siernpre. Este pasa¡je nos informa acerca de todos me abandonaron y nadie me asistió -Qr¡e Dios
algunas cualidades que tiene Dios, respecto de los que le oran. los perdone. Pero el Señor me a¡nrdó y me dio fuer-
Son actitudes realmente fundamentales y que animan mucho zas¡ para anunciar íntegfo el mensaje, de modo qrre
a quien hace oración. Dim escrrcha muy atentamente las sú- lo oyeran todos los gentiles. EI me libró de la boca
pücas de lc angr.rstiadc,y stádispuesto a a¡nrdar en sus penas del león. El Señor seguirá librándome de tod.o hd,
a quienes le imploran su protección. Dios le da slempre enor- me salvará y me llevará a su reino del cielo. A El la
me importancia a la causa de los pobres y angustiados. gloria por los siglos de los siglos. Amén.
SALMO 33. Si eI afligido invoca aI Señon El lo es- Estas últimas palabras de la 2a. Carta de San Pablo a
crrcha Timoteo, son como el testamento espiritual del apóstol.
Declara que ha mantenido Ia fe y ahora espera el premio
"Que los humildes escuchen esto y se alegren. Cuando prometido a los que son fieles a sus creencias. Frente a la
uno grita, el Señor lo escucha y lo libra de sus angustias. presencia próxima de la muerte, adopta una actitud con-
El Senor está cerca de los atribulados y salva a los abati- fiada y serena, porque ha librado una buena batalla y la
dos". Estas frases tan bellas de uno de los más hermosos esperanza de la recompensa en el más allá es un estimu-
salmos de la S. Biblia, son como una confirmación de lo lante que anima a no dar por perdidas las luchas.que se
que ha dicho la Primera Lectura, y son tan claras y diá- han librado por la fe y la religión. Pablo ha ofrecido por
350 351
 DOMINGO:JO. CTCLO C
Dios su dinero, su emdición, su tiempo, sus energías, el El fariseo realmente no fue a orar. Fue a informarle a
fervor religioso de su corazón apasionado, y ahora está Dios acerca de lo bueno que era éI. Ayunaba los lunes y
contento porque sabe muy bien que nuestro Dios paga los jueves, como lo hacían los más observantes israelitas.
con gran generosidad lo que se hace por El. Ojalá noso- Pagaba sus diezmos y no era un vtrlgar pecador.
tros al final de nuestra üda podamos decir algo semejante
En cambio el publicano, apenado al recordar su mala
a estas hermosas palabras de San Pablo: 'IIe combatido
vida pasada, se llama a sí mismo no solamente un peca-
bien mi combate. He conseryado la fe". dor, sino "el pecadoy'', o sea un total empecatado. Y fue su
Evangelio. Segrin San Lucas. 18, 9-14 oración avergonzada, humillada ante su negro pasado, la
que le ganó la simpatía de Dios.
Dijo Jesúrs esta parábola por algrrnos qtre teniéndo-
se por justos se sentían seglrros de sí mismos y d,es- Esta parábola nos quiere recordar que Ia puerta del
preciaban a los demás. cielo es demasiado estrecha para que puedan entrar por
ella los que se creen demasiado grandes, y que a la pre-
Dos hombres subieron al templo a oran Uno era sencia de Dios hay que entrar arrodillados.
un fariseo y el otro un publieano. El fariseo de pie,
Nos quiere recordar también que a Dios no le agrada
oraba así en su interior: "Oh Dios: te doy'gracias
porqrre no soy como los demás: ladrones, injustos, nipoco ni mucho, eu€ vivamos despreciando a los otros y
creyéndonos mejores que los demás.
adúlteros.. Ni como este publicano. §nrno dos veces
por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo". Además, lo importante no es preguntarnos: ¿soy más
bueno que este o el otro? Sino: ¿soy tanbueno como Dios
El publicano en cambio se quedó atrás y no se desea que Io sea? Y aquí sí que seguramente la res-
atrevía ni a Ievantar los ojos al cielo. Sólo se golpea- puesta no es para sentirse demasiado satisfechos. Si en vez
ba el pecho diciendo: "¡Oh Dios, ten compasión de de comparar nuestra üda y ürtudes con los demás mortales,
este pecadorlt'. hacemos la comparación con la üda y virtudes de Jesús,
Os ügo que este bajó a su casa justificado y aquél nos va a suceder como al aprendiz que ya empieza a
creerse un buen artista y va a escuchar un concierto de un
no. Porqrre el qrre se enorgullece será humillado, y
gran maestro internacional: se da cuenta de que él apenas
el que se hrrmilla será enaltecid'o.
está dando los primeros pasos en el arte y que ante ese
Jesús quiere recomendar que la oración sea humilde, maestro consumado, él no sabe casi nada. Y comparando
empezando por el reconocimiento de los propios pecados. nuestro comportamiento con el del Divino Maestro, no nos
352 353
 DOMINGO 30 - CICLO C
quedará sino repetir: t'Misericordia Señor, de este peca' solamente en lo que opinaba él desde acá abajo. El publi-
dor" cano pensaba en lo que opina Dios desde a1lá arriba.

En la oración no podemos considerarnos elevados sobre Hoy en el evangelio se nos presentan dos tipos: uno
nuestros semejantes, sino como uno más del gran ejército simpático para Dios y otro que no le cae bien a Nuestro
de pecadores, formando parte de la innumerable procesión Señor. Nosotros a veces somos como el publicano y a ra-
de manchados que piden perdón, completando el número tos nos portamos como el fariseo. Somos una mezcla es-
inmenso de llaguientos que arrodillados esperan la mise- pecial de fariseo y publicano.
ricordia de Dios.
Los dos errores del fariseo ftreron: darse certiflrca-
Todo depende de con qrrién nos compararnos. Si dos de buena conducta y despreciar al publicano. Y estos
la comparación la hacemos con el prójimo del cual sí co- dos errores los podemos cometer muy frecuentemente.
nocemos sus faltas externas pero no conocemos sus virtu-
des internas, puede ser que nos creamos algo. Pero si Nuestros certificatl.os de buena conducta
nos comparamos con Jesucristo ¿qué soy yo comparado Dice un hombre: ttiYo soy serio, pero soy normal!".
con El? ¿Con su Santidad? ¿Con su bondad? Si coloco mi ¿De veras? Veamos. Hay tres modos de ver lo que hace-
vida como un riel, paralelo a la vida de Cristo, ¿qué me mos: 1a. Como nos miramos nosotros mismos (casi siem-
queda por decir? Solamente: "¡Misericordia de mí, pre nos damos certificado de buena conducta y buscamos
Seño4 que soy un pecador!". Los que están viendo excusas. Y excusa y mentira son dos cosas sumamente
nuestro espíritu, seguramente no nos declaran superiores a parecidas).2a. Cómo miramos a los demás y cómo los de-
los demás! más nos miran inexorablemente, sin compasión, casi con
crueldad y hasta con desprecio. Así miró el fariseo'al
San Juan Vianey, a quien todos señalaban como un publicano. 3a. Cómo nos mira Dios: siempre comprensivo,
verdadero santo, le pidió una vez a Nuestro Señor que le pero según la verdad y Ia realidad de lo que en verdad so-
dejara ver el estado de su alma, y quedó tan atemado al mos. Ahora sí analicemos ese mirarse uno a sí mismo.
ver las manchas de su espíritu, que le rogó humildemen- Dice un caballero: ttYo soy serio, pero soy normal". Eso
te a Dios que le concediera lograr olvidar aquel espec- piensa él d"e sí mismo. Pero áqué piensan los demás? Di-
táculo tan horible, porque le causaba profundo horror. cen: "iQue solamente es serio? Es un ogro. iUn orangután
Y nosotros que no somos nada santos, ¿qué pensaríamos se le queda chiquito!". Sus obreros exclaman: "No hace
si viéramos el estado de nuestra alma? ¿Nos atrevería- sino regañarnos". Su esposa suspira diciendo: "Pobres ni-
mos todavía a compararnos con los demás y despreciarlos ños no sabe tratarlos sino a insultos". Y Dios quizás dirá:
como el fariseo de la parábola de hoy? El fariseo pensaba "áPor qué no sonreirá y felicitará un poquito más? Sus
354 355
hijos no lo han visto sonreír la primera vez en este año.
iPor qué no leerá un librito de Relaciones Humanas? iPor
qué no dará pequeños regalitos?". Tres opiniones bien dis-
tintas y un solo caso real.
Veamos otro ca.so. Dice una señora: 'Yo soy mrry analis-
ta y perfeccionista, pero soy normal". Esa es la opi-
nión de ella misma. Pero ¿qué dicen sus hijas?: "Nos
regaña todo el día y por cualquier insignificancia". Y el
marido añade: "A mí me echa en cara todavía una infide- IFüF}TÜH
lidad de hace 20 años". Y las vecinas: "Su lengua es como
una ametralladora que destroza sin compasión la buena
fama de los demás". Y Dios quizás está pensando: "Esta DOMINGO 22 CICLO A. AI Hijo del Hombre le
señora sí estará recordando que en el día del juicio ten- van a dar muerte
drá que dar cuenta de toda palabra suya que haya hecho
daño a los demás?". DOMINC,O 22 - CICLO B. Lo que hace impura a una
persona.. 31
Ah, si pensárarnos en lo que los demás piensan de noso- DOMINGO 22 - CICLO C. Cuando te inviten a una
tros y en lo que opina Dios, quizás (o sin quizas) dudaríamos
muy en serio antes de declarar o pensar que somos mejores
cena 43
que otros. Señor: ¿seré yo uno de esos que üven desprecian- DOMINGO 23 - CICLO A. Cuando dos o más personas
do a los demás y creyéndose mejor que ellos? Sé que tengo
algo de publicano y mucho de fariseo. De niño me decían:
ttl.os hombres no lloran". Ahora de mayor tengo DOMINC'O 23 - CICLO B. Curación de un sordomudo. 75
que decirme: "Los hombres sí tenemos que llorar
DOMINGO 23 - CICLO C. Quien no lleve su cruz....... 87
nuestros pecados, para poder salvarnostt, como hizo
el publicano. Hay dos posiciones qrre puedo tomar DOMINGO 24 - CICLO A. El perdón de las ofensas.... 97
ante fi Señor: o creerme autosuficiente y ya muy
cercano a la perfección y quedaxrne sin ser bende- DOMINGO 24 - CICLO B. ¿Quién dicen que soy yo?...109
cido por fi, o creerme mrry necesitado de tu perdón DOMINCTO 24 - CICLO C. La oveja perdida ......L25
y suplicártelo, y quedarme vacío de orgullo y lleno
de tus bendiciones. Jesús manso y humilde de co- DOMINC'O 25 - CICLO A. Los trabajadores de Ia
tazótl^, haz nuestro eorazótt semejante al tuyo. viña.. ..............139
356 357
DOMINGO 25 - CICLO B. El que quiera ser el
primero.. ......151

DOMINGO 25 - CICLO C. El administrador astuto ....165

DOMINGO 26 - CICLO A. Los dos hijos ............179
DOMINGO 26 - CICLO B. Ay del que escandalice a un
pequeño ......191

DOMINGO 26 - CICLO C. El rico Epulón........... ........203

DOMINGO 2l - CICLO A. Los viñadores homicidas ...2L7
DOMINC'O 27 - CICLO B. ¿Es lícito divorciarse? ........229
DOMINGO 27 - CICLO C. Si tenéis fe podéis decir a
un árbol. ......24L
DOMINGO 28 - CICLO A. Los inütados al banquete..Z49
DOMINGO 28 - CICLO B. El joven rico..... ..26L
DOMINGO 28 - CICLO C. Los diez leprosos........ ........275
DOMINGO 29 - CICLO A. Dad al César lo que es del
César ............289

DOMINC'O 29 - CÍCLO B. El que quiera ser el

primero que se haga servidor ......301

DOMINC'O 29 - CICLO C. El juezy la viuda ......311

DOMINGO 30 - CICLO A. El principal mandamiento.S2S

DOMINGO 30 - CICLO B. El ciego de Jericó ......335

DOMINGO 30 - CICLO C. El fariseo y el publicano ....349

358
 t. SECREIOS PARA TR¡UNFAR EN LA VIDA. Por Sálesmar,r. 26a.
\

Edición. 890.000 ejemplares. El más popular libro de Rela-

ciones humanas.

2. CIEN FORMULAS PARA LLEGAR AL EXITO.2la. Edicíón.

180.000 ejernplares . Para aprender a enfrentarse a los pro-
blemas de vid a y resultar vencedores.

3. COMO ALUAR 1A DEPRESION. Por Le Haye y Sálesman. Su

lectura mejora totalmente el carácter. Ba. Edición.
MATRIMONIO FELIZ. l7a. Edición. 350.000 ejemplares. Es-
pecial para los que se van a casar o ya se casaron.

5. LA VOCACION. Normas para cultivarla. Muy út¡l para la ju-

ventud. 3a. Edición.

I
6. l.A CASTIDAD. Avisos para defenderla. Muchos bendicen a
Dios por haberles permitido leer este libro. 4a. Edición.
I

I
I
I 7. PENSAMIENTOS LUMINOSOS. Tres para cada dia del año.
1234 en total. 4a. Edición.
COMO HACERSE RICO DANDO LIMOSNAS. 5a. Edición. Con-
mueve a los lectores y los vuelve mucho más generosos.
 Desea que su vida le,agrade
totalmente a Dios?
Consiga y lea los siguientes bellisimos f ¡bros:
L. LOS l-lll,lHo5 t-4A5 BELLOS DEL
l'lUNDO, los L50 Salmos de
la 5anta B¡blia. 18a. Edición.
2. lt1lLlTANTES DE CR|STO, curso
completo de preparación a la
confirmación. 12a. Edición.
5. EJEI-4PLOS f-,lARlANOS, L88
casos históricos que impre-
sionan mucho . 7a. Ed¡ción.
4. LAS AVENTURAS DE SAN
JUAN BOSCO, Emocionante
historia de un santo moderno
con 5OO gráficos. Loa. Edición.
5. LECTURAS 5ABRO5A5, ZOO
páginas de historias reli-
giosas interesantísimas y
agradables . 7 a. Edición.
6. MARAVILLA5 DEL ESPIRITU SANTO, Precioso librito que
entusiasma mucho. 18a. Edición.
7. COMO HACER UNA BUENA (ONFESION. 14a Edición.
8. NOVENAS BIBLICAS AL CAR['4EN Y A LAs AL¡4A5, con trisagio,
7 lunes y 15 minutos a Jesús Sacramentado.

Libre'í D.C. i

I
-t

Der sen
I

o" Ii'!;Tl.?1"'?roo BlBLlcO CATOLICO

ll ManggTf ie_-_91! (8. Z0 de Julio) PP. 5alesianos
9 78
ffi:,1il::::"11:J" iogotá, D.c. - corombia