TEMA 1

LA CIENCIA DE LA SOCIOLOGÍA

1. ANTECEDENTES y DEFINICIONES.-
La sociedad es antigua como el hombre, que no apareció de improviso, estuvo sometido a un largo
proceso. Nuestra ciencia comienza su historia en el siglo XIX sin embargo los que lo impulsaron datan
de mucho tiempo atrás.

La sociología desde luego que es una ciencia porque sus enunciados, sus leyes sociales son
susceptibles de comprobación. Hay muchos que para dar una definición de Sociología previamente hay
que dividirla en GENERAL y ESPECIAL, como Sorokin1, en tanto que para Max Sheler2, la Sociología
es REAL y CULTURAL.

Existen muchas definiciones con respecto a esta disciplina científica, señalamos las siguientes:

a. Vulgar: “Es la ciencia que estudia la sociedad”.

b. Amplio o Lato: “Es la ciencia que estudia los problemas de la sociedad”.
c. Estricto o restricto: “Es la ciencia que estudia las relaciones de interacción sostenidos entre
los individuos y los grupos de las sociedades humanas para el cumplimientos de fines
biológicos (sustento y reproducción) y psíquicos (Religión, ciencia, arte) entre los individuos y
los grupos para el cumplimiento de fines”.

Características de la sociología como ciencia: (Mañas Montañe, 2012)

a. Empírica: porque se basa en la observación sistemática y planificada de fenómenos sociales

reales y no en la mera especulación, lo que permite poder obtener resultados esperados en la
intervención sociológica.
b. Teórica: porque permite diseñar y formular proposiciones lógicas a partir de las observaciones
con un determinado nivel de abstracción la cual cosa hace posible que se puedan indicar las
relaciones causales, establecer regularidades y predecir ciertos acontecimientos futuros, con
un cierto margen de error.
c. Abierta: es decir, no dogmática en el sentido que todos sus proposiciones deberán ser
reexaminadas, sujetas a cuestionamiento y comprobadas de modo continuo.
d. Acumulativa: no parte de cero, sino que el conocimiento actual es el resultante de múltiples
investigaciones y aportaciones de los sociólogos producidas a lo largo de la historia de la
sociología.
e. Critica: ya que se adapta al funcionamiento de la sociedad cambiante y no puede aferrarse a
posturas estáticas y además ha de interrogar sobre las organizaciones, los grupos y las
personas desvelando las causas e intereses que intervienen. No es valorativa.
f. Neutra: no es valorativa en el sentido de tratar de establecer el deber ser o el criterio de bondad
o veracidad en las acciones de los individuos. Se trata de describir y explicar hechos sociales,
no de juzgar individuos. Dado que el sociólogo puede tener sus propios valores religiosos,
filosóficos y políticos el sociólogo debe realizar su propio autocontrol para asegurar un alto nivel
de neutralidad.

Definición marxista: Llamada también definición valoratista, “Es la ciencia que estudia y tiene por
objeto describir lo que fue la sociedad en sus fases del comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo,
capitalismo, predice el socialismo y elabora técnicas de transformación social”.

1 Pitirim Sorokin.- (Turya, cerca de Syktbyvkar, 1889- Harvard, 1968) fue un sociólogo estadounidense de origen ruso.
Expulsado en 1922 de la Unión Soviética en el Barco filosófico emigró a los Estados Unidos en 1923, después de haber
participado en la Revolución rusa junto con sus compañeros del Partido Social-Revolucionario
2
Max Scheler (Múnich, 22 de agosto de 1874 – Fráncfort del Meno, 19 de mayo de 1928) fue un filósofo alemán, de gran
importancia en el desarrollo de la fenomenología, la ética y la antropología filosófica, además de ser un clásico dentro de la
filosofía de la religión. Fue uno de los primeros en señalar el peligro que implicaba para Alemania el advenimiento del nazismo.
Hijo de padre luterano y de madre judía, se convirtió inicialmente al catolicismo, del que se apartó al final de su vida.
Definición técnica: “Es la ciencia de la realidad que comprende y explica a la sociedad como
interacción, producto en su funcionamiento y cambio de los grupos humanos colectivos así como de
los fenómenos particulares para llegar al conocimiento de la vida humana colectiva”.

2. OTRAS DENOMINACIONES.-
Como se manifestó, la ciencia de la Sociología, no tuvo su aparición de improviso, por el contrario se
puso en tapete de discusión el nombre de esta ciencia, hasta la aparición de la palabra sociología, en
el tomo IV de la obra “Curso de Filosofía Positiva”, publicado el año, 1839 en Paris, aunque el preámbulo
de la obra es de un año, antes según el Norteamericano Lester Ward, aunque el propia Augusto
Comte, alude a Condorcet y a Turgot como quien hubiera emitido los fundamentos de la Sociología.
Obra por la que es considerado como Padre de la ciencia de la Sociología.

Augusto Comte
Nombre real es Isidoro Marie Auguste François Xavier
Comte, nació el 19 de enero de 1798 en Montpellier, Francia
y murió a los 59 años en París, el 5 de septiembre de 1857.
Se le considera el creador del positivismo y de la disciplina
de la sociología.

El positivismo es una corriente que afirma el único

conocimiento auténtico es el conocimiento científico, solo
puede surgir de las teorías a través del método científico.
Epistemología derivo el positivismo, surgió en Francia a
comienzos del siglo XIX por el pensador Augusto Comte y de
John Stuart Mill y fue extendiéndose en la segunda mitad del
siglo por toda Europa. (Mañas Montañe, 2012)

La palabra SOCIOLOGIA tiene un origen hibrido, compuesto de una palabra latina y otra griega, y es
como sigue: SOCIOS: miembro y LOGOS: Tratado o estudio. Por este carácter hibrido en su origen
etimológico proveniente se pretende sustituir este nombre por los siguientes:

CENECOSOFIA: palabra que vive de KOINOS = Común, OIKOS = Casa, SOPHIEN = Saber. Indica
que la sociología debe estudiarse como una familia que habita en una casa común y así podría llegar
al conocimiento de la sociedad, por extensión al conocer las leyes de funcionamiento de la familia se
puede llegar al conocimiento de la sociedad.

HETAIROLOGIA: HETAIRA = Sociedad, LOGOS = Estudio. Por su origen etimológico resultaría

apropiado, pero lamentablemente en la vida privada helénica, parte del pueblo griego, este nombre se
vulgariza haciendo referencia actividades de la prostitución.

FISICA SOCIAL: Consideran a la sociedad como que es similar a la evolución de la naturaleza donde
esta lo positivo y lo negativo, donde al igual que las moléculas se atraen y se repelen creando una
energía real que provoca su desarrollo, el carácter de las personas, las diferencias y coincidencias
entre grupos crearía ese campo de interacción negativo y positivo, entonces los grupos y los individuos
pueden atraerse o repelerse.

CIENCIA SOCIAL: Quienes consideran es hermana mayor de las restantes disciplinas sociales, porque
estudia la sociedad desde el punto de vista general, en cambio las restantes disciplinas sociales
estudian a la sociedad desde un punto de vista particular de las relaciones de interacción del ser
humano y los grupos, así se tiene sociología educativa, sociología laboral y así sucesivamente
dependiendo del área de interacción humana del cual pretenda su estudio.

FILOSOFIA SOCIAL: Quienes consideran que la sociedad debe estudiarse desde el punto de vista
abstracto y como una corriente de la filosofía general. Y así muchos autores hacen sociología pero
evitan usar ese nombre como Gaste que nos había de “La historia de la Civilización” o Paula Barth nos
habla de “Filosofía de la Historia”, pero hace sociología, en Alemania una corriente Universalista habla
de una “Doctrina de la Sociedad”.

LIMOUSSIN: Sin embargo ninguno de estos términos pudo sustituir al término utilizando por Augusto
Comete en su obra “Curso de Filosofía Positiva”.

Sin embargo el norteamericano Emil Durkheim3, dice que antes de Comte, el Conde Henry Saint
Simon4, tuvo el privilegio de haber intuido el advenimiento de la Sociología, como ciencia ya que antes
(1760 – 1825). Se había ocupado de diversos problemas sociales y por eso le da el calificativo de
“Padre espiritual de la Sociología”.

Durkheim, todavía va más allá cuando dice: “A él pues” al referirse a Saint Simon, corresponde
legítimamente el honor que por lo común se otorga a Comte, aunque haya habido otros precursores
nunca antes se habría declarado tan categóricamente.

3. PERIODOS.-
Con el objeto de realizar un mejor estudio de la ciencia de la Sociología se lo ha dividido en tres
periodos:
a) PRE FORMACION.- Comprende el periodo de la antigüedad donde los precursores son una
legión. Entre ellos Platón, Aristóteles, Herodoto, Tucidides, Tácito, Julio Cesar y otros.
b) INICIACION DE LA SOCIOLOGIA.- Como ciencia es a partir de la aparición de la palabra
Sociología, el año 1839.
c) PERIODO DE APARICION Y DESARROLLO DE LAS DIVERSAS ESCUELAS
SOCIOLOGICAS.- Que son nutridas y multifacéticas, que se desarrollan posteriores a Augusto
Comte, son variadísimas desde el Positivismo Comtiano, el evolucionismo Spenceriano, el
monográfico Leplayista, el Materialismo histórico, los pragmáticos y parcelarios
norteamericanos, el funcionalismo, el estructuralismo entre otros.

4.- AGUSTO COMTE Y SU FILOSOFIA POSITIVA.-

El positivismo es la auténtica herencia de los Enciclopedistas que posibilita la constitución de un objeto
de estudio para la sociología, desde un punto de vista POSITIVO 5.

Augusto Comte, creador de la Sociología positivista explica su filosofía a través de dos categorías. La
de la CONTINUIDAD y SOLIDARIDAD y estas constituyen la economía del GRAN SER que es la
SOCIEDAD. La Continuidad, es la acción de los muertos sobre los vivos desde un punto de vista de la
herencia material y de la herencia cultural y la solidaridad, es la acción espontanea de los órganos del
cuerpo social.

Los seguidores de Comte han estructurado los principios básicos de la Sociología Positiva, en las
siguientes ocho tesis.

a) La Filosofía identificada y confundida con las ciencias particulares.

b) La Ley de los tres estados (Teológico, Metafísico y Positivo).
c) El Agnosticismo.
d) La Pluralidad de la naturaleza.
e) La Psicología incorporada a la biología.
f) La moral ciencia concreta.
g) La Sociología ciencia abstracta y fundamental.
h) La clasificación de las ciencias en orden jerárquico.

3
Émile Durkheim (Épinal, Alsacia-Champaña-Ardenas-Lorena; 15 de abril de 1858-París, 15 de noviembre de 1917) fue un
sociólogo y filósofo francés. Estableció formalmente la sociología como disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber,
es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.
4
Claude-Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon (París, 17 de octubre de 1760-ibídem, 19 de mayo de 1825), fue un filósofo
y teórico social francés, que puede incluirse entre los pensadores del socialismo utópico. Sus ideas dieron nacimiento a un
movimiento surgido después de su muerte y conocido precisamente con el nombre de sansimonismo.
5
El positivismo es un pensamiento filosófico que afirma que el conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal
conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las hipótesis a través del método científico. El positivismo se deriva de
la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon, de Auguste Comte,
y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Se tiene en
cuenta que también tiene cierto parentesco con el Empirismo. Uno de sus principales precursores en los siglos XVI y XVII fue el
filósofo, político, abogado, escritor y canciller de Inglaterra Francis Bacon.
EL AGNOSTICISMO.- El agnosticismo
es la creencia de que es imposible conocer o probar la existencia de Dios. La palabra “agnóstico”,
significa esencialmente “Sin conocimiento”.

El agnosticismo es una postura más intelectualmente honesta que la del ateísmo. El Agnosticismo,
declara que la existencia de Dios no puede ser probada o negada, por lo que dicen que se puede
conocer la apariencia, pero jamás la realidad. Filosofía que fue elaborada después del filósofo George
Berkeley.

Berkeley nació en Dysert, cerca de Thomastown, Irlanda. Fue el hijo

mayor de William Berkeley, miembro de la familia nobiliaria de
Berkeley. Recibió su educación en el Kilkenny College, y asistió a las
clases del Trinity College de Dublín, donde acabó sus estudios en
1707. Permaneció en el Trinity College hasta lograr un título de
profesor de Griego. Su primera publicación fue de carácter
matemático, pero la primera que le ganó notoriedad fue su Ensayo
hacia una nueva teoría de la visión, publicado en 1709. Aunque
levantó mucha polémica en su momento, sus conclusiones forman
parte en la actualidad de la óptica. En 1710 publicó el Tratado sobre
los principios del conocimiento humano y en 1713 los Tres diálogos
entre Hylas y Philonus, en los que desarrolló su sistema filosófico,
cuyo principio fundamental es que el mundo que se representa en
nuestros sentidos sólo existe si es percibido. El Tratado es una
exposición, mientras que los diálogos constituyen su defensa. Uno
de sus objetivos principales fue combatir el materialismo, teoría
dominante en su época. Aunque sus teorías fueron ridiculizadas, algunos, como S. Clarke, le
consideraron un genio. Poco después visitó Inglaterra donde fue recibido por Addison, Pope y Steele.
En el periodo entre 1714 y 1720 alternó sus trabajos académicos con viajes por Europa. En 1721 recibió
un doctorado en teología, y decidió permanecer en el Trinity College de Dublín dando clases de
Teología y Hebreo. En 1724 se le hizo deán de Derry. (Mellizo C, 2013)
TEMA 2

LA SOCIEDAD Y ORGANIZACIÓN SOCIAL

1. LA SOCIEDAD.-
El termino sociedad, etimológicamente proviene de del Latín SOCIETAS que quiere decir
ASOCIACION. Definiendo a la sociedad de la siguiente forma los diferentes autores:

Para SPENCER6, es un simple agregado humano.

RENE MAUNIER7, dice: Es un grupo de hombres con los mismos usos, las mismas maneras de pensar
y de obrar.

MAC IVER8, nos dice: La sociedad es un sistema de costumbres y procederes, la autoridad y ayuda
mutua de múltiples agrupaciones y divisiones de controles de la conducta humana o de libertades.

CABANELLA9, dice: Sociedad, es la agrupación de personas que se hallan relacionadas bajo objetivos
comunes para alcanzar su supervivencia.

ALFREDO POVINNA10, dice: Es la reunión de individuos que obran en conjunto, que actúan
recíprocamente dentro de formaciones colectivas relativamente permanentes con el fin de alcanzar
fines determinados.

HANKIS11, dice: Sociedad, es cualquier grupo humano relativamente permanente, capaza de subsistir
en un medio físico dado, y con cierto grado de organización que asegure su PERPETUACION
BIOLOGICA. El mantenimiento de su CULTURA y que posean además una determinada conciencia,
unidad espiritual e histórica.

Los elementos constitutivos de la sociedad son:

La permanencia, la perpetuación biológica, el medio físico, los objetivos comunes que serán altruistas.

2. CLASIFICACIÓN DE LAS FORMAS DE SOCIEDAD.-

Tenemos la clasificación siguiente, según: FERNANDO TONNIES12, la clasifica en:

COMUNIDAD.- Carácter espontaneo, nace en forma natural. Ejemplo: Aldea o la familia.

ASOCIACION.- Es racional deliberada y teleológica. Ejemplo: Estado.

6
Herbert Spencer (Derby, Inglaterra, 27 de abril de 1820-Brighton, Inglaterra, 8 de diciembre de 1903) fue un naturalista, filósofo,
psicólogo, antropólogo y sociólogo inglés
7 René Maunier est un universitaire spécialiste de la législation, de l'économie et de la sociologie coloniale. Il est également
membre de l'Académie des sciences sociales et de la commission d'histoire économique de la Révolution française1. En 1909, il
est docteur ès sciences juridiques, économiques et politiques à l'université de Paris. De 1911 à 1918, il est professeur à l'École
royale de droit au Caire. Il est agrégé des facultés de droit en 1919. Après 1919, il est professeur à la Faculté de droit de l'université
d'Alger et à l'université de Paris
8 Robert Morrison MacIver (Stornoway, 1882-Nueva York, 1970) Sociólogo estadounidense de origen escocés. Su creativa y
profunda distinción entre Estado y comunidad condujo a nuevas teorías sobre la democracia, la coexistencia multigrupal y nuevas
definiciones de la autoridad. Autor de Community: A Sociological Study (1917), Causación social (1942), La malla del gobierno
(1947), Sociología (1966), Politics and Society (1969).
9 Guillermo Cabanellas de Torres, generalmente conocido como Guillermo Cabanellas (Melilla, 25 de junio de 1911-Buenos
Aires, 13 de abril de 1983), fue un historiador, abogado, editor, lexicógrafo y escritor español que desarrolló su actividad en
España, Paraguay y Argentina y fuera reconocido como destacado laboralista de Iberoamérica.
10Alfredo Poviña (San Miguel de Tucumán, 1904 - 1986). Sociólogo argentino considerado como uno de los principales
exponentes y practicante de la sociología de cátedra de Latinoamérica.
11
Frank Hamilton Hankins (September 27, 1877, Wilkshire, Ohio[1] – January 24, 1970, Franklin Lakes, New Jersey) was an
American sociologist and anthropologist who was the president of the American Sociological Society in 1938. He wrote the book
The Racial Basis of Civilization (1926) which was critical of Nordic theory. In 1933 he was one of signers of the Humanist
Manifesto
12
Ferdinand Tönnies (Oldenswort (Eiderstedt), 26 de julio de 1855 - Kiel, 9 de abril 1936), sociólogo alemán, 1909 miembro
fundador de la Asociación alemana de sociología.
FRANKLIN GIDDINGS13, nos dice que la sociedad se divide en:
a) PRIMARIA.- Hombres que se ven frente a frente. Ejemplo: Aldea, Familia.
b) SECUNDARIA.- No se requiere la presencia en relación directa de los individuos. Ejemplo el
Estado.

La clasificación que presentan estos autores resulta también de esa inadecuada definición de sociedad
donde se confunde en muchos de los casos a la sociedad con otras categorías sociales, advertimos
por ejemplo que la comunidad y la denominada primaria bien pudiese representar un grupo pequeño y
la asociación o la denominada secundaria pudiese pertenecer a los grupos grandes, el estado además
no es sino una forma de organización de la sociedad, pero no resulta división de la misma.

ROGER BROWN14.- Acerca delos grupos este autor no dice que se puede distinguir en pequeños,
medianos y grandes, en este entendido la aldea y la familia se encuentran dentro de los grupos
pequeños y la población de un estado dentro de los grupos denominados grandes, los medianos son
grupos que pueden encontrarse en un espacio cerrado, pero no los miembros no pueden verse frente
a frente como los espectadores de un campo deportivo de futbol.

Por esta razón también resulta riesgoso una definición en ese sentido más bien pudiéramos encontrar
fórmulas de sociedad de acuerdo a los cuatro elementos internos así:

a) SOCIEDAD EN ESTADO NACIENTE.- Se expresa a través de las relaciones o vínculos

sociales, el hombre va creando y recreando en forma infinita desde el inicio desde el principio
del primer agregado humano hasta nuestros días y que seguirá creando en forma de
interacciones permanentes. Esta se produce por las relaciones del ser humano con sus
semejantes, de donde fluye esas relaciones familiares, deportivas, de salud dependiendo de la
relación específica que desarrolle en su variada actividad.

b) LA SOCIEDAD DENOMINADA EN GRANDE.- Es la que se forma mediante instituciones, es

producto del desarrollo histórico – social que ha creado un sistema sociológico muy propio que
se desarrolla con una vida muy exterior a la vida del ser humano aunque sirve para satisfacer
sus necesidades. Ninguna actividad del ser humano ha quedado aislada del fenómeno
sociológico que genera las instituciones, que forman sistemas sociológicos propios, por
ejemplo: A partir de organismos como la ONU ningún estado podrá independientemente
generar algunas medidas sino bajo el marco normativo de esa institución.

3. NOCIÓN DE HECHO SOCIAL.-

Hecho social, es una categoría de grandes discrepancias entre los sociólogos algunos pretenden
reducir los hechos sociales a simples hechos históricos, sin embargo los hechos sociales tienen un
campo mucho mayor, diferentes relaciones sociales, actos propiamente dichos dependen dela voluntad
del ser humano, en cambio otras no dependen de nuestra voluntad sin embargo son expresiones
colectivas que tiene efectos sociales en ese sentido tal como advierte Emilio Durkheim, quien es el que
incluso toma a los hechos sociales como el objeto de estudio sociológico y por ello podemos decir:

“Es todo lo que constituye expresión de la vida humana colectiva y todo aquel que repercute como
positivo en las relaciones entre hombres en la colectividad”, uno de los ejemplos con frecuencia
utilizados es el lenguaje, pero tenemos otros como la educación, la religión, la familia, entre los hechos
sociales.

4. ELEMENTOS EXTERNOS DE LA SOCIEDAD.-

13
Sherman, Connecticut, 1855-Scarsdale, Nueva York, 1931) Sociólogo estadounidense. Como partidario del evolucionismo
psicológico, fue inclinándose hacia posiciones cuantitativistas y conductistas, hasta el punto de ser considerado uno de los
fundadores del neopositivismo sociológico. Principles of Sociology (1898), The Scientific Study of Human Society (1924).
14
Roger William Brown (April 14, 1925 – December 11, 1997), an American social psychologist, was born in Detroit. was known
for his work in social psychology and in children's language development. He taught at Harvard University from 1952 until 1957
and from 1962 until 1994, and at Massachusetts Institute of Technology (MIT) from 1957 until 1962. His scholarly books include
Words and Things: An Introduction to Language (1958), Social Psychology (1965), Psycholinguistics (1970), A First Language:
The Early Stages (1973), and Social Psychology: The Second Edition (1985). He authored numerous journal articles and book
chapters.
Utilizamos elementos internos intrínsecos para explicar a la sociedad, pero existen otros elementos sin
los cuales no es posible concebir la existencia de la sociedad y podemos denominarlos como externos
o extrínsecos:

4.1. FISICOS: Son los siguientes:

 El Agua; es un elemento líquido vital necesario para cualquier vida orgánica.

 El Suelo; un elemento físico sobre el cual se asienta el hombre.
 El Clima y el tiempo; dependen de la energía solar en relación al espacio físico geográfico se
originan climas cálidos, frígidos, templados y dependiendo de la posición del sol las cuatro
estaciones del año, se dónde se originan algunos grupos humanos sumamente peculiares
como los esquimales.

4.2. BIOLOGICOS: Son los siguientes:

 Raza; Tradicionalmente aquel grupo de seres humanos con características físico somáticas,
color de ojos, piel, cabello contextura física transmitida de generación en generación, debido al
mestizaje ahora en el ámbito social adoptan el termino de Etnia por identificar grupos no solo
con caracteres somáticos comunes sino que cuentan con territorio e historia común.
 Sexo; es la diferencia que se manifiesta a través de las características genitales que divide a
la humanidad en hombres y mujeres permite una relación íntima que permite la perpetuación
de la especie. El problema de sexo ha sido motivo de la constante discusión de género y los
derechos que le corresponde.
 Edad; como el lapso de tiempo desde el nacimiento hasta un determinado momento de la vida
ello genera una división de la humanidad conocido como niñez, juventud y este se divide en
pubertad, adolescencia, adultez y vejez.

4.3. PSICOLOGICOS: Son los siguientes:

 Intuición: Es el instinto consiente que tiene la finalidad de precautelar la seguridad e integridad

física y la propia sobrevivencia.
 Sentimiento: “El elemento afectivo”, que acompaña los actos de la vida del ser humano.
 La inteligencia: Es la capacidad inventiva y creadora del ser humano.

5. CONCEPCIONES SOBRE LA SOCIEDAD.-

Durante mucho tiempo se ha discutido con mucho apasionamiento sobre dos componentes “HOMBRE
y SOCIEDAD”, los cuatro elementos que nos sirven para explicar a la sociedad como la agregación,
interacción, fines, instituciones, no son suficientes para delimitar y entender estos componentes, de ahí
surgen tres concepciones.

a) Nomadismo Social.- Gabriel Tarde y sus discípulos dicen que lo único cierto es el ser humano
y que la sociedad es apenas una nombre que se le da a la suma de individuos.
b) Realismo Social.- Para autores como Emilio Durkheim, la sociedad no es una suma de
individuos y señala que más allá de un “yo individual” existe un “yo social” resumiendo esta
concepción en la frase que dice: “Hay algo sobre ti supra individual” con esta expresión se
afirma que de lo que hay entre dos componentes resulta la sociedad como un realidad más allá
de la simple individualidad, dándole un rol protagonista a la sociedad sobre el hombre.
c) Concepción Moderna.- Para esta concepción los dos componentes hombre y sociedad no
puede el uno tener dominio sobre el otro, ambos son componentes que van juntos, son dos
realidades inseparables, no se puede concebir al hombre sin sociedad y a la sociedad sin el
hombre.

6. LO SOCIAL PROPIAMENTE DICHO.-

Nuevamente debemos recordar a los cuatro elementos internos que explican a la sociedad la
agregación, interacción, fines e instituciones, para muchos autores el elemento que explica a la
sociedad es la agregación, sin embargo de aceptar esta teoría no solo consideraríamos el agregado
humano, porque algunas especies zoológicas desarrollan también la agregación, las hormigas y las
abejas por ejemplo, si aceptamos esta teoría tendríamos que aceptar como decía Alfredo Povina, y
otros: “ Debe incluirse en la sociología el gran Capitulo de la Sociología Animal”, pero así llegaríamos
a desconocer la diferencia entre animal y el ser humano, donde encontramos expresar la diferencia en
la racionalidad de los seres humanos expresadas por las relaciones de interacción, en esa capacidad
innata del ser humano de influir y determinar la forma de pensar y actuar del otro, la interacción es la
fuente de energía de ese campo social, entonces no le interesa a la sociología la simple agregación
que puede desarrollar la vida manejando a los sujetos en forma intuitiva, le interesa a la sociología esa
relación de interacción consiente que va creando y recreando los vínculos sociales que se desarrollan
en las relaciones interindividuales grupales y aun en las mismas en lograr la sobrevivencia para el ser
humano que no es simplemente una finalidad intuitiva, es una finalidad racional.

7. INSTITUCIONES.-
Las instituciones son definidas como sistemas de formas regulares y permanentes que en conjunto
forman un sistema sociológico que desarrolla un funcionamiento propio, de alguna u otra manera cada
uno de nosotros pertenece a una institución, el sistema sociológico de las instituciones se desarrolla al
lado de una sociedad o de la nación en un estado elemental o naciente, esa otra forma de sociedad en
grande está formada por las instituciones tiene los siguientes elementos:

a) ESTRUCTURA.- Es el conjunto de bienes muebles e inmuebles que sirve a su funcionamiento,

es el conjunto de bienes materiales.
b) IDEA O CONCEPTO.- Se destaca por la necesidad general que va a satisfacer y por cuya
razón se origina por ejemplo una institución de carácter educativo, esa es la idea general.
c) OBJETO Y FIN.- Determinada por la necesidad específica que va satisfacer a beneficio de las
personas por ejemplo, si la idea es la educación el objeto puede ser simplemente la educación
superior.
d) AUTORIDAD.- Es un principio de dirección y mandato jerárquicamente determinado.
e) NORMAS.- Son las reglas que deben observar los miembros de una institución.
f) INDIVIDUO.- Es el elemento humano que componen las instituciones.

Principalmente debemos destacar que las instituciones sirven al individuo, satisfacen sus necesidades
pero tienen vida propia.
8. USOS SOCIALES.-
Según Ortega y Gasset15 “Son pautas de conducta humana en sociedad” y cumplen las siguientes
funciones:

a) Crea un tipo de conducta automática, que permite ahorrar energías y se desarrolla por lo
rutinario en su uso.
b) Permite prever la conducta de los demás.
c) Sirve de guía de convivencia mutua.

Por ejemplo: El saludo cuando una persona observa a otra que le es conocida en el trayecto emerge
una conducta automática y obliga a utilizar un determinado movimiento y expresar un saludo,
inmediatamente se prevé la conducta del otro que utilizara un movimiento similar para responder el
saludo, los modismos del saludo varían de población a población o de grupo a grupo.

9. CLASES SOCIALES.-
Debemos señalar primeramente que la percepción de la clase común social afirma que existen clases
sociales denominadas Alta, Media y Baja esta percepción es muy común y pertenece al ámbito del
conocimiento vulgar, lo apropiado es señalar que luego del sistema primitivo se han desarrollado las
clases sociales que debemos determinar en términos genéricos como CLASE DOMINANTE y CLASE
DOMINADA y entre estos hay grupos intermedios.

Actualmente se tiene a la clase capitalista y la clase trabajadora como clase antagónicas y diversos
grupos intermedios que hacen a la clase media.

Podemos definir a la clase social como: “Grandes grupos humanos que tienen conciencia de clase
común, cuya posición se determina por la función económica, social que cada individuo ocupa en la
estructura productiva.

15
José Ortega y Gasset (Madrid, 9 de mayo de 1883-ibidem, 18 de octubre de 1955) fue un filósofo y ensayista español,
exponente principal de la teoría del perspectivismo y de la razón vital —raciovitalismo— e histórica, situado en el movimiento del
novecentismo.
10. NORMAS HUMANAS.-
Son reglas de conducta que se pueden clasificar en cuatro grandes categorías identificadas por la
sanción que conlleva su transgresión.

a) Normas morales.- Son de carácter interno, la inobservancia tiene como sanción el

remordimiento de la conciencia.
b) Normas religiosas.- Son internas, dependen de la fe, la transgresión impone como pena una
determinada penitencia.
c) Normas de trato social.- Son externas aquellas impuestas por nuestro medio, la inobservancia
tiene como pena el reproche social.
d) Normas jurídicas.- Son externas, las sanciones varían entre las penas y medidas de seguridad
el cumplimiento de esta sanciones son obligatorias a diferencia de las otras que pueden
cumplirse o no, el elemento coerción, el uso oficial de la fuerza la diferencia de las demás.

11. ORDEN SOCIAL.-

Significa armonía, convivencia pacífica ajuste de valores con la estructura social, y desorden significa
todo lo contrario, para ejemplificar utilizaremos el siguiente cuadro:

AREA ORDEN SOCIAL DESORDEN SOCIAL

Biológico Salud Enfermedad
Jurídico Ley Delito
Político Gobierno Subversión
Internacional Paz Guerra