La Modernidad Líquida
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La modernidad líquida
La modernidad líquida
Política y cultura, núm. 45, pp. 279-282, 2015
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco
En este libro el sociólogo y filósofo polaco, Zygmunt Bauman nos presenta cinco
conceptos básicos de importancia en las actuales condiciones humanas: emancipación,
individualidad, tiempo/espacio, trabajo y comunidad. El autor aborda dichos temas
desde la perspectiva de la sociología e intenta dar respuestas a interrogantes como:
¿qué es una sociedad?, ¿cómo se identifica?, ¿qué la compone?, ¿qué relación hay entre
los elementos que la componen, y el mundo exterior?, ¿la sociedad va hacia una
modernidad, o ya está en ella?, ¿qué es modernidad?, ¿sólida?, ¿líquida? Mediante estas
preguntas analiza la complejidad de las nuevas sociedades y la manera de enfrentar el
fenómeno de la inmediatez.
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Años más tarde, este mismo desarrollo, traducido en la ciencia y la tecnología, así
como también en lo político, económico, intercambio cultural, apertura de mercados,
globalización, ha llevado al ser humano a alejarse de aquello con lo que se mantenía
unido, la sociedad. Es decir, de una sociedad sólida pasa a una sociedad líquida,
maleable, escurridiza, que fluye, en un capitalismo liviano.
Bauman nos explica que ante la posibilidad de cambios reales, podemos reaccionar
de una manera favorable al sentirnos cada vez más independientes y rectores de
nuestro destino, pero también habrá quienes se sientan con miedo ante tales
circunstancias. Ser independientes no es tan fácil, la liberación-emancipación puede
traer consecuencias a las que no estamos acostumbrados. Nos consideramos
modernos, pero no lo somos. Primero porque hay deficiencias que subsanar en
diferentes rubros; segundo porque dentro de algunos años, esta modernidad dará paso
a otra, pero necesariamente tendrá que dar paso a otra concepción.
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que cada vez más busca satisfacción y más rápido, dadas las condiciones de expiración
de los productos oferta-dos, y no necesariamente productos alimenticios. Tales son los
casos de las colecciones de la moda, lo último en tecnología, que hoy lo es y mañana
dejará de serlo. Considera que esa necesidad por las compras tiene como causa la
búsqueda desesperada de pertenencia al grupo que guía los rumbos de la sociedad
capitalista-consumista.
Señala que cuando salimos de compras, exorcizamos esos espíritus que sólo nos
muestran una y otra vez que, efectivamente, tenemos necesidades básicas que serán
cubiertas en el mayor de los casos; pero sólo esas, no más, no tenemos oportunidades
de obtener más. Los de alto poder adquisitivo tendrán un mayor número de opciones.
Los de menor poder adquisitivo sólo podrán adquirir lo que les corresponde.
Conformidad: el hombre terminará indefectiblemente por caer en las redes del
consumismo, su identidad no será suficiente para salvarlo de ser parte de la sociedad
sinóptica. Sin embargo, aún existe sutilmente una clara diferencia entre el enemigo
número uno de la sociedad, el individuo.
El ser humano se siente más seguro estando solo que en sociedad, está perdiendo las
habilidades de convivencia, sólo se moverá y expresará, en cierta medida, con aquellos
a quienes considere de su propia clase. El no hables con extraños, como lo señala
Bauman, se ha convertido de una frase de protección infantil, a una coraza de
protección adulta.
Otro tema que el autor nos ex-plica es que la sociedad liquida ha transformado la
esencia del trabajo como bien común, a la esencia del trabajo individual. Por mis
propios intereses. Aquí el trabajo como tal tiene dos aristas. Primero la de los capitales
financieros que los producen a partir de fábricas, etcétera, el interés es sólo como
capital humano. Es decir, como el medio por el cual la materia se transforma en un bien
que será comprado y que rápidamente pasará a la historia por obsoleto. Los
trabajadores son el recipiente que contiene el trabajo. Por otro lado, el trabajador pasa
primero de un trabajo a largo plazo -duradero y en el que se crean vínculos afectuosos
con compañeros y empresa, existe una identificación y un agradecimiento-, a un trabajo
inmediato -en el que la durabilidad no es importante y los vínculos personales dejan de
existir y sólo la gratificación instantánea importa.
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poder hacerse de esa seguridad, evaporada entre los poderes de los mercados
financieros. El concepto de Estado-nación representaba una comunidad sólida, sin
embargo la seguridad y la certidumbre buscan un nuevo modelo para basar sus
expectativas. El Estado ha dejado de ser benefactor. Actualmente ha tomado el papel de
mediador entre los poderes fácticos y los individuos, ha cedido sus facultades de
decisión. El Estado y la nación han tomado caminos distintos en la modernidad liquida.
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