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    de 24

    Pr.

    Fermín Hernández Quintana


    El Evangelio de Lucas y Hechos de los Apóstoles, es considerado una
    obra de un solo tomo, fue escrito por el mismo autor.

    Pero en nuestra biblia están separados, como dos libros diferentes. Este
    es un tema de aclarar durante este curso.
    Hechos de los Apóstoles
    • Autor: Apóstol Lucas, el médico amado
    “Lucas, el médico amado, os envía saludos, y también Demas”
    Colosenses 4:14
    • Lugar: Antioquía de Siria

    • Destinatario: Teófilo; judíos y gentiles convertidos

    • Fecha: Año 63-69 d.C.

    • Es parte del proyecto del Apóstol Lucas.

    • Hechos entró en el canon más tarde que el Evangelio de


    Lucas.
    AUTOR DEL LIBRO
    LUCAS
    • Desde el punto de vista de su estructura y estilo, el
    Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles se
    relacionan de manera tan estrecha que han de
    atribuirse a un mismo autor.
    • El Evangelio de Lucas y el Libro de los Hechos
    tienen el mismo autor.
    • Ambos libros se dirigen a la misma persona, Teófilo
    (Lc 1:3; Hch 1:1)

    • Lucas es un escritor que tiene un buen dominio del


    idioma griego, esto permite concluir que en él
    había una buena formación.
    El Propósito del Libro
    EL PROPOSITO DE LUCAS AL ESCRIBIR EL LIBRO DE LOS HECHOS Para comprender la
    razón por la cual Lucas escribió el libro de Los Hechos es preciso entender la unidad
    entre el Evangelio de Lucas (el primer tomo de su obra) y el libro de Los Hechos (el
    segundo tomo de su obra).

    El prefacio del Evangelio de Lucas (1:1–4) y el de Los Hechos (1:1–5) unen a los dos
    libros.

    No solamente los dos tomos fueron escritos por el mismo autor y dirigidos al mismo
    receptor, sino que los dos desarrollan un tema ininterrumpido.

    Los dos están interesados en lo que Dios realizó en Cristo Jesús.

    El primer tratado estaba interesado en ... “todas las cosas que Jesús comenzó a hacer
    y a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba” (Hech. 1:1, 2).

    El segundo tomo muestra lo que el Cristo resucitado continuó haciendo a través del
    Espíritu Santo y a través de la iglesia.
    El Propósito del Libro
    La ocasión histórica en que Lucas escribió su obra en dos tomos. Cuando Lucas escribió sus dos
    tomos (60– 85 d. de J.C. en Roma), el cristianismo ya se hallaba establecido en un mundo más
    extenso, y se estaba convirtiendo en una gran comunidad gentil (llevando a cabo la Gran
    Comisión, Luc. 24:36–49).

    La tarea de Lucas no fue tanto la de instar a que Cristo fuera predicado a los gentiles, pues eso
    se estaba haciendo, sino la de justificar ese hecho y apoyar esa misión.

    En sus dos escritos él trazó la historia del cristianismo: un movimiento dentro del judaísmo que
    llegó a ser una familia mundial.

    El cruzar las fronteras geográficas había sido fácil. En pocos años el cristianismo se había
    extendido a lo largo y a lo ancho; por lo menos al norte, al sur y al oeste.

    Es posible suponer una extensión del cristianismo hacia el este, Babilonia, pero Lucas no la
    incluye.

    Del cap. 2 de Los Hechos conocemos que, en ese día de Pentecostés, judíos de todo el mundo
    del Mediterráneo, desde Mesopotamia hasta Roma, estaban en Jerusalén cuando el Espíritu
    Santo descendió con poder tremendo. Había sinagogas judías por todo el mundo grecorromano,
    y el cristianismo se extendió rápidamente por estos medios.
    Hechos comienza con el segundo relato que hace
    Lucas de la ascensión del Señor y termina con la
    estadía de Pablo en Roma como prisionero; cubre un
    período de treinta años. (30 años)
    Este libro tiene gran importancia porque es el
    único relato inspirado del comienzo de la iglesia
    y de la obra inicial de la Iglesia.
    El Evangelio de Lucas puede ser
    comparado con los otros Evangelios
    canónicos, pero Hechos como relato
    histórico es único en el Nuevo
    Testamento: es el único libro de historia
    de la iglesia primitiva en el canon.
    Bosquejo
    I. La Iglesia que Espera, cap. 1
    II. Desde el Pentecostés hasta la
    conversión de Saulo, cap. 2-8
    III. Desde la conversión de Saulo
    hasta el primer viaje misionero,
    cap. 9-12
    IV. El Primer Viaje Misionero, cap.
    13-14
    V. El Concilio en Jerusalén, cap.
    15:1-35
    VI. El Segundo Viaje Misionero,
    18:23-21:14
    VII. De Jerusalén a Roma, 21:15-
    28:31
    El Título del Libro
    El título de Hechos, agregado probablemente en el siglo II, es problemático en varios
    aspectos.

    ❑ Algunas traducciones usan la designación Hechos de los Apóstoles, la que es


    respaldada por los padres de la iglesia primitiva.

    Pero aparte de dar una lista de los doce apóstoles en el capítulo 1, Lucas trata sólo los
    ministerios de Pedro y de Pablo. Claro, Juan acompaña a Pedro al templo “en la tarde a orar”
    (3:1) y a Samaria (8:14), pero Lucas no registra ni palabras ni hechos específicos de Juan.

    Obviamente, este título descriptivo del libro es demasiado amplio.


    ❑ La sugerencia de recurrir al nombre Hechos de Pedro y Pablo tampoco ha sido
    acogida favorablemente porque Lucas también relata los ministerios de Esteban, Felipe,
    Bernabé, Silas y Timoteo.

    ❑ Un intento de designar este libro Los Hechos del Espíritu Santo también ha fallado en
    conseguir apoyo.
    El Título del Libro
    ❖ El énfasis de Lucas en el derramamiento del Espíritu Santo en Jerusalén
    (2:1–4), Samaria (8:17), Cesarea (10:44–46) y Efeso (19:6), el contenido del
    libro es mucho más amplio que lo que el título sugerido comunica.

    Es más, en el primer versículo de Hechos, Lucas sugiere que lo que él


    está escribiendo es una continuación de su Evangelio.

    Dice que su primera obra es un libro de “todas las cosas que Jesús empezó a
    hacer y a enseñar” (1:1). Por implicación está diciendo que en Hechos Jesús
    continúa su obra.

    ❑ El énfasis, entonces, no cae tanto en el Espíritu Santo como en lo que Jesús


    hace para desarrollar la iglesia en Jerusalén, Samaria, Asia Menor, Grecia e
    Italia.
    El Título del Libro
    ❑ Pero aún hay otra sugerencia: llamar al libro simplemente
    Hechos.
    La brevedad de este título es atractiva.

    ✓ Sin embargo, aunque evita las objeciones que se levantan en relación


    con los otros nombres, Hechos carece de sentido descriptivo e
    incluso de colorido.

    ✓ Antiguos escritores usaron con frecuencia la expresión Hechos para


    describir las obras de connotados héroes, incluyendo a Ciro y a
    Alejandro el Grande.

    ✓ Por tanto, el título de Hechos, corto o largo crea también problemas.


    Tema Central del Libro
    La secuencia Lucas–Hechos salida de la mano de Lucas puede compararse con la
    secuencia de las dos cartas de Pablo a los corintios. La diferencia, sin embargo, es que
    los cristianos en el siglo I ubicaron al “primer libro” de Lucas con los Evangelios y a
    Hechos lo consideraron una historia de la iglesia; por tal motivo, lo colocaron en la
    categoría de libros históricos.

    Hechos relata la historia de


    la iglesia primitiva en el
    Siglo I
    Fuente para Escribir el Libro
    • La Selectividad: Lucas selecciona sólo ciertos hechos, y cuando los describe
    lo hace en forma deliberadamente breve.

    • La Tradición: Lucas escribe que la información le fue dada “por testigos


    oculares y ministros de la palabra” (Lc. 1:2). Así que mientras reunió su
    material para el Evangelio de los apóstoles y otros testigos oculares, los
    datos para la composición de Hechos los obtuvo de Pedro, Pablo, Santiago,
    Silas y Timoteo.

    • Testigos Oculares: Cuando Lucas escuchó a los testigos oculares que le


    hablaron de los sucesos que ocurrieron comenzando con las apariciones y la
    ascensión de Jesús, seguramente tomó nota por escrito. Posteriormente
    editó esas notas conseguidas a través de entrevistas personales.
    Fuente para Escribir el Libro
    Lucas es oriundo de Antioquía de Siria. Allí desarrolló amistad con Bernabé
    Pero pudo haber escuchado a Simón llamado Niger, Lucio de Cirene, Manaen, el que
    se había criado con Herodes el tetrarca, y Saulo (13:1)

    ❑ En Antioquía, se haya encontrado con Judas, llamado Barsabás, y con Silas (15:22,
    32); aunque es seguro que a Silas llegó a conocerlo en Filipos (16:19–40). Allí
    también conoció a Lidia, la vendedora de púrpura de Tiatira (16:14).
    ❑ En Cesarea, se hospedó en la casa de Felipe el evangelista (21:8; y véase 6:5). Es
    lógico pensar que de éste recibió información acerca de los comienzos y desarrollo
    de la iglesia en Samaria (8:5–25), la conversión del eunuco etíope (8:26–40) y la
    aceptación de la familia de Cornelio en la iglesia en Cesarea (10:1–11:18).
    ❑ En Jerusalén trabó amistad con Juan Marcos, cuya madre, María, tenía una casa
    grande (12:12). Posiblemente allí conoció a Rode, la niña sirvienta que se
    menciona en 12:13.

    En Hechos, Lucas cita por nombre a más de cien personas e incluso a algunos les
    agrega sus títulos. Por ejemplo, señala que Sergio Paulo era procónsul en Chipre
    (13:7) y que Galión era procónsul en Acaya (18:12).
    Fuente para Escribir el Libro
    En numerosas ocasiones, al mencionar las ciudades o provincias de
    origen, Lucas revela los lugares donde ciertas personas vivían: Aquila,
    oriundo del Ponto, con Priscila su mujer, habían sido forzados a salir de
    Roma y se establecieron en Corinto (18:1–2). Ticio Justo vivía puerta
    contigua a la sinagoga de Corinto (18:7); Crispo era el principal de
    aquella sinagoga (18:8; véase también 1 Co. 1:14); y Sóstenes fue el
    sucesor de Crispo (18:17; 1 Co. 1:1). Describe con lujo de detalles a
    Apolos, oriundo de Alejandría y hombre erudito (18:24–26).

    Cuenta que en Troas conoció a Sópater, hijo de Pirro, oriundo de Berea,


    a Aristarco y a Segundo de Tesalónica, a Gayo y a Timoteo de Derbe, a
    Tíquico y a Trófimo, de la provincia de Asia (20:4).
    Fuente para Escribir el Libro
    Especialmente detallada es la información geográfica que da,
    sobre todo la que tiene relación con los viajes de Pablo; cita no menos
    de cien nombres de lugares en Hechos. Como compañero de Pablo al
    final del tercer viaje misionero, menciona todos los lugares a lo largo de
    la ruta entre Grecia y Jerusalén y el tiempo que permanecieron en cada
    lugar. Pablo pasó tres meses en Grecia (20:3), cinco días viajando a
    Troas, y siete permaneció allí (20:6). El primer día de la semana, Pablo
    adoró con sus compañeros en Troas (20:7), fue a pie a Asón mientras los
    demás lo hacían en bote. Escribió detalles del viaje día a día mientras
    iban por la costa oeste del Asia Menor rumbo a los puertos de Tiro,
    Tolemaida y Cesarea (20:15, 16; 21:1–8). De nuevo ofrece una detallada
    referencia al tiempo en que Pablo estuvo en Jerusalén y el arresto, su
    viaje durante la noche a Cesarea y su apresamiento allí (21–26). Por
    último, con muchos términos náuticos, climáticos y geográficos hace un
    relato fidedigno del viaje de Pablo a Roma (27–28)
    “las cosas que Jesús comenzó a hacer y a
    enseñar”
    “En el primer tratado, oh Teófilo,
    hablé acerca de todas las cosas que
    Jesús comenzó a hacer y a enseñar, “
    Hechos 1:1
    La Iglesia que espera
    ¿Primer tratado?
    Se refiere al evangelio de Lucas.

    Dedicatoria a Teófilo . Lucas 1:1-3

    1. Cosas que Jesús comenzó

    hacer y enseñar
    Las obras de Cristo
    • …Había hechos muchos milagros..
    Mat. 11:20

    • …La multitud de los discípulos ,


    gozándose, comenzó a alabar a Dios a
    grandes voces por todas las maravillas
    que habían visto” Lucas 19:37
    Doctrina
    La gente se admiraba de su
    doctrina

    Enseñaba con autoridad. Mat.


    7:28-29

    “Les enseñaba muchas cosas en parábolas; y les


    decía en su enseñanza: Marcos 4:2

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