Informe - de - Lectura Persecucion

SEMINARIO BÍBLICO CENTRAL A. D.
GUIA PARA INFORME DE LECTURA.
Estudiante: Germán Rodríguez López Programa: teología básica ministerial
Asignatura: historia de la iglesia i Fecha: octubre 16 de 2012
1. Titulo del texto o documento: las persecución de la iglesia primitiva
1.1. Autor: j. i. Parker, y varios Paginas leídas: 30 paginas
2. Breve resumen.
Las persecuciones de la iglesia primitiva
¿Qué motivos tuvo el Imperio Romano pues, para levantarse contra los cristianos? Recordemos que las ideas
de libertad religiosa eran completamente limitadas, y que las leyes sólo permitían aquellas religiones que
oficial o tradicionalmente tenían la aprobación de un Estado. En Roma se practicaban todas las formas de
culto imaginables. Los judíos eran tolerados, igualmente que los otros pueblos de la tierra, en la práctica de
su culto. Pero se trataba de religiones nacionales que se confinaban a un determinado pueblo. Los romanos
mismos estaban obligados a practicar el culto nacional, y los casos cuando se apartaban de esta regla eran
tan excepcionales que pasaban inadvertidos a los funcionarios públicos. Se dice que en Roma para el pueblo
todas las religiones eran igualmente buenas; para los filósofos, todas igualmente falsas; y para el estado,
todas igualmente útiles. Toda religión que no afectase a la idea romana del Estado podía vivir dentro de los
límites del imperio; pero la libertad religiosa, en el sentido moderno de la palabra, no era compatible con las
instituciones reinantes. El choque era inevitable, y las persecuciones estallaron.
Cuando hablamos de las persecuciones de la iglesia primitiva la podemos agrupar en diez principalmente:
a. La primera ene el 67 d C. por nerón, Este monarca reinó por el espacio de cinco años de una
manera tolerable, pero luego dio rienda suelta al mayor desenfreno y a las más atroces
barbaridades. Entre otros caprichos diabólicos, ordenó que la ciudad de Roma fuera incendiada,
orden que fue cumplida por sus oficiales, guardas y siervos. Este terrible incendio duró nueve días.
Cuando Nerón descubrió que, su conducta era intensamente censurada, y que era objeto de un
profundo odio, decidió inculpar a los cristianos, a la vez para excusarse para aprovechar la
oportunidad para llenar su mirada con nuevas crueldades. Esta fue la causa de la primera
persecución; y las brutalidades cometidas contra los cristianos fueron tales que incluso movieron a
los mismos romanos a compasión. Fue durante esta persecución que fueron martirizados San Pablo
y San Pedro. A sus nombres se pueden añadir Erasto, tesorero de Corinto; Aristarco, el macedonio,
y Trófimo, de Éfeso, convertido por San Pablo y su colaborador, así como Josés, comúnmente
llamado Barsabás, y Ananías, obispo de Damasco; cada uno de los Setenta.
b. La Segunda persecución, bajo Domiciano, el 81 d.C, El emperador Domiciano, de natural
inclinado a la crueldad, dio muerte primero a su hermano, y luego suscitó la segunda persecución
contra los cristianos. En su furor dio muerte a algunos senadores romanos, a algunos por malicia, y
a otros para confiscar sus fincas. Luego mandó que todos los pertenecientes al linaje de David
fueran ejecutados. Timoteo, el célebre discípulo de San Pablo, fue obispo de Éfeso, donde gobernó
celosamente la Iglesia hasta el 97 d.C. En este tiempo, cuando los paganos estaban para celebrar
una fiesta llamada Catagogión, Timoteo, enfrentándose a la procesión, los reprendió severamente
por su ridícula idolatría, lo que exasperó de tal manera al pueblo que cayeron sobre él con palos, y
lo apaliaron de manera tan terrible que murió dos días después por efecto de los golpes.
c. La tercera persecución, bajo Trajano, 108 d.C. En la tercera persecución, Plinio el Joven, hombre
erudito y famoso, viendo la lamentable matanza de cristianos, y movido por ella a compasión,
Profesor: Deiby Molina Quiroga

escribió a Trajano, comunicándole que había muchos miles de ellos que eran muertos a diario, que
no habían hecho nada contrario a las leyes de Roma, por lo que no merecían persecución. Sin
embargo fueron perseguidos por la religión. Adriano, el sucesor de Trajano, prosiguió esta tercera
persecución con tanta severidad como su sucesor. Muchos fueron crucificados en el Monte Ararat,
coronados de espinas, siendo traspasados con lanzas, en imitación de la pasión de Cristo.
d. La cuarta persecución, bajo Marco Aurelio Antonino, 162 d.C. Marco Aurelio sucedió en el trono
en el año 161 de nuestro Señor, era un hombre de naturaleza más rígida y severa, y aunque
elogiable en el estudio de la filosofía y en su actividad de gobierno, fue duro y fiero contra los
cristianos, y desencadenó la cuarta persecución. Las crueldades ejecutadas en esta persecución
fueron de tal calibre que muchos de los espectadores se estremecían de horror al verlas, y quedaban
atónitos ante el valor de los sufrientes. Algunos de los mártires eran obligados a pasar, con sus pies
ya heridos, sobre espinas, clavos, aguzadas conchas, etc.
e. La quinta persecución, comenzando con Severo, el 192 d.C. Severo, recuperado de una grave
enfermedad por los cuidados de un cristiano, Regó a ser un gran favorecedor de los cristianos en
general; pero al prevalecer los prejuicios y la furia de la multitud ignorante, se pusieron en acción
unas leyes obsoletas contra los cristianos. El avance del cristianismo alarmaba a los paganos, y
reavivaron la enmohecida calumnia de achacar a los cristianos les desgracias accidentales que
sobrevenían. Esta persecución se desencadenó en el 192 d.C.
f. La sexta persecución, bajo Maximino, el 235 d.C. El 235 d.C. comenzó, bajo Maximino, una nueva
persecución. El gobernador de Capadocia, Seremiano, hizo todo lo posible para exterminar a los
cristianos de aquella provincia. Durante esta persecución, suscitada por Maximino, muchísimos
cristianos fueron ejecutados sin juicio, y enterrados indiscriminadamente a montones, a veces
cincuenta o sesenta echados juntos en una fosa común, sin la más mínima decencia.
g. La séptima persecución, bajo Decio, el 249 d.C. Ésta estuvo ocasionada en parte por el
aborrecimiento que tenía contra su predecesor Felipe, que era considerado cristiano, y tuvo lugar
en parte por sus celos ante el asombroso avance del cristianismo; porque los templos paganos
comenzaban a ser abandonados, y las iglesias cristianas estaban llenas. Estas razones estimularon a
Decio a intentar la extirpación del nombre mismo de cristiano; y fue cosa desafortunada para el
Evangelio que varios errores se habían deslizado para este tiempo dentro de la Iglesia; los
cristianos estaban divididos entre sí; los intereses propios dividían a aquellos a los que el amor
social debía haber mantenido unidos; y la virulencia del orgullo dio lugar a una variedad de
facciones.
h. La octava persecución, bajo Valeriano, 257 d.C. Ésta comenzó bajo Valeriano, en el mes de abril
del 257 d.C., y continuó durante tres años y seis meses. Los mártires que cayeron en esta
persecución fueron innumerables, y sus torturas y muertes igual de variadas y penosas.
i. La novena persecución bajo Aureliano, 274 d.C. Los principales que padecieron en esta fueron:
Félix, obispo de Roma. Este prelado accedió a la sede de Roma en el 274. Fue el primer mártir de la
petulancia de Aureliano, siendo decapitado en el veintidós de diciembre aquel mismo año. Aureliano
fue sucedido por Tácito, que fue seguido por Probo, y éste por Caro; al ser muerto este emperador
por un rayo, sus hijos Camio y Numeriano le sucedieron, y durante todos estos reinados la iglesia
tuvo paz.
j. La décima persecución, bajo Diocleciano, 303 d.C. Bajo los emperadores romanos, y comúnmente
llamada la Era de los Mártires, fue ocasionada en parte por el número en aumento de los cristianos
y por sus crecientes riquezas, y por el odio de Galerio, el hijo adoptivo de Diocleciano, que,
estimulado por su madre, una fanática pagana, nunca dejó de empujar al emperador para que
iniciara esta persecución hasta que logró su propósito
3. Conceptos claves o ideas centrales.
Al mirar detenidamente durante los primeros siglos de la iglesia las persecuciones a los cristianos, tenían un
común denominador, el poder, las riquezas, el perder el dominio sobre un grupo de persona que iban en
aumento y tarde que temprano podían ser un problema político, social, económico y religioso por su
crecimiento rápido y desmedido. Pero cabe decir que estas persecuciones en vez de destruirla la firmaron, en
un medio que necesitaba un cambio radical

4. Puntos de valor y/o deficiencias u objeciones
El punto de valor más importante es la inminente intervención del espíritu santo para que en vez de
exterminarse, se multiplicara a pesar de la muerte injusta y salvaje de los mártires de los primeros siglos
5. Aplicación.
a. Personal: como cristianos estamos siendo perseguidos de una u otra manera, y al ver la situación
de estos mártires me lleva a tener un evangelio responsable y conectado con el espíritu santo. Donde
mi vida debe dar testimonio día a día
b. Familiar: algo notorio en cuanto la persecución es la importancia de la unidad, como parte de una
familia debo esforzarme por ser ejemplo de unidad para el crecimiento espiritual de los que viven
conmigo
c. Social: uno de los aportes que podemos tener es la tolerancia. Es de suma importancia la
evangelización sin pasar por encima de los valores e ideales de las personas
d. Ministerial: como líder de una iglesia mi responsabilidad es capacitar a los discípulos para un
desenvolvimiento efectivo en el lugar en donde se desarrollan como seres humanos, comprendiendo
que no somos colonizadores sino siervos de Dios, dejando falsas pretensiones de una falsa santidad
sin sentido.

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