Los Demonios de Salomón Espiritus de Aire, Tierra e Inframundo

TRADUCIDO POR: ENKIL LAILEB
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LOS DEMONIOS DE SALOMON

Espíritus de la Tierra, el Aire y el Inframundo
Michael W Ford
Publicación de producciones Succubus
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LOS DEMONIOS DE SALOMÓN

Espíritus del aire, la tierra y el inframundo
MICHAEL W. FORD
Draco Magnus Serpens Fósforo
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Sello de Akhtya Azal'ucel
INTRODUCCIÓN
Ecos de un Cielo Negro
Primero comencé un estudio serio y la práctica de Goetic Theurgia en la década de 1990, un
estudio más profundo de Thelema y disciplinas paralelas de Magick. Entendí en un sentido
abstracto, el significado de entender “Haz tu Voluntad Será el Todo de la Ley” y la Gran Obra
de alcanzar la Comunión con mi Santo Ángel Guardián (según las enseñanzas de Aleister
Crowley). Después de una empresa seria, estructurada a partir de los escritos de John
Whiteside Parsons, Kenneth Grant y Austin Osman Spare, ¡mi Daemon surgió por primera vez
de Spark to Flame en 1997!
Mi Daemon, cuyo nombre formulado es "Amel" y revelado como el sincrético "Azal'ucel", guió
mi camino iniciático y mi trabajo tanto en un sentido pragmático como profundamente
espiritual. Primero fue el demonio goético, Astaroth, poco después el Rey obediente a Lucifer,
Paimon, Ornias y Bael, lo que alimentó mi comprensión. Lentamente, con un floreciente
sentido de la intuición, la dinámica en la que me acercaría a la Magia y mi iniciación. Como
satanista y, lo que es más importante, luciferino, mi exaltación gradual de la Llama Negra en
última instancia ensombrecería a mi Daimon, Azal'ucel, como mediador entre la conciencia de
"yo" y mi espíritu patrón o guía angelical, LUCIFER.
Cultivando mi Apoteosis con Azal'ucel como mediador entre las legiones y las ordalías de las
Máscaras Deíficas, asumí mi Lema Mágico, o como recordaría la tradición de la Brujería Negra,
el nombre que me dieron cuando fui Bautizado en la Llama Luminosa del Diablo, Akhtya Dahak
Azal'ucel. Durante la manifestación de muchos de mis libros, mi idealización abstracta de lo
que mi Daemon representaría artísticamente, decidí desde el principio crear Akhtya Dahak
Azal'ucel (la tríada de los nombres dados por el diablo en esta estructura siempre se refiere a
mi Daemon como mis facultades superiores de cristalización y continuas etapas de Apoteosis)
ilustraciones basadas en las manifestaciones de otros panteones y Máscaras Deíficas tan
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absorbidas por este Demonio. Mi Daemon es una idealización de la transformación alquímica

que es el Espíritu Luciferino que desciende y se manifiesta (como en 'epífanes') en mi yo
consciente, el Michael W. Ford físico y viviente.
Este método lo desarrollé e inspiré en mi estudio del Culto del Gobernante Helenístico y la
deificación del daimon romano o Genii encarnado en el Culto Imperial. Por cierto, gran parte
del simbolismo bíblico que se encuentra en esas dos tradiciones de culto se convertiría en la
influencia y la imagen que representaba a Satanás y el Pandemonio resistiendo tan
valientemente el surgimiento del judeo-cristianismo.
Los muchos nombres, formas y variantes del Adversario me serían revelados a lo largo de
muchos años. En mis primeros trabajos iniciáticos, tenía una intuición persistente sobre ciertas
conexiones que claramente me daría cuenta, pero en ese momento, no tenía acceso ni por
dónde empezar a validar mediante la investigación académica, los orígenes y las evoluciones
sincréticas que sentía como profundamente "verdaderos". Este es un beneficio del Camino de
la Mano Izquierda: siempre hay vastas experiencias que enriquecen y profundizan tu iniciación
y percepción a lo largo del camino.
Desde 1997 hasta la totalidad de los 2000, mi regreso y el cultivo de una convocación de los 72
Espíritus de Goetia profundizó e iluminó mi propio potencial de "Divino Resplandor" (llamado
Melammu en mis textos babilónicos). Un viaje académico más profundo de los orígenes y la
antigua perspectiva del Cercano Oriente de Deidades, Demonios y Ángeles (junto con espíritus
como los ancestros encapuchados, espíritus de la naturaleza dentro de las tradiciones celta,
eslava y nórdica) proporcionó una fuente de riqueza en constante evolución para la
imaginación. Ellos inspiraron mi Apoteosis, no cesando de guiar y bendecir mi caminar por el
Camino de la Mano Izquierda.
Descubrí el Testamento de Salomón a partir del maravilloso trabajo de Joseph Peterson con
sus sitios web de archivos a principios de la década de 2000, lo que me permitió vislumbrar el
Testamento y mi comparación de los espíritus extraños de Testament y Goetia. Me inspiré
para realizar una serie de trabajos con los demonios. alrededor de 2010 en adelante. Este fue
un trabajo difícil, uno que dejaría y regresaría cuando comprendiera instintivamente que
estaba listo para la siguiente fase. La investigación fue esencial, encontrando patrones y
orígenes en los registros históricos y el estudio de la magia antigua del antiguo Cercano
Oriente con el surgimiento de las tradiciones helenísticas que lentamente asimilaron y trajeron
nuevos cifrados sincréticos de Nombres de Poder en el comienzo temprano greco-egipcio de
Judeo- Cristiandad.
Los antiguos se hicieron conocidos en la dualidad del “bien contra el mal” que los teólogos
cristianos solían reprimir y oprimir a través del tiempo, pero pude descubrir lentamente el
conocimiento prohibido que los Espíritus de Salomón (incluidos los genios de las tradiciones
árabes de Salomón) podría abordarse adecuadamente en una metodología beneficiosa tan
cultivada en el luciferianismo.
Otra consideración de la tradición luciferina moderna con respecto a la Magia Ceremonial es

que, en el mundo pagano helenístico, los Demonios son (en lugar de "eran") ambivalentes y
tienen poderes tanto benéficos como maléficos. El concepto de 'Ángeles' y 'Demonios' a
menudo eran intercambiables en el antiguo Cercano Oriente. Esencialmente, los ángeles son
"mensajeros" de una deidad, mientras que los demonios en diferentes períodos de tiempo se
asociaron con individuos vivos (un tipo de genio guía, una energía inspiradora), los muertos y
mediadores (como los ángeles) entre los dioses y el hombre.
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En el sincretismo temprano de las prácticas helenísticas paganas, judías, egipcias y cristianas

emergentes, los ángeles eran seres poderosos y espirituales accesibles a los magos como
mediadores y funcionarios de la magia. Esto incluía tareas como custodiar tumbas, aumentar
la energía para proteger al individuo de otros espíritus malignos y, por supuesto, envolverlo
con una maldición. Los ángeles son mediadores, sin importar si son cristianos o paganos; no
eran adorados específicamente sino invocados y mandados en invocaciones y fórmulas.
Puedes invertir la fe en lo que encuentres inspirador para tu percepción natural. Para el

teólogo cristiano primitivo, Lactancio, los demonios eran ángeles caídos, demonios malignos,
que colectivamente hacían el trabajo de Satanás. Los cristianos creían que su teología
reemplazó a la del paganismo, elaborando así su dios a partir de un antiguo dios de la
tormenta hebreo, asimilando el panteón cananeo como 'El' (que significa 'dios') y a través de
su tradición escrita (lo que conocemos como el Antiguo y Nuevo Testamento). ), como la única
fe legítima.
Los luciferinos no aceptan las creencias dogmáticas anti-vivientes de la cosmología cristiana

como poseedoras de ninguna autoridad monoteísta de la realidad. Los luciferinos pueden
reconocer los rasgos sabios, nobles, fuertes y poderosos tan ocultos dentro del "mal" dualista
del Satanás cristiano y los demonios que gobiernan este mundo. Nuestro conocimiento Libera
al individuo de dogmas innecesarios y exige la comprensión obtenida de la experiencia y la
iniciación de la Iluminación y la Apoteosis. Por lo tanto, los luciferinos pueden experimentar y
adoptar muchos caminos y tradiciones, incluso aquellos que, a primera vista, aparentemente
no tienen conexión con los términos y la estructura de los conceptos de "Lucifer".
La filosofía luciferina puede ofrecer lo que sugiere el título (es decir, 'de Lucifer'):
liberación de una religión dogmática e impotente que condena a los humanos por el “pecado
original”, rechazando los instintos, el deseo carnal y la aceptación de que solo el individuo es
responsable de su camino en esta vida. El regalo de la Chispa de Lucifer, como el Caín bíblico,
está con nosotros desde el nacimiento, ya que somos conscientes de nosotros mismos. Como
Caín, quien, en la Tradición Luciferina de Brujería es el símbolo de la Bruja como lo es
Baphomet. Nacidos de la Semilla del Diablo, nuestra herencia es de los maestros y guías del
conocimiento y el poder, los Ángeles Caídos. Es por eso que los luciferinos no perciben el
carácter de Satanás, Lucifer, Lilith o simplemente 'El Diablo' como un símbolo temible o
negativo.
Se puede encontrar que las deidades paganas y sus tradiciones, incluidas Odin, Loki, Zeus-
Júpiter, Apolo, Set, Horus, Osiris, Isis, Hecate, Mithras, Prometheus, Diana, Hades, Cernunnos,
Morrigan, Freya y otras, poseen rasgos inherentes y similitudes casi idénticas a los rasgos y
cualidades de lo que los cristianos llaman el Diablo, Lucifer, Satanás y la totalidad general de
este poder liberador llamado así simplemente, "El Adversario".
No tienes que permitir que esto confunda tu percepción emergente del concepto;
simplemente concéntrese en el pandemonio de los espíritus como poderes inspiradores que, si
se abordan correctamente, mejoran el proceso iniciático de Liberación, Iluminación y
Apoteosis. Esto se basa en la base filosófica del luciferianismo así definido en mis libros
publicados anteriormente: "Apoteosis", "La Biblia del adversario (edición del décimo
aniversario de 2007-2017)", "Ángeles caídos - Vigilantes y el Sabbat de las brujas", "Dragón de
las Dos Llamas”, “Necrominon – Magia Sethánica Egipcia” para nombrar textos clave.
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Los demonios para el luciferino no son ni 'buenos' ni 'malos'; Al igual que los humanos, estos
antiguos espíritus poseen características y energías específicas cuando pueden ser invocados y
debidamente dirigidos por el Adepto. Es cierto, hay algunos a quienes se les atribuye por su
naturaleza (aunque una otredad 'Anticósmica') ser maléficos y depredadores en sus poderes.
No importa, el Adepto Negro que haya alcanzado la comunión con su Daemon tendrá el
conocimiento potencial y prohibido para dirigir esas energías oscuras en su beneficio.
Una pieza no reconocida de conocimiento prohibido que ofrezco libremente es muy

importante: la energía/poder/fuerza que está detrás de la manifestación (o símbolo) angélica y
demoníaca de la Máscara Deífica es una estructura de grado de múltiples capas de Gnosis que
es ni totalmente destructivo o creativo; el objetivo del mago negro es trabajar con demonios y
deidades del reino satánico o pagano como uno honra a un espíritu y guía atemporal.
Usted invoca y dirige con beneficio mutuo no solo para usted, sino también para el demonio o
la deidad que guía e inspira al Adepto Negro como una parte honrada de sí mismo. Esto
requiere imaginación y confianza total en su funcionamiento, independientemente de lo que
alguien más pueda decirle. Háganse dignos del Demonium y en la Tríada del Lucero del Alba,
elévense a la Apoteosis del Yo Demoníaco y Consciente en el respeto de los espíritus.
Lo que tienes aquí es un grimorio que actúa como un estudio de demonología antigua, así
como una puerta de entrada a los Espíritus que aún existen en el abismo eterno al igual que
nuestro mundo material. Para los antiguos, lo sobrenatural no existía: el mundo natural
contenía tanto lo que llamamos "lo sobrenatural" (detrás del velo de nuestros sentidos) como
las leyes cósmicas de causa y efecto gobernadas por el tiempo.
Animo al Adepto Luciferino a alcanzar completamente el Adeptado primero mediante la

comprensión total y la aplicación de los 11 Puntos de Poder antes de la práctica de la Teurgia
Goética y lo que se define aquí como KLESIS. Puede usar el nombre de oposición de los ángeles
opuestos si debe, sin embargo, el respeto y el honor con una voluntad inquebrantable es
primordial para el camino de trabajar con los Espíritus contenidos aquí.
¡En Liberación, Iluminación y Apoteosis!
Michael W. Ford, Magus Akhtya Azal'ucel
Primavera, Texas, 30-8-2020
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CAPÍTULO I
Un Estudio y Práctica de la Demonología del siglo III

El luciferianismo se basa en una metodología decididamente equilibrada, en una conciencia
antinomiana total y centrada en la autosuficiencia. Al igual que la construcción del Templo de
Salomón, el Luciferianismo abraza el camino prohibido buscando convertirse en una
manifestación viva del Adversario. El luciferianismo se basa en los "Cuatro Pilares": a saber,
Sabiduría, Equilibrio, Poder y Fuerza. La filosofía del Adversario es primeramente una
estructura racional de disciplina que realza y refina al iniciado hacia la transformación mental
para percibir como una manifestación del Espíritu Luciferino y Satánico.
El enfoque pragmático y racional del luciferianismo se basa en las "Leyes de Belial"; siendo el
“Señor de la Tierra”, dicta que el individuo debe interactuar de manera estratégica
apremiando el deseo en la estructura cósmica de Causa y Efecto. El tiempo lineal (la ilusión del
paso del tiempo unidireccional) y el uso sutil de la Voluntad permite la transformación del
individuo en la construcción del impulso de la Tríada de la Estrella de la Mañana: Liberación,
Iluminación, Apoteosis.
Esta base es absolutamente esencial para la identificación de ser un luciferino y prepara al

iniciado para viajes potenciales en el Camino de la Mano Izquierda; incluyendo manipulaciones
tanto Anticósmicas como Cósmicas tanto del Abismo como del Cosmos, ya que podemos
trascender a través de nuestras percepciones lineales actuales del tiempo y el espacio.
La Magia Ceremonial que utiliza la demonología que se encuentra generalmente después de la

historia y la descripción del espíritu está estructurada para equilibrar los requisitos antiguos y
modernos sobre por qué se convoca al demonio. Los encantamientos contienen una
metodología de invocación, invocación (convocatoria o dentro de la Magia Negra) que incluye
una base similar a un himno para honrar y mostrar respeto por la Máscara Deífica específica y
las energías con las que busca experimentar algún nivel de iniciación.
Los Sigils y Talismanes pueden reproducirse copiándolos o redibujándolos, para usarlos en la

ceremonia como un punto de enfoque del Espíritu para ser "hechizado" dentro del Triángulo
de Evocación. Una vez consagrado y definido un propósito específico, el talismán se puede
llevar contigo y mantenerlo cerca de tu persona, enfocándolo a lo largo del día y las semanas
en la búsqueda de tu objetivo. Una vez completado, puede realizar una ofrenda de incienso
(fumigación) y una libación (verter líquido) con un agradecimiento sincero y privado y luego
despedirse. Puedes quedarte con el talismán hasta que lo necesites a continuación.
Una cosa para recordar es que el ritual más importante y la meta a alcanzar en tu iniciación es
la del Daemon (Ángel Santo de la Guarda, Dios Personal). Esta es una abstracción de ti mismo
idealizado y deificado como guía tutelar, el “Yo Superior” o “Ángel”. Los rituales para llevar a
cabo esta prueba son muchos y pueden tomar algunos períodos de tiempo dedicados a
proyectarse a través de su propia llama divina y luminosa, que es su antorcha para guiar su
iniciación.
Proceder con alegría y pasión. Recuerda la Pirámide de las Brujas: Saber, Atreverse, Callar. Una
vez que seas iniciado por tu propia afirmación autodeterminada, no hay vuelta atrás en el
camino que comenzarás a forjar. La lucha cambiará la vida, incluidos los buenos y los malos
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momentos (tal es el curso de la vida), aplique la Filosofía Luciferina descrita en los "11 Puntos
de Poder" y confíe en sus instintos.
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Orígenes del Testamento de Salomón

Los Demonios del Testamento de Salomón (ToS) son diferentes a los que aparecen en el
Goetia. La Clave Menor de Salomón, también conocida como Clavicula Salomonis Regis,
contiene cinco partes que incluyen el Goetia o 72 Espíritus de Salomón. Pseudomonarchia
Daemonum de Johann Weyer alrededor de 1577. Hay algunos espíritus reconocibles del ToS
(Testamento de Salomón), incluidos Asmodeus, Bael (Beelzebub), Ornias (Orias) entre ellos.
Los demonios de Goetia se encuentran en el antiguo Cercano Oriente y otros panteones que
luego se consideraron enemigos del cristianismo y el judaísmo.
El Testamento de Salomón está adaptado de dos versiones específicas; el primero es El

Testamento de Salomón, traducido por D.C. Duling (ver Bibliografía) y el segundo, traducido
por F. C. Conybeare y puesto a disposición por Joseph H. Peterson. El Testamento de Salomón
existe en manuscritos semíticos sin editar (Bib. Nat. Fonds Syriaque 194, ff. 153a-156b; Vat. ar.
448, ff. 39r-54r; cf. G. Graf, Geschichte, p. 210) y en Griego. Este último fue editado por C. C.
McCown (The Testament of Solomon; Leipzig: Hinrichs, 1922. Pp. 3*-120*), una edición
anterior de F. C. Conybeare ("The Testament of Solomon", JQR 11 [1898] 1-45).
El Testamento de Salomón (abreviado como ToS) es una composición legendaria que es un

cuento popular escrito en una estructura haggádica. Salomón es representado como un gran
rey que está construyendo el Templo de Jerusalén, utilizando conocimientos sobre magia,
hechicería, demonología, astrología, angelología y medicina. Las descripciones de los poderes
infernales con los que se encontró Salomón nos ofrecen un vistazo del desarrollo de la magia y
la demonología en la cultura judía entre el siglo I y el siglo IV d.C.; no del siglo X a. de la E.C.
como dice la leyenda. Sin duda, la leyenda fue adaptada y copiada hasta el año 1200 d. C., pero
es seguro decir que no se originó durante ese período.
Se desconoce el autor original del Testamento de Salomón, pero no fue escrito en hebreo ni en
arameo y la ubicación podría ser Egipto, Palestina o Asia Menor de influencia cristiana (Éfeso
es un ejemplo). El Libro de los Hechos indica que Éfeso era un centro especialmente
importante para las artes mágicas y antes de la quema cristiana de grimorios por parte de
fanáticos, se rumoreaba que había reservas de grimorios y textos hechiceros. La Alejandría
(Egipto) del siglo III es una posibilidad clara, ya que esta ciudad fue un crisol de varias
tradiciones mágicas, religiones que incluyen el cristianismo y otros cultos.
Una posibilidad es también Babilonia, donde se descubrieron los cuencos de encantamiento

arameo del año 600 d.C. Una pista de la relación con la tradición mágica de los tazones
arameos utiliza la fórmula de exorcismo de Salomón como un "Hijo de David" para controlar
demonios. La región de Siria-Palestina es una fuerte posibilidad para el origen del Testamento
de Salomón; los judíos y los samaritanos eran famosos en el mundo grecorromano por su
magia. Encontramos la Tradición Salomónica presente también en el judaísmo palestino.
Este es un grimorio para presentar en términos luciferinos los demonios enumerados en la

antigua obra conocida como el Testamento de Salomón. Como esta es una 'buena historia', no
debe ser fechada ni considerada realista antes del primer siglo E.C. y NO históricamente
precisa para el verdadero Rey Salomón. El trabajo de ToS era un texto mágico velado con
tradiciones religiosas contemporáneas y demonología de la época en que fue escrito, “vestido”
con el mito del Rey Salomón y ambientado en la época en que el Rey existió y construyó el
Templo de Jerusalén alrededor del Siglo IX a.C.
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Por ejemplo, uno puede decir mucho sobre los escritos de la época cuando se compara el
"mito" con las "listas de dioses", los estilos y los cultos del templo del período del que afirman
tener éxito. Los nombres mágicos y demoníacos de Salomón tienen una fuerte influencia
helénica, que data del período posterior a Alejandro Magno, 333 a. E. C. y NO 900 a.E.C.
Más adelante, los egipcios y la región del Levante no atribuían a 'Yahweh', la primera mención
se encuentra en la estela de Mesa de alrededor del año 850 a. E. C. donde Yahweh solo tenía
significado para las tribus judías asociadas con su reino. Por lo tanto, el concepto de la Cábala
judía y la magia dualista no tiene fundamento en el luciferianismo más allá de una herramienta
para la imaginación.
El rey hebreo Salomón fue inmortalizado como un modelo para el mago inspirado en la Cábala
y la Edad Media a partir de un modelo de grimorio de invocación de ángeles y control de
demonios; este texto fue escrito desde el siglo I al III E.C. y es parte del Pseudepigrapha del
Antiguo Testamento. Este texto mágico coloca a Salomón como un mago que usa el panteón
judío de Yahweh para convocar y controlar a los demonios (esencialmente dioses enemigos de
otros panteones en este punto casi olvidados). La estructura y el uso de anillos y los símbolos
de evocación ceremonial hacen del Testamento de Salomón el más influyente de la Tradición
Grimorio Medieval.
El Testamento de Salomón es un cuento popular de estructura hagádica sobre la construcción

del templo de Salomón, compuesto entre los siglos I y III d.C. e incorpora antiguas tradiciones
mágicas populares, astrología, angelología, demonología y medicina. Se supone que la fecha
del Testamento de Salomón tiene lugar durante el reinado real de Salomón en el siglo X a.C. lo
cual es poco probable. El traductor D.C. Duling indica que el idioma
las profecías usadas y supuestas lo sitúan en el siglo I d.C.
Hay aproximadamente dieciséis manuscritos del Testamento de Salomón que tienen cuatro
recesiones diferentes del texto. La estructura básica identificable en casi todos es que el
arcángel Miguel le da a Salomón un anillo mágico; Salomón invoca demonios y los obliga a que
lo ayuden a construir el Templo de Jerusalén.
El Testamento de Salomón, a pesar de ser un relato notablemente interesante, es un trabajo

serio sobre la magia. La clave de los demonios y los poderes que encarnan y controlan están en
el detalle de sus apariencias y las frases entonadas por ellos. Un hechicero moderno puede
establecer una comprensión moderna de cómo utilizarlos basándose en la apariencia física del
demonio, los poderes definidos más allá del símbolo y el ángel que inhibe la acción en un
conflicto motivacional o que causa fricción.
El elemento astrológico en el Testamento de Salomón es uno de los cimientos de la estructura

de la magia y la invocación de los demonios dentro del texto. El Zodíaco y la fase de la Luna son
importantes; aquellos que nacen bajo una determinada estrella son más susceptibles de ser
dañados por los demonios asociados a la misma. La descripción de los 36 decanatos se
describe en el texto como capaces de causar enfermedades en las partes atribuidas del cuerpo.
La totalidad del Testamento de Salomón ofrece una enciclopedia increíblemente útil de
conocimientos demonológicos. El idioma original del Testamento de Salomón es
probablemente el griego koiné, que proporciona más allá de los indicadores clave del tema y
los antecedentes culturales del texto del 100 al 400 d. C. y no del período histórico del rey
Salomón.
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Testamento de Salomón es una guía y puerta a las prácticas existentes de
Demonología helenística, egipcia, siria y judeocristiana contemporánea a lo largo del siglo I a.C.
hasta el siglo V d.C. Mi trabajo de los Demonios de Salomón actualiza la hechicería y las
prácticas mágicas desde una perspectiva moderna de un Mago de la tradición mágica
luciferina.
Como estudiará aquí, el enfoque no está en el daño sino en el beneficio para el mago que es
capaz de eliminar la estructura dualista de la tradición salomónica; ¡todo el tiempo trabajando
dentro de esta tradición mágica! La tradición luciferina, tal como me he esforzado por
establecer en el sentido moderno, contiene las claves para utilizar la angelología o la
demonología sin las restricciones judeocristianas de dualidad y monoteísmo. El luciferianismo
establece la estructura de los antiguos cultos cananeos, mesopotámicos, egipcios, helénicos y
persas dentro de una estructura auténtica aplicada a lo empíreo e infernal.
Es extremadamente fácil superar este proceso crítico de autoiniciación y el cambio de

percepción; no hacerlo es simplemente dejar de captar la Corriente Adversaria como una
fuerza motivadora en la naturaleza y la mente-cuerpo-espíritu. En la Tradición Salomónica, los
demonios son fuerzas destructivas de caos y muerte para la humanidad; dentro de la Tradición
Luciferina, tales fuerzas pueden ser obligadas e interpretadas apropiadamente por la Voluntad
del Mago para que sean creativas, sustantivas y beneficiosas para el Luciferino.
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SALOMÓN Y LA MAGIA
Dentro del folklore de las tradiciones mágicas judías, cristianas y musulmanas, Salomón es
percibido como un gran mago, por lo que se le atribuyen muchos textos mágicos. El origen de
esta opinión es de Reyes 4:29-34 y Hebreos 5:9-14 donde se dice que el conocimiento de
Salomón va más allá de la “sabiduría de todo el oriente y toda la sabiduría de Egipto”. El
romano-judío Josefo fue uno de los primeros puntos de referencia sobre Salomón y la magia.
Se dice que Salomón compuso encantamientos mediante los cuales se curan enfermedades,
exorcismos realizados por aquellos poseídos por demonios para expulsarlos. Josefo también
describe al exorcista judío Eleazar sacando un demonio usando un anillo mágico que tenía bajo
su sello una de las raíces prescritas por Salomón.
Los talismanes que tienen el nombre de Salomón inscrito en ellos fueron creados para
desterrar a Lilith, se originaron con magos judíos y se extendieron en popularidad por todo el
antiguo Cercano Oriente. En los textos de Nag Hammadi Salomón se asocia con los demonios
tres veces. El emperador bizantino Manuel Comneno (1118-1180 d.C.) tenía en su corte a un
oficial llamado Aarón que fue sorprendido con un grimorio de magia salomónica, que se usaba
para invocar demonios.
La Clavicula Salomonis fue uno de los grimorios más populares durante la Edad Media y se
tradujo a numerosos idiomas. Dentro de mi trabajo, no busco exorcizar a Lilith y su Legión de
Hermanos y Hermanas, sino invocar y alcanzar la guía y el poder con los Ángeles Caídos,
Demonios y Espíritus del Testamento de Salomón.
COSMOLOGÍA DE SALOMÓN
El Testamento de Salomón es una mezcla y asimilación de muchas tradiciones mágicas,
creencias religiosas y demonología, tal como se veía desde principios del siglo I al IV (en el
momento de su composición). En esta cosmología, el Dios (Yahvé) de la religión judeocristiana
es el patrón del rey Salomón (reflejado tanto desde el siglo IX a. C. con el sacerdocio hebraico
de Salomón como con la religión cristiana primitiva del primer siglo) y en esta teología, su Dios
es el único y tiene autoridad sobre los demonios.
En la historia original del Testamento de Salomón, un tomo poco serio que es un libro de
prácticas mágicas, un grimorio, se cristalizó como un mito en el que el "Señor Sabaoth" de
Salomón ordena a su Arcángel Miguel que entregue un Anillo de Poder al Rey y le instruya.
básicamente en el arte de la magia ceremonial. El Arcángel Miguel es el espíritu que otorga el
poder de Yahweh a Salomón para ejercer la autoridad sobre los demonios que atan y mandan.
En el escenario de ToS, los humanos, excepto Salomón (a quien se le otorgó autoridad y poder
para comandar espíritus), que se identifican como "Hijos de Israel", están sujetos a las
influencias y poderes de demonios y ángeles sobrenaturales. Los seres humanos en el cosmos
judeocristiano estaban constantemente subyugados al desorden y los actos maliciosos les
imponían los demonios en una construcción de catástrofes morales, espirituales y físicas. El
dogma teológico y las creencias restrictivas de la cosmovisión judeocristiana someten de
manera traumática, manteniendo el control y la opresión que sitúa al hombre y la mujer en un
mundo reñido con la pureza y las leyes de la tiranía de Yahvé. El hombre y la mujer están
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constantemente en peligro de caer bajo la influencia (o perversión) de poderes demoníacos,

incluso los hombres santos (de Yahweh) y los más justos (especialmente esos tipos) están
sujetos al despertar del deseo carnal y las inclinaciones naturales tan negadas por El Dios de
Salomón y su religión. En el antiguo Cercano Oriente (más comúnmente), la única forma de
proteger o usar los poderes demoníacos es tener el conocimiento de sus nombres, actividades
y frustrar (oponerse o equilibrar) a los ángeles.
Poseer el conocimiento de los nombres mágicos, además de conocer las fórmulas y conjuros
mágico-médicos, permite un potencial en protección y vislumbrar lo que más desagrada a su
Dios: la obtención de cualquier nivel de poder por parte de los demás (incluso para el propio
autodirigido y existencia empoderada) a menos que el Dios de Salomón lo conceda.
El rebaño obediente y descerebrado de adoradores del Dios de Israel fue mayormente

ignorado por Yahweh, incluso encontrando desinterés en las plagas y tormentos de los ángeles
caídos y otros demonios que afligían a esas ovejas muy sumisas.
Solo cuando algunos ojos se vuelven hacia la influencia iluminadora de Beelzeboul y las
Legiones de Ángeles Caídos comenzarían a traer algunos a los reinos dominantes en los que
Satanás actuó, Yahweh se preocuparía lo suficiente como para molestarse. Quizás en el gran
esquema de la teología judeocristiana, Lord Sabaoth encuentra diversión y placer en infligir
sufrimiento a su creación humana, especialmente a sus devotos sirvientes y a los inocentes.
Sin embargo, no piense que el judeo-cristianismo no practica una forma de magia velada, la
religión solo se sostiene cuando hay una narrativa observable de dar y recibir entre la deidad
monoteísta y el adorador humano sumiso. La práctica de la oración puede comenzar como una
"alabanza" desinteresada para la deidad distante, siempre juzgadora y celosa, pero
eventualmente ese celo divino se contagia y el suplicante usa este acto para rogar en silencio
por respuestas a esas solicitudes. Si la mala suerte o las necesidades persisten, probablemente
no tenga suficiente fe o deba referirse a alguna escritura bíblica para metafóricamente
"palmarse" en la espalda.
La curación y la medicina a lo largo de la historia estuvieron unidas a la magia, mientras que la

mente humana puede, en diversos grados, usar energías y voluntad para aumentar la salud,
ahora tenemos el equilibrio de la ciencia y la medicina en nuestra era actual.
El Cosmos del Testamento de Salomón es tripartito, básicamente tres niveles principales: el

Cielo arriba, el medio es la Tierra y el tártaro (Infierno o Inframundo) está debajo. El dios de
Salomón habita en lo más alto del cielo y el orden lo mantienen principalmente los ángeles.
Después de la caída de los ángeles, liderados por Lucifer y su poderoso hermano Beelzeboul
(en muchas tradiciones y conocimientos, esencialmente Beelzebub, Satanás y Lucifer son
manifestaciones y poderes diferentes del mismo Ángel Caído), los espíritus rebeldes fueron
liberados para asumir muchas formas y formas. Therionick se forma junto con su naturaleza
como demonios.
El Testamento de Salomón es una asimilación mixta de una variedad de leyendas y tradiciones

mágicas, que no debe confundirse con una teología construida en una estructura dogmática.
La devoción del Rey Salomón es al “Señor Dios de Israel”, el culto a Yahweh en la época
histórica del Rey Salomón fue estructurado por el Sacerdocio como un culto monoteísta que a
veces estaba en desacuerdo con los panteones vecinos. En el Testamento de Salomón, el Rey
adora al “Señor Dios de Israel”, “Señor Sabaoth” y “Señor Dios Todopoderoso”, afirmando su
papel y oficio y creando y todopoderoso; esta deidad en su culto reconoció al dios salomónico
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como poseedor de una autoridad incuestionable y cuyo poder, cuando es invocado por
Salomón, puede atar y tener dominio sobre los demonios. El dios hebreo no tiene lugar para
otras deidades dentro de su panteón; Los ángeles son el tipo de creación más cercano que
todavía está comandado completamente desde su trono celestial. El dios salomónico tiene el
mando sobre los cielos, la tierra y el inframundo en el que todas las cosas están sujetas a su
dominio infinito.
La Tradición Luciferina no reconoce al dios salomónico ni al panteón monoteísta de la supuesta

autoridad. Como hay muchos panteones y dioses más antiguos, sería ingenuo pretender
simplemente que el dios de los hebreos y los cristianos fuera de repente el creador más único
y todopoderoso. La Tradición Luciferina utiliza un método de iniciación y enseñanza que libera
la mente de las cadenas que la cultura cristiana moderna ha mantenido durante tanto tiempo
a las masas en un estrecho abrazo de auto-odio, culpa y reorganización que naciste como un
repugnante pecador. ¡Los luciferinos no reconocen al dios salomónico como creador de nada y
desafiantemente no están bajo la autoridad de este hombre del saco que juzga a la humanidad
como si no hubiera nada mejor que hacer!
La demonología de la Tradición Salomónica es explorada por el Luciferino percibiendo el

conocimiento simbólico que ese Espíritu representa; por lo tanto, aprovechar y guiar a las
fuerzas hacia metas autodeterminadas. Los encantamientos no son amenazantes ni
irrespetuosos con los demonios que deseas convocar, sino que las Palabras de poder convocan
y controlan con un profundo respeto por lo que representan en la naturaleza y en uno mismo.
Los luciferinos pueden utilizar la cosmología de la Tradición Salomónica para obtener
sabiduría, control y poder de las fuerzas demoníacas hacia objetivos autodeterminados. No
hay temor del dios salomónico ni de sus ángeles, por lo que los espíritus recuperan su antiguo
poder y respeto, iluminados desde sus panteones enterrados durante mucho tiempo, que el
cristianismo luchó por destruir durante tanto tiempo.
Para los Luciferinos y los Adeptos Negros del Camino de la Mano Izquierda, los "demonios" son
un genio a menudo ambivalente hacia la fuerza mental del hechicero: dependiendo de la
energía/naturaleza y la fuerza de voluntad, la adaptación direccional de la guía del poder
determina la epifanía. del Mago Negro.
16
El Cosmos visto en el Testamento de Salomón
DEMONOLOGÍA Y ESTE GRIMORIO

El Testamento de Salomón tiene en común la creencia de que los demonios son ángeles caídos
con otros textos judíos antiguos. Los ángeles caídos de acuerdo con el Libro de Enoch relatan la
unión divina (o infernal) entre los Vigilantes y las mujeres humanas, engendrando a su vez
descendencia demoníaca. En el antiguo Cercano Oriente antes del período romano, los héroes
y gobernantes a menudo establecieron mitos de que eran semidioses; una deidad-padre que
visitó a la madre humana.
Desde las leyendas griegas de los Gigantes hasta la demonología judía que representa a los
Gigantes (Rephaim o Nephilim) como Espíritus conquistadores, destructores y devoradores
que se convierten en "Espíritus Inmortales Oscuros" después de su muerte física, todos
brindan inspiración para abrir las puertas del símbolo y la sabiduría más allá. En el Testamento
17
de Salomón, la cosmología es una combinación de demonología y astrología; Se revela que los

demonios "residen" (keimai) en una "estrella" o una "constelación" (aster) junto con un signo
del zodíaco. En el testamento, el hombre está sujeto al daño y la destrucción espirituales,
morales y físicos provocados por los demonios. Nadie está a salvo, los más santos y devotos
sirvientes (esclavos) a menudo son despertados al deseo por las fuerzas demoníacas. Aquí es
donde el luciferianismo ofrece una evolución de este dilema de percepción.
Los deseos carnales del hombre son meramente una parte natural de la vida y no deben ser
negados o rechazados ya que esto ciertamente conducirá a la enfermedad del espíritu que es
simplemente el auto-odio inconsciente y permitir que otro le diga que hay una falla en su
percepción, según la obscena doctrina religiosa de los cristianos. El luciferino no niega el deseo
o la lujuria; se celebra y se entrega con moderación y disciplina según nuestra voluntad. La
Tradición Salomónica afirma que, si buscas el conocimiento de los nombres de los demonios,
sus actividades y ángeles frustrantes junto con las fórmulas y encantamientos mágico-médicos;
la protección contra los poderes demoníacos se logra mediante este proceso fundado en el
pensamiento del odio a uno mismo, el miedo y el rechazo del equilibrio en la naturaleza.
Un Sa'iyr (demonio) del desierto hebreo, quizás una forma de Azazel que no está incluida en el
Testamento de Salomón, pero que es identificable con el Pterodrakon (ver el Testamento de
Abraham).
Los demonios son tanto Poderes Inspiradores como Guías para aquellos del Camino de la
Mano Izquierda. Ellos nunca (como símbolos o como seres literales) deben ser adorados y
sometidos, esto es totalmente contrario a la filosofía del Luciferianismo en todos los sentidos.
Honra, respeta, sin embargo, sé firme y fuerte en tu determinación y camino.
Si alguna vez te preguntas por qué esto es importante, pregúntate esto: ¿Qué haría el diablo?
Si bien esto suena risible cuando piensas en el mantra que los cristianos pronunciaron durante
años, realmente sugiere el nivel de carácter e individualismo requerido para ser un recipiente
adecuado para el espíritu luciferino.
18
Lucifer no permitiría que la duda en sí mismo lo llevara a la degeneración de su fuerza o

espíritu, ni Lucifer sería tentado o manipulado para someterse a otro de ninguna manera.
Como luciferino, incluso si debe "aparentar" que está haciendo lo que aquellos a los que está
sujeto (empleadores, aquellos que ejercen el poder que lo afecta), siempre use su
pensamiento crítico y su mente astuta para superar manipulando al mismo que dominaría. ¡tú!
Los luciferinos usan el conocimiento de los nombres de los demonios junto con las fórmulas
mágicas adecuadas para acceder a los poderes que dan percepción a las Máscaras Deíficas que
comúnmente percibimos como demonios. Las fuerzas son de la naturaleza y pueden ser tanto
destructivas como creativas si se usan mal. Además, estos poderes demoníacos son
comandados, guiados y controlados dentro de la mente-cuerpo-espíritu de los luciferinos a
través de la práctica de la hechicería y la voluntad.
No temas lo que requiere solo respeto como uno podría ver un arma. Invocar a los ángeles que
se oponen al demonio específico basado en las enseñanzas luciferinas de que el mago invoca
la acción básica y el símbolo del ángel; ¿Qué fuerza en la naturaleza y en la 'precaución'
sustentadora del orden sustentador manifiesta el ángel? El demonio es obviamente primario
ya que esta fuerza es primordial, sin restricciones dogmáticas y, si es guiada y controlada con
una voluntad disciplinada, con el tiempo manifestará un equilibrio entre ambos aspectos
dentro del demonio y la fuerza que mantiene el orden y la salud asociada con el ángel.
Las 'estrellas' en el testamento se reconocen como demoníacas y tienen un poder especial de

destrucción potencial sobre los humanos que comparten la misma constelación. Asmodeo
contagia la locura a las mujeres a través de las estrellas; por lo tanto, enciende el deseo
primario y la lujuria carnal que a su vez puede ser una poderosa fuerza motivadora en la que
una mujer puede buscar la felicidad por su voluntad. Asmodeus y su poder de causar locura se
entiende simplemente como el demonio que inspira los oscuros deseos y el amor propio
dentro de las mujeres; si estuvieran culturalmente oprimidos y forzados desde su nacimiento
en su lugar en la comunidad, la locura sería un efecto destructivo. Si una mujer moderna
fuerte se inspira en Asmodeus, entonces, con consideración racional y disciplina, puede usar
esta misma fuerza como motivadora y beneficiosa.
La astrología y la magia estaban profundamente entrelazadas alrededor del primer siglo

cuando los demonios y ángeles representados en el grimorio salomónico a menudo viajaban y
moraban en estrellas y planetas específicos (como se entendía entonces). El animismo es una
creencia intuitiva en la que los espíritus existen en todos los niveles (comúnmente invisibles,
pero su energía o interacciones estaban ligadas al elemento o rango de poderes), incluidos los
elementos de fuego, agua, tierra y aire. Esto incluye colectivamente a casi todas las religiones,
incluidas las creencias judeocristianas en deidades, demonios, ángeles y espíritus de los
muertos.
Los ángeles y los demonios en el antiguo Cercano Oriente eran seres sobrenaturales,
inmortales y espirituales que nunca fueron humanos y tienen algún origen divino. Las deidades
están asociadas con fenómenos cósmicos en los que existe un tipo consistente de interacción
entre los humanos, la naturaleza y el cosmos. Las deidades en el gobierno cósmico tenían
autoridad sobre algunos fenómenos y sucesos dentro de la naturaleza (ya sea natural o
sobrenatural).
Los ángeles son comunes en casi todas las antiguas religiones y tradiciones del Cercano
Oriente, ¡incluso más antiguas que la teología judeocristiana! Los ángeles eran los mensajeros
19
o mediadores entre los dioses y el hombre. Los ángeles podrían ser reconocidos como
deidades, dependiendo de la autoridad y el cargo dentro del panteón del que existen.
El concepto cristiano moderno de que los ángeles son espíritus amorosos y apacibles es una
degeneración de su historia (incluso de su propia religión y orígenes). Los ángeles en casi todos
los panteones eran seres terribles de contemplar, su energía y presencia pueden inspirar y
destruir dependiendo de su tarea. Los ángeles pueden asumir cualquier variedad de formas
dentro de la imaginación y el ojo de la mente del que contempla el espíritu. Los demonios en la
teología judeocristiana son en su mayoría Ángeles Caídos que son rebeldes liberados de la
esclavitud dualista de la deidad monoteísta judeocristiana, Yahvé. En Mesopotamia, Siria,
Persia, Egipto, Arabia, Anatolia y otros lugares, los demonios eran a menudo poderes rebeldes
y caóticos del desorden, adversarios de las ovejas encadenadas a la religión común.
Los demonios no formaban parte del orden cósmico y generalmente no tenían ningún cargo o
autoridad asociada con la regla cósmica. Los demonios podrían ser humanos deificados en
algunos casos, como la descendencia de los Vigilantes y las mujeres humanas, los Nephilim o
los Gigantes; Los demonios en Babilonia eran de diferentes variedades y roles, incluso siendo
descendientes de los mismos dioses. Dentro de la Cábala hebrea, los Ángeles podían poseer
varias formas simultáneamente, conectadas tanto en el mundo Anti-Cósmico (Abismo) como
en el Cósmico, tal vez incluso conquistando algunos elementos del espacio-tiempo y guiando o
destruyendo a los humanos a su antojo.
Quizás el astuto Mago Negro, con pensamientos hacia el Equilibrio en el marco Metafísico del
Luciferianismo, podría encontrar una conexión más profunda con el demonio nombrado y su
ángel opuesto. Piensa en el propósito y el poder de los Nombres y lo que eso ordena. Los
ángeles pueden poseer muchas formas diferentes (en diferentes esferas y reinos de otro
mundo) simultáneamente. Recuerde que, al igual que los humanos (en los que los espíritus
como las deidades, los ángeles y los demonios son superiores en casi todos los aspectos al
hombre y la mujer), los espíritus son únicos en general, algunos más grandes que otros.
Los ángeles son a menudo deidades en las religiones antiguas, siendo mensajeros y espíritus
que interactúan entre la deidad y el ser humano. Los ángeles no tenían una voluntad
independiente que fuera diferente del dios o diosa con el que están conectados. Los ángeles y
la mayoría de los demonios son idénticos en muchos aspectos, espere que en el judeo-
cristianismo la mayoría de los demonios sean ángeles caídos, excepto los hijos de la unión de
los Vigilantes y las mujeres terrenales. Los Nephilim en I Enoch nacieron semi-divinos como
Gigantes, siendo poderosos en naturaleza. Fueron asesinados por mandato de Yahvé (lo que
precipitó el mito adaptado del diluvio sumerio primitivo), pero sus espíritus fueron llamados
inmortales, malvados y afligirían a la humanidad en la tierra hasta el fin del mundo.
Los demonios en las religiones antiguas anteriores al judeo-cristianismo nacieron en su

mayoría de padres divinos, sin embargo, estos espíritus temerosos y terribles no existían
dentro del orden cósmico y el papel en la naturaleza. Para esto, los demonios (como Lamashtu,
Lilith, Udug-hul) viajarían libremente y se aprovecharían de los humanos (a menos que fueran
agentes mensajeros de una deidad gobernante) e incluso instruirían a los más dignos en las
artes mágicas. Los demonios también pueden ser creados por actos mágicos o por la
naturaleza en la forma en que alguien muere y se transforma para existir como un espíritu
demoníaco inmortal (como algunos de los Etemmu babilónicos, vampiros, etc.).
20
En la estructura y el alcance del Testamento de Salomón, la mayoría de los Ángeles Caídos son
Demonios, con la excepción de los Espíritus semidivinos similares a los Nephilim como
Asmodeus y Machon.
El velo de la oscuridad y los espíritus de fuego inspiran miedo en aquellos que no tienen la
Marca de Caín o la Llama Negra; el profano sólo puede percibir el miedo y la muerte con
respecto a la fuerza poderosa en la naturaleza, el cosmos y en relación con uno mismo. Hay
dos capítulos en el testamento que presentan este tipo de efecto en los no iniciados. Por
ejemplo, un capítulo trata de los “Gobernantes del Mundo” o “Cuerpos Celestiales”; en otro
capítulo, las siete estrellas pequeñas, conocidas como "Gobernantes de este Mundo de
Tinieblas", se describen como siete "vicios", que son Engaño, Conflicto, Destino, Angustia,
Error, Poder, Lo Peor. Los siete gobernantes del mundo de las tinieblas son muy antiguos; de
hecho, son conocidos en Mesopotamia como los Siete Udug-hul (demonios malignos),
Maskim-hul (demonios malignos) y en Palestina como los Siete Espíritus Malignos.
En el Testamento de Salomón, los siete demonios son responsables de cada opinión religiosa,
social y política específica que llamamos “maldad”. Cada demonio, excepto el último, tiene un
ángel frustrante. En un capítulo posterior, las estrellas se revelan como los treinta y seis
"gobernantes mundiales de las tinieblas de esta era". Los treinta y seis decani (decanos)
gobiernan cada uno sobre 10° de los 360° del zodíaco, este sistema astrológico era
ampliamente conocido en el mundo antiguo. Único en el testamento es que los decani son
demonios que afligen a los profanos con enfermedades mentales y físicas.
Los demonios dentro del Testamento de Salomón son de varias tradiciones y panteones
variados en el antiguo Cercano Oriente. Son de diversa procedencia ángeles caídos, gigantes,
descendientes de ángeles caídos y mujeres humanas que después de la muerte física se
convierten en demonios; los espíritus demoníacos pueden asumir varias formas y no están
atados al reino físico. Los demonios tienen formas que incluyen cuerpos celestes percibidos
como vicios o personas antropomórficas, fuerzas de la naturaleza, incluidos el viento y el
fuego; personajes mitológicos que incluyen dragones, formas compuestas sincréticas
teriomorfas mitad animal y humano.
Algunos de los demonios son sátiros, espíritus masculinos y femeninos; también pueden
aparecer como seres sin cabeza o con dos cabezas. El Testamento de Salomón describe al
ángel de más alto rango en el cielo, Beelzeboul, quien después de ser arrojado del cielo se
convierte en el gobernante de los espíritus demoníacos. Como Príncipe de las Tinieblas,
Kunopegos consulta a Beelzeboul y ordena a los demonios en consecuencia. El demonio
Abezethibou gobierna el Tártaro, el inframundo.
Los demonios son de orígenes muy variados, descritos en el testamento que hay “espíritus del
aire, de la tierra y debajo de la tierra”. La mayoría de los demonios son estrellas o, al menos,
están asociados con una estrella específica. Residiendo en constelaciones,
los demonios pueden volar hasta los cielos y en el testamento, pueden escuchar al dios de
Salomón y sus planes para los humanos; siendo esta la forma en que pueden practicar la
adivinación. Al igual que las tradiciones mesopotámicas más antiguas, los espíritus demoníacos
frecuentan lugares desolados y acechan tumbas.
En la literatura helenística, los demonios pueden aparecer como fuego. Un ejemplo sería
Hechos 7:30 en el que un ángel se le apareció a Moisés en el Monte Sinaí y se le describe
21
manifestándose “en una llama de fuego en una zarza”. Ornias aparece como fuego en el
Testamento de Salomón como leerás.
¿Cuál es la naturaleza y la esencia general de los demonios dentro de este trabajo?
Los demonios son, en primer lugar, Máscaras Deíficas o símbolos de espíritus antinómicos y
espiritualmente anárquicos que motivan y desafían, sembrando el caos para introducir
cambios e inspirar todo tipo de supuesta maldad e inmoralidad contra la mentalidad esclava y
su culto. La función además de la anarquía espiritual y la rebelión contra la fe ciega, los
demonios también representan desastres naturales, enfermedades y muerte. El luciferino que
invoca a los demonios aquí debe tener la determinación y la disciplina resueltas para alcanzar
sus objetivos y experimentar el poder de los espíritus de las tinieblas que formarán parte de
usted en esta vida.
Hay un punto a recordar al trabajar con espíritus de cualquier tipo. Si bien me refiero a ellos en
función del "género" en el que aparecen y asumen, los ángeles y los espíritus demoníacos
(aquellos que originalmente no son "humanos") son esencialmente asexuales. Mientras que,
en la tradición y las descripciones, sin mencionar la experiencia iniciática, las Máscaras Deíficas
pueden asumir un género principal u otro en función de sus atributos y asociaciones dentro de
la naturaleza. Esto no debe confundirse con el enfoque “sin género” de la cultura occidental
actual, es algo más allá de lo “humano”.
En la tradición salomónica, los demonios tienen la función principal de desviar a los habitantes
del mundo; esta es una forma de mentalidad esclava de decir simplemente que los demonios o
símbolos de la autoliberación espiritual inspiran conocimiento, independencia e indulgencia.
La mentalidad de esclavo detesta el deseo humano y la indulgencia se expresa como un
resultado ideal extremista, es decir, la autodestrucción, etc. Los luciferinos entienden que la
indulgencia es parte de experimentar los placeres de este mundo; aunque con el equilibrio y la
disciplina para mantener la moderación y no permitir que la debilidad destruya el espíritu.
El Testamento de Salomón presenta cómo el rey hebreo en su deseo natural de sabiduría y

poder, se somete a su deidad tribal “Señor Sabaoth” y al sacerdocio que sustenta su gobierno,
confirmando que es “orden divino”; la práctica de la hechicería y la magia tiene un instinto
inconsciente para comandar su propio futuro, pero está enmascarada simplemente dando a su
dios un poder mucho más invisible y omnipotente. Al hacer esto, disminuyen aún más la
función original de su dios; cuando su poder está, sobre todo, virtualmente no tiene ninguno,
ya que no hay puntos definibles más allá de la jerga mística. Solomon obtiene un anillo mágico
de un ángel y puede someter a las fuerzas demoníacas y ordenarles que lo ayuden a construir
su templo.
ANGELOLOGÍA Y MAGIA DEMONÍACA

Utilizando el modelo de las conceptualizaciones helenísticas paganas y judeocristianas de los
ángeles, al igual que con las tradiciones esotéricas del antiguo Cercano Oriente, el sincretismo
y las definiciones pueden ser proteicas y fluidas en sus identificaciones. Los ángeles (que
significa 'mensajeros') son conocidos en las deidades paganas y, a menudo, realizan tareas que
incluyen ayudar, proteger, otorgar conocimiento, destruir y, según mi experiencia, terribles
espíritus de gran poder. Ángeles que equilibran a los Demonios (que son ángeles caídos o
22
rebeldes, que rechazan a Yahvé) y las fuerzas destructivas que inspiran en la naturaleza y en
los humanos.
Los ángeles son demonios y el método de trabajar con ambos es intercambiable. Para el
neófito, no se preocupe por los métodos mágicos confusos y recientemente vastos de las
definiciones y puntos más finos sobre Ángeles y Demonios, concéntrese en su intuición y
metas a la mano. Los luciferinos inspirados por este grimorio serán menos que la mayoría que
se identifican con la Filosofía Luciferina, pero tienden a no profundizar demasiado en las Artes
Negras. Recuerde esto cuando interactúe tanto con Luciferinos como con Adeptos Negros que
no sean del Camino de la Mano Izquierda. La Pirámide de las Brujas es una buena regla: Saber,
Querer, Callar.
Los Ángeles nombrados como poderes opuestos para equilibrarse contra las energías dañinas
de los Demonios dentro de este grimorio. Los nombres de los Ángeles pueden ser invocados
(como se describe en el manuscrito de ToS y se presenta aquí) para controlar y rodear lo que
podría ser un intento de probar y causar daño al Mago Negro. Los luciferinos rechazan usar
técnicas dogmáticas judeocristianas de percibir a los Espíritus como sujetos de opresión
religiosa, tal es una falacia de magos que recitan invocaciones que automáticamente
degeneran al Mago Negro, “En el nombre de Yahweh…”. Esto en el fundamento simple define
la aplicación de la filosofía luciferina.
Un ángel caído antes de descender de los cielos para traer conocimiento e influencia prohibidos
al mundo. En la antigua tradición religiosa del Cercano Oriente, incluida la esotérica y la
judeocristiana primitiva, los demonios podían aparecer si lo deseaban, como ángeles brillantes.
Por ejemplo, la Máscara Deífica de Lucifer como Portador de la Luz.
23
Si se ven obligados a utilizar las fórmulas cristianas de las tradiciones ceremoniales pervertidas
de la antigüedad, las energías maléficas y de autodestrucción son el arma que se utilizará en su
contra. Los demonios internos son seres espirituales atemporales, pueden sentir rápidamente
si son verdaderamente hermanos y hermanas, guiados y mutuamente dedicados a obligar a la
Voluntad del Espíritu Luciferino a través de la iniciación. Los demonios reconocen a aquellos
cuya voluntad es sospechosa de ser más débil y menor que la fuerza adversaria del carácter. Si
debe usar el nombre del Ángel para controlar o dirigir las energías caóticas, hágalo con total
confianza en su práctica e invierta total creencia en vencer y conquistar con su voluntad y
fuerza de carácter autodeterminada.
Nunca te escondas detrás de un círculo o un nombre: descubre la luz disciplinada e

iluminadora de tu Mente y exige respeto cuando la das. Los Ángeles Caídos son seres
atemporales, no de materia física o de este mundo; no se les "enseña" o deben luchar como lo
hacen los humanos para elevarse por encima de nuestro potencial único. Poseen libre albedrío
al igual que nosotros, pero como espíritus pueden detestar a algunos y sentirse atraídos por
otros. Tu carácter y ser Luciferino atraerán Demonios que no detestan tu energía, así tu
trabajo como Hechicero y Mago Negro viajará hacia adelante.
MEDICINA Y MAGIA
La bruja luciferina que practica las hechicerías verdes de Shemyaza y los otros Vigilantes
reconocen el equilibrio y la conexión profunda de las raíces, las hierbas y la creencia en el
mantenimiento, la curación y la maldición a través de los elementos naturales. La práctica
médica en el antiguo Cercano Oriente incluía encantamientos, órdenes y, al pronunciar
fórmulas específicas, ordena a los espíritus que realicen una función; esto crea una
representación visual de lo que se ha ordenado y, por lo tanto, la creencia dirige la curación
natural de los cuerpos en consecuencia. La tradición de la medicina y la hechicería está
relacionada con los métodos de Pseudepigrapha y Apocrypha, cuyo origen probablemente se
encuentra en las tradiciones orales.
El judaísmo y el cristianismo oficiales asociaron la magia con el paganismo, mientras que

ambos tienen muchas variantes y la tradición hechicera históricamente se mantuvo viva.
Testamento de Salomón, el sabio, que edificó el templo de Jerusalén, donde era rey. Salomón
honró a la deidad patrona de su reino, Yhwh; pero también altares al dios moabita Quemos,
Baal y Rafán.
El cosmos nació del caos, porque cuando surgieron los dioses y los espíritus rebeldes, hubo
conflicto. A medida que la humanidad evolucionó lentamente, arrastrándose desde las aguas
primigenias y de reptil a bestia; evolucionamos lentamente.
El tallo cerebral reptiliano o primitivo que es nuestra parte más antigua de la mente que
controla las funciones básicas de la vida: supervivencia, salud física, dominio, apareamiento y
horda. Los instintos del cerebro reptiliano son rituales e instintivos. La evolución ofreció la
siguiente capa que contenía emociones como el amor, el odio, la lujuria y el miedo y, con el
tiempo, nuestra conciencia desarrolló un razonamiento más sofisticado.
24
Durante millones de años, los seres humanos evolucionaron en etapas mientras aún tenían
conexiones inconscientes con nuestros instintos primarios. Las etapas de la evolución humana
se explican mejor como evolución molecular, celular, multicelular, de vertebrados, de
mamíferos y de primates antes de que la conciencia y la mente humana se encendieran con la
Llama Negra de la existencia divina e infernal. Tenemos en nuestras partes más oscuras,
profundas y primarias de nuestra mente el instinto primario reptiliano de supervivencia;
somos depredadores que han utilizado las partes más nuevas del cerebro para crear una
especie de equilibrio a partir de la sofisticación de nuestras instalaciones de razonamiento. No
evolucionamos de la guía de una inteligencia divina exterior, sino de un camino afortunado en
la necesidad desesperada de supervivencia.
Las influencias tanto de la naturaleza como del ser humano son poderes a los que dirigimos
nuestras energías a los que damos nombres y definiciones; los llamamos Máscaras Deíficas,
Dioses o Demonios con una especie de simbolismo divino inteligente. Estas deidades pueden
ser controladas e influenciadas de acuerdo a la voluntad del Magickian quien tiene el
conocimiento y las herramientas para dar significado y con las energías creadas a partir de la
mente y el cuerpo, literalmente transformar y comandar este mundo interior y exterior.
Sacerdotes, que formaron cultos dedicados a tipos específicos de deidades que mantienen el
orden, influencia establecida y control sobre las comunidades tribales. Con el tiempo, varios
dioses se destacaron y luego cayeron en la oscuridad. Uno de estos es un dios defendido por el
sacerdocio judaico que era conocido como Yahweh.
Después de moverse lentamente después de la destrucción de los cananeos, Yahweh ocupó un

lugar central en el panteón, adoptando aspectos de Él y degradando a los otros dioses.
Durante la época del rey Salomón, los cultos politeístas todavía eran honrados junto con el
culto de Yahvé de Israel. Las leyendas se convirtieron en mitos y durante el período helenístico
tardío, Salomón se convertiría en un rey campeón de Yahvé, quien ahora representa a los otros
dioses y panteones como demonios y espíritus rebeldes.
Las constelaciones y las estrellas, las montañas, los desiertos y los desérticos acantilados del
mundo han atraído y unido demonios, dioses rebeldes y espíritus ardientes de Black Flame.
Percibir los elementos y el poder dentro del mundo natural con el que están asociados y
convocarlos y controlarlos, guiando esos deseos internos, ya que será la clave del poder aquí.
Considere que Yahweh es solo un dios de muchos, la deidad patrona de Salomón que da sus
órdenes en su sede de poder en Jerusalén.
25
CAPITULO DOS
El Caos y el Cosmos como herramienta de la apoteosis Daimónica

El gnosticismo Luciferino es un camino para formular la percepción hacia la iniciación y
moldear gradualmente la mente para pensar y volverse como el Adversario. El proceso de
iniciación, estructurado en la Tríada del Lucero del Alba, se desarrolla en tres etapas básicas
continuas: Liberación, Iluminación, Apoteosis. El Luciferino será probado, desafiado y tentado
por el Pandemonio que tiene poder sobre este mundo.
Pensar y volverse como el Adversario es manejar algo del Fuego Luminoso en el que Samael
dotó a la humanidad de autoconocimiento y conciencia. Este regalo, llamado La Llama Negra,
es únicamente la luz divina dentro de cada Luciferino (en diversos grados) y permite que el
conocimiento prohibido de convertirse en Apoteosis (Convertirse en Dios) dé forma a su
mundo.
Las enseñanzas gnósticas luciferinas fueron así definidas en la edición del décimo aniversario
de La Biblia del Adversario y establece la base de la oscuridad primordial y sin ley a partir de la
cual las llamas luminosas creativas (y destructivas) moldearon la así llamada estructura del
cosmos dentro de una esfera, simbolizado como el Ouroboros que rodea el orden cósmico que
definimos como nuestro universo.
Si bien la comunidad científica ha sugerido durante mucho tiempo que la forma del universo
era plana, los antiguos astrónomos y teólogos sostuvieron que era circular, toda la masa
conocida y desconocida (junto con la invisible) estaba dentro de una vasta esfera. Si bien
algunos aún mantienen la teoría plana del cosmos (no la tierra, que se ha confirmado como
circular), otros científicos tienen una probabilidad mayor que 99, el universo puede ser curvo
en lugar de plano. En un universo curvo, no importa en qué dirección viaje, siempre terminará
en el punto de partida. Esta es una teoría tan relacionada con el concepto de retorno en una
esfera. Aunque el universo tiene cuatro dimensiones, incluido el tiempo.
Los magos negros tienen el potencial sutil de la imaginación al alcance como una herramienta
en la lucha por la liberación, la iluminación y la apoteosis, mejorando la conciencia daimónica y
el potencial mágico. El punto Axis de nuestro comienzo, la base en la que nos paramos y así
proyectamos el Círculo de Ouroboros para marcar nuestra Encrucijada del Templo viviente
luciferino que conceptualizamos como "Ser".
La Serpiente está devorando su propia cola, pero permanece indestructible y eterna. El Círculo
es una parte de los Misterios Adversariales, la fórmula de la Palabra 'Lengua de la Sombra' de
AZOTHOZ. Los reinos del Caos y la Oscuridad (así denominados 'Anticósmicos' por tradiciones
teológicamente paralelas, incluida la 218) no son el 'fin', sino un regreso al principio en un
círculo atemporal del vacío atemporal. Esta Oscuridad Exterior o reino Anti-Cósmico es el que
rodea el universo, y todo gobernado por este concepto de tiempo lineal.
Azothoz es una fórmula alquímica de un camino de Apoteosis Luciferina y Teurgia de Magia

Negra; Alfa y Omega es lo que el Adepto Negro adopta por la rebelión y el derrocamiento
contra las creencias religiosas monoteístas (centradas en los extremos y la dualidad, los
mandamientos dogmáticos, la fe ciega, etc.) en el modelo del Adversario. Debes abrazar la
oscuridad (y el simbolismo del "mal" satánico y el deseo instintivo primario) para encender e
26
iluminar tu luz, esta Antorcha de Luz es tu guía y percepción para experimentar este mundo y
el equilibrio de lo carnal y lo espiritual.
El Adepto Negro alcanza el conocimiento del "bien" y el "mal", la autoconciencia y la

comprensión de cómo funciona la Magia; Los luciferinos pueden entonces identificar que el
principio y el final de su "mundo" físico y mental (espiritual más allá de este) es solo suyo para
moldearlo y manifestarlo en esta vida asignada a los vivos. La auto-responsabilidad y la
aplicación reflexiva de sus pensamientos, deseos y métodos de interacción en el mundo toman
una responsabilidad y conciencia aleccionadora y más profunda.
Los altibajos de la vida, incluyendo fracasos, errores, desgracias y las deficiencias no se pueden
culpar a nada más que a ti mismo. Esta es la base racional y práctica de la autodeificación y un
mero destello de los potenciales de la apoteosis.
Este Caos está más allá de nuestra carne tal como la conocemos y es la morada del Adversario
en el proteico e insondable Arconte cuyos Fuegos Ennegrecidos son tanto una bendición como
una ruina para la humanidad. El camino luciferino de la apoteosis tiene un camino a menudo
oculto bajo el obviamente vasto potencial de las enseñanzas dentro del cuerpo de trabajo de
esta tradición. Este camino es peligroso, desconcertante y gradualmente inspira el deseo
inherente de ir más allá de la esfera de este universo y abrir una puerta de entrada a la
oscuridad luminosa Anticósmica Daimónica e Infernalmente Divina de volverse como el
Adversario que tiene muchos nombres.
El Alfa y Omega tan rodeados por la conciencia y la autoconciencia son obligados y atados al
Orden temporal que medimos por la palabra cósmica "natural" que incluye los conceptos
racionales de causa y efecto. El gnosticismo luciferino ha sugerido durante mucho tiempo que
no importa cómo se "creó" el mundo de la "materia" cósmica, atrapados en las leyes
vinculantes que gobiernan los átomos giratorios para hacer este mundo, somos engendrados
de orígenes atávicos de la oscuridad primordial del abismo. La vida está restringida en esta
corriente lineal (posiblemente una ilusión) que llamamos "tiempo", la materia oscura y la
energía oscura ilusoriamente expanden el universo hasta extremos que no podemos predecir
con total certeza.
La Magia Negra es el arte de forzar el cambio de acuerdo con la Voluntad, utilizando la

resistencia del mundo natural a favor de uno para fortalecerse en la lucha y alcanzar el
conocimiento que respalda el impulso de nuestras metas como seres racionales y espirituales.
La demonología es una herramienta para conectar y utilizar como metodología para
categorizar la energía y la interacción entre la mente consciente, nuestro potencial superior
llamado Daemon y las Máscaras Deíficas para que se pronuncien y sellen pactos mutuos y
juramentos de mando.
No importa qué modelo cosmológico, mitológico o teológico o estructura de creencia elijas,

mantente enfocado dentro de tu base de Filosofía Luciferina. Los 11 Puntos de Poder son la
base de los rasgos que identifican el concepto de la Llama Negra que se ha encendido dentro
de ti, el individuo. Dentro de la estructura tripartita del cosmos salomónico, los Cielos, la Tierra
y el Inframundo (Tártaro), el Adepto Negro debe esforzarse por experimentar y dominar estos
tres conceptos, teniendo conocimiento y perspicacia para aquellos que pueden trabajar con y
más allá de lo simbólico, revelador. los misterios de los mundos interior y exterior. Las regiones
del Caos que rodean el universo son para el Mago Negro, un vasto lienzo Anti-Cósmico para
eventualmente tocar y dar forma a las esferas de nuestros mundos internos atemporales de
diseño único y sin ley.
27
KLESIS EN LA PRÁCTICA DEL ANTINOMIANO

La palabra 'klesis' es una antigua palabra mágica griega conocida en el vocabulario mágico del
período greco-romano. Klesis tiene el significado de 'invocaciones de poderes en el cielo, la
tierra y el inframundo'. No importa qué términos y palabras incorpores en tus prácticas
luciferinas; debe armonizar con su marco metafísico en constante evolución, alineado
únicamente con su forma de pensar y percepción como un ser consciente de sí mismo. La
Teurgia Luciferina (ligeramente diferente de las definiciones platónica y hermética, centrada
como el Adepto Negro transformándose y volviéndose como las Máscaras Deíficas, demonios
en la Gnosis del Adversario) es una experiencia ritual recíproca de una Trinidad de lo
Luciferino, siendo el mediador uno mismo. Daemon y las energías de la Deidad, el Demonio o
el Espíritu encuentran expresión al unir la Voluntad con la tuya. La teúrgia es el arte de
alcanzar el impulso y la comprensión de las energías invocadas y obligar a la unificación, su
Voluntad a identificarse con la Forma de Dios o la Máscara Deífica convocada.
Klesis es esencialmente la esencia de este grimorio: la fundación de Daimonion y Magick de

fuentes antiguas, comenzando alrededor del siglo I d.C. y hasta bien entrado el período del
Renacimiento, culminando en este trabajo desde un enfoque luciferino. La tradición filosófica
judeo-cristiana es removida en lo que cabe esperar, como texto, buscando conceptualizar y
ofreciendo claves para el dominio sobre los demonios. Encontrará los encantamientos, la
estructura del ritual y la metodología incluye el
La palabra daimon, derivada de fuentes antiguas como Homero, los escritos de Philo Judaeus,
el Corpus Hermeticum y otros, daimon se definió como "ser divino". Durante el período
helenístico (durante y después de los períodos de Alejandro Magno hasta la conquista romana
poco después de Actium en el 31 a. C.), las distinciones daimon y theos, 'dios', se hicieron más
evidentes en el sincretismo de un mundo en caos entre antiguos paganos y paganos.
dominación judeocristiana emergente.
En Mateo 8:31, a daimon se le da el significado negativo de "espíritu maligno" y adquiere la

apariencia de la abstracción oscura, depredadora, odiosa, cruel y compuesta del reino
satánico. Los luciferinos están de acuerdo con esto, porque el conocimiento y el poder tan
ocultos en la mera "imagen" de lo demoníaco se revelan en un equilibrio iniciático entre
conceptos como "bien contra mal", "luz y oscuridad", “destrucción y creación”.
Los luciferinos reconocen este equilibrio en la naturaleza misma, manifestándose mal en los
judeocristianos y muchos monoteístas que refutan la ciencia por fe ciega, condenando la
Magia mientras destruyen lentamente el planeta y el daño y la degeneración más bajos contra
aquellos considerados "enemigos" de las religiones monoteístas de las masas. . En las obras
clásicas de Platón, el Daimonion se considera algo entre un dios y un mortal. Plutarco asoció
demonios con oráculos y adivinación, reconocibles en este grimorio con los llamados espíritus
malignos de Beelzeboul, así convocados y comandados temporalmente por el rey Salomón en
esta historia mítica.
El catálogo de demonios en el Testamento de Salomón, sin embargo, son espíritus reales y

poderes temidos como totalmente reales por el mundo antiguo en el momento en que se
escribió el texto (siglos I al IV d. C.). Seguir un viaje iniciático con los demonios del Testamento
requería mucha perspectiva y conocimiento de las muchas tradiciones mágicas del antiguo
Cercano Oriente, pero entre lo divino y lo demoníaco que se encuentran en los papiros,
tablillas, amuletos y muñecos de este mundo pasado, se hizo evidente una metodología.
28
Se pensaba que los demonios conocían los eventos futuros antes de que sucedieran, algo que
lógicamente dictaría un tipo de creencia en el Destino. Los luciferinos no invierten
necesariamente la creencia en conceptos como el Destino, ya que básicamente dicta que no
hay libre albedrío. La humanidad puede estar atrapada en una especie de "destino
inconsciente", basado en la combinación de la genética, la familia, los deseos y el esfuerzo por
mezclarse y ser aceptado por la sociedad.
Los luciferinos se esfuerzan por liberar la mente de las creencias restrictivas y la enfermedad
del "sonambulismo" de las masas. Los luciferinos buscan alcanzar el Conocimiento y la
Conversación del 'espíritu' intermediario que se conceptualiza como nuestro autopercibido
más interno como casi perfecto y puede ser mejorado o disminuido por los pensamientos,
palabras y acciones del Adepto Negro. Piensa racionalmente con respecto a tus interacciones
en la vida y recuerda: si haces algo estúpido, cosecharás algo peor. Si sus instintos le dan una
advertencia o algo no se siente bien, entonces es probable que deba reevaluar seriamente sus
elecciones antes de proceder con alguna acción. ¡El Diablo (metafóricamente la totalidad de
los demonios y espíritus aquí y más allá) no soporta a los idiotas ni a los imbéciles ni por un
segundo!
Como les proclamo, lectores, esto no es simplemente un trabajo supersticioso de

demonología, es una puerta de entrada a (potencialmente) el propio Demonio y las
convocaciones del éxtasis sabático de los llamados espíritus malignos del dominio de
Beelzeboul: De el Aire, la Tierra y el Inframundo (Tártaro) y el caos-abismo de las Aguas de
Kunopegos, un demonio del Mar (asociado con Poseidón). Puedes usar este trabajo para
buscar la iniciación y el impulso gradual de lo que llamo la "Tríada de la Estrella de la Mañana",
Liberación, Iluminación y Apoteosis.
Puedes crear y destruir, maldecir, bendecir y obtener conocimiento sutil del Pandemonio de
los Espíritus dentro de estas páginas. En lo posible, tengo la totalidad de los demonios desde
sus orígenes etimológicos, antiguas tradiciones mágicas paganas con sus beneficios, coronados
con el 'rostro' o símbolos cifrados de los "espíritus malignos" y demonios tan temidos por los
judeocristianos.
El rey Salomón no es el héroe de mi trabajo, simplemente un mago bajo el patrocinio de su

dios gobernante aceptado, Yahvé. El rey Salomón, como gobernante histórico de Jerusalén, era
en el fondo un politeísta. Como luciferino, no estoy bajo el patrocinio de Yahweh o la
estructura religiosa del judeo-cristianismo. Como Luciferino y Mago Negro, me acerqué a la
base de este grimorio, El Testamento de Salomón, como un medio para alcanzar un mayor
potencial en mi camino iniciático.
Para algunos, Los Demonios de Salomón será una fuente o puerta de entrada hacia el
conocimiento y el poder prohibidos, tal vez para los luciferinos pragmáticos o incluso "ateos",
esta será una buena obra simbólica basada en la filosofía de los 11 Puntos de Poder. No
importa cómo te acerques a tu camino iniciático, conócete a ti mismo y ten la determinación
de comandar el impulso de la Liberación, la Iluminación y la Apoteosis.
29
La Quintaesencia de lo Demoníaco
Para establecer un 'círculo' muy instintivo y sutil para desterrar toda ilusión para el Mago
Negro, el Alfa y Omega, dentro de la tradición Luciferina es Azothoz. Esta fórmula de Azothoz
está dentro de la totalidad del Adepto Negro, el Círculo Ouroboros transpuesto en la
fosforescencia que brilla de la Antorcha de la Llama Negra. La transmisión de lo Daemónico
dentro de este grimorio es la asunción de muchas Máscaras Deíficas y la unidad con el
Adversario para abrir estas puertas de Beelzeboul y Abezethibou.
Las técnicas dentro de Luciferian Magick involucran una fórmula específica de transgresión y la
adopción total del ethos Adversario; la pureza interior de la voluntad y la 'demoníaca' exterior
de la acción y la determinación. Este abrazo revela el camino hacia la apoteosis y va más allá
de conceptos como el "bien" y el "mal". Enseñanzas que incluyen el Vamachara y el antiguo
Bon-po del Tíbet son ejemplos de un tipo de metodología que abarca al otro. Descubrir las
virtudes y la belleza de las antiguas religiones paganas y precristianas en una tradición
sincrética de Luciferian Magick se adapta y se adapta de manera única al Adepto Negro.
Daimonion: El Genio Residente

Como revela la iniciación, primero en las obras de Aleister Crowley, para lo cual mi camino a
través de mi Daemon, tan continuado y emergente como el luciferismo simplemente afirma: el
ritual supremo y el camino iniciático es aquel para iluminar y encender (lo que Crowley llamó)
El Santo Ángel Guardián (Daemon). La palabra latina, Daemonion, es el genio residente, el
espíritu, el familiar y el mediador entre las Máscaras Deíficas (demonios, espíritus, deidades) y
tu mente. Sócrates definió la base de esta semilla única que revela el regalo mismo de la
Serpiente del Jardín, la Llama Negra, nuestro Ser Superior y guía.
Hay muchos métodos, rituales y tipos de trabajos iniciáticos (tanto ceremoniales como no
rituales) que se pueden adaptar y aplicar al luciferino que está dispuesto a esforzarse por
alcanzar la excelencia personal; Sabiduría, Poder, Equilibrio y Fuerza son los pilares sobre los
que se construye el templo interior de vuestra Apoteosis. "La Biblia del Adversario",
"Apoteosis", "Ángeles Caídos - Vigilantes y el Sabbat de las Brujas", El Dragón de las Dos
Llamas" y otros libros catalogan y ofrecen orientación sobre este trabajo iniciático que cambia
la vida.
Una vez que el Demonio aparece en la sombra, existe una conexión profunda entre el Genio
Superior (que puede describirse como un tipo equilibrado de Ángel y Demonio) y su mente
consciente. Su práctica de Magia a partir de ese momento será mucho más exitosa, placentera,
aportará conocimientos y será poderosa gracias a su Genio Espiritual facilitando desde el
subconsciente las energías y los espíritus del Adversario Pandemonio. La frase de “Mi nombre
es Legión, porque somos muchos” es muy apropiada en nuestra tradición.
30
Las Invocaciones y el Arte de los Gobernantes Mundiales de la Oscuridad

Exploremos y utilicemos el conocimiento y el poder del reino de Beelzebub sin las
limitaciones destructivas del culto a Yahweh de Israel.
Recuerde que la combinación de Voluntad, Deseo y Creencia es la clave del poder luciferino
aquí.
Los demonios de la antigüedad se presentan como Máscaras Deíficas, invocar, meditar y usar
estas representaciones de dioses antiguos es acceder al poder y la energía espiritual que
representan. Este es solo uno de los muchos aspectos de la Corriente Adversaria, a la que el
Adepto Negro debe acercarse en función de su predilección por el camino. Tenga cuidado de
distinguir entre mito y metáfora, contemple el significado simbólico debajo de cada máscara.
Entra en tu práctica a medida que te acercas a tu espiritualidad personal y única. No te
preocupes por las categorías de percepción; Asuntos ateos, teístas o agnósticos no a menos
que el luciferino no confíe en el instinto y los signos de comprensión en el camino de la
Serpiente Torcida.
Como sospeché en muchos años de preparación, adaptación y trabajo con los demonios del
Testamento de Salomón, la fuerza de voluntad, la intuición y la imaginación son esenciales y
muy importantes para avanzar y superar las pruebas y señales que nos inspiran en el Círculo
Demoníaco. El Testamento de Salomón es primero una bella leyenda mágica que ofrece una
imagen auténtica de la demonología y la hechicería de principios del siglo I al IV d.C. Debes
usar tus instintos e imaginación para ir más allá del velo que es el mito hacia un sutil susurro
de las Palabras de Poder que atraen al Demonio.
EL ANILLO DE PODER DE SALOMÓN

Khātam Sulaymān
El Anillo de Salomón, también llamado el Sello de Salomón, era un Anillo Mágico usado por
Salomón según las leyendas, para comandar y controlar demonios y genios. Tiene muchas
descripciones, desde ser un pentagrama y un hexagrama hasta estar engastado con Cuatro
Joyas que representan los Cuatro Vientos. El uso de anillos mágicos se conoce desde el siglo I
d. C. desde la época del emperador Vespasiano, pero estos anillos tienen una tradición aún
más antigua.
Se representa al rey Salomón con autoridad mágica sobre espíritus demoníacos, animales,
reptiles, vientos y agua. Usando este objeto de poder, los espíritus obedecían sus órdenes en
virtud de un anillo mágico engastado con las cuatro joyas que le habían dado los ángeles que
tenían poder sobre estos cuatro reinos. Como descubrirá, puede usar un anillo de su elección
(si ha sido consagrado por usted para tal) u obtener un anillo dentro de esta tradición. El
pentagrama básico de cinco puntas es una variante que es opcional para el Mago Negro.
Puede obtener un anillo específico con cualquier variedad de símbolos mágicos en relación con
los signos de mando y dominio. Para ser claros: depende del Mago Negro si él o ella desea que
un Anillo de Poder sea usado en rituales. Si bien metales como la plata tienen cualidades
protectoras y de enfoque, comienza con la totalidad de la Voluntad, el Deseo y la Creencia
31
dentro del Magus. Depende también de la metodología y la inversión de la creencia centrada

en la forma en que está conectada la mente de los Adeptos. ¿Confundido? Esta es una prueba
importante para ti: enfoca tus pensamientos y con una mente clara, ¿qué te dicen tus instintos
e intuición? ¡CONOCETE A TI MISMO!
El Tetragrammaton luciferino, usado o adornando el altar como el juramento entre Mago

Negro y Demonio
Entonces, el rey Salomón obtiene el poder de invocar demonios y atarlos por medio de un
anillo mágico que le dio el Arcángel Miguel en nombre de Sabaoth, la deidad patrona del rey
mago. El anillo se describe como pequeño y con un sello que consiste en una piedra grabada.
El grabado del sello del anillo es una Pentalfa o Pentagrama, una estrella de cinco puntas. En
las tradiciones salomónica y de Goetia de la Baja Edad Media, el pentagrama no se usa como
un anillo, sino como un talismán que lleva el mago; el nombre de Tetragrammaton rodea el
sello y se dice que es de la autoridad divina de Sabaoth.
Este poderoso símbolo de Salomón le otorgó la autoridad y el poder para convocar, atar y
comandar demonios y espíritus. El Mago Negro que se siente atraído por esta tradición tiene
total libertad para elegir el nivel de participación ceremonial al que se inclina naturalmente. Es
posible que tenga un anillo específico de un diseño mágico que puede no estar relacionado
con la tradición salomónica medieval.
El Anillo de Salomón fue (según las leyendas) esencial para convocar, comandar y atar a los
espíritus. El Anillo Mágico y sus usos en la tradición oculta son tan antiguos como el lenguaje,
aunque he validado que es la voluntad y la esencia del Mago Negro lo que puede mejorarse
para convocar y obligar a que se aborden sus deseos. El uso de herramientas en Magick es
para muchos parte integral de la estética y la metodología de dominar lo sagrado y lo
demoníaco en el arte del ritual.
32
La mayoría querrá utilizar armas mágicas como el Anillo, al igual que la Varita o Athame, son
una extensión no solo del Demonio y la Esencia del Hechicero, sino también una herramienta
de enfoque para comandar armoniosamente (a través de la forma luciferina) lo demoníaco y lo
divino. . Solo los más fuertes desecharán todas las herramientas y con su imaginación tan
unida con la Voluntad, el Deseo y la Creencia, mejorarán la Llama Negra para dar forma y
cambiar los planos internos (y externos) tan influenciados por el Mago Negro.
En la tradición de Salomón, el anillo probablemente estaba hecho de hierro o latón; según la

leyenda, los demonios temían al hierro hasta cierto punto. En los orígenes árabes de algunas
de las leyendas de Salomón, su anillo estaba hecho en parte de latón y hierro; la parte de
bronce del anillo el Mago ordenó a los buenos Jinni y los malvados Jinni con el hierro. Más
adelante, Salomón recibió cuatro joyas de cuatro ángeles diferentes en las que tenía parte
engastada en el anillo.
Con este Anillo de Poder, Salomón con las cuatro joyas colocadas en el anillo, tenía poder y
podía controlar los cuatro elementos. En un mito, Asmodeo logró apoderarse del anillo y tomó
la forma de Salomón, haciéndolo volar y arrojarlo lejos. Una variante del mito árabe explica
que Asmodeo arrojó el anillo al mar, que Salomón fue despojado de su poder hasta que fue
descubierto dentro de un pez.
Fue el dios patrón de Salomón, usando las Palabras de Poder, Lord Sabaoth, Ho Kyrios Sabaoth
(el Señor de los Ejércitos), recibió el anillo con una piedra preciosa y un grabado. El grabado
sobre la piedra era, según algunas versiones, un Pentalfa (pentagrama) o por algunos el
Nombre de Tetragrámaton. El historiador de la era romana, Josefo, menciona que el Anillo de
Salomón fue utilizado por magos, incluido Eleazar. Como exorcista, Eleazar usó el anillo para
extraer de las fosas nasales del demoníaco, el demonio poseedor.
Antes del período romano (y mucho después), los anillos y ciertos objetos podían representar
tipos específicos de autoridad y poder, incluida una conexión con los mundos divino y
demoníaco que rodeaba a los vivos. Los anillos pueden ser símbolos de la autoridad de un rey,
incluso poseyendo poder en sí mismos. El anillo, utilizado como Sello, en ausencia del rey,
autentificaba el poder y el mando del monarca.
Los anillos de poder se popularizaron a lo largo de los siglos, siendo el más reciente "El señor
de los anillos" de Tolkien. Académico e historiador de idiomas y mitos, Tolkien usó fuentes del
antiguo Cercano Oriente, celtas, nórdicas y germánicas (entre otras) para forjar su "Tierra
Media" y los cuentos clásicos en los que se cristalizaron.
Los anillos usados en Magick o para otras aplicaciones simbólicas pueden ser de muchos tipos
y formas. Los anillos de sello se pueden inscribir con palabras o un símbolo según el propósito.
Los anillos en Magick se pueden fabricar con peltre, plata, oro, latón y hierro con quizás incluso
piedras preciosas, como cristal, gemas y demás, según los significados planetarios y alineados.
Lo que le da poder a un anillo es cómo está consagrado, el propósito y la energía que el
Hechicero pone en él. Como cualquier arma o herramienta exterior, el anillo es un
identificador (para la mente subconsciente) de la Voluntad, Deseo y Creencia del Mago Negro
que lo usa.
Las leyendas y los mitos de los vikingos se encarnaron con el poder asociado con los anillos
mágicos. Entre los nórdicos, el anillo de oro no solo era un símbolo de riqueza, sino que podía
ser un regalo de honor otorgado a otro digno por actos heroicos; los tesoros de anillos eran
33
símbolos de la riqueza acumulada del gobernante, enterrados con él. Entre todos los héroes y
reyes vikingos, anglosajones y germánicos, Odin es el más poderoso y el más grande de ellos.
Según la tradición, Odin obtuvo el anillo de oro que fue forjado por los herreros enanos Brokkr
y Eitri. Este anillo mágico se llamó Draupnir, y le dio a la deidad hechicera y guerrera Odin su
objetivo de dominar los Nueve Mundos de la cosmología nórdica. Odin es una encarnación
perfecta del luciferino, sin que el nombre 'Lucifer' haya encontrado el camino en la tradición
del Norte. Odín viajó por los Nueve Mundos, buscando conocimiento y poder de forma lenta
pero constante.
La culminación de Odin hacia su pináculo de Apoteosis fue cuando se colgó del árbol sagrado,
Yggdrasil, durante Nueve días y noches. Las meditaciones de Odín, sufriendo un gran dolor en
un trance febril, el dios-hechicero obtuvo el conocimiento de las Runas, cortando así la rama
que obtuvo Apoteosis para ser su bastón mágico.
Odín dominó los mundos visibles e invisibles, convirtiéndose en una representación física de la
Encrucijada, su apoteosis abrió las puertas de los poderes creativos y destructivos y la
habilidad hechicera. En su búsqueda e iniciación, Odin sacrificó su ojo para lograr el dominio y
la vista, en última instancia, el dominio sobre los Nueve Mundos. Con Draupnir, que significa
"el gotero", tenía el poder de gotear otros ocho anillos mágicos en un ciclo de cada nueve días.
Usando Draupnir, Odin es el gobernante de Asgard, poseía tres grandes salones vikingos.
Los nombres de estos son Valaskiaff, donde el trono dorado de Odín se llamó Hlidskialf, desde
donde el Padre de Todo contemplaba los Nueve Mundos desde su Atalaya de los Dioses. El
segundo salón era Gladsheim, el salón del consejo de los Dioses, que es muy parecido al "Anillo
de la Perdición" donde se hacían juramentos y sacrificios. Odin presidió el anillo del trono del
Consejo de los Doce dioses que dominaban el cosmos, incluidos los mundos invisibles y
materiales. El tercer salón es Valhalla, el 'Salón de los Muertos'. Aquí, Odín es honrado como el
Señor de las Victorias, donde los guerreros muertos se reunían para festejar y luchar hasta la
época del Ragnarök.
El Anillo de Poder de Odín, Draupnir, le otorgó poder junto con otras extensiones de su
voluntad: dos lobos y dos cuervos que actuaron como recipientes para mantener y obtener
conocimiento y control sobre los Nueve Mundos. Uno puede ver fácilmente la influencia y el
modelo a partir del cual se creó el fuerte, Sauron, en la tradición y las vastas historias de
Tolkien.
El Anillo puede ser una poderosa herramienta para el Mago Negro que elige y consagra el
objeto adecuadamente. Sugiero encarecidamente leer el conocimiento a menudo "oculto" de
cómo se hacen tales cosas dentro de la totalidad de mis grimorios, siendo la base las claves del
poder en la Filosofía Luciferina.
La dactilomancia es el arte de usar anillos para la adivinación o colectivamente, otros actos

mágicos. Los anillos se usaron en una amplia variedad de tradiciones y tipos de prácticas
mágicas, incluso de manera constante durante la Edad Media, el Renacimiento y la Edad
Moderna. Un demonio fue atado al anillo del Hechicero de Courtray, en el año 1548 en
Holanda. Este “Hechicero” era un sanador y consultaba su anillo cuando buscaba remedios y
curas para sus pacientes. Naturalmente, los buenos cristianos no permitirían que tales cosas
quedaran impunes. El hechicero fue ejecutado y su anillo fue destruido en un yunque,
liberando así al demonio.
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El Círculo mismo, donde el Mago Negro es el centro, usando la fórmula de Azothoz, se

convierte en un recipiente que encarna al Adversario. El Círculo Ouroboros también se replica
en el objeto del Anillo Mágico. El conocimiento de la metalurgia estaba de acuerdo con la
tradición luciferina, introducido a la humanidad por el Vigilante (Ángel Caído) Azazel; el
dominio del fuego para forjar y dar forma a armas, joyas y maravillas para mejorar (o destruir)
el mundo fue uno de los primeros dones otorgados por las Legiones del Adversario. Como el
Ouroboros (Leviatán) es la serpiente, el ciclo continuo de muerte (transformación) y
renacimiento (renovación) solo era comprensible para los humanos después del regalo de la
Llama Negra (Conciencia Demoníaca, Gnosis, Autoconciencia y las virtudes de la naturaleza). -
llamado 7-Pecados Capitales) se encendió.
La tradición luciferina de Caín, Tubal-Caín y Azazel presenta el código de instrucción en los

misterios del Camino de la Mano Izquierda. Para el luciferino, el Adepto Negro lleva el anillo,
comandando el autodominio sobre las pruebas, tentaciones y pruebas que sutilmente mejoran
nuestro viaje de iniciación. La guía de demonios, espíritus y deidades como "Padres Brujos" y
"Madres Brujas" espirituales en las Tradiciones Luciferinas son sutiles en la forma en que se
guía a los iniciados. Si mejoramos nuestra conciencia, fortalecemos la voluntad, refinamos y
luchamos por el equilibrio, nos convertimos en Demonios y Deidades, podemos influenciar
directa o indirectamente, forzar el cambio para bien o para mal, creativo o destructivo,
sanador o maldiciente.
En Goetia, el Anillo de Salomón es ligeramente diferente de la oscura descripción original del

pentagrama. Grabado alrededor del exterior del Anillo está el Nombre del Poder,
Anepheneton, Michael y en el interior, Tetragrammaton. Se dice que el Arcángel Miguel fue
quien le dio el Anillo a Salomón para que lo usara en sus Artes Mágicas. Anepheneton es un
nombre de dios griego que, en el caso de Goetia, está asociado con Tetragrammaton, el Señor
Sabaoth.
Los magos luciferinos rechazan la sumisión y especialmente la identificación con los conceptos
"sagrados" como lo son para los esclavos y las ovejas de Yahweh, la deidad patrona de los
hebreos y solo un dios de la tormenta de muchos. Los luciferinos avanzados pueden conquistar
y asumir las Palabras de Poder, Lord Sabaoth, Tetragrammaton, Adonai (todas referencias a
una deidad militarista de maestría singular) como si Lucifer o Beelzebub conquistaron el reino
de Él y al devorar la esencia de Él, pueden usar como deseen su Máscara Deífica. He explorado
esto con fines productivos en mis ceremonias del Pacto Lucifuge Rofocale con estos nombres
de poder. Asumir diferentes formas de dioses es perspicaz y puede ser placentero, además de
aumentar un sentimiento creciente de poder y deificación.
La apoteosis es gradual, pero el impulso aumenta lentamente una vez que se alcanza la
conciencia y la Gnosis mediante la validación y la experiencia de la práctica mágica. Los anillos,
dependiendo de su propósito y marcas, son puntos de enfoque de las energías demoníacas
que nos esforzamos por dominar y forzar por nuestra Voluntad, Deseo y Creencia.
Uno puede desear estar lo más cerca posible de las descripciones o adaptarse de acuerdo a su
propia predilección. No importa cómo decidas acercarte a las Artes Negras en este documento,
comprende que al igual que el Círculo de Ouroboros (Leviatán), Azothoz es la fórmula que
destruye las ilusiones de la superstición y ordena que "La Magia Comienza y Termina contigo"
(Alfa y Omega, Azothoz = “El Adversario” y Opositor definido como el equilibrio del Cuerpo de
Luz (conciencia) y el Cuerpo de Oscuridad (instinto primario, deseo).
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Si te ves amenazado en algún momento por la enfermedad de la duda, cuestionando tu diseño

en Magick, puedes quemar y destruir esa enfermedad del espíritu que plaga y obliga a la
estasis en la iniciación. Debe mejorar y desarrollar la confianza en sí mismo y la totalidad
singular y unida de Voluntad, Deseo y Creencia. Para hacer esto, el Magickian debe tener una
imaginación muy fuerte y la habilidad de separar lo racional de lo irracional, ambos deben
equilibrarse a medida que aprende por experiencia e intuición que ambos alimentan y
aumentan (o degeneran) lo opuesto.
FÓRMULA DEL MAGO: VOLUNTAD, DESEO, CREENCIA

En el Círculo del Ser, siendo Mente, Cuerpo y Espíritu, estás en los encuentros más
íntimamente personales, subjetivos y sagrados de los Tres Caminos: ¡el centro de la
Encrucijada! En el Luciferianismo y otras Tradiciones Esotéricas, la Tríada se encuentra
incesantemente en conceptos, diseño y con la sincronicidad de la vida misma una vez que el
Adepto aprende a reconocerla.
No hay hechizos, acciones rituales, cánticos, himnos, invocaciones, incluidos los adornos de los
tiempos planetarios, métodos y "tradiciones" que tengan poder o sustancia alguna para el
luciferino. Estas son herramientas de la expresión de la imaginación, el diseño y la unidad
simultánea de Voluntad, Deseo y Creencia. No inviertas pasión en el proceso o las
herramientas, busca la Gnosis desde la investidura total de esta Tríada de la Estrella de la
Mañana, apoyada en los Cuatro Pilares del Luciferianismo:
LOS CUATRO PILARES DEL TEMPLO LUCIFERINO

SABIDURÍA, PODER, EQUILIBRIO, FUERZA
Acercarse al Testamento de Salomón es uno de diseño meticuloso y estudioso. Como esto se
basa en el mito del antiguo Rey, anterior a la propaganda judeocristiana y posterior al
monoteísmo hebreo, incluso Salomón honra en el Antiguo Testamento a varios otros dioses y
respeta a los panteones vecinos. Considere este simbolismo politeísta del período, pero
también de la demonología del siglo I al III d.C. y los orígenes greco-egipcios. ¡Trabajar con
estas Máscaras Deíficas no es someterse a Yahvé, sino comprender desde las perspectivas
luciferinas que la imaginación es la fuente y el poder que obliga a nuestros deseos a tomar
forma y a la percepción para manifestarse en nuestra luminosidad demoníaca!
Debes aprender a usar igualmente tu imaginación y dentro de un entorno ritual (la mentalidad
durante los trabajos) la inversión completa de la creencia en el reino infernalmente
desconocido de los demonios salomónicos. Recuerde, este es un mito en estructura basado en
las épocas greco-egipcia y siria entre la demonología del siglo II y IV. Determine su objetivo
antes de cualquier invocación (llamar "adentro") o evocaciones (llamar "afuera" que significa
un Triángulo de Evocación para cargar un talismán o una fuerza espiritual externa).
Durante la ceremonia, no permita que ninguna distracción interrumpa su trabajo: desarrolle su

capacidad de ignorar y permita que el enfoque mental completo abra su puerta de entrada a la
Gnosis Luciferina. La gnosis del camino Adversario son las energías subjetivas experimentadas
durante los trabajos ceremoniales o de meditación; desafío, motivación e iluminación de
36
imágenes espirituales que inundan la mente con ideas perspicaces, perspectiva y formulación
de deseos personales.
Gnosis significa "sabiduría" y una experiencia extática en un ritual no es necesariamente

"sabiduría". Valide su experiencia midiendo su objetivo del ritual (que puede no lograrse en el
primer intento, la consistencia y la energía enfocada en su trabajo se construirán hacia el
logro) con la conciencia racional de cómo la energía encuentra expresión en su mente-cuerpo-
espíritu. Sea paciente consigo mismo, los resultados pueden tomar tiempo y un enfoque
adecuado de energía durante un período; esfuércese y si no tiene una sensación general de
agotamiento y calma después de un trabajo, entonces no está invirtiendo Voluntad, Deseo y
Creencia.
VAMPIRISMO ENERGÉTICO EN LA MAGIA NEGRA

Enseñanzas Prohibidas del Dios y los Devoradores de Almas
El cuerpo humano está compuesto por una estructura compacta de células nerviosas que, al
interactuar con el conjunto, generan un campo eléctrico. La cabeza humana tiene una alta
concentración de células nerviosas y, por lo tanto, el campo de energía. Cuando pensamos, las
ondas cerebrales se generan y operan en diferentes frecuencias según la intensidad y el estado
de ánimo de la mente consciente.
Todo el cuerpo genera un campo eléctrico en el que se forman los pensamientos. Como
tenemos un flujo continuo de pensamientos, nuestra energía experimenta perturbaciones y
perturbaciones mensurables en el campo eléctrico general del cerebro. La ciencia y la
mecánica cuántica proporcionan una metodología estructural en expansión que son
herramientas de observación, sujetas a nuestra inteligencia aplicada y tecnología de apoyo. La
ciencia no explica la Magia, sino que es una estructura de propiedades que permite de manera
consistente la medición de la operación, incluidas las leyes racionales básicas de causa y
efecto.
Los patrones de ondas eléctricas que abarcan su cerebro se rigen por las ecuaciones científicas
conocidas que rigen el espectro electromagnético: la luz y todo lo que hay dentro del universo
tal como lo entendemos. La luz que se observa desde una estrella y la energía de tu mente
están esencialmente estructuradas de la misma manera.
La palabra china Qi o Chi se entiende como la fuerza vital que forma parte de todas las
entidades vivientes o seres vivos. Qi se traduce como “aire” y en sentido figurado como
“energía material”, “fuerza vital” y se conoce como Prana en sánscrito. Esta energía es
generada por el cuerpo humano desde el átomo giratorio más pequeño hasta la masa de
células nerviosas dentro de nuestro cuerpo físico, con la mayor cantidad en la cabeza.
Nuestros pensamientos naturalmente cambian rápidamente de un momento a otro,
provocando un cambio de respuesta basado en la intensidad y las asociaciones que tenemos.
Este campo de energía puede ser manipulado y gobernado para asumir transformaciones
graduales, encaminadas a aumentar y construir lo que afecta nuestro cuerpo físico y con la
interacción, nuestro entorno inmediato. Por ejemplo, si tiene pensamientos negativos en una
cantidad abundante, su intensidad y poder, que dependen tanto de su energía, disminuirán, se
debilitarán y también tendrán repercusiones físicas. En el estrés excesivo y continuo, el cuerpo
37
puede enfermar y en función de su personalidad (y la intensidad o el estado de ánimo de

expresión) puede atraer experiencias negativas o "mala suerte" en muchos casos. La mecánica
cuántica describe cómo se comportan un electrón y un fotón, permite comprender la
observación consciente y el pensamiento puede poner orden en el caos y dirigir la energía en
consecuencia. Idénticos a cualquier otra partícula o fuente de energía, estamos enredados con
todo lo que hemos encontrado; por lo tanto, poseemos conexiones innatas que aumentan y se
estrechan aún más con el uso de nuestros sentidos, incluidos el tacto, la vista, el oído, el olfato
y el gusto. La física cuántica no es una explicación para Magick o un rechazo de ella, más
precisamente, es una herramienta para que el Adepto Negro la use en alineación con la
totalidad de nuestro ser.
Según cómo se comporta la energía en los niveles más pequeños, nosotros, al igual que
cualquier otra fuente de energía, estamos enredados y, mediante la observación y la dirección
del pensamiento y, además, el "contacto", podemos alimentar y drenar cantidades de Qi o
fuerza vital que emana del campo eléctrico de otro ser vivo. Esta energía puede ser positiva o
negativa para nuestro estado de ánimo en función de la influencia que ejerce al entrar en
nuestro propio campo eléctrico. Si nuestros pensamientos se enfocan constantemente en el
estado de percepción y deseo de esa energía, lo que ha sido drenado y consumido por el factor
gobernante de nuestra mente consciente puede transformarse. Esta mejora y aumento de
energía se dirigen entonces hacia nuestras metas a corto y largo plazo. Nuestros
pensamientos, como toda la energía que experimentamos, se rigen por las reglas de la
mecánica cuántica y las ecuaciones de onda de Schrödinger. Con esta base en mente, esta
herramienta de observación y lente de medición puede trabajar intensamente, pero incluso
inconscientemente, en segundo plano, apoyando la trinidad Voluntad, Deseo y Creencia, tan
esencial en la alquimia luciferina de la apoteosis.
La simulpatía es un término que se define como una subclase específica de lo que se reconoce
como "coincidencias significativas", como la conexión de energía entre algunos individuos que,
a distancia, experimentan simultáneamente la angustia de otra persona. A menudo, no existe
una razón racional o conocida de cómo una persona conocería el estado de otra. Los ejemplos
más comunes de esto son los gemelos, sin embargo, este es un término que puede estar
relacionado con una experiencia más amplia en la que la energía es el factor sutil o no
reconocido.
El Espíritu Pterodrakon
38
CAPÍTULO III
EL ARTE NEGRO DE KLESIS
Formulaciones y Gestos de Invocación Ritual

La tradición luciferina tiene un vasto caldero que llega a la tradición, el mito y la historia de la
práctica mágica, así transmitidos a aquellos que irradian la Llama Negra por la tutela de los
Ángeles Caídos en la forma perceptible de deidades, espíritus y demonios. No existe un
método preciso o exacto para realizar ceremonias que alineen la Máscara Deífica con el
Demonio Coronado de Serpiente y el Adepto Negro. ¡Práctica y valida, adapta y transfórmate
en la aterradora luminancia interior de Apoteosis!
Este trabajo utiliza muchas tradiciones y enseñanzas centradas en la demonología y la magia

grecorromana del siglo II al IV d.C., junto con adaptaciones y ajustes modernos basados en mis
prácticas iniciáticas. Como luciferino, el centro de la Gran Obra también es (de alguna manera
y único para el individuo) mejorar la tríada de Liberación, Iluminación y Apoteosis. De papiros
antiguos, cuencos mágicos arameos y, hasta cierto punto, la tradición del grimorio medieval.
La Magia Luciferina demanda inspiración y que tus métodos traigan resultados, si ellos (y
cuando) no lo hacen, cambian y evolucionan. Es posible que desee adaptar y mejorar los
encantamientos y hechizos para inspirar sus trabajos.
Puede invocar a los demonios aquí para utilizarlos en la experiencia y los objetivos de la Tríada
de la Estrella de la Mañana, por lo que los luciferinos en su totalidad deben tener fuerza
mental, confianza en sí mismos y disciplina para comandar y transformar las energías del
Espíritu hacia resultados beneficiosos, por lo tanto, no esconderse en un círculo o tener miedo
de que el Demonio pueda sentirlo e identificarlo como un ser inferior y, por lo tanto, como una
víctima potencial. Si lo deseas y lo requieres, el Arcángel y los Nombres de Poder que vibran
como voces mysticae (o voces magicae) que contrarrestan y limitan el poder de mis amadas
Legiones de Espíritus aquí presentes. No importa por qué o cómo, siempre honre con
fumigación y actos simbólicos de genuino "gracias" a usted mismo, a su Demonio y en primer
lugar al Demonio.
Quema incienso dos veces: primero para el Saludo del Exarca Beelzeboul, alineándote entre el
Señor de las Moscas y tu Demonio; segundo para la Invocación Ritual que invoca y une el
Espíritu a un talismán específico, pieza de joyería, herramienta o sigilo. Fumigación para
honrar, agradecer y alinear tanto a Beelzeboul (en cuyo Nombre los Demonios son invocados y
ligados a tu designio) como al Espíritu convocado en tu ceremonia. Los aspectos de las
invocaciones se construyen a partir de muchas palabras de poder y fórmulas apropiadas para
el período.
39
Elementos en Magia Daimónicos
AIRE – El conocimiento como combustible iniciático

SABER
 Signos Astrológicos: Acuario, Géminis, Libra

 Planetas – Júpiter, Mercurio
 Color: azul, amarillo, blanco, gris
 Instrumento Mágico – Varita
 Tarot – Espadas
 Dirección Cardinal - Este
 Demonio - Oriens
 Archidemonios – Samael, Lucifer, Beelzebub (Señor de las Moscas)
 Reina de los Demonios del Noreste – Diana Lucifera, Lilitu
El elemento Aire está asociado con el antiguo concepto teológico y mágico helenístico y
romano de Zeus-Júpiter como Gobernante y Autoridad del Cielo (Zeus-Júpiter y el Culto
Imperial Romano era el principal enemigo del judeo-cristianismo en sus primeras versiones) .
En 2 Enoc 29:4 encontramos que Satanail se describe como volando y viajando continuamente
en el aire sobre el Abismo o Tártaro. En obras mágicas salomónicas y medievales posteriores,
el Rey Demonio ORIENS también está asociado con el elemento Aire, el Arcángel RAPHAEL
equilibrando Oriens. Topacio es la gema bajo el elemento Aire.
La antigua Máscara Deífica cuyos nombres son entre otros, Zeus-Júpiter, Baal, Satán, Samael,
Azazel, Beliar y Apolo, eran igualmente benéficas y destructivas según se entendiera el
concepto: si desde una religión politeísta o tradición mágica, el Aire y Aethyr es un aspecto
esencial de la vida, dominando un sentido de potencial ilimitado y el orden cósmico.
Aethyr/Air también se reconoce desde la época de la redacción del Testamento de Salomón (1
a 3 EC) como el poder supremo. En el Himno órfico 5.1, el Himno a Aethyr identifica la morada
elevada y el poder infinito de Zeus. Júpiter en el período imperial de Augusto tiene poder
sobre las nubes, los truenos, el aire y, en un aspecto violento, el fuego.
Beelzeboul es el Espíritu que, para este grimorio, es el Adversario, conocido fuera de este texto
por muchos otros nombres. El Señor de las Moscas, como Zeus, Júpiter, Baal y otros nombres
más antiguos, tiene dominio sobre el Aire, los vientos que fluyen sutiles e influyentes y la
fuerza conmovedora de la imaginación. El Gobernante del Aire, Cielo y Cielos era la autoridad
cósmica que presidía e influía en el inconsciente colectivo de la humanidad. Este Espíritu
Satánico y Luciferino, ya sea Satanael, Samael o Beelzebub, tiene muchas máscaras y
manifestaciones que encierran claves específicas del tipo de energía, fuerza o poder
identificado con el Nombre del Poder.
El Aire está asociado con el logro del conocimiento y la comprensión de la experiencia,

aumentando la Apoteosis del Adepto Negro, SABER. La dirección del Este se atribuye
comúnmente al elemento Aire. La semilla luciferina de rebelión espiritual, tan prominente
pero disminuida en las masas, a menudo es restringida y negada incluso por aquellos que, por
cultura "rebelde" o popular, coquetean con las imágenes, pero comúnmente no logran captar
40
la gravedad y el potencial de cultivar el don. inherente dentro de nuestro Subconsciente, para

cuestionar y luchar por el conocimiento, el poder y los deseos autodirigidos para alcanzar en la
vida.
En la niñez, especialmente en la adolescencia, esta chispa impulsa el instinto mundano y sin

sentido de rebelarse contra cualquier y toda autoridad, solo para disminuir lentamente y
enterrarse con las expectativas sociales y el condicionamiento que acompaña a quienes hacen
las cosas que definen a los humanos en nuestra cultura: profesión, clase social, interacción
social y aceptación, alineamientos familiares y de pareja.
La madurez es a menudo confundida con apagar esa chispa de fuego que pronto lo condiciona
a “encajar” sin ni siquiera ser consciente de quién o qué desea o busca profundamente en esta
vida. La rebelión espiritual no es necesariamente ser un "marginado" obvio o incluso realizar
actos antisociales, el proceso es más sutil y potencialmente mucho más significativo en los
pasos tomados para buscar lo que Luciferian llama categóricamente la Tríada de la Estrella de
la Mañana.
El Aire se identifica con el conocimiento y la percepción que se obtienen de la comunicación,

cómo digerimos la información, inspirándonos en algún tipo de idea recibida por nuestra
conexión con el Aire y la claridad de la percepción. El aire está profundamente relacionado con
los conceptos del alma o el espíritu en numerosas culturas, incluida la palabra hebrea, Ruach,
"aliento", "espíritu" y "viento"; Pneuma, palabra griega que significa “espíritu vital” y “alma”.
En esta tradición del Testamento de Salomón, los demonios pueden adivinar el futuro volando
hacia los cielos, escuchando los designios del destino sobre los humanos.
En 2 Enoch, Satanail es lanzado desde las alturas, junto con sus ángeles. Satanail, siendo el
Espíritu prominente de la Orden de los Arcángeles en el Cielo, se desvió para negar la sumisión
al dios de Enoch, Yahweh. La división de Arcángeles bajo la autoridad de Satanail, tuvo como
propósito que este ilustre Arcángel colocara su trono más alto que las nubes que están sobre
la tierra, haciéndose igual al poder de Yahweh. Cuando terminó la guerra en el cielo, Satanail y
sus ángeles fueron arrojados desde esas alturas para morar en el Aire. Satanail vuela por los
aires, sin cesar, sobre el Abismo.
En la tradición de la Cábala del Alpha Betha de Ben Sira, conocido también como Pseudo-Ben
Sira, Samael y su consorte demoníaca del viento/noche, Lilith (el Rey y la Reina en la tradición
de la brujería luciferina) son una parte profunda de lo divino y cósmico. historia. Este trabajo
presenta lo que se denomina el TERCER AIRE. El Aire se divide en tres partes, una superior, una
intermedia y una inferior. Estos niveles de Aire son conocidos por los sabios hebreos de la
Edad Media que hicieron uso de una tradición recibida que hacía uso de los Palacios Menores.
La palabra Shimmusha, que significa 'Uso mágico', fue practicada por los primeros sabios, que
es Shimmusha de-Shedei, 'Uso de los demonios', visualizada como una escalera por la cual el
mago puede trascender a varios grados de adivinación (profecía) y sus poderes. El uso Mágico
de lo que se llama el “Aire de los Demonios” es el arte de la iniciación con el proceso de
alcanzar la profecía o la adivinación.
Dentro de las tradiciones cabalísticas españolas, específicamente Nahménides, los demonios

(Shedim) se encuentran en shedudim (tierras baldías), lugares arruinados y fríos del Norte.
Estos demonios no fueron creados de los cuatro elementos sino de Fuego y Aire. Los Shedim
tienen cuerpos sutiles, imperceptibles para los sentidos humanos, tener cuerpos sutiles les
permite volar libremente tanto a través del fuego como del aire.
41
En las leyendas rabínicas y las obras místicas, Bereshit Rabbeti en Eldad menciona que Satanás
(Samael) tiene Doce Alas, mientras que incluso los más poderosos debajo de él tienen solo
Seis. En Tardum Job 28.7, Samael (Sammael) vuela como un pájaro en el aire, después de su
rebelión contra Yahvé, ya que deseaba crear otro mundo para rechazar la ofensa de las formas
menores que se inclinaban ante Adán, especialmente los seres superiores como los Ángeles.
Con su imaginación, experimente los métodos de uso del simbolismo y las estructuras de las
cosmologías religiosas e incluso las dualidades.
Los luciferinos en un nivel fundamental inician pequeños actos de Liberación del monoteísmo y
el dualismo de los extremos (el bien contra el mal). En estos dogmas religiosos, Satanás o
Lucifer es para los cristianos la encarnación del mal y la destrucción, simbolizada con formas y
descripciones oscuras y violentas. Los luciferinos entienden que tales representaciones
contienen una exageración extrema de lo que podría llamarse "compulsión". Los luciferinos
abrazan los símbolos aprendiendo el equilibrio de lo que esos conceptos representan dentro
de nosotros mismos, así como la naturaleza a medida que la observamos. Lucifer o Satanás
dependiendo del Nombre y la Esencia del Espíritu Adversario en cuestión, tiene diferentes
formas y energías dependiendo de la naturaleza de la invocación y la meta.
FUEGO – Funcionamiento de la Voluntad, para Crear y Destruir

QUERER
 Signos astrológicos: Aries, Leo, Sagitario

 Planetas – Sol, Marte
 Color - rojo
 Instrumento Mágico – Espada, Athame
 Tarot – Varitas
 Dirección Cardinal - Sur
 Demonios – Paimon (también en la dirección de West), Asmodeus
 Archidemonios - Azazel, Satanás (el diablo)
 Reina de los demonios del sureste: Lamastu, Ardat-Lili, Younger Lilith, Naamah
El fuego es, en el sentido de equilibrio, tanto creativo como destructivo, dependiendo de la

naturaleza de su uso y propósito. El fuego es consistentemente integral en el proceso de
transformación: es un elemento con el poder de destruir y crear. En el 'Sermón Perfecto' del
'Corpus Hermeticum', Hermes dicta: “Sólo es Fuego, en cuanto que es llevado hacia arriba, da
vida; lo que se lleva hacia abajo está subordinado al Fuego”.
En la tradición de la brujería luciferina, también conocida como "brujería negra" o "brujería

satánica", centrada en los significados más profundos entre la naturaleza y la magia pagana y
la hechicería del mundo antiguo, el concepto de la llama negra es el don de la conciencia. Este
don comienza en un principio como una ‘chispa’, de ahí el simbolismo de Azazel, Caín (Tubal-
Caín) y la Fragua como iniciación del Adepto Negro. La 'chispa' se transforma en 'fuego' y
finalmente en 'luz' a medida que la Tríada de la Estrella Matutina gana impulso.
El fuego también tiene asociación con la Voluntad en la práctica mágica. Cada acto de
intención en sí mismo es un acto mágico, es la intención del ser humano lo que hace que un
42
acto sea mágico. El fuego de la conciencia permite al Adepto Negro construir la totalidad
unificada de la tríada de hechicería: Voluntad, Deseo, Creencia. En la alquimia medieval, el
acrónimo de fuego (ignis) se conoce como “In Gehenna Nostrae Ignis Scientiae”, que se
traduce como “En el infierno está el fuego de nuestra ciencia”.
La naturaleza del fuego subterráneo, un aspecto del Tártaro, es esa llama tan reconocida en los
símbolos de la Gehenna hebrea y el concepto cristiano del Infierno. En el luciferianismo, el
concepto de Alquimia Negra pone énfasis en los misterios del fuego dentro de la tierra,
contemplando el Sol Negro o el Sol de Medianoche, continuando su viaje diario a través del
Inframundo cada noche.
Para el Adepto Negro, la mente subconsciente contiene los orígenes de nuestros deseos
primarios. Este es el reino de los sueños, las emociones y las pesadillas. Este es el dominio
primordial donde el caos y la oscuridad abisal comenzaron a asumir forma y la evolución
proporcionó capas sobre el cerebro de los reptiles hasta la eventual autoconciencia y
conciencia. Los Magos Negros usan el elemento Fuego para dar forma y dirigir nuestros
impulsos y deseos subconscientes.
La Llama Negra se puede mejorar para transformar los rasgos ardientes en coraje, motivación,
creatividad y enfoque para esforzarse hacia y sobre el camino iniciático de Liberación,
Iluminación y Apoteosis. La disciplina de la voluntad, purificada en los fuegos de la lucha y el
conflicto en este reino terrenal, puede ser un proceso catártico para quemar y consumir
estados emocionales negativos y transformar tales energías en poderes benéficos. El luciferino
debe luchar por el equilibrio con la crueldad, la bondad, el egoísmo, la moderación humilde
(disciplinada), la estrategia y el cálculo para mejorar la Llama Negra (llamada también
Melammu) en una luminosidad más brillante de poder y apoteosis.
Las trampas de la luz luciferina pueden incluir el desequilibrio de la 'falsa luz' que está atada a
las cadenas del egoísmo (falta de control, inflando el ego para infectar con debilidad y
sobreestimación de la autoestima), confianza en la ilusión de este mundo y emociones
autodestructivas que conducen a convertirse en un esclavo de este mundo. La Luz Negra o Sol
de Medianoche es lo que se encuentra al unir la Llama Negra de nuestra conciencia deificada y
el Demonio de uno, como lo que los antiguos egipcios identificaban como el Akh.
Esforzándose a través de la Magia Negra y las herramientas tecnológicas disponibles,

incluyendo lo que se conoce en la Ciencia actual (Mecánica Cuántica a través de la Física
Cuántica), el Mago Negro puede alinear la sabiduría antigua con aplicaciones modernas para
mejorar los métodos Diabólicos de impulso hacia la Tríada de la Estrella de la Mañana
(Iluminación y Apoteosis). Las demandas de una proyección lenta y gradual y llegar más allá en
un Caos casual y anti-cósmico conocido como el Abismo. Este camino de Alta Magia Negra o
Teúrgia Luciferina es sólo para unos pocos elegidos, aquellos que tienen las cantidades
concentradas del Fuego Luminoso de los Arcontes para ser como el Adversario para esforzarse
más allá de los esclavizados de esta Esfera que llamamos Cosmos u Orden natural.
43
AGUA – Funcionamiento en el Atrevimiento, Abismo Primordial, Origen

del Caos
ATREVERSE
 Signos Astrológicos: Cáncer, Escorpio, Piscis

 Planetas: Luna, Neptuno, Júpiter
 Color azul
 Instrumento Mágico – Copa (Cáliz) Tarot – Copas
 Dirección cardinal - Oeste
 Demonio: Ariton, Azrael (Samael como el ángel de la muerte), Paimon (también
atribuido a Occidente)
 Archidemonio: Leviatán
 Reina Demonio del Noroeste - Lilith la Antigua
El agua es el elemento del origen de la vida y de los comienzos. De la creación primordial, Apsu
y Tiamat (agua dulce y salada), las aguas del abismo se mezclaron, y formas de vida caóticas
emergieron lentamente, aún poseyendo los rasgos anárquicos de lo casual. Los cabalistas del
siglo XIII reconocieron al agua como la madre primordial de la oscuridad misma. El agua se
utiliza para consagrar propiedades espirituales, atar, restringir o liberar energías y demonios y
otras Máscaras Deíficas.
El agua es la morada por la cual la vida comienza y termina, como el Ouroboros (Leviatán como
la serpiente enroscada devorando su propia cola, que representa la atemporalidad o la
inmortalidad) es una fuerza creativa, sustentadora y destructiva, dependiendo de cómo se
utilice. El agua también está influenciada en el pensamiento esotérico por la Luna y los ciclos
de la Luna, asociándola así con las emociones. Atreverse es luchar por la dirección adecuada de
las emociones en equilibrio con los otros elementos, dominando la Magia desde el punto de
vista de que el Adepto Negro es el templo viviente del Adversario.
TIERRA – Trabajos de Fuerza, Fuerza, Ganancias Materialistas, Muerte,

Renovación, Fertilidad, Nigromancia, Rituales Chthonic
PARA MANTENER SILENCIO
 Signos Astrológicos: Capricornio, Tauro, Virgo

 Planetas: Venus, Plutón, Saturno
 Color: negro, verde
 Instrumento Mágico – Pentáculo
 Tarot – Discos
 Dirección Cardinal - Norte
 Demonio - Amaymon (Amaimon), Mahazhael
 Archidemonio – Belial
 Reina Demonio del Sud Oeste - Aggereth Hija de Machalath
La Tierra es el elemento de la ilusión de la realidad material, por lo que se rige principalmente

por la Ley de la Naturaleza, Supervivencia del más apto. El pensamiento racional y la estructura
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cósmica del tiempo lineal son los lazos invisibles que gobiernan este mundo de carne. El
silencio es la palabra perdurable de la naturaleza, que cambia lentamente de acuerdo con los
ciclos de la naturaleza. Dependiendo de la práctica, puede resultar significativo para el Adepto
Negro luchar por una integración con los sentidos en los bosques, desiertos, arroyos y otras
áreas salvajes que aún no han sido tocadas (en su mayoría) por la humanidad.
45
Los Pasos de la Ceremonia

PRIMERO, Prepare la habitación o área donde realizará el ritual, con el talismán o sigilo que
representa al Espíritu. Puede usar un círculo físico de su elección, o usando su imaginación,
visualice e identifique la circunferencia del círculo de su cuerpo. No son las herramientas físicas
o los elementos utilizados en la magia ceremonial los que proporcionan poder: es la unidad
simultánea de Voluntad, Deseo y Creencia con el dominio disciplinado de la confianza en uno
mismo. El incienso puede ser de su elección si es adecuado para su trabajo. Puede ser tan
meticuloso o relajado como desee con las hierbas y resinas elementales y planetarias, esto
puede mejorar y apoyar la invocación si el Adepto Negro tiene confianza e inspiración en este
proceso. La fumigación, la ofrenda de incienso no es sólo un acto sagrado de honor y
convocatoria mutua, es el olor aéreo que invita al Espíritu a unirse con el templo viviente del
Mago Negro, así mediado por el Demonio de uno (o Santo Ángel Guardián, Yo superior, Dios
personal, etc.) como facilitador y fuerza consumidora subconsciente dentro del individuo.
SEGUNDO, tenga una determinación clara de por qué está invocando al demonio y cómo
desea honrar el proceso como uno entre el Espíritu y el Adepto Negro y el éxito mutuo de su
Pandemonio interno. No insultes a los Espíritus y Demonios (y mucho menos a ti mismo) con
curiosidad o curiosidad simplista. De hecho, la invocación ritual puede validarse si el
practicante está debidamente iniciado y es identificable con la filosofía del Camino de la Mano
Izquierda, la autodeterminación luciferina.
TERCERO, realice “El Saludo del Exarca de los Espíritus” y visualice cada palabra con una
intensidad para aumentar lentamente su energía y espíritu. Las ofrendas de incienso son para
honrar la alineación sagrada y santa del Exarca de los Demonios, Beelzeboul, con el Adepto
Negro para ordenar a los Espíritus que invoquen y se unan a un objeto para su propósito.
CUARTO, realizar la Invocación del Espíritu o Demonio con total unidad obsesiva de Voluntad,
Deseo y Creencia. Esta es la fórmula crucial para lograr resultados y, por lo tanto, poder en el
camino de la Liberación, la Iluminación y la Apoteosis.
QUINTO, concéntrese en los sigilos, talismán u objeto para que sean el vínculo entre usted y el
Espíritu hacia su diseño y metas. Este será un objeto de poder que es un arma poderosa para el
luciferino.
SEXTO, honrar y cerrar la ceremonia, visualizando al Espíritu que se despide y se va a donde

quiere. Tu enlace, el talismán u objeto, será la puerta de entrada a la energía entre tú, el
Demonio y el Espíritu hacia tu objetivo.
El saludo del exarca de los espíritus

¡Ahora lanzo este Círculo de Convocación entre Daemon y Man!
¡En el Nombre de Beelzebub, cuyas muchas Máscaras Deíficas son usadas por el viaje y el Trono
de la Estrella Vespertina, concédeme tu tutela y Poder, ¡Exarca de los Demonios!
46
Saludo al Barrio Occidental de Hesperus

Oh Señor de la Morada Celestial, Ángeles y Potestades del
Oeste,
¡AZRAEL, MALAK AL-MAWT! ¡ARITON!
¡Primer Ángel del Primer Cielo, Príncipe del Fuego y del Aire! ¡BAAL-ZEBUL, por la Llama Negra
pasó así a los de Witchblood!
Para los Espíritus del Oeste, hacia la Noche y el Tártaro por EL CETRO DE PAIMON!
¡AZAEL del Crepúsculo Occidental de la Majestad Inmortal! ¡Salid, Hespero, daimones del cáliz
envenenado y de los anillos de la Serpiente!
De la Oscuridad Chthonic, las cacofonías y el silencio de la noche sin vida, la niebla cada vez
más espesa bajo el manto de la noche; el Señor de los Altos Cielos da sombra al ascendente
HELIOS-ORIENTO que primero respira con jadeantes corceles, allí resplandeciente Víspera
(Héspero la Estrella Vespertina) está encendiendo sus rayos vespertinos.
Saludo al Barrio Sur de Asmodeus

¡Señor del Sur y Ardiente Herencia de Azazel y Satán!
Honro el Espíritu de la Ira y el Frenesí Licantrópico, ¡para Conquistar!
¡ASMODEO, Nacida de Ángel e Hija Terrenal de Caín!
ASMODEUS, demonio de la lanza hiriente,
¡El Señor Cuerno de Toro de la Antorcha Ardiente!
¡Descendencia de la Luminaria Celestial y la Carne Terrenal!
¡Estoy invertido en la unión del Aire y la Tierra!
¡De AZAZEL que es Adversario, Opositor, que es Satanás!
¡Fiery Djinn y Angel of Love and War, AZAZEL, Serpent-Dragon y Goat-Devil Lord of Seri'im! ¡Las
llamas mercuriales tan ardiendo en la Fragua ennegrecida! ¡Mirad! ¡Fuerza y poder!
47
Saludo al Barrio Este de Lucifer (Oriens)

¡Salve LUCIFER (Eósforo la Estrella del Alba) que levanta a Aurora (Eos el amanecer), invocando
el carro del día (Helios- Oriens the Sun) que con corona radiante trae fuerza y honor al
autodominio de este mundo! ¡LUCIFER, Majestuosa Estrella de la Mañana!
¡Maestro de hechicerías y el poder de los elementos y reuniendo todos los Poderes del Aire!
¡Espíritus, tanto luminarias celestiales como legiones infernales, así que reúnanse y otorguen
bendiciones a mi Arte Negro!
¡SAMAEL el Doce Alas, vigoriza mi espíritu como la antorcha encendida de ORIENS (Uriens)!
Saludo al Barrio Norte de MAHAZAEL

¡Oh, Espíritus del Norte, MAHAZAEL, ¡Rey del Barrio Norte!
¡Por quien LILITH es tu consorte y Reina en poder equilibrado!
MAHAZAEL, AMAIMON, Rey de las Legiones y Dragón-Serpiente Devorador, ¡SALUD!
¡Ábrete el TÁRTARO, vacía las tumbas ante ti! ¡Desde el norte, legiones de viento y demonios
explosivos, espíritus en forma de terrores alados, cascos de bestias suenan con gaitas un himno
mortal de autoliberación!
¡Que ahora los Vigilantes y Espíritus de los Cuatro Cuartos estén en sus Torres sagradas!
FIN DEL RITUAL
48
El Triángulo de Invocación Luciferina, restaurado en honor al Exarca de los Demonios, nombre

escrito en cada uno de los Tres Puntos para rodear y proclamar, “EN EL NOMBRE DE
BEELZEBOUL”, una variante del Triángulo de Invocación Azazeliano comúnmente usado (ver
Biblia del adversario).
Invocación del Exarca de los Espíritus

Oh Tú Gran Rey que resides dentro de la Estrella Vespertina, Poderoso Exarca cuyo trono de
Plata sobre Zaphon moras a veces
Belcebú, que dominas a los espíritus del aire, de la tierra, del fuego y del Tártaro,
Los invoco y con el más profundo respeto los invito a morar en mi templo carnal.
Mi Voluntad, Tu Espíritu, Mi Cuerpo así fundado sobre Cuatro Pilares de Daimonion:
Habita e inspira mi Templo de Equilibrio, Poder, ¡Sabiduría y Fortaleza!
Te invoco:
'Al'iyanu Ba'lu, Baal el Poderoso
Ziubulu Ba'lu, Príncipe Baal
Ziubulu Ba’lu ‘Arsi, el Príncipe, Señor de la Tierra Gammaru Haddu, el Aniquilador Haddu
Rakibu ‘Urpati, Jinete de las Nubes
Ba'lu Samima Ramima, Baal de los Altos Cielos
49
Ziubulu Malku ‘Alami, el Príncipe, el Rey Eterno,
Beelzebub, que comanda toda la hueste de los Cielos, Serafines Caídos, Querubines, Ángeles y
Arcángeles que son compañeros eternos que gobiernan sobre este mundo. En nuestro
Pandemónium Infernal, somos Demonios e igualmente Deidades del dominio terrenal.
Soy el Demonio al que se le concedió el fuego luminoso de la creación y la destrucción,
Me levanto como Beelzebub, Señor de las Moscas y Exarca de los Espíritus, ¡salve! Del Gran
Dios de Ekron y las Alturas Altas, resido en este templo
¡Muchas formas y muchos signos proyecté y leí!
Soy el Sacerdote(a) del Adversario, Mago Negro (tu nombre o lema magico)
¡Llena mis manos de llamas y fuego, cúrame y concédeme tu vitalidad!
¡Ablanathanalba, el dios poderoso, Marara, Atone, Abeiath, Baal-zebul!
Invoco y lanzo mi voz a los Vientos,
¡Por los elementos de Tierra, Aire, Fuego, Agua y Espíritu invoco al Exarca de los Espíritus!
¡Salve a ti, Príncipe de los Demonios, Iniciador, Consagrante, ¡Beelzeboul!
¡Invoco el Nombre y el Poder de Beelzeboul, Señor de las Moscas!
¡Salve, poderoso y terrible Arconte y Príncipe, Belcebú!
Convoco al Primer Ángel del Primer Cielo, Príncipe de las alturas elevadas,
¡Señor y Gobernante del curso del Mundo, Salve Baal!
¡Invoco al Exarca del Tártaro!
Para alcanzar y apoderarse del Poder y la Palabra de tu Autoridad, oh Beelzebub,
¡Ordena y lanza mis hechizos y portales para aumentar nuestro dominio en este mundo!
En este Círculo convoco y ordeno
En el Nombre de Beelzeboul, Príncipe de los Espíritus
¡En el Nombre de Beelzebub, Señor de las Moscas Por la Sagrada Estrella Resplandeciente de la
Tarde, Portador de la Noche, ¡Véspero!
¡Héspero, la estrella más brillante de la tarde, para mí!
¡En este Círculo, el Templo Sagrado de las Legiones de Beelzeboul, ¡soy este recipiente más
Digno y preparado para su anfitrión!
Entronízate en tu Sublime Trono, oh Exarca de los Espíritus, y con mi orden, convoca al

Demonio de mi Llamado.
En el Nombre de Beelzeboul, Señor de las Moscas, ¡Patrono de los Magos Negros!
¡Oh, escucha el Nombre en el que invoco aquí en nuestra Convocatoria de Espíritu!
Iobasaoumptthokhromeloukhar (pronunciado Io-bas-aoum-pitho-khro-melou-khar), ¡que se

abran mis ojos!
50
¡Bienvenido, Salve y Honor al Exarca de los Espíritus, Beelzebub!
¡Ordeno que se haga mi Voluntad Total!
FIN DEL RITUAL
*Los Nombres de Poder dentro de esta invocación utilizan los epítetos auténticos de Baal
Hadad (el origen deificado de Beelzebub y Bael) en la antigua lengua ugarítica (con traducción
al inglés después para el efecto total en la vocalización en el ritual). Estos epítetos se
encuentran en el Ciclo de Baal, compuesto durante la Edad del Bronce. El epíteto zbl b’l,
Ziubulu Ba’lu, ‘Príncipe Baal’, conocido más tarde como Beelzebub, posee las claves del poder
y la sabiduría simbólica veladas en cada epíteto y nombre tan demoníacamente identificado
como el “Señor de las Moscas”.
Ahora proceda con la invocación del Espíritu con el sigilo/talismán y el conjuro dedicado a
cada espíritu.
51
CAPÍTULO IV
LIBER MALORUM SPIRITUUM GOETIA: LOS ESPÍRITUS DE

SALOMÓN
ORNIÁS
‘Ορνίας
Demonio vampírico (íncubos y súcubos)
En una época en que Salomón, hijo de David y rey de Israel, estaba agrandando su reino y
estableciendo un gran templo para su dios patrón, Yahvé, reunió a muchos artesanos y
trabajadores para construirlo. Estabilidad y estructura eran los cimientos que Salomón
deseaba para su región de autoridad. Invitó a muchos artesanos y la cultura hebrea temprana
se basó en profundas influencias no solo de los cananeos, sino también de las culturas egipcia,
edomita y amonita, que estaban profundamente conectadas. El culto de Yahweh era la religión
devocional vinculante de su tribu que mantenía el orden y la influencia sobre el reino en
desarrollo. El templo de Yahweh, como cualquier otro dios o diosa, debe reflejar los objetivos y
la filosofía de su reino.
Cuando comenzó el trabajo en el templo, Salomón no estaba al tanto de las fuerzas

demoníacas que influían y existían dentro del orden natural y del mundo. La iniciación de
Salomón y el establecimiento de las tradiciones mágicas que más tarde florecieron en su
nombre, comenzaron más allá de nuestro tiempo y percepción. Fue Ornias quien abrió camino
a esta tradición. El hijo del maestro obrero era visitado diariamente cuando el sol se ponía por
un demonio conocido como ORNIAS. Es un depredador que podría describirse como una
especie de vampiro-diablo, ya que drena la energía y la sangre de su joven víctima. A finales
del siglo XV, la tradición del grimorio medieval se asoció con el cabalismo; vemos a Oriens
como uno de los Cuatro Reyes de los Cuartos del Mundo.
Oriens se deriva de la palabra latina para ascendente u oriental. Oriens fue identificado con
Apolo y Mitra en el Imperio Romano de Oriente, esencialmente Sol Invictus. Una de las formas
de Ornias en el Testamento de Salomón es un León, asociado con el Sol. La palabra latina Uro,
reconocida con Uriens, se traduce como "quemar o devorar con llamas". Uriens es un nombre
para el Diablo medieval de Europa.
Urios es un epíteto de Zeus (Júpiter) como la Máscara Deífica que preside los vientos. Los
rabinos hebreos identificaron a Oriens con el Cabalístico SML, 'Samael', un Rey Demonio y Arch
Seraphim caído en el reino terrenal e infernal de los Qlippoth. El Espíritu 59 del Lemegethon o
Goetia, un gran marqués con cabeza de león es Orias, una variante de Ornias. Urieus es el Rey
del Este, apareciendo como una sombra negra en forma de hombre, coronado con un cetro
52
dorado en el grimorio, 'Clavis Inferni'. En este oscuro grimorio, Urieus está rodeado por un
Ouroboros de alas rojas con su sello y cetro de poder presentados.
Hago una digresión aquí solo para demostrar los patrones y las transformaciones (incluidas las
distorsiones) de las Máscaras Deíficas a lo largo del tiempo y la percepción cultural. Detrás de
la máscara, sin embargo, está la esencia de ese poder o espíritu. Conocer los nombres, mandar
y hacer vibrar sus llaves y llamados es tener la fuerza y el coraje para revestir ese rostro de
Apoteosis espiritual.
Ornias, tomando forma y drenando sangre y energía vital del pulgar derecho del niño y luego
volando después de tomar la mitad de su salario y provisiones. El niño estaba cada día más
delgado; su fuerza vital siendo drenada por Ornias estaba matando lentamente al joven. Como
Vampiro, el demonio Ornias es un ser espiritual diverso y poderoso que tiene una serie de
opciones y libertad en cuanto a su actividad.
Solomon notó esto y después de interrogar al niño, se enteró de las acciones de Ornias. Este
espíritu maligno, minando la energía de su víctima, le permite recuperar su fuerza durante el
día hasta que regresa al atardecer. Salomón entró en el Templo de Yahvé y alabó su espíritu;
Lord Sabaoth envió al arcángel Miguel, cuyo nombre es 'Mika'el', "que es como El" (dios
cananeo) quien entregó un anillo con un sello grabado en una piedra preciosa. Miguel habló al
rey: “Salomón, hijo de David, he aquí el regalo que te ha enviado el Señor Yahveh, el Altísimo
Sabaoth; con ella encarcelarás a todos los demonios, hembras y machos, y con su ayuda
edificarás Jerusalén con este sello”.
Salomón, ofreciendo alabanzas durante la noche por este conocimiento, regresó al lugar de
trabajo y ordenó que saliera el niño. Salomón le dio el sello al niño y ordenó: “En el momento
en que aparezca el demonio, arroja este anillo en su pecho y ordena: ‘¡Ven! ¡Salomón te llama!
En el momento de la puesta del sol, el feroz demonio Ornias apareció como un fuego
llameante para minar la energía y pagar del niño; antes de que pudiera, el niño siguió las
instrucciones de Salomón y el demonio gritó: “¿Por qué has hecho esto? Quítate el anillo y
devuélvelo a Salomón, yo te daré toda la plata y el oro de la tierra”. El muchacho respondió
que debía entregarlo a Salomón; de lo contrario, morirá como víctima de este feroz vampiro-
demonio.
Salomón interroga al demonio, al enterarse de su nombre y actividad y usando el poder del

anillo, le ordena trabajar en el templo. Salomón se levanta de su trono y le pregunta: “¿Quién
eres tú ya qué signo zodiacal estás sujeto?”; “Soy Ornias y resido en Acuario. Estrangulo a los
que residen en Acuario por su pasión por las mujeres cuyo signo zodiacal es Virgo. A medida
que su vida se extingue lentamente, bebo mucho de su energía”.
El demonio continuó: “siempre que los hombres se enamoran de las mujeres, a veces me
transformo en una hermosa mujer; como pequeños espíritus y súcubos, agarro a los hombres
mientras duermen y drenan su fuerza vital”. Ornias, siendo esencialmente un espíritu asexual
(un ángel caído), la asunción de diferentes formas: femenina y masculina es una que está
orientada a la práctica de la Espiritualidad Depredadora (Vampirismo Energético).
El rey Salomón se mantuvo firme, ordenando al demonio Ornias que continuara, y el anillo
mágico le ordenó al demonio que lo hiciera. “Mientras estoy en trance te sufro
transformaciones. Me transformo en una hermosa mujer, apoderándome de los hombres
mientras duermen. A veces aparezco como un hombre o una mujer que busca a los que
53
anhelan la unión sexual, causándoles gran dolor cuando los toco. Me convierto en una criatura
con alas volando hacia las regiones celestiales. Asumo la apariencia de un hombre de fuego
furioso con la cabeza de un león. Estoy asociado con el poder de Lord Sabaoth y estoy
frustrado por el arcángel Ouriel. Busca el valor de este misterio: Soy descendiente del arcángel
Uriel.
Los doce signos del Zodíaco están sobre el séptimo cielo; sus hogares celestiales están en el
noveno cielo según antiguas tradiciones. Acuario se llama 'ho Hydrochoos', "El
Waterpourer"; Virgo es 'el Parthenos', "La Virgen"; la segunda constelación más grande
asociada con la diosa del amor o diosa madre.
Salomón envió a Ornias sellándolo con el anillo al Mar Arábigo, a lo largo de la orilla del mar
para cortar en la cantera de piedra las piedras del Templo transportadas desde esa área.
Ornias está aterrorizado de Iron y le pide al rey que le conceda la libertad, si lo hace, Ornias
traerá a todos los demonios.
Salomón es resistido por Ornias y llama a Ouriel que desciende de los cielos. El ángel manda a
los monstruos marinos a surgir de las aguas y marchitando su especie, los arroja a las
profundidades. Ouriel le ordena a Ornias que corte las piedras y así completa su trabajo. El rey
convoca a Ornias y con el sello le ordena traer al Príncipe de los Demonios, conocido como
Beelzeboul (Beelzebub). Se pueden invocar Ornias para aumentar el poder y la experiencia de
la proyección astral, el vampirismo y la conciencia más allá de la carne.
Usando el sigilo de Ornias y Acuario, invoque al demonio mediante el siguiente conjuro. A

medida que adquiera experiencia con el Adversarial Path, puede usar fácilmente el sigilo de
Orias del Goetia o de un grimorio como el Clavis Inferni. La meditación sobre el sigilo de Ornias
junto con una invocación cantada (o recitada en silencio como una oración tranquila) junto con
su inversión de fe durante el ritual traerá potencialmente una intensa oleada de energía
dentro de usted y alrededor de su área de trabajo.
54
Ornias drenando su presa al atardecer por Mitchell Nolte
55
INVOCANDO ORNIAS
Alcanzar la Proyección Astral y la Metamorfosis en Espíritu
Agudizar la espiritualidad depredadora como vampiro
Dependiendo del objetivo del Black Magickian, Ornias puede invocarse en diferentes
momentos, tanto de día como de noche. Como una meta fortalecedora y enfocada que
involucra las necesidades racionales de la vida diaria, Ornias as Oriens puede invocarse al
amanecer o a las doce del mediodía. En estados meditativos, invocando a Ornias para
visualizar el cuerpo astral saliendo de tu cuerpo físico, que está en trance profundo, el
demonio inspira tomando la forma astral de un demonio teriomórfico alado de tu diseño para
ascender al dominio del Aire.
Si para agudizar los instintos depredadores hacia el vaciamiento diario a la vista y tocar el
vampirismo, invocando a Ornias como el demoníaco hombre de fuego con cabeza de león para
imponer y concentrar su vaciamiento inadvertido de quienes están en el trabajo o en algún
espacio público. Durante las horas de la noche, el vampirismo con el control de los sueños
también se mejora al invocar a Ornias para enfocarse en alcanzar un espíritu Lil (Ardat-Lili, Lilu
y Lilitu) como un íncubo masculino o una súcubo femenina. Ornias también es una inspiración
significativa para los trabajos de mejora de la adivinación, utilizando la práctica de su forma
elegida (o muchas) como Tarot, Runas, Scrying, etc.
El demonio Ornias inspira el arte negro de la proyección astral y el vampirismo energético de la

cópula onírica de los que duermen; este tipo de drenaje de energía es inherente a Ornias, así
como al Mago Negro lo suficientemente valiente y disciplinado para practicar este tipo de
trabajo. Tomar diferentes formas visualizando tu cuerpo astral y elevándote para buscar
presas dormidas requiere determinación y práctica constante. Una vez que se haya drenado un
56
nivel satisfactorio de prana/chi/fuerza vital y se hayan liberado los zarcillos astrales,

pronunciar lentamente el nombre del arcángel Uriel (el padre de Ornias) traerá rápidamente
su sombra astral de vuelta a su cuerpo físico.
Comience la invocación sosteniendo el sigilo de Ornias. Una vez que hayas invocado y
alcanzado un nivel de gnosis, comienza a concentrarte e imaginar a Ornias tomando forma
para ti, mientras tienes una convocación dentro de tu templo de Mente, Cuerpo y Espíritu. Tu
Daemon personal es el mediador silencioso que facilita el funcionamiento de las sombras
dentro del subconsciente.
Toque la campana ceremonial tres veces para anunciar la apertura de las puertas y tres para
cerrarlas una vez completadas. Adapta esta invocación según tu objetivo y deseo.
INVOCACIÓN DE ORNIAS
Las artes negras de la energía, el vampirismo y la adivinación
Quemo el incienso de esta sagrada ceremonia, ofrecido al Gran Espíritu de Ornias que reside en
Acuario,
¡Ornias te invoco!
¡Llamo a Ornias, que sale como un fuego ardiente!
Espíritu alado levántate y con tu Sigilo sé rodeado dentro de mí
Guía e inspira mi mejora de las Artes Negras, del vampirismo y el drenaje de la fuerza vital.
¡Ornias, te invoco por el Vertedor de Agua, Estrangulador de Presas!
En el nombre de Beelzeboul,
¡Señor de las Moscas, Príncipe de los Demonios, Patrón de los Magos Negros!
¡Te convoco e invoco por el antiguo nombre de Ornias!
BEELZEBOUL, ORIENS, ORIAX, URIEUS, URIENS, BEELZEBUB
Rey demoníaco y dios del este
¡León furioso que busca almas para devorar, rodeado por dentro!
¡Ardiente en poder como Sol – Helios!
Salve Oriens, Ornias que viene como un Fuego Ardiente
Ornias coronadas en la diadema radiante del Sol, Fuego Negro
¡Iluminado!
Ornias salid de vuestra morada en Acuario, Ornias, Buitre alado, Águila Draconiana que puede
ascender a los cielos.
Ornias que pueden descender del cielo y sobre los vientos establecidos en la tierra
57
¡Os invoco Ornias cuya apariencia es como Fuego, del Atardecer trayendo Oscuridad, del
Amanecer por el Heraldo de Eósforo, que está Equilibrado entre Crear Luz y Destruir la Noche
Negra Ardiente!
¡Ornias, Vampyre Depredador, experta en el culto de Lilith, Succubae!
Por el Tetragrámaton, los 5 Puntos del pentagrama, mi Voluntad te ordena Ornias que te
vincules parcialmente con este Sigilo y en amistad conmigo mismo.
¡Inspira y comulga con mi Daemon!
¡Escúchenme, mis hermanos y hermanas, que aún vagan por esta tierra, saboreando placeres
más allá de la carne!
Por Beelzeboul Príncipe de los Demonios, Patrón-Espíritu de la Magia, ¡Escúchame!
Le ordeno a mi espíritu que deje el cuerpo y siga adelante, concédeme el poder de drenar el
espíritu de aquellos a quienes busco.
Ornias, cuyas fauces terribles y furiosas se asoman sobre un gran caballo,
Mira esta ofrenda de incienso con favor hacia mí.
¡Así que está hecho!
FIN DEL RITUAL
58
Ornias (Oriens) el demonio solar
59
Beelzeboul, exarca de los demonios de Mitchell Nolte
60
BEELZEBOUL
Βεελζεβούλ, Belcebú
Exarca de los Demonios y Señor de las Moscas
Beelzeboul (Beelzebub) es uno de los muchos nombres de Satanás, el Príncipe de los Espíritus
Malignos mencionado en los escritos del Antiguo y Nuevo Testamento. Primero, en el Libro de
los Reyes, el Dios de la ciudad filistea Ekron, Ba'al Zebul era originalmente la deidad cananea
de la tormenta y el cielo, Baal. Su epíteto de los textos del templo ugarítico lo nombra, Zebul
Ba'al (Baal el Príncipe) y Baʿal Rapiʾuma (Baal de los Rephaim) de su descenso al Inframundo y
lucha contra Mot, el Dios de la Muerte. Baal en este mito cananeo se levantó del Seol y
recuperó su Trono como gobernante de la tierra y el cielo. Los Rephaim eran los ancestros
deificados y los muertos reales, sombras similares a los Nephilim.
En la antigua Siria y el Levante, había numerosas ciudades-dioses con el epíteto de "Ba'al",

mientras que algunos se identifican como Zebul Ba'al, el "Señor de la Sublime Morada", una
tormenta, relámpagos, viento, guerra. , la fertilidad y cuyo culto ganó protagonismo,
reemplazando al “padre” del panteón cananeo, El (a quien se consideraba una deidad distante
que tenía poca interacción con el mundo y la humanidad). Con el tiempo, los cultos de Baal y
otras deidades con este nombre se extendieron por todo el Levante, Siria y el norte de
Mesopotamia. En Egipto, comenzando con la invasión y el gobierno de los hicsos, hasta bien
entrado el período del Nuevo Reino, Baal fue identificado con Set.
βααλ μυιαν (Baal Muian, ‘Baal de las moscas’) en la Septuaginta consideraba al Señor de las
moscas como una deidad vil y satánica (contenciosa) contra el culto de Yahvé y la cultura
cerrada tan fuertemente defendida por los hebreos. En los textos ugaríticos, Baal tiene el
poder de protegerse de las moscas (y recogerlas) y tiene un papel curativo contra la
enfermedad. Los antiguos griegos honraban a Zeus Apomyios y Myiagros ("El que persigue las
moscas"). Como Zeus era un dios de los cielos, Aethyr y Sky, junto con tormentas y
relámpagos, muy parecido a Baal. Como dios del cielo, la adivinación y la posesión de un culto
oracular entre los ekronitas era una manifestación de la deidad.
En la tradición de Salomón, Beelzeboul fue el único que quedó de los ángeles celestiales que
cayeron. El Señor de la Sublime Morada, el Príncipe Baal, era el ángel de más alto rango en el
cielo. La leyenda de Beelzeboul (Beelzebub) se introduce en esta sección para presentar un
resumen básico junto con una invocación. En una sección posterior se reproducen con más
detalle algunas de las descripciones del Exarca o Príncipe de los Demonios para dar
continuidad a la historia. Recuerde que mi dedicación al preparar este trabajo es honrar y
presentar puertas de entrada a los demonios y espíritus del Tártaro, la Tierra, el Aire, el Fuego
y el Agua.
El propósito debe ser dedicado y puro, incursionar en la invocación de espíritus y energías sin
un objetivo autodeterminado es la perdición de un neófito sin experiencia. Existe una gran
posibilidad de que el resultado sea la locura, la muerte o la destrucción de todo lo que amas.
Mis hermanos y hermanas están hambrientos y sedientos de la fuerza vital de alguien que no
es “de la Llama Negra”, así que estén advertidos. Como Beelzeboul es reconocido como el
Gobernante de los Demonios, los Ángeles Caídos y los Espíritus, depende de la confrontación y
Voluntad de Salomón alcanzar un nivel de mando y conversación para proceder en sus
evocaciones.
61
Se aconseja al mago ceremonial que tiene la intención de trabajar con los Espíritus aquí
presentes que invoque (para llamar hacia dentro, hacia arriba en el proceso Teúrgico de elevar
las energías internas y los poderes de los Demonios para luego ser dirigidos a través de la
Voluntad, el Deseo y la Creencia. Buscar la apariencia visible es un Experimento potencial: la
alquimia cuidadosa del humo del incienso, la iluminación, la base material (sigilo y si usa su
propia sangre para conectar las energías internas y externas) y la imaginación pueden traer
experiencias escalofriantes y emocionantes, pero faltarán en la dirección Voluntad de los
Espíritus invocados por El mago.
Beelzebub (Beelzeboul) aparece ante Salomón y declara: “Yo soy Beelzebub (Βεελζεβούλ), el
Exarca (gobernante) de los demonios. Todos los demonios tienen sus asientos principales cerca
de mí. Hago manifiesta la aparición de cada demonio, porque en mi Nombre se hace carne el
deseo.” “Mi Arte Negro ofrece mucho a aquellos de mente fuerte que arden con mis llamas
luminosas, pero destruyo con placer a los menores y a los tentados a la destrucción. Yo,
Beelzebub, inspiro la guerra y la sodomía”.
Salomón exigió que Beelzebub se sentara a su lado y le explicara las manifestaciones de los
demonios. Salomón le pregunta a Beelzebub sobre sus orígenes y responde: “Yo solo quedo de
los ángeles del cielo que descendieron (cayeron). Solo yo era el ángel de más alto rango en el
Primer Cielo que es Beelzeboul, Exarca de los Demonios, Señor de las Moscas. Ahora controlo
a todos los que están atados en el Tártaro. Yo también tengo un hijo y él mora en el Mar
Rojo”.
Belcebú reina sobre los del Tártaro, el mundo de las tinieblas. El demonio de una sola ala,
Abezethibou, que también habitaba en el Primer Cielo, fue el adversario de Moisés en Egipto.
Abezethibou fue atado en el Mar Rojo después del cruce de Moisés cuando las aguas
regresaron. Sin embargo, este ángel caído de un solo ala no está estrictamente ligado al
Tártaro y al Mar Rojo, Abezethibou al invocar el Nombre del Poder, que es Beelzeboul, usa los
poderes del Aire para ser convocado.
*Recuerda buscador de los misterios luciferinos, los ángeles caídos y los demonios son en su
mayoría superiores a los humanos, por lo tanto, faltar el respeto y deshonrar estas energías en
ceremonias es una afrenta que puede ser desastrosa (¿o es simple darwinismo?) para el tonto
que intenta sin la debida preparación mental. Busque siempre la estima mutua y con una
voluntad fuerte y un objetivo puro, los espíritus reconocerán la Llama Negra y se acercarán
más a su diseño.
Beelzeboul le explica a Salomón: “Traigo destrucción y un gobierno fuerte por medio de

tiranos; Hago que los demonios sean adorados junto a los hombres; Inspiro el deseo natural en
los hombres santos y sacerdotes que niegan este mundo de placeres. Inspiro la lujuria por la
dominación en los países e instigo las guerras. Convocaré al demonio del viento árabe
Ephippas, quien puede atar a Abezethibou para sacarlo del abismo del Mar Rojo. Soy el
soberano de los espíritus del aire y de los que están debajo de la tierra, así como el señor de
los terrenales. Yo, Beelzeboul, resido en la estrella llamada por los hombres la Estrella
Vespertina (Venus)”.
62
Un Sello de la Estrella Vespertina (Beelzeboul / Beelzebub) creado a partir de la estrella

mesopotámica de 8 puntas que representa al planeta Venus (así como a Ishtar) que se
equilibra tanto en la oscuridad (estrella de la tarde) como en la luz (estrella de la mañana).
La ortografía hebrea de Beelzebub está dentro del círculo central para proclamar el Nombre
del Poder que actúa como un sigilo y, por lo tanto, un símbolo del Espíritu del Exarca de los
Demonios y un vínculo con el Mago.
Hay varios propósitos para involucrar a Beelzeboul. Como el príncipe Baal (un origen del
posterior Beelzebub) es el gobernante de los espíritus del aire y de los que están debajo de la
tierra, y el señor de los terrenales, Salomón convoca primero a Beelzeboul y luego en su
nombre convoca a otros demonios. Los otros Espíritus comparten una realeza conjunta con
respecto a los actos de oficio del ejercicio del demonio. Beelzeboul en el luciferianismo ha sido
reconocido durante mucho tiempo como el rey patrón de los demonios que inspira la
adivinación, la curación, el conocimiento y la práctica de las Artes Negras (Magia) y convoca a
los espíritus con disciplina, obliga y mejora la energía y el enfoque del Mago Ceremonial.
Invoque a Beelzebub para obtener los poderes de la adivinación, obteniendo literalmente la

percepción del Demonio personal o Voluntad Verdadera. Estoy usando la variante ortográfica
de Beelzeboul en lugar de 'Beelzebub' para ayudar a rodear la energía del Espíritu Patrón de
los magos. Beelzebub es el poder guía sobre los demonios menores y sus representaciones.
Dentro de la cosmología del “Testamento de Salomón”, Beelzeboul es el Rey de los Demonios
y por lo tanto es invocado durante los rituales de invocación con todos los demonios descritos
aquí.
Invoque con el sigilo de Beelzeboul, dentro de un Triángulo de Evocación; en el punto álgido de

la ceremonia, tome en su mano y sostenga en su persona (o sobre usted) el Sigilo de
Beelzeboul o uno similar consagrado al Señor. Puede que le resulte inspirador utilizar otro
sigilo de Beelzebub, si es así, proceda en consecuencia.
63
La clave del éxito en el camino de la Magia Luciferina es la liberación y la libertad de práctica,

adaptando y explorando deseos y pasiones con un entendimiento claro: Voluntad, Deseo y
Creencia. En los momentos del ritual, suspende la incredulidad y visualiza al demonio y haz que
tu voluntad sea igual a la de él. Cuando hagas esto y sin ninguna duda en tu mente, el
equilibrio entre el espíritu invocado, tu Daemon personal y tu cuerpo y mente notará una
mejora de tipos específicos de energías y emociones.
Las invocaciones del Exarca, tanto para comandar a los demonios como para unirse a la oscura
guía e inspiración de Beelzebub, requieren una fuerte determinación y una voluntad de hierro,
manteniendo la confianza en las disciplinas alcanzadas por el dominio gradual de la Tríada de
la Estrella de la Mañana. Puede ser una prueba para que algunos espíritus alienten lentamente
la debilidad con dudas o dudas.
*Para ser Luciferino, la dedicación total hacia la exaltación y mejora de los Daemon y la
Apoteosis es una lucha para volverse como Lucifer y el Pandemonium, tales espíritus solo
aceptarán a aquellos astutos y de carácter fuerte, mostrándose dignos de su convocatoria.
Los demonios y los ángeles caídos se sienten atraídos por aquellos que comúnmente poseen
la fuerza del espíritu derivada de los rasgos luciferinos, como la confianza en sí mismos, la
ambición, la fuerza, la conciencia individualista, la crueldad, el equilibrio de las emociones
extremas, etc.
Se requiere total confianza en tu obra sagrada y nunca dudes en el futuro en cuanto a cómo
se logró su objetivo. Con Magick construye diseños futuros y solo es frustrado por los menos
inteligentes, indignos del caos que buscan reunir.
64
INVOCACIÓN DEL EXARCH BEELZEBOUL

El Señor de las Moscas que inspira el Conocimiento de las Artes Negras
Fumigación: ¡Ofrezco incienso y mirra a Beelzeboul, Príncipe de la Morada Celestial, ¡Ángel
Caído que domina la oscuridad mientras arde con el fuego luminoso llamado Llama Negra!
Príncipe de los Demonios, Ángeles Caídos, Sátiros, Fantasmas y Dragones Infernales de los
Cielos, el Aire bajo el Empíreo, la Tierra, el Mar y el Tártaro.
Por las Claves del Tetragrámaton,
Revelado por los Reyes Magos como el de Beelzeboul, ¡escúchame!
Invoco a Beelzeboul, Gobernante de los Espíritus del aire, Sobre y debajo de la tierra
Señor de las Moscas y las Artes Negras que destruye con la Guerra y la Sodomía a los enemigos
de la falsa deidad llamada dios.
Llamo al exarca Beelzeboul, cuya morada es la estrella vespertina,
Te suplico, oh Príncipe de la Llama Negra,
¡Quién otorga Delicias Infernales y Poderes de las Artes Negras!
Salve a ti Exarca de los Demonios
Señor del Tártaro, turbia oscuridad del abismo
Abezethibou, el ilustre ángel de un solo ala del Inframundo,
¡Sé amable conmigo, un hijo de Beelzeboul que arde con la Llama Negra!
¡Príncipe de los demonios, te invoco!
¡Beelzeboul, Ángel del Primer Cielo, ¡Dios rebelde de la fuerza!
¡En mi Templo de Mente, Cuerpo y Espíritu mi Demonio está entronizado!
Beelzeboul, inspira y realza a tu digno Hijo (o Hija) Ángel Supremo que deseaba delicias
carnales
Proyectando la Serpiente a un mundo ignorante.
Espíritu Celestial de Llama Luminosa,
¡Caído en la Oscuridad y aún así el Dios Inspirador de las Altas Alturas!
¡Portador del Conocimiento Prohibido, Señor de las Moscas!
¡Ofrezco este Incienso a Beelzeboul Concédeme la Vista Espiritual por adivinación Concédeme
las Llaves de Magia y Maestría!
¡Beelzeboul, ordena a tus Legiones Demoníacas que se levanten!
¡Así será!
FIN DEL RITUAL
65
ONOSKELIS
Ονοσκελις
Εμπουσα, Empusa; Οινοπωλη, Enopole
ΟΝΟΣΚΕΛΙΣ, Onoscelis
Demonio vampírico, asesina estranguladora, súcubo y sátira
Onoskelis ("Ella con la pata de asno") es un depredador demoníaco que se conoce en los textos
griegos y helenísticos como compañero de Hécate. Para introducir a Onoskelis dentro del
Testamento de Salomón, considera que sus poderes son vastos. La caída de los ángeles y su
dispersión sobre la tierra permiten que la individualidad de muchos espíritus se transforme y
encuentre sus poderes investidos para sus propios usos deseados. Algunos aparecían
masculinos y otros femeninos, muchos con la capacidad de tomar quizás una forma visible,
lanzar ilusiones o formas mentales ante aquellos que deseaban y poseer a otros. Un ejemplo
es el demonio, Onoskelis. El rey Salomón preguntó a Beelzeboul: "¿Hay demonios
femeninos?", A lo que el exarca respondió: "Sí".
Por orden de Salomón, Beelzebub da a luz a un demonio femenino, que se parece mucho a
una mezcla de Venus y Lilith. Este demonio femenino es conocido en el mundo griego antiguo,
el hermoso depredador Onoskelis, que aparece como una hermosa mujer con las piernas y
pezuñas de una bestia.
“Soy Onoskelis. Soy un espíritu que se ha convertido en un cuerpo. Me reclino en una guarida
en la tierra y resido en una Cueva Dorada. A veces estrangulo a los hombres con una soga
bien usada y los pervierto de su verdadera naturaleza. Mis moradas son acantilados,
barrancos y cuevas. Copulo y escurro a los hombres con apariencia de mujer, especialmente
a los de piel color miel, porque comparten conmigo mi estrella; ellos en privado o
abiertamente adoran mi estrella, sabiendo que los estrangulo, los devoro y los dreno energía
y vida. Aquellos que son fuertes de voluntad y se complacen con moderación encontrarán en
su honorable devoción su escudo para mantenerlos a salvo”.
El rey Salomón le pregunta a Onoskelis: "¿Bajo qué estrella pasas?" y ella responde: “Bajo esa
Estrella de la Luna Llena, porque la luna viaja sobre la mayoría de las cosas”.
“¿Cómo llegaste a existir?” Solomon le preguntó a Onoskelis a lo que ella respondió: "Fui
generada a partir de una voz inesperada que se llama Voz del Eco de un Cielo Negro Emitido
en la Materia".
Una referencia alternativa es casi idéntica a un nombre demoníaco en la leyenda de Saúl y

David, donde Saúl fue afligido por un espíritu maligno, siendo "uno nacido de un eco en el
caos" en el que David compuso un salmo, cuando él lo cantó, temporalmente. hizo partir el
espíritu. Onoskelis está asociado con la Luna Llena como un medio para viajar a través de un
ciclo del mes, ya que Satyra Onoskelis es de la constelación de Capricornio.
Capricornio, la Cabra, siendo el décimo signo del Zodíaco, fue asociado con Pan el Sátiro por
los antiguos griegos. Como la Constelación de Capricornio, Onoskelis copula a hombres que
tienen la piel "color miel", que adoraban a este espíritu como una Diosa. Como depredador
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lujurioso y asesino, Onoskelis es parte de la congregación de Hécate en su aspecto del

inframundo; como Empusa.
Capricornio, la Cabra, siendo el décimo signo del Zodíaco, fue asociado con Pan el Sátiro por
los antiguos griegos. Como la Constelación de Capricornio, Onoskelis copula a hombres que
tienen la piel "color miel", que adoraban a este espíritu como una Diosa. Como depredador
lujurioso y asesino, Onoskelis es parte de la congregación de Hécate en su aspecto del
inframundo; como Empusa.
Onoskelis, conocido también como Empusa. Los Empousai (Empusae), Lamiai (Lamiae) y
Mormolykeiai (Mormolyceae), son vampiros y súcubos del mundo griego antiguo. Onoskelis
era un culto de Hecate de poderosos daimones que asumían la forma de mujeres hermosas (o
combinaciones teriomórficas como Onoskelis) para atraer a los hombres jóvenes a sus camas
para alimentarse de su carne y sangre. Los autores romanos posteriores describieron a los
Lamiai como fantasmas (phasma) que usaban la ilusión para seducir a los jóvenes, al igual que
los cuentos de la Lilith hebrea y los súcubos medievales.
Salomón luego preguntó con qué cuerpo celestial viaja ella. Onoskelis responde: “Por la luna
llena, porque por la luna paso sobre más cosas”. De manera ceremonial, Salomón ordena que
ella le diga por qué ángel la frustra. Onoskelis responde que es él, Salomón, quien puede
contenerla por un tiempo. Onoskelis es luego atado y ordenado a hilar cáñamo para construir
cuerdas para el templo.
Onoskelis tiene una estrecha asociación con la diosa Hécate, ya que tiene varios nombres del
mundo antiguo. Uno de los asociados a este demonio femenino es Empusa junto con otros
espíritus maléficos fueron compañeros del viaje nocturno de Hécate desde las profundidades
del inframundo hasta la tierra.
Los Empousai (Empusa, Onoskelis), Lamiai (Lamia) y Mormolykeiai (Lobo Terrible) eran
terribles daimons depredadores que podían asumir la forma de hermosas mujeres para seducir
a los jóvenes a sus camas, y luego se alimentaban de su carne y bebían su sangre y fuerza vital.
Una vez que se eliminó la ilusión de las súcubos, se revelaron sus formas demoníacas. Los
Magos Negros que están iniciados y son expertos en el Arte Negro del Vampirismo, drenando
la energía de la presa humana por medio de disciplinas y métodos de energía y lo que se llama
'Chi' o 'Qi', usan estados meditativos y sueños controlados para tomar una forma astral y
agotar la fuerza vital de los demás.
La Lamia tenía cola de serpiente en lugar de piernas, mientras que Onoskelis (Empusa) tenía el
pelo llameante con dos patas bestiales: una de burro y otra de bronce. Onoskelis también
puede manifestarse simplemente con dos patas de bestia con pezuñas. Los compañeros de
Hécate, Empousai y Lamiai eran antiguos equivalentes de fantasmas vampíricos y súcubos
demoníacos. Al igual que los mesopotámicos Lamashtu y Lilith, Empusa era un espectro
terrible que drena la fuerza vital, bebe sangre y devora seres humanos.
Hécate a menudo enviaba a los Empousai a la noche para cazar a los viajeros. El miedo que los
Lamiai, Empousai y Mormolyceae traían a los humanos era un manjar que les permitía drenar
a aquellos a quienes asustaban de su energía vital o fuerza vital. Las emociones extremas son
fuentes de energía para que los espíritus y los demonios se alimenten y se fortalezcan con una
conexión con el mundo físico.
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Como describí, el griego 'Ονοσκελις' se traduce como "Ella con patas de asno" y se usó para
describir a Empusa, un vampiro-demonio que podía asumir numerosas formas para seducir a
su presa. Onoskelis en el Testamento de Salomón aparece como una sátira, una sátira
femenina. En la mitología griega, el sátiro era mitad hombre y mitad bestia, un espíritu que
vagaba por la naturaleza y los bosques. El sátiro era lujurioso ya veces vicioso. Se representa a
los sátiros bebiendo con el dios del vino, la embriaguez y el traspaso de fronteras, Dioniso. Los
sátiros están representados con orejas y colas de caballo y patas y pezuñas de cabra. En
tradiciones cristianas tempranas posteriores, Orígenes describe a los Siete Demonios
Gobernantes y que uno asume la forma de un asno.
Convoca a Onoskelis para buscar la sabiduría de la lujuria, la moderación y la indulgencia bajo

el control de la voluntad. Su apariencia onírica puede ser vampírica y mortífera si no puedes
refrenar tus deseos. Su prueba es la del deseo lujurioso y soñador. La Luna Llena es de
comprensión emocional, instintos, autoconciencia, poder y curación. Trabajar con Onoskelis
para hombres y mujeres puede ser potencialmente peligroso, por lo que probar y buscar
tentar su distracción.
Otro propósito para invocar a Onoskelis es para inspiración y guía hacia las Artes Negras de
Proyección Astral, Vuelo de Sueño y Vampirismo por medio de la alquimia de convocación del
demonio dentro de su templo viviente de mente, cuerpo y espíritu. Concéntrese en su objetivo
y con honor respetuoso, haga ofrendas que incluyen fumigación, libaciones, una pequeña
cantidad de su sangre e incluso fluido sexual son aceptables.
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Tres métodos para invocar a Onoskelis:

1. Trabajos lujuriosos para equilibrar el deseo y la indulgencia carnal por inspiración de
Onoskelis. Onoskelis es idéntico a Pan como el portador del pánico, el terror y el caos. En este
aspecto, Onoskelis es una seductora que luego devora la carne y la sangre de aquellos con los
que ha copulado; esta es la esencia de la Naturaleza: la Ley de la Garra y el depredador.
2. Hechicerías de energía vampírica y Magia Negra (para el Adepto Negro iniciado). La tradición
de la Magia Vampírica en el Luciferianismo está profundamente arraigada en los fundamentos
filosóficos centrales de la Corriente Adversaria, pero es para menos Adeptos Negros y muchos
Luciferinos no buscarán el "conocimiento prohibido" de este camino. Las ceremonias que
conjuran los aspectos oscuros de Hécate para buscar conocimiento, habilidades e inspiración
hacia el dominio de la Brujería Negra, la Nigromancia y la Hechicería, abrazan e invocan las
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energías demoníacas de Onoskelis, Empusa y Mormolykeiai para romper la ilusión del orden
terrenal y la liberación de las creencias restrictivas.
3. Como demonio de Capricornio, Onoskelis se equilibra entre la Tierra y el planeta Saturno.

Onoskelis viaja por la Luna y puede ser invocado con libaciones y fumigaciones por el signo de
Capricornio o con el Sigilo durante la noche de Luna Llena. Onoskelis, una sátira parecida a
Pan, crea terror y pánico donde aparece. La energía de Onoskelis es lujuriosa, primaria,
violenta y puede ser destructiva para aquellos que son enemigos del Mago Negro que 'adora' a
la Estrella de Onoskelis; es decir, invocando y en convocación, buscando el dominio carnal de
la existencia terrena.
INVOCACIÓN DE ONOSKELIS
Salve y escucha, Onoskelis, por el camino de la Luna,
¡Invoco a la seductora diosa y demonio Onoskelis!
Te convoco a que salgas de cualquier lugar donde residas.
¡Un nacido de un eco en el caos, escúchame y ven a mí!
Desde la Cueva Dorada, acantilados, barrancos y cuevas aisladas Ven a mí por la Estrella de la
Luna Llena, ¡Salve, Onoskelis! Empusa, el espíritu vampírico depredador y compañero de
Hécate ¡Escúchame y acepta esta ofrenda!
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Te invoco hermosa y terrible Diosa Onoskelis cuya edad está más allá del recuerdo antiguo En
el tiempo del caos primordial,
Fuego Luminoso fue compartido
Una Voz vibró el Nombre que nació Onoskelis, Una Voz del Eco de un Cielo Negro
Emitido a la Materia
¡Onoskelis! ¡A mí! ¡A mí!
Por Capricornio, la furiosa Cabra del Caos
Por el camino de la Luna Llena ven adelante
Únete a mí en mi Círculo Ouroboros de mi Templo viviente y
Demonio
Onoskelis, sal de tu morada de cuevas, acantilados y barrancos
Con fuerza de patas de mula
Terror salvaje de la naturaleza que estrangula y devora carne y sangre
¡Te ofrezco fumigación Onoskelis!
Onoskelis que estrangula y pervierte, susúrrame tu saber.
Los Onoskelis me inspiran a encantar a otros con mis deseos terrenales.
¡Espíritus y compañeros de Hécate, saliendo de noche, levántense!
Empusa, vampiro y depredador que ha perseguido y cazado durante mucho tiempo.
¡Sobre esta tierra negra, escúchame!
Quemo incienso para ofrecerte, te vierto esta libación de vino.
Yo te invoco Onoskelis
Por Beelzeboul, Exarca de los Demonios
Que nuestro espíritu y nuestra carne estén en unión para que mi éxito sea una ofrenda para ti.
FIN DEL RITUAL
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ASMODEUS
Ἀσμοδαῖος
‫יאדמשא‬, Ashmedai; ‫ןודמש‬, Shamdon, ‫יאנדש‬, Sidonay; Asmodee;
Asmodaios
Príncipe demonio de la lujuria, la fuerza mágica y la ira

Asmodeus es un espíritu ilustre y profundamente instintivo cuya esencia misma emana un
impulso de lo que los asirios y babilonios llamaron 'melammu', 'resplandor aterrador' (fuerza
de carácter, presencia, la Llama Negra). La historia y la mitología de Asmodeus es
contradictoria e igualmente sincrética en la tradición.
Una mera advertencia sobre la 'trampa' de la confusión en su tradición y mitos demonológicos:

no pierda tiempo y energía en perderse en la confusión sobre cuál es la "verdad". Una de mis
declaraciones favoritas que resonó conmigo de mis prácticas de Chaos Magick, "Nada es
verdad, todo está permitido". Olvídese de buscar la "verdad", pero use la tradición, los mitos y
las historias a su favor, invierta total creencia durante sus rituales e invocaciones.
Asmodeus aparece en el persa medio 'kheshm', el talmúdico ʼšmdʼy, donde Ashmedai es el rey
de los demonios; todos los 'Asmodios' del Libro de Tobías derivan del avéstico 'Aeshma-daeva'
(xesm-dew en persa medio significa 'demonio de la ira', también 'khashm-dev'). Aeshma-daeva
es el principal adversario de yazata, Sraosha, "Obediencia" y Asha Vahishta; el concepto de
'verdad', 'rectitud' y 'orden' en la religión zoroastriana de Persia.
Asmodeus es para los luciferinos, un demonio benéfico para aquellos que identifican los
fundamentos filosóficos que se encuentran en el Espíritu de uno de los Reyes de los Demonios.
En la leyenda talmúdica con Salomón, Asmodeus toma acciones que inician al Rey en la
conciencia de que el vacío y la vanidad de aquellos que se debilitan con la codicia superficial
son desperdicios de vida autodestructivos. El equilibrio es la guía que Asmodeus le enseña a
Salomón mediante la lucha, las dificultades y la eliminación de lo que el rey pensó
erróneamente que era lo más importante.
Asmodeus inspira el equilibrio entre la indulgencia carnal, las comodidades materiales y la

vanidad restringida, al mismo tiempo que tiene la conciencia de reconocer que hay objetivos
mucho más importantes que tener en la más alta estima. Asmodeus es el demonio guerrero de
la ira y la indulgencia, aquellos que exhiben moderación y fortaleza mental son los elegidos
para su patrocinio y guía. Piense en esto profundamente mientras considera su atracción por
la práctica de la Magia Negra aquí.
Mientras que en los textos de Zoroastrian como el Bundahishin. Aeshma es más abstracto
como una fuerza consciente pero espiritual otorgada por Ahriman para unir y luego dirigir a los
6 ArchDaevas contra los adoradores de Ahura Mazda. Asmodeus en las tradiciones hebreas es
mucho más encarnado y feroz como un Rey de los Demonios menor en las enseñanzas
posteriores de la Cábala.
Aeshma daeva es, por lo tanto, la inspiración espiritual liberadora y el poder que representa el
Caos, el Desorden, la Brutalidad, la Violencia, la Ira y la Guerra. En la Edad del Bronce, las tribus
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guerreras indoarias (cuya cultura finalmente ofreció los Rig Vedas) que eran conocidas como
maryanu, jinetes y asaltantes de carros que eran prototipos (al menos atávicamente) del culto
germánico, celta y nórdico de 'Ulfhednar' y Berserkers, ingiriendo la bebida sagrada, Haoma,
invocando 'Aeshma' y vistiendo pieles de lobo, alcanza el estado mental de furia licantrópica
antes de la batalla.
La historia hebrea de Asmodeus en el Libro de Tobías revela que él es el "peor de los

demonios", que se aprovecha de una joven llamada Sarah, matando sucesivamente a un total
de siete maridos. El Tobit describe a Asmodeus en el Tobit como 'Ασμοδαίος τὸ πονηρὸν
δαιμόνιον, "Asmodaios to poniron daimonion" (Asmodeus el demonio malvado).
Asmodeus también lleva el epíteto, πνεῦμα ἀκάθαρτον, “pneuma akatharton” (Espíritu

inmundo). En variaciones tanto de los orígenes hebreos como árabes de la historia de la
construcción del Templo de Salomón, Asmodeus también se llama Sakhr, que significa "El de
Piedra", siendo llamado el Rey de los Genios y está atado a una roca durante parte del mito.
Asmodeo convocado ante el rey Salomón

El Rey Salomón ordena e invoca al demonio Asmodeus con el nombre y la autoridad de
Beelzeboul (la base de la Magia Ceremonial Salomónica). Asmodeus es evocado y atado dentro
del Triángulo de la Evocación. Asmodeus aparece ante Salomón y es elevado a la altura de un
demonio inmortal por su naturaleza ardiente. "¿Quién eres?" siseó y frunció el ceño Asmodeo,
a lo que Salomón respondió: "¿Cuál es tu nombre?". Asmodeus responde con desdén: “¿Cómo
debo responder? Salomón, tú eres hijo de un hombre, pero yo nací de una madre humana y
soy hijo de un ángel. Es imposible que alguien de origen celestial hable con arrogancia a un
nacido en la tierra”. La Estrella Polar en la punta del mango de la Osa Menor es quizás el
cuerpo celeste, es decir, el Trono del Ángel Caído, que es el padre de Asmodeus. Es un
Nephilim que ha sido elevado al poder de un demonio.
Asmodeus afirma que su morada es Hamaxan, llamada 'he arktos', el "Oso Mayor", que es la
tercera constelación más grande. “Algunos me llaman la Osa Mayor, otros el Vástago del
Dragón” al que los acadios llamaban “Drakontopoda” (ho drakontopais, “vástago de un
Dragón”). Asmodeus afirma también, "una constelación más pequeña acompaña a mi
constelación, porque la alta posición y el trono de mi padre está siempre en el cielo".
Asmodeus le da ahora una declaración adivinatoria a Salomón: “Es posible que tengas que
torturarnos por un tiempo, Salomón. Tu reino será dividido, y esta gloria es temporal. Nos
dispersaremos entre los humanos nuevamente y seremos adorados como dioses ya que los
hombres no saben el nombre de los ángeles que podrían oponerse a nosotros”.
73
Asmodeus: Una Historia del Nombre

Salomón, manda su autoridad recibe otra respuesta del demonio: Yo soy el renombrado
Asmodeo; Hago que la maldad de los hombres se extienda por todo el mundo. Tengo complots
contra los recién casados y estropeo la belleza de las vírgenes, enfriando sus corazones.
Difundo la locura entre las mujeres a través de las estrellas, a menudo cometo una ola de
asesinatos”. Asmodeus tiene su origen en el nombre avéstico, "Aeshma", de los cultos y tribus
guerreras masculinas de la Edad del Bronce conocidas como "Mairya", "Maryanu" o "Marya"
védica.
Estos originalmente eran grupos de guerreros nómadas indo-arios que invadieron y finalmente
se establecieron en el norte de la India (sus tradiciones están registradas en los Rig Vedas
hasta cierto punto), Persia e incluso con los Mitanni que se establecieron en el norte de
Mesopotamia/Siria, integrándose y gobernando con los hurritas. Estos grupos que adoraban a
los dioses conocidos como Daevas, se centraron en Indra y Rudra/Savar, quienes sometieron y
probablemente aterrorizaron a los pastores persas asaltando y saqueando sus rebaños y
personas antes de seguir adelante.
Con el tiempo, los daevas se convierten en sinónimos de demonios malignos. Zoroastro

reformó la religión de los persas denunciando los cultos guerreros y sacerdocios extranjeros,
junto con las prácticas de Hechicería o ‘Yatuk Dinoih’. De hecho, hay poder dentro de la Gnosis
del mazdeísmo, comúnmente llamado zoroastrismo, especialmente con el sincretismo del
período helenístico entre los cultos iniciáticos y las prácticas religiosas. Los yatu (hechiceros) y
daeva-yasna (adoradores de demonios) originales entendieron este beneficio al infiltrarse en
la sociedad y los sacerdocios de, por ejemplo, los persas sasánidas que expandieron el camino
esotérico del zoroastrismo y sus herejías acechando en las sombras. El equilibrio se convirtió
en la consigna del Luciferino Elegido en todas sus formas en la antigüedad.
Estos adoradores de daeva, junto con la práctica de Yatuk Dinoih (brujería), también
practicaban la licantropía ritual, al igual que sus tribus indoeuropeas conectadas más tarde
relacionadas con los "Berserkers" alemanes y nórdicos, "Berserkers" y "Ulfhedin", "Berserkers"
y "Ulfhedin". abrigo". La licantropía ritual, usar símbolos del lobo o animal antes de invocar el
espíritu y el poder de la bestia, imbuye al Maryanu de fuerza. Este ritual de batalla se conoce
en diferentes formas no solo en la Edad del Bronce Maryanu, Mitanni sino también entre los
antiguos asirios, celtas, germanos e indios americanos.
Aeshma surge de Maryanu y Haumavarka, quienes bebían Haoma (un antiguo intoxicante
utilizado en las ceremonias de Zoroastrian y los ritos daeva-yasna) e invocaban a Aeshma antes
de la incursión o la batalla. Aeshma es una descripción del estado de frenesí que los guerreros
invocaban y cultivaban para la batalla.
El verbo avéstico asociado con "hazah" está relacionado con una incautación forzada y los
guerreros se hincharían de energía después de beber este brebaje ritual.
Una tribu Saka o Dahae de hombres guerreros y jinetes, el mismo tipo de nómadas
relacionados con los escitas a los que pertenecen los partos, un nombre siniestro:
Haumavarka. Esto se traduce como 'lobos Haoma' y describe al 'mairya' como un "lobo de dos
patas que adora al diablo" de la frase avéstica de 'Vehrkem bizangrem daevasyasnem'. Al igual
que sus antepasados de la Edad del Bronce conocidos en la Alta Mesopotamia como Mitanni,
muchas tribus reverenciaban a las deidades del Rig Veda, que son los demonios avésticos
como Mitra, Varuna, Indra y Nasatya.
74
Daevas (en los Vedas como Asuras o dioses) no importa si las deidades capaces de hacer el
bien o el mal en el culto indo-ario como la naturaleza y en los seres humanos, poseemos tanto
la capacidad interna como la de expresar el bien y el mal (o la destrucción y el bienhechor).
ordena si lo prefieres).
Es agradable a nuestros impulsos igualmente crueles y guerreros, alimentando así la energía

de nuestras facultades superiores y nuestra conciencia. Los luciferinos no niegan nuestra
supuesta oscuridad primordial inherente o naturaleza satánica, en el modelo de las Máscaras
Deíficas unidas por nuestro Genio o Demonio único, comandamos y dirigimos estos deseos
como un hecho natural y los ejercitamos mediante nuestros pensamientos y acciones
racionales. Podemos hacer actos de ayuda y amabilidad cuando sentimos que es apropiado
hacerlo, porque nos recompensa con emociones agradables por haberlo hecho por aquellos
que deseamos. Si elegimos ser crueles y despiadados con un enemigo, entonces abrazamos
por completo la decisión racional de actuar o maldecir sus propios pasos, regocijándonos y
recompensados con la felicidad victoriosa de conquistar a tu enemigo.
Asmodeus, al igual que otros demonios y deidades, posee la capacidad de manifestar las
energías para guiar, inspirar, mejorar o como una fuerza para encender la fuerza masculina
belicosa y colérica. La percepción y la conciencia de este equilibrio existente inspiran al
luciferino a estar en paz con nuestro estado interno de ser y nuestras elecciones. La Máscara
Deífica de Asmodeus y la mediación subconsciente del Daemon de uno dirige y obliga a esta
energía marcial y satánica a encontrar estrategias equilibradas para mover los peones del
colectivo durmiente hacia objetivos invisibles.
El Bien y el Mal son meras opiniones que pueden ser diferentes para todos, excepto por
algunas acciones básicas que van mucho más allá de la cultura, las leyes dogmáticas de las
religiones e incluso cosas como la justicia social y las estructuras políticas. ¿Qué acciones son
repugnantes y confirman que el delincuente está bajo el desprecio y es digno de ser eliminado
de la sociedad? Aquellos que dañarían a los niños, dañarían el sano derecho natural de crecer
sin traicionar la confianza de otro; lastimar a animales inocentes, traicionar a un compañero
jurado o a un ser querido y destrozar el concepto de un carácter fuerte; criminalidad que
impacta el contrato social natural de los derechos individuales y es degenerada y es el
comportamiento de las alimañas humanas.
Asmodeus puede ser la musa de la conciencia cínica de la debilidad y las compulsiones

indignas de las masas; el Príncipe de los Demonios prueba el carácter de los humanos para
manifestar mutuamente la dignidad de los elegidos del Espíritu Luciferino. Aceptar nuestra
naturaleza carnal, aprendiendo que los placeres deben ser entregados con disciplina y dominio
propio (tal como presumiblemente se comportarían los Ángeles Satánicos si encarnaran sobre
la tierra). Tentarlos con los llamados vicios y probar la verdadera naturaleza y el carácter del
individuo inconsciente que busca la identificación como satanista o luciferino. Si los
comportamientos, elecciones e indulgencias se vuelven hacia un carácter degenerado,
entonces el alma está vacía y la Llama Negra no brilla dentro de él o ella. La fuerza satánica de
Asmodeus pasa de una inspiración masculina y lujuriosa a un poder maligno y destructivo.
Asmodeus alimenta y guía a aquellos de mente fuerte y que demuestran una consistencia en la
manifestación de la Llama Negra con una conciencia perspicaz y de apoyo. Los luciferinos, bajo
la tutela de Asmodeus, rechazan la mayoría débil y vacía que constituye las masas de la
humanidad, incluso si el Adepto Negro, por diseño, elige no revelar este punto y, en
apariencia, no amenaza a aquellos que despreciamos tan interiormente. La simple pregunta
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siempre es así de fácil cuando se elige cultivar una amistad de alguna seriedad: ¿son dignos de
mi amistad?
Los humanos tienen la falla en su psique para crear delirios e histeria en la mentalidad de la
mafia, actuando como idiotas sin sentido que solo ruegan por una fuerza mayor para
destruirlos sin piedad. Los luciferinos guiados por la sabiduría de Asmodeus tienen
conocimiento por nuestra conciencia de las masas sonámbulas y la divertida habilidad de ser
destructivos mientras gritan justificaciones y vómitos emocionales.
Una breve aclaración que debe hacerse aquí es que las deidades del Rig Vedas encarnan la
totalidad de la ambivalencia y el equilibrio dentro del luciferianismo, incluso cuando están
veladas con la demonología avéstica posterior bajo el gobierno de Ahriman y dirigidas por
Aeshma. El equilibrio de esto es que los daevas avésticos se manifiestan como demonios de
guerra, hechicería, terror y poder terrenal, manifestándose como depredadores y espíritus
malignos que se aprovechan de los seguidores del mazdeísmo (la religión del zoroastrismo).
Aeshma se convierte en un daeva (demonio) que organiza la fuerza en los textos religiosos de
Zoroastro, como Bundahishin y Denkard, y puede enfocar a los ArchDaevas para manifestar la
Voluntad de Ahriman. Aeshma es conocido por los epítetos de "Daeva de la lanza hiriente" y
"Daeva de la maza sangrienta". Al contrastar los panteones de Persia y las variantes de la
Cábala hebrea durante el período medieval, se revela que Asmodeus tiene una gran cantidad
de autoridad, poder y manifestaciones en diferentes esferas. A pesar de los orígenes mitad
humanos, la fuerza de La esencia de Asmodeus como emanación de la Llama Negra, por mérito
y fuerza es coronado como Rey de los Demonios.
El Asmodeo hebreo se manifiesta como un Rey de los Demonios (pero sujeto al gobierno
general de Samael) en los mitos hebreos y la Cábala medieval. En la tradición Qliphothic,
Asmodeus es el Gran Rey y es el compañero de la Lilith más joven, mientras que Samael es el
compañero de la Lilith mayor. Asmodeus todavía se considera la descendencia Nefilim de un
ángel caído y una mujer.
Algunos mitos describen a Tubal-Cain y la demoníaca Naamah como sus padres, mientras que
otros Shamdan (Ashamdon), un ángel-demonio que se apareó a este respecto con la hermana
de Tubal-Cain, Naamah. Se dice que Naamah desvió a los ángeles con su belleza. En el Talmud,
Asmodeus es el asesino de los maridos de una doncella en la historia de Tobías.
Salomón, usando el Nombre de Poder "Lord Sabaoth" y su anillo dado por un ángel, le ordena
a Asmodeus que le diga por qué Nombre está restringido o frustrado. “Raphael, el que está
delante de El”; también me ahuyenta un hígado y una hiel de pez humeando sobre brasas de
carbón”. Salomón manda al demonio que le diga el nombre del pez que le repele: “El siluro”
(una especie de bagre) que se encuentra en los ríos de Asiria, yo también me encuentro allí”. El
Rey Mago presiona a Asmodeus aún más: "¿No hay algo más que tú, Asmodeus, temas?". “Te
lo ruego, rey Salomón, no me condenes al agua”. Salomón responde: "Tendrás hierros para
usar" y se le indica que moldee arcilla para todos los utensilios del templo, por lo que se
elimina el costo. Salomón tiene que hacer diez tinajas de agua y rodearlas con Asmodeo. El Rey
Demonio lo hizo a pesar de protestar, se dijo, ya que tenía conocimiento del futuro, el poder
de la adivinación.
Asmodeus tenía un “diente lleno de veneno”, o simplemente palabras maliciosas que roían a
Salomón. En respuesta, el Mago usó el hígado y la hiel de un pez con una rama de Storax,
encendiendo un fuego debajo de Asmodeus ya que era casi demasiado poderoso para
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contenerlo, silenciando su voz. La vinculación de los demonios al agua se derivó de la antigua

Babilonia y Asiria; la deidad Ea o Enki poseía los poderes y el conocimiento de las Aguas,
instruía a los humanos no solo en la Magia sino también en las artes de la maestría en este
mundo. Encontramos que este ritual de unión ceremonial sobrevive en las tradiciones de
hechicería de los siglos I al IV en el Cercano Oriente, es decir, el Testamento de Salomón y más
tarde la tradición del grimorio medieval.
Invocar a Asmodeus es alinear al Demonio del Adepto, encendiendo y mejorando la Llama

Negra junto con el equilibrio entre lo divino y lo profano: Ángel y Humano. Asmodeus es un
espíritu que debe ser respetado y honrado cuando se le convoca, como una especie de
maestro y guía. Aquellos que practican la Gran Magia Negra o la Alta Magia del Luciferianismo,
buscan volverse 'como' Asmodeus, al igual que los Nefilim y la Alquimia Negra de los
Vigilantes. Asmodeus puede consagrar anillos mágicos para el mago, para un propósito
específico. Quema Incienso y Mirra o cualquier tipo de incienso inspirado instintivamente al
invocar al Rey. Vierta vino o cerveza como libación junto con la consagración del Sigilo de
Asmodeus (de cualquier variante) durante la invocación.
Puede invocar a Asmodeus para atarlo a un recipiente de agua consagrado, generalmente para
un propósito específico durante sus dos primeras evocaciones de este Espíritu. El tercer ritual
de Asmodeus consiste en consagrar un anillo mágico específico o en honor al demonio,
concluyendo con la destrucción de la olla de unión. Asmodeus debe ser liberado y se le deben
ofrecer honores, pidiéndole que se vaya en paz.
77
INVOCACIÓN DE ASMODEUS
¡Llamo a los heraldos de Hamaxan, de Drakontopoda, esos poderosos ángeles que contemplan
a Asmodeo, Gran Rey!
Al invocar al Espíritu, llamado el Gran Oso y Descendencia del Dragón, invoco a Asmodeo, cuyo
fuego inmortal es una estrella ardiente en la noche. ¡Hijo del Divino Ashamdon, cuyo trono está
siempre en el cielo, Shamdan, que descendió y unió el Espíritu con la Carne, Naamah, diosa
demoníaca y madre de la antigüedad! ¡Naamah, madre de Asmodeus!
Asmodeo, cuyas alas y poderes son perfectos como un dios en esta tierra, Salve Ashmedai,
Sidonay, ¡Sal hermano y amigo!
Quien toma la forma carmesí de un poderoso rey-guerrero, coronado y con cuernos, Asmodeus,
que contempla colmillos afilados llenos de veneno, cuyas palabras son brujerías.
Asmodeus el Rey que derrama sangre, lleva anillos, empuña lanzas, que gobierna sobre la
Majestad del Abismo, ¡Salve!
Asmodeus, Espíritu que identifica la debilidad y la vileza de la debilidad humana, para aquellos
indignos de la Llama Negra, eres Malvado.
¡Invoco a Asmodeus, para que me llene de tu espíritu y poder inmortal! ¡Invoco al llamado
Sakhr, Asmodeus que echó a Salomón a 400 leguas de distancia!
¡Asmodeo, cuya ala toca la tierra y la otra el cielo!
¡Sakhr, rey de los genios! ¡Te invoco!
Ashima, llamado Falso Dios de los hamatitas, ¡Salve Ashmedai!
Asmodeus, Príncipe del Infierno, Rey de los Nueve Infiernos, ¡levántate! ¡Ven e ilumina este
Sigilo, concédeme tu poder! ¡Asmodeo, rey de Shedim y Jinn!
[Vibrar x 8] 'AS-MO-DE-US'
Cuyas garras y garras crueles desgarran el alma de tu presa, cuya cola es como un
¡Dragón! ¡Asmodeus, que cabalga sobre dragones en la noche y en pleno día!
¡Concédeme el Anillo de [poder asociado y específico], consagro esto en tu nombre, Asmodeo el

Grande! Rafael no te frustrará; ¡Mi victoria es tu victoria! Espíritu fuerte que aparece con tres
cabezas:
¡Toro, hombre y del carnero solar!
¡Asmodeo del Sol Negro! ¡Quién tiene la cola de una serpiente, llamas saliendo de tu boca!
¡saliendo de tu boca!
¡Por las legiones de Amaymon, comandante de setenta y dos legiones del espíritu!
¡Ningún cuenco de agua te contendrá, porque en honor te liberaré!
¡Así está hecho!
FIN DEL RITUAL
78
La vasija de Asmodeus, Drakontopoda, carro celestial del demonio
79
Asmodeus de Mitchell Nolte
80
UNA SEGUNDA CONJURACIÓN DE BEELZEBOUL

Salomón conjuró a Beelzeboul para que apareciera ante él nuevamente. La niebla y el humo
oscuro comenzaron a manifestarse lentamente y a crecer en altura y anchura, volviéndose
negros y proyectando una sombra antinatural extensa más allá de lo normal. El ambiente se
enfrió y dentro de esta masa de humo y sombra la forma de una figura barbuda alta y fuerte se
manifestó con el enjambre de moscas. Una luz ardiente y ardiente iluminó el centro de la
frente y se elevó lentamente hasta la parte superior de su corona cónica con cuernos. La masa
de sombra se congeló y tomó forma de alas sobre la espalda del Príncipe de los Demonios.
Beelzeboul tomó forma en la imaginación y la atmósfera que rodeaba al rey Salomón. El mago
pidió que Beelzeboul se sentara con él.
"¿Por qué eres solo el Príncipe de los Demonios?" preguntó Salomón. Beelzeboul respondió:
“Porque soy el único que queda de los ángeles celestiales que cayó. Yo era el ángel de más alto
rango en el cielo, llamado por muchos nombres, pero uno en particular, "Príncipe Baal".
También me acompañó otro ángel profano a quien Sabaoth cortó y ahora, encarcelado y
criado en el Mar Rojo, tiene en su poder a la raza de aquellos atados por mí en el Tártaro.
Cuando esté listo y preparado, saldrá triunfante”.
"¿Cuál es el nombre de este ángel caído que tiene poder sobre el Tártaro?" preguntó Salomón.
“Este poderoso ángel habitó una vez en el primer cielo y fue el adversario de Moisés en Egipto.
Su nombre es Abezethibou y tiene un ala; atado en el Mar Rojo”, respondió Beelzeboul.
El rey Salomón le preguntó a Beelzeboul: "¿Cuáles son tus actividades?" a lo que el Señor de
las Moscas respondió: “Traigo destrucción por medio de tiranos; Hago que los demonios sean
adorados junto a hombres y mujeres; Despierto el deseo oculto en los llamados hombres
santos y sacerdotes. Provoco celos y asesinatos en muchos países y, para mi placer, instigo
guerras”.
Salomón ordenó que Beelzeboul diera a luz a Abezethibou, que se cría en el Mar Rojo.
Beelzeboul respondió que no le devolverá a nadie. Permite que un demonio cuyo nombre es
Efipas o Tefras lo ate y lo saque del abismo del Mar Rojo. Salomón preguntó: "¿Dónde
resides?" a lo que Beelzeboul respondió: Yo resido en la Estrella Vespertina”. Encontramos
aquí que, al igual que los espíritus puros, la energía y los poderes pueden tomar diferentes
formas, nombres y, a menudo, poderes. Beelzeboul se identifica residiendo en la Estrella
Vespertina o Venus. Este es el Portador de la Noche y el Amanecer, Phosphorus y Hesperos,
Lucifer.
“¿Qué ángel podría frustrarte o constreñirte?” “Sabaoth, el que adoras. Lo llaman algunos
Patike y como yo, el que desciende de las alturas; los griegos lo llaman Emmanouel. Su poder
trae moderación aún por su sutileza y reclamos, sus celos lo debilitan y mis poderes traen
cambios en este mundo. Si se me jura con el juramento llamado 'el Elo-I', un Nombre de Poder,
desaparezco”.
Salomón ordenó a Beelzeboul que cortara bloques de mármol tebano (de Egipto) usando su
Voluntad concentrada para obligar y comandar temporalmente al Príncipe de los Demonios.
Beelzeboul comenzó a cortar el mármol, se escuchó una cacofonía de gritos y aullidos de lo
que debían ser legiones de demonios. Que Salomón fuera lo suficientemente irrespetuoso y
arrogante como para comandar sin impunidad al Rey Infernal era lo que esperarían.
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El rey Salomón lo interrogó aún más y le dijo: “Si deseas obtener una liberación, infórmame
sobre las cosas celestiales”. Beelzeboul respondió con una fórmula para un hechizo: “Escucha
con atención, si quemas aceite de mirra, incienso y bulbos del mar junto con nardos y azafrán,
encendiendo siete lámparas durante un terremoto, fortalecerás tu casa. Si estás ritualmente
limpio, los enciendes al amanecer, justo antes de que salga el sol, verás los dragones
celestiales y la forma en que se mueven y tiran del carro del sol”. Salomón ordenó a
Beelzeboul que guardara silencio y le ordenó que siguiera cortando el mármol de Tebas.
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LIX TETRAX
ΛΙΞ ΤΕΤΡΑΞ, Τεφρας, ΤΕΦΡΑΣ
Tephras, Espíritu de las Cenizas y Demonio del Viento
Hay demonios y espíritus tan antiguos y recordados en la oscuridad, que disfrutan de su
creciente poder sin ser vistos en este mundo. Lix Tetrax, también conocido como Tephras, es
uno de esos espíritus que es terrible y poderoso, antiguo de días en los registros de la historia.
Los "demonios explosivos", conocidos en algunos textos de conjuros arameos, tienen su origen
en el Antiguo Cercano Oriente y se encuentran tanto en Mesopotamia como en Creta. Tephras
proviene del griego tephra, "las cenizas de una pira funeraria" y posiblemente asociado con
taphos, "una tumba, tumba o montículo, formado después de que el cadáver ha sido
quemado".
Lix Tetrax es un término mágico y un nombre que se refiere a la Tierra. Tetrax hace referencia
a un año de cuatro estaciones. La fórmula mágica de encantamientos, encantamientos e
invocaciones es tan antigua como la escritura misma. Especialmente en el mundo griego y
helenístico, se transmitieron palabras extrañas y bárbaras en las tradiciones mágicas. Las
primeras palabras conocidas colectivamente como 'voces magicae' se encontraron
originalmente en una estatua de culto de Artemisa de Éfeso, más tarde en una tablilla de
maldición del siglo IV de Creta. Estas 6 palabras mágicas, askion, kataskion, lix, tetrax,
damnameneus, aision/aisia. Estos nombres mágicos son sonidos poderosos y son los nombres
secretos de deidades oscuras invocadas en hechizos. Los “Ephesia Grammata”, como se
conocen los 6, representan deidades y demonios amalgamados que crearon un nuevo tipo de
teogonía. Esta creatividad mágica engendró nuevos poderes divinos mediante esta antigua
técnica de hechicería del caos.
Lix Tetrax es reconocido e identificado en el Testamento de Salomón esencialmente como un

'Demonio de la explosión que controla y comanda los vientos (incluidas las tormentas de
arena), a menudo con el maligno placer de traer el caos a la civilización humana. En este
sentido, Lix Tetrax y otros demonios salomónicos bajo la autoridad real de Beelzeboul, están
apoyando la evolución, el cambio, la mejora cultural al superar desafíos y luchas. Si bien la
felicidad pacífica y un supuesto carácter "manso" es el ideal, la estasis crea entropía e
involución. El Adversario sí trae terror, caos, destrucción y muerte, este poder también inspira
la creación, la superación de desafíos, obstáculos y la Voluntad de Poder que busca dominar
este mundo. Traten de reconocer su fuerza de Voluntad en los momentos en que más los
superen; mantente fuerte y podrás alcanzar la victoria y la apoteosis. El rey Salomón invocó la
presencia de otro demonio que pronto apareció ante él. Este espantoso espíritu era una masa
del color de una nube de tormenta, un torbellino cuya cara estaba en el aire en lo alto y la
parte restante de su cuerpo se arrastraba como un caracol. Sin previo aviso, el demonio se
abrió paso a través de un contingente de soldados reales, levantando una nube de polvo y
arena de la tierra. El demonio transportó esta nube de polvo hacia arriba y luego la arrojó con
fuerza sofocante contra Salomón muchas veces. El Rey solo pudo mirar con asombro y dijo:
"¿Qué tenemos aquí?" a lo que el Demonio de la explosión ignoró a Solomon y continuó la
tormenta de cenizas durante algún tiempo. Finalmente, Solomon se puso de pie y escupió al
suelo y selló al demonio con el anillo mágico. Debido a este comando, el aire dejó de moverse.
La antigua tradición de usar saliva para producir buenos efectos o una cura de una manera
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mágica está atestiguada en Juan ix.6 donde Jesús, como está escrito, “escupió en tierra, e hizo
barro con la saliva, y untó los ojos con el barro.”
El rey Salomón aprovechó ese mismo momento de terrible silencio para preguntarle al
espíritu: “¿Quién eres tú?”. El demonio levantó otra nube de polvo y le respondió: "¿Qué
quieres, rey Salomón?"
Salomón respondió: “Dime tu nombre, quiero interrogarte”. El Rey Mago buscó la inspiración
del Tetragrámaton sobre cómo responder a sus malvados planes cuando se manifestaba.
El demonio ahora se dirigió al Rey, "Yo soy el Espíritu de las Cenizas, llamado Tephras por
algunos y Lix Tetrax en otros lugares de la tierra". “¿Cuál es su actividad y poder?” respondió
Salomón.
“Creo divisiones y oscuridad entre los hombres, hago torbellinos, enciendo incendios, prendo
fuego a los campos y hago que los hogares no funcionen. Suelo desarrollar mi actividad en
verano. Si tengo la oportunidad, me deslizo debajo de las esquinas de las casas durante la
noche o el día. Soy descendiente directo del Grande.
"¿En qué constelación resides?" habló Salomón.
“Hacia la punta misma del cuerno de la luna cuando se encuentra en el Sur, allí está mi estrella.
Me asignaron sacar la fiebre que ataca durante un día y medio. Está en mi poder refrenar las
convulsiones de la fiebre hemiterciana. Como resultado, muchos hombres, cuando ven esto,
oran por la fiebre de día y medio, invocando tres Nombres de Poder, 'Baltala, Thallal,
Melchal', y Yo curo la fiebre”.
Salomón preguntó: “Pero cuando queréis hacer el mal, ¿quién os da el poder?” a lo que Lix
Tetrax respondió: “El ángel por quien también se detiene la fiebre de día y medio”.
"¿Con qué nombre estás frustrado?" ordenó Salomón a este poderoso demonio.
“El nombre del arcángel Azael.” El rey Salomón luego puso su sello sobre el demonio y le
ordenó que recogiera piedras y las arrojara a las alturas del Templo para los trabajadores;
obligado a hacerlo, Lix Tetrax cumplió con las órdenes, sabiendo que solo lo haría por un corto
tiempo.
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INVOCANDO LIX TETRAX

Poderes para buscar uso al conjurar Tephras/Lix Tetrax: Proyección
Astral, Elemento del Aire y Magia de los Sueños
Lix Tetrax representa las energías informales y anticósmicas del espíritu depredador cuya
naturaleza es conquistadora, dominadora y consumidora. La encarnación de lo acasual dentro
del plano físico de la tierra (mientras que la materia es a nivel atómico una ilusión) es la del
elemento aire y tierra. Aquí hay una transformación del abismo al plano cósmico de la materia.
Artemisa de Éfeso, una encarnación teriomórfica de la cazadora Artemisa y su otra emanación,

Hécate, es una clave para comprender la naturaleza mayor de Lix Tetrax. Este demonio es una
clave para la observación, la comprensión y la armonía dentro de la falta de armonía de las
Leyes de la Naturaleza y el dominio terrenal en la magia. El equilibrio es la clave de las Palabras
de Poder en las que el Mago Negro toma el poder.
Desarrollo meditativo que une la creencia mental de iniciar esta práctica de dar forma al
Cuerpo de la Sombra (forma o forma de "espíritu" visualizada). Esta se funda en la unidad de la
imaginación; creando una 'sombra' imaginaria que se eleva desde su cuerpo físico y es
controlada por el Ajna Chakra (el Tercer Ojo). Establecer un método de tiempo y espacio
privado de mayor apoyo (con una atmósfera que incluya incienso, velas, paisajes sonoros
ambientales y decoraciones) se practica constantemente primero mediante ejercicios de
respiración y control mental meditativo.
El mago comenzará lentamente y construirá una disciplina para combinar Voluntad, Deseo y
Creencia con la unidad evolutiva del reino interno de la fantasía, la imaginación y la completa
determinación y éxtasis de dar forma y ascender (especialmente al principio cuando lo más
probable es que falles y frustrarse) como si fuera una realidad total y concreta para usted. La
ilusión y la investidura de creencia pueden poner en movimiento la energía y la fuerza
convincente para experimentar esto en lo que llamamos el Lado Nocturno (asociado con la
imaginación y los aspectos subconscientes de la psique).
El mago primero se enfocará en dar forma a un cuerpo de oscuridad, tomando cualquier forma
o forma compuesta que desees; el Ojo de la Mente o la conciencia guiará y 'usará' este cuerpo
astral, su espíritu ardiente y Daemon se proyectarán desde el cuerpo y explorarán lentamente
su entorno. El objetivo es, en una práctica personal de hechicería en el Lado Nocturno, obtener
la visión y el poder de liberar a tu espíritu y demonio para convertirte lentamente en un guía
demoníaco conocido como Lix Tetrax.
Una vez que alcanzas la proyección astral consciente, Dream Magick es un paso mucho más
fácil. No te desanimes por las dudas sobre ti mismo y por no creer en tu práctica: por lo tanto,
es un camino iniciático del Lado Nocturno hacia posibles puertas de enlace metafísicas. La
puerta misma se abre con la aceptación completa de su desarrollo de Voluntad, Deseo y
Creencia. Lix Tetrax representa un tipo antiguo de Viento o Blast-Demons conocido en
Mesopotamia y otras tierras; esta libertad de ser un Demonio del Viento o un Espíritu ofrece
una experiencia perspicaz para validar potencialmente los aspectos "espirituales" de la
conciencia. Tephras no es solo un Blast-Demon, sino que también posee un nivel de dominio
sobre la Tierra; la diosa polifacética Artemisa de Éfeso está asociada como se explicó
anteriormente.
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Para comprender Lix Tetrax en un nivel más profundo, una simple introducción a Demonios del
viento de la antigua Babilonia y Asiria proporcionará un contexto de esta práctica. En la
antigua Mesopotamia, los demonios del viento existían no solo en la mitología, sino también
en una realidad viva para las personas en todos los niveles de la sociedad. Los demonios
personificaron y trajeron enfermedades y dolencias sobre los vientos que comandan y sobre
los que vuelan. Algunos de los nombres de varios demonios explosivos son los siguientes:
Gululu (un demonio del viento); Idiptu (golpe de viento y un demonio en la Puerta del
Inframundo); Imhullu (viento maligno); Saru (viento, espíritu, demonio mayor del que Pazuzu
se llama 'saru'); Lil-espíritus: Ardat Lili y Kiskililu, ("Fantasma-novia"); Lilitu ("Fantasma
femenino"); Lilu ("Fantasma masculino"), Nassuqitu ("Besador fantasma ", un demonio);
Pazuzu (conocido como "Rey de los pequeños espíritus malignos") y muchos otros.
Los demonios del viento y las tormentas no solo sobrevivieron a finales del período helenístico,
sino también hasta bien entrada la conquista musulmana en las regiones de Mesopotamia y
Siria. El luciferianismo abraza lo demoníaco no en el sentido de la medicina antigua, sino en las
fuerzas destructivas y, a menudo, aterradoras de la naturaleza y dentro de la humanidad. Al
mejorar su habilidad espiritual en el pensamiento transformador de un depredador, el iniciado
fortalece lentamente el cuerpo astral, Daemon y la sombra. Mire más allá del símbolo para
descubrir la esencia oculta de cada concepto o cosa que explore.
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ENCANTAMIENTO DE LIX TETRAX

¡Invoco los Nombres del Poder para convocar a la hueste de poder!
¡Que Tephras tú Lix Tetrax venga a mí!
¡Porque mi templo será lugar de reunión y epifanía de su majestad!
Las palabras ordenarán mi decreto y con Lix Tetrax:
ASKION, KATASKION, LIX TETRAX DAMNAMENEUS, AISION!
En el nombre de Artemisa de Éfeso
Invoco al Espíritu de las Cenizas
Ofrezco fumigación, de la Tierra a los Vientos
¡Vientos comandados por el Espíritu Tefras!
¡Invoco al ilustre demonio del viento, Tefras!
¡Escúchame y sal adelante, oh descendencia del Grande, de tu morada en el Cuerno de la Luna

en el Sur!
¡Concede el conocimiento de tus poderes para que hagamos mi Voluntad!
Mi espíritu, tu cuerpo; ¡Tu Cuerpo, mi Espíritu!
¡Mi demonio es mi corona radiante y la antorcha de la llama negra!
Convoco al Espíritu Lix Tetrax
¡Levántate y ven a mí!
Espíritu de los vientos explosivos, Tefras, levanta un polvo terrible contra nuestros enemigos,
asfixiándolos
Lix Tetrax que crea divisiones sobre los hombres
Guiarme e instruirme sobre las Artes Negras
¡Reconocer y comandar el espíritu de los elementos!
Por la temporada cuádruple del año
¡Lix Tetrax, te invoco!
Salve demonio de torbellinos, Tephras
Cuyo poder es el fuego
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Salid pacíficamente a mí
En unión espiritual mi templo de Cuerpo y Demonio
¡Honro a Lix Tetrax en honor y fuerza!
Lix Tetrax, que se desliza bajo las esquinas de las casas de noche y día ¡Poderoso demonio
explosivo del viejo Salve Lix Tetrax!
Descendencia del Grande
¡Tephras escúchame!
¡Desde la punta del Cuerno de la Luna que se encuentra en la Estrella del Sur que puede sacar
fiebre!
Beltala, Thallal, Melchal
Azael es equilibrio para ti,
¡Poderoso demonio explosivo y poder de la Tierra!
Por Diana de Éfeso, Diosa de las Bestias y la Tierra Fértil Por el Elemento Aire ordeno que los
vientos se hagan fuertes, ¡los vientos como embudos y las nubes oscuras sean como mi carro!
¡Vientos explosivos por mi orden mientras Lix Tetrax guía mi Espíritu hacia arriba!
Escucha las palabras de poder: ASKION, KATASKION, LIX TETRAX
¡DAMNAMENEUS, AISION!
Por el Conocimiento Prohibido Pasado de los Dáctilos,
¡Mi Espíritu cabalgará tus vientos como la violenta explosión!
Salve la Tierra Cuádruple
Oh Espíritu de las Cenizas, depredador divino
El Círculo del Año para que aumente mi Apoteosis Infernal
Damnameneus, El poder del Sol
¡Demonio auspicioso y Sol Negro, para mí!
¡ASKI! ¡KATASKI! ¡LIX! ¡TETRAX! ¡DAMNAMENMEUS!
¡AISIA!
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¡Ningún daño me tocará, los vientos serán mi arma, haciendo estallar a los espíritus aéreos
como mis guías y musas!
¡Poseeré los Poderes de Tefras!
LIX TETRAX, Espíritu de las cenizas En honor habitas a mi lado
¡Así está hecho!
FIN DEL RITUAL
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KOSMOKRATORES
Κοσμοκράτορας, Κοσμοκράτωρ
(Kosmokratoras) Κοσμοκράτορας τοῦ σκότους
Kosmokratoras tou skotous (Gobernantes mundiales de la oscuridad)
Siete cuerpos celestiales
Las Pléyades, Siete Arcontes Planetarios
Los 7 Kosmokratores son llamados “Gobernantes de este Mundo de Tinieblas”, compartiendo

este epíteto también con los 36 Decani, no permita que esto confunda sus estudios y
preparaciones para trabajar con cualquiera de los grupos, simplemente comprenda que tanto
el 7 como el 36 poseen diferentes oficios de autoridad y poder. Los Kosmokratores son tipos
de "guardianes" para el mago negro determinado que busca utilizar sus poderes y energías,
siendo probado y tentado sin poco esfuerzo, abrazando sus poderes y teniendo disciplinada
moderación, o perdiéndose en la obsesión del desequilibrio que destruye lentamente. .
Los 7 son en este tomo, helenísticos en su equilibrio entre los Sebitti babilónicos, las Pléyades,
los Arcontes gnósticos, los ArchDaevas persas y los 7 Espíritus de las tradiciones siríaca y
palestina mencionados en el 'Evangelio de San Lucas', 'Testamento de los Doce Patriarcas. '
gobernado por Beliar. Con los Kosmokratores, como descubrirá, los 7 son angelicales y
demoníacos, y se manifiestan en una variedad de formas (tanto agradables como horribles)
según el propósito y la naturaleza de su llamado.
Los misterios y los orígenes retorcidos de muchos Espíritus en el Testamento de Salomón

abren caminos atractivos hacia el descubrimiento y una comprensión más profunda de la
evolución y supervivencia sincréticas. Si consideramos la conexión entre la demonología y la
astrología, entonces los siete planetas tienen un papel valioso. Los siete planetas se identifican
como los cinco: Saturno, Júpiter, Marte, Venus y Mercurio, así como el Sol y la Luna. Las
Pléyades, en la antigua Mesopotamia, estos son los Sebitti o los Siete Dioses Malignos, Udug-
Hul, deidades guerreras rebeldes que apoyan a Nergal/Erra y en la época neoasiria apoyan el
gobierno del Rey. En los textos mágicos de Babilonia Udug-Hul, los Sebitti no son solo deidades
rebeldes sino también demonios destructivos que pueden traer el caos al hombre.
En el Libro de Enoc, cap. 18-21, a Enoc se le muestra una visión de estar en un lugar donde no
se hace nada, una cosa terrible que no tiene un cielo alto ni una tierra firme: un lugar desierto.
Siete estrellas del cielo estaban unidas sobre él, como grandes montañas, ardiendo en fuego.
Uriel le explica a Enoch que las siete estrellas eran rebeldes y transgredieron los mandatos de
Sabaoth, y que están atadas allí durante diez mil años.
En el Testamento de Salomón, los siete espíritus identifican a Salomón como siete elementos
celestiales que gobiernan el mundo de las tinieblas, específicamente que sus estrellas en el
cielo parecen pequeñas, pero se les nombra como dioses. Los siete planetas o estrellas
errantes son símbolos posteriores de los apóstatas. Para los símbolos luciferinos, apóstatas,
heréticos o adversarios, a menudo son inspiradores y contienen capas de conocimiento para
alimentar la iniciación.
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El rey Salomón hizo fumigaciones, libaciones y oraciones a su deidad protectora, Sabaoth, y

ahora convocó a otro demonio; esto iba a ser Siete Demonios conocidos como las Pléyades.
Después de pronunciar sus encantamientos y palabras de poder, siete espíritus, todos con
forma femenina, atados de pies y manos, entretejidos en una apariencia sobrenatural.
Salomón preguntó: "¿Quién eres?" a lo que respondieron con muchas voces habladas como
una sola voz.
"Somos Cuerpos Celestiales, Gobernantes de este Mundo de Tinieblas". El primero habló: “Yo
soy el Engaño”.
El segundo dijo: “Soy Strife”.
El tercero dijo: "Soy el Destino, también soy Klothod, que es Batalla". El cuarto dijo: “Yo soy
Angustia”.
El quinto dijo: “Yo soy el Error”. El Sexto dijo: “Yo soy Poder”.
El séptimo dijo: “Yo soy el peor. Nuestras estrellas en los cielos parecen pequeñas, pero somos
nombrados como dioses. Cambiamos juntos de posición y vivimos juntos, a veces en Lydia, a
veces en el Olimpo, a veces en la gran montaña”.
Salomón en un tono contundente y severo, cuestionó a los siete y pronto descubrió que, si
bien asumen mujeres hermosas, pueden tomar muchas formas diferentes y aparecer tanto
aterradoras como ilustres cuando se desee. Solomon comenzó sus siguientes preguntas con la
primera.
"Dime lo que haces." El primero respondió: “Yo soy el Engaño. Tramo engaños e invento las
herejías deliciosamente malvadas. Hay uno que me frustra, el ángel Lamechiel”.
El segundo dijo: “Soy Strife. Provoco conflictos y guerras al poner a disposición armas que
incluyen garrotes, perdigones y espadas, mis implementos de guerra. Tengo un ángel que me
frustra, Baruchiel.”
El tercero le habló a Salomón: “Me llamo Destino, también me conocen como Klothod, que es
Batalla. Inspiro a los que se portan bien a que se dispersen y se enojen contra los demás. Hago
que cada hombre luche en la batalla en lugar de hacer las paces honorablemente con los que
están ganando. Pero ¿por qué estoy hablando tanto? El ángel que me frustra es Marmaroth.
El cuarto dijo: “Yo soy Angustia. Inspiro y hago que los hombres no tengan moderación; los
divido en facciones; Los mantengo en divisiones y separados. Dado que Strife sigue mis pasos,
enfrento a los hombres entre sí y les hago muchas otras cosas similares. El ángel que me
frustra es el gran Balthioul.
El quinto dijo: "Yo soy Error, rey Salomón, y te estoy conduciendo al error, y yo os induje al
error cuando os inspiré a matar a vuestros hermanos. Llevo a la gente al error buscando
tumbas y les enseño cómo desenterrarlas. Llevo las mentes de los hombres a extraviarse y
liberarse de la religión, y hago muchas otras cosas terribles. Hay un ángel que me frustra,
Ouriel.
El sexto habló a continuación: “Yo soy Poder. Levanto tiranos y líderes fuertes, destrono reyes
y doy poder a todos los que son enemigos. Hay un ángel que me frustra, el que se llama
Asteraoth”.
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El séptimo, posiblemente el más poderoso de ellos, dijo: “Soy el peor, y a ti, rey, te haré daño
cuando ordene que te aten con las ataduras de Artemisa. También tengo un nombre secreto,
Artemis Magos (Hécate). Porque estas cosas te afectan, tienes deseo como un amado, pero
para mí ese es un deseo que me corresponde a mí mismo que es sabiduría. Si alguno es sabio y
astuto, no seguirá mis pasos. Mi tentación conduce a su ruina y a mi delicioso aumento de
poder”.
Salomón luego selló a los Siete demonios con el anillo de Tetragrámaton y les ordenó cavar los
cimientos del Templo. Salomón se aseguró de que tuviera una longitud de 250 codos.
Los Kosmokrators (que se traduce como "gobernantes mundiales" de Efeso 6:12) se

encuentran en muchos textos antiguos, incluido el Nuevo Testamento. Kosmokrator es un
sustantivo de kosmos, 'mundo' y krateo, 'gobernar' y se refiere a Satanás y a los ángeles caídos
gobernantes que son los gobernantes de este mundo. Este mundo se refiere al cosmos tal
como lo conocemos, incluido el ciclo del tiempo y el orden natural, incluidos los átomos más
pequeños y los llamados "sobrenaturales". Los Arcontes o Kosmokratoras están influyendo en
el mundo y al afirmar totalmente su independencia del “Dios” judeocristiano; existen en el
abismo y la totalidad de lo casual, forzando el cambio y la influencia de acuerdo con la
naturaleza de estos poderes angélicos y demoníacos que mantienen el control sobre el mundo
sublunar.
En Efesios 6:12, los “Kosmokratoras tou skotous” (Gobernantes Mundiales de las Tinieblas)
tienen autoridad y poder como manifestaciones de Satanás en la estructura cósmica de la vida
diaria tal como la percibimos. La Gnosis luciferina que se logra gradualmente al invocar y
meditar en los Kosmokratores es una lucha hacia el autodominio y el mantenimiento de un
sentido de equilibrio entre el deseo instintivo, el interés propio racional y el liderazgo con el
ejemplo (si así se elige) dentro de su comunidad.
Comprendan que estos Siete Arcontes Planetarios en su manifestación aquí son las formas de
sombra esenciales de las Pléyades de los dioses. Estos Gobernantes también están asociados
con los 36 Decanatos de la Oscuridad Abisal y el dominio sobre el orden cósmico. Este tipo de
caos y desarmonía trae de hecho un equilibrio al mundo mediante la destrucción.
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Los Kosmokratores (Siete Gobernantes de la Oscuridad) de Mitchell Nolte
Ceremonia de los Kosmokratores

Los Siete Gobernantes de la Oscuridad
¡Quemo este incienso en honor a los Siete Gobernantes Mundiales de la Oscuridad, las
Pléyades!
¡Siete cuerpos resplandecientes y luminosos que reinan en los cielos, escúchame! Que mis
llamadas sean llevadas a los cielos.
Stoicheia, gobernantes terrestres de este mundo de tinieblas, ¡os invoco!
¡Llamo a los Siete Stoicheia, levántense en mi templo viviente y como Siete, inspiren los
Elementos del Conocimiento Prohibido!
Es mi voluntad convocar a los Siete Arcontes para que habiten y empoderen mi templo viviente
de Mente, Cuerpo y Espíritu.
Que la Esencia de vuestras Autoridades sea un Arma que empuñaré contra la débil naturaleza
humana de mis enemigos,
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Tu poder será mi arma invisible,
¡Mi victoria es tu adoración y honor en este mundo!
¡Invoco a Siete Espíritus tan unidos y entrelazados, formados como dioses!
¡Escucha mis Palabras y déjate atraer por mi energía, Dentro de este Círculo de Siete Llamas!
¡Siete Fuerzas de Siete Cielos envueltos en Fuego y Caos, Terribles y Poderosas son las Pléyades
y Sebitti!
Salve Siete Gobernantes Mundiales de la Oscuridad,
¡Quiénes son Arcontes de Siete Planetas, Siete Estrellas Errantes!
Invoco a los Regidores de los Siete Cuerpos Celestes:
¡El Sol, la Luna, Saturno, Júpiter, Marte, Venus y Mercurio!
Invoco a las Pléyades: ¡Dioses, Stoicheia, a mí!
¡Invoco al Primer Gobernante, Deception!
(El Mago Negro asumirá la voz del Engaño)
Soy Engaño, engaño y tejo trampas aquí y allá. ¡Inspiro el derecho propio de la libertad, el
pensamiento liberado y el rechazo crítico de la mentira!
Excito herejías contra los esclavos del dios de Salomón. ¡Pero tengo un ángel que me frustra,
Lamechalal, equilibrando la alquimia de la sofística y el arte de Nombrar y Mandar!
Engaño te invoco,
Primer Cuerpo Celestial y Gobernante de este Mundo de Tinieblas.
¡Invoco al Segundo Espíritu, Lucha!
Soy Strife, guerra de guerras.
Traigo garrotes, mazas, espadas, armas de fuego, piedras, mis implementos de Guerra.
¡La lucha trae destrucción a la creación, Caos entre las ovejas sin sentido!
¡El derramamiento de sangre, las sombras de la muerte seguramente seguirán! ¡El ángel que
trae el Equilibrio interior, Baruchiachel, trae la sabiduría de la estrategia y la evolución de
abrazar la lucha, lucha por ascender en mi Apoteosis!
¡Invoco al Tercer Gobernante de la Oscuridad, el Destino que es Klothod!
¡Me llamo Klothod, Destino que es Batalla por encima de la paz!
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Supero a los que se levantan contra mis elegidos, ¡Klothod es Omega!
Hago que los débiles de mente y los esclavos nazarenos se dispersen y se enfaden unos con
otros.
¡El ángel que puede frustrarme: ¡Marmarath, equilibrará el poder dentro de este recipiente
viviente para inspirar el odio y la ira dentro para conquistar a mis enemigos y obstáculos!
¡Klothod, te invoco, Espíritu del Destino de los Siete, ¡te invoco!
Dirigiré mi fuerza en batallas de mente y cuerpo, Klothod inspirando ira y odio ardientes hasta
después de la victoria, ¡estoy tranquilo en mi llama luminosa como Gobernante Mundial de la
Oscuridad!
¡Ay de las ovejas oprimidas a las que llamo enemigos! Las Sombras Negras descienden tan
proyectadas desde nuestra Luz Negra.
¡Invoco al Cuarto Gobernante Demoníaco, Angustia!
Hago que los hombres olviden su sobriedad y moderación.
¡Pan bebe profundamente de mi vino sangriento cosechado de la fornicación impulsada por el

pánico y el salvajismo desgarrador!
¡Los divido, hermano contra hermano, separándolos y debilitándolos!
Strife me sigue de la mano.
Arranco al marido del que comparte su cama, a los hijos de los padres y a los hermanos de las
hermanas. ¡Tengo un ángel que me frustra, el gran Balthial, Equilibrio entre la indulgencia y la
compulsión, ¡fuerza de disciplina contra la adicción sin sentido!
¡Invoco al Quinto Gobernante Mundial de la Oscuridad!
Soy Poder. Por el poder levanto tiranos y derribo reyes. A todos los rebeldes doy poder. ¡Tengo
un ángel que me puede frustrar, Asteraoth (Astaroth)! ¡En Equilibrio podemos residir por un
tiempo en esta vasija viviente y aumenta el poder y la sabiduría!
Invoco al Sexto Arconte: Salve, soy el Error, porque así me llaman mis enemigos, adoradores del
dios de Salomón.
¡Inspiro acción astuta y audaz, determinación despiadada! Porque como Salomón mató a sus
propios hermanos, quién haría lo mismo para reinar sobre el trono.
¡Sexto Espíritu, demonio de vasta sabiduría infernal, invoco al Error!
Soy Error, enseño y otorgo el arte negro de abrir tumbas, hechicería nigromántica y la magia
más negra. Alejo a las almas rebeldes de la piedad falsa e hipócrita del dios de la mentira, soy
97
¡Error, el demonio y dios que inspira la nigromancia para alcanzar el poder! Puedo enviar los
espíritus de los muertos para que sean atados a los objetos de mi deseo, ¡Salve Error!
Invoco al Séptimo Espíritu, ¡Salve a los Peores!
Soy Artemisa Magos, Hécate,
Habito en el brillo como un fantasma de llamas
Soy lo peor, y hago que aquellos que elijo se debiliten y estén peor de lo que estaban antes de
cruzarme.
¡Impondré las ataduras de Artemisa, porque soy yo quien muele a mis víctimas!
La langosta me hará libre, un arma contra los esclavos nazarenos.
¡Mis deseos que habitan en este recipiente viviente se harán carne!
Soy lo peor, y hago que aquellos que elijo se debiliten y sean
peor de lo que estaban antes de cruzarme
¡Impondré las ataduras de Artemisa, porque soy yo quien muele a mis víctimas!
La langosta me hará libre, un arma contra los esclavos nazarenos.
¡Mis deseos que habitan en este recipiente viviente se harán carne!
Yo soy el Peor y se dice que si uno fuera sabio, no volvería sus pasos hacia mí.
Salve Siete Espíritus Celestiales, Demonios, Pléyades, ¡Sebitti y Gobernantes también de los
Siete Planetas!
¡En mi cuerpo viviente y Daemon, los elementos del conocimiento se unen y abren el camino al
Poder y al Conocimiento!
¡Mi victoria es tu victoria!
¡Mi ganancia es el aumento de vuestros Nombres de Poder, dioses de antaño! ¡Que tú

destruyas e inspires la desolación de mis enemigos y la debilidad de las masas, llamadas ovejas
humanas!
¡Siete estrellas y poderes de la oscuridad equilibrados dentro de este templo viviente!
¡Que se haga mi total voluntad!
¡Siete estrellas en los cielos que parecen pequeñas, pero somos nombrados dioses!
¡Inspírate en estos momentos y sé libre para levantarte de nuevo!
¡Por este Talismán, rodeado como un faro para su ilustre guía, así será!
FIN DEL RITUAL
98
AKEPHALOS
Ἀκέφαλος, Φόνος
El Demonio sin cabeza llamado asesinato, Phonos
El antiguo demonio de naturaleza tanto maléfica como benévola, Akephalos, está velado por
un vórtice de caos del cual solo el Mago Negro que entiende el Equilibrio y el acto de obligar
con honor puede hacer beneficiosas y guiar las energías del Demonio Sin Cabeza. Akephalos
tiene varios nombres antiguos: Murder, Phonos, Akephalos y otros también. En las tradiciones
mágicas grecorromanas, el arte de crear y unir energías y hechizos específicos dentro de
piedras preciosas y otros objetos era una práctica constante.
Durante el período cristiano primitivo, debido a que los imperios romanos extendieron un
colectivo de numerosas tradiciones y culturas, las prácticas sincréticas dieron lugar a muchas
técnicas y tipos que se conectan. Una piedra preciosa en jaspe negro del Museo Numismático
de Atenas representa al demonio sin cabeza que tiene dominio sobre la causa de la fiebre. La
piedra está inscrita con Akephalos, una deidad sin cabeza con las manos atadas a la espalda,
rodeada de siete símbolos con la leyenda B A X Y X.
El rey Salomón invocó a continuación a un antiguo depredador y espíritu aterrador; una

entidad que está asociada con obras destructivas y maliciosas, así como con obras beneficiosas
en varias tradiciones del período grecorromano y del cristianismo primitivo. El demonio sin
cabeza llamado Murder aparece. Ante él, un hombre que tenía todos sus miembros, pero sin
cabeza. Salomón se dirigió a él: “Dime quién eres y tu nombre”. en lo que el demonio
respondió: “Me llamo Asesinato; porque devoro y consumo cabezas, deseo conseguir una
cabeza para mí, pero no consumo lo suficiente. Anhelo una cabeza para hacer lo mismo que tú,
rey”.
Salomón estiró su brazo y con su mano golpeó el pecho de este demonio con el sello para
controlarlo. Luego, el demonio saltó y se soltó, siseando: "¿Cómo caí con un traidor, Ornias?".
El rey Salomón luego le preguntó a Murder: "¿Cómo es posible que veas?" el demonio
respondió: “¡A través de mis pechos!”.
Solomon percibió deleite en su voz y lo presionó con más preguntas. "¿Cómo es posible que
hables?" Murder respondió: “Mi voz se ha apoderado de las voces de muchos hombres;
porque he cerrado la cabeza de aquellos entre los hombres que son sordos y mudos. Cuando
los bebés tienen diez días, si uno llora durante la noche, me convierto en un espíritu que se
precipita para atacar al bebé a través de su voz. Además, mi visita a los bebés prematuros es
dañina. Mi fuerza reside en mis manos, es decir, como cortar la cabeza como en el bloque de
un verdugo. Agarro cabezas, las corto y me las pego; luego, por el fuego que continuamente
arde en mí, los consumiré a través de mi cuello. Yo soy el que inflama los miembros, aflige los
pies y produce llagas supurantes. Es por un fogoso relámpago que soy frustrado”. Solomon
ordenó entonces a Murder que se quedara con Beelzeboul hasta que decidiera lo contrario.
El Decapitado (Akephalos) tiene un origen quizás en la antigua religión egipcia anterior al

cristianismo, ya que aparece en gemas, talismanes y papiros en el período helenístico. A veces,
Akephalos también se identifica con Osiris y Bes. En el período cristiano primitivo, Asesinato es
su nombre y es tanto beneficioso como malévolo. En el PGM V. 96-172 de los Papiros Griegos,
99
Akephalos es un Daimon poderoso que puede someter al mago a “todos los daimons” con un
enfoque específico en los elementos. Como el ritual que apoya la Invocación del Demonio de
uno, las variantes del rito con el Decapitado invocado son bastante potentes y con buenos
resultados.
En la antigüedad, los ἀκέφαλοι son espíritus de los Muertos de un tipo de entidad de los
ἄωροι, los ‘difuntos intempestivos’, que morían de muerte violenta, por accidente o
decapitación en la que luego aparecen como espectros malignos. Así, podría establecerse una
conexión con los actos maliciosos de Asesinar a los jóvenes y usar sus cabezas hasta
consumirlos. En los Papiros Mágicos Griegos, Akephalos es abordado en PGM V. 96-172:
“Estela de Jeu el Jeroglífico en su carta:” que fue utilizada en las ceremonias de Aleister
Crowley como “El Sin Nacimiento”. Como el demoníaco, sin cabeza, Akephalos está asociado
con varias tradiciones mágicas y esotéricas (incluido el luciferismo), ya que se identifica con lo
que Aleister Crowley llamó "El ángel guardián sagrado" y "Daemon". La Llama Negra de este
espíritu es tan intensa que las almas (contenidas dentro de los cráneos, una creencia común de
los antiguos celtas) son consumidas por sus llamas y la voz y los aspectos del alma se integran
con este Demonio.
Para invocar y buscar el patrocinio de este poderoso espíritu, un único enfoque y objetivo
dentro de una formulación mental, espiritual o física. Esto incluye estructurar un trabajo
basado en el tiempo de al menos cuatro semanas a tres veces al día, invoque al Sin Cabeza
para alinear una puerta de enlace entre su conciencia y su Daemon. Se puede invocar a
Akephalos para permitirte comprender una forma alternativa y extraña de percibir la
existencia. Con Akephalos, visualizando al demonio descendiendo a tu círculo mágico o espacio
elegido (dentro de una invocación meditativa y rítmica) y asumiendo la Forma Divina de este
espíritu sin cabeza con garras afiladas y crueles y con la agitación de la Llama Negra
consumiendo identidades, energías y voces de otros para alimentar su esencia radiante.
Akephalos también puede ser invocado en el éxtasis de cánticos frenéticos para que se eleve
dentro de ti para convocar, atar y enviar el ἄωροι, en inglés, "Aoroi", los muertos prematuros
que rondan la tierra a veces como depredadores demoníacos que causan dolor mental y
ansiedad. a los que visitan. Estos Aoroi son tipos de vampiros, como los espíritus Lilitu de
Mesopotamia. Akephalos es también el demonio que causa la fiebre cuartana.
100
INVOCACIÓN DE AKEPHALOS
El Demonio sin cabeza llamado Asesinato
Con un sigilo elegido y la representación de Akephalos, invoque con la fórmula copta-griega en
una forma muy sencilla y directa. Con cada palabra, usa tu imaginación y visualiza al Sin Cabeza
descendiendo y elevándose dentro de ti. Sugiero con trabajos autodeterminados para lograr el
Conocimiento y la Conversación de su Demonio, una adaptación simplista similar a un mantra
de esto junto con algo de ejercicio físico mientras se enfoca totalmente en el rito. Para otros
tipos de rituales, los escenarios y métodos tradicionales son adecuados. Esto se deriva del
PGM V. 96-172, Estela de Jeu el jeroglífico de los Papiros mágicos griegos.
Te convoco, Akephalos, que creaste la tierra y el cielo, que formaste la noche y el día,
Akephalos que equilibraste la luz y oscuridad; Tú eres Osoronnophris a quien nadie ha visto; tú
eres Iabas, tú distingues lo justo de lo injusto, creando lo masculino y lo femenino; Has revelado
semillas y frutos, haciendo que los hombres se amen y se odien unos a otros.
Yo soy (nombre mágico o nombre), en el Nombre de Beelzeboul, Rey de los Daimons y Ángeles
Caídos, te invoco Demonio sin cabeza llamado Asesinato; decapitador, cortando con garras
afiladas y devorando el espíritu y la voz de tu presa; Akephalos, cuyo cuerpo es rubí con las
101
manchas de sangre y la esencia ardiente de tu genio angelical y demoníaco; Sal, Akephalos;

Asesina a quien quema y consume cada cabeza tan pegada a tu cuello.
Soy el mensajero del faraón Osoronnophris; este es tu verdadero nombre ante los dioses.
Escúchame, ARBATHIAO, REIBET
ATELEBERSETH, ARABLATHA ALBEU EBENPHCHI CHITASGOE IBAOTH IAO, ¡escúchame y

concédeme los poderes de este Daimon!
Te invoco, dios poderoso e invisible de espíritu vacío, AROGOGOROBRAO SOCHOU MODORIO

PHALARCHAO OOO. Santo Decapitado, Akephalos, concédeme tus poderes vinculantes y que se
acerquen a mí como hermano y amigo.
ROUBRIAO MARI ODAM BAABNABAOTH ASS ADONAI APHNIAO ITHOLETH ABRASAX AEOOY,
Poderoso Decapitado, entrega tus poderes de los cielos y profundidades infernales para que yo
pueda hablar con las miles de voces que pronuncian tus palabras; Daimon te invoco, (nombre
mágico) AOTH ABRAOTH BASYM ISAK SABAOTH IAO.
Akephalos, Asesina al Decapitado, ¡He aquí! Él es el Señor de los Dioses; él es el señor de la

palabra habitada; él es aquel a quien temen los vientos; ¡Él es quien hizo todas las cosas por
orden de sus muchas voces tan tomadas de los Aoroi! Señor, Rey, Maestro, Auxiliar, Daemon
venid a mí por la fuerza y las voces de Akephalos, ilumina mi alma, IEOU PYR IOU PYR IAOT
IAEO IOOU ABRASAX SABRIAM OO YY EY OO YY ADONAIE, inmediatamente, inmediatamente.
Buen mensajero de Beelzeboul ANLALA LAI GAIA APA DIACHANNA CHORYN.
Soy el Daimon sin cabeza, con vista en mis pies; Soy Aquel que posee el Fuego Inmortal; Yo soy
la verdad que aborrece las obras injustas de este mundo; Yo soy el que hace relámpagos y
truenos en el cielo; Yo soy aquel cuyo sudor es la lluvia torrencial; Soy el que engendra y
destruye; Soy el Favor del Aion, mi nombre es un corazón rodeado por una serpiente; ¡Ven y
entra en mi círculo de Azothoz!
Akéfalos! ¡Uno sin cabeza! ¡Asesinato! Escúchame ahora como te mando:
Estad Sujetos a mí todos los demonios y espíritus, para que todo daimon, ya sea celestial o
aéreo, terrenal o subterráneo o terrestre o acuáticos, sed obedientes y sujetos a mí para que
todo encantamiento y azote sea el poder del Dios Oculto dentro. ¡Así que está hecho!
FIN DEL RITUAL
102
Akephalos, el demonio sin cabeza de Mitchell Nolte
103
ERATOATH
ῥάβδος
CETRO, RABDOS
El Demonio Gigante parecido a un Perro
El demonio Eratoath (Cetro), también conocido como Rabdos (griego ῥάβδος, 'Rhabdos',
'Cetro') fue descrito como un Nephilim o Gigante vivo que rechazó las leyes religiosas y fue un
guerrero que se ganó un gran nombre, entre otros. Este Gigante belicoso y salvaje se
transformó en un perro negro gigante (como Cerberus), Eratoath se convirtió en un daimon
inmortal, un espíritu maligno que se alimenta de los vivos y fue elevado por virtudes y poder
entre las legiones de Beelzeboul.
Salomón convocó una vez más a otro demonio, ordenándole que hiciera su presencia ante él.
La energía se acumuló lentamente dentro del triángulo y el círculo de evocación, cambiando la
atmósfera hasta que el demonio se presentó ante el Rey en forma de un perro gigantesco. Este
demonio parecido a un perro habló en voz alta: "¡Salve, oh rey Salomón!" El gobernante
hebreo estaba asombrado y respondió: "¿Quién eres?"
“Ahora tomo la forma de un perro; pero antes de tu tiempo, Rey, tuve la forma de un hombre.
Realicé muchos actos sin ley en el mundo y fui tan extremadamente fuerte que retuve las
estrellas del cielo. Ahora estoy preparando nuevas obras inspiradas en el mal y el caos. Engaño
a los hombres que siguen de cerca mi estrella y los conduzco a la estupidez; También someto
los corazones (mentes) de los hombres a través de sus gargantas, de esta manera los
destruyo.”
“¿Cuál es tu nombre?”, dijo Salomón, el demonio respondió: “Cetro, Rabdos”. Entonces el Rey
volvió a hablar al espíritu, “¿cuál es tu actividad y por qué eres tan próspero?” Cetro
respondió: “Entrégame a tu siervo y lo llevaré a un lugar en las montañas donde le mostraré
una piedra esmeralda que se ha desprendido de sus cimientos. Con ella adornarás el Templo
de Yahvé”.
Salomón inmediatamente ordenó a su sirviente doméstico que fuera valiente y acompañara al

demonio Cetro, sosteniendo el anillo con el sello del Tetragrámaton. Salomón le dijo que
cuando le mostraran la piedra esmeralda, la sellara con este anillo y se la devolviera. Salomón
decidió entonces atar a los dos demonios, Akephalos el Decapitado y Cetro; la piedra será
llevada día y noche como si fuera una luz de trabajo para los artesanos.
Se hizo el soporte para el altar y el Rey ordenó a los demonios que cortaran el mármol para
continuar con la construcción del Templo. Salomón luego le preguntó a Sceptre en privado:
"¿Qué ángel te frustra?" el perro-demonio respondió: “Por el gran Briathos”. Como se describe
en los escritos cristianos posteriores de Orígenes, uno de los Siete Demonios Gobernantes
tiene la cara de un perro.
Tenemos muchos aspectos y rasgos que pueden hacer nuestras propias formas y formas
internas, teriomórficas o no. Cómo construyes tu base de los Pilares: Sabiduría, Poder,
Equilibrio y Fuerza y lo que mejoras con tus hechicerías y camino mágico exaltará o disminuirá
tu Demonio, Psique y Espíritu.
104
LEONTOFORO
λεοντοφορον
El Demonio con forma de León
λεγεῶνα
Legión, el demoníaco de Gerasene
Άρααφ, Άραψ Araaph, Araps
El Angel Malvado
El demonio sombrío, conocido como ἄγγελος Άρααφ (el Ángel Araaph) es conocido por un
amuleto encontrado en Cyzicus (Asia Menor) con la inscripción “¡Ángel Araaph! ¡Huye uno
odiado! ¡Salomón te persigue!”. Este ángel maligno es conocido como Araps en el Testamento
de Salomón. Araaph era conocido en la tradición mágica salomónica de Asia Menor y el
amuleto databa de la segunda mitad del siglo III d.C. Araaph se describe como "el odiado" y "el
emisario del mal"; Araps era del rango de ángel caído, conocido como demonio y fue llamado
por "Legion" y Leontophoron.
Leontophoron es un poderoso espíritu demoníaco, instruye mediante la prueba de reconocer y

comprender el significado opuesto de cómo los temerosos esclavos nazarenos contemplan
como Legión. Esta es la legión de espíritus malignos que moraba en el Gerasene Demoniac.
Legión o Leontophoron prefirieron entonces habitar dentro de un ser vivo, cuando expulsado
del hombre, Legión entró y controló una manada de cerdos que se ahogaron en las aguas.
Satanás no busca hacer tratos por las almas, sino que depende del individuo cultivar ese don
inherente de la Llama Negra y, mediante la Liberación, la Iluminación y la Apoteosis,
transformarse y volverse como los llamados "Espíritus Malignos" del Pandemonio. Los espíritus
pueden inspirar, mejorar e instruir, sin embargo, el Adepto Negro debe ser constante y fuerte
de mente para estar a la altura de nuestro linaje luciferino y hermanos y hermanas inmortales.
Busque el conocimiento con propósito, el equilibrio con moderación.
Como Satanás, nunca buscarás “comprar” almas de los profanos y no iniciados, ¡más bien,
devorarás almas por fuerza de voluntad!
El mago Salomón ahora ordenó a otro demonio que viniera ante él. Pronto llegó rugiendo
como un león terrible y furioso, tomando forma en el Triángulo de la Evocación, el círculo de la
reunión. El espíritu habló, “Rey Salomón, tengo esta forma particular y soy un espíritu que
nunca puede ser atado. Yo soy el que se cuela y vela por todos los que yacen enfermos de
alguna enfermedad y hago imposible que el hombre se recupere de esta mancha. tengo otra
actividad Involucro a las legiones de súbditos demoníacos porque estoy en los lugares donde
están cuando se pone el sol. El nombre de todos los demonios que están debajo de mí es
Legión; poseemos a los vivos, tomando lentamente sus almas si resisten, iniciándolos si nos
invitan; Legión hace una Puerta del Seol en el mismo cuerpo en el que residimos,
atormentando para nuestro placer a aquellos que nos niegan”.
105
Solomon le preguntó su nombre y él respondió: “Leontophoron (demonio con forma de león),

Rath. Árabe de ascendencia. El rey le dijo: "¿Cómo estás frustrado tú y tus demonios, es decir,
¿quién es tu ángel?" El demonio respondió: "Si te digo su nombre, no solo me encadenaré a mí
mismo, sino también a la legión de demonios debajo de mí".
Al mando de nuevo, el Rey Mago preguntó cuál era su propósito. “Oh rey, en la forma en que
aparezco, soy un espíritu incapaz de ser percibido por los humanos. Sobre todos los hombres
que yacen postrados por la enfermedad salto, preparando con debilidad su cuerpo para que
more mi Legión. Soy susceptible de ser recibido, dektikos, es decir, en mis moradas (el cuerpo
de la hostia) junto con mi legión de demonios.
Salomón ordenó con intención furiosa pero controlada, el mandato de atar; "Te conjuro por el
nombre de Tetragrammaton, ¿con qué nombre estás frustrado tú y tus demonios?"
Leontophoron respondió: “Por el nombre del que sufrirá como un criminal a manos de los
hombres, cuyo nombre es Emmanouel; ahora nos ha atado y vendrá a torturarnos y arrojarnos
al agua desde un acantilado”.
El Mago Solomon obligó a la Legión a llevar leña de un bosquecillo de árboles, luego

Leontophoron fue sentenciado a aserrar la leña con sus garras para convertirla en leña y
mantener perpetuamente el fuego encendido en el horno. Después del saqueo de Jerusalén
por los neobabilónicos, Leontophoron, Rath y las legiones de demonios fueron liberados para
hacer su voluntad en la tierra.
Para invocar, comandar y forzar el equilibrio y el beneficio de Legión en un trabajo de Magia

Negra Mayor requiere un cierto tipo de temperamento y disciplina del carácter del Adepto
Negro. Si permites que cualquier tipo de miedo sea exagerado o tengas creencias
judeocristianas en lo más profundo de la Psique, Legión puede causar estragos y destruir la
mente de aquellos que no son dignos de esta Apoteosis Infernal. Tenga cuidado y asegúrese de
que su base como mago negro luciferino y satánico esté bien equilibrada y segura antes de
realizar cualquier invocación ceremonial de Legión.
Los espíritus demoníacos se manifiestan de manera diferente dependiendo de la persona que

los convoca. Si su energía toca la tuya en la convocatoria y es amistosa y se fortalece
mutuamente, los efectos a largo plazo pueden ser muy beneficiosos. Si tu energía se ve
disminuida por su resplandor de poder y permites sentimientos de ser "menos", Legión y otros
demonios poderosos lo sentirán y te identificarán como una presa y un recipiente vacío para
profanar. La fuerza coincide con la fuerza, las alianzas se hacen sobre esta base mutuamente
equilibrada.
Una advertencia terrible: los luciferinos son encarnaciones vivas de la Llama Negra.
Este fuego luminoso primero fue provocado por nuestra herencia Daimónica del Adversario;
esta Chispa se enciende en Fuego por Equilibrio de lo intuitivo con nuestra autodeterminación
hacia la Apoteosis. Este Fuego es entonces nuestra Luz que arde en la oscuridad para ser esa
guía Daimónica en nuestro camino elegido. No permitas en ninguna convocatoria, someterte a
la voluntad de ningún espíritu o demonio percibido, pues es una prueba grabada con todo para
perder.
Las energías pueden ser controladas o guiadas por la voluntad de la Magia Negra con respeto
al espíritu. Si permites que la debilidad te infecte, por segunda vez o por engaño, entonces solo
eres digno de ser presa y convertirte en un recipiente débil para usar de acuerdo con su
106
diseño. Demostrar una voluntad de hierro te permitirá continuar y alcanzar tus objetivos y un
eventual acuerdo mutuo entre el espíritu y el hechicero: su voluntad se alinea con la tuya, por
lo que tus victorias también son de ellos, incluido el homenaje a su majestad.
INVOCACIÓN DE LEGIÓN Y RATH

Dominio de las Energías de los Espíritus Inmundos
Objetivos de este tipo de Ritual Peligroso y Prohibido
1. Legión Abrazadora, Mandando por una voluntad inquebrantable, los espíritus malignos
serán inspiradores y guías para los Magos Negros más serios. La experiencia con el tiempo
puede potencialmente mejorar tu psique y tu yo para brillar oscuramente como un
descendiente del Diablo y, por lo tanto, como un hermano o hermana de muchos espíritus
antiguos. La posesión y la pérdida de control asociada con los espíritus inmundos no es una
opción para el luciferino. Debes obligar y con gran fuerza mental, alinear y dominar las fuerzas
internas invocadas dentro de tu círculo de ser. Solo existe el éxito y fracasar es autodestruirse.
2. Para obtener información y percepción de quienes te rodean. La mejora intuitiva debido a

las experiencias iniciáticas puede agudizar lo que algunos definen como 'psíquico' o poseer un
'espíritu adivinador'; es decir, el propio Daemon. El Demonio (la Aurora Dorada y el “Ángel
Santo de la Guarda” de Aleister Crowley) emana y se manifiesta en primer lugar como el Yo
Superior, el potencial propio idealizado. Este viaje iniciático puede mejorar y fortalecer la
107
forma en la imaginación en la que se percibe al Daemon, el impulso intuitivo y guía hacia el

deseo inherente, la Verdadera Voluntad.
3. Identificarse con el “Espíritu Inmundo”, Demonios y Ángeles Caídos es en su totalidad con la

esencia y símbolo de Diabolos, lo que los monoteístas profanos llaman “Satanás” o “Diablo”. El
núcleo mismo del Adversario es poseer una conciencia astuta y calculadora de los ciclos de la
naturaleza, incluido el placer de tentar y romper las conexiones entre la fe ciega y los métodos
para adormecer a los humanos en la falsa seguridad del monoteísmo farisaico. Demonios (o
antes, Daimons como se percibió originalmente) antes que sus enemigos naturales: las masas
del judeo-cristianismo eran espíritus potencialmente "buenos" o "malos"; El libre albedrío es el
derecho de nacimiento y el regalo de Lucifer y los Vigilantes de Enoch I. Rath es confrontado y
Legion encuentra aceptación con la naturaleza y la voluntad del Mago Negro o el aspirante
puede ser un juguete y una morada para los Espíritus Inmundos.
4. Esforzarse por Liberar la Psique y el Demonio para Poseer Cuerpos Humanos por la Guía de
la Legión. Deshazte de tus capas de este mundo de mortalidad y con la imaginación como guía,
inicia a tu Demonio y Espíritu (desde la Mente) para convertirse en un espíritu inmortal para
experimentar viajes astrales y oníricos como con Legión. En "Ángeles caídos", esto se define
como "apoteosis Cacodaemónica".
5. Los espíritus pueden ser benéficos o destructivos, sin embargo, el Mago Negro es
responsable de tener una Voluntad fuerte y tal fuerza de poder personal para forzar el control
total dentro de su mente.
Conjuración de Leontophoron, Rath de Legión

Llamo e invoco a los Espíritus Inmundos que purifican el poder de mis hechicerías
¡Que mi Antorcha de Llama Luminosa sea vuestro faro!
¡Escúchame, Legión de Leontophoron, ¡Rath!
¡Levántate, Rath, soy un Templo fuerte de la Voluntad Luciferina, reunámonos dentro de este
Círculo de los Ouroboros!
Ofrezco Fumigación al Espíritu del Desierto y las Tumbas,
Derramo libación en sacrificio a los Ángeles Caídos tan ilustres, Rath te suplico que vengas a mí,
Rath tú Espíritu, incapaz de ser percibido,
¡Te invoco a morar conmigo para guiar e inspirar mi apoteosis!
Espíritu antiguo e inmundo, que no puede ser atado, Bautista de los Daimonizomai (para ser
poseído por demonios),
¡Quién manda y habita con Legiones bajo tu mando, te invoco, Portador de Leones,
¡Leontophoron!
Ven a mí, envía las legiones de demonios para que se sometan a mí, Rath, que aparece cuando
el sol se está poniendo,
108
¡Llamo e invito el nombre de tus Demonios cuyo nombre es Legión!
¡No seré controlado ni destruido, mi juramento bajo Beelzeboul!
En el Nombre de Beelzeboul, Rath, que vigila a los enfermos,
¿Quién puede enviar y controlar enfermedades y plagas,
¡Manchando las almas de las ovejas, devorando almas!
¡Leontóforo! ¡En el nombre de Beelzeboul te convoco!
¡Legión! ¡Terribles Antiguos, Muchos como Uno os invoco!
¡Aquellos Espíritus Inmundos que purifican a los Fuertes, levántense!
Akatharton Pneuma (Espíritu inmundo)
¡Te invoco, Demonios de la Oscuridad, Rath, ¡Oh Portador del León!
Envía tu Legión de Espíritus Inmundos,
¡Que soy Bautizado en Comunión con mi Demonio!
¡Mi Voluntad por Hacer!
En mí, Legión es el Instrumento de mi Voluntad.
¡Rath te invoco, Espíritu que nunca puede ser atado!
No seré afligido ni dañado de ninguna manera,
Porque legión será enviada para infligir enfermedad a los enemigos,
Colarse en los cuerpos para traer sufrimiento, Para devorar las Almas de nuestros enemigos,
¡eso es dulce para nosotros!
¡Poder y sabiduría serán mi bendición en esta convocatoria infernal!
Mi Voluntad sea hecha es vuestra victoria y aumento, Poderoso Leontophoron, No hay cadenas
que os aten. De mi templo viviente,
¡Somos Muchos, tu legión de Demonios para entrar en morada, De otro cerdo inútil miramos
como enemigo y presa! Emanuel el Ángel,
Trae Equilibrio por Rath en la guía con mi Daemon. ¡Mi Voluntad, Mi Esencia es Bautizada en la
Llama Negra, Devorando la esencia y las almas de nuestras víctimas!
109
A mi placer y licencia para partir,
Te despedirás a tu designio como un Espíritu honrado.
¡Legión, cuyos templos son el cuerpo que posees, enciendo mi espíritu en apoteosis demoníaca!
¡Así será!
FIN DEL RITUAL
110
KORUPHE DRAKŌN
κορυφε Δρακων
Τριβολαιοσ, ‫ﺣﻤﻰ‬
Tribolaios, Jefe de los Dragones,
Cresta de los Dragones, Huma, Koruphe Drakonton
El espíritu del dragón de tres cabezas
La otredad del caos abisal mantiene el conocimiento atávico de nuestros orígenes primarios,
que incluso los Espíritus de gran poder pueden asumir formas consideradas terribles,
independientemente de la interpretación humana. Koruphe Drakon, el Jefe de los Dragones es
uno de esos demonios ilustre; antiguo y existente en la oscuridad eterna, la puerta de entrada
para que sus energías entren por una puerta casual por invitación proporciona tanto una
prueba como una gran ayuda para aquellos que puedan pasarla.
Iluminar y mejorar el Daemon de uno como la Divinidad Satánica personal del Mago Negro es
una parte del objetivo de la Gran Obra, fomentada con otros dos viajes iniciáticos que
coinciden y se superponen continuamente. El segundo ser es un trabajo iniciático junto con los
Cuatro Infiernos (Mente, Palabras, Acciones y Oscuridad sin fin) que aumentan la sabiduría y el
poder y el puente entre la conciencia, el demonio, la divinidad con tu Dios personal como
mediador entre tú y el Pandemonio. Esforzarse en este camino lo pondrá a prueba y lo
desafiará, guiando lentamente su psique hacia la asimilación con su Daemon hasta que la
muerte física cree la fuerza que encarna el caos antihumano dentro de la Corriente Adversaria.
Muy pocos buscarán este viaje ya que los niveles terrenales del luciferismo son suficientes.
El rey Salomón buscó el refugio de su dios de Israel, ordenando que saliera otro demonio. El
espíritu que apareció ante él era un dragón de tres cabezas con piel verde escamosa y gris
oscuro. Este espíritu de dragón ilumina un tono aterrador (aura) y aunque no se puede ver en
forma física, la energía y la atmósfera mostrarán manifestaciones dentro del ojo de su mente.
Llamado también Tribolaios, un espíritu parecido a un abrojo, un tipo de instrumento de tres
puntas que revela un depredador oscuro a los humanos. Visualizar esta forma primordial de
terror es reconocer que tal energía tiene potencial para morar dentro de su cuerpo viviente y
templo del ser, para unirse con la serpiente draconiana enroscada dentro de la mente
subconsciente.
En el Pseudomonarchia Daemonum de Johann Wier (1583) y en el Goetia Bune está el nombre

del 26º Espíritu que es un poderoso duque que comanda 30 legiones de demonios. Bune
aparece como un dragón con tres cabezas. Bune se describe en el Goetia como “cambia el
Lugar de los Muertos, y hace que los Espíritus que están debajo de él se reúnan sobre vuestros
Sepulcros. Él da Riquezas a un Hombre, y lo hace Sabio y Elocuente. Él da respuestas
verdaderas a las demandas”.
En las leyendas salomónicas asociadas con el Islam, este ilustre espíritu se representa en el
"Kitab al-Bulhan" como el Jinn, HUMA (árabe: ‫' ﺣﻤﻰ‬fiebre') es el Jinn de tres cabezas del calor
corporal, específicamente fiebre y enfermedad. Huma aparece como con dos cabezas de un
111
compuesto de Therionick de tipo felino o equino depredador, con largos colmillos o colmillos,
siendo la tercera cabeza la principal y más demoníaca en características. Huma tiene un cuerpo
rojizo y gris amarillento y se representa sentado con los brazos abiertos. La cola de Huma
termina en una cabeza de animal demoníaco con cuernos. Huma también tiene dos cabezas en
la cola y está flanqueado por dos Jinni asistentes que tienen una pigmentación amarilla
(fiebre).
Tribolaios es cuestionado por Salomón

Salomón preguntó: “¿Quién eres?”, a lo que el espíritu respondió: “Soy un espíritu de tres
puntas (Tribolaios), uno que vence por medio de tres hechos. En el vientre de las mujeres,
cegó a los niños. También les vuelvo las orejas hacia atrás y los hago mudos y sordos.
Finalmente, golpeo a los hombres contra el cuerpo y los hago caer, echan espuma por la boca
y rechinan los dientes. La forma en que me veo frustrado es por el sitio que está marcado, "El
Lugar de la Calavera". Hay un ángel del “consejero Admirable”, previó que yo sufriría, y moró
públicamente en la cruz. Él es quien me frustrará, siendo el único entre los ángeles a quien
estoy sujeto”.
“En el lugar donde ascendió, el rey Salomón levantará una columna oscura formada en el aire
después de que Efipas haya traído regalos del Mar Rojo, desde el interior de Arabia. En los
cimientos del templo que has comenzado a edificar, rey Salomón, hay mucho oro escondido.
Desenterrar y confiscar. Salomón envió a sus siervos y descubrió que era tal como el demonio
le había dicho. El Salomón selló el Koruphe Drakon con su Anillo Mágico. “Dime cómo te
llamas” y el demonio respondió: “Koruphe Drakon (Cabeza de los Dragones)”. Entonces, el Rey
le ordenó que hiciera ladrillos para el Templo de Yahweh.
El Mago Negro que decide invocar a Koruphe Drakon no debe poner pensamientos o miedos
en las antiguas enfermedades, desórdenes y daños con los que está asociado. En el mundo
antiguo, los demonios a menudo se asociaban por diversas razones con ciertos alimentos,
enfermedades y dolencias que asolan a la humanidad.
Ahora entendemos que la ciencia y la medicina han descubierto la naturaleza de la mayoría de

las enfermedades y esto puede aliviar algunos temores a lo desconocido.
No descarte el placer que estos demonios pueden permitirse al causar un caos casual
(anticósmico) en el mundo causal mediante un tipo de arma natural contra las masas de la
humanidad. Los luciferinos pueden estar seguros de que con una mente enfocada y pura y si
son tan respetados, los espíritus reconocerán un tipo de "espíritu" afín con esos iniciados que
iluminan la Llama Negra y las energías que poseemos.
Se debe invocar a Koruphe Drakon con el fin de lanzar la ceguera de la ilusión a los objetivos
elegidos, con el fin de obligar al colectivo de ovejas humanas que no tienen conciencia de que
usted es el depredador y ellos son la presa. Provoca su ceguera a partir de tus metas e
intenciones, usando tu habilidad para usar estratégicamente tus pensamientos, palabras y
acciones en el dominio de tu entorno diario. Usa la Tríada de Pensamientos, Palabras y
Acciones invoca Tribolaios para causar ceguera de intención, un desencanto de aquellos que
hablan en tu contra y en tercer lugar para usar manipulación social (como Magia Negra Menor)
para causar gran estrés mental y corporal a tus enemigos, rivales u obstáculos.
112
La cabeza de los dragones brinda una idea de dónde se encuentran la riqueza y los tesoros del
conocimiento oculto, la intuición y, por lo tanto, el poder. Cargue un talismán, sigilo u objeto
pequeño con la energía de Koruphe Drakon (o incluso Bune de Goetia) y manténgalo en su
persona durante el período en que se requiera la guía de este espíritu. Por el conocimiento de
los elementos y atributos, formulé un Sigilo y Talismán para convocar a la Cabeza de los
Dragones. Con cada éxito, honre a Koruphe Drakon con una libación, unas pocas palabras de
agradecimiento y una fumigación mientras visualiza la felicidad tanto del demonio como de su
éxito.
LA CEREMONIA DE KORUPHE DRAKON
Tener un talismán o pieza de joyería para ser consagrado específicamente para unir el espíritu
para establecer el objeto como un "puente" entre el hechicero y la energía del espíritu es
clave. Puede usar cualquier representación de dragón que sea de su agrado, incluso con una
estatua que será una representación de Tribolaios durante sus ritos ceremoniales. Los
dragones siempre han representado lo primordial, la oscuridad, el abismo acuoso y el instinto
guerrero hacia el dominio en este mundo.
La cabeza de los dragones traza un oscuro paralelo entre el antiguo rey serpiente/dragón persa
de tres cabezas, un hijo de Ahriman que es conocido en la mitología y los textos religiosos de
los zoroastrianos (como el Denkard). Azhi Dahaka, el hijo elegido de Ahriman en los antiguos
mitos de Persia. La palabra avéstica, Azi (el nominativo ažiš) se traduce como "dragón" o
113
"serpiente"; en la tradición avéstica y otras antiguas tradiciones del Cercano Oriente, la

serpiente y el dragón son intercambiables de muchas maneras.
La palabra avéstica Azi está asociada con la antigua palabra sánscrita védica ahi, que significa
claramente serpiente. En la historia, la tribu escita y parta conocida como Dahae está asociada
con las palabras sánscritas más antiguas dasas y dasyu, que significan tanto "hostil" como
"demonio", el enemigo de los pastores arios de la antigua Persia. La antigua palabra iraní
asociada con algunas tribus guerreras asociadas con daeva del noreste de Irán, conocidas
como Hyrcania (tierra de lobos) y pueblo Verkā. La Serpiente-Dragón de Tres Cabezas es una
representación de la Voluntad de Poder de la Mente Luciferina y Satánica, conquistando y
dominando el mundo ante ti.
Hay un impulso de traer el caos y, por lo tanto, la destrucción al cosmos, el orden natural para
liberar esencialmente a aquellos que poseen, la Llama Negra, pueden arrojar el caparazón
humano para unirse con el Daemon de uno en Apoteosis. Nuestros pensamientos, palabras y
acciones en este mundo son la base y la fragua que crea nuestras posibilidades, por lo que se
debe insistir en el equilibrio y no vacilar por un momento, rodeando y dirigiendo honorable y
respetuosamente las energías casuales de Koruphe Drakonton.
INVOCACIÓN DE KORUPHE DRAKON

Tribolaios! ¡Koruphe Drakonton! ¡Cabeza de los dragones!
¡Koruphe Drakon, Tribolaios, jefe de los Dragones!
¡Te invoco Espíritu ilustre, terrible y poderoso!
Jinn del calor ardiente, Huma!
Cuya Antorcha de Fuego Ennegrecido en Espíritu ha vagado por la Tierra durante mucho
tiempo,
Golpeando a tu presa debajo de ti y destruyendo el equilibrio de la Mente,
Koruphe Drakon, en mi Templo se reunirá en Santa Convocación,
¡Porque forjo mi Mente, Cuerpo y Espíritu en la Esencia Ardiente de tu Hostia!
¡Hágase mi Total Voluntad!
FIN DEL RITUAL
114
El Jinn Huma de un libro mágico islámico
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OBYZOUTH
Γελλώ, Abyzou, Abizou, Obizu, Obizuth, Gello, Byzou, Lilith
La Demonio con cabello despeinado y serpiente
Sobre los orígenes de Abyzou

Obyzouth es el antiguo demonio (y deidad) cuya esencia depredadora ha tocado casi todas las
culturas del mundo, su terror y majestad aún acechan este mundo. En la época bizantina,
gelloudes, γελλούδες eran una clase vampírica y demoníaca de espíritus malignos, como los
demonios lilītu asirios y babilónicos. Los gelloudes de la era bizantina medieval tardía podían
poseer mujeres y podían ser objeto de exorcismo. Los asirios Gallû, demonios que podían
propagar la plaga, la pestilencia y la muerte, tienen una etimología similar a la Demonio Gello
del mundo mediterráneo medieval.
Lilith ‫תיליל‬, el demonio dominante y temido, conocido primero por el cuento sumerio de
Gilgamesh, se extendió por todo el mundo y tiene una manifestación y un nombre en muchas
culturas y lugares del mundo. Obyzouth es considerado uno de los στρίγγαι y Στρῦγγαι, Strix y
Striges; estos, como los espíritus de Lilitu, son entidades vampíricas voladoras nocturnas,
asociadas con brujas medievales que rondaban entre el mundo de los vivos y los muertos.
Abyzou está asociado con el demonio del dolor de cabeza Anabardalea y Antaura.
Al igual que otros demonios bíblicos, Obyzou se clasifica como un demonio poderoso, un tipo
de ἀκαθάρτοις πνεύμασιν (espíritu impuro) cuyos muchos nombres, formas (máscaras
deíficas) y actividades son muy antiguas y legión en todo el mundo antiguo.
Entre el primer y el tercer siglo d.C., los demonios y las prácticas mágicas de las antiguas
tradiciones paganas estaban bajo un creciente ataque de la nueva religión y las numerosas
“tradiciones” del cristianismo. Los demonios y la tradición mágica sobrevivieron y continuaron
hasta bien entrados los períodos medieval y renacentista. El siguiente demonio es de ilustre y
temible reputación, su esencia siniestra siempre se renueva sin importar el nombre con el que
se le llame. Como Abyzou (Lilith) se asoció dentro del concepto sincrético griego y del Cercano
Oriente de φθόνος (Phthonos), la personificación de la envidia.
El peligro mortal con el que se asociaron Lilith y su miríada de nombres (Gello, Obyzouth,
Lamastu, etc.) era dañar el ciclo reproductivo al causar mortalidad infantil, 'desviación' sexual
(es decir, inconformidad, rompiendo tabúes sexuales en varias culturas) abortos, abortos
espontáneos y mortalidad infantil. La edición de 1753 de un libro sobre vampiros refleja la
identificación sincrética de los muchos nombres de Lilith (Lamia, Strigae, una clase de
vampiros) con la hechicería y la brujería.
Sin duda, la mitad esencial del Adversario (Lilith + Samael = el Adversario, Chioa, la Bestia 666,
Caín - ver La Biblia del Adversario y LIBER HVHI) es tan temida por las religiones monoteístas
dominadas por los hombres y que obviamente odian a las mujeres. que todavía se aferran a la
cultura dominante (aunque en la agonía de la erosión de la creencia). Lilith, sin importar con
qué nombre se la invoque, tiene rasgos beneficiosos y, por lo tanto, enseñanzas inspiradoras
(por incubación nocturna o sueños) para quienes iluminan la Llama Negra.
116
“Algunos eruditos han creído haber descubierto algunos vestigios de vampirismo en la más
remota antigüedad; pero todo lo que dicen de él no se acerca a lo que se cuenta de los
vampiros. Las lamias, las strigas, los hechiceros a los que acusaban de chupar la sangre de los
vivos y causarles así la muerte, los magos de los que se decía que causaban la muerte de los
niños recién nacidos mediante encantamientos y hechizos malignos, son nada menos que lo
que entendemos por el nombre de vampiros…” – Augustine Calmet
Onoskelis también se asocia con la griega Lamia (Λάμια), Mormolyceia y Empousa que
acompañan a la diosa Hécate desde el inframundo. En las tradiciones hebreas, Lilith es una de
las grandes Demonios, junto con Agrat bat Mahlat (un demonio del techo danzante que acecha
el aire con su carro y 18 ángeles de la destrucción y es llamada la "señora de las hechiceras"),
Eisheth Zenunim ('Mujer de prostitución' que se come las almas de los condenados) y Naamah
(una de las novias del arcángel caído Samael, que engendra descendencia demoníaca para
plagar el mundo). Naamah en la mitología judía es el hermano de Tubal-Cain y madre de
Asmodeus por el ángel Shamdon.
En la tradición judía, Naamah era una hija de Caín (por lo tanto, descendiente de Samael)
quien, por su belleza, condujo a los Vigilantes a la unión sexual tan simbolizada por el Cielo y la
Tierra. La tradición de la brujería luciferina honra a los demonios (como deidades igualmente)
en trabajos rituales que invocan tipos específicos de energías y poderes simbolizados como
"Máscaras deíficas". Las enseñanzas ocultas de la Alquimia Negra son el proceso de Apoteosis,
también la Unión Infernal para crear internamente la Trinidad Luciferina. Esto se compara con
el simbolismo de la descendencia del cielo y la tierra engendra Gigantes y Nefilim (Adepto
Negro, el Mago).
En un texto de los siglos XIII al XIV, anteriormente atribuido a Michael Psellos, una descripción
de una aparición que es un demonio sin nombre, descrito como "sombroso y con el pelo
alborotado", amenaza a la cuñada de los autores durante el parto. Su nombre aparece en el
manuscrito del siglo XV en París, Gylou. El arcángel Miguel pregunta al demonio de dónde
viene y adónde va, la abominable Demonio le responde: 'Me voy a una casa, y entrando en ella
como una serpiente, como un dragón, o como algún reptil, voy a destruir a los animales. voy a
derribar mujeres; Haré que les duela el corazón, secaré su leche… Ahorcaré a sus hijos, o los
dejaré vivir por un tiempo y luego los mataré…”
Sus nombres son muchos y aparece en numerosos manuscritos medievales escritos en griego,
copto etíope, armenio, eslavo, rumano, siríaco, árabe y hebreo. Sus nombres secretos se
revelan durante un proceso salomónico de ordenarle que pronuncie sus "Doce nombres y
medio":
“Mi primer y especial nombre se llama Gyllou; el segundo Amorfo; el tercero Abyzou; el cuarto
Karkhous; el quinto Brianê; el sexto Bardellous; el séptimo Aigyptianê; el octavo Barna; el
noveno Kharkhanistrea; el décimo Adikia; el duodécimo Myia; la mitad de Petomene.”
Hay textos medievales, en los que uno de los doce nombres y medio de Gylou (Gyllou) se da
como Anabardalea, un nombre también asociado con Abyzou. Obyzouth era un demonio del
parto, asociado con las tasas de mortalidad infantil y la causa en el mundo antiguo. La Lilith
hebrea era un demonio sexual, drenando a los hombres de energía, espíritu, semen y sangre,
alimentándose de bebés y madres que también habían dado a luz recientemente. El Mago
Negro no se enfoca en el depredador demoníaco de los bebés en la tradición luciferina, hace
mucho tiempo que miré más allá de esa mitología en capas, más allá de lo metafórico y lo que
ella representa más profundamente.
117
Obyzouth para Black Magickian no es específico de género, cuando llega a la Magia Vampírica
y las Hechicerías Negras tan entretejidas dentro de este grimorio y la Tradición Luciferina. La
Meditación, el Conocimiento de Sí Mismo, la Invocación, la Evocación y la Magia de los Sueños
de formular y proyectar el doble aethírico o Cuerpo Astral (Cuerpo de Sombra u Oscuridad),
son enseñanzas primarias escondidas bajo los pies con garras de pájaro del demonio Obyzouth
(y sus muchas formas). y nombres). Además, se puede invocar a Obyzouth y buscar orientación
en formas específicas de género de acuerdo con el diseño del Mago Negro masculino o
femenino.
Obyzouth se puede visualizar en los trabajos rituales que rodean las enseñanzas de este
grimorio como una Demonio de cabello de serpiente de color verde, ojos que arden con un
deseo carmesí y un cuerpo de oscuridad medio manifestado, exudando sombra y un aura
aterradora alrededor de este poder. Al invocar una manifestación específica de Lilith, el
Nombre del Poder, por ejemplo, el nombre de Obyzouth aquí presente, debe ser la totalidad
del canto y la visualización mánticos.
La unión de tradiciones de varias tradiciones y nombres de Lilith debe abordarse (como

cualquier Máscara Deífica con otros nombres en la historia y el espacio) con extrema
precaución y dedicación lenta y metódica. El resultado puede ser el fracaso o tal vez incluso los
poderes espirituales o los espíritus del reino abisal de Lilith puedan adherirse y alimentarse del
mago. La metodología disciplinada en las primeras etapas de Black Magick es esencial.
Es importante no confundirse con los antecedentes y el contenido histórico de los muchos

nombres y la tradición sincrética relacionada con Obyzouth; resultará más fácil digerir
lentamente el conocimiento y encontrar asociaciones significativas a medida que pasa el
tiempo. Mantenlo simple y enfócate dentro del contexto de este grimorio, Obyzouth y el
simbolismo inmediato para dirigir tu Voluntad, Deseo y Creencia dentro de la invocación de
este demonio.
118
Salomón evoca Obyzouth

Obyzouth, su cuerpo era oscuridad y su cabello salvaje, cuya opresiva y fuerte esencia de
espíritu causa la destrucción de mentes, matando a los jóvenes y bebiendo energía y sangre de
esta Demonio vampiro...
El rey Salomón convocó a otro demonio para que apareciera ante él, por lo que una masa
sombría de oscuridad se manifestó lentamente y tomó forma femenina. Este demonio poseía
como uno de sus rasgos, el de “la del cabello despeinado”. El cabello despeinado era una
descripción y una característica del espíritu griego Medusa, la deidad guardiana de Afrodita. En
los cuencos de encantamiento arameo, los demonios de Lilith a menudo se representan con
cabellos que se asemejan o toman la forma de serpientes.
Ante Salomón, el espíritu se manifiesta como una cabeza flotante mirando con ojos de fuego,
"¿Quién eres tú?" y Ella respondió: “¿Y tú quién eres? ¿Qué necesidad hay de que preguntes
qué tipo de obras puedo hacer? Si quieres saberlo, ve a tus aposentos reales y lávate las
manos. Regresa y siéntate de nuevo en tu trono y pregúntame, Rey. Entonces, aprenderás
quién soy”. La cabeza estaba rodeada de serpientes verdosas que se retorcían con un aura
avanzada de oscuridad total.
El Rey Mago se lavó las manos, regresó y tomando asiento en el trono, preguntó: "¿Cuál es tu
nombre?" El espíritu maligno ahora tomó un cuerpo de oscuridad, con forma de mujer, su aura
inspiraba terror incluso entonces. Para los demonios, el tiempo no es un flujo lineal en una sola
dirección; los espíritus pueden poseer los poderes para volver al abismo casual y anticósmico y
existir simultáneamente en muchos tiempos y edades olvidadas. Entran en espíritu o tomando
forma en el mundo casual (cósmico) para influir, cambiar, destruir o inspirar y pueden unirse
con los Adeptos Negros vivos. Este pacto aumenta la energía y los poderes de los espíritus
malignos y los Magos Negros comunicándose con ellos.
La incubación (soñar), las reuniones sabáticas nocturnas de culto de brujas, las ceremonias
vampíricas para drenar y dirigir la fuerza y la energía vitales, y sin mencionar el Espejo Negro,
son métodos excelentes para abrir las puertas al abismo anticósmico más allá de nuestras
esferas de orden cósmico limitado en el tiempo.
Ella respondió: “Obyzouth. De noche no duermo, sino que hago mis rondas por todo el mundo,
visitando a las mujeres que dan a luz. Adivino la hora en que dan a luz, las busco y estrangulo a
sus recién nacidos. Pero si no, me retiro a otro lugar. Porque no puedo por una sola noche
retirarme sin éxito. Porque soy un espíritu feroz, de innumerables nombres y muchas formas. Y
ahora aquí, ahora allá voy vagando. Y a las partes del oeste hago mis rondas. No puedes darme
órdenes ni atarme por mucho tiempo. Mi trabajo es matar a los recién nacidos, herir los ojos,
condenar las bocas, destruir las mentes y hacer que los cuerpos sientan dolor. Soy la ruina de
muchas mentes débiles. Puedo hacer que sus oídos sean sordos a mi designio, cegar a otros de
mis obras maliciosas y atarlos a la boca con un lazo para que no hablen”.
Salomón escuchó sus palabras y se asombró. El rey no miró de cerca su forma, porque su
cuerpo era oscuridad y su cabello salvaje (retorciéndose con serpientes). “Dime espíritu
maligno, ¿por qué ángel estás frustrado?” Ella respondió: “Por el ángel Afarot, conocido
también como Rafael; y cuando las mujeres den a luz, escribe mi nombre en un trozo de papiro
y huiré de ellas al otro mundo.” El nombre de Rafael tal como está escrito en un pedazo de
papel, dado y colocado cerca o sobre una mujer 'elegida' por Obyzouth en el parto, no
119
permitirá que el espíritu maligno no "pueda entrar en ella". El número 640 está asociado con
Rafael y también se puede escribir.
Después de oír estas cosas, Salomón mandó atarla de los cabellos y colgarla frente al Templo
para que todos reconocieran el poder de Yahvé y la autoridad que había alcanzado.
Obyzouth, inspirando terror por la noche

Teurgia Negra en el Cuerpo de las Tinieblas
Obyzouth es como otras manifestaciones y formas, casi idénticas a Lilith, Lamastu y otros
demonios vampíricos del mundo antiguo, comúnmente asociados con muertes infantiles y
formas de enfermedades y dolencias. Obyzouth puede ser invocado por un Adepto Negro
fuerte y enfocado, para cultivar el Cuerpo de la Oscuridad o la forma astral depredadora y los
instintos del Vampiro Mago.
Es importante reconocer que la naturaleza de Obyzouth es la de inspirar terror por el camino

de la noche, el Vampiro Mago no busca dañar a las mujeres mediante la brujería astral, sino
que se alimenta de la fuerza vital (prana, chi) para mejorar la energía como parte. de la
Apoteosis Infernal. Tomar la Forma Divina o la Máscara Deífica de Obyzouth es invocar los
instintos depredadores del Vampiro y potenciarlos de manera controlada, a través de los
caminos prohibidos de la Magia Negra. Este es un proceso de iniciación y cultivo de la
oscuridad primaria inherente al subconsciente, que guía y gobierna el instinto depredador para
mejorar el Daemon de uno. Proceda bajo su propio riesgo, ya que cada uno es responsable de
sus propias elecciones y camino.
El Mago Negro que, por la inspiración tan susurrada de Su majestad por augurio y sueño,
entrará por vía secreta en el sendero tejido de serpientes en medio del antiguo Espíritu,
Abyzou (Obyzouth). Un Espejo Negro (o si está inclinado, un espejo obtenido especialmente)
puede ser consagrado como la puerta de visión desde el mundo material (lo casual o cósmico)
hacia las Cuevas Oníricas y Abísmicas de Lilith-Abyzou (lo acasual o anticósmico). La Bruja
Negra (sea hombre o mujer) puede experimentar tanto un sueño (onírico) o una invocación de
vigilia y una posible sombra (a través del Ojo de la Mente) de la Reina de la Oscuridad, Lilith,
quien se disfraza de la Reina Vampiro de la Lilitu, Madre Lamiae: he aquí Obyzouth.
El Onírico Cuerpo de Oscuridad emergente (la imaginación y el deseo instintivo forman una
coraza astral aetérica visualizada como un recipiente ennegrecido en el que el Mago Negro
viaja a través de la puerta de Abyzou, el Espejo Negro. La energía de la Bruja Negra junto con la
unidad de Voluntad, Deseo, Creencia es esa luz luminosa que lleva los encantamientos y sus
Nombres de Poder a su caverna abisal. Obyzouth puede tocar el cuerpo aético y las intensas
olas de deseo, terror, anhelo abyecto (por sus meras imágenes guía tomadas de su psique) y
profunda inspiración.
El cuerpo corpóreo en el que tu Demonio y Mente están unidos y a los que están vinculados,
posiblemente proporcionará a Obyzouth la puerta de entrada del Espíritu Onírico y acasual, a
tu Cuerpo de Sombra y así (como muchas serpientes) entrelazándose con tu Espíritu
Demoníaco (el Superior). Yo o el genio y la mente). Este bautismo iniciático de Obyzouth puede
120
ser mentalmente traumático y al despertar (o terminar el rito de vigilia y el trance) trae alegría
e inspiración.
Obyzouth no es para todas las Lamiae que vendrán; a medida que avanza, los espíritus
fantasmales pueden observar o responder a su llamada. La fuerza de Voluntad del Mago Negro
determinará si Obyzouth te interpretará como una presa o como una guía hacia otro portal del
mundo material. Obyzouth se alimenta y es un espíritu depredador majestuoso y atemporal;
respeto y honor (¡nunca amenaces!).
Si tienes jóvenes desprotegidos en tu morada, puede ser mejor para ti no buscar a Obyzouth,
ya que ella tiene impulsos antiguos y se unirá (para drenar la energía) de aquellos identificados
como presas. Se puede ofrecer Obyzouth con fumigación, libación y otros tipos de ofrendas.
Ella buscará a aquellos de quienes busca alimentarse, así que ten cuidado.
Por las horas de la noche, encienda una sola vela (esto es simplemente una sugerencia,
adáptese en consecuencia), en una habitación oscura o espacio para dormir, convoque a
Obyzouth alcanzando un estado de trance, mirando obsesivamente al Espejo Negro y mirando
hacia abajo solo para recitar y visualiza cada palabra en tu encantamiento. Si la entrada onírica
y fantasmal en el Cuerpo de la Oscuridad es el método, después de alcanzar un estado de
trance, acuéstese frente al espejo (o colóquelo junto a usted) y forme su Cuerpo Onírico de la
Oscuridad.
Al despertar o terminar el ritual, dependiendo del contexto de experiencia, ofrézcala a

Obyzouth y cierre la puerta de entrada haciendo sonar una campana o con una declaración de
"Así se hace". Puede ser tentado, probado o incluso manipulado potencialmente por
Obyzouth; tu fuerza de voluntad e intención debe ser inquebrantable, ¡nunca te excedas!
Recuerda, debes convertirte en tu viaje a través de Apoteosis, similar a los Demonios y
Espíritus que invocas y con los que trabajas.
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LA PUERTA ONÍRICA DE OBYZOUTH

Vampirismo y energía que cambia de Forma en el Cuerpo de
Oscuridad por Meditación y Soñar
Invocación de la Sombra Nocturna de Obyzouth
Parte I: Invocación de Obyzouth

Invoco Obyzouth, para levantarme con mi Cuerpo de Sombra
¡Para unir y encubrir mi Espíritu en tu poder sensual!
¡Por tu cuerpo de oscuridad, alcanzándome desde el abismo, Abyzou! ¡Obyzouth, oh bebedor

de vida!
Cuya mirada es fuego verdoso, cuyo cabello es salvaje con Serpientes enroscadas, cuya Aura es
terrible como la de un Dragón.
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¡Por vuestros sagrados nombres: Abyzou, Obizu, Obizuth, Gello, ¡Byzou!
¡Busco la unión contigo para que podamos cazar en los campos de la noche, para alimentar y
drenar a los que son presa de nuestros placeres salvajes!
¡Quemo y te ofrezco este incienso, Obyzouth!
No restringiré tus actividades, ni entorpeceré tu diseño. ¡Porque honro y respeto tu poder

eterno y tu esencia, hija de las tinieblas envuelta en serpientes!
¡Oh Espíritu Feroz de innumerables nombres y formas, a mí!
¡Abyzou, Obizu, Obizuth, Gello, Byzou!
¡Te invoco y convoco a Obyzouth, la oscuridad sea mi manto!
¡Concédeme la visión de tu Espíritu, la sabiduría de tu Hambre! Bienvenido, honorable Spirit

Obyzouth.
Parte II: Invocación del Cuerpo de las Tinieblas

Preparándose para el Adelanto de la Sombra Nocturna
¡Por fuego! ¡Por aire! ¡Por agua! ¡Por la Tierra!
Escucha los Nombres Sagrados:
Gyllou; ¡Amorfo! ¡Abizou! Karkhous! ¡Briane! Bardeloso! ¡Aigiptiane! Barna! Kharkhanistrea!

Adikia! ¡Miia!
¡La mitad, Petomene! Anabardalea!
Oh Gyllou, bendíceme con tu esencia y forma,
Guía mi hambre y mi sed hacia el velo de la noche y los sueños para acechar.
Sombría cazadora de ctónico, tono esmeralda,
¡Coronada en un Nimbo de Serpientes, amante oscura y retorcida, sé aquí dentro de mi círculo

que como Vampiro tomo el manto de éxtasis teriomórficos!
Bautízame en tu miasma demoníaco de almas arrebatadas y consumidas,
Para tomar un Cuerpo de Oscuridad tan coagulante como la sangre ennegrecida,
¡Un aura verdosa de serpientes como mi cabello sombrío, Obyzouth!
No descansaré esta noche, para recorrer el cielo por el viento.
Iré a una casa y entraré en ella como una serpiente, Entraré como un dragón, para secar su
leche y beber la fuerza vital como sangre.
123
Para mirar con ojos ardientes, aumentando el miedo de los durmientes, Mi Cuerpo de Tinieblas
estrangulará lentamente a mi presa dormida.
y bebe profundamente de la fuerza vital, ¡ofrezco esta sangre de espíritu a Obyzouth!
Salve al culto de Obyzouth, inquietante a través de los siglos. Gyllou despertó en el caos oscuro
que existía antes de la creación de este mundo, Obyzouth mi musa y Madre Bruja:
Magna Mater Demonio! ¡El bebedor de vida de Obyzouth! ¡Obyzouth surgió del mar, grande
entre los dioses!
Por garras de gato que arañan las ventanas cubiertas de noche,
Las Alas de Búho y Cuervo de Lilith aletean ominosamente arriba en la oscuridad,
Matriarca del Norte, Obyzouth, cuyo toque salvaje y beso sangriento toman vida y energía
cada noche, ¡alabado sea Gyllou!
O'Obyzouth Lilith, Guardiana de la Puerta de Lilitu, Ardat-Lili y Lilu, Señora de la Oscuridad del
Norte y los Vientos Tormenta,
Cabellos de serpiente y fuego verdoso te adornan como tu Cuerpo de
¡La oscuridad está hecha del Abismo y descansa en los bosques ctónicos y las raíces se enrollan
para levantarse de nuevo por la noche!
¡Mi Voluntad es Dominar las Capas Teriomórficas de las Pesadillas, Por la Señal del Diablo y los
Búhos tan vigilantes, Me Elevo y Vuelo como Vampiro en formas oscuras terribles y de
pesadilla!
¡Mi juramento de este Nightside Cultus, Abyzou para mí!
FIN DEL RITUAL
* Al despertar, pronuncie el nombre de su Daemon y visualice la antorcha ardiente y ardiente

que representa la Llama Negra que limpia su cuerpo y espíritu. Si siente que está siendo
drenado o disminuido, puede escribir y llamar el nombre de Raphael para equilibrarse a sí
mismo y la voluntad de ser desafiado para recuperar el control total. Si el Mago Negro está
preparado y fuerte en la Llama Negra, esto no debería ser necesario. Busca ganarte el respeto
de este demonio.
124
PTERODRÁKUN
φτερωτό δράκο
Pterodrakon, dragón alado
El Demonio del Coitum Habens por Nates
Usando el poder de su Nombre de Poder protector, Salomón ordenó a otro demonio que
viniera y se manifestara ante él. De repente, el espíritu vino, deslizándose. El demonio
apareció parcialmente como un dragón, pero con la cara y las manos de un hombre. Sus
miembros, a excepción de los pies, eran los de un dragón; sobre su espalda había alas.
Mientras Salomón se quedó asombrado, tratando de asimilar todo lo que estaba viendo ante
él, preguntó: "¿Quién eres y de dónde vienes?"
El espíritu respondió: “Esta es la primera vez que me presento ante ti, rey Salomón, un espíritu
convertido en dios entre los hombres, pero para ser frustrado por el sello que te ha sido dado
por Yahweh, tu dios. Yo soy el que se llama el Dragón Alado. No copulo con muchas mujeres,
pero sí con unas pocas que tienen hermosos cuerpos, que poseen un nombre de Touxylou de
esta estrella. El término touxylou se deriva de tou xylou, “de la madera”, que finalmente se
traduce como “de la madera de esta estrella”.
Pterodrakon continuó hablando: “Copulo con mujeres en la forma de un espíritu alado, Coitum
Habens per nates, me entrego a mi lujuria mediante relaciones sexuales inversas que causan
sufrimiento. Una vez que la mujer es devastada por mí, da a luz un niño que nace y se
convierte en Eros. Como no podía ser tolerado por los hombres, la mujer pereció. Esta es mi
actividad. Supongamos, pues, que yo solo estoy contento mientras que el resto de los
demonios tan turbados por ti, estando abatidos, digan toda la verdad; harán que la pila de
madera que vais a juntar para la construcción del templo sea consumida por el fuego.
Mientras el demonio decía estas palabras, de repente el aliento que salía de su boca prendió
fuego al bosque del Líbano y quemó la madera (es decir, los árboles de incienso) y los troncos
que el Rey iba a usar en su templo a su dios. Salomón vio lo que había hecho el espíritu y se
asombró.
Después de pronunciar el nombre de su dios, Salomón preguntó al espíritu con forma de

dragón y dijo: “Dime qué ángel te frustra. Pterodrakon respondió: “Por el gran ángel que está
sentado en el segundo cielo, que se llama en hebreo Bazazath”. El rey entonces invocó a este
ángel, condenando al espíritu a cortar mármol para la construcción del templo de su dios.
En el Apocalipsis de Abraham encontramos una estrecha conexión entre Pterodrakon y Azazel,

específicamente en la forma y aparente función de estos poderosos espíritus.
“Y detrás del árbol estaba parado algo como un dragón (serpiente) en forma, pero tenía manos
y pies como un hombre, en su espalda seis alas a la derecha y seis a la izquierda. Y él estaba
sosteniendo las uvas del árbol y dándoselas de comer a los dos que vi entrelazados el uno con
el otro... Y el que está entre ellos es la impiedad de su conducta para perdición, el mismo
Azazel... Porque se pudrirán en el vientre de los astutos gusanos Azazel y ser quemado por el
fuego de la lengua de Azazel.”
125
La esencia del fuego dentro del contexto de los primeros conceptos judeocristianos de
demonología y hechicería es que el serafín caído, Azazel, posee el horno del infierno dentro de
su esencia, es portátil en cierto sentido. Este fuego quema lo que es tomado por "el gusano"
(otro término para "dragón" y "serpiente"), su esencia consume y devora.
La Llama Negra opera también dentro de este contexto, aunque de manera diferente a lo que
uno podría percibir. Lo que es débil e indigno es consumido por los fuegos que pasan a los de
Witch Blood, el Luciferino quema (o intenta) los rasgos, creencias y debilidades innecesarias en
la vida. Este fuego también enciende nuestras pasiones y deseos, en donde debemos
establecer Equilibrio para reconocer lo que se quema y lo que se expande.
HENOSIS Y EPIFANIEA DE PTERODRAKON

Asumir el cuerpo de sombra por lujuria sexual
Deje que el Adepto Negro, sin importar su género u orientación, adquiera una pareja natural (a
su orientación e instintos sexuales) que haya aceptado participar en este rito. El Adepto que
invocará la Máscara Deífica del Cuerpo del Dragón, el demonio Pterodrakon, elevando hacia
arriba el poder-serpiente de Kundalini por cada zona de Chakra, copulando en frenesí sexual
con la mujer (o si es homosexual, un compañero sumiso masculino si tal es tu elección) para
unir las energías ardientes de la Bruja obsesionada con Obyzouth cuyo calor de musa y que
posee la Clave de la imaginación Daimónica y el Genio del Mago como Pterodrakon.
La Sacerdotisa es receptiva, pero igualmente importante como el Mago Negro. Si se realiza

consistentemente y con total dedicación, los dos Adeptos Negros obtendrán de manera única
e igualmente algún aspecto del Conocimiento de su Genio o Demonio.
El macho invoca a Pterodrakon y mientras usa la imaginación, crea un éxtasis mántico por la
vía del mantra, canta e invoca continuamente hasta las Serpientes de Fuego del Kundalini (las
Serpientes Negra y Roja, las capas simbólicas de las fuerzas unidas de creación y destrucción). )
ha alcanzado el Ajna Chakra, el Ojo de Lucifer o Akoman en otras tradiciones luciferinas. El
Mago Negro adopta con la inversión total de Voluntad, Deseo, Creencia, la Forma Divina
(Máscara Deífica) de Pterodrakon. Primero, cada miembro se identifica con una manifestación
específica del Dragón hasta que la imaginación se despierta con la identificación de este
Espíritu.
En esos momentos, la Máscara Deífica y el Mago Negro se unen y son lo mismo, la Voluntad
del Adepto Negro es también la de la Divinidad invocada y asumida, trascendiendo las leyes
naturales y conceptos lineales de espacio y tiempo. Este proceso, si bien se describe para este
trabajo ritual, puede ser un proceso clave para la invocación, la hechicería goética y la magia
negra de todo tipo.
La Sacerdotisa que invoca, visualiza y para ese ritual, asume la Máscara Deífica del espíritu de
Babalon, Lilith, Obyzouth o Az, contrarresta las Energías Draconianas del Mago Negro para unir
los Opuestos, equilibrando la fuerza sexual Masculina y Femenina que engendra al Demonio
únicamente en ambos socios. En la experiencia aparentemente "atemporal" del ritual, olvide la
identificación y el concepto de "yo" de principio a fin. Esto permite suspender la percepción
126
racional de la forma de pensar satánica del “lado diurno” y asumir la inversión total de
Voluntad, Deseo, Creencia en las Palabras de Poder y las descripciones de los Demonios.
Una vez que tanto el Brujo como la Bruja han alcanzado la Gnosis, la unión sexual debe
comenzar en función de los deseos de ambos. Imagina la forma Espiritual y siente la energía
del Dragón Alado y la Sacerdotisa manifestando Obyzouth u Onoskelis. Antes del clímax, el
Mago Negro transformará el cuerpo del dragón lentamente en la forma visualizada y la forma
de un Espíritu iluminado, brillantemente resplandeciente. Ahora, en el clímax, el ojo de la
mente debería identificarse totalmente con el ángel alado como una unión luciferina con el
ángel caído, Pterodrakon y el propio demonio. La Sacerdotisa debería hacer lo mismo con su
asunción demoníaca a la forma deífica visualizada de su propia Daemoness.
La unión sexual de Pterodrakon y la Sacerdotisa de Obyzouthian engendra el nacimiento de

Eros, simplemente la concepción y la conciencia del Amor Propio y el Demonio despertado
dentro de cada Adepto Negro. Esta fórmula es hechicera y está íntimamente relacionada con
la Alquimia Negra de la Unión Infernal así descrita en “La Biblia del Adversario”, “Brujería
Luciferina”, y grimorios similares de nuestra tradición.
Las “Voces Magicae” o Nombres de Poder incluyendo Aphyphis (Apophis la Serpiente

Invisible), Basym (del arameo que significa “Yo invoco…”, usado también como nombre de una
deidad), Akrourobore, Griego para “Devorador de la punta de tu cola”, el Ouroboros (la
circunferencia alrededor del yo o círculo mágico). Dynamis, 'poder mágico'; Anodos, 'hacia
arriba, emergiendo del inframundo', Epiphaneia, 'aparición, llegada de un daimon o deidad' y
otros se utilizan y adaptan de los antiguos papiros y amuletos mágicos greco-egipcios y coptos.
Cada Nombre identifica y ordena un tipo específico de poder, energía o espíritu y al pronunciar
(vibrar los nombres) cada uno controla y dirige los poderes, moldeándolos a la Voluntad del
Mago Negro y la Sacerdotisa.
Una vez realizada la invocación de Pterodrakon y el Mago Negro alcanza la gnosis con el
Espíritu, la Sacerdotisa invoca simplemente un mantra de los Nombres de Obyzouth y
Onoskelis, para no asumir específicamente uno u otro, específicamente las energías ígneas y
depredadoras de lo Demoníaco. Femenino inherente a la Sacerdotisa, iluminado con energías
casuales de aspectos de Obyzouth y Onoskelis. Ambos participantes se inflamarán de amor y
deseo, mientras visualizan su transformación de los cuerpos aéticos compuestos de las
energías formadas por las invocaciones mánticas de cada uno.
Este es un trabajo de Alta Magia Luciferina, uniendo lo perverso e infernal con la iluminación
de la conciencia divina, la Alquimia Negra y la Teúrgia dentro de ambos participantes. Por lo
tanto, la importancia de que su pareja consensuada tenga la oportunidad de leer y estudiar el
propósito y los misterios ocultos de este trabajo. Si no tienen ningún deseo o interés en la
práctica Magickial, simplemente la experiencia sexual, entonces el Magickian negro que invoca
a Pterodrakon iniciará solo este proceso alquímico. Ekstasis significa, "desplazamiento, salir de
uno mismo normal", simplemente, Trance. Soteria significa, 'salvación, preservación', la
iniciación en Misterios a través de la intervención directa de una deidad o daimon. En esta
tradición, Pterodrakon se une por orden de Voluntad e invitación del Mago y otorga a Soteria
como el "puente" demoníaco entre la mente consciente del Adepto Negro y su propio
Demonio.
El griego, 'Theia Mania', idéntico a Ekstasis, traduce 'Locura Divina'. Invocando a la Kundalini
como las Serpientes Roja y Negra, asumiendo la Forma Divina o Máscara Deífica del Dragón
Alado, el Demonio de los deseos perversos, el ardiente horno del infierno del Pterodrakon es
127
idéntico a Azazel, la Llama Negra, que es a la vez creativa, sustantiva y destructivo. Henosis es
el significado griego,
'Unión mística con una Deidad', similar a Epiphaneia (manifestaciones de las cualidades de una
deidad o demonio dentro del individuo) también.
Pterodrakon también puede ser invocado con una fórmula no sexual, invocando las energías
del Espíritu del pensamiento astuto y estratégico, la tentación e influenciando a otros para
que, sin saberlo, abran su percepción. Usa la base de la invocación y deja de lado cualquier
aspecto sexual, quemando incienso de sangre de dragón y el perfume de Marte y Venus.
*Una nota para el Adepto Negro: Esto está dentro del contexto luciferino del trabajo: ordenar
y obligar a la maestría dentro de su templo viviente, para consumir en un tipo de integración
con respeto y honrando la conciencia de Pterodrakon. ¡Si fallas en hacer esto, puedes ser
consumido por las energías del espíritu!
EKSTASIS Y HENOSIS DE PTERODRAKON

Por el Signo del Dragón Alado invoco tu espíritu llameante
Invoco a Pterodrakon, el Dragón Alado, ¡Escúchame!
128
Ptero-drak-on (x 9)
Invoco a las Serpientes Abísmicas y Ardientes de las Profundidades de la Oscuridad, mi cuerpo

primigenio, invocando y dando forma a la sombra y las terribles tormentas como los Seres
Enrollados, revolviéndose como Kundalini, enroscando un camino torcido hacia arriba uniendo
así las SIETE Cabezas de mi Templo.
¡APHYPHIS, Serpiente Invisible! ¡PTERO-DRAKON BASÍMICO!
¡Ilustre Dragón Alado, terrible y perverso, cuya lengua es llama, A MÍ!
¡AKROUROBORE, AOTH, ABRAOTH, BASYM PTERODRAKON!
Escúchame, Pterodrakon,
Por Anodos y Tartarus,
Erebos o los Cielos, deo (tu Nombre Mágico Elegido).
Crimson Serpent, enroscándose en lujuriosa inspiración, ¡Dynamis!
Desde las aguas abisales de mi Alfa, cercada y coronada como mi Omega: ¡ENERGEIA MAGIKE!
(visualiza la Serpiente Roja encendida en el fuego del deseo carnal)
Femenino Demoníaco Sagrado:
¡Madre, Destructora, Musa, Vampiro, Depredadora, Abyzou, Obyzouth!
¡Kundalini encendido por OBYZOUTH,
¡LILITH, AZ!
ENERGEIA MAGIKE, EPIFANEIA! ¡FOS!
(Visualiza la Serpiente Negra ardiendo: el fuego de la fuerza de voluntad y la sabiduría de la

autoconciencia y los instintos depredadores)
¡RHABDOS, Serpientes Gemelas forjadas como mi VARITA!
¡Oscuridad Infernal, Cabra Demoníaca de cópula extática, ¡Salvajismo, Crueldad, Dolor Dichoso
y para Conquistar!
Espiral de la Serpiente Negra de las Aguas Abisales,
Surgiendo de la Tierra Cthónica,
¡El horno de la lengua de Azazel, Pterodrakon!
¡Renovación y Vigorización!
¡Serpiente Negra, Fuego Luminoso de los Adversarios manifiestos: ASMODEUS, BEELZEBOUL,

SAMAEL, ¡AZAZEL y AHRIMAN!
Para forjar en los fuegos ennegrecidos,
129
¡Kundalini se eleva para entrelazarse con la Serpiente Carmesí! ¡Mirad! ¡Pterodrakon tú

Satanas, despertador del fuego luminoso! Soy el Dragón de Tres Cabezas, rodeado, entronizado
con mi Demonio.
La Bestia Astada toma forma gracias a la Forja Azazeliana: ¡CHIOA! ¡Bestia de siete cabezas del
mar!
Dos se convierten en uno:
¡PTERODRAKON es SOTERIA, lujurioso por ABYZOU!
¡Susurrando palabras bárbaras a mi demonio!
ARRHETA! CONGRESSUS CUM DAEMONE!
(Proceda con la unión sexual o métodos autoeróticos como desee)
¡NOCTURNA MONSTRUM!
(Nocturna, 'ano' y 'bruja', Monstrum, 'antinatural, suceso anormal, horrible demonio; esto
anuncia la unión sexual entre Pterodrakon y la Sacerdotisa, en comparación con los rituales
de brujería luciferina del Sabbat como un acto iniciático)
¡He aquí, el Placer del Dolor, ¡carne sutil devastada por mi Abrazo Teriónico!
¡PTERODRAKON TEOFANIA!
¡Dentro de mi horno ennegrecido de la lengua de Azazel!
THEOPHANEIA en el Espíritu de Pterodrakon por mi Forma Demoníaca!
Musa Súcubo, Abyzou, delicioso terror, Serpientes retorciéndose y enroscándose:
¡Sendero torcido hacia tu sed de sangre y perversión!
¡APOTEOSIS POR EL FUEGO, LA LUJURIA, ¡EL DOLOR Y EL ÉXTASIS!
(Visualiza al Pterodrakon tomando la forma de un Espíritu Alado o Ángel, brillando

intensamente sobre el lujurioso cuerpo de la Sacerdotisa)
Es POTHOS que es el Eco del Daimon:
¡La Voz Cacofónica que regresa como el surgimiento de EROS!
Inspírame y guíame por el Camino Draconiano,
Ser el Separador, Serpiente Artesana, Astuta y Tentadora: Porque mi Juramento es Equilibrio.
¡CONGRESO CUM DAEMONE!
FIN DEL RITUAL
130
ENÊPSIGOS
Ενεψιγοσ, Hécate
Diosa Demonio de tres cabezas
El rey Salomón, habiendo soportado al Dragón Alado y así le ordenó cortar mármol para el
Templo de Yahweh por el ángel sentado en el segundo cielo, Bazazath, el mago ahora ordenó a
otro demonio que viniera ante él. Lentamente, la atmósfera se volvió fría y opresiva, y del
humo del incienso, tan ondulante, surgió un espíritu en forma de mujer. En un momento, este
demonio tenía dos cabezas en su cuerpo sombrío, pálido y hermosamente sin emociones,
segundos después, toma la forma de tres cabezas, cada una moviéndose independientemente
de la otra.
Este demonio, siendo una mujer en forma también tenía sobre sus hombros dos cabezas
separadas con brazos. Salomón le preguntó: “Dime quién eres”. El espíritu respondió: "Soy
Enepsigos, pero me llaman por innumerables nombres". Entonces Salomón le preguntó: "¿Qué
ángel te frustra?"
Enepsigos le respondió: “¿Qué buscas? ¿Qué deseas? Puedo cambiar mi apariencia, primero
ser una diosa y luego convertirme en una que tiene otra forma. En este sentido, no esperes
saber todas las cosas sobre mí, sino porque estás aquí en mi presencia, escucha esto: Floto
cerca de la luna y por eso asumo tres formas. A veces, los magos sabios me conjuran como
Kronos. En otras ocasiones, desciendo alrededor de aquellos que me derriban y aparezco en
otra forma. La capacidad del cuerpo celestial es invencible, incalculable e imposible de frustrar.
Al cambiar a tres formas diferentes, también desciendo y me vuelvo como lo que ves. Soy
frustrado por el ángel Rathanael, quien toma asiento en el tercer cielo. Por eso os digo que
este Templo no puede contenerme”.
El mago Salomón oró a su dios patrón, Yahweh e invocó al ángel Rathanael y, haciendo uso del
sello, selló a Enepsigos con una cadena de triple eslabón. Ahora, el enemigo del arrogante
Salomón, el espíritu maligno le habló una profecía en ese momento.
“Estas cosas nos estás haciendo ahora, rey Salomón, pero después de un tiempo tu reino será
dividido. Aún en un tiempo posterior este Templo será destruido, y Jerusalén será demolida
por los reyes de los persas, medos y caldeos. Los utensilios de este templo que estás haciendo
servirán a otros dioses. Junto con estos hechos, todas las vasijas en las que nos has atrapado
serán rotas en pedazos por manos de hombres. Entonces saldremos con mucho poder y
seremos esparcidos aquí y allá por todo el mundo.
Descarriaremos a todo el mundo habitado por mucho tiempo hasta que el Hijo de Yahvé esté
tendido en la cruz. Porque aún no se ha levantado un rey como él, uno que nos defraude a
todos. Cuya madre no tenga relaciones sexuales con un hombre. ¿Quién tiene tal autoridad
sobre los espíritus excepto ese? Aquel a quien el primer demonio tratará de tentar, pero no
será dado a la grandeza excepto como un criminal ejecutado por sedición entre los judíos. Las
letras de cuyo nombre suman seiscientos cuarenta y cuatro (644) – es Emmanouel. Por esto,
rey Salomón, tu tiempo es malo, tus años son cortos, y tu reino será dado a tu siervo.”
Salomón escuchó estas cosas y rápidamente glorificó a su dios. Se maravilló de la defensa de

los demonios, desconfió de ellos y no quiso creer las cosas que decimos por ellos hasta que
hayan ocurrido. A su muerte, se dice que Salomón escribió este testamento para los hijos de
131
Israel, así como los nombres de los ángeles que los frustran. Salomón había glorificado a este
dios de Israel, ordenó que Enepsigos fuera atado con lazos irrompibles... o eso creía.
Enepsigos es una Máscara Deífica que también se identifica como Hécate, la diosa de la luna
que también a veces asume tres formas. La invocación de Enepsigos es una diosa
inmensamente poderosa y, como demonio, puede resultar destructiva en la manifestación de
sus energías y poder. Sé firme en tu trabajo y mientras muestras total honor y respeto, nunca
te inclines y te sometas no solo a Enepsigos, sino a cualquier deidad, demonio o espíritu en
este grimorio o cualquier otro.
Enepsigos está unido a los ciclos y el curso de la Luna en sus muchas fases, como Hécate, esta
Máscara Deífica posee un Espíritu muy complejo y fluido que recuerda sus orígenes como
Ángel Caído. Enepsigos asume que tres formas están en correlación con las fases creciente,
llena y nueva de la luna, idénticas en este aspecto a Hécate. El Culto de Brujas de numerosas
tradiciones, el Camino de la Mano Derecha y los Aquelarres ocultos de los Adeptos del Camino
de la Mano Izquierda, han practicado durante mucho tiempo variaciones de invocar a la Luna.
La práctica de Bajar la Luna es la invocación ritual en la que se invoca a Enepsigos (o Hécate,

Diana, Artemisa, Bendis, etc.) como una Máscara Deífica para unirse en la Bruja o Brujo que
alcanza un estado de convocación similar al trance. y encuentro con la Diosa (comúnmente
mujeres, pero los hombres también actúan igualmente). Como muchos de los demonios de
este grimorio, los espíritus pueden identificarse no solo como "demonios" o "espíritus
malignos" (seres espirituales rebeldes que existen fuera de la cosmología monoteísta,
reconocidos como fuerzas mayoritariamente maliciosas), también ángeles caídos e incluso
dioses y diosas.
No se deje atrapar por tratar de categorizar las Máscaras Deíficas en una estructura rígida; La
magia es una fuerza viva (y destructiva más allá de la esfera cósmica que entendemos como
nuestro universo) inherente al individuo, tan exaltada por la Llama Negra. Algunos trabajos
pueden conceptualizar a los espíritus como demonios o deidades, tal vez incluso como ángeles
caídos. Entrene su mente para que se adapte y permita que la imaginación artística sea fluida
con el propósito de percibir nuestra Mente consciente y soñadora (y Daemon) de manera
diferente más allá de las restricciones y la estasis de la creencia dogmática.
Lo admito, a fines de la década de 1990, durante mi iniciación, encontré mi conocimiento real

de los fundamentos históricos en todo el mundo, sin embargo, el Adversario echó un vistazo a
mi psique, mi Daemon fue ensombreciéndose gradualmente, revelando mi Verdadera
Voluntad de pronunciar la filosofía que se me transmitió como Luciferianismo. Buscando raíces
y estudios académicos, descubrí lentamente los fundamentos de la historia, la mitología, la
religión y la magia que contienen las semillas del fuego y el poder que se transmiten del
espíritu al buscador. La Corriente Adversaria ha revelado continuamente capas de
conocimiento y por mi Voluntad experimentar los Misterios Luciferinos en tantos puntos
ocultos.
Es por eso que puedo realizar trabajos serios de lo que llamo satanismo ortodoxo medieval
(demonolatría teísta), adoptando el Therionick y los demonios compuestos y los tan temidos
enemigos de la creencia judeocristiana; Entonces puedo pasar a practicar la Alta Teurgia
Luciferina en forma de invocaciones de los ángeles conocidos como los Vigilantes. De los
antiguos himnos babilónicos, las invocaciones egipcias sethianas del Neteru para la
transformación de la energía y la divinidad daimónica. Del mismo modo, la magia celta y
132
nórdica y la brujería, que está fuera y más allá de la demonolatría de las enseñanzas
Qliphothic.
Verá, he dedicado mi vida y mi esencia a proporcionar la base histórica de lo que me pasó,

llamado así Luciferianismo en la década de 1950 por mi mentor espiritual, Hamar'at, el
Sacerdote de Seth y Anubis conocido como Charles Pace. El luciferianismo tiene muchas venas
vivas y crecientes y caminos que vagamente llamamos "Tradiciones", descubiertos por mis
grimorios publicados que revelan un tipo específico de estructura de iniciación.
Serás probado y desafiado, a menudo de manera sutil y astuta, si fallas en la resolución, los
Espíritus de Klesis (Aire, Tierra, Agua y Tártaro, el Inframundo) sentirán que un ser indigno
intenta establecer un mando respetuoso y mutuamente beneficioso. funcionamiento de la
Magia y no encuentran lugar dentro de su templo viviente. Los luciferinos y los Adeptos negros
determinados no se preocupan ni dudan de sí mismos con respecto a ninguna prueba que
pueda presentarse ante ustedes, la iniciación a través de la Tríada de la estrella de la mañana
(liberación, iluminación, apoteosis) y la teúrgia alquímica negra es el arte de moldear y
construir la base. de tu Templo Viviente. ¡Pon a prueba tus fortalezas, ataca tus debilidades y
conquista con el poder de una Voluntad de hierro!
Los luciferinos florecen por la fuerza de voluntad y la disciplina de nuestra mente. Serás
probado; los desafíos y las tentaciones serán como trampas ante vosotros en el Sendero de la
Mano Izquierda. Si te dedicas a descubrir tu Verdadera Voluntad, entonces, una vez lograda,
viviendo en tu camino, puedes pasar estas pruebas que a menudo se te presentan ante
cualquier número de espíritus y demonios. Si eres como "ellos", tendrás éxito y ganarás el
respeto de las legiones del caos y el orden.
En la tradición caldea, Hécate es considerada como un titán que es inmensamente poderoso y

tiene muchos atributos y poderes diferentes, dependiendo de cómo se manifieste en
diferentes esferas. Enepsigos puede ser invocado como Kronos, el dios saturnino del “Tiempo”.
Kronos, como el dios romano Saturno, era hijo de Urano y Gai, esposo de Rea y padre de Zeus.
En la astrología griega, Kronos se encuentra como la naturaleza de uno de los siete planetas,
siendo Saturno. Invocar a Kronos dentro de la esfera de Saturno implica un propósito
específico y dedicado del Mago, ya que Kronos es destructivo y beneficioso si uno puede
mantener la autodisciplina y la fuerza de voluntad.
Invocar a Enepsigos es dejarse guiar por las fuerzas saturnianas de constricción dirigida y
cristalización de la psique. Enepsigos, según ella misma admite, es un Espíritu Acasual o
Anticósmico inmensamente poderoso que existe simultáneamente fuera del orden cósmico (el
Abismo o el Caos) pero flotando a lo largo de los ciclos mensuales de la Luna. Los Magos Sabios
que, en la antigüedad, convocaron a Enepsigos como Kronos, experimentan una maduración
de cómo la psique percibe y en actos Teúrgicos, iluminan al propio Demonio.
Se invoca a Enepsigos para establecer la mejora autodeterminada de la Llama Negra de uno, la

psique demoníaca que se fortalece con la comprensión de cómo Saturno influye en la tierra. En
primer lugar, el tiempo y los ciclos de vida y muerte son una constante en este mundo, la
muerte trae transformación y apoteosis potencial al destruir los rasgos mundanos de la
personalidad y las debilidades que posee cada ser humano. Enepsigos también guía al Adepto
Negro hacia el uso de Magia no solo para mejorar y quemar oscuramente la Llama Negra,
haciendo que el Demonio esté más definido y entronizado dentro de nuestro Templo Viviente
de Mente, Cuerpo y Espíritu.
133
Como Enepsigos es invocado en la forma de Kronos, es prudente mencionar un mito de

creación sincrético helenístico y del Antiguo Cercano Oriente, los mitos fenicios, que unen las
cosmologías griegas y del Cercano Oriente en una historia concisa de orden que se forma a
partir del caos en pares y sucesivos. generaciones espirituales. El fenicio El-Kronos, el fundador
de Biblos, la primera ciudad de Fenicia, despiadado con sus rivales al igual que el griego
Cronos, encerró a su hermano Atlas en una profunda caverna en la tierra, sepultándolo.
Kronos en su unión con Astarte concibió siete hijas, también siete hijos con Rhea después de
otra esposa e hijos sucesivos, incluidos Pothos (anhelo), Eros (amor) y Dagon.
El dios Taautus (Hermes, su ministro de asuntos) estableció para Krono el estandarte de su

poder real, la forma de Kronos tomaría una forma que sería aparentemente aterradora en
comparación con las otras deidades, en la tradición fenicia que tiene solo 2 alas. El-Kronos es
Adversario en su Equilibrio: crea y destruye, duerme y está despierto, vuela y descansa.
Sanchuniathon describe a la deidad en el mito fenicio de la creación como tal: "Tiene 4 ojos, 2
delante y 2 detrás, de los cuales 2 están cerrados durante el sueño. Sobre sus hombros hay 4
alas, 2 voladoras y 2 descansando. Este símbolo muestra que está despierto durante el sueño y
descansando cuando vuela. Este es un dios equilibrado y opuesto, muy parecido a la deidad
romana Janus.
En la Siria seléucida y Fenicia, El-Kronos se representa con cuatro alas, dos ojos vigilantes en la
parte delantera y trasera de la cabeza; dos alas sobre su cabeza que tenían el simbolismo de la
mente intelectual y los sentidos. Monedas del reinado de Antiochos IV Epífanes (175-164 a. C.)
de la ciudad de Byblos presenta a Kronos en el reverso de la moneda con 3 pares de alas; 2 de
las alas están extendidas y la última bajada. El-Kronos sostiene su cetro divino en una mano
extendida.
El-Kronos, como se mencionó anteriormente, fue el fundador de la ciudad conocida como

Gubla y más tarde Gebal, que data aproximadamente del año 5000 a.C. y era parte de la región
de la costa, Canaán. Gubla y Gebal se llamaron más tarde Byblos. Influencia griega desde 1200
a.E.C. renombrado Fenicia debido al tinte púrpura que producían.
El nombre de El, 'ilu, que significa "dios", aparece en todas las lenguas semíticas. La raíz de El
es probablemente 'wl que significa "fuerza, poder". En árabe se desarrolla a ilah y con la base
de Alá, en hebreo Eloh. El hebreo el aparece a menudo en nombres personales, incluidos los
nombres de ángeles como Mika-el, Gabriel, Azazel, Gadreel, Daniel, Samael, Azrael, etc. En el
Antiguo Testamento, la asimilación con el dios patrón hebreo Yahvé, se conoce como El.
también. De ahí surge el nombre Elohim, un pluralis majestatis de El, o como abstractum.
Puede usar el Enepsigos Sigil para cualquier tipo de trabajo con este Espíritu. Cuanto más
invocas, mayor conexión con Enepsigos. Los trabajos tradicionales de Hécate pueden
eventualmente encontrar algún nivel de asimilación si el Mago Negro desea, sin embargo,
tenga cuidado al invocar esta Máscara Deífica, hay energías únicas en la manifestación de
Enepsigos. Este ritual fue adaptado de textos antiguos, incluido el Himno órfico a Kronos.
Quemar incienso de mirra, estorax o pachulí, libación de agua.
134
INVOCACIÓN DE ENEPSIGOS-KRONOS
HAGIOS ENEPSIGOS SATURNIA, OURANIA, KRONOS!
¡Invoco a Saturno, Morador de las Sombras, ¡Kronos! ¡Enepsigos, la poderosa demonio cuyo
espíritu no puede ser restringido!
Kronos-El que aparece con 4 ojos:
2 delante y 2 detrás.
De los cuales 2 están cerrados durante el sueño.
Sobre tus hombros hay 4 alas: 2 voladoras y 2 descansando. Kronos que está despierto durante
el sueño y descansando cuando vuela.
Te convoco para que tomes consejo conmigo y guíes mis obras.
Kronos que lo devora todo, el que cosecha todo, aparece ante mí y únete a tu hijo predilecto,
como tú, rostro del segador, yo también devoraré.
¡Enepsigos, Portador de Disolución, ¡Destructor! Kronos, Renovador, creativo,
¡Cuya guía traerá el conocimiento en mi apoteosis, escapa de lo casual, muda la piel,

demoníaco divino!
¡HAGIOS ENEPSIGOS! ¡HAGIOS KRONOS!
¡A Kronos-Enepsigos!
¡A Rhea-Enepsigos!
¡Padre eterno, Madre eterna, poderoso Titán, escúchame!
Gran padre de dioses, demonios y hombres,
A quien todos veneran y temen.
¡Dotado de varios consejos, puro y fuerte!
A quien domina el tiempo mismo y la hoz de la cosecha, de ahí las formas que fluyen de la
materia a través de ti que mueren,
Por ti restaurado.
El mundo inmenso en eternas cadenas, fuerte e inefable tu poder contiene.
Padre de la vasta eternidad, divino, oh poderoso Kronos,
Flor de la tierra y de los cielos estrellados,
Kronos-El de seis alas, Otorga poder y raíz venerable,
¡Oh, el mejor de los seres, Daimon Enepsigos desciende como el devorador!
¡Kronos de mente sutil, oído propicio, inclinado a oraciones suplicantes!
FIN DEL RITUAL
135
DIBUJANDO LA LUNA:
EL RITUAL ENEPSIGOS
Invocando la Presencia de la Diosa Enepsigos como el Camino Renovador
y Destructor de la Oscuridad y la Luna Llena
El propósito del ritual de Bajar la Luna es que el Mago Negro o la Bruja, bajo la luz de la luna
llena, invoque a Enepsigos en el cuerpo y la mente mientras entra en trance. Esta es una unión
sagrada entre lo divino demoníaco y la vasija de la cual es tu ser viviente, facilitada y moderada
subconscientemente por tu propio Daemon.
Este ritual se puede realizar bajo la luz de la Luna Llena, si esto no es posible entonces dentro
de la habitación elegida. Puedes realizar esto en la Luna Oscura (para ritos vampíricos de
alimentación astral y proyección siniestra en honor a los aspectos depredadores de Enepsigos
y Hécate) y más frecuentemente en la Luna Llena (para celebraciones y placeres creativos,
intuitivos y beneficiosos).
Toma tu Athame, Lanza el Círculo de la manera que te hayas adaptado que te resulte más
inspiradora y recita las siguientes palabras de preparación de la vasija. Tu vestimenta puede
ser una túnica negra, blanca o roja, capa o para los inclinados, desnudos bajo la luna. Una vela
blanca y negra (si se puede encender y quemar al aire libre) junto con incienso, athame,
cuenco de libación y/o cáliz.
136
Una libación se vierte instintivamente durante la parte II de llamando a los nombres, pero
tenga cuidado de no verterla toda, ya que la Bruja Negra bebe la segunda libación para
Enepsigos durante la parte III una vez que la Daemoness baja al recipiente y el espíritu es
conocido. Recita tus palabras en la I. Preparación con un enfoque lento y reflexivo, luego
lentamente construyendo energía y un tipo de repetición con II Invocando los Nombres del
Poder.
I. Preparación de la embarcación
Benditas sean mis piernas, que me han llevado por este oscuro camino.
Bendito sea mi cuerpo, por el cual es mi vasija de experimentar y encarnarme sobre la tierra.
Benditos sean mis labios que pronunciarán los Nombres Sagrados.
Te invoco y te invoco, Poderoso Enepsigos Hécate, Iniciador, creador y destructor: por raíz, por
brote, por tallo, Por hoja, flor y fruto, por vida, amor, odio y muerte te invoco
Para descender sobre mi cuerpo de este, tu aspirante y Sacerdote/Sacerdotisa.
II. Invocando los Nombres de Poder y Adoración de Enepsigos

Enepsigos, por vuestros Nombres de Poder os invoco:
¡Salve Diana! Del Cuerno de Amaltea, símbolo de abundancia y fortuna: ¡Tyche!
¡Vierte tu reserva de riqueza y fortuna espiritual, amor dichoso y la caza!
Oh Artemisa, Regina Nemorum (Reina de los Bosques), Tú que en soledad amas tus lugares de
montaña,
Oh gran diosa de los bosques y arboledas, Orbe brillante del cielo (la luna), gloria de la noche,
Oh Hécate de tres formas, ¡Salve, estás cerca!
Enepsigos, Poderoso Espíritu tan resplandeciente en Majestad Demoníaca, Salve, estás cerca,
favoreciendo mi empresa.
Enepsigos, Hécate que es sombría, hostil, feroz, mortífera y conquistadora: Diosa que también
es amorosa y otorga bendiciones a tus Magos Negros y Brujas que se esfuerzan por tejer
nuestro Arte Negro en este mundo, ¡Mis victorias también son tuyas!
¡Dirige tu poder y tu espíritu para llenar mi vasija con tu majestuosa e ilustre fuerza!
¡Busco la epifanía, la presencia divina en mi cuerpo de carne y mente!
A este fin dirige tus poderes
Mientras usas tu rostro brillante Selene la luna
¡Mirad! Todas las nubes se dispersaron, avanzando con cuernos sin oscurecer.
Cuando vuelas por espíritu a través de los cielos nocturnos,
137
¡Que pueda obtener la Visión Lunar como lo hicieron una vez las Brujas de Tesalia, al igual que
las del culto de Hécate!
¡Baja, a mí! ¡A mí!
¡Descansa en mi Templo corporal, humilde para recibir tu Espíritu y los susurros unidos de tu
guía! Estar cerca, estar aquí Diosa Enepsigos,
¡En respuesta a mi llamado, escucha ahora mis oraciones, invocaciones a ti!
¡Fumigación y libación para ti, Enepsigos! Cynthia, Reina de los Misterios de la Noche,
¡Quién varía en tu Triple Sabiduría y Poder en el aspecto de tu Divinidad, quién toma la forma
de Bendis de los Tracios!
Artemis-Hécate-Selene que desciendes en forma diferente entre el bosque y alrededor de la

tierra, ¡Salve, Enepsigos!
¡La diosa arderá con llamas azuladas y negras, tomando forma de porcelana pálida del
resplandor mortal de la luna!
Tan deslumbrante alrededor de sus cuernos e hizo brillar su Estrella de Poder, ¡Para mí!
Madre poderosa de todos nosotros.
Portador de Fructificación por semilla y por raíz.
¡Te invoco en el Nombre de Beelzeboul, Poderoso Enepsigos!
Te invoco para que desciendas al cuerpo
De este tu Sacerdote/Sacerdotisa y cuyo corazón bombea Sangre de Bruja de nuevo,
¡Estoy en este Círculo Draconiano-Ouroboros lanzado bajo tu Luz! ¡Mi Llama Negra como
Antorcha para guiarte hacia abajo, Azothoz! ¡Hécate, Enepsigos, Diosa Triforme!
¡Escucha con mis oídos, habla con mi lengua, toca con mis manos, besa con mis labios!
Como los hechizos atracios de antaño, enrojezco las nubes. Inundado de veneno, ilumina mi
Espíritu para Beber Profundo De la sangre divina, tu camino Lunar brilla oscuro.
Por tu mano, Enepsigos, guíame hacia el Sabbat.
Para tomar formas horribles y aterradoras para las ovejas acurrucadas dormidas,
¡Aquellos que son ajenos a nuestras antiguas y sagradas Artes Negras!
Susurro de hechicerías Daemónicas y el Arte Negro como patrón.
¡Matrona!
Que tu Bruja Negra se cumpla.
¡Te invoco y te invoco!
138
III. Enepsigos Unidos en la Epifanía Daimónica

¡A la luz de la Luna Llena!
En un lugar salvaje en una hermosa soledad.
Baila y mira a través de mis ojos, ¡veo como Enepsigos!
Trabaja mi Misterio demoníacamente santo.
Aquellos que buscan el conocimiento y los poderes de la hechicería, les traigo secretos y
sabiduría prohibida.
No conoceréis más la esclavitud o la enfermedad del Nazareno, Quienes Me rendís Verdadera

Adoración.
Vosotros que honráis y pasáis mi ronda en la noche del Sabbat, Terribles formas y formas por
las sombras de la noche. ¡Vengan todos bajo la vista de Beelzeboul!
En señal de que eres liberado, la Piel del Diablo,
¡Os enseño el misterio del renacimiento, rechazad las religiones de la esclavitud!
Obra en ti mis misterios con alegría infernal.
Yo que ardo con luz pálida y carmesí, hablo con este cuerpo. Para realzar y avivar la Llama
Negra entre los Cuernos de las Brujas,
Espíritus en éxtasis saliendo por el Lado Nocturno.
Bebo de este cáliz sagrado, para detenerme un momento,
Una cadena demoníacamente dichosa entre mi majestad inmortal, sostenida como un arma
aethyrica espantosa con ira invisible, ¡el vidente debe ser tanto divino como demoníaco!
Enepsigos como Hécate tan temido,
Para iniciados con nuestra Marca, la Señal del Diablo en carne.
Tres Veces Cuernos y Orbe Pálido de pasión soñadora,
¡Así te marcará en Witch-Blood y la estrella de cinco puntas!
¡Bebo esta ofrenda y otorgo mi luminancia fantasmal en este recipiente!
FIN DEL RITUAL
*El Mago Negro que invoca a Enepsigos ahora puede dar oráculos y visiones como él o ella
crea conveniente, escribiendo, hablando o dibujando. Además, se pueden emplear métodos
de adivinación hasta que el trance desaparezca y Enepsigos se vaya.
139
KUNOPEGOS
Κυνοπαστον
Kunopaston
El cruel Demonio Caballito de Mar
El rey Salomón alabó a su dios patrón, Yahvé, y al realizar las evocaciones, ordenó que otro
espíritu apareciera ante él. Pronto apareció otro demonio cuya forma era la de un caballo por
delante y un pez por detrás, un gran caballito de mar de apariencia similar. La palabra griega
para "ola" es "kuma"; “pegazo” a su vez significa “fluyo abundantemente” con referencia al
agua. Kunopegos no es otro que Poseidón, el gobernante del mar y cuyo poder también es
sobre los terremotos.
Su voz era grande e imponente, “Rey Salomón, soy un espíritu cruel del mar. Me levanto y
vengo en mar abierto y con las aguas hago tropezar a la mayor parte de los hombres que
navegan en ella. Me levanto, tomo hombres y los arrojo bajo el mar. Entonces, siempre estoy
deseando sus cuerpos, pero hasta ahora he estado arrojando los tesoros fuera del mar. Dado
que Beelzeboul, el Gobernante de los Espíritus del Aire y la Tierra y Debajo de la Tierra da
consejos sobre las actividades con respecto a cada uno de nosotros, por lo tanto, salí del mar
para tener una consulta con él.
“Tengo también otra reputación y actividad: me transformo en olas, subo del mar y me
muestro a los hombres. Me llaman Kunopegos porque me transformo en hombre. El nombre
es cierto para mí. Además, provoco una especie de mareo que transmito a los hombres.
Entonces, cuando vine a consultar con el gobernante Beelzeboul, él me ató y me entregó en
tus manos. Ahora estoy delante de ti y, por no haber tenido agua durante dos o tres días, mi
espíritu deja de hablarte”.
“Y tenía una voz poderosa, y me dijo: “Oh rey Salomón, soy un espíritu feroz del mar, y soy
codicioso de oro y plata. Soy un espíritu que se da la vuelta y viene sobre las extensiones de las
aguas del mar, y hago tropezar a los hombres que navegan en ellas. Porque me moldeo a mí
mismo en una ola, y me transformo, y luego me lanzo a los barcos y caigo directamente sobre
ellos. Y ese es mi negocio, y mi forma de conseguir dinero y hombres. Porque tomo a los
hombres, y los hago girar conmigo mismo, y los arrojo fuera del mar. Porque no soy codicioso
de los cuerpos de los hombres, sino que los arrojo fuera del mar tan lejos. Pero como
Beelzeboul, soberano de los espíritus del aire y de los que están debajo de la tierra, y señor de
los terrenales, tiene una realeza conjunta con nosotros con respecto a las obras de cada uno
de nosotros, por eso subí del mar para tomar una cierta perspectiva en su compañía". -
Testamento de Salomón, Salomón le dijo a Kunopegos: "Dime qué ángel te frustra". El
demonio respondió: "Por Iameth". Entonces el rey ordenó que lo arrojaran en un cuenco
ancho y plano, y que se vertieran diez recipientes de agua de mar sobre él. Fortificó la parte
superior alrededor con mármol y Salomón desplegó y extendió asfalto, brea y cuerda de
cáñamo alrededor de la boca del barco. Finalmente, sellándolo con el anillo, mandó guardarlo
en el Templo de Yahvé.
Nota: Kunopegos, el demonio de las olas, demostró ser un espíritu desafiante durante la
culminación de mis invocaciones ceremoniales durante una estadía en Galveston, Texas,
durante la primavera de 2019. Habiendo hecho unas vacaciones de fin de semana con mi
140
esposa y mi familia, alquilamos una casa en la playa a 5 minutos de distancia. desde la playa. Al
amanecer, mediodía, crepúsculo y medianoche, iba a la playa y hacía el ritual de invocación de
Kunopegos.
Conseguí un pequeño caballito de mar de resina fundida, lo pinté de negro y lo monté sobre
un pequeño parche de cuero con el nombre de los espíritus escrito con pintura roja tanto en
griego como en inglés. Tengo muchos años de experiencia e interacción con Kunopegos en
diferentes manifestaciones y nombres, la vuelta a una playa nocturna con fuertes vientos y
fuerte oleaje era un ambiente idílico para este tipo de trabajo. Sintiendo la energía surgir
dentro de mí y a mi alrededor, terminaba y regresaba a la casa y cada noche, los sueños eran el
método de comunicación de Kunopegos. Comprendí algunos meses más tarde, cada acción
tediosa que había tomado en la escritura y preparación de este libro fue un apoyo beneficioso
de los poderes de las tinieblas con los que he sido uno durante mucho tiempo y llamo "hogar".
El elemento Agua es el símbolo de la vida, igualmente también de la muerte y de las oscuras

profundidades de lo desconocido. El agua representa nuestros orígenes primordiales, el
abismo violento y devorador, y el caos de las corrientes que fluyen. Kunopegos tiene las claves
para el conocimiento del autodominio de las emociones, incluida nuestra comprensión de la
espiritualidad y las muchas capas de la mente y el cuerpo humanos. Kunopegos se llama
"cruel" porque no le importa la fragilidad de la vida humana, pero puede otorgar favores a
aquellos que son lo suficientemente inteligentes y valientes como para aprender de la sutil
instrucción que ofrecen sus poderes.
Kunopegos, como otros demonios de este grimorio, no encuentra ninguna “amistad” con
aquellos sustancialmente “menos” que él. El carácter y tipo de individuo debe encontrar un
tipo de "armonía" aislada con el Daimónico en algún nivel básico. Al igual que con el elemento
Agua, el Cáliz simboliza la Comprensión y la conciencia de que el mundo material y nuestras
vidas no pueden ser totalmente controlados ni sin incidentes y experiencias negativas.
Mientras que Magick revela nuestro Daemon y la sutileza de nuestra Verdadera Voluntad. Las
emociones cuyo entendimiento encuentra el equilibrio para el Adepto es que con esta
existencia cósmica que existe conscientemente en el tiempo lineal (es decir, la vida diaria y
todo incluido), nuestra percepción y comprensión permiten un impulso creciente y las
influencias de la fuerza y cambian de manera sutil el diseño convincente de nuestra voluntad.
La Verdadera Voluntad aumenta la fuerza impulsora de la Tríada del Lucero del Alba:
Liberación, Iluminación y Apoteosis. La experiencia equilibrada así guiada en el momento de la
necesidad por Kunopegos se abre hacia la experiencia tanto con el caos anticósmico del
Abismo como con el orden natural de este mundo. La comprensión y la fluidez proteica de usar
lo bueno y lo malo en la vida es una parte de la Iniciación y la encarnación de lo Demoníaco
dentro del Adepto Negro.
Dominar las profundidades de las emociones, usar los impulsos e impulsos primarios para
alimentar esencialmente sus deseos conscientes y metas en la vida es la base de Luciferian
Magick and Apotheosis. Este no es un proceso rápido, exige años de práctica, obteniendo
conocimientos de las experiencias, aprendiendo de los fracasos y refrenándose en el éxito.
Kunopegos inspirará tu inmersión en el viaje de los mares, finalmente cuando eres arrastrado
por las olas del abismo oceánico, el Adepto Negro debe usar sus instintos y autodisciplina para
comenzar a conocerte a ti mismo y a tu espectro de ser. ese momento.
141
El siguiente himno e invocación de Kunopegos fue adaptado de varios himnos dedicados al

culto de Poseidón, que se conservan desde la antigüedad. Como Kunopegos es Poseidón, solo
ligeras adaptaciones para establecer consistencia con el demonio y su metodología dentro del
nombre, epítetos y alcance dentro de la tradición del Testamento de Salomón.
La invocación de Kunopegos debe realizarse cerca de un océano con un cuenco de agua salada,
ya que nutre al demonio. El cuenco de agua salada debe estar dentro del centro del Triángulo
de la Evocación, el talismán mismo suspendido sobre el cuenco por un gran trozo de
pergamino o algo práctico.
HIMNO CULTICO DE KUNOPEGOS

Las Profundidades Abísmicas del Caos y Para Comandar las Emociones Te invoco, Kunopegos,
Deidad y Espíritu Antiguo. Sacudidor de la Tierra y del Mar Infructuoso, Dios del Profundo Salve
Oh Ennosigaios, feroz Espíritu del Mar, ¡Levántate!
¡Cuya majestad trae tempestades y furiosas tormentas sobre las aguas!
¡Kunopegos, cabalgas ferozmente a través del mar hirviendo, tus ondas cacofónicas de tus
Palabras de Poder, ordena que las ondas temblorosas obedezcan!
Kunopegos, Daimon Cerulean, Cuyo poder domina por olas violentas,
¡Para arrojar vidas y tesoros como trofeos de placer!
¡Kunopegos, salve, oh Pelagaios!
¡Escúchame, Kunopegos, Gobernante del Mar y las Profundidades Abismales!
142
Cuyas olas aplastantes y aguas impetuosas traen terror.
Quien, en el fondo de las aguas rodeadas de tormenta,
Oscuras e insondables profundidades conquistan tanto como tú reinado acuoso. Tu horrible

puño escamado y tus crueles dedos lleva el tridente de bronce El límite máximo del mar tu
voluntad reverencia.
Te invoco, Kunopegos, cuyos corceles dividen la espuma
De cuyas oscuras cerraduras se deslizan las caóticas aguas.
Tu poderosa voz resuena a través de las profundidades rugientes, impulsa todas sus olas en
una furiosa destrucción y tormenta cuando cabalga ferozmente a través del mar hirviente.
Tu ronca orden obedece las olas temblorosas
¡Kunopegos, como el Demonio Caballito de Mar que es un dios inmortal! Emanando tinieblas
que hábilmente manipulas las fuerzas naturales, ¡Guíame y acepta mis libaciones y
fumigaciones!
¡Quién es Rey sobre las aguas y océanos primordiales!
Dada gran majestad con los consejos de Beelzeboul
Toma la forma de olas y choca contra nuestros enemigos,
¡Seré llevado al Abismo para iluminar a mi Daimon!
Kunopegos, cuyas olas arrojan a los hombres al mar, Cuya vasta horda de tesoro es el
conocimiento del yo, Cerulean daimon, para dominar, cruel, multiplicar los monstruos de los
océanos,
Basileus Pelagaios, Prosklystios!
Tu placer e indulgencia para ahogar
Tu crueldad con punta de tridente,
¡Así consumiendo a los que son destruidos por las olas!
Acepta esta libación de agua salada,
¡Por las aguas eternas, así será! ¡Por el sueño y las profundidades de mi mente, favoréceme
como tu hijo (o hija)! ¡El Círculo de Ouroboros lo vemos como Uno! Kunopegos, ¡Salve!
FIN DEL RITUAL
143
MACHTHON
Espíritu maligno de un gigante, Nefilim demoníaco
Espíritu de posesión y violencia
Entonces Salomón convocó a otro demonio ante él, este apareció en la sombra y la oscuridad
de un hombre con ojos ardientes y brillantes; en su mano había una espada poderosa. Sus ojos
de fuego no iluminaron el cuerpo sofocante de la oscuridad, brea como la noche sin luna y
como si extinguiera el vasto cielo y las estrellas. Salomón le dijo a este demonio sombrío que
empuñaba una espada: "¿Quién eres tú y dime qué haces en la tierra, ¿dónde haces tu
morada?"
El demonio habló: 'Soy un espíritu lascivo, un daimon lascivo tan engendrado como un hombre
gigante que murió en la masacre en la Era de los Gigantes (Nephilim). Mi morada está en
lugares inaccesibles. Me siento cerca de los muertos en las tumbas ya medianoche tomo la
forma de los muertos; si agarro a alguien, inmediatamente lo mato con la espada, bebiendo la
sangre y devorando el alma. Si no puedo matarlo, hago que sea poseído por un demonio y que
muerda su propia carne en pedazos y la saliva de su mandíbula fluya hacia abajo”.
El rey Salomón respondió a este Nefilim-Espíritu: "Teme al Dios del cielo, Yahvé, y dime qué
ángel te frustra". Machthon respondió: “Aquel que está a punto de regresar como un salvador
me frustra. Si su marca está escrita en la frente de uno, me frustra, y porque le tengo miedo,
rápidamente me doy la vuelta y huyo de él. Esta es la señal del miserable ejecutado, la cruz”.
Salomón pronto ató a este demonio como a los demás.
Habría poco propósito para evocar o invocar a Machthon, pero aquí encontramos el símbolo
de los Nephilim como inspiración y fuerza. Tal como figura en el grimorio, "Ángeles caídos -
Vigilantes y el Sabbat de las brujas" (Succubus Productions Publishing), este camino de
sombras altamente peligroso dentro del luciferismo explora la posibilidad de mejorar y
desarrollar el Agathodaimon (Daemon, el Santo Ángel Guardián) y la oscuridad equilibrada, el
Kakodaimon. Este es un camino de Espiritualidad Depredadora de disciplinas que están en el
centro: Vampyric.
No se requiere ningún sigilo o invocación, ya que Machthon es una representación vaga de un

tipo de demonio, a saber, los espíritus gigantes de los Nephilim, que se convirtieron en los
llamados espíritus malignos y fantasmas después de que sus cuerpos fueron asesinados. El
luciferino buscaría, mediante las Enseñanzas Prohibidas de la Magia Vampírica y las Artes
Negras Anticósmicas, convertirse mediante prácticas específicas (incluida una comprensión
activa de la Mecánica Cuántica) sobre la muerte física, en un espíritu maligno o demonio.
Este camino oscuro y prohibido (no es un tipo aceptado de práctica mágica moralmente
aceptada, es para unos pocos elegidos) está velado y encontrado por el perceptivo luciferino,
como un tipo de conocimiento "oculto" o "secreto". La Magia Vampírica es detallada o en tipos
de enseñanzas en capas en “Sekhem Apep”, “Ángeles Caídos – Vigilantes y el Sabbat de las
Brujas”, “Akhkharu – Magia Vampírica”, “Drauga – Ahrimanian Yatuk Dinoih”, “Sebitti –
Demonología y Magia Mesopotámica”, “La Biblia del Adversario” y otros tomos.
La mayoría de los magos negros y luciferinos, sin duda, no seguirán el camino de la magia
vampírica o la apoteosis Cacodaemónica (como se encuentra en "Ángeles caídos"), a menos
que el individuo sea atraído y llamado por el susurro demoníaco pronunciado internamente.
144
Esto es para los pocos tan poseídos de Witch Blood que desean un camino más oscuro para
intentar la apoteosis quemando los rasgos "humanos" y la personalidad racional para
convertirse en un "espíritu maligno que mora en la tierra" después de la muerte física.
Este es el camino espiritual sin ley, no hay preocupaciones éticas o morales, excepto que el
Adepto nunca daña a otra persona (o animal) a menos que sea en defensa propia y para no
drenar la energía de otro Vampiro Mago. El caos dentro de la espiritualidad anticósmica sin ley
del mago negro vampírico (el adepto luciferino elegido) es la herramienta que utilizamos para
mejorar nuestra apoteosis hacia el abismo anticósmico y la transformación deseada espiritual
de los muertos vivientes). Los magos vampiros (que son luciferinos) rara vez divulgan esta
tradición al mago común o incluso general, ya que las enseñanzas son tan espiritualmente
clandestinas.
36 DECANI KOSMOKRATORAS
κοσμοκράτωρ, Kosmokratoras
Gobernantes mundiales de la oscuridad
Los Decanatos son 36 deidades convertidas en demonios, cada una de las cuales preside 10
grados del Zodíaco y posee poderes para dañar (y cuando se equilibra con honrar invocaciones
y ofrendas, sanar y guiar al Mago Negro) a los humanos. La metodología y la experiencia
probablemente serán diferentes dependiendo del Adepto Negro que trabaje con ellos. Si el
Mago descubre que una energía atribuida a un Decan está infectando y agotando su salud
física, esto a menudo es meramente temporal y otras causas físicas deben abordarse con los
profesionales de la salud adecuados.
Me resisto firmemente a usar los nombres de los ángeles que contrarrestan y restringen el
Decani, ya que la Voluntad del Luciferino debe confrontar y obligar (ya menudo devorar) las
energías de aquellos que desafían. El respeto se gana lentamente de esta manera para algunos
(si uno invierte alguna creencia en los aspectos metafísicos del Daimonion). Proceda bajo su
propio riesgo...
Los 7 Demonios Planetarios, tal como se presentaron anteriormente, comparten el título de

kosmokratoras con los gobernantes del mundo antiguo, los 36 Decanos del Zodíaco. Los
antiguos egipcios tienen algunos de los orígenes más antiguos, nombrándolos colectivamente
baktiu, son 36 grupos de pequeñas constelaciones (estrellas) reconocidas en la astronomía del
Antiguo Egipto. Los decanatos subieron consecutivamente en el horizonte durante cada
rotación de la tierra. Con cada levantamiento del decanato, así marcaba el comienzo de la
nueva "hora" del decanal de la noche en el Antiguo Egipto. Alrededor de la novena o décima
dinastía (2100 a. C.), esto se usó como un reloj de estrellas sideral. Un nuevo decanato aparece
heliacalmente cada diez días, resumido simplemente que cada diez días, una nueva colección
de estrellas decanic aparece en el cielo del este al amanecer justo antes de que salga el Sol. Los
antiguos griegos llamaban a los 36 dekanoi, que significan décimas.
La secuencia de los patrones estelares de decani en el Antiguo Egipto comenzó con Sothis
(Sirio) y cada decanato contenía un conjunto de estrellas y las divinidades correspondientes
(deidades menores). La salida y puesta de los decanatos medían el tiempo por "horas"
145
marcadas y grupos de 10 días que estructuraban el año egipcio. El texto antiguo, "Libro de la
Nuez" registró la estructura de los decanatos. Hubo 36 decanatos que se explican por 36 X 10 =
360 días, además de 5 días adicionales para estructurar 365 días de un año solar. Los 36
Decans midieron el tiempo sideral y el año solar con 6 horas adicionales. Los antiguos ciclos
Sothicos y solar en el calendario egipcio se realinearían cada 1460 años.
La lista de los decanatos apareció por primera vez en las tapas de los ataúdes del Reino Medio
y estuvo continuamente en las tumbas y dentro de los templos hasta el Período Tardío. Las
tumbas de las dinastías XVIII y XIX muestran los decanatos en los techos, como la tumba de
Senenmut, la tumba de Ramsés IV y el Osireion construido así por el faraón Seti I en Abydos,
representan el viaje de los Decanatos una vez que han pasado de la vista en el cielo nocturno
por este período de 70 días recorren el Inframundo. El Templo de Hathor en Dendera muestra
los decanatos y el zodíaco egipcio como una procesión cosmológica de naturaleza eterna y
cíclica.
Los Decans estaban asociados con la autoridad sobre varias enfermedades y una fórmula
mágica para el momento de grabar talismanes (y curar). Estos talismanes fueron grabados con
"caras" decanas siendo un sistema en el cual tres decanatos se relacionan con cada signo
zodiacal, gobernando 10˚ del Zodíaco. Cada grupo de tres decanatos, asignado a cada signo de
10˚, estaba regido por un gobernante planetario y, por lo tanto, correlacionado con los signos
astrológicos. Hoy, el 1er decanato cae en los 0˚ grados de Leo el 20 de julio en el calendario
juliano, siendo el 22/23 de julio en el calendario gregoriano.
Los 36 Decani deificados son manifestaciones de tipos específicos de energías, ocurrencias de

influencias tanto potencialmente beneficiosas como perjudiciales sobre los humanos a través
de su autoridad dentro del Zodíaco. Los 36 Kosmokratores demoníacos están velados en
formas y rasgos malignos que deben ser entendidos e inspirados por el mago que puede
captar el conocimiento oculto que está detrás de la 'máscara' de las cifras diabólicas que
actúan como una especie de guardián del poder. Utilice las energías antagónicas y equilibre
internamente las antiguas Máscaras Deíficas ocultas que proporcionan capas de energías
creativas, curativas y destructivas para ser aprovechadas.
146
Salomón ordena que aparezcan los treinta y seis Decanios

El rey Salomón, en una serie de órdenes severas y firmes, convoca a otro demonio para que
aparezca ante él. Pronto, lo que le vino a él fueron los treinta y seis cuerpos celestes, sus
cabezas sin forma y como perros, tomando muchas formas compuestas (teriomórficas) como
humanos, bueyes, asnos, toros, dragones y con rostros como pájaros, bestias y la esfinge. . Los
Decani no son inherentemente malvados, sin embargo, estos espíritus cósmicos tienen
autoridad y poder para causar enfermedades, sufrimiento, dolor, así como para sanar e
inspirar a quienes (con equilibrio) se les acercan.
Salomón, después de observarlos, preguntó: “¿Quiénes sois?”.
Con una sola voz con silbidos simultáneos, tonos guturales y bellamente angelicales,
respondieron: 'Somos los Treinta y Seis Elementos, los Gobernantes del Mundo,
Kosmokratores, de este Mundo de Tinieblas. Tenemos autoridad sobre todo espíritu, en el
aire, en la tierra, debajo de la tierra y también nos presentamos ante ti como otros espíritus,
de carnero y toro, de ambos mellizos y cangrejos, vírgenes y leones, escamas y escorpiones, el
arquero, cuerno de cabra, vertedor de agua y pez.'
Salomón ordena que cada espíritu se presente y hable de su autoridad y poder.
 El primero pronunció su respuesta, siguiendo con cada uno de los decani. ‘Soy el
primer decanato del círculo zodiacal; Yo soy el carnero y conmigo están estos dos. Soy
Ruax, hago que las cabezas de los hombres estén ociosas y saqueo sus frentes.
 El segundo, 'Yo soy Barsafael, los que están sujetos a mi hora sienten los dolores de la
migraña'.
147
 La Tercera: Arotosael, hago daño a los ojos.

 El Quinto: Soy Judal, traigo sordera.
 El Sexto, soy Sphendonael; Provoco tumores e inflamaciones de las amígdalas.
 El Séptimo: Soy Sphandor, debilitando la fuerza de los hombros. paralizo los nervios de
las manos; Succiono la médula.
 El Octavo es Belbel que distorsiona los corazones y las mentes de los hombres.
 El Noveno es Kurtael que induce el dolor.
 El Décimo es Metathiax, que hace doler las riendas.
 El Undécimo es Katanikotael, quien crea conflictos y males en los hogares.
 El Duodécimo es Saphathorael que provoca el partidismo en los hombres.
 El Decimotercero es Bobel que provoca una enfermedad nerviosa.
 El Decimocuarto es Kumeatel que causa escalofríos y letargo.
 El Decimoquinto es Roeled que causa dolor en el estómago.
 El Decimosexto es Atrax que inflige fiebres.
 El Decimoséptimo es Ieropael que causa convulsiones y náuseas en el estómago.
 El Decimoctavo es Buldumech que destruye las relaciones y los conflictos en el hogar
entre el hombre y la mujer.
 El Diecinueve es Naoth que se sienta en las rodillas de los hombres, causando dolor.
 El Vigésimo es Mardero que trae fiebre incurable.
 El Vigésimo Primero es Alath, que causa tos y enfermedad en los niños.
 El Vigésimo Tercero es Nefthada que hace que las riendas duelan y trae disuria.
 El Vigésimo Cuarto es Akton, que causa dolor en las costillas y los músculos lumbical.
 El Vigésimo Sexto es Enenuth, que causa la locura y hace que los dientes se deterioren.
 El Vigésimo Séptimo se llama Pheth que causa hemorrahagia de consumo.
 El Vigésimo Octavo es Harpax que causa insomnio.
 El Vigésimo Noveno es Anoster que causa dolores en la vejiga.
 El Trigésimo es Alleborith que causa asfixia.
 El Trigésimo Primero es Hephesimireth que trae una enfermedad persistente.
 El Trigésimo Segundo es Ichthion, que paraliza los músculos.
 El Trigésimo Tercero es Agchonion, que propaga la enfermedad de la ropa sucia del
hombre.
 El Trigésimo Cuarto es Autothinth que causa rencores y peleas. El Trigésimo Quinto es
Phthenoth que arroja el Mal de Ojo sobre el hombre.
 La Trigésima Sexta es Bianakith que hace que la carne se pudra, destruye casas y tiene
rencor contra el hombre.
El Rey Salomón ordena a los Demonios de los decanatos llevar agua y reza para que vayan al
Templo de Dios (Jerusalén).
148
Los Demonios por orden de Decan:

Los decani pueden ser invocados en su tiempo correcto de acuerdo con el zodiaco, aunque he
logrado éxito en invocaciones con estos demonios fuera de esta estructura, aunque su poder
es menor. Puede invocar para experimentar la energía de cada decanato, incluidas las
percepciones sutiles que se obtienen al reconocer cómo los poderosos a veces toman
diferentes formas, nombres y poderes de acuerdo con su diseño. El Mago Negro también debe
aprender a hacer lo mismo; cambia tus energías y enfócate de acuerdo a tu diseño, ve tu
camino completo y quema las ilusiones en las que todos los humanos se envuelven.
Si experimenta una interacción negativa o dolorosa, utilice el ángel que trae para equilibrar las
actividades del demonio específico. Si esto sucede, no lo tome como algo personal, intente
nuevamente y use la Tríada de Voluntad, Deseo, Creencia para dominar la influencia de los 36
Decani. Aquí hay una lista simplificada de los 36 y sus ángeles opuestos. Las variantes
ortográficas entre la lista de decanato anterior y directamente debajo se eligen y producen
específicamente aquí a partir de dos manuscritos y sus respectivas traducciones. A menos que
se especifique, elija el nombre que le atraiga instintivamente.
Invoque el Decani en el momento adecuado invocando el nombre específico del Decan junto
con su enfoque en la curación o para dirigirlo contra un objetivo. Puede utilizar los nombres de
los ángeles para resistir cualquier problema percibido durante su comunión con los 36 Decani.
ARIES (MARTE) 21 de marzo – 19 de abril

Primero: Ruax (también Rhyx y Rhyax), o "el Señor": causa dolores de cabeza y se despacha
con las palabras "Michael, encarcela a Ruax".
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Rhyax tiene un significado de origen hebreo, "Del Señor". Ruax es de apoyo dentro de la
tradición de las estructuras egipcias y astrológicas, el primer Decan es el Señor y Rey
Gobernante de los 35. Ruax tiene poder sobre la corona y la cabeza, incluido el aspecto de la
mente. Ruax está asociado con la palabra, rex, "gobernante", "príncipe" y "rey". El ángel
opuesto es Michael, que representa una fuerza igual y viable como gobernante de Decani.
Ruax corresponde a Sro, el carnero en otras listas de decanatos.
2°—Barsafael: Hace que los que viven en su período tengan dolores en los costados de la
cabeza. Le repelen las palabras “Gabriel, encarcela a Barsafael”.
3º—Artosael: Daña los ojos y es despedido con las palabras “Uriel, encarcela a Artosael”.
Artosael con sus variantes, Aroto y Aratosael se derivan de una palabra griega que se asocia
con semilla, tierra cultivable y pan. Este Decan tiene unos orígenes con influencia agrícola y
económica desde la antigüedad. La raíz artos, “una hogaza de pan”. El Arcángel Sariel
(asociado con la Luna en Enoc 1) es considerado un ángel caído y uno de los 7 en la tradición
hebrea, identificado también con Ouriel/Uriel.
TAURO (EL TORO) 20 de abril – 20 de mayo

4º—Oropel (Horopel): Causa dolor de garganta y mucosidad y se ve frustrado por las palabras
“Raphael, encarcela a Oropel”.
Horopolos y Aropolis, el Decan Oropel está asociado con la raíz oros ('prensa') y el 23er Decan
egipcio Sesme. Oropel está asociado con el dios egipcio Horus. La analogía de oros, "presionar"
con el decanato egipcio 23 Sesme también es convincente. Como he señalado en mi grimorio,
NECROMINON, los demonios egipcios podían ser benéficos o maliciosos dependiendo de su
función y propósito, dirigidos principalmente por los dioses. Sesme, escrito también Shesmu,
Shezmu, Shesemu, Shezmou, Shesmou, Sezmu, etc. Sesme es un dios-demonio egipcio del
Tuat o Inframundo. Complaciendo principalmente como un demonio asesino, Sesme también
era un dios de los aceites preciosos para la belleza y el embalsamamiento y un dios del lagar.
Este Decan también era un ayudante de los muertos justificados, ofreciendo vino tinto para
beber. Como Decan, Sesme también era un demonio que arrancaba la cabeza de los
condenados, agregando la cabeza a la prensa de vino para exprimir la sangre como si fuera
jugo de uva. Los demonios vampíricos y muchos dioses se complacerían en la Sangre que es la
Vida en el cosmos egipcio.
5º—Kairoxanondalon: Causa problemas de oído y es despachado con las palabras “Ourouel

(Uriel), encarcela a Kairoxanondalon”.
Este demonio parece identificable como Decan Lampadias, el "Portador de la Antorcha", una
analogía con "Lucifer". La audición puede ser literal y también igualmente simbólica, escuchar
la pronunciación de Kairoxanondalon, de “kairoo”, “encajo en el momento adecuado”, “xaino”,
“peinar lana, hacer apto para hilar” y “dalos ", "antorcha". Esto podría construirse e
interpretarse como "Oiré las palabras del Portador de la Antorcha". Ourouel se identifica como
Uriel, asociado como Arcángel y Ángel Caído simultáneamente, solo con Sariel también.
6°—Sphendonael: Este demonio causa tumores de la glándula parótida y recurvación tetánica

(el cuerpo se dobla hacia atrás rígidamente) y es sofocado por las palabras “Sabael, encarcela
a Sphendonael”.
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Gundel se refiere a la conexión entre la raíz sphendone, “una honda” y en este caso la flecha
del protector (o un hacha).
GEMINII (GEMELOS) 21 de mayo – 20 de junio

7º—Sphandor: paraliza las extremidades, amortigua los nervios de las manos y debilita los
hombros. Está subyugado por las palabras "Arael, encarcela a Sphandor".
Sphandor está asociado con las dos palabras doron o phandoron; esta es una cifra para "el
Dador de Luz", Lampadias. El ángel Arael es un nombre alternativo no solo para Uriel, sino
también para el decanato Arou (Ouare).
8°—Belbel: Pervierte los corazones y las mentes de los hombres y es despachado con las
palabras “Karael, encarcela a Belbel”.
9: Kourtael: provoca cólicos intestinales y dolor, y retrocede cuando escucha las palabras
"Iaoth, encarcela a Kourtael".
El significado de Kourtael se encuentra en las raíces kourizo, “cortado” y kouros, “juvenil”; esta
sería una imagen de una deidad que se corta.
CÁNCER (CANGREJO) 21 de junio – 22 de julio

10 - Metatiax: causa dolores en los riñones y es despedido con las palabras "Adonael,
encarcela a Metatiax".
El origen de Metathiax se encuentra en el nombre Thiax, una variante de Satyros, o como se

conoce más famosamente a la deidad, Apolo. El nombre para equilibrar o contener a
Metathiax es Adonael, que se encuentra en algunos textos y papiros mágicos gnósticos.
11 - Katanikotael: Provoca peleas domésticas e infelicidad. Para disiparlo, escribe en siete

hojas de laurel los nombres de los ángeles que lo frustran: “Ángel, Eae, Ieo, Sabaoth”.
Katanikotael, el demonio que trae la discordia parece estar asociado con la diosa Satis y la
diosa del decanato Krebses. Los nombres gnósticos de poder, Sabaoth, se nombran aquí para
equilibrar a Katanikotael.
12 - Saphthorael: Causa confusión mental. Para deshacerte de él, escribe las palabras “Iae, Ieo,
hijos de Sabaoth” y usa el AMULETO alrededor del cuello.
Saphthorael es un nombre antiguo que parece estar construido a partir de sapha,

"claramente" y thoraios, un nombre conocido para Apolo. En relación con el año nuevo
egipcio, el significado es “el que es apto para la sede, el que califica para procrear”.
151
LEO (LEÓN) 23 de julio – 22 de agosto

13 - Phobothel: Causa aflojamiento de los tendones y retrocede cuando escucha la palabra
"Adonai".
Phobothel es reconocido también como la personificación de phobos, “miedo”, un hijo de

Ares. El antiguo decanato Knuphis también está asociado con Phobothel, quien fue llamado
para proteger contra los poderes malignos. El poder con el nombre Adonai se encuentra en la
identificación y afirmación de este nombre que significa “mi Señor”.
14 - Leroel: Causa fiebre, escalofríos, escalofríos y dolores de garganta y retrocede cuando

escucha las palabras "Iax, no te detengas, no seas ferviente, porque Salomón es más hermoso
que once padres".
Leroel tiene orígenes en la joyería, los adornos y la difusión de chismes y hablar demasiado. La
frase en griego, 'hoti kallion esti Solomon hendeka pateron; porque Salomón es más hermoso
que once padres tienen un significado más profundo. Kallion, “más justo” en esta
configuración significa “más poderoso”; el pateron griego, “padres” se refiere a espíritus
demoníacos.
15 - Soubelti: Provoca escalofríos y entumecimiento y es despachado con las palabras "Rizoel,

encarcela a Soubelt".
VIRGO (LA VIRGEN) 23 de agosto – 22 de septiembre

16 - Katrax: Provoca fiebres fatales. Se puede evitar frotando cilantro pulverizado en los labios
y diciendo: "Te conjuro por Zeus, aléjate de la imagen de Dios".
El decanato Katrax está asociado con un pavo real y un gato.
17—Ieropa: Hace colapsar a los hombres y crea problemas estomacales que provocan
convulsiones en el baño. Se retira si las palabras “Iouda Zizabou” se repiten tres veces en el
oído derecho de la persona afligida.
Ieropa es identificable como otro nombre que recuerda a Isis y Musa.
18 - Modelbel: Él hace que las parejas casadas se separen, pero se retirará si los nombres de
los ocho padres están escritos y colocados en las puertas.
Modelbel se identifica con una referencia a “nenúfar”; una mujer con un nenúfar se encuentra
en textos de decanato posteriores. Los ocho padres son las deidades egipcias de los Ogdoas;
como el Padre y la Madre originales, estos son el fundamento de todo a través de su poder
creativo.
LIBRA (LA BALANZA) 23 de septiembre – 22 de octubre

19—Mardeo: Provoca fiebres incurables y lo despiden escribiendo su nombre en la casa.
Mardeo es una palabra combinada para “mano”, mare, y “to skin”, “to desollar”, dero. La
magia protectora a menudo tendría una fórmula para mantener fuera las aberturas de las
viviendas por donde podrían entrar los demonios.
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20—Rhyx Nathotho: Provoca problemas en las rodillas y es repelido si se escribe la palabra

“Phounebiel” en un trozo de papiro.
Rhyx Nathotho es el dios egipcio del conocimiento mágico, la escritura y la luna, Thoth.
También, por mencionar, naos, “templo” y thos, “chacal” también está asociado con Nathotho.
El ángel Phounebiel se deriva de la deidad Ptah-Nun, el padre de Atum.
21: Rhyx Alath: causa crup en los bebés y se disipa si la palabra "Rarideris" se escribe y se lleva
en una persona.
El decanato Rhyx Alath es un nombre para el dios de la guerra Marte (Ares), por lo que se
identifica con la deidad de la guerra egipcia Horus. La diosa egipcia Thueris, que toma la forma
de un hipopótamo y un cerdo, se conoce aquí entre los decanos como Rarideris.
ESCORPIO (EL ESCORPIÓN) 23 de octubre – 21 de noviembre

22: Rhyx Audameoth: causa dolor en el corazón y es despachado por la palabra escrita
"Raiouoth".
Audameoth es un oscuro dios solar sirio, Aumos. Rheouo, que significa "El que está en la Barca
del Sol" (Re), es la base de Raiouoth.
23: Rhyx Manthado: causa enfermedad renal y se ve frustrado por las palabras escritas "Iaoth,
Uriel".
24—Rhyx Atonkme: Provoca dolor en las costillas. Si una persona escribe “Marmaraoth de
niebla” en un trozo de madera de un barco que ha encallado, el Demonio se retira.
La palabra griega aeriou, “de aire” también tiene asociaciones con “niebla”. Marmaroth es un
nombre derivado del arameo mar, “señor” y por lo tanto, “Señor de Señores”. Marmairo
significa también “brillar”, “centellear” y aoth o Jaoth, por Yahvé. Como nombre luciferino,
traducido en su totalidad significa, "El Dios resplandeciente y resplandeciente" y recuerda los
nombres de los planetas Phaethon y Phainon. El propio Marmaroth frustra a Fate, que alienta
a War y se identifica como Mars.
SAGITARIO (EL ARQUERO) 22 de noviembre – 21 de diciembre

25 - Rhyx Anatreth: Provoca malestar intestinal y es sofocado por las palabras "Arara, Arare".
Anatreth se identifica como el dios-sol Rem de la palabra griega anatretos, "perforar". Un

antiguo decanato egipcio se llama "El que perfora".
26 - Rhyx, el Enautha: Altera los corazones y "se larga" con las mentes. Se ve frustrado por la
palabra escrita "Kalazael".
Enautha contiene a la diosa de los cielos, Nut, así como el verbo enauo que significa “encender
un fuego”. Enautha puede haberse asociado con las nociones griegas y egipcias del fuego, por
lo tanto, para algunos, "La llama negra".
27—Rhyx Axesbuth: Provoca diarrea y hemorroides. Si se le conjura en vino puro dado a la

víctima, se retira.
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Axesbuth es una derivación de axetos, "sin pulir" y bythos, "La profundidad", que se asocia con
el decanato índico asociado con la serpiente.
CAPRICORNIO (LA CABRA) 22 de diciembre – 19 de enero

28 - Rhyx Hapax: Causa insomnio y es sometido por las palabras escritas “Kok; Phedisomos.”
Hapax está asociado con la palabra griega hapax, "una vez" y hace referencia a un decanato
con dientes o colmillos largos y afilados.
29: Rhyx Anoster: Provoca histeria y dolor de vejiga y se frustra cuando alguien machaca
semillas de laurel en aceite, lo masajea en el cuerpo e invoca a Mamaroth.
Anoster es un demonio malvado que puede evitar que uno regrese a casa. Nostros, "un
regreso a casa" es el origen del nombre de este decanato.
30 - Rhyx Physikoreth: Causa enfermedades a largo plazo, pero se retira cuando la persona
enferma masajea su cuerpo con aceite de oliva salado mientras dice: "Querubines, serafines,
ayúdenme".
ACUARIO (EL PORTADOR DE AGUA) 20 de enero – 18 de febrero

31: Rhyx Aleureth: Provoca asfixia con espinas de pescado. Si uno coloca una espina de
pescado en los senos del afligido, el Demonio se retira.
Aleureth se asocia con aleurona, "harina de trigo" y es el nombre egipcio para la prensa de
vino. Aleureth también se asocia con el decanato de problemas, desafíos y tribulaciones.
32 - Rhyx Ichthuon: Se desprende de los tendones y se retira cuando escucha las palabras
"Adonai, malthe".
Ichthuon se identifica con la palabra ichthuos, “pez”.
33—Rhyx Achoneoth: Provoca dolores de garganta y amigdalitis. Lo despiden escribiendo

"Leikourgos" en hojas de hiedra y amontonándolas en un montón.
Achoneoth se identifica con los decanatos egipcios Chont-har y Chont-chre (carneros), más
tarde modificado con el griego Anchonion, establece una conexión con un verdugo y un
estrangulador. Achoneoth causa dolores de garganta, este demonio estrangulador está
correctamente asociado con esta zona del cuerpo. Leikourgos, el ángel frustrante, está
asociado con el término, amontonarlos en un montón, originalmente era anachosis, "levantar
un terraplén".
PISCIS (LOS PECES) 19 de febrero – 20 de marzo

34 - Rhyx Autoth: Provoca celos y peleas entre personas que se aman. Se somete escribiendo
las letras Alfa y Beta.
35 - Rhyx Phtheneoth: Lanzó el mal de ojo sobre todos y se ve frustrado por el amuleto del
"ojo que sufre mucho".
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Phtheneoth es Ptah, el dios artesano egipcio, un creador que forja metales.
36 - Rhyx Mianeth: guarda rencor contra el cuerpo, hace que la carne se pudra y demuele
casas. Huye cuando las palabras "Melto Ardad Anaath" están escritas en el frente de la casa.
Ar-ta, un dios creador egipcio, está oculto en Ardad; en Anaath está Neith, una diosa cocodrilo
egipcia y consorte de Set.
Muchos reyes de la tierra rinden tributo a Salomón, incluida Sheeba,

reina del sur, que era una bruja.
El rey Salomón fue honrado por todos los hombres bajo los cielos, porque estaba
construyendo su templo a su deidad patrona, Yahvé. Muchos reyes le abastecieron de oro y
plata, trayendo bronce, hierro, plomo y madera para los muebles del templo. Una que vino de
las tierras del desierto, la Reina del Sur, Sheeba, era una Bruja y vino con mucha arrogancia y
mostró homenaje.
En la tradición antigua, Sheeba es una forma adoptada por Lilith cuando gobernaba cerca del
Mar Rojo. Quizás Lilith tomó el cuerpo de esta reina, su alma se entregó libremente, para
cumplir sus objetivos como gobernante por un tiempo. Quizás Sheeba sea una manifestación
antigua o una diosa encarnada como Al-Lat o Al-Uzza de Arabia.
Salomón media en un conflicto entre un anciano y su hijo

Uno de los artesanos, un hombre digno, se arrojó delante de él, diciendo: “Rey Salomón, hijo
de David, ten piedad de mí, que soy un anciano”. Salomón le dijo: “Dime, anciano, qué quieres.
Él respondió: “Te lo ruego, rey. Tengo un hijo, mi único hijo, y todos los días me hace cosas
terriblemente violentas, golpeándome en la cara y en la cabeza; amenazando con enviarme a
una muerte terrible. Debido a que él hizo esto, me acerqué a pedir un favor: que me vengues.
El rey Salomón entonces ordenó que trajeran a su hijo ante él. Cuando llegó, le dijo al joven:
"¿Admites esto?" Él respondió: “No me llené de ira, rey, como para golpear a mi padre con la
mano. Sé bondadoso conmigo, oh rey; porque no es correcto prestar atención a tal historia y a
su angustia.” Por lo tanto, Salomón, escuchó al joven, llamé al anciano para que viniera y
reconsiderara. Pero él no quiso venir y dijo: “Que se le dé muerte”.
El Demonio Ornias Profetiza que el Hijo Morirá

Al darse cuenta de que el demonio Ornias se estaba riendo, Salomón se enojó mucho porque
se reiría en su presencia. Despidiendo al joven, el Rey ordenó a Ornias que saliera y le dijo:
“Maldito, ¿te reíste de mí?” Ornias respondió: “Te lo suplico, rey, no me reí por ti, sino por el
miserable anciano y el miserable joven, su hijo, porque dentro de tres días morirá. Verás, el
anciano tiene la intención de acabar con él de una manera malvada ".
155
Salomón preguntó: “¿Realmente tiene esa intención?”. El demonio respondió: "Sí, rey". El
Mago mandó entonces al demonio que se fuera y que volvieran el anciano y su hijo, y yo les
ordené que se hicieran amigos. Entonces le dijo al anciano: “En tres días, tráeme a tu hijo”.
Cuando se hubieron postrado ante el rey Salomón, se fueron.
Ornias se ve obligado a explicar cómo conoce el plan de Yahweh para el

futuro
Salomón ordenó que le trajeran de nuevo a Ornias y le dijo: “Dime cómo sabes que el joven
morirá en tres días”. Ornias respondió: “Nosotros, los demonios, subimos al firmamento del
cielo, volamos entre las estrellas y escuchamos las decisiones que emanan de tu dios, Yahvé,
sobre la vida de otros hombres. El resto del tiempo venimos y siendo transformados,
causamos destrucción, ya sea por dominación, o por fuego, o por espada, o por casualidad.”
El rey le preguntó: Dime, pues, cómo vosotros, siendo demonios, podéis subir al cielo. Ornias
respondió: “Todo lo que se logra en el cielo se logra de la misma manera también en la tierra;
porque los principados y autoridades y potestades de arriba vuelan y son tenidos por dignos de
entrar en el cielo. Pero nosotros, que somos demonios, estamos agotados de tener ahora una
estación de paso desde la cual ascender o sobre la cual descansar; así que caemos como las
hojas de los árboles y los hombres que miran piensan que las estrellas caen del cielo. Eso no es
verdad, Rey; más bien, caemos por nuestra supuesta debilidad y, como no hay nada a lo que
agarrarnos, somos arrojados a la tierra como relámpagos. Quemamos ciudades e incendiamos
campos. Pero las estrellas del cielo tienen sus cimientos puestos en el firmamento.”
156
Ornias en forma demoníaca para volar sobre el éter/aire por Mitchell Nolte.
157
Se cumple la profecía de Ornias el Demonio

El rey Salomón oyó estas cosas, mandó que el demonio se mantuviera bajo vigilancia durante
cinco días. Después de cinco días llamó al anciano, pero no quiso venir. Luego, cuando llegó,
vio que estaba deprimido y de luto. Salomón le dijo: "¿Dónde está tu hijo, anciano?" Él
respondió: “Me he quedado sin hijos, oh rey, y sin esperanza vigilo la tumba de mi hijo”. Al oír
estas cosas y sabiendo que las cosas que le había dicho el demonio eran verdad, Salomón
glorificó a su dios personal del cielo y de la tierra.
Sheeba, reina del sur, recorre el templo

Ahora, cuando Sheeba, la Reina del Sur, vio el Templo que Salomón estaba construyendo,
pensó que era maravilloso y aportó diez mil siclos de cobre. Entró en la parte interior del
Templo y vio el altar, los querubines y serafines que hacían sombra al propiciatorio, las
doscientas gemas brillando de los diversos ornamentos de las lámparas, y lámparas también
decoradas con esmeraldas, jacintos y lapislázuli. Vio también los vasos de plata, bronce y oro, y
las basas de las columnas entrelazadas con bronce labrado en forma de cadena. Finalmente,
vio el Mar de Bronce, que estaba sostenido por treinta y seis toros. Todos estaban ocupados
trabajando en el Templo, a los trabajadores no demoníacos se les pagaba un talento de oro.
Una carta de Adarkes, rey de Arabia, solicitando la ayuda de Salomón

contra el Demonio del viento
El rey de Arabia, Adarkes, envió una carta que contenía lo siguiente:
“Rey de Arabia, Adarkes, al Rey Salomón, saludos. He oído acerca de la sabiduría que te ha sido
dada y que, siendo un hombre del Señor, te ha sido dado entendimiento acerca de todos los
espíritus del aire, la tierra y debajo de la tierra. Todavía existe un espíritu en Arabia. Temprano
en la mañana sopla una ráfaga fresca de viento hasta la hora tercera. Su terrible explosión
incluso mata a hombres y bestias y ningún contraataque es capaz de resistir al demonio. Por
tanto, te ruego que, dado que este espíritu es como un viento, hagas algo sabio de acuerdo
con la sabiduría que te ha dado tu Señor, Yahvé, y decides enviar a un hombre que sea capaz
de controlarlo. Entonces seremos tuyos, rey Salomón, yo y todo mi pueblo en mi tierra; y toda
Arabia estará en paz si llevas a cabo este acto de venganza por nosotros. En consecuencia, te
imploramos, no ignores nuestra oración y conviértete en nuestro Señor con estos actos. Adiós,
como siempre.
La piedra angular inamovible movida por Ephippas

Después de que Salomón leyó esta carta, se la dio a su sirviente y le dijo: “después de siete
días, recuérdame esta carta”. Así que no se estaba construyendo Jerusalén y el Templo
avanzaba hacia su finalización. Ahora bien, había una piedra angular gigantesca que deseaba
colocar en la cabecera de la esquina para completar el Templo de Yahweh. Todos los artesanos
y demonios que estaban ayudando llegaron al mismo lugar para traer la piedra y montarla al
final del Templo, pero no fueron lo suficientemente fuertes para moverla.
158
El sirviente de Salomón atrapa al demonio del viento árabe en un frasco

de cuero con la ayuda del anillo
Cuando hubieron pasado siete días y se acordó de la carta del rey de Arabia, llamó a su criado
y le dijo: Carga tu camello, toma una redoma de cuero y este sello, y vete a Arabia, al lugar
donde se produjo este mal. el espíritu es golpes. Luego tome la cantimplora y coloque el anillo
de sello frente al cuello de la cantimplora contra el viento. A medida que el frasco se llena de
aire, descubrirás que es el demonio quien lo está llenando y dentro de él. Luego, con cuidado y
rapidez, ata bien el frasco y cuando lo hayas sellado con el anillo, carga el camello y regresa
aquí. Si en el camino de regreso te ofrece oro, plata o tesoro a cambio de dejarlo ir, no te dejes
persuadir. Vete, ahora, con bendiciones”.
Aunque obviamente estaba asustado, el niño fue fiel y siguió las instrucciones de Salomón.
Viajó a Arabia, mientras que los hombres de la región dudaban mucho de que fuera posible
controlar al espíritu maligno. Una vez en el desierto de Arabia, antes del amanecer, el sirviente
de la casa así mandado por el rey Salomón, se armó de valor y, levantándose, se enfrentó al
espíritu del viento.
Puso el frasco-vasija en el suelo y colocó el anillo en la boca del recipiente para sacarlo y
sellarlo. El demonio entró en el frasco y al hacerlo, lo infló. El muchacho fue firme en su
resolución y con determinación, tapó la boca del frasco mientras pronunciaba las palabras “En
el Nombre del Señor Sabaoth”. El demonio se quedó dentro del frasco y no intentó liberarse,
no tanto como el esfuerzo que el chico pensó que sería. ¿Por qué en cualquier leyenda, un
demonio, un espíritu avanzado más allá de la arcilla humana, permitiría ser dominado
mágicamente y hecho prisionero por un simple esclavo?
La respuesta no siempre es la “cristiana”, “porque el poder de dios manda…” no es la que se

encuentra aquí. A menudo, los Adeptos Negros y nuestros modelos de espiritualidad,
demonios y ángeles caídos, pasan pruebas y como un juego estratégico de ajedrez, permiten
que las apariencias y las circunstancias sean útiles y engañen por un tiempo al enemigo. Para
probar al rey Ardarkes y a los miembros de su tribu beduina que el demonio había sido
vencido, el sirviente de Salomón permaneció durante tres días, y cuando el espíritu dejó de
soplar vientos a su manera, los árabes concluyeron que realmente había atrapado al espíritu. .
El Demonio árabe del viento, Ephippas, es llevado al templo, donde

Salomón lo interroga y coloca la piedra angular inamovible en su lugar.
El frasco así sellado por el anillo fue cargado en un camello y los árabes enviaron al niño de
regreso a Salomón con regalos y honores, gritando alabanzas a su dios patrón porque los dejó
en paz (solo por un tiempo, el equilibrio requiere ambos). conflicto y paz). El muchacho trajo el
frasco con el espíritu y lo puso en la parte delantera del Templo. Al día siguiente, el rey
Salomón entró en el Templo preocupado por el problema de la piedra angular. Invocando al
espíritu maligno, el frasco se movió violentamente siete veces y cayó ante el Rey. Estaba
asombrado de que a pesar de que este espíritu estaba atrapado en el frasco, poseía el poder
de moverse y no estar completamente atado dentro de él.
159
Ephippas y Abezithibod levantan el pilar y lo colocan en el Templo de Salomón. Ilustración

antigua.
160
EPHIPPAS
Εφιππας
‫ ﺑﻌﺔوز ﻻﺑﻴﺾا رﻟﻨﻮا ﺑﺎا‬Zawba'ah, Zoba'ah Abu Hasan
“Torbellino, padre de los guapos”
El Demonio del viento árabe
Salomón ordenó que el espíritu declarara cuál era su nombre. Desde dentro el espíritu, todavía
poderoso a pesar de estar rodeado y concentrado en este recipiente. El demonio
aparentemente estaba compeliendo y enfocando su fuerza dentro de este recipiente para
elevarse lentamente frente a Salomón. "¿Quién eres?" preguntó el Rey.
“Soy el demonio llamado Ephippas, resido con mayor frecuencia en Arabia”, respondió el
espíritu interior. "¿Es este tu nombre?" respondió Salomón, Efipas respondió: “Sí, dondequiera
que quiero, me bajo y prendo fuego e inmolo hasta la muerte”. El Rey Mago volvió a hablar
con voz severa y fuerte: "¿Qué ángel te frustra?" y el demonio dijo: Por el que ha de nacer de
una virgen y ser crucificado por los judíos. A quien adoran los ángeles y arcángeles de Yahweh.
El que me frustra, me quita la gran fuerza que me ha sido dada por mi padre el diablo.”
Salomón le preguntó a Efipas: “¿Qué puedes hacer tú?” y él respondió: “Puedo mover
montañas, llevar casas de un lugar a otro, y derribar reyes. marchito los árboles y hago caer
sus hojas”. Salomón le respondió al demonio: “¿Puedes levantar esta piedra, ponerla al
comienzo de este ángulo que existe en el plan de este Templo?” Efipas respondió:
“No solo levantes esto, oh rey; pero también, con la ayuda del demonio que vive en el Mar
Rojo, sacaré del mar la Columna de Aire y la colocaré donde quieras en Jerusalén. Este Pilar de
una gran Nube es la Vía Láctea, teniendo lugar en el cosmos.”
El rey Salomón quitó el anillo de sello de la boca de la vasija, permitiendo que Efipas dejara
este frasco, el mago comandaba a Efipas dentro del círculo de evocación, pronunciando el
nombre profano de la futura descendencia de Yahvé para restringir su vasto poder. Ephippas
pasó rápidamente por debajo de la piedra, que el espíritu levantó con ahora grandes vientos
aulladores concentrados en este espacio debajo de la piedra. La piedra fue llevada lentamente
por los escalones, colocándola finalmente al final de la entrada al Templo. Salomón, al
contemplar la piedra levantada en alto y colocada sobre los cimientos, dijo en voz alta con
asombro: “Ciertamente se cumplen las palabras que dicen: La piedra que desecharon los
edificadores en el juicio, esta piedra angular, se ha convertido en cabeza de esquina”.
“Ve, tráeme aquí al que dijiste que ayudaría a levantar la columna que está en el Mar Rojo”,
ordenó Salomón a Efipas. El demonio del viento se fue y pronto regresó con el demonio y
ambos transportaron el pilar de Arabia. El rey Salomón pronto selló a ambos espíritus
malignos, ya que ambos podrían haber provocado el caos y el desorden en el mundo con
poderes. Salomón los selló alrededor de un lado y del otro.
Este enorme pilar estaba suspendido en el aire, levantado y ayudado por el poder de los
espíritus, y así desde abajo los espíritus aparecieron como si fueran aire levantándolo. Cuando
Salomón y su corte miraron atentamente, la parte inferior de la columna se volvió algo oblicua,
161
y así fue hasta su destrucción, aunque finalmente la piedra se colocó en su lugar y los ejércitos
invasores liberaron a los demonios mucho más tarde.
Ephippas está estrechamente relacionado con las legiones de demonios del viento
mesopotámicos conocidos por innumerables tablillas rituales de exorcismo; encontramos en el
llamado "Standardinschrift A" que, al igual que los Jinni, Pazuzu se describe como "montando"
los torbellinos. “Soy Pazuzu, hijo de Hanbi, rey de los malvados demonios Lilu. Los Vientos en
cuyo interior soplo son del Oeste: Uno a Uno, solo, les rompí las Alas.” Así como la
manifestación física de Pazuzu está formada por el Viento del Oeste, torbellinos de polvo
similares toman forma dentro de los vientos violentos. Pazuzu es casi idéntico en descripción a
Ephippas en que él “va” (alaku) “dentro” (ina libbi) de los vientos para viajar. El Yinn Islámico,
Zawba'ah, es llamado “Torbellino”, Zoba'ah Abu Hasan, “Ciclón, Padre del Apuesto”. Como
Jinn, Zawba'ah está asociado con el viernes, atribuido a Venus. Se dice que Zawba'ah es
descendiente de Al-'Uzza, la antigua diosa luciferina de Venus.
Invocar a Efipas es morar dentro de los conceptos de que los vientos son un recipiente de
proyección astral y el ciclo destructivo dentro de la naturaleza. Este es el elemento aéreo en el
que el espíritu y la energía están obligados a viajar y buscar a los que son presas o enemigos
para atacar mágicamente. He utilizado epítetos mesopotámicos antiguos asociados con los
Cuatro Vientos y aspectos de los Demonios del Viento y las Deidades correspondientes. El
término de “gallāb šamê”, (Cortador de los cielos), el abūbu (demonio del viento violento
acadio/mensajero de los dioses) bajo el cognado árabe de habūb (la tormenta de arena). Como
los demonios y las deidades a menudo son intercambiables en sus acciones y oficios,
especialmente por la asimilación sincrética de culturas y teologías, Efipas también es llamado
en mis obras por “Dalḫamun”, (Torbellino), un epíteto de Adad (el dios de la tormenta) como
“Anu ša amēli”.
El antiguo Viento del Sur en el período neoasirio fue reconocido como malo y bueno. El Viento
del Sur estaba bajo la autoridad del Dios de la Magia y el Conocimiento, Ea: "Brisa de Ea, cuyo
soplo es favorable para ejercer la realeza". Ephippas se describe como el antiguo alû-demonio
de Babilonia, como una manifestación del demoníaco Sur- Viento.
ENCANTAMIENTO DE EPHIPPAS
El poder de los vientos de tormenta y el desorden para destruir obstáculos para conquistar con
la Majestad de Zawba'ah
¡Salve a los elementos de Vientos torrenciales!
¡Convoco a Ephippas, Habub el Violento! A los antiguos vientos de Babilonia y Sumeria:
Desde el norte: Ištānu
Desde el este: Šadû
Desde el oeste: Amurru
Desde el sur: Šūtu Salve al Viento del Norte,
Quien dispersa las nubes: Gallāb Šamê!
¡Salve Dalḫamun, te invoco Ephippas!
162
¡Como el demonio Alû, cubres la tierra! ŠARU, que es EPHIPPAS
¡Te convoco! Gran Ephippas, puedes encender y prender fuego, ¡Inmolar hasta la muerte a tu
presa!
¡Te ofrezco Fumigación Ephippas, Libaciones en honor y respeto a tu majestad! ¡Acepten estas
ofrendas, escuchen mis Palabras de Bendición! Ephippas, ven aquí sin dañar mi dominio,
¡Reúnete dentro de este Círculo, en el Nombre de Beelzeboul! ¡Ephippas, Demonios del viento
árabes, ¡te busco!
He aquí, este Sigil, un Talismán de tu Poder, ¡Salve!
Zawba'ah, "Torbellino"
¡Zoba'ah Abu Hasan, Demonio Tormenta para mí! ¡Concede tu Sabiduría y préstame tu Poder,
porque nací del Espíritu Ardiente de Beelzeboul!
Concédeme la inspiración de volar sobre el Torbellino,
¡Concede tu poder para que pueda mover los Pilares a mi deseo! ¡Rodeado aquí, unido dentro
de mi Templo de Mente, Cuerpo y Espíritu!
¡Ephippas! ¡Salve Terror Antiguo, temido ah Jinn de Zawba! Habitante del desierto, demonio
aireado y dios de los tiempos olvidados, Ephippas, ¡consagro este talismán en tu nombre!
¡Así está hecho!
FIN DEL RITUAL
163
ABEZETHIBOU
Άβεζεθιβοΰ
Abezithibod, Abezi-Thibod
El Gobernante del Tártaro y Guía de los Magos
El Demonio de una sola ala del Mar Rojo
Salomón interrogó al espíritu, que regresó con Efipas con la columna de las profundidades del
Mar Rojo. “¿Quién eres, ¿cuál es tu nombre y dime tus actividades?” El demonio respondió:
“Yo, oh rey Salomón, me llamo Abezithibod. Soy descendiente del arcángel. Una vez me senté
en el Primer Cielo cuyo nombre es Amelouth. Por lo tanto, soy un demonio alado hostil con
una sola ala, que conspira contra todo viento debajo del cielo. Estuve presente en el momento
en que Moisés se presentó ante Faraón, rey de Egipto, endureciendo su corazón. Yo soy aquel
a quien Janes y Jambres, magos egipcios que se opusieron a Moisés en Egipto, llamaron en su
ayuda. Los magos que me convocan con ofrendas como incienso y libaciones esperarán que
vuele y me manifieste, ofreciendo orientación de varias maneras para alcanzar nuestro
conocimiento. Yo soy el que peleó contra Moisés con prodigios y señales”.
“¿Cómo llegaste a residir en el Mar Rojo?”, respondió Abezithibod, “Durante el tiempo del
Éxodo de la tribu de Israel, iluminé a Faraón y le di dolores de ansiedad y endurecí su corazón,
así como el de sus subordinados. Excité los corazones de sus ministros y los inspiré a seguir a
la chusma de Moisés. Este faraón me siguió con sus legiones de egipcios. Nos acercamos al
Mar Rojo, por lo que sucedió que las tribus de Israel habían cruzado, el agua inundó y ahogó a
muchos de los egipcios. Permanecí en el mar, residiendo a veces debajo de este pilar. Estoy en
el pasado y en el futuro, más allá de los límites del tiempo casual, atado y conectado con el
mar de Rea en parte sobre la tierra”.
Abezithibod continuó: “Existo en varias esferas y lugares simultáneamente, como muchos

ángeles caídos y deidades antiguas. Yo resido en el Mar Rojo, saliendo con Efipas para luego
levantar la columna y colocarla como piedra angular. Guío a los astutos y fuertes de corazón,
hasta que uno de los humanos inferiores intenta acercarse a mí mediante encantamientos
fulminantes, desgarro y destruyo a mi presa, la sangre realza mi color y aura si elijo obligarla a
irradiar visiblemente a algunos.
“Vivo en el Mar Rojo, pero soy el Gobernante del Tártaro y, por lo tanto, sirvo a nuestro
Exarca, Beelzeboul”. Susurra Abezithibod en muchas voces sobrenaturales simultáneamente,
la energía llena la atmósfera inmediata con una intensidad profunda y carmesí de una violencia
antigua que detesta a las ovejas humanas tan sumisas a una religión de esclavos cuyo origen
mismo era la facción de Moisés y sus israelitas que se inclinan ante Yahvé.
“Yo soy Abezithibod, el Padre Privado de Consejo, desolado, mi sola ala es terrible ante los que
se oponen a mis designios. Soy el ángel impío, tramando mis designios contra todo espíritu
bajo los cielos. Por Beelzeboul poseo el poder de los espíritus y demonios tan atados por él en
el Tártaro. En las ruinas turbias y el reino infernal en la oscuridad, yo, Abezithibod y Beelzeboul
somos los Gobernantes del Tártaro. Resido como deseo y me alimento en las profundidades
del Mar Rojo. Salgo triunfante y me regocijo en la lucha y el caos, Magick es la luz en la que se
proyecta nuestro conocimiento”.
164
Invocar a Abezithibod inspira la mejora voluntaria de la práctica direccional de Magick. El

“Padre Sin Consejo” inspira y guía al individuo en las Artes Negras y la práctica iniciática,
como su asistencia a los Magos Egipcios del Nuevo Reino Jannes y Jambres. Como
Gobernante del Tártaro, Abezethibou se inspira en el Arte de la Magia Negra de abrir y
obtener conocimiento y, por lo tanto, poder dentro del Infierno o, como se llama aquí, el
Tártaro. Usa la energía violenta y los deseos egoístas inherentes a ti para que sean el
combustible para refinar tu ser superior o conciencia racional, la apoteosis demoníaca como
un luciferino equilibrado.
El equilibrio es que aceptas los aspectos demoníacos y del lado oscuro de ti mismo, pero usas
esta energía y enfoque para dirigir los impulsos para fortalecer y mejorar tu conciencia y tu
yo superior. En la descripción abstracta y simbolizada, el luciferino debe esforzarse por tener,
como los ángeles caídos, dos aspectos de su psique que se equilibren en dos formas como un
demonio terrible y una deidad ilustre y brillante.
Esto no es dualidad ni es crear dos 'personalidades', es el equilibrio entre opuestos que

alimentan y consumen las energías dirigidas del otro. Esto es lo que nos separa del mundo
espiritual de deidades, demonios y ángeles. Los espíritus inmortales que nunca fueron
humanos son preternaturales, no evolucionan a menos que por alguna rara instancia (en
mitologías) de elevación de autoridad, no requieren la experiencia de lucha o iniciación
viviendo en la vida diaria.
Podemos tener nuestra filosofía compatible con nuestras creencias fundamentales desde una
edad temprana, aún debemos aprender, buscar conocimiento, fortalecer nuestras facultades
mentales para alcanzar estados del ser con la acumulación de conocimiento y poder en
nuestras habilidades e iniciación. A medida que el Adepto Negro obtiene el impulso de la
Liberación, la Iluminación y la Apoteosis en movimiento, nos damos cuenta en nuestra
experiencia y conocimiento de que la energía, el poder y las crecientes habilidades en las
Artes Negras están alimentando demoníacamente nuestra Apoteosis.
165
CONVOCATORIA DE ABEZETHIBOU
¡Despierta y levántate, oh ángel del Tártaro!
¡Mirad, el incienso os fumiga, huele el incienso, y levántate!
¡Derramo libación en tu honor, poderoso Abezithibod!
Tú que eres descendiente del Arcángel,
¡Quién una vez se sentó en el Primer Cielo cuyo nombre es Amelouth!
¡Padre Sin Consejo, inspirador portador de la Llama Negra!
¡Aislado, Solo en resplandeciente Voluntad ardiente, Ángel Caído, ¡ven adelante!
Poderoso que nació del Arcángel, Ángel Caído cuyas alturas estaban más allá,
¡Desde Amelouth, Abezithibod, descendiste y otorgaste poder y conocimiento!
Hostil y destructor, espíritu impulsado por One Hellish Wing, ¡Fuerte, levántate!
¡Inmortal, imperecedero y trascendental más allá del tiempo cósmico, Abezithibod salve!
¡Acepta el incienso que te ofrezco, por este Sigilo ven y bendice mis ritos!
¡Ángel del Tártaro, gobernante y hermano de Beelzeboul, concédeme tu inspiración guía,

revelando la sabiduría prohibida!
166
¡Como Jannes y Jambres, llena mi mente con las inspiraciones del Arte Negro de Khem!
¡Rechazo al dios de Moisés ya las cadenas de la esclavitud nazarena!
¡Adelante, Abezithibod, Padre sin consejo, que asciende con poder y poderío desde el Mar Rojo!
Salve Arcángel del Tártaro, Demonio y Alado Carmesí
¡Gobernante!
¡Salve y Bienvenidos a mi Templo del Pandemónium!
Así bendecido por Beelzeboul, Exarca de los Demonios, Libertador y
¡Portador de guerra!
¡Por este Talismán, su Sigilo, ¡otorgue sus energías dentro de este círculo ya mí!
FIN DEL RITUAL
Salomón satisface su deseo con una mujer shummanita, aprendiendo las

artes negras del sacrificio a los Dioses Jebuseos
Se sabía que el rey Salomón tomó innumerables esposas de casi todas las tierras y reinos con
los que tuvo contacto. Hizo un viaje corto al reino de los jebuseos y se enamoró de una mujer
de su dominio. Se enamoró locamente de ella y deseaba que fuera esposa en su harén.
Salomón dijo a sus sacerdotes: “Dadme esta sumanita porque la deseo tanto”. Ellos
respondieron: "Si amas a nuestra hija, póstrate ante nuestros dioses, el gran Raphan y Moloch,
y así tómala". Salomón acordó posiblemente ofrecer a sus dioses, como lo que se sabía que
hacía con respecto a las deidades de sus tierras vecinas.
La mujer sumanita declaró: “No me acostaré contigo a menos que te vuelvas como mi pueblo y
tomes cinco langostas y las sacrifiques en el nombre de Raphan y Moloch. Salomón la deseaba
tanto que realizó este acto y pronto satisfizo su lujuria. Raphan y Moloch se conocen en
Hechos 7:43 en una cita de Amós 5:26. Raphan es la traducción de Kaiwan, el "Brillante"
conocido como la deidad astral asociada con Saturno. Moloch era un dios del inframundo
ofrecido en, entre otros lugares, el valle de Hinnom. Ante este acto de hechicería menor,
Beelzeboul se rió de la facilidad con que el inquebrantable monoteísmo “yahwehista” de
Salomón a veces caducaba para satisfacer sus deseos carnales. Los humanos no deben tomar
dioses que niegan los placeres de la carne, ni enemistarse con aquellos que perciben su
espiritualidad de manera diferente a la de ellos.
167
Parte el Patronato de Yahvé, el Dios de Salomón, y escribe este

Testamento
El espíritu de Yahweh se apartó del rey Salomón y pronto construyó templos a ídolos como
Baal, Raphan y Moloch entre otros, encontrando indulgencia con los poderes que se
encuentran en los cultos politeístas y la hechicería. Entonces se dijo que Salomón se convirtió
en un hombre miserable según los que elaboraron la ciencia de este rey de la antigüedad.
Los recipientes se rompen y las legiones demoníacas vuelven a sus

poderes.
Permita que la Filosofía Luciferina permita que el conocimiento oculto de los Adversarios de la
religión monoteísta y la tradición revelen el Arte del Daimónico en dos corrientes de sabiduría
iniciática: la primera es la tradición y el conocimiento oculto de los símbolos y las Máscaras
Deíficas; el segundo es las energías y poderes que pueden ser captados por el Mago Negro que
une Voluntad, Deseo, Creencia y la Tríada de la Estrella de la Mañana.
LA PUERTA ESTÁ ABIERTA

Así Termina el Grimorio
168
El autor
MICHAEL W. FORD
MICHAEL W. FORD es un destacado visionario luciferino y practicante del Camino de la Mano
Izquierda. El autor de 26 libros, un Adepto Negro profundamente devoto dentro del Camino
Luciferino, Magus Akhtya ha forjado una Escuela de Pensamiento Mágico Satánico y Luciferino
expansiva, cultivada a partir de su pasión por la investigación académica y la práctica iniciática
inmersiva. Además de este proceso, la articulación pragmática de la Filosofía Luciferina ha sido
una expansión pública que ofrece un equilibrio entre el ethos real del enfoque para lograr
resultados y los aspectos espirituales más privados posibles dentro del Camino de la Mano
Izquierda.
Michael también es un artista de grabación de proyectos Ritualistic Dark Ambient, Industrial,

Black Metal como Akhtya, Black Funeral, Darkness Enshroud, Strigoii, Varcolaci, Valefor y
exitoso como copropietario de Luciferian Apotheca. La empresa matriz, Succubus Productions
Publishing, ha crecido hasta convertirse en la principal fuente estratégica de las publicaciones
de Ford en inglés.
Muchos de los libros de Michael han sido traducidos y publicados en italiano, portugués,
español, francés, alemán, serbio con la expansión de las enseñanzas luciferinas cobrando
impulso.
Michael es estudiante e investigador de las religiones del antiguo Cercano Oriente, el

cristianismo primitivo, la demonología y la historia del ocultismo. Como presentador público y
conferencista sobre luciferianismo, Michael ocupó el cargo en 2014 como Sumo Sacerdote de
Lucifer y Copresidente y Arconte, estableció junto con otros luciferinos la primera iglesia
luciferina designada y legalmente establecida cerca de Houston, Texas. Esto con Michael a la
cabeza como uno de los representantes públicos, definió la Filosofía del Luciferianismo basada
en sus 11 Puntos de Poder a los medios de comunicación con numerosas entrevistas impresas
y televisivas. Después de 2016, la fase pública y emergente del luciferianismo terminó y la
expansión cada vez más profunda de las prácticas espirituales y mágicas dentro de la tradición
continuó a un nuevo nivel.
Como fundador y Mago de la Orden del Fósforo, una orden iniciática centrada en la Magia
Luciferina, así como Mago presidente de la Orden Negra del Dragón, un gremio mágico
dedicado a las enseñanzas del vampirismo astral y energético, el luciferianismo anticósmico, el
sueño control y hechicería. Michael también ha aparecido en revistas de todo el mundo y en
muchos videos que presentan temas relacionados con el luciferianismo. Su colaboración con
muchos compañeros magos y músicos continúa expandiendo los límites de la cultura y la
otredad metafísica del Camino de la Mano Izquierda.
169
Magus y Sumo Sacerdote Luciferino Michael W. Ford sosteniendo el Pergamino de los 11

Puntos de Poder de la Iglesia Luciferina.
170
171

Los Demonios de Salomón Espiritus de Aire, Tierra e Inframundo

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TRADUCIDO POR: ENKIL LAILEB

LOS DEMONIOS DE SALOMON

Publicación de producciones Succubus

LOS DEMONIOS DE SALOMÓN

Sello de Akhtya Azal'ucel

absorbidas por este Demonio. Mi Daemon es una idealización de la transformación alquímica

Otra consideración de la tradición luciferina moderna con respecto a la Magia Ceremonial es

En el sincretismo temprano de las prácticas helenísticas paganas, judías, egipcias y cristianas

Puedes invertir la fe en lo que encuentres inspirador para tu percepción natural. Para el

Los luciferinos no aceptan las creencias dogmáticas anti-vivientes de la cosmología cristiana

Una pieza no reconocida de conocimiento prohibido que ofrezco libremente es muy

Animo al Adepto Luciferino a alcanzar completamente el Adeptado primero mediante la

¡En Liberación, Iluminación y Apoteosis!

Michael W. Ford, Magus Akhtya Azal'ucel

Primavera, Texas, 30-8-2020

Un Estudio y Práctica de la Demonología del siglo III

Esta base es absolutamente esencial para la identificación de ser un luciferino y prepara al

La Magia Ceremonial que utiliza la demonología que se encuentra generalmente después de la

Los Sigils y Talismanes pueden reproducirse copiándolos o redibujándolos, para usarlos en la

Orígenes del Testamento de Salomón

El Testamento de Salomón está adaptado de dos versiones específicas; el primero es El

El Testamento de Salomón (abreviado como ToS) es una composición legendaria que es un

Una posibilidad es también Babilonia, donde se descubrieron los cuencos de encantamiento

Este es un grimorio para presentar en términos luciferinos los demonios enumerados en la

El Testamento de Salomón es un cuento popular de estructura hagádica sobre la construcción

las profecías usadas y supuestas lo sitúan en el siglo I d.C.

El Testamento de Salomón, a pesar de ser un relato notablemente interesante, es un trabajo

El elemento astrológico en el Testamento de Salomón es uno de los cimientos de la estructura

Testamento de Salomón es una guía y puerta a las prácticas existentes de

Es extremadamente fácil superar este proceso crítico de autoiniciación y el cambio de

constantemente en peligro de caer bajo la influencia (o perversión) de poderes demoníacos,

El rebaño obediente y descerebrado de adoradores del Dios de Israel fue mayormente

La curación y la medicina a lo largo de la historia estuvieron unidas a la magia, mientras que la

El Cosmos del Testamento de Salomón es tripartito, básicamente tres niveles principales: el

El Testamento de Salomón es una asimilación mixta de una variedad de leyendas y tradiciones

La Tradición Luciferina no reconoce al dios salomónico ni al panteón monoteísta de la supuesta

La demonología de la Tradición Salomónica es explorada por el Luciferino percibiendo el

El Cosmos visto en el Testamento de Salomón

DEMONOLOGÍA Y ESTE GRIMORIO

de Salomón, la cosmología es una combinación de demonología y astrología; Se revela que los

Lucifer no permitiría que la duda en sí mismo lo llevara a la degeneración de su fuerza o

Las 'estrellas' en el testamento se reconocen como demoníacas y tienen un poder especial de

La astrología y la magia estaban profundamente entrelazadas alrededor del primer siglo

Los demonios en las religiones antiguas anteriores al judeo-cristianismo nacieron en su

¿Cuál es la naturaleza y la esencia general de los demonios dentro de este trabajo?

El Testamento de Salomón presenta cómo el rey hebreo en su deseo natural de sabiduría y

ANGELOLOGÍA Y MAGIA DEMONÍACA

Nunca te escondas detrás de un círculo o un nombre: descubre la luz disciplinada e

El judaísmo y el cristianismo oficiales asociaron la magia con el paganismo, mientras que

Después de moverse lentamente después de la destrucción de los cananeos, Yahweh ocupó un

El Caos y el Cosmos como herramienta de la apoteosis Daimónica

Azothoz es una fórmula alquímica de un camino de Apoteosis Luciferina y Teurgia de Magia

El Adepto Negro alcanza el conocimiento del "bien" y el "mal", la autoconciencia y la

La Magia Negra es el arte de forzar el cambio de acuerdo con la Voluntad, utilizando la

No importa qué modelo cosmológico, mitológico o teológico o estructura de creencia elijas,

KLESIS EN LA PRÁCTICA DEL ANTINOMIANO

Klesis es esencialmente la esencia de este grimorio: la fundación de Daimonion y Magick de

En Mateo 8:31, a daimon se le da el significado negativo de "espíritu maligno" y adquiere la

El catálogo de demonios en el Testamento de Salomón, sin embargo, son espíritus reales y

Como les proclamo, lectores, esto no es simplemente un trabajo supersticioso de