ANTROPOLOGÍA PARCIAL II

Introd: (Consecuencias de la entrada del pecado en el mundo). Para los evolucionistas el pecado es un accidente, como un residuo de
etapas anteriores de su evolución; mientras que otros consideran el pecado como producto de la ignorancia.

La importancia de la postura al considerar el pecado como accidente o decisión del hombre, marcará la actitud frente a todas las
situaciones de la vida. Si se vive pensando que el pecado es un accidente entonces el hombre se justifica por el mal que ha hecho o puede
llegar a ser (humanismo). Pero si el hombre asume que él usa, como Adán y Eva usaron, la libertad para decidir entonces hay una actitud
de responsabilidad ante Dios y la vida (cristianismo responsable).

 ORIGEN DEL PECADO Y LA CAÍDA

Dios creó a Lucifer, le dio mucha autoridad y el comenzó a codiciar la posición del trono de Dios. Su rebelión comenzó en el interior,
donde comienza todo pecado. Una tercera parte de los ángeles sucumbieron a su engaño ya que el les dijo que Dios ya no los perdonaría,
aunque se arrepintiesen.

Se esforzó en despertar contienda y descontento respecto a las leyes que gobernaban los seres divinos, diciendo que eran innecesarias, y
que deberían responder a sus propias voluntades como seres celestiales. Dio a entender que no buscaba exaltarse a sí mismo, sino que
asegurar la libertad de todos los habitantes del cielo y alcanzar juntos un nivel superior de existencia.

El conflicto continuó en la tierra, cuando fueron expulsados. Su nombre, como engañador y adversario, desarrolló con permiso de Dios
todos sus planes para que fuese vista su naturaleza y tendencias; ya que sino los servidores de Dios lo hubieran hecho por temor y no por
elección.

La caída de Adán afectó a toda la raza humana, con el pecado que es fundamentalmente el quiebre entre la relación con Dios. El pecado
tiene variados aspectos como: rebelión contra Dios, relación rota, mora en el corazón de cada uno, como algo malo y activo contra Dios,
transgresión contra la ley, vanagloria u orgullo, fuerza esclavizadora, omisión o negligencia.

Dios no determina el destino del hombre, ya que el origen del mal se debe al mal uso de sus libertades, pero sí determina que toda la
creación puede ser salva. (Amor=libertad=riesgo=responsabilidad moral). Él sabía lo que podía ocurrir, aun así, prefirió crear seres
libres de elección, aunque eso le costara a su hijo.

Está limitado a conocer las elecciones libres (PREVER) pero no a causarlas. Si no respetase a las decisiones, sería un Dios injusto.

La caída – El destino del hombre pudo haber sido el feliz ayudante de Dios en su jardín, pero mediante la prueba, dónde debía elevar su
inocencia y santidad, solo denotó que no era resistente. Pero, el hombre fue creado puro e inocente pero no perfectamente santo, eso
debía constituirse por elección.

El cambio vino con el pecado del hombre, traicionando a dios y sus estatutos. Ambicionaron una autonomía ética siguiendo a la
serpiente, prefiriéndose a sí mismos antes que a su Creador. La serpiente promocionaba el conocimiento del bien y el mal como medio
para ser como Dios, ya que el diablo en algún momento estuvo del lado de la verdad, luego siendo su total opuesto. De igual forma, se
señala culpable a Lucifer por su caída por la falla de su orgullo, por incitar el pecado en la humanidad y por oponerse a la obra de la
salvación.

El peligro era que el hombre olvidase de donde provenía, de su Creador, que le había dado todo con la excepción de no pasarlo por alto.
El peligro se hallaba en que franqueasen los límites de su condición como criatura, la presencia del árbol del bien y mal, estaba ahí para
recordar siempre la necesidad de Dios para el hombre.

En todas las épocas los hombres se han encontrado en tendencias buenas y malas, todos pasan por la experiencia humana de sentirse
impotentes para realizar el bien, tan así que se ha llegado a pensar que tenían dos almas.

Como en el dualismo de platón, alma y cuerpo. Pero la psicología cristiana establece que la lucha es entre ‘la ley de mi mente’ y ‘la ley del
pecado’ del cual somos cautivos.

La humanidad entera se vio comprometida por la decisión del primer hombre, sometido al imperio del pecado, aplicada de tal forma que
la expresión toda carne llega a englobar a la humanidad entera. Un poder misterioso convierte al hombre esclavo de la ley del pecado,
aislándolo de Dios, incapacitándolo e impulsándolo a actuar contra él.

Pero esto no quiere decir que el hombre sea pecador por naturaleza carnal, ni que el principio o sede del pecado sea la carne, sino no
podríamos comprender que la carne ‘anhele’ a Dios del mismo modo que el alma. Por esto mismo, no debemos concluir que ‘pecado’ y
‘carne’ sean considerados iguales, ya que, sino el hombre no podría ser librado de la esclavitud del pecado y aun así vivir en la carne, o el
decir que Jesús se manifiesta en la carne mortal.

Cada uno es tentado por su propia concupiscencia, cultivo del deseo pecaminoso, luego nace el pecado y de este la muerte. La consciencia
del pecado solo es posible al conocer la Ley, ya que la ley despierta en el ser humano el poder del pecado, ‘porque sin ley el pecado está
muerto’.
Toda la razón de ser de la antropología bíblica reside en las revelaciones que aporta el hombre angustiado por encontrarse en un callejón
sin salida, pero lo logra mediante el hijo de Dios y su sacrificio.

El pecado original – La biblia demuestra claramente que el mal solo nace mediante la tentación perpetua de lograr ser como Dios, no una
criatura a imagen de Dios. Quiere la imagen de Dios, no su carácter.

El pecado comenzó en el cielo con la revelación de Lucifer, pero en la tierra la desobediencia se retrata mediante el mandato alimentario
de Dios, como sostén de vida y no de muerte como el del enemigo.

Analogía tentación Eva y Jesús – Mientras Eva definía como bueno para comer, agradable a la vista y codiciable de alcance de sabiduría
(mediante la concupiscencia carnal), Jesús declaraba como deseos de la carne, como la gloria del mundo y de prodigio inútil.

Analogía Gen 3:16/ Jn 2:15-17 – Gen como deseo de comer, agrado a la vista y codiciable para el saber, mientras que Jn lo define como
deseosa la carne, los ojos y la vanagloria de la vida. Con tres preguntas puntuales de Dios hacia Adán y Eva: ¿Dónde estás tú? (posición
del hombre), ¿Quién te ha enseñado? (señala a quien reconoce como autoridad) y ¿Qué es lo que has hecho? (lo que determina sus
acciones). La vida es un don de Dios, pero las acciones del hombre pueden terminar en la pérdida de su vida.

 DEGENERACIÓN DEL SER HUMANO

Según romanos, el pecado y la muerte derivan de Adán y Eva, y no de cada uno de nosotros. Una sola acción afectando a toda la
humanidad, ya que se castigó con la muerte a generaciones donde no había revelación especial de mandamientos de igual forma. ‘Por lo
tanto todos pecaron’ el pecado y la muerte se difunden a partir de Adán y no porque sus descendientes hayan decidido hacer lo mismo
que él.

Debemos aceptar que existen la pecaminosidad heredada, ya que si el pecado dependiera del libre albedrío podría existir algún total
inocente de pecado. De igual forma, el pecado se traduce en pensamientos, palabras y acciones en algún punto de la existencia de cada
ser humano. Y de no ser por la gracia de Dios, las tendencias humanas conducirían inevitablemente a la ruina moral.

La biblia llama ‘pecado’ a la causa residente en nuestro interior que tiene propensión por las malas obras, incluyendo así las tendencias y
no solo las malas acciones.

Triunfar sobre las tendencias – toda tendencia puede ser combatida y controlada con ayuda de Dios, lograr la obediencia es un milagro
del poder de la gracia de Cristo. El estado presente del hombre nos basta para para afirmar que somos liberados de la esclavitud del
pecado, pero aun así la tentación siempre va a permanecer presente. Solo luego de la Segunda Venida, el hombre podrá finalmente ser
libre de toda tendencia pecaminosa.

Las consecuencias del pecado de Adán pudieron haberse evitado con la creación individual de cada ser humano en vez de la pareja
procreativa de la especie. Suponiendo dos alternativas: una donde cada uno de nosotros es tratado de manera independiente, con
destino eterno individual y sin plan de redención ya que una raza de seres morales independientes no es identificable con el salvador. Y
la otra seria que habría una raza humana con el primer hombre como representante, con la redención hasta en transgresiones
personales, siendo este más ventajoso.

 DEGENERACIÓN DE LA NATURALEZA

El plan de Dios no era que originalmente que el hombre habitara en ciudades, sino que ocupara la tierra.

La aplicación indiscriminada y a veces inmoral, de los adelantos científicos y tecnológicos ha producido a escala planetaria una situación
de grave riesgo para la humanidad.

Fundamentos bíblicos de la ecología - La primera Declaración de Protección del Ambiente y la Naturaleza, fue cuando Dios les dijo a
Adán y Eva que cuidaran del jardín del Edén. Este cuidado no era solo apropiado para el jardín del Edén sino también para toda la tierra.
Todos deberíamos ser ‘guardianes del jardín’. Dios se preocupa de la preservación de la tierra, del agua y del planeta completo. Si se los
destruye, en la Biblia se considera como algo muy negativo, como un incumplimiento por parte del hombre.

Algunas transgresiones frecuentes son: la deforestación de bosques, la lluvia ácida, el consumo de combustibles fósiles, el agujero de
ozono sobre la Antártida, súper población mundial, la falta de respeto por la vida, la destrucción masiva de especies animales y vegetales,
etc. Todo esto por lo cual deberíamos tener en cuenta que la preservación y el mantenimiento de mundo están relaciones con el servicio
a Dios.

Podríamos resumir todo esto en dos puntos:

1. Los once primeros capítulos del Génesis nos proporcionan una visión muy equilibrada del hombre, su lugar en la Creación y su
relación con los demás seres creados.
2. El hombre no fue puesto en la tierra para saquearla y desbastarla. Debe, por el contrario, respetarla, protegerla y usarla con
racionalidad y cuidado.
  DEGENERACIÓN DE LA SOCIEDAD

El cristiano y la bioética - Bioética es la disciplina que estudia las implicaciones éticas de la investigación biológica y sus aplicaciones
especialmente en la medicina. Dentro de este campo de la investigación surgen muchos interrogantes para los cristianos. Algunos temas
son: el aborto, la eutanasia (activa/pasiva), reproducción asistida, genética humana y si ingeniería.

 DEGENERACIÓN FINAL EN LA MUERTE

Puesto que el pecado no es sólo una transgresión de los mandamientos sino también una rebelión contra Dios, Él lo trata con seriedad.
Cuando Dios trata con su pueblo, a veces mostró usar el castigo correctivo. Dios ha decidido extinguir la rebelión cósmica mediante la
persuasión y el amor; no mediante la fuerza. Es sólo por esta razón que se tolera por un tiempo la existencia de los pecadores, mientras
la misericordia de Dios nos llama y trabaja en nosotros para que nos arrepintamos.

Pero la santidad de Dios y la pecaminosidad de las criaturas no pueden coexistir eternamente. Esta pena de muerte, sobre la que
nuestros primeros padres fueron advertidos, es por tanto la justa paga por el pecado. La sentencia de muerte incondicionalmente
heredada de Adán por todos nosotros está contrapesada, incondicionalmente también, por la resurrección ganada por Cristo para todos
nosotros. Por eso, el fin de la vida humana actual, consecuencia del pecado de Adán y no de nuestros pecados personales, no puede
separarnos de Dios eternamente.

Propuestos históricas al problema de la muerte

 Agnóstica- atea: nacimiento y muerte, luego de esto no hay nada más. No existe ninguna solución para esta.
 Griega- hinduista: nacimiento y muerte, luego hay un velo o puerta que permite la reencarnación. La muerte como un cambio de
estado, una fase a la siguiente vida.
 Judea- cristiana: nacimiento, muerte y resurrección, la muerte como cese de la vida hasta la resurrección, con el manejo de Dios
sobre el tiempo.

¿Qué sucede en la muerte? total disolución del ser. Es un estado de sueño.

¿Cuál es la esperanza ante la muerte? resurrección. Se la menciona en Dn 12:2.

 EL SER HUMANO REGENERADO

Introd: por medio del espíritu santo el hombre comprende que es hijo de Dios, primero mostrándole su condición de esclavitud al
pecado. Luego lo libera y hace parte de los planes de Dios. Por esto, la antropología no es solo referenciada a Dios, sino a la regeneración
por medio del Espíritu santo.
Según la biblia, el hombre al morir vuelve a la tierra y al expirar devuelve a Dios el aliento de vida, solo puede integrarse a la vida en la
resurrección. Jesús no como inmortal sino como el dador de resurrección y vida.

 REDENCIÓN: EL NUEVO HOMBRE

El plan de redención no solo tenía como propósito salvar al hombre, sino también vindicar el carácter de Dios ante el universo, a eso se
refirió Jesús antes de ser crucificado haciendo el cielo accesible a los hombres y justificando a Dios ante todo el universo. Demostraría la
perpetuidad de la ley de Dios y revelaría la naturaleza y las consecuencias del pecado. (Si la ley no fuera inmutable y hubiera sido
abolida la cruz, el mal junto con Satanás hubiera triunfado).

-El nuevo nacimiento: JUAN

Según Juan el hombre está determinado por su origen, el cual estaba en el mundo, donde experimenta todos los antecedentes de la
muerte. El nuevo nacimiento produce un origen en Dios que orienta toda la vida y dirige al hombre al camino correcto; con este
nacimiento, producido por el espíritu santo, se recibe la vida eterna y la salvación.
Expresa además dos orígenes, el de la carne y el del espíritu (“lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del
espíritu, espíritu es”). Este nuevo nacimiento produce entonces una nueva criatura, donde se provee el origen para una vida
espiritual.

-La nueva criatura: PABLO

Nueva criatura, muerte del viejo hombre (producida por el bautismo). Dos elementos vitales para la nueva criatura están
relacionados con la reconciliación, primero hacia Dios y segundo al ministerio de la reconciliación.
La reconciliación convierte al hombre en un ser espiritual con actitud de servicio a Dios y total obediencia, esto también se
obtiene por la fe, el hombre justificado por la fe (reconciliado) adquiere un nuevo origen en dios.
Al vivir reconciliado con Dios, el hombre está en paz con su Creador (Shalom). En las Escrituras Shalom denota una relación
entre personas más que un estado, es estar en armonía con Dios y con el prójimo (relación vertical y horizontal).

 LA RESURRECCIÓN
Restauración de la vida después de la muerte, junto con la plenitud de su ser y su personalidad.
La resurrección de Jesús como garantía de vida eterna, ya que no fue espiritual sino totalmente física (comiendo ante sus discípulos).
La segunda venida de Jesús pone fin al pecado y da inicio al reino de dios, representa la ruptura final con un mundo distorsionado por
maldad y la restauración del original, incluyendo la renovación de los seres humanos salvados y de toda la tierra.
Ser humano recupera lo perdido en el Edén, su armonía con Dios, con el prójimo y con la naturaleza.

-La segunda venida de Jesucristo (promesa de Jesús, de los ángeles y apostólica)

El plan de salvación no estaría completo si dios no volviera a llevarnos a su presencia. El sacrificio de Jesús nos libera de la culpa del
pecado y su intercesión nos libera del poder del pecado, y su regreso nos libera de la presencia del pecado.
La segunda venida del Señor ha sido en todo tiempo la esperanza de sus verdaderos discípulos.
El mayor engaño, Satanás dándose por Cristo en los tiempos próximos a la segunda venida.
El sábado como punto de controversia, objeto de maldición universal, las personas que respetan el séptimo día como el día del Señor
serán acusados de los desequilibrios en la naturaleza y en el mundo; pues las mayorías considerarán que los desastres naturales con un
castigo de Dios por culpa de este grupo fanático.
Escena de la venida de Jesús, una pequeña nube negra, de un tamaño como la mitad de la palma de la mano. Es la nube que envuelve al
Salvador y que a la distancia parece rodeada de oscuridad. El pueblo de Dios sabe que es la señal del Hijo del hombre.
Resultados de la segunda venida:
Los salvados serán reunidos debido a la resurrección de los muertos en Cristo, la traslación de los creyentes (los muertos son
resucitados y los vivos son transformados) y la muerte de los incrédulos.

 EL MILENIO
1-Llave. La llave en la mano del ángel simboliza que Dios está al control de todo lo que sucede en el universo.
Abismo. En esta visión que Juan observa, ve un abismo en donde se confina al dragón, lo que demuestra que las acciones de Satanás
serán intervenidas. Cadena. Un símbolo de una cadena paralización.

2- Lo ató. Esta atadura representa las condiciones que se le aplicarán a los movimientos del dragón. Ante la segunda venida de Cristo la
tierra queda desolada, no habrá personas vivas a las que Satanás pueda engañar.
3-Engañase más a las naciones. La obra del dragón queda suspendida por la despoblación del planeta. Desatado. Después del milenio
Satanás es desatado y podrá nuevamente engañar a los hombres, mover su voluntad para que se opongan a Dios.
4- Tronos. Aquí se alude a “se dio el juicio a los santos del Altísimo”, y también a “¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo?...
¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?”.
5- Que no habían adorado. Estas personas son la que guardaron el mensaje del tercer ángel. Reinaron con Cristo. En este tiempo los
salvos estarán en el reino de Cristo en el cielo.
6- La segunda muerte. Aquí se refiere a la muerte de los malvados. La primera muerte la experimentan todos; menos los que estén vivos
a la hora de la segunda venida de Cristo. Impíos y justos resucitarán de la primera muerte, justos como inmortales e injustos para luego
morir eternamente. La segunda muerte no es una vida eterna de sufrimiento, es la manifestación del castigo que tiene consecuencia
eterna: no vivir nunca más.
Cuadro sobre el Milenio: Eventos claves
INICIO DEL MILENIO MILENIO FIN DEL MILENIO

Últimos días Mil años Eternidad

2° Venida de Cristo Juicio de los santos 3° Venida de Cristo

1° Resurrección 2° Resurrección

Ascensión de los santos Descienden los santos

Impíos vivos mueren Impíos resucitan

Satanás atado Satanás desatado

Tierra desolada Tierra nueva

 RECREACIÓN: LA VIDA EN LA TIERRA NUEVA

El relato de 2 P 3:3-13 nos da una visión de los últimos días de este mundo, antes de ser ordenado armoniosamente por Dios.
Primer mundo: por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua. Segundo mundo: pero los cielos y la tierra que existen ahora,
están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos. Tercer
mundo: Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.
-El hombre en su estado futuro
Sabemos que en el estado futuro del hombre se conservará su capacidad física de ver, oír, tocar, gustar, oler, etc. El cielo es sólo el hogar
temporal de los salvos, que serán convocados tras la segunda venida. El hogar permanente de los salvos será la tierra restaurada a su
condición original (promesa que aparece en el antiguo testamento).
La biblia menciona una regeneración y restauración de todas las cosas, incluyendo un hogar terrenal para los humanos (mismo planeta,
pero renovado, con el pecado excluido para siempre, sin muerte o dolor).

-Génesis 1-3 y Apocalipsis 20-22

Hay una simetría quiástica entre estos, la repetición de frases en forma cruzada, pero manteniendo una simetría que da significado a lo
escrito. Se lo conoce también como “paralelismo inverso”. El esquema:
Gen 1-2: Edén inicial. A
Gen 3: Inicio del pecado. B
Historia del pecado. C
Ap. 20: Fin del pecado. B’
Ap. 21-22: Edén recuperado A’
En este se resume la historia del hombre, A (Gen 1-2) es el tiempo del hombre generado (creación de Adán y Eva). B-C y B’ (Gen 3… Ap.
20) es la etapa del hombre degenerado. B’ está en una intersección también con A’, pues cuando una persona se convierte se recupera y
se inicia su restauración; comienza el proceso de ser un hombre regenerado.
-LA REGENERACIÓN
El término teológico para referirnos a este cambio en la vida del pecador, se llama regeneración: un nuevo génesis, un nuevo comienzo.
(Ti 3:4-5) Si bien se puede interpretar que el “lavamiento de la regeneración” es el bautismo, en su sentido final, estas palabras señalan
la obra de la santificación.
En este sentido, Veloso escribió: “El hombre fue creado para la vida y solo en Cristo encuentra su plena realización… el hombre vuelve a
ser, en plenitud, una persona viviente”. (volvemos a vivir solo después de la regeneración).
(Mt 19:28) regeneración de todas las cosas cuando Jesucristo venga por segunda vez a la tierra. Tiene aquí un alcance cósmico.

-ENCUENTRO ENTRE LOS DOS ADANES

La cruz de Cristo será la ciencia de estudio durante toda la eternidad. Y a medida que los años de la eternidad transcurran, traerán
consigo revelaciones respecto a Dios.
(Os 6:3) describe la impresión que Adán tendrá al reencontrarse con Cristo y el Edén recuperado, y el maravilloso final del gran
conflicto. (El conflicto de los siglos llegó a su final. El pecado fue eliminado por la eternidad. Reina la armonía en todo el universo, porque
este fue purificado. Todo ser vivo manifiesta que Dios es amor).