TEPECANOS
TEPECANOS
TEPECANOS
¿CUAL ES SU VESTIMENTA?
LA VESTIMENTA DEL HOMBRE CONSISTE EN UN SOMBRERO DE PIEL DE
CABALLO ,ENBARNISADO ,UN PAÑUELO HECHO DE TELA CON
DECORASIONES ,LA CAMISA BLANCA DE MANGAS LARGAS CON UN BOLSA
MINUSCULA PARA IDENTIFICAR AL HOMBRE ,PANTALON BLANCO O HUESO
HUARACHES DE PIEL .
LA VESTIMENTA CONSISTE EN UNA BLUSA CON TERMINO CUADRADO Y
UNA PEQUEÑA DECORACION EN EL PECHO Y HOMBROS DE HILO A MANO
UNA FALDA BLANCA LARGA HASTA LOS TOBILLOS Y ENCAJE AL FINAL DE
ELLA LA MAYORIA SE ENCUENTRA DESCALSA CUENTAN CON UN CHAL
LARGO AMARRADO EN LA SINTURA Y TRENSAS
¿QUE SUELEN COMER ?
ESTE GUISADO MEJOR CONOSIDO COMO GACABAQUI UNO DE LOS MAS HECHOS Y
TRADICIONAL CONSISTE EN FRIJOLES BAYOS CON CALDO DE POLLO LO SULEN HACER EN
OLLAS MUY EXTENSAS , A ESTAS MUJERES SE LES CONOCE COMO YAQUIS , LE HECHAS
CONSENTRADO DE HIERBAS Y COSTILLAS O PEDASOS DE CARNE DE RES Y CHILE DE
ARBOL CESO .
¿COSTUMBRES Y FIESTAS ?
COSTUMBRES:Es difícil hablar de ellos como un sólo grupo ya que los TEPECANOS habitan en
distintos estados de México,muchas de sus costumbres suelen cambiar.Un ejemplo de casa
tradicional de los TEPECANOS es de uno o dos cuartos y un amplio solar;es de forma rectangular
construida con horcones,vigas y viguetas de madera.En cada casa hay un altar doméstico .Las
viviendas en climas fríos tienen paredes de albareque(cañas y ramas recubiertas con lodo)Los
utensilios domésticos son textiles,petates,taburetes de madera,banquillos,mecheros de
petróleo,metales,ollas,cazuelas,coma les,… y reatas con ganchos,suspendidas en el techo para
colgar alimentos.Siembran maíz y frijol principalmente.Donde es posible también siembran
jitomates,melón,aguacate y chile.Tienen animales de granja.Elaboran productos de cerámica,objetos
de palma y carrizo,lacas,papel amate,tejidos y bordados,cestas,cerámica,ollas,cazuelas.… y platos
para uso personal y para vender.
TRADICIONESPersisten ciertas costumbres que hablan del espíritu tradicional de la población. Son
prácticas que afloran en momentos cruciales de la vida, en los usos cotidianos o en los festejos.
Entre los grupos TEPECANOS se conservan con gran fuerza las costumbres relacionadas con el
"moshte" (ayuda durante la época de cosechas, algún festejo familiar, o un velorio), el trueque y la
celebración del "día de muertos".Día de muertos.- Se celebra con la preparación de un altar con
ofrendas para esperar la visita de las almas de los difuntos. La ofrenda para los "muertos chiquitos"
incluye chocolate, leche, pan, frutas y dulces, entre otras cosas; en cambio, para los difuntos adultos
se preparan los alimentos que más preferían en vida, botellas de licor, pulque y cigarros. La ofrenda
se adorna con un sahumerio, calaveras de azúcar, borreguitos de alfeñique, velas y flores de
cempasúchil.
Existen algunas piezas musicales de tradición otomí con riesgo de desaparecer, a saber: Chimarecú,
Naki ma Tosho Njú y Rosa María, Chicashti Deni. En otros tiempos durante los casamientos se bailaba
el Chimarecú al final de la fiesta para despedir a los compadres.
¿VIVIENDAS ?
las viviendas de estas personas eran hechas con lo que quitaban de los arboles y hojas muy recistentes
al agua a cualquier clima ellos elegian que hoja servia y cuanto tiempo resistiria ,al igual las mujeres
buscaban palos de ramas de arboles gruesas como paredes de sus casitas
¿FORMAS DE GOBIERNO ?
El tema general que se aborda es la situación contemporánea de los yaquis, pueblo indígena del
noroeste de México, respecto a sus formas de gobierno indígena y la política social desarrollada por el
gobierno federal y estatal mexicano entre los años 1989 y 2003. Durante este periodo se implementó el
Plan Integral de Desarrollo para la Tribu Yaqui basado en la autogestión de los yaquis con importantes
apoyos eco-nómicos tanto del gobierno federal como estatal. A partir de esto, se analiza algunos
elementos descriptivos del aspecto organizacional indígena y de la política social mexicana desde una
perspectiva teórica que da cuenta de diversas situaciones. Particularmente de la práctica política yaqui
bajo el marco de la etnicidad ,es decir, en la construcción de esta práctica en el tiempo por medio de la
relación con el Estado mexicano y otros agentes externos bajo un sistema de dominación complejo,
incluyendo ámbitos político, económico ,social y cultural, que configuran un escenario actual de mutua
influencia y dependencia.
Además, señala Domingo, otro integrante de la tribu, hay dos alternativas más para surtir de agua a Hermosillo: una
desaladora de agua (“como se hace en Israel y España”, completa Luna), que es más barata que el acueducto; y la
realización del Plan Hidrológico del Noroeste.