Introducción

El tiempo social es la forma de existencia de los fenómenos materiales

fundamentales de la sociedad que resulta una condición necesaria para el
desarrollo el cambio consecuente de las formaciones socio - económicas como
proceso histórico natural. Dicha determinación suficientemente amplia acentúa
solamente la esencia de las variaciones sociales localizadas en el tiempo, el
tiempo social.

No obstante, es posible encontrar una zona de coincidencia o intersección en uno

de los aspectos más importantes: tiempo libre, formación y educación. El
concepto de tiempo libre ha sido definido, en sus aspectos o notas distintivas, a
partir de un proceso lógico que, aunque enmarcado en presupuestos filosóficos y
sociales esencialmente diferentes, muestra una convergencia sobre la cual
pueden surgir esfuerzos comunes que consigan sobre bases actuales de las
sociedades en que vivimos, y en muchos casos aunque sea a escala local, aplicar
modelos de actuación que conlleven el proceso de desarrollo humano en las
condiciones de una creciente calidad de vida.
Tiempo Libre, Formación y Educación

La característica más importante de las actividades de tiempo libre desde el punto

de vista de la formación de los rasgos sociales, es que ejercen una acción
formativa o de formativa indirecta y facilitada por la recreación. Al contrario de la
enseñanza, las actividades de tiempo libre no trasmiten conocimientos en forma
expositiva y autoritaria, sino que moldean las opiniones, influyen sobre los
criterios que tienen las personas respecto a la sociedad, sus problemas y sus
soluciones, así como transmiten de manera emocional y recreativa informaciones
de contenido mucho más diverso que las que se transmiten en el mismo tiempo
por el sistema de enseñanza. Es decir, ejercen una acción formativa de índole
psicológica y sociológica, que opera basada en la motivación y en las
necesidades culturales y recreativas de la población, en sus gustos y
preferencias, en los hábitos y tradiciones, en la relación de cada individuo con la
clase y los grupos sociales a los cuales pertenece, sus sistemas de valores y su
ética especifica y, sobre todo, opera basado en la voluntariedad, en la "libertad"
de sus formas y sus contenidos, "opuestos" a las regulaciones, restricciones,
reglamentos e imposiciones que sean exteriores a la propia actualidad.

Pero la formación no es exclusiva del tiempo libre. Opera como un sistema en el

cual se incluyen la escuela y el sistema nacional de enseñanza, la familia, la
educación ideológica - social, los modelos de relaciones sociales y de tipos
humanos que se transmiten de forma espontánea en la conciencia social, etc. Es
decir, es un universo complejo que interactúa y se condiciona recíprocamente; en
este caso, no puede pensarse en un complejo de actividades de tiempo libre de
índole formativa y diversificada, sino existe previa y paralelamente un esfuerzo
cualitativo, formativo, de la enseñanza, a fin de lograr una educación para el
tiempo libre. Es decir, la cultura del tiempo libre debe estar precedida y
acompañada de una educación para el tiempo libre.

La formación, en este enfoque, resulta ser la consecuencia de dos factores la

educación y la cultura de la actividad humana en el tiempo libre, cuyos objetivos
son la diversificación y el enriquecimiento de las necesidades culturales y
recreativas, y el fortalecimiento de los rasgos sociales de la vida (el sentido de la
colectividad y de la participación social, el amor por el trabado, etc.).

La formación para el tiempo libre es una parte fundamental de la formación

integral del hombre, pues en el tiempo libre se realiza con gran eficiencia la
formulación cultural, física, ideológica, colectivista; en el tiempo libre se adquieren
y se asimilan rápida y fuertemente los valores, las normas de vida, las opiniones
y los conocimientos. No existen medios tan eficaces para la formación integral
como los que proporcionan las actividades que se realizan en el tiempo libre; ni
métodos tan sutiles, tan aceptables como los que tienen las actividades de tiempo
libre bien hechas. En nuestros días, en el campo del contenido del tiempo libre se
halla el campo de batalla más importante a mediado y largo plazo para la
educación y para la formación de la personalidad.

No puede subestimarse el papel formativo o de formativo del contenido del tiempo

libre pues sé esta subestimando la tendencia educativa que caracteriza a las
sociedades contemporáneas en las condiciones de la revolución científico-
técnica, la interpretación socio-cultural, y la enorme complejidad de
conocimientos, valores y normas que deben asimilar el individuo actualmente
para poder tener una función creativa y una participación social acorde con las
exigencias actuales.

La formación cultural, física, ideológica y creativa que se realiza en el tiempo libre

es profunda e influye por tanto profundamente en la psiquis y en la estructura de
la personalidad. La formación en el tiempo libre prepara a las jóvenes
generaciones para el futuro; despierta en ansia de conocimientos hacia campos
imposibles de agotar por los sistemas educativos formales; incentivan el uso y el
desarrollo de la reflexión y el análisis ante situaciones siempre nuevas y
motivantes; canalizar las energías vitales hacia la creación, la participación social
y el cultivo de las potencialidades y capacidades individuales; no tienen fronteras
de tiempo o espacio: Se lleva a cabo en la casa, en la calle, en las instalaciones,
en las escuelas, en toda la sociedad; y se lleva a cabo por múltiples medios:
Libros, películas, obras artísticas, programas de televisión, radio, competencias y
prácticas de deportes, entretenimientos, pasatiempos, conversaciones, grupos de
participación y creación, y por el clima espiritual de toda la sociedad. La formación
para el tiempo libre es la formación para la complejidad de la vida contemporánea
y el despertar de los rasgos sociales en los niños, jóvenes y adultos, como tal, es
función de toda la sociedad y no de algunos de sus componentes, aunque en ella
confluyen 5 factores esenciales: La escuela, la familia, los medios de difusión, las
organizaciones sociales y políticas y la oferta estatal y privada para el tiempo
libre. Pero aunque el proceso formativo es permanente y no tiene fronteras de
edad, ejerce su principal acción en el trabajo con los niños, desde la más
temprana edad, y con los jóvenes. La formación debe empezar con el
descubrimiento infantil del mundo y de la sociedad, el que comienza a transmitirse
los valores, las normas, los gustos y las actividades. En este complejo proceso la
familia y los círculos infantiles tienen un papel de primer orden: Descubrirle al
pequeño que en la sociedad y la naturaleza existen infinitos modos de realizar
actividades satisfactorias; poner en contacto al niño con la cultura, el ejercicio
físico sistemático y competitivo, el descubrimiento de la naturaleza, de la vida
animal y vegetal sus combinaciones; interesar al niño a realizarse como ser
humano en el trabajo creativo, en la creación y participación cultural, física y
recreativa.

Las artes que ahora pueden ser para una minoría, los deportes que no gozan de
popularidad, el ejercicio físico sistemático como forma de luchar contra el
sedentarismo en los adultos, los pasatiempos instructivos, el hábito de la lectura;
es decir, la cultura para el tiempo libre, comienza en los primeros años de la vida,
y no más tarde. Después, hay que consolidar esos intereses, apoyarlos,
desarrollarlos. No es a los veinte años, o a los treinta como una persona va
adquirir un interés cultural o deportivo o recreativo de otra naturaleza, aunque se
den los casos. Es en los primeros años de la vida. Se debe trabajar con los
adultos, pero hay que priorizar a los niños y jóvenes.
 Educar en el tiempo libre

Es aprovechar el tiempo libre como marco de alguna actividad educativa. Esta puede
ser una actividad propia de la recreación o puede no ser, puede estar encaminada a
formar a la persona para que su tiempo libre sea más enriquecedor o bien puede ir
dirigido a algún objetivo formativo o de aprendizaje alejado del tiempo libre. En estos
casos, tanto la actividad como el objetivo que se presenten tienen poco que ver
directamente con la recreación, sin embargo son actividades educativas para la
realización de las cuales el individuo invierte una parte de su tiempo libre.

Educar para el tiempo libre

Aquí el tiempo libre y las actividades recreativas se convierten en objetivo de la

intervención pedagógica, se pretende preparar a la persona para que viva su tiempo
libre de la manera más adecuada y elija con responsabilidad las actividades que
realizará. Esto pude implementarse dentro del tiempo libre o también fuera de él. Por
ejemplo puede presentarse en la escuela, que debe contar entre sus objetivos el de
dar al estudiante un conjunto d recursos culturales que le ofrezcan más ricas
posibilidades de recreación.

Se puede observar así las diferencias entre educar en y para el tiempo libre, sin
embargo esto no quiere decir que un objetivo sea excluyente del otro, pueden y deben
ser complementarios, cuando la pedagogía del tiempo libre asume que su acción ha
de ser también mediante el tiempo libre es decir por medio de una actividad donde el
estudiante participe de las cualidades esenciales que atribuimos a la recreación, esto
se basa en dos consideraciones

La relación existente entre recreación y educación.

Que educando mediante el tiempo libre se educa para el tiempo libre.

El insigne profesor argentino Pablo Waichman en su excelente libro " Tiempo Libre y
Recreación. Un desafió pedagógico ", nos presenta una certera definición de la
relación entre Recreación y Educación en el contexto social actual, dice Pablo:
“Desde la visión pedagógica - no didáctica - y desde el sistema educativo - no desde
el punto de vista individual o personal - podemos definir la recreación como
EDUCACIÓN EN Y DEL (O PARA) EL TIEMPO LIBRE".

Continuando: "Desde esta óptica, la recreación será un subsistema de la Educación

No Formal. Como tal, supone una organización, una estructura, métodos específicos,
objetivos precisos, docentes especializados, etc. Es necesario acordar que, en la
actualidad, muchos modelos de acción poseen algunas de estas características. Tal
situación enfatiza la idea de un continuo desde lo más consumista a lo más
protagonista".

En conclusión, el individuo se prepara para vivir el tiempo libre fundamentalmente por

medio del tiempo libre mismo. Educar mediante el tiempo libre (que incluye
simultáneamente el en y el para) sería, pues la formula que definiría la pedagogía del
tiempo libre.

Se sabe que la aplicación de esta propuesta, implica cambios en toda la estructura

social y educativa y que las posibilidades educativas para el tiempo libre deben
seleccionarse a parir de una actitud de servicio, de atención y cuidado, y decisión
individual.

La pedagogía del tiempo libre debe ofrecer ayuda para lograr un mejor
aprovechamiento del tiempo libre, tratando de evitar una serie de peligros que se
presentan en su desarrollo.

En La medida que el hombre vaya asimilando, pautas, actitudes y formas en el

aprovechamiento de su tiempo libre, el peso de gravitación educativa, en sus formas
pedagógicas, será cada vez menor hasta lograr la plena autonomía.

En síntesis, a la Pedagogía del Tiempo Libre debe:

Incentivar sin presionar.

Asistir sin coaccionar.

Apoyar sin limitar la independencia y autonomía.

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femeninos.
 UNIVERSIDAD PABLO GUARDADO CHÁVEZ

LICENCIATURA EDUCACION FÍSICA Y DEPORTE

MATERIA
EDUCACIÓN PARA EL USO DEL TIEMPO LIBRE

GRADO Y GRUPO
5°SEMESTRE A1

CATEDRÁTICO
VÍCTOR HUGO AGUILAR VELAZCO

NOMBRE DEL ALUMNO(A)

TANIA GUADALUPE JUAREZ JIMENEZ

TRABAJO
LA HISTORIA DEL USO DEL TIEMPO LIBRE

FECHA DE ENTREGA
03/10/2017

TUXTLA GUTIÉRREZ CHIAPAS