Cuad Méd Soc (Chile) 2021, Vol 61 N°3: 13-22 ORIGINALES

¿Las creencias y el uso de la medicina alternativa

y complementaria afectan la decisión de consultar
la medicina científica? Estudio de las variables
socioculturales en la comuna de Paihuano
Does the use of alternative and complementary medicine and beliefs affect
the decision to consult scientific medicine? Study of sociocultural variables
in the town of Paihuano
Felipe Seguel1
Pia Cruz2
Natalia Seguel3
Diego González4

RESUMEN

L as variables socioculturales y creencias específicas de cada persona dan una validez contextual y
relativa del saber, por tanto, son elementos influyentes en relación al concepto de salud física o
mental. Se realizó un estudio descriptivo de corte transversal, con el objetivo de conocer la in-
fluencia de los factores socioculturales en la consulta de la medicina científica en la comuna de Paihuano,
aplicando una encuesta que recogió información sobre las características sociodemográficas, uso de terapia
alternativa y complementaria (MAC) y creencias en mayores de 15 años. El 74.7% de los encuestados res-
pondió que el uso de MAC no afecta la decisión de consultar la medicina científica, el 71.9% contestó que
sus creencias no afectan la decisión de consultar la medicina científica y un 75.5% refiere que la medicina
científica y la MAC son complementarias.
Al realizar el análisis de varianza respecto de las variables mencionadas, estratificadas por edad, religión,
educación y percepción de salud nos dan una probabilidad de 0.984, 0.998, 0.994 y 0.996 respectivamente
con un valor crítico de F de Fisher que no se cumple en ninguno de los casos, lo que sugiere que las creen-
cias y el uso de MAC no afectan la decisión de consultar la medicina científica en la comuna de Paihuano.

Palabras clave: Medicina tradicional, terapia, religión, cultura, demografía.

ABSTRACT

The sociocultural variables and specific beliefs of each person give a contextual and relative validity
of knowledge, therefore, they are influential elements in relation to the concept of physical or mental
health. A cross - sectional descriptive study was implemented, aiming to understand the influence of so-
ciocultural factors in the consultation of scientific medicine. A survey among 15 year old and older was
conducted, collecting information on socio-demographic characteristics, use of alternative therapy and

Recibido el 13 de mayo de 2021. Aceptado el 20 de septiembre 2021.

1 Médico Residente de Radiología, Hospital del Salvador, Universidad de Santiago. Correspondencia a: [email protected]
2 Psicóloga Clínica, Posgrado Terapia Estratégica Breve, MIP, Santiago
3 Odontóloga, Facultad de Odontología, Universidad de Concepción
4 Estudiante de medicina, Facultad de Medicina, Universidad de Chile

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complementary (MAC) and beliefs, in the town y generalmente se brindan en hospitales, funda-
of Paihuano. According to 74.7% of the respon- mentada en el método científico”. Por otra par-
dents, the use of MAC does not affect the deci- te, los términos de “medicina complementaria y
sion to consult scientific medicine; 71.9% answe- medicina alternativa” o “no convencional” o “la
red that their beliefs do not affect the decision to medicina complementaria y alternativa”, resultan
consult scientific medicine; and 75.5% comment difíciles de definir, porque se trata de un campo
that both aspects of medicine are complementary. muy amplio y en constante evolución. El térmi-
When performing the variance analysis regar- no de “medicina complementaria y alternativa” es
ding the variables above mentioned, stratified usado para referirse a las prácticas de atención de
according to age, religion, education and health salud que no pertenecen a las tradiciones del país
perception, give us a probability of 0.984, 0.998, o no están integrados al sistema sanitario domi-
0.994 and 0.996 respectively. The critical Fisher F nante (OMS, 2013), (Nogales-Gaete, 2004).
value is not met in any of the cases. Therefore, it Las prácticas de MAC suelen agruparse en ca-
suggests that the beliefs and use of MAC do not tegorías amplias, como productos naturales, me-
affect the decision to consult scientific medicine dicina de la mente y el cuerpo, así como prácticas
in the commune of Paihuano. de manipulación y basadas en el cuerpo. Si bien
estas categorías no están definidas formalmente,
Key Words: Traditional medicine, therapy, religion, cul- resultan útiles para describir las prácticas de MAC.
ture, demography. Algunas de estas prácticas podrían correspon-
der a más de una categoría. La National Center
INTRODUCCIÓN for Complementary and Alternative Medicine
(NCCAM) usa el término de “medicina comple-
La búsqueda de atención en salud conlleva a una mentaria” cuando se practica la medicina conven-
gran oferta de tratamientos, tanto dentro como cional junto con una medicina no convencional,
fuera del sistema público. Este nivel de elección y el término de “medicina alternativa” cuando la
individual, reconoce cada vez más a las personas medicina convencional es reemplazada por una
como participantes activos de su gestión en salud. no convencional (NCCAM, 2008).
La autonomía y preferencia del paciente son carac- El Ministerio de Salud de Chile (Minsal), res-
terísticas importantes de la atención centrada en la pecto de la definición de las medicinas comple-
persona (WHO, 2015). En este contexto, juega un mentarias/alternativas establece que: “Se enten-
papel importante la medicina alternativa y comple- derá por prácticas médicas alternativas a todas
mentaria (MAC), un campo amplio y variado de aquellas actividades que se lleven a cabo con el
prácticas y productos, habitualmente excluidos de propósito de recuperar, mantener e incrementar
la medicina convencional y de los sistemas de salud el estado de salud y bienestar físico y mental de
dominantes. A pesar de las lagunas apreciables en las personas, mediante procedimientos diferentes
la evidencia de su efectividad, el uso de MAC sigue a los propios de la medicina oficial. Las prácticas
siendo prevalente en la población general. Si bien médicas alternativas podrán denominarse indis-
existe controversia, entre la comunidad médica en tintamente como prácticas médicas alternativas y
torno al papel y el valor de MAC, la gran mayoría se complementarias.” (CEOC 2010), es esta última,
realiza de forma simultánea a la medicina conven- la definición empleada en el presente trabajo.
cional (Harris et al., 2012). Por último, se denomina medicina integrativa a la
Existe una discusión de décadas sobre los con- combinación de prácticas y métodos de la MAC con
ceptos que engloba las corrientes médicas (Ng la medicina científica. El principio general, es que
et al., 2016), por lo que han surgido numerosos todos los aspectos del paciente se consideran en el
términos para identificar el tipo de medicina que tratamiento de la enfermedad, formando una aso-
practican los médicos, entre ellos: “ortodoxa”, ciación entre el paciente y el médico, que permite
“alopática”, “moderna”, “científica”, “bio”, “ba- un enfoque holístico que incluye creencias, bienestar
sada en la evidencia”, “occidental”, “corriente”, general y comunidad para la curación de la mente
y “convencional”, cada uno de los cuales prece- y el cuerpo. Sin embargo, los tratamientos todavía
de a la palabra “medicina” y, a veces, “terapia” se basan principalmente en el descubrimiento y la
(Wiseman, 2004) (Silenzio, 2002). Para el pro- investigación científica (Gannotta, 2018).
pósito de este estudio, “medicina científica” se El uso de MAC es elevado en varios países, in-
define como “intervenciones médicas que se en- formes indican que el 46% de los australianos,
señan extensamente en las escuelas de medicina 49% de franceses y 70% de canadienses las han

Seguel F., et al.

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 ORIGINALES

utilizado (OMS, 2002). En Alemania, uno de cada 2016) (Tarnas, 2006).

tres habitantes ocupa alguna terapia, siendo la Es importante mencionar, el interés referente a
acupuntura y la homeopatía las más empleadas temas sobrenaturales, que los medios de comuni-
(Heidelberg, 2002). Nuestro país no está exento cación han dado en sus contenidos para generar
de esta tendencia, en la encuesta nacional de sa- audiencias; un buen ejemplo de esto son las series
lud (ENS) un 8.4% de la población mayor de 15 televisivas como Lost, The 4, 400 Héroes, Ghost
años refiere utilizar MAC o consumir productos Whisperer, Médium, entre otras. De igual mane-
naturales, donde destaca el empleo de naturote- ra, en varios países se ha generado una sección
rapia (27.7%), homeopatía (11.5%) y acupuntura de esoterismo en la mayoría de los programas
(3.4%) entre otros (MINSAL, 2010). misceláneos televisivos, y en caso de no contar
Por otra parte, la espiritualidad juega un papel con una sección de este tipo, siempre ha existido
destacado en la vida de la mayoría de los pacien- por lo menos la presentación de los horóscopos.
tes (Steinhorn et al., 2017). Las creencias corres- Según Centini “La complicidad de los medios de
ponden a las ideas que se consideran verdaderas y comunicación y de algunos personajes públicos
a las que se les da completo crédito como ciertas, convierte la superstición en algo “casi normal”;
se definen como “un sistema de conceptos e ideas la transforman en una expresión casi necesaria...
de origen mitológico, religioso o racional que or- Actualmente, proliferan los programas televisivos
ganizan la percepción del mundo en que se vive” dedicados a la magia, un fenómeno conocido por
(García-Sierra, 2000). Las creencias son un factor todos y bien repartido a lo largo del día y en todo
importante en relación al concepto de salud física o territorio nacional” (Centini, 2003).
mental, en ese sentido, la cultura engloba ideas y di- El presente estudio se enmarca en la comuna de
mensiones simbólicas y expresivas hasta compor- Paihuano (Provincia de Elqui, Chile), compuesta
tamientos que los grupos sociales aprenden, trans- por 8 distritos: Paihuano, La Quebrada, La Bajada,
miten, producen y crean. (Duque-Páramo, 2011). Quebrada de Pinto, Montegrande, Alcohuaz, Pisco
Según la encuesta sobre religión realizada por Elqui y Jarillas, con una población total de 4.555
WIN/Gallup International, 6 de cada 10 perso- habitantes (Biblioteca del Congreso Nacional de
nas en el mundo se considera religiosa, figuran- Chile, 2021). Sobre su historia, el área tuvo pobla-
do Tailandia como el país más creyente (Gallup, mientos aborígenes de la cultura molle y diaguita
2015). En el mismo contexto, Chile figura en el del periodo clásico, como de la época de la domi-
segundo lugar de creyentes en Dios (79.4%) se- nación inca. Durante La Colonia se le reconoce
gún la encuesta de la International Social Survey como el interior de Elqui, acentuado por su pene-
Programme (ISSP) de la Universidad de Chicago tración en la cordillera andina, imprimiéndole un
del año 2012 (Smith, 2012). Según la Encuesta sello particular al asegurar el traspaso familiar en
Nacional de Percepción Social de la Ciencia y la un reducido núcleo, que a su vez mantiene interre-
Tecnología en Chile, (EPSCYT) un 65.2% cree laciones y proyecta su frondosa genealogía (Ilustre
en milagros, 50.5% en la existencia de espíritus Municipalidad de Paihuano, 2021).
y el 38.6% en poderes psíquicos o sexto senti- El objetivo principal de la investigación es cono-
do, 20.1% afirma creer en el tarot u horóscopo cer la influencia de los factores socioculturales en
y un 35% en la existencia de naves espaciales la consulta de la medicina científica en la comuna
(CONICYT, 2016). de Paihuano, caracterizando las variables sociode-
Dentro de las creencias más habituales se en- mográficas, uso de MAC y las creencias, y como
cuentra la astrología, esta sostiene que los astros objetivo secundario, conocer el grado de confianza
al momento del nacimiento, influyen en nuestro que existe en la MAC y en la medicina científica.
futuro y ejercen poderosa influencia sobre nuestro
carácter y forma de ser, determinando incluso el ni- MATERIAL Y MÉTODO
vel de sintonía o compatibilidad en la relación que
establecemos con otras personas. (Daxelmüller, Se realizó un estudio descriptivo de corte trans-
2009) (Godoy, 2003). Pese a no haber fundamento versal, aplicando una encuesta anónima que reco-
científico para tal creencia, incluso existir poderosa ge información sobre características sociodemo-
evidencia que la refuta, en la constante ausencia de gráficas, uso de MAC y creencias en mayores de
correlación entre lo presagiado por el horóscopo y 15 años, como se muestra en la tabla 1. Se realiza-
las características de personalidad por los test psi- ron aleatoriamente 356 encuestas, tamaño mues-
cométricos más reputados, sigue siendo una de las tral que permitió trabajar con un intervalo de con-
creencias más extendidas a nivel mundial (Martín, fianza de 95% y un error del 5% respecto de la

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población total de Paihuano (4555 habitantes). Cabe señalar que el trabajo fue aprobado por el comité de
ética del CESFAM de Paihuano, y que tuvo carácter presencial, mediante visita domiciliaria en la comuna,
a lo largo del mes de Noviembre del año 2020, con previa firma del consentimiento informado por parte
de las personas que aceptaron ser encuestadas.
Tabla 1. Encuesta diseñada por los autores.

I. Variables sociodemográficas:
a) Edad:
b) Sexo: ___ Femenino ___Masculino
c) Nivel educacional: ___ Básica ___Media ___Técnica ___Universitaria
d) Religión: ___Católica ___Cristiana ___Ninguna ___Otra
e) Percepción de salud. ¿Cómo calificaría su estado de salud?
___ Excelente ___Muy bueno ___Bueno ___Regular ___Malo

II. Uso de medicina alternativa y complementaria (MAC)

a) ¿Usted utiliza o ha utilizado MAC? ___ Sí ___No

b) En caso de ser afirmativa la respuesta, ¿Qué terapia (s) utiliza o ha utilizado?

___Homeopatía ___Flores de Bach ___ Acupuntura
___Meditación ___Hierbas Medicinales ___Sanadores espirituales.
___Reiki ___Biomagnetismo ___Apiterapia
___Otras: favor señale

c) ¿Cree usted conveniente discutir con su médico el uso de MAC?

___Sí ___No

III. Creencias
a) ¿Cree en Dios? ___ Sí ___No
b) ¿Cree en la vida después de la muerte? ___ Sí ___No
c) ¿Cree en la reencarnación? ___ Sí ___No
d) ¿Cree en el horóscopo y sus predicciones?: ___ Sí ___No
e) ¿Cree en el tarot y sus predicciones?: ___ Sí ___No
f) ¿Cree en sucesos paranormales?:
(como milagros, desapariciones inexplicables,
combustión humana espontánea etc.) ___ Sí ___No
g) ¿Cree en poderes psíquicos tales como telequinesis
(mover objetos con la mente) o telepatía
(comunicarse con otra persona con la mente)? ___ Sí ___No
h) ¿Cree en la existencia de extraterrestres?: ___ Sí ___No

IV. Confianza
a) ¿Confía usted en la medicina científica? ___ Sí ___No
b) ¿Cree usted en la utilidad de la MAC ? ___ Sí ___No

V. Interrelación
a) ¿El uso de MAC afecta la decisión de consultar la medicina científica?
___ Sí. ___No
b) ¿Sus creencias afectan su decisión de consultar la medicina científica?
___ Sí ___No
c) ¿Cree que la medicina científica y las MAC son complementarias?
___ Sí ___No

Seguel F., et al.

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 ORIGINALES

La encuesta recogió datos sobre variables so- RESULTADOS

ciodemográficas de la población, considerando
edad, nivel educacional, percepción de salud, Respecto a las variables sociodemográficas el
sexo, uso de MAC y tipo de terapia emplea- 70% de los encuestados correspondió a muje-
da, información sobre las creencias personales res y 30% a hombres. El 26.1% es menor de 30
del entrevistado (en el tarot y sus prediccio- años, 32.3 % tiene entre 30 y 49 años, 29.7%
nes, creencia en horóscopo y sus prediccio- entre 50 y 69 años y 11.8% entre 70 y 89 años.
nes, creencia en los extraterrestres, poderes La población califica su percepción del estado
psíquicos, fenómenos paranormales, creencia de salud como excelente en un 10.9 % de los
en Dios, en la vida después de la muerte y en la casos, como muy bueno en el 15.4%, 45.5%
reencarnación), y sobre la confianza del encues- como bueno, 26.4% como regular y malo en
tado en la MAC y en la medicina científica. De 1.7%. Un 74.7% refiere uso de MAC, los mé-
igual forma, se consultó si la práctica de MAC y todos más utilizados son hierbas medicinales
las creencias afectan la decisión de consultar la (64.6%), homeopatía (28.6%) y Flores de Bach
medicina científica, sea tanto en la atención de (27.2%). El 64.3% contestó que es impor-
urgencia como a lo largo del ciclo vital, impar- tante discutir el uso de MAC con su médico.
tida en el sistema público de salud (CESFAM de Respecto de las creencias, 91.8% de los encues-
Paihuano, Hospital de Vicuña o de La Serena etc.) tados cree en Dios, 69.1% en vida después de la
o en alguna institución privada, sumado a la opi- muerte, 55.6% en la reencarnación, 34.3% cree
nión de que la MAC y la medicina científica son en el horóscopo y sus predicciones, 27.2% cree
complementarias. en el tarot y sus predicciones, 53.4% en sucesos
Cabe señalar, que la encuesta fue diseñada por paranormales, 41.3% cree en poderes psíquicos
los autores, y que no existe instrumento previo de y 53.1% en los extraterrestres.
similares características que permita obtener in- El 74.7% de los encuestados respondió que el
formación sobre las variables mencionadas, lo que uso de la MAC no afecta la decisión de consul-
justifica su diseño, pero que limita la interpretación tar la medicina científica, el 71.9% contestó que
comparativa de los datos. sus creencias no afectan su decisión de consultar
Se ocupó el programa Microsoft Office Excel la medicina científica y un 75.5% refiere que la
para la recolección de datos y la F de Fisher en MAC y la medicina científica son complemen-
el análisis de varianza, determinando si las carac- tarias, las respuestas emitidas por grupo etario,
terísticas socioculturales como las creencias y la nivel educacional, religión y percepción de salud
práctica de MAC afectan la decisión de consultar se muestran en la tabla 2, el análisis de varianza
la medicina científica, sumado a la opinión que se estas tres variables, con un nivel de confianza
ambas son complementarias, estratificado los del 95% sugieren, que ni las creencias ni la prác-
grupos poblacionales según edad, religión, edu- tica de la MAC afectan la decisión de consultar
cación y percepción de salud. Se realizó el mis- la medicina científica, junto con la idea de que
mo análisis de varianza con las variables de con- ambas medicinas son complementarias, con una
fianza en MAC, confianza en medicina científica probabilidad de 0.984 y un valor crítico de la F
y creencia en Dios, estratificando los grupos de de Fisher que no se cumple cuando se estratifica
igual manera. por edad. Obtenemos resultados similares cuando

Tabla 2. Número de respuestas emitidas por grupo etario, nivel educacional, religión y percepción de
salud respecto a las preguntas Va, Vb y Vc.

Edad en años
Pregunta Sí/No 10-19 20-29 30-39 40-49 50-59 60-69 70-79 80-89
Va No 12 55 55 37 43 33 25 6
Vb No 18 58 50 40 42 26 15 7
Vc Sí 15 15 58 36 50 29 18 5

Educación
Pregunta Sí/No Ninguna Básica Media Técnica Universitaria
Va No 6 67 104 44 45
Vb No 1 50 113 43 49
Vc Si 3 55 108 47 56

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 Religión
Pregunta Sí/No Católica Cristiana Ninguna Otras
Va No 173 22 64 7
Vb No 160 24 67 5
Vc Si 164 26 72 6

Percepción de Salud
Pregunta Sí/No Excelente Muy buena Buena Regular Mala
Va No 29 43 124 66 4
Vb No 29 45 126 53 3
Vc Si 29 48 128 61 3

Tabla 3. Análisis de varianza estratificado según grupo etario, nivel educacional, religión y percepción de
salud respecto de si el uso de MAC y las creencias afectan la decisión de consultar la medicina científica,
sumado a su complementariedad.

Variable f p F
Grupo etario 0,02 0,984 3,47
Nivel Educacional 0,0065 0,994 3,89
Religión 0,0022 0,998 4,26
Percepción de Salud 0,0044 0,996 3,89

f: F de Fisher obtenida
p: Probabilidad
F: Valor crítico para la F de Fisher

los grupos se dividen según nivel educacional, religión y percepción de salud como se muestra en la tabla
3, con una probabilidad 0.998, 0.994 y 0.996 respectivamente y un valor crítico de F de Fisher que no se
cumple en ninguno de los casos.
Las respuestas emitidas respecto a la confianza en la medicina científica, MAC y creencia en Dios
según edad, nivel educacional, religión y percepción de salud se muestran en la tabla 4. El 90.7% de los
encuestados confía en la utilidad de la MAC y el 89.0% confía en la medicina científica. Al realizar el
análisis de varianza de estas variables sumado a la creencia en Dios, estratificando la población por edad,

Tabla 4. Número de respuestas emitidas por grupo etario, nivel educacional, religión y percepción de
salud respecto a las preguntas IVa, IVb y IIIa.

Edad en años
Pregunta Sí/No 10-19 20-29 30-39 40-49 50-59 60-69 70-79 80-89
IV a Sí 17 59 56 48 65 32 32 8
IV b No 16 68 63 47 63 32 28 6
III a Si 17 65 58 48 63 37 33 9

Educación
Pregunta Sí/No Ninguna Básica Media Técnica Universitaria
IV a Sí 6 89 125 46 51
IV b Si 6 79 130 50 58
III a Si 5 94 135 51 42

Religión
Pregunta Sí/No Católica Cristiana Ninguna Otras
IV a Sí 218 26 67 6
IV b Sí 208 25 80 10
III a Sí 231 27 61 8

Percepción de Salud
Pregunta Sí/No Excelente Muy buena Buena Regular Mala
IV a Sí 22 51 151 88 5
IV b Sí 33 53 149 82 6
III a Sí 35 52 147 87 6

Seguel F., et al.

18
 ORIGINALES

Tabla 5. Análisis de varianza respecto a la confianza en medicina científica, MAC y creencia en Dios
estratificado según edad, nivel educacional, religión y percepción de salud.

Variable f p F
Grupo etario 0,0066 0,984 3,47
Nivel Educacional 0,0023 0,998 3,89
Religión 0,0007 0,999 4,26
Percepción de Salud 0,002 0,998 3,89

f: F de Fisher obtenida
p: Probabilidad
F: Valor crítico para la F de Fisher

nivel educacional, religión y percepción de sa- tanto en consultorios como en hospitales, en la

lud da una probabilidad de 0.984, 0.998, 0.999, comuna de Paihuano un 64.3% considera impor-
0.998 respectivamente y un valor crítico de F de tante discutir su uso con el médico tratante. Se
Fisher que no se cumple en ningún caso, como conocen algunas iniciativas de unidades de MAC
se muestra en la tabla 5. en nuestro país insertas en hospitales y policlíni-
cos, así como de seminarios formales en univer-
DISCUSIÓN sidades (Godoy, 2003) relacionados con medicina
tradicional mapuche, reiki, hipnosis y acupuntura,
El aumento de la MAC en nuestro país, lle- lo que cobra importancia pensando que el uso de
vó en 1992 al Minsal a crear la “Unidad de MAC no parece afectar la decisión de consultar la
Medicina Tradicional y Otras Prácticas Médicas medicina científica en la población estudiada.
Alternativas” . El 2005, se dicta el Decreto Nº 42 En este sentido, el Hospital Clínico de la
del Código Sanitario, que reglamenta el ejercicio Universidad de Chile (HCUCH) crea en el año
de las prácticas médicas alternativas/comple- 2018, la Unidad de Medicina Integrativa, para
mentarias como profesiones auxiliares de la salud “avanzar en su propuesta de un modelo de salud
(Centro Estudios para la Calidad de Vida, 2012), que apunta a humanizar la atención de los pacien-
reconociendo a la Acupuntura (Decreto Nº 123 tes, sus familias y los funcionarios del recinto, a
de 2008); Homeopatía (Decreto Nº 19 de 2010) través de una estrategia que incorpora a la medi-
y Naturopatía (Decreto Nº 5 de 2013) (Minsal, cina tradicional y las terapias complementarias, en
2019). Además, el año 2010 se lleva a cabo el es- búsqueda de mejorar la calidad de vida y la expe-
tudio Diagnóstico situacional de las medicinas riencia de quienes se atienden en el recinto”, im-
complementarias/alternativas en el país, realizado plementando un modelo de salud que considera
por el Centro de Estudios de Opinión Ciudadana los aspectos físicos, sociales, emocionales y espi-
de la Universidad de Talca (CEOC-U.Talca), que rituales. (Siebert, 2019). Se describe la incorpora-
tuvo como objetivo hacer un primer acercamien- ción de prácticas de apoyo desde la medicina tra-
to a la realidad que en ese momento presenta- dicional China (como acupuntura), terapias mente
ban las MAC a nivel nacional. Las terapias más cuerpo (como técnicas de meditación, QiGong,
practicadas en dicho estudio fueron: Terapia flo- TaiChi y Yogaterapia), nutrición integrativa y mu-
ral (56,3%), Reiki (48,3%), Reflexología 19,3%, sicoterapia. (Red Hospital Clínica Uch, s.f.).
Biomagnetismo 15,9% y Aromaterapia 14,4%. Por otra parte, la creencia en Dios es la más
Muchos terapeutas de MAC practicaban más de frecuente, declarándose un 91.85% creyente en la
un tipo de terapia (CEOC, 2010). comuna de Paihuano, mayor que el 79.4% repor-
En relación al uso de MAC, el 55% de los chi- tado a nivel nacional en la encuesta del ISSP de la
lenos ha usado al menos un tipo de MCA duran- Universidad de Chicago (Smith, 2012). Un 69.1%
te su vida, independiente de la edad, sexo, nivel de nuestros encuestados cree en la vida después
socioeconómico y previsión (Minsal, 2012). En de la muerte y un 55.6% en la reencarnación.
nuestra población el 74.72 % refiere haber ocu- Según la EPSCYT, un 65.2% de la población
pado MAC, mayor que el porcentaje reportado a cree en milagros, mayor porcentaje que en la
nivel nacional, utilizando mayoritariamente hier- comuna de Paihuano, en cuyo caso los milagros
bas medicinales, al igual que en estudio CEOC-U. fueron clasificados dentro del ítem de “sucesos
Talca, seguido de homeopatía y Flores de Bach. paranormales” con un 53,4 %. Un 20.1% de la
Según la ENS, un 85.8% de la población demos- población nacional afirma creer en el tarot u
tró interés en que estas terapias fueran asequibles horóscopo y un 35% en la existencia de naves

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espaciales según la EPSCYT (CONICYT, 2016), amplio, como el de “poderes psíquicos”, para no
menores porcentajes que los reportados en la co- excluir la telequinesis (mover objetos con la men-
muna de Paihuano, en cuyo caso un 34.3% afirma te), creencia que está en relación al mismo ámbito.
creer en el horóscopo y sus predicciones, 28% De igual forma, el ítem de sucesos paranorma-
en el tarot y sus predicciones, 41.3% en poderes les, no sólo agrupó a los milagros, que aparece
psíquicos y el 53.1% en extraterrestres. Encuestas individualizado en la EPSCYT, sino que también
en los Estados Unidos revelan que muchas perso- a fenómenos como “desapariciones inexplica-
nas creen en la existencia de fenómenos psíqui- bles” y “combustión espontánea humana” dando
cos, como la percepción extrasensorial (42%), la un mayor espectro de posibilidades dentro de un
telepatía (31%) o la clarividencia (26%); (Gallup, ámbito de creencias.
2015), sin embargo, pese a la creencia, el estu- En el futuro, el diseño de nuevas encuestas,
dio realizado en la comuna de Paihuano no su- posibilitará contar con mejores índices e indica-
giere que estas afecten la consulta de la medicina dores que establezcan la clasificación y evolución
científica. en el tiempo de estos fenómenos, y permitan
definir nuevas y más refinadas estrategias para
LIMITACIONES DEL ESTUDIO la indagación y análisis de creencias, unifican-
do los criterios para desarrollar un instrumento
La encuesta nacional de percepción social de validado, considerando, además, las limitaciones
la ciencia y la tecnología del año 2016 constituye propias a la complejidad de estos fenómenos
la primera experiencia aplicada a nivel nacional, perceptivos.
tendiente a explorar las percepciones y apropia- Otra limitación, es la inexistencia de estudios
ciones que tiene la ciudadanía sobre la ciencia y previos, que correlacionen los parámetros so-
tecnología y además, recoge información con di- cio-demográficos y las creencias descritas en
versos grados de certeza, sobre la creencia en la relación a la consulta de la medicina científica.
existencia de los milagros, de los espíritus, la tele- Es necesario diseñar nuevos estudios que per-
patía, la adivinación la numerología y los OVNIS. mitirán profundizar esta línea de investigación y
(CONICYT, 2016), replicada nuevamente el año utilizar modelos más robustos para el análisis.
2018. (CONICYT, 2018).
Lo paranormal es un tema que siempre ha exis- CONCLUSIÓN Y PERSPECTIVAS
tido, y se ha manifestado a través de la tradición
oral, escrita y actualmente de forma visual a través Consideramos que este trabajo constituye una
de los medios de comunicación. Historias sobre primera aproximación al estudio de las varia-
la muerte, poderes sobrenaturales, cuestiones de bles sociodemográficas, creencias, uso de MAC
metafísica y energías han estado siempre presen- y su correlación con la consulta de la medicina
tes en la vida del hombre, considerando “temas científica, incluso, ya existiendo en nuestro país
que tratan todo lo que está invisible a los sentidos unidades de medicina integrativa o de MAC, sin
físicos, dando razón de lo que no comprendemos, haber realizado estudios similares, previos a su
de todo lo misterioso, de todo lo que no tiene una implementación.
explicación evidente” (Méndez, 2006). Sin em- En Chile, el uso de MAC está en crecimiento,
bargo, no se ha diseñado un instrumento de va- la Encuesta Nacional en Salud (2010) demostró
lidación nacional para abordar esta problemática, que un 55% de la población ha utilizado parte
lo que motivó la construcción de la encuesta por de estas terapias dentro de su tratamiento mé-
parte de los autores, considerando la creencia en dico y a un 84,4% le gustaría obtenerlas en el
el tarot y sus predicciones, creencia en horóscopo mismo lugar en el que reciben atención en salud.
y sus predicciones, creencia en los extraterrestres, (MINSAL,2010).
poderes psíquicos, fenómenos paranormales en Considerando las limitaciones descritas, las
función de los tópicos más habituales reportados creencias estudiadas y el uso MAC no sugieren
en la literatura, sumados a las creencias en Dios, afectar la decisión de consultar la medicina cien-
vida después de la muerte y en la reencarnación tífica en la comuna de Paihuano, estratificando
(Centini, 2003). la población por edad, educación, religión y per-
A diferencia de la EPSCYT, la presente encues- cepción de salud. Es destacable, además, la alta
ta agrupó algunas creencias, como por ejemplo, confianza que tiene la población estudiada, tan-
la telepatía (comunicarse con otra persona por to en la medicina científica, MAC y creencia en
medio de la mente) dentro de un concepto más Dios, lo que sugiere su complementariedad.

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