PSICOFISIOLOGIA DEL PODER

Jacobo Grinberg-Zylberbaum

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l.N.P.E.C.
 PSICOFISIOLOGIA DEL PODER

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 PSICOFISIOLOGIA DEL PODER

JACOBO GRINBERG-ZYLBERBAUM

Facultad de Psícologta. Universidad Nacional Autónoma·

de México e Instituto Nacional para el· Estudio de
la Conciencia.
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Primera Edición, agosto 1988.

© J. Grinberg-Zylberbaum

La presentación y disposición en conjunto de Psicofisiología

del Poder son propiedad del autor.
Reservados los derechos para todos los paises. .

Diseño de la portada: J acobo Grinberg-Zylberbaum

ISBN· 968-6022-04-X
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IMPRESO Y HECHO EN MEXICO

 A ESTUSHA Y CHRIS

to. ......

'

Este libro fue realizado, en parte,. gracias al apoyo

del CONACYT. Proyecto: Psícologf a Aut6ctona Méxícana
PCCSCNA-030756.
 INDICE

INTRODUCCION 11

CAPITULO l. NUEVE APROXIMACIONES AL ESTUDIO

DE LAS RELACIONES ENTRE EVENTOS 13

CAPITULO 11. PSICOFISIOLOGIA DE' LA CONCIENCIA 35

CAPITULO III. PSICOFISIOLOGIA DE LA

COMUNICACION 50

CAPITULO IV. PSICOFISIOLOGIA DEL PODER 66

APENDICE·
. . 1 EL CASO DE MEXICO 77

GLOSARIO 87

REFERENCIAS 97
 INTR'ODUCCION

En obras anteriores (Grinberg-Zylberbaum, 1981)

he sostenido que la percepción surge como resultado
de la interacción entre el campo neuronal* y la lattice**
del· .espacío-tíempo, Esta interacción da lugar a un
patr6n de interferencia, el cual es una distorsión hiper-
compleja de la misma lattice del espacio-tiempo.
Además de esta interacción, la cual juzgué insufi-
ciente como para explicar la cualidad consciente de
la experiencia perceptual, postulé la necesidad de consi-
derar una nueva interacción, la de un principio conscien-
te independiente con el patrón de interferencia.
En esta obra sostengo un punto de vista más
unificado, considerando que la conciencia es el primer
dato generalizado y poseído por cualquier organización
zmateríal o energética.
En otras palabras, postulo que la dicotomía mate-
ria-conciencia- es falsa y que lo único existente es
la conciencia en diferentes niveles, desde la que posee
la' lattice misma hasta la que se manifiesta en la inter-
acción de aquélla y el campo neuronal. El campo
neuronal es una distorsión .hípercornpleja del estado
fundamental de total coherencia y simetría de la lattice.
La conciencia en la lattice es la Conciencia Pura.
La conciencia en la interacción entre la tattice y el
campo neuronal es la experiencia perceptual. ,

,
*El campo neuronal (ver glosario) es el producto sinergi-
co de todas las interacciones neuronales de un cerebro
vivo.
**La lattice , (ver glosario) del espacio-tiempo es su
orqanízacíon fundamental.

11
 Con base en estos dos princ~pios intento desglosar
. r· . log'ia del poder, considerando que éste es
1 a pstco 1s10 . .
lentras más cerca de 1 a conciencia de Unidad
mayor rm . di id
se encuentre la conciencia in 1v1 ua 1 •
Cada vez que es posible, fundamento con eviden ...
cias experimentales e históricas las ideas que presento
a lo largo del texto.
Puesto que en el libro Meditación Autoalusiva
(Grinberg-Zylberbaum, 1987) analicé con detalle la
· técnica para lograr la Conciencia de Unidad y la parti-
cipación del Observador como el agente de unificación
en esta obra no · repetiré ese análisis, sino que lo con ti-'
nuaré cuando esto sea posible y necesario.

Ensenada, agosto de 1987.

12

I
 CAPITULO 1

NUEVE APROXIl\'1ACIONES AL ESTUDIO DE LAS

RELACIONES ENTRE EVENTOS

INTRODUCCION

El ser humano ha dedicado gran parte de su esfuer-

zo al intento de entender las relaciones que existen
entre los eventos y fenómenos que observa tanto dentro
de sí mismo como en el Universo circundante.
Las teorías que el .hornbre ha desarrollado y la
ciencia que tanto valora tienen, como función principal,
el descubrimiento de los principios generales que explican
las relaciones entre los fenómenos.
· En este capítulo presentaré nueve diferentes pro-
puestas acerca de. otros tantos intentos de explicación
de los principios que subyacen a las relaciones. Esta
revisión no agota ni mucho menos las aproximaciones
existentes. Unícarnente representa las que el autor ·
ha considerado más interesantes. e
l. Cambios Dimensionales

El más claro exponente de este principio fue Ous-

pensky (1970). Según este filósofo y rnatemátíco ruso,
existen espacios que poseen diferente número de dimen-
siones. Los eventos separados entre sí pero relacionados
en un espacio de n dimensiones, pertenecen a un "cuerpo"
unífícado en el espacio dírnensíonal n+ 1 .
De la misma manera, según Ouspensky (1970),
existen interacciones entre espacios de diferentes dimen-
siones y seres que 'pertenecen a los mismos. Un ser
de n+l dimensiones interactuando con un espacio de
una dírnensíón menor a la suya, provocará eventos en
este úl timo espacio que serán observados por los seres

13
 del mismo espacio como eventos separados pero ret .
, ' . d ac10 . .
nados entre si sin saber que son causa os por la cond
(en el espacio n+ 1) de un "cuerpo " urn. f.ícado, La reta U eta
ción entre eventos en un espacio es provocada Por
interacción de un "cuerpo" de n+ 1 dimensiones con
. ese
ª
1-
espacio de n dimensiones. .
Para que un ser per.tenec1e~te a un espacio de
n dimensiones pueda conocer el origen de las relaciones
entre eventos que aparecen" en . s~ espacio, ne~esitaría
tener acceso a los "cuerpos uníñcados en la siguiente
dímensíón del espacio. . Estos "cuerpos", según Ouspensky
poseen existencia real y su vida media es presurniblemen-
te mayor que los de dimensiones menores.
Un magnífico ejérnplo de todo lo anterior es Ja
colocaci6n de los cinco dedos de una mano de un hombre
' en un ·plano bidimensional. Para un ser hipotético vivien-
do en el plano, la única manifestación del cuerpo humano
tridimensional interactuando con su espacio serían cinco
círculos independientes y separados. Estos los vería
relacionados entre sí (se moverían y cambiarían de
posición al unísono); sin embargo, su origen en un cuerpo
unificado en la tercera dimensión sería inimaginable
para el ser bidimensional, a menos que éste tuviera
acc~so directo a la observación del, cuerpo tridimensional
o que pudiera deducir su existencia a partir del análisis
de - los efectos de su interacción con su espacio bidimen-
sional.
. Según Ouspensky los eventos separados
· que observamos en nuestro .espacio tridimensional
están unificados en "cuerpos" tetradimensionales que
"
interactúan <?ºn nuestro espació. En otras palabras,
los eventos que observamos · como relacionados entre
sí pero Independientes están unificados en la siguiente
dimensión. · · , . ·
La siguiente dimensión para . un cuerpo tridimensio-
nal es el tiempo por lo que el acceso a la tetradimen-
sionalidad ·tendría que involucrar , algún procedimient_o
'
(

14
que lograra transformar el tiempo en espacio.
Esta transformaci6n implica la segunda avenida
de entendimiento teórico para la explicación de relacio-
nes.

La Expansión del Presente.

La transformación del tiempo en espacio la realizan

nuestros procesos perceptuales a través de la unificación
de diferentes eventos en cuadros perceptuales atempo-
rales.
El tiempo necesarlo para crear una imagen visual
es la duración del presente visual la que en el cerebro
humano es de aproximadamente 50 milisegundos. La
aparición de una imagen ocurre después de que el
cerebro activa sU:s circuitos neuronales . (retina, nervio
óptíco, tálamo y corteza) y crea, en la corteza visual,
un campo de interacciones energéticas (campo neuronal)
de la suficiente complejidad.
Todos los eventos que ocurren durante la duración
del presente visual aparecen como unificados y atempo- ·
rales. en una sola imagen. Cada modalidad sensorial
se asocia con una diferente duración del presente y
con una distinta cualidad de la experiencia (sonido,
luz, tacto etc.).
Si la duración del presente visual (el tiempo nece-
sario para crear una imagen) fuera mucho menor, vería-
mos como separados, los eventos que en una duración
mayor aparecerían como unidos. Si la duración del
presente visual fuera mayor, vertamos como unificados
en un solo cuadro· perceptual los eventos que actualmen-
te vemos como separados entre sí. Un buen ejemplo
de lo anterior seria una cámara fotográfica tomando
una fotografía de un partido de futbol con el obturador
abierto durante los 90 minutos que dura el juego.
En esta duración del presente de 90 minutos,

15
la fotografía obtenida mostraría todas las interacciones
entre los jugadores Y la pelota f armando un solo cuerpo
unificado. d
. Este cuerpo en el cual el pasa o, presente Y futuro
d l [uego de futbol se han transformado en espacio
e~ u~a sola imagen espacial equivale .a. una transforma ..
ci6n dimensional. Puesto que en cada p~rcepto existe
una transformaci6n del tíempo en espacio, es posible
afirmar que nuestra experiencia perceptual forma Parte
de un "cuerpo" de cuatro dimensiones Y surge de allí.
Por ello, estrictamente hablan~o nue~tra . experiencia
es tetradimensional. En un ampho sentido somos tetra ..
dimensionales y no tridimensionales.
Las relaciones entre eventos, dependen (según
esta explicaci6n), de nuestro funcíonamíento perceptual.
En una duraci6n infinita del presente, todos los
eventos del Universo durante la evolución del mismo
o la historia de la humanidad en su totalidad aparece-
rlan como una imagen unificada de un cuerpo tetradi-
mensíonal colosal.

III. Cimática.

La cimática es, . según su inventor Hans J enny

(1974), el estudio de patrones activados por la interacción
con campos energéticos.
· El procedimiento experimental cimático clásico,
~onsiste_ en colocar, sobre una placa metálíca, una sus-
tancia con capacidad .de movímlenm tal como un polvo
. f~no o un líquido. Cuando se aplica un campo vibrato-
rio sobre la placa, esta vibra a la frecuencia del campo
Y provoca movimiento en las partículas de polvo o en
e~ líquido. Estas asumen posiciones específicas depen-
d1~ndo de la. ~~ecuencia del campo y en conjunto deter-
minan la apnc~on de patr9nes bidin1ensionales.
Un patron es la manifestación de un conjunto

16
de relaciones por lo que la causa de las relaciones
entre eventos sería, desde el punto de vista círnático,
un resultado de su interacción con campos energéticos
de frecuencia variable.
De esta forma, las variaciones rítmicas del día
y la noche, los movimientos planetarios y estelares
y en general los estímulos que recibimos determinan
la activación de relaciones complejas que se maní fiestan
en forma de patrones. Uno de los resultados más intere-
santes de la cimática es la relación experimental entre
cambios dimensionales y cantidad de información conte-
nida en los campos interactuantes. En este sentido
cuando se incrementa la frecuencia del campo estimulan-
te, el patrón cimático aumenta su complejidad conservan-
do, sin embargo, una forma común. Cuando la frecuencia
del campo se incrementa todavía más, llega un momento
en el cual el patrón cimático resultante deja de ser
bidimensional y se transforma en tridimensional. En
otras palabras, las· figuras del líquido o polvo vibrante
alcanzan un máximo de complejidad en su plano bidimen-
sional y al sobrepasarlo "saltan" al espacio tridimensional
incorporando una dimensión n+ 1 a su conformación.
Tanto esta incorporación cimática como la expansión
en la duración del presente permitirían el acceso a
los espacios de n+ 1 dimensiones a partir de los espacios
de n dimensiones.

IV. Neuroalgorttmízacíón.

Un algoritmo es un patrón, fórmula, plano, progra-

ma o modelo que incorpora y concentra información
dentro de su estructura.
Una serie de datos que antes de su algoritmización
permanecen dispersos o sin relación entre sí, en el
algoritmo se unifican formando parte de una estructura
común.

17
 ,
El cerebro humano es un organo con un~ gtan
capacidad neuroalgorftmica. ~ través de circuitos
de convergencia y de la creación de campos ~omplejos
de interacci6n, la inf orrnacíón neuronal es integrada
y concentrada.
La capacidad verbal y conceptual resulta de los
procesos de neuroalgoritn1izaci6n cerebrales.
Un neuroalgoritmo es un medio de relación estruc-
tural y funcional entre eventos. Mientras mayor sea
la cantidad y complejidad de la inf ormaci6n, más pode-
roso y unificado será el neuroalgoritmo resultante.
Procesos cerebrales que involucran grandes pobla-
ciones neuronales y· mucho tiempo de procesamiento
pueden ser algoritraizados dando lugar a patrones de
alto poder. ·
Los neuroalgoritmos deben ser decodificados
para obtener la inf ormaci6n original que han concentra-
do. Los mecanismos de evocación de la memoria están
relacionados con esta decodificación neuroalgorítmica.
Si un cuerpo de n+ 1 dimensiones unifica en una
integridad estructurada los eventos que en un espacio
de · n dimensiones aparecen corno separados, un algorítmo
tiene una función similar de unificación y de relación,
Así, toda la información asociada con una imagen
visual ocurriendo en una determinada duración del
presente, se _neuroalgoritmiza en su patrón neuronal
inclusivo (el nombre de la imagen) relacionando en
una estructura lógica unificada a la informaci6n de
todos los elementos de la imagen.
Ambos procedimientos . ( la algoritmización y la
creación de imágenes) sirven al . mismo propósito en
cuanto a la activación de relaciones entre eventos
se refiere.
La algoritmización posee el mismo limite que
la expansión infinita de la duración del presente 0
la unificaci6n dimensional. Todos. confluyen en la

18
Unidad.
Si cada nivel perceptuat asociado con una duración
del presente se asocia con alguna cualidad específica
de la experiencia, la Unidad total debe experimentarse
a sí misma como un Absoluto inimaginable para cualquier
ser que pertenezca a una dimensión menor que él.

V. La Teoría Sintérgica.
Esta teoría propone que la experiencia humana
surge como resultado de la distorsión hipercompleja
que el cerebro efectúa sobre la "lattíce" del espacio-
tiempo (Grinberg-Zylberbaum, 1981 ).
La "lattíce" o campo cuántico es la matriz funda-
mental del espacio. Este último posee diferentes niveles
de organización (Keith VVallace, 1906) siendo la "Iattice"
el más fundamental. Esta, en su estado más puro es
una matriz de absoluta coherencia y simetría. Cualquier
distorsión de su estructura se manifiesta como una
partícula elemental o un objeto complejo.
Cada activacfftn de uria neurona provoca una m icro-
distorsión de la lattice. El conjunto de mícrodístorstones
resultantes de la activación de todos los elementos
neuronales crea una macrodistorsión hipercompleja que
esta teoría denomina "Campo Neuronal".
Cada modalidad sensorial se asocia con un campo
neuronal activado en una particular duración del presen-
te, conteniendo diferente cantidad de información y
"vibrando" . a una diferente frecuencia. La interacción
de estos campos neuronales con la "lattíce" del espa-
cío-tiempo activa patrones cimáticos en diferentes dimen-
siones cada uno perteneciente a particulares cualidades
sensoriales. Por ejemplo, lo que denominamos sonido
es un patrón cimático con una menor duración del pre-
sente, menor número de dimensiones, menor cantidad
de información que los patrones cimáticos asociados
a la cualidad visual.

19
 Por otro lado, todos los ~ereb.ros se relacionan
directamente a través de la mutua interacción de sus
campos neuronales. " . " .
A la estructura de la lattice que incorpora la
,, interacción de todos lo~ ca~pos ...neu:on,ale~ en todas
las dimensiones del espacio, la teona s1nterg1ca la deno-
mina "Hipercampo".
El Hipercampo es la matriz que fundamenta Y
en la cual se establecen las relaciones directas entre
cerebros. Según la teoría sintérgica la experiencia
requiere, además de la interacción entre el campo neuro-
nal individual y la "lattíce" de un mecanismo de f ocaliza-
ción. A este último se le denomina "factor de direccio-
nalídad".
Existen tres posiciones pref erenciales de f ocaliza-
ción del factor de direccionalidad.
La primera es en el interior del campo neuronal
dando lugar a la experiencia corporal.
La segunda es. en el "borde" de la interacción
entre el campo neuronal y la lattice dando lugar a
la experiencia pura.
La tercera es en la "lattíce" dando lugar a la
experiencia del Hipercampo.
Una persona localizada en el Hipercampo Incorpora
en su experiencia individual la de la experiencia colee-
tjva y por lo tanto es consciente de las relaciones entre
eventos en forma más poderosa que cuando su experien-
cia se foca liza en el interior de su propio campo neuro-
nal. La focalización en el Hipercampo se produce duran-
te una expansión en la .duración del presente e implica ,
una mayor capacidad de neuroalgoritmización. El patron
hipercámpico también equivale a un patrón cimático
asociado con un campo interactuante de muy alta fre-
cuencia, contenido informacional y acceso dimensional.
La experiencia hipercámpica equivale a la localiza-

20

sd
 ci6n del Observador en un cuerpo de n+ 1 dimensiones
con t respecto al resto. Por ello, se puede deducir que
las relaciones entre eventos percibidos a través de las
cualidades sensoriales provienen del Hipercampo por
. lo que desde allí se pueden observar en su origen.
· Un procedimiento ádecuado para lograr Jo anterior
consiste en incrementar la coherencia ínter y transhemis-
férica lo que equivale a incrementar Ja coherencia
del campo neuronal Y por tanto facilitar Ja posibilidad
de establecer una interacción congruente con Ja "lattice"
en su estado de mayor coherencia y simetría. La expe-
riencia obtenida por este procedimiento es la de Unidad
asociada con una alta . capacidad neuroalgoritmica
(Grinberg-Zylberbaum, 1987). ·
Otro procedimiento es la técnica de meditación
autoalusiva (Grinberg-Zylberbaum, 1987), la cual consiste
en Incrementar el contenido informacional sometido
a observación hasta lograr una observación de la totali-
dad de nosostros mismos en el presente. Los detalles
de instrucción práctica para alcanzar la meditación
autoalusiva se presentan en la obra antes citada.·
Existen . evidencias experimentales acerca de la
interacción directa entre cerebros (Grinberg-Zylberbaum,
1987) las que serán discutidas con detalle en la sección
siguiente dedicada a la paradoja Einstein-Rosen-Podolsky
en humanos.

VI. La Paradoja Einstein-Rosen-Podolsky (FRP).

Surgida como una idea en un artículo publicado

en 1935 (Einstein, Podolsky y Rosen, 1935) la paradoja
ERP ha recibido confirmación experimental a partir
de 198 2 cuando Aspect en París logró ponerla a prueba
en su laboratorio.
Como idea, la paradoja ERP sugiere que si
dos partículas elementales· interactúan
11
Y después se
separan, la modtñcacíón de la trayectoria'"d e una d e e 11 as

21
 dificaci6n concomitante de la
· "provocará': una mode su distancia relativa de sep~tra
independientemente ra . .
ci6n. Como experimento, la paradoja -~RP implica alterar
terística de la trayectoria de una partícu1
algunaé cadracsu interacci6n y medir el efecto de esaª
despu s e
maniobra sobre la otra partícu 1 a. ,.
Aspect ( · Aspect et al. 19~~) logro hacer el exper¡. .
mento obteniendo resultados posmvos.
Una posibilidad para exp.licar este sorprendente
y paradójico resultado ex~er1mental_ es ~onsiderar
que las particulas están locahzadas en . un m1sm_o medio
energético (la "lattice" del espacio-tiempo) a través
del cual una "informa" e influye en la otra. Otra post-
. bílídad es ·que "ambas" partículas no. tengan existencia
independiente sino que pertenecen, en realidad, a un
mismo "cuerpo" localizado en una dimensión n+1. Si
la primera . posibilidad probara ser ~a. correcta, debería
ser posible detectar una velocidad f 1n1 ta de transmisión
de algún mensaje que "informara" a la segunda partícula
lo acontecido con la primera y que sírvíera como medio
para influir en ella. · Esta · velocidad presumiblemente
sería la de la luz," /
De ser cíerta la segunda posíbílídad, la búsqueda
de una velocldad del "mensaje" de interacción debería
resultar infructuosa. En otras palabras, el efecto de
interacci6n debería .ser ínstantáneo.
Una tercera · posibilidad que implica velocidades
. supraluminales de interacción será tratada en la siguiente
sección. Por ahora, todos los intentos realizados para
medir la velocidad de interacción han fracasado apoyando
la noci6n de efecto instantáneo y , por lo tanto la ínter-
pretacíón de unificación dimensional n+ l. Independiente-
mente de· cual sea su explicación, la paradoja ERP
es una poderosa herramienta en el intento de explica-
ción de las relaciones entre eventos.
En el laboratorio, hemos ideado un experimento
I

22
-·
 ,

para explorar la ocurrencia de la paradoja ERP en

humanos.

La Paradoja ERP en Humanos.

En 1987 el autor y J ulieta Ramos publicamos un

estudio acerca de los correlativos electrofisiológicos
de la comunicación directa en seres humanos. La cornu-
nicaci6n directa ocurre cuando dos sujetos son capaces
de percibir su mutua presencia sin el uso de los canales
sensoriales convencionales, es decir, sin utilizar sonidos,
luz, tacto etc. Los experimentos mostraron que los
patrones de correlaci6n interhemisférica y la propia
actividad electroencef alográfica (EEG) se volvía similar
en los· cerebros de los dos sujetos durante la comunica-
ci6n directa.
El ano siguiente y con la ayuda de Manuel Delaflor
y Maria Esther Sánchez Arellano decidimos crear una
situación experimental similar a la descrita por Aspect
(Aspect et al. 198~) para partículas elementales pero
utilizando cerebros humanos. Para ello, pares de sujetos
se hicieron interactuar en el interior de una cámara
de Faraday y después fueron separados en dos cámaras
aisladas.
Una vez en las dos cámaras, a uno de los sujetos
se le estimuló con destellos luminosos y sonidos pera
lograr potenciales provocados en la zona del vertex.
Al mismo tiempo el otro sujeto mostró la aparición
de "potenciales transferidos" en la misma zona tal y
como puede observarse en las figuras 1 y 2.

23
 ·:

Figura No. 1

Figura. 1. . Del lado izquierdo se presenta un registro

·de la actividad eléctrica del cerebro (zona ·de vertex)
. . de dos sujetos localizados -en dos. cámaras semísítenres
. ~. y electromagnéticamente aislados durante 'una situación
· · · control sin comunicación. El sujeto dentro de una
. . . . de las: cámaras era estimulado mediante luz y sonido
· '_. · · Y'.: ·su:s potenciales pueden verse en. el trazo inferior.
· El sujeto de la otra cámara permaneció sin estimulación
·.. . ' s: sin . saber que el .otro éstaba siendo estimulado y no
: :. · -·-.· :~pre~enta· potencial alguno •
. · · · . . · :-- ~:,,~: -..; D~l - lado ·derecho de la figura, : el mismo registro
,; .: pero de_· dos sujetos experimentales durante una sesión
~-·:.::·.de,· comunicación · directa. El registro. inferior es del
:, 'i ·$'µjeto: · estímuladó .con luz y sonido. El superior es
· !

·j .:: , deí'' otro · sujeto · sin.· estímulacíón · pero en comunicación

·\·:t·'.> t{fr~cta> con .su -compañero, observa con claridad Se .
· :. ·:: ';>·:h{_~:.apari9ió.i:Í~~.dé. -un · potencial transferido. El sujeto
.· :: :-...': .. : e~·_.:':·~~tnÜQÍC?é!6h-no sabía que. SU compañero era estimula-
... ' . ·Qó'~ ' ... · -~. '. . .. ·. .
·: ):. ·: .~·_.: ~ ·. ~-~ /,··-.T~}!9~ los régístros son' del promedio de 16 muestras
: > · :·'.: · ~~<'·QUr~é~é$.n;·:.~~· 1;as·:· -,muestras · f ue de 400 milisegundos.
,.lt .,·' ·' · •• : ' . ·' . . . • .. .
·. .
 f ,., . J ... -
;.,.,J~·~~

Figura No. 2

figura No. 2. Un ejémplo del potencial provocado

en : vertex (trazo inferior) y del potencial transferido
en vertex (trazo superior).
La figura muestra un registro único no promediado
de la actividad monopolar del cerebro humano de dos
sujetos durante la comunicación directa. Los dos sujetos
permanecíeron en dos cámaras semisilentes y de Faraday
separadas.
El sujeto cuyo registro está en la parte inferbr
recibía un estímulo mientras que el de la superior no
recibió estímulo alguno y no sabía que su compañero
estaba siendo estimulado.
La muestra es de 200 milisegundos de duración.

25
 De la misma : forma, se observó que· la actividad .
EEG. era parecida . en los dos sujetos a pesar de estar
localizados en dos cámaras. Este últitno resultado..
se puede observar en la figura 3.

Figura No. 3
. '··

. Figura No. 3. Los dos trazos superiores son . la actividad

cerebral de un sujeto registrado en forma bipolar en
las derivaciones fronto parietales del hemisferio izquierdo
(primer trazd) y del hemisferio derecho (segundo trazo)•
. Los dos trazos inferiores representan. lo mismo
pero en otro sujeto. ·
•· - Ambos sujetos se encuentran en· dos cámaras semisi-
' · lentes y de · Faraday mientras se encuentran en una
situación de comunicación directa.
Los sujetos no reciben estímulacíón · alguna Y se
encuentran relajados· y en completa oscuridad. C~da
trazo es el promedio de 32 muestras con una duración
de 200 m ilísegundos. · · ·

. ' . "
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·•.. .· ·. -. ' · _., .
_\~,~~~!:~'.:·T;: • ~~ ·~~~ ~ ..
- ,)
~ '- - ·• __

> - -· - ~
 Puesto que el sujeto en el cual ·se registraron
los potenciales transferidos no sabía cuando se estimula-
ba al otro sujeto, los resultados indican que la paradoja
ERP existe a nivel humano.
Estos resultados apoyan los postulados de la teoría
sintérgica Y señalan que existen interacciones directas
entre cerebros humanos las que sirven como medio
de relaci6n entre ellos. ·
La existencia de potenciales transferidos perrníttrá
realizar experimentos ideados para medir la velocidad
de transmisi6n de las interacciones energéticas entre
cerebros. Para ello bastará con separar a los sujetos
(después de lograr su interacci6n) una distancia suficien-
temente grande; estimular a uno y medir los tiempos
de latencia de los potenciales transferidos en el otro. .
Actualmente un experimento de esa naturaleza se en-
cuentra en su fase de preparación en mi laboratorio;
Me atrevo a predecir que no será posible detectar
latencia alguna entre el potencial provocado y el trans-
ferido. Si esto probara ser _ cierto se apoyaría la
alternativa dimensional la cual afirma que las relaciones
provienen de "cuerpos" unificados en dimensiones n+I.
Mientras tanto y hasta no obtener la evidencia
experimental, resulta claro que existen interacciones
directas entre cerebros humanos presumiblemente a
través de la creación de distorsiones en la lattice
del espacio-tiempo dadas por la activación de campos
neuronales.

VII. Causalidad Temporal Inversa.

A partir de · la postulación de la paradoja ERP

y de los resultados experimentales obtenidos por Aspect
ha surgido en la mente de algunos físicos de · frontera
· (Sarf attí, 1985) una hipótesis sorprendente la cual
afirma que existen partículas capaces de viajar en

27
una dirección inversa del tiempo Y de medía¡ relaci
causalidad del futuro hao¡ ones
entre eventos en una • a el
pasado. h d · d
A estas partículas se les a enomma o taquion
(Sarfatti, 19ü5) y se afirrna . que pose_en .una velocid:~
mayor que la
de la luz y sirven ,
de 1.1ed1adores en 1 os
efectos de interacción entre particu 1 as en 1 ~s experime -
tos de la paradoja ERP: Ac~ptar esta explicación it1P~-
ca dar por hecho la existencie de un futuro preexistente
hacia el cual se dirigen los eventos los cuales son deter-
mínados "desde allí".
Otra posible explicación para la hipótesis de causa-
lidad temporal inversa es que ésta última resulta de
la interacción entre dos cuerpos de diferente número
de dimensiones pero ocurriendo en un mismo presente.
En otras palabras, si un número de eventos aparentemen-
te separados entre sí ocurriendo en un universo de n
dimensiones en realidad pertenecen a un mismo "cuerpo"
unificado en un universo de n+ 1 dimensiones, este último
"cuerpo" causará cambios en los eventos como si provi-
nieran de un futuro. Algunas funciones cerebrales mani-
fiestan estas interacciones. Cada una de las modalidades
sensoriales coexisten en el mismo presente a pesar
de poseer diferentes "duraciones" del presente" y perte-
necer a diferentes dimensiones. En un experimento
realizado hace algunos años (Grínberg-Zylberbaum y
Roy,J.19ü 1) demostrara os que las funciones conceptuales
y de asignación de significado ocurren con una latencia
de 165 mseg. después de aplicar un estímulo; es decir,
con un retardo y una duración del presente más de
~res vece~ superior al tiernpo necesario para crear una
imagen visual. Sabernos que la entrada sensorial se
modifica por el estado psicológíco conceptual de un
sujeto. Es decir, una operación ocurriendo más de
~00 ·mseg. ~espués de una imagen visual modifica... ª
esta. c~mo si el estado futuro afectara el pasado. zn
realidad ambos .procesos coexisten en un mismo presente

28
 tos de modificación de los perceptos dependien-
1os efe,~ tado conceptual" dependen, además de por
~o del e~es de sus mutuas interacciones. Otro ejemplo
otros factoción entre dos diferentes duraciones del presen-
·nterac . .
de 1 interacciones mterespecie.
1
te son0 asser humano funciona en una duración del pre-
n ucho mayor que la de un mosquito. El ser
sente mconstituye un "cuerpo" de una complejidad inima-
h~ma~o para el insecto y capaz de predecir la conducta
gin~bt~ como si existiera en un futuro para él.
de es En realidad, ambos coexisten en un mismo presente
la, . .misma forma que una célula de un cuerpo humano
de xíste con la conciencia del yo del mismo, Ja una
coe d. . ...
locada en una rmension mayor a 1 a otra y capaz
~~ modificarla desde un ~parente fut~:º· La .idea de
una causalidad temporal inversa también se vislumbra
en el concepto de Punto Omega de Theilhard de Chardin
(1965) y en . el reciente concepto de Atractor Extaño
del Futuro Ideal del Hipercampo (ver más adelante).
Ambos conceptos hablan de un estado ideal hacial el
cual se dirige la evolución modulándola desde un aparente
futuro. En realidad ya existimos en lo que nos converti-
remos pero "en lo que nos convertiremos" pertenece
a un cuerpo unificado multidimensional del cual formamos
parte en el presente sin ser conscientes del mismo.

VIII. Sincronicidad.

C.G. Jung (1960) intentó explicar las relaciones

en~re. eventos a las que no se les puede adjudicar causas
obJet1vas mediante un principio; la sincronicidad que
s~d puede definir como un "principio acausal de conecti-
VJ ad" entre eventos.
deb·d Lo que comunmente se denominan "causalidades·
1.
d as al azar" para Jung representaban instancias
e sincronicidad.

29
 El principio de sincronicidad incorpora la concienc·
al análisis de las relaciones entre even~os consideránd~~a
corno el fundamEnto conector entre estos.
La conciencia, sin embargo, no se reduce a 1
función del "darse. cue,~ta " sin~
. que. se consiid era .cornoa
un "reino generalizado de existencia. La descnpció
que sigue es· responsabilidad del autor del presente librn0
Por lo que no necesariamente puede . estar de acuerdo
con las ideas de J ung o de cua l quier otro pensador.
A partir de Descartes (1637), la realidad se dividió
en dos reinos separados e independientes; el de la mate-
, ria por un lado y el de la conciencia o la mente por
el otro.
Ha sido tan "potente" este dualismo que en Occi-
dente se le considera como un principio objetivo y no
como un producto conceptual. De esta forma, para
el occidental es claro que atribuirle conciencia 'a la
materia es tan erróneo como considerar que la materia
y la conciencia son una y la -mtsma realidad.
Desde mi punto de vista, esta concepción occidental
es errónea por las siguientes razones:
1) No es posible explicar la aparición de la cualidad
"conciencia" a partir de ninguna distorsión de la "lattí-
ce" de1 espacio-tiempo por más compleja que ésta
sea.
2) No existe la materia sino como una particular confor-
mación de un patrón de interf erencia resultante de
la interacción del Campo Neuronal con la "lattice"
del espacio-tiempo.
3) Puesto que la aparición de cualquier partícula elemen-
tal, objeto y percepto se puede explicar como resultado
de una particular distorsión del mismo sustrato (el campo
cuá~tico, ~ la lattice del espacio-tiempo), no existe
razon vahda alguna para diferenciar a éste en dos
categorías de existencia.'
En otras palabras, la dualidad no se puede sustentar

30
 to q ue todo l proviene·. del. mismo sustrato •
P ues puesto que a conciencra consn tuye nuestra única
4) riencia y comparte . .con. la llamada "maten " 1
8xpe 1a e
rnismo sustrato, esta u 1 tima es también conciencia
r o en diferente grado de complejidad.
S)pe La 'l~t~1ce
' · " d e 1 e~pac~o-t1empo
· · constituye, en su
es t ado basteo, la conciencia .. pura y cualquiera de s us
distorciones, 11..~mese
. parncu 1 a elementa~, roca o Campo
Neuronal son d~f er~ntes niveles ~e la misma conciencia.
Si la conciencia es la única realidad y Ja materia
no existe, la sincronicidad se explica como manifestación
de un acto consciente en el cual dos eventos se asocian
en un nivel complejo · y manifiestan esta asociación
en un nivel perceptual.
Para quien sea capaz de vivir la única realidad
de la conciencia como un hecho y sepa estimular sus
diferentes estratos a partir de sí mismo, toda manifesta-
ción se vuelve posible.
Esta capacidad de manifestación existe y ha podido
ser demostrada en algunos chamanes (Grinberg-Zylberbaum
1987), por lo que su realidad no deja Jugar a dudas.
Por todo lo anterior, la sincronicidad se puede
explicar como producto de la asociación en la conciencia
de dos eventos "objetivamente" desligados entre sí.
El poder de activar un evento sincronístico depende
del nivel de la conciencia desde el cual acontece de
la misma f orrna en la que una conducta motora de
un organis mo humano depende de una orden cortical
"situada" en un nivel de complejidad algorítmica mayor
que la contracción muscular.
Los "cuerpos" de diferente número de dimensio~;s
funcionando en una cada vez más expandida duración
del .. presente representan estratos de increment,~da. c~m,~
PleJtdad de la misma conciencia. Por ello, la decisíón
Proveniente de un "cuerpo" multidimensional af ec...ta
~ todos los "cuerpos" de dimensiones menores que estan
incluíde)s en él.

31
 de sincronicidad se observan en todos
Los eventos " En el cuerpo humano, la reJ
los niveles "corp~r?¿es de una palabra y la orden cortic ª~
ción entre. la emisi n ttu en un evento sincronístic~
corre~pond1entec~~~~~tu/eun "cuerpo" multidimensiona'I
El H1percampo cualquier Campo Neuronal por 1
más podedros?. 'nquehipercámpica afecta a todos los cere~
que una ecisto . d 1 ·
.., f parte del 1n1smo, e a misma forma
bros que on11an . f
.. ón de comer un ah mento a ecta a todas
que una decisio . d' id 1
las células de un cuerpo humano in 1v1, ua .

IX. El Observador.

La existencia del Observador constituye el evento

más sorprendente e inesperado del Universo.
Puesto que el Observador es capaz de atestiguar
cualquier distorsión de la "lattíce" del espacio-tiempo
su existencia no se puede reducir a esta "lattice" y
por lo tanto queda fuera del campo de la conciencia.
En el Observador se unifican todos los componentes
de la experiencia puesto que éstos pueden ser incluídos
en un acto de observación.
Por tanto, en el seno del Observador se realizan
todos los eventos y las relaciones entre estos. El Oiser-
vador podría ser conceptualizado como el algoritmo
final o el "cuerpo" funcionando en el universo de mayor
número de dimensiones posibles o como la cualidad
perceptual con la máxima duración del presente. Sin
embargo, cualquier definición acerca del Observador
no logra incluirlo porque todo acto de observación modi-
fica lo observado y la nueva realidad resultan te puede
ser observada de nueva cuenta. Ésta cadena de observa:
ción modificación de lo observado y nueva modificación
~o parece tener límite por lo que el Observador es
inalcanzable e indefinible.

32
 Además de no pertenecer a la " . "
tiempo y no poseer ninguna cuad3t~1ce del espacio-
Qbservador parece existir en sí mis~o consciente, el
de ninguna estructura. Y no depender
El efecto de la observación sobr
ha sido ma~istralmente estudiado por He la realidad
cuyos experimentos se describen a e 1 !11Ut Schmín
scrnni t t 1985). continuación* (H.
Schmi·tt ideó un m ecan1smo
· electrónico
de activar una serie de nGmeros binarios capaz
· aleato-
rio·5 ,
~l mecanismo de emisión de binarios ( 0
1
acoplo con una computadora digital en cuya Y )
" - 1 d panta 1sa1e
aparec1a un sena. a or que se movía en una dirección
Rr;te l:lna secuencia de O y en la otra cuando se produ-
cían l. ·
'
La secuencia total de O y 1 de cada sesión era
grabada en un "diskette" y. se imprimía. en papel.
En su · primer experimento, Schmit t presentó la
imagen del señalador de la pantalla a un sujeto entrena-
do cuya tarea era desviar el señalador hacia la derecha
o izquierda a fin de obtener una proporción de O a
1 significativamente diferente al 50°/o.
Según Schm iitt, algunos sujetos eran capaces de
provocar este efecto a voluntad.
El segundo experimento consistió en activar el
sistema de emisión de números aleatorios Y grabar
la secuencia de O y 1 en el diskette pero sin per~~tir
que alguien observara ni la pantalla ni la gr~bac1on.
24 horas más tarde, la sesión grabada previamente
era presentada a uno de los observadores entrenados
en desviar el señalador de la pantalla. De acuer~o
· ·,. se produc1a
con los resultados de Schmi tt, la desviacion
1 .· .
e f · ba durante las sesio-
n orrna similar! a la que se 1 ogra lt do indica
nes "en línea". Este sorprendente resu ª '
*U · d estos experimentos
na descripción más detallada C~ manes de México.
aparece en el Vol 7 de· los ª
IN PE e. En prensa •.
33

l
que la participación del Observa~or es necesaria Par
determ1nar
· una realidad independientemente del tieth ª
·••Po
de su ocurrencia. . ..
En un siguiente experunento, Schn~11tt activó s
programa de nürneros binarios y 60 mmutos despué~
la reprodujo ante un observador ~eutro no e~trenado.
24 horas después, volvió a reproducir la se.cuenc1a graba..
da y previamente observada ante u.n ....sujeto entrenado
al que se le pidió modificar la posición del señalador.
Esto último fue imposible de lograr lo que quiere decir
que bastó la observ.ación ~e . un evento para que este
se "fijara" en la realidad objetiva.
Todos estos resultados señalan al Observador como
partícipe fundamental tanto de la creación como de
la fijación de los eventos y sus relaciones.
En la física contemporánea se habla del "colapso
de la función de onda" como abstracción matemática
de la determinación de la ocurrencia de un evento
específico dentro de un conjunto de posibilidades.
Según esta idea, antes de que un evento se vuelva
real, existe en forma potencial junto con otros en
su especie de existencia virtual. Cuando uno de los
eventos localizados en la "nube de probabilidades
virtuales" es observado, ·éste incrementa su posibilidad
de aparición hasta alcanzar la probabilidad 1 mientras
que el resto disminuye su probabilidad de aparición
hasta modificarse alcanzando la probabilidad O.
Este colapso de la función de onda crea una "línea
del mundo" y en ella aparecen secuenciados los eventos
asociados
.,
con el. que alcanzó la probabilidad 1 de apari-
cien.
El acto de observación, según esta aproximación,
es el mecanismo fundamental en la determinación de
la ocurrencia de eventos y relaciones. Hasta que un
evento no sea observado, no adquiere realidad y perma-
nece dentro de la nube de probabilidades como existencia
potencial.

34
 CAPITULO 11

PSICOFISIOLOGIA DE LA CONCIENCIA

El Origen de la Percepción

No existe mayor poder que el de la conciencia. /,

Esto es así porque la conciencia de Unidad es el primero
y último dato. La conciencia no emerge a partir de
la ac~i~idad cer~bra.l ni. es el resultado de morfologías
energencas o distríbucíones de campos físicos. Más
bien, cualquier manifestación material tiene como su
fundamento a la conciencia.
El mundo que conocemos es la conciencia, mani-
fiesta con un grado elevado de complejidad. Por ello,
cualquier análisis acerca del origen, dinámica y manifes- 1
tación del poder se clarifica si se logra dilucidar la
1
psicofisiología de la conciencia. A su vez, ésta última !
se entiende comprendiendo el origen de la percepción.
: t
Cuando hablo de la conciencia, me refiero a la
cualidad de la experiencia. Es decir, hago referencia
a lo que es común en cualquier experiencia; su carácter
cualttatívo, La experiencia de la luz como luz, del
sonido como sonido las sensaciones que nos provee
el cuerpo, la vivenci~ de un pensamie?to; el ~entimiento
del yo 0 cualquier otra percepción, 1ndepend1entem.ente
de su contenido, tienen en común el . que co~xisten
en una dimensión propia totalmente . ~nconceb1ble. e
impredecible para cualquiera que quISier~ dedu:irla
a partir de una serie , de ecuaciones, geo~~tnas, par~c~-
las elementales o análisis de la actividad cere ra •
Supongamos la existencia de una computadora capaz

35
de registrar y analizar la totalidad de las interacciones
ocurriendo en un cerebro humano. Nada en sus cálculos
y operaciones de análisis indicaría que ~lgo tan simple
como el sonido de una campana o la imagen de una
flor con sus colores y fragancias pudiera existir en
el Universo. Su ignorancia para la existencia de la
experiencia consciente sería similar a la de un sordo
para la vivencia cualitativa del sonido, o de luz para
un ciego. Si no se ha escuchado nunca un sonido 0
visto una luz, ningún proceso de análisis lógico, por
más sofisticado que éste sea, podría sospechar que
estas cualidades existen. Esto no significa que el
proceso de análisis lógico no posea la misma cualidad
común en cualquier experiencia.

Si la conciencia es el primer dato, es decir, el

que se encuentra como orfgen de cualquier fenómeno,
la conciencia coexiste en sí misma en todo; pero varía
de nivel, dependiendo de la complejidad del sistema
involucrado. Existen ciertamente diferentes niveles
de la · conciencia, desde la que se le puede adjudicar
a un electrón hasta la de la conciencia privativa de
un nivel humano altamente desarrollado. Pero, indepen-
dientemente de su nivel, todo es conciencia.
Estamos acostumbrados a dividir al universo en
dos categorías: la, de la materia y la de la conciencia.
En realidad, sólo existe la conciencia y lo que llamamos
materia es ella misma. Sin embargo, la complejidad
de la conciencia es correlativa con la complejidad
de la materia y ésta depende de · la organización de
sus elementos y de su número. Por 'ello, el Universo
en su conjunto es la conciencia más compleja; en cam-
bio, lo que conocemos como una partícula elemental
es la conciencia diferenciada más simple. Inclusive,.
el sustrato a partir del cual surge cualquier partíc~la
elemental, la lattice del espacio, también es conciencia,
pero en su estado más fundamental.

36
 L a lattice
.
del espacio,
l
en su estad
. o puro de rná .
coherencia, es a conciencia pura . dí .. axi-
~a ambios. La distorsión de la latti~e s1~ d iv1s1ones
nr cbro se manifiesta como el mundo de 1 a a por., el
cere toda su complejidad, riqueza y cambios. a percepc1on,
con El origen de la percepción es la misma . .
1 l · E conc1enc1a
exis. tente en .a attrce. d l contenido de la percepc1on
....
r l.o contrario, epende de la complejidad y org . '
P?,n de las distorsiones
c10 . .
de la lattice
•
Pue t arnza-
s o que
el cerebro hum~no e~ el sistema con la mayor capacidad
onecida de dístorsíonar la lattice, el contenido d
e .,,. h ' ( , e
la percepc1on umana mas no su origen) depende
de la complejidad del cerebro. 7

El aspecto más p.aradóji:o del proceso de comple-

jificación es que su ~1vel, rnas alto mimifica el estado
fundamental de la Iattíce. En otras palabras, el cerebro ,
humano, que inicia su evolución distorsionando la latti-
ce, retorna al estado puro de la misma cuando alcanza
la cúspide de su . evolución. Por ello, la conciencia
de Unidad es el origen (en el estado puro de la lattice)
y el final (en el cerebro que la mimifica).
El poder guarda una relación directa con el grado
de unificación. Por ello, un verdadero líder* es aquel
que logra establecerse en la conciencia de Unidad,
después de atravesar los estados intermedios de distor-
sión de la Iattice.
El mundo que percibimos es similar para diferentes
cerebros humanos, porque la distorsión de la lattice
que éstos efectúan está sostenida por parecidas organi-
zaciones anatómicas.
La evolución ha dado lugar a símtlares organi~a-
ciones cerebrales, capaces de distorsionar a la la~ttce
en formas parecidas. Todas estas distorsiones conjuga-
das "alimentan" a la lattice, creando en ella un verda-

*Por lid~ er en esta obra se en ti' en de 'li'der de la concien-

cia•

37
 dero hipercampo que contiene la experiencia percept
de la especie. Actividades cerebrales menos estandari Ual
das asociadas con operaciones · a bs t rae t as, 1ncorpo
· za ..
dis;orsiones más diferenciadas en el mismo hipercarn~an
La identificación de la conciencia del. yo con diferente~·
niveles del hipercampo acerca o aleja a la concienci
.índívidual a la Unidad. Quien sea cap~z ~e vivir todo:
los niveles del hipercampo. .como p.rop1os 1~fluirá en la
conciencia colectiva y recibirá su inf'luencia en forrna
directa, El ·poder depende de esta "distancia" de ídem¡..
ficación.
La sensación de familiaridad que irradia un verdade..
ro líder resulta de la capacidad que éste posee de
incorporar en su experiencia· personal la experiencia
de · la especie. Esta incorporación resulta de la identi-
dad de la conciencia del líder con la conciencia del
hipercampo.
El poder de influir y guiar .depende, además de
esta identificación, de la capacidad de modificar el
hipercampo en una dirección adecuada y acorde con
el "atractor extraño" . q.ue; algorttmiza .'el futuro· .. ideal
del hípercampo,. ·. · ·
Un a tractor extraño del futuro . ideal de una organí-
1 • . •

zación hipercámpica. es . él nivel homeostátíco óptimo, .

en el cual esta organización cumple su destino.

El Atractor Extraño del Futuro Ideal del Hipercampo . ,

. Un atractor extraño es una fórmula ·matemática~

la cual define a un sistema complejo,' .Esta definición
es de tipo algorítmico. Supongamos un sistema oscilato-
rio complejo aperiódico, como el que podría ser la
actividad electroencefalográf,ica(EEG). A primera vista,
algunas oscilaciones de la misma son caóticas e irreduc-
tibles a. un algoritmo. Sin embarge.iIos órganos .~~r~pra-· ·. -··
les que , modelan el EEG y el análisis de · Fouríer, carac- ·
terístico de sus oscilaciones, indican que, a pesar de

38
.
' .. o

r su aparente caos, existe un sistema de modulación

que ppdría conceptualizarse como el origen del EEG.
Un atractor
, .
extraño,
. en este caso ' sería la estructura.
matemat1ca que define ese· origen.
Pero un atractor extraño no es solamente una
definición o un algoritmo matemático. El atractor
extaño describe un sistema físico u orgánico o finalmen-
te, consciente que le sirve de sustrato y lo guía. un
ejemplo de atractor extraño es el punto Omega de.
Teilhard de Chardin o cualquier neuroalgoritmo capaz
de unificar la actividad cerebral.
Un atractor extraño es el subtexto cuyo significado
es sólo aparente detrás de las palabras para quien
posea el nivel de conciencia del autor del texto. Ese
nivel de conciencia es el que guía y de donde procede
el texto. "Quien comprende el subtexto no necesita
el texto; quien comprende el significado no necesita
las palabras; quien atrapa el ave ya no requiere de
ninguna red; quien llega· a la orilla ya no depende de
la barca ••• "
. . . Por · otro lado; el concepto. de "futuro ideal'.' debe ·
entenderse desde el contexto de una · conciencia f uncío-
. nando en un ·.alto nivel de inclusión y en una expandida
duración del _presente; es decir, desde la perspectiva
de un funcionamiento cercano a la conciencia de Unidad.
Este nivel equivale a la perspectiva de un ·universo
Multidimensional, en el cual las dimensiones temporales
de los niveles previos se transforman en niveles espacia-
les. atemporales, Así, desde un punto de vista tetradi-.
mensional, el tiempo de la tercera· dimensión es espacio.
La expansión de la duración del presente permite vivir,
en el presente, el futuro de un sistema de menor expan-
sión. El· futuro ideal de un sistema de n dimensiones
y de corta duración del presente coexiste en el presente
temporal de· los sistemas n + · 1 que lo incluyen. ·
En consecuencia, el futuro . ideal de· una organiza-
ción hipercámpica existe' en el · presenté del · mismo·
hipercampo, o más bien, en el de un ser capaz de

39
 interactuar en el nivel hipercámpi_co a?ecuado. Esta
capacidad depende del . grado d~ síntergta+ del campo
neuronal, . la cual depende, a su vez, de los niveles - de
coherencia y densidad inf ormacional en los cuales fun~
ciona el cerebro. . .
El verdadero líder, capaz de reconocer y fortalecer
la dirección de desarrollo adecuado del .hipercampo
"cristaliza" en los campos · neuronales individuales*;
el eje de complejificación-grandes-números-unificación
· haciéndoles partícipes de su · poder. Este contacto deÍ
atractor extraño del futuro ideal del hipercámpico con
la conciencia individual la revitaliza.
- · La conciencia colectiva es así despertada al cumpli-
miento de su futuro ideal, movilizando su capacidad
de acción y fortaleciendo la dirección óptima de su
desarrollo.
Para que surja un líder -con estas capacidades,
·su conciencia .debe ser capaz de incorporar la conciencia
colectiva a la suya propia; "debe ser uno con la tierra",
porque solamente así podría aglutinar el suficiente poder
como para reconocer el atractor extraño . del futuro
ideal del hipercampo, impulsándolo en la dirección · ade-
cuada. Para ello, su. identificación yoica debe expanderse.
En . este estadio sus· propias necesidades y deseos serían
los de la especie, puesto que : su yo .se ha incorporado
al hipercampo •. ·
Debe ser claro el · que _ en · cada uno de nosotros
coexisten en · el presente . los diversos niveles de la

· · ~La sintergia '(ver ql.nsardo) es una medida de la coheren-

cí,a, sím etria y densidad infor m acfonal de un sistema
energético.
**Un campo neuronal individual es la totalidad 'de las
diStor$iones de la '1attic·e que . un · cerebro. individual
es capaz de ef'e ct.uar;

40
 1 tl
i.,. -~

conciencia. Cada modalidad perceptual representa

un nivel, lo mismo que todas las identificaciones a
través de las cuales hemos cursado la vida. Estos
niveles, junto con el asociado con el atractor extraño
del futuro ideal del hipercampo, existen simultáneos
en el mismo tiempo.
Sin embargo, la localización de la conciencia
individual varía, dependiendo del desarrollo personal.
El origen del poder es el atractor extraño, por lo que
la conciencia individual que ha logrado expandirse hasta
incorporarlo es la que posee la mayor energía y la
máxima efectividad.· Tal y como lo expliqué en la
Meditación Autoalusiva, la técnica para lograr esta
incorporación consiste en la contemplación autoalusiva,
la cual incrementa la cantidad de información capaz
de ser observada. Para que esta técnica prospere,
es necesario identificarse con el Observador y .no
con sus contenidos.
A mayor cercanía con el origen del poder en
el Observador, mayor es la capacidad de incorporar
el atractor extraño, porque éste y el Observador perte-
necen a la misma Realidad.
El atractor extraño "baña" simultáneamente con
su misma energía a cualquiera de las criaturas que
conviven en el hipercampo. Sin embargo, en la periferia
del mismo, es decir, en las organizaciones menos com-
plejas y unificadas, su influencia es menor que en las
que están localizadas en la cercanía de su centro,
o sea, en los sistemas de mayor complejidad, número
de elementos y capacidad de unificación. La posibilidad
de modificar el hipercampo y, por ende, de alterar
la conciencia de cualquier sistema, también depende
de la cercanía de la conciencia individual al centro.
A esto último se le llama efectividad de conciencia.
La influencia simultánea · del atractor extraño
del futuro ideal sobre todos los sistemas coexisten
tes en el hipercampo implica' que su acción es atempo-

,.
41

.
•
raí. Esta acción es atractiva, tal y como la que e·
un magneto sobre las sustancias ferrosas. La exis~:rc:
de fuerzas universales en la Naturaleza, como la g nci.a
tación, mimifican el principio consciente. No es e ravi..
ño, entonces, que se haya podido demostrar la existe~t~a..
de cambios gravitacionales correlativos con modificac~a
nes del grado de unificación cerebral. (Grinberg-Zylbec~o ..
baum, 1981). Esta unificación, manifiesta como r
incremento en la coherencia interhen1isférica, es un
su vez, manifestación de cambios en el nivel de unu'ic ~
ción de la conciencia individual, tal y como se ~
demostrado experimentalmente. (Grinberg-Zylberbaurnª
1987). ,
Cotidianamente a la energía vitalizadora del atrac-
tor extraño del futuro ideal del hipercampo se le conoce
como amor. El amor también posee diferentes niveles
desde el puramente interpersonal hasta el impersonal
universal.
El verdadero líder se encuentra en la cGspide
de la experiencia amorosa universal y posee el suficiente
poder como para activar el amor en el hipercampo
y en las conciencias individuales, que son nutridas por
él. El nivel de la experiencia amorosa individual ast
activada dependerá de la distancia que guarden las
conciencias con respecto al centro del atractor extraño,
es decir, también será correlativa con sus capacidades
de uni ficaci6n.
Por todo lo anterior, el verdadero líder capaz
de experimentar la Conciencia de Unidad reconoce
el atractor extraño del futuro ideal del hipercampo
y funciona desde el nivel de· conciencia que sirve como
polo atractor para el resto de los campos neuronales.
Representa, por así decirlo, el ser en el cual se conver-
tirán los demás, coexistiendo simultáneamente con
ellos. Su conciencia "baña" el hipercampo, afectando
todos los campos neuronales que interactúan con. éstde.l
No es, sin embargo, suficiente la existencia e

42
 Ifder para actualizar el atractor extraño del futuro
ideal hipercampo en la especie. Es indispensable que
tos hombres estén preparados para recibir la influencia.
De esta preparación deberían estar encargados
los sistemas educacionales de las naciones. Que esto
sea así depende de la claridad de sus líderes. Es en
este sentido que la necesidad de una Psicología Política
de alto nivel se hace patente. Una nación que no
apoya ni sostiene un sistema educacional acorde con
el atractor extraño de su futuro ideal desperdicia lo
que debiera s~r su esfuerzo prioritario.
Ahora bien, al hablar de la necesidad de un líder,
no necesariamente me refiero a la existencia de una
persona particular. El liderazgo puede ser compartido.
El atractor extraño del futuro ideal del hipercampo
tiene su fuente en el mismo hipercampo, por lo que
su influencia perrnea, en forma invisible, a las concien-
cias individuales.
El conjunto de campos neuronales lo alimenta
y mientras más acordes estén éstas con tal influencia,
~ . más se. amplíf'ícará ésta. La existencia de un líder
1
• personalizado · no es necesario cuando un porcentaje
sígniñeatívo de la población comparte el mismo espíritu
y· éste f acllita las influencias unitativas del a tractor
extraño.
. Un. pats es como un organismo, el cual transita
a través de etapas definidas. La necesidad de líderes
vivos es imprecindible en la infancia de un pueblo,
mas no en so madurez.

43
La Conciencia de Unidad

Quíen la posee no se experimenta a sí mismo

. como
separado del resto, . pero esto no significa que pi d
su individualida~ o que ~iva la :xis~encia diluido amo~rfa~
'mente, Más bien, se vive a si mismo desde un "pu
focal", en el cual convergen todas sus experienc~º
Todo lo.... q~e experimenta, siente y píensa se inclu;~
en .un si mismo, en el cual todas sus vivencias se unifi-
can. No se identifica ni con su cuerpo, mente 0 emo- ·
ciones, sino con esa mismicidad que transciende sus
contenidos. Su mismidad es la del Yo Puro. En reali-
dad, ha expandido su yo hasta abarcar todo lo que
experimenta, independientemente de su carácter "exter-
no".
Es decir, vive el mundo como un ser y todas
las mentes como una sola mente. 'Sabe que lo que
le acontece no proviene ni es causado por fuerzas
o entidades ajenas a sí mismo, puesto que en su sí
mismo lo abarca todo. Reconoce que las plantas,
los animales y aun las rocas pertenecen y son manifes-
taciones de la misma conciencia que todo lo permea
y de lo cual él forma parte· y es la misma conciencia.
Por ello, quien vive en Conciencia de Unidad
experimenta un estado de sincronicidad constante, el
cual puede o no ser aparente para quieries lo observen.
Estar en Conciencia de Unidad no se nota y fácilmente
quien la posee pasa desapercibido, excepto para quienes
se encuentren en su mismo estado o comiencen a ser
·sensibles a las variaciones sutiles del hipercampo.
Esto es así porque· alrededor del cuerpo de quien se
encuentra en Conciencia de Unidad el hipercampo fluye
como si existiera allí un polo de atraccción y de . limpie-
za.
Las regiones de la lattice que aparecen ante
nuestra percepción como objetos materiales son zonas
 de baja sintergia que literalmente curvan y distorsionan
el espacio. . En. cambio, el campo neuronal en la Con-
ciencia de Unidad posee una alta sintergia similar
8
la de la lattice pura. '
En el laboratorio hemos demostrado (Grinberg-
Zylberbaum Y J • R~mos' 1987) (ver siguiente capítulo)
que cuando do~.... su~etos se comunican, el que posee
mayor correlación 1nterhemisférica (es decir el más
sintérgico Y unificado ) atrae hacia su nivel d~ coheren-
cia al que posee menos correlación interhemisférica.
Esta evidencia experimental sustenta y apoya las consi-
deraciones antes expuestas,
Uno de los mayores retos a los que se deberá
enfrentar la ciencia del futuro es el de entender la
estructura pura de la lattice y la del hipercampo.
De este entendimiento dependerá la posibilidad de tener
acceso a fuentes limpias e ilimitadas de energía, el
manejo de la fuerza gravitacional, la invención de
computadoras cuyos "Chips" utilicen la propia estructura
de la lattice del hipercampo para sus operaciones,
el desarrollo de técnicas de comunicación supraluminales
y el entendimiento del origen de la percepción y )a
conciencia.

La Estructura del Hipercampo

Puesto que la ciencia aún no está suficientemente

desarrollada y no contamos · con instrumentos capaces
de hacer visible y analizar la estructura del hipercampo,
excepto nuestros propios cerebros y sus mecanismos
de decodificación perceptual, lo que yo pueda deducir
acerca de esta estructura depende de mi propia capaci-
dad de observación y, por ello, tendrá que ser elaborado
Y sometido a experimentación en el futuro para validar-
lo. ·
Existen dos características de la estructura del
hipercampo que parecen ser indudables. La pri~.era
es que cada uno de sus puntos contiene una cantidad

4S

j
de información extremadamente elevada. Esto se ded
por la cantidad astronómica de detalles que cont~ce
cualquier imagen perceptual decodificada a partir lene
la pequeña dimensión de espacio con la que tiene e de
tacto la retina. La segunda es que .todos los Pun~n..
del hipercampo se afectan mutuamente,. como si ~s
lattice en sí fu era un superconductor. Evidencia acer ª
del carácter superconductor de la lattice se despren~ª
de los experimentos de Aspect (1982), m~ncionados ante:
_ riormente. Estos experimentos como vimos, se basa
en la paradoja Einstein-Rosen-Podolsky (ERP) n
los que sugieren que si dos partículas elementales inter..
accionan y después se alejan entre sí, la modificación
en la trayectoria o el spin d~ una afectará a la otra
independientemente del espacio que las separe.
Aspect en 1982 · logró demostrar experimentalmente
la paradoja ERP y su evidencia señala que entre una
partícula y la otra se trasmite información sin retardo
y sin resistencia. · En otras palabras, sugieren que la
lattice actúa como un superconductor. Desde luego
que se podría también postular que en realidad las
dos partículas que interaccionan son una sola por lo
que forman una unidad.
Cada modalidad perceptual resulta de una distorsión
congruente de un particular nivel de la estructura hiper-
cám pica. Puesto que cada modalidad es un nivel de
conciencia, el cual posee una definida duración del
presente que se · incrementa a medida que aumenta su
complejidad y unificación; se puede deducir que cada
modalidad de conciencia es la distorsión y decodifica-
ción de ·niveles hipercámpicos de mayor densidad infor-
macional.
Por ejemplo, el tiempo necesario 'para crear una
distorsión hipercámpica que . aparece como una imagen
visual (la duración del presente de la imagen vis~al)
es mayor que la duración del presente de un sonido,

46
 '4

menor que la de una experiencia abstracta.

pero una experiencia mística requiere de una prepara-
prolongada para ocurrir. De hecho, es necesario
c1on d .
.L

ntener · urante un tiempo considerable un estado

rna conciencia autoalusiva para que la experiencia de
de Realidad del Yo Puro aparezca. Se podría decir
la ., d 1
que la ?;ir,~cion m eh presente de una experiencia de
11·1uminacion es uc o mayor que el de ·la experiencia
d1e menor complejidad ~ unificación. Por ello, el místico
distorsiona e ínteractüa con un nivel de la estructura
del hipercampo. de elevada densidad.
La necesidad de mantener . por un tiempo una
distor~lón hípercárnpica y, por ende, un estado de con-·
ciencia para tener acceso al siguiente nivel de concien-
cia tiene su modelo en la algoritmización cerebral.
El cerebro es capaz de concentrar información en
patrones neuronales que solamente se pueden mantener
estables cuando la información que almacenan no contie-
ne errores de codificación. Esto es así porque la capa-
cidad de estabilidad depende de la ausencia de errores
de codificación en los niveles de inclusión que alimentan
el algoritmo resultante. Los procesos de purificación
del contemplativo y de~ místico sirven para eliminar
tales errrores. Por esta razón, la técnica de medita-
ción autoalusiva se basa en la observación de diferentes
niveles de codificación y en su unificación en el Obser-
vador.
Cuando se logra unificar información se "decantan"
neuroalgoritmos que contienen mayor densidad informa-
cional codificada en su estructura. El mantener durante
un tiempo largo un neúroalgorítmo de alta densidad,
permite que éste cree un patrón congruente de ínterac-
cíones con otros algoritmos de densidad similar, permi-
tiendo así que el sistema los utilice como elementos
de un nuevo algorítmo. El tiempo necesario para crear
el nuevo· patrón y la distorsión hipercámpica correlativa
con él es la duración del presente de la experiencia
resultante.
Mientras no se logra activar el neuroalgoritmo

47
que unifica la totalidad de la actividad cerebral y
corporal, la experiencia no tiene acceso directo aJ
hipercampo. Por ello, en el entrenamiento de un místico
es necesario primero purificar el cuerpo Y r~~isar la
historia personal hasta eliminar erro.res .de cod1ftcación,
antes de poder tener acceso a experiencias transpersona-
les.
El camino hacia la Conciencia de Unidad también
sigue las mismas etapas. Durante el mantenimiento
de cierto nivel algorítmico se pone a prueba la capaci-
dad del sistema para mantener estable su estado de
conciencia. Cuando se logra mantener este grado de
homeostasis durante un tiempo, a pesar de los cambios
de estimulación "externa", se establecen las interaccio-
nes· necesarias para "decantar" el siguiente algoritmo
en una cadena que no parecería tener fin, hasta lograr
la Conciencia de Unidad "interna" y "externa".
La estructura del hipercampo debe ser capaz
de permitir que ocurran todos los estados de concien-
cia, desde los de menos hasta los de mayor duración
del presente. Por consiguiente, esta estructura debe
ser mültíple, complejamente interconectada y capaz
de distorsionarse, creando patrones en cantidad y
complejidad infinitas.
Cada punto del hipercampo debe ser un modelo
de la totalidad, similar a un holograma, por lo que
la . estructura del hipercampo, además de las caracterís-
ticas antes rnencíonadas, debe ser holográfica y como
ya rn encionam os, podría ser un superconductor.
El entrenamiento de un verdadero líder es similar
al de un ·místico o un contemplativo. El líder debe
ser capaz de distorsionar la estructura hipercámpica
en sus niveles de mayor densidad y de crear patrones
de larga duración del presente. Además, debe ser
capaz de mantener estos patrones el tiempo suficiente
para que se incuben y cristalicen en un nuevo nivel
de conciencia. La capacidad de unificación de estos
patrones guarda una relación· directa con el "calibre"

48
' ' e>

de liderazgo. Cada campo neurona) actúa para el

Jfder como un pun~o del hipercampo. su labor es Ja
de crear un patron de distorsión hipercámpica que
i cluya a todos Jos campos neuronales, estimulando
sun desarrollo individual sano. ,
En realidad, el verdadero hder actúa como un
atractor extraño en una. má~ima duración del presente,
viviendo como una experiencia personal el patrón hiper-
c§mpico colectivo de alta densidad, del cual él también
forma parte. La experiencia de todos es su experiencia
y su capacidad de. ?uri ficar errores de codificación
permite el mantenu~1ento de estados de conciencia
individuales y colectivos durante el tiempo suficiente
para lograr nuevos niveles que implican mayor desarrollo
de la conciencia colectiva e individual. Al igual que
en el desarrollo personal, que solamente prospera con
aceptación, amor - y ausencia de represión, el líder
debe usar las mismas estrategias para que la distorsión
del hipercampo de su liderazgo no sea caótica y prospe-
re en Ja dirección que Je marca el atractor de su
futuro ideal.
Puesto que lo anterior depende de la calidad
de la comunicación, el próximo capítulo estará dedicado
a la psicofisiologfa de la comunicación y a su relación
con el liderazgo.

49
 CAPITULO lII

PSICOFISIOLOGIA DE LA COMUNICACION

La Correlaci6n Interhemisférica

En el capítulo anterior vimos que para pasar

de. un nivel de conciencia de menor ·a uno de mayor
sintergia es necesario un período de estabilidad o incuba-
ción, en el cual el nivel previo se debe mantener cons-
tante, a fin de permitir que se cristalicen las interac-
ciones hipercámpicas necesarias para crear un nuevo
patrón. Este nuevo. patrón es una distorsión hipercám-
pica de alta densidad, duración del presente y compleji-
dad y, por lo tanto,· posee atributos conscientes cercanos
a la ·Realidad de Conciencia de Unidad. Los extremos
se tocan y la Conciencia de Unidad alcanzada de esta
manera es similar al estado de Samantabhadra que
se obtiene durante la· práctica de la contemplación
Dzogchen (Namkhai Norbu, 1984).- En esta técnica,
el sujeto aprende a comprender en .su propia experiencia
inmediata - el estado. primordial del individuo, la natura-
leza incondicionada de la mente, Para lograrlo, contem-
pla la experiencia que ·surge en el primer instante
de cualquier contacto sensorial. Este contacto, de
acuerdo con la escuela Dzogchen, es, la presencia pura.
· En el laboratorio (Grínberg-Zylberbaum, 1987)
hemos estudiado. la . posibilidad de .activar el estado
de Sarnantabhadra, · utilizando una técnica de retroali-
mentación de potenciales provocados. Esta técnica
consiste en presentar un estimulo (auditivo o luminoso)
simultáneamente con el registro de los potenciales
provocados por el mismo.

SO·

-. .
 Los componentes de estos potenciales reflejan
. etapas de codificación del estímulo por parte del
195 bro del sujeto. A éste se le instruye a poner
cereci6n a los componentes de poca latencia de sus
aten píos potencia. 1 es, es d ecir,
. a 1 os que reflejan la
~r~odificación de las primeras etapas del proceso senso-
~l De esta forma, el sujeto aprende a experimentar
1
rl ~onciencia ' que surge en el primer contacto sensorial.
El8 estado de prese~cia .
pura d,e .ese contacto lo explica
el Dzogchen, acudiendo al sirníl de un espejo y los
. objetos por él reflejados. El estado Samantabhadra
es el contacto con el "espejo de la mente", independien-
temente de los contenidos de la percepción y equivale
al Yo F\11'.'0 de la Realidad de la Conciencia de Unidad.
De esta manera, el estado. de mayor "simplicidad" (el
primer instante de cualquier contacto sensorial) es
similar al estado de mayor complejidad (la contemplación
autoalusiva de la totalidad de uno mismo en el presen-
te).
Ahora bien, el modelo cerebral de la incubación
y activación de un patrón de interacciones en el hiper-
campo es el proceso de comunicación interhemisférica
y su medida es la correlación y la coherencia intrahe-
misférica. ·
Esto se concluye porque la correlación interhemis-
férica es el parámetro más general de la activación
de interacciones cerebrales.
En el laboratorio hemos utilizado este parámetro
para correlacionarlo con diferentes variables psicológi-
cas, entre ellas la unificación yoica y la comunicación
interpersonal (Grinberg-Zylberbaum Y Ramos J, 1987).
En estos estudios, que ya mencioné en el capítulo
anterior, hemos encontrado que a medida que se incre-
menta la correlación Interhemísféríca de un sujeto,
éste se experimenta a sí mismo como ·más unificado
Y en contacto con el Y o.
La correlación interhemisférica raramente se

SI

b
 mantiene constante. Más bien oscila incrementándose
y decrementando, formando patrones que son caracterís-
ticos de cada sujeto. En los experimentos de comunica-
ción, pares de sujetos eran invitados a sentarse en
el interior de una cámara electromegnéticamente aisla-
da. En esa situación eran instruidos a sentir la presen-
cia de su compañero sin utilizar verbalmente, contactos
físicos o visuales.
Los resultados indicaron que los sujetos que podrían
sentirse mutuamente con empatía sus patrones de corre-
lación interhemisférica se volvían similares, tal y como
se puede observar en la figura 1.

PATRONES DE CORRELACION INTERHEMISFERICA

1
•••• ... -- - - - - -- -·· -- . .. .
• 1.0

•1.0~
• 1.0 .
'J6o IOSO U54 11S2 11411 h"" •s~- tflS •lll 1111

8
• l.'J
~.._.,.~-,¡w,._..,.~,~~~NYl\t-.u.-..J"T('.~~-~.~-~x~
• 1.0
• 1.0

• 1.0
'::~:;::;--o:-:-a=--"'="ss.,...!>41~1-oa--.-1-96
-...-s,-gz_...,su=s--+."."w,.,.-•
-;1,o;sri-'·''

Tiempo: mseg/

FIGURA 1 (parte A)

S2
 1:.0

o.9
0.8

0.1
z
2 0.6
u
j
es
1o
u 0.4
0.3

0.2

0.1

1 2 3 4 5 6 MUESTRAS

o X

~ y

FIGURA 1 (par te B)

figur~ l: Una sesión de comunicación entre dos sujetos

Eue dividida en 6 secciones para fines de comparación.
n . ~a parte A se muestran los patrones de corre-
16aci~n, interhemisférica de los ~os suj~tos d~;ante los
d per Jodas. Los sujetos no habían tenido sesion alguna
e comunicación antes del perfodo l. En este se obser-
va u na gran diferencia en los patrones de correlación.
53
 Esta diferencia va disminuyendo conforme la sesión
avanza hasta que, a su término, ~os dos patrones son
prácticamente indistinguibles entre sr.
La parte B muestra mediante barras los promedios
de correlaciones interhemisféricas Y sus correspondientes
desviaciones estándar durante los 6 periódos de com uni-
cación. Se observa que, a medida que transcurre
la sesión, aumenta la similitiud en los promedios de
correlación hasta que· en la . sesión 6 existe inclusive
una superposición . de desviaciones estándard,
Estos resultados, que no se. debieron a habituación
fatiga o alguna otra variable inespecifica, indican que'
existe un proceso de transferencia directa de los patro-
nes de correlación . interhemisférica entre los sujetos,
apoyando la hipótesis de. distorsión del hipercampo
por parte del cerebro. Además, sugieren que la comu-
nicación se basa en este intercambio de patrones de
correlación. Por otro lado, cuando se compararon
los efectos de transferencia ·entre. un par de cerebros
funcionando en diferente nivel promedio de correlación
interhemisférica, siempre se encontró que el cerebro,
con la menor correlación de les dos, la incrementaba,
acercándose al nivel de mayor correlación del sujeto.
Este resultado se puede apreciar en la Figura 2.
En ambas figuras, X es un sujeto y Y otro.

54
• t.t
X
-1.1
r:

.... X
-1.t
e

.... y
-1.t E

.... y
-1.1
.... u•
CXUUllLACIOH

1.0
O.t
G.I
0.7
G.I
0.1
0.4
u
G.2
0.1

C EX

ox ~y

FIGURA 2

SS
Figura 2: En la parte superior se presentan_ los Patrone
de correlación interhemisféri~a de do~ s~~etos durant~
una situación control (C) sin cornumcacion Oíneas
2
y 4) y durante una sesión experimental (E) de comunica..
ción directa (líneas 1 y 3). En la parte inf eríor, me..
diante barras, se presentan los promedios Y las desvia..
ciones estándard de am b JS sujetos durante el control
(C) y la sesión experimental (E) de comunicación,
Se observa que el sujeto. con la mayor correlación
es el que más influye en la sesión.
Este resultado sugiere que el sujeto con la mayor
correlación interhemisférica actúa como .atractor extra-
ño del sujeto con la menor correlación, apoyando las
postulaciones que indican que el atractor extraño del
·futuro ideal del hípercarnpo ejerce una fuerza de atrac-
ción y es lo que más cerca se encuentra- de la Concien-
cia de Unidad, es decir, lo que refleja la conciencia
asociada al patrón de interacciones más inclusivo.
Puesto -que el cerebro forma parte del hipercampo,
el patrón de interacciones que se crea en su estructura
es también hípercámpíco, De hecho se deduce que
los cambias de interacción en el interior de la estructura
cerebral provocan alteraciones en el resto del hipercam-
po.
Que esto es así, se desprende de resulta dos experi-
mentales (Grinberg-Zylberbaum, 1982) en los cuales
se ha demostrado que existe una relación entre cambios,
de coherencia interhemisférica de sujetos y modifica-
ciones en el peso de objetos localizados en su cercanía.
En estos experimentos también se demostró que
los sujetos humanos son capaces de aprender a modificar
voluntariamente su coherencia interhemisférica. Cada
vez que ésta aumentaba, los sujetos reportaban haber
encontrado la relación existente entre diferentes expe-
riencias internas, tales como pensamientos y/o seccio-
nes de sus historias personales.

56
 t a relación entre la exp . .
. Es eta interhemisférica y laser~eunecia sub1etiva, la
conerenerdo con l a um. d ad esencial de trzas d físicas está
de acu su identidad como conciencia o ~s 1 os f enóme-
n0s ·ertaY la . ·mquie
· t u d por comprender• laord. otro, . lad o,
desPl laciones. inamica de
tas re -
es En particular, resulta extraordinariam .
t ente intere-
e tratar de en en der l as relaciones ent 1
sandt cerebral y la fuerza gravitacional Ere. a activi-
da d' · • xiste mucha
evidencia anee onca acer~a de la capacidad de levitar
de suietos en estados particulares de conciencia. (Orme-
Johnson D.Y.J., Clements G., Haynes C.T. Y Badaoui
11
l'• ,
1977).
.
Todas estas evidencias
d están de acuer d o
considerar a estos esta os como cercanos a la _
en U Id d . con
ciencia de ni a Y asocia~os con experiencias de
~xtasis, como . las ~ue podría suponerse sienten los
suietos que reciben directamente la influencia del atrae-
ter extraño del futuro ideal del hipercampo.
En el estado puro .de la lattice, en el cual el estado
de coherencia y simetría es máximo, no existe gravita-
ción. Cualquier distorsión de la lattice actúa como
un campo gravitacional que incrementa su magnitud l
a medida que aumenta esta distorsión (desde una partí- \
cu\a elemental hasta un hoyo negro). En el otro extre-
mo, cuando la actividad cerebral comienza a mimificar .
\a \attice (en los estados de alta correlación interhemis-
férica), la fuerza gravitacional empieza a disminuir
hasta que se anula durante los fenómenos de levitación.
En este 'sentído, existen evidencias experimentales que
han registrado la coherencia interhemisférica de sujetos
durante la levitación, encontrando que aquella se incre-
menta notablemente!

*\Je ..... O r .me-Jo

"T h nson O'·'
• w ., Clements G., Haynes C.T.
Y Badaoui K ~ 1977. Higher states of conscious.ne~s:
E. E d ían ces of the Si.dhis.
G coherence, creativity an ex peri f H. h
lfl E R U R eport. 7701. Centre far the Study 0 i.g er
States of C onciousness. - . h. European R esearch
M aharás 1
University. Seelisberg. Suiza.
57
 Una posible forma . de explicar e.stos .fenómeno
de levitaci6n sería considerando la exístencía de uns
efecto Meissner entre la lattice y un cerebro funcionan..
do en máxima coherencia en todas las frecuencias
EEG. Ya mencioné que la lattice posee un car§cter
superconductor por lo que un campo neuronal de máxima
coherencia recibiría un efecto de repulsión omnidirecc¡0 ..
nal a partir de la lattice similar a la repulsión que
un superconductor ejerce sobre un imán durante el
efecto Meissner. Un imán colocado sobre un supercon-
ductor flota en el aire en un efecto de levitación sor..
prendente, La organización molecular de un imán
_. es altamente coherente lo mismo que el campo magnéti-
co que desarrolla. Un ser humano funcionando en
una máxima coherencia equivaldría al imán interactuando
con un superconductor pero en este caso de la lattice.
En el futuro, un posible motor antigravitacional podría
estar basado en la interacción de un mecanismo energé-
tico de alta coherencia con la lattíce,
Por otra lado, si consideramos a la conciencia
como el dato original, se puede concluir que lo que
llamamos fuerza gravitacional está ligada a la conciencia
y que, por lo tanto, se puede modificar a través de
la acción humana.
Cuando Newton introdujo el concepto. de atracci6n
gravitacional como una fuerza a distancia entre cuerpos
materiales, su aportación fue revolucionaria y hasta
la fecha no se comprende qué es lo que la fundamenta.
El intento de Einstein por explicarla como resulta-
do de curvaturas en . el espacio-tiempo de fuerzas
tensionales en las que las masas participan como ele-
mentos de dístorsíón, fue un paso adelante en la dírec-
ci6n correcta, pero su fracaso en elaborar una teorí a
del campo unificado signific6 que los. constructos en
los cuales se basó estaban limitados por la estructura
del "zeítgest" imperante en su época, Desde mi punto
de vista, esta limitación se sobrepasa si la conciencia

58
· considerada como el dato original.
eS Adem§s de lo que conocemos como fuer .
. al existe una fuerza repulsiva de l l za. gravaa-
c1onlq~iera de sus distors.iones. Esta fuªe attíce p~ra
cua 1 l . rza repulsiva
no exlst~ en a t a~t1ced en s~ estado puro ni en una
concienc1al e¡° esd~
para cua qu er
t .: u_mdad. En cambio, existe
is o~s1on 1~termedia. Ya mencioné
que esta fuerza repulsiva e.s similar a la fuerza ejercida
de un superconductor hacia un campo magnético que
intenta prenetrarl~ (.el efect~ ~1eissner) y probablemente
tiene una base similar considerando que la lattice en
sf es un superconductor natural. .
La expansión del Universo, a parir de la primera
distorsi6n de la lattice, fue el resultado de Ja primera
¡
acci6n de esta fuerza de repulsión universal, que sigue
actuando a medida que se aglutinan nuevas distorsiones.
Las distorsiones ejercen entre sí una fuerza de atrae-
ci6n. Por lo tanto, sobre estas distorsiones actúan
dos fuerzas, que aunque de polaridad opuesta (una de
repulsión y otra de atraccción) actúan en . la misma
direcci6n. Por un lado, la lattice ejerce una acci6n

'
repulsiva generalizada sobre todas sus distorsiones y,
Por el otro, estas últimas se atraen. !
Al aparecer el hipercampo, la función repulsiva 1
de la lattice se invirtió para los sistemas neur~nal~s
Y éstos iniciaron su ascenso para, en la conciencia
de Unidad retornar al estado fundamental de total
coherencia'y simetría· de la lattice original.
El atractor extraño del futuro ideal del hipercampo 1

actúa como guía de las distorsiones que ocurrehn en 1

su d" minuye su co eren-
seno. Cuando un cerebro v1 vo 18 f ideal
~i~ se aleja del a tractor extrañ~,. de~e ul~r~attice.
ce hipercampo y sufre la repulsthonencía su princi- 1
uando, en cambio incrementa su co . er '
Pal influencia se vuelve
' tea
la hiperc mpt j que los estados
§
de La comunicaci6n humana, al igua En general
conciencia, posee diversos niveles. '

59
 la comunicaci6n se vuelve más intensa, real Y completa
mientras más coinciden los niveles de conciencia de
los que participan en ella. Estos, a su vez, dependen
de la localización del sujeto en relaci6n a la lattice
y al hipercampo.
Fenómenos de atracción y repulsión son también
observados en la conciencia individual y en las relaciones
entre conciencias. En el laboratorio (Grinberg-Zylber-
- baum, 1981) hemos observado que un sujeto en alta
correlación interhemisférica es experimentado como
agradable y atractivo,. mientras que un sujeto . en baja
correlación interhemisférica ejerce influencia repulsiva,
similar a la que manifiesta la lattice con sus distorsio-
nes. Probablmente, cuando se disminuye la correlación
interhemisférica y se activan las influencias repulsivas
de la lattice, estas influencias también actúan sobre
los sujetos cercanos afectándolos. En cambio, el aumen-
to de correlación interhemisférica, con el consecuente
incremento de. la influencia del atractor extraño del
futuro ideal del hipercampo sobre el sujeto, se irradia
hacia sujetos cercanos. El incremento de la correlación
interhemisférica que sufre . un sujeto en la cercanía
de un cerebro vivo en alta correlación interhemisférica,
apoya la consideración anterior.
En este intercambio de correlaciones individuales
existe un gasto energético para el sujeto de la mayor
correlaci6n, puesto que, al atraer hacia sí al sujeto
con menor correlación, sufre un decremento de su
propio estado.
En un experimento ( Grinberg-Zylberbaum y -
Ramos J., 1987) con grupos logramos registrar simultá-
neamente la correlación interhemisférica de tres sujetos
en interacción, Dos de ellos mostraban prácticamente
idénticos patrones de correlación de un nivel promedio
superior a 0.80 (ver Figura 3), cuando estaban solos.
La introducción del tercer sujeto hizo disminuir el
valor de esta correlación a 0.49. La experiencia de

60
 sujetos durante esta disminución fue de un claro
tos remento empático.
deC

PATRONES DE CORRELACION INTERSUJETO

CONTROL INICIAL

...
. ---·----------~----..~_....~._--"""""-=~
....
-1.1 L-.,......----..,1~.-....~,.-:_.,::--t11:-:.n:-"t.".,-::.12~. ...:- ..~.::,.-r:,,:-:.•:::.,
•. ::-.,7-t.,:-:

GRUPO
.,,,
• Al

.11

.
DO

-----------------------------------------~----
-··· a.a a. •••• "·" •• ,. ,.,. 12

PAREJA
...•º ·--------·---------------------------
. --------------------------· .
~~

.
•1.1 ------------------------------------. ········--··············-···
~
DO

-···L-------=======
···: ---------------------------------------------------------------·
••.• 1.1I a.• ILM 24.D 11.r. •1.~ ...., "·" ... ,, ,,.. r.

CONTROL FINAL
····~
. _,,,,,,_---- •
~:;b..-'
.... ~ h~:
. -
,.
~
. ~ - - - - - -
~- ~
- ~ - .
a •• .... U.7'
••• •
• . , •
11.12 •1 •••
,... "·'I 17.M
•' L1I ... ILM

..........
12 seg.

3 (A) 61 .
FIGURA
 E E G

Control
inicial

e omunicacion
en grupo

:. :..

< omunicacion
en pareja

...
•
11 .. .
U61.------+--+--+--+--+-__,.-~-~-__,
,. 111. ,. .. .. -

".
/ Control
final

.,_______
... ~-----.,.__ _
1 • a
_,_ _,__
• •
....__,_1•__,._~-.__,,____,
HI UI MI • •
50 mseg •

• ••• • • A B

62 FIGURA 3 (B)
 f igura 3: La parte (.'\) de la Ilgura muestra
. . , patrones
de corr~l~~i 6 n . 1ntersu1eto (concordancias) durante un
control inicial sin comunicaci6n (tres llneas superiores)
la sesi,~n de comun~caci~n en grupo (segundas 3 líneas):
la sesion de comun1cacion en pareja (terceras 3 líneas)
y el control final (últimas 3 lfneas). Los valores de
concordancias se .muestran a la derecha de los patrones
igual que el origen de los registros correlacionados
(II= correlaci6n entre los hemisferios izquierdos de
los sujetos; DD= correlaci6n entre los hemisferios
derechos). La tercera línea en cada condici6n muestra
el valor de la correlación de correlaciones entre ambos
patrones de concordancia. Se observa que la concordan-
cia durante el control inicial gira alrededor de cero,
aumenta a 0.49 Y a 0.51 respectivamente durante la
comunicaci6n grupal, se incrementa a 0.80 durante la
comunicación en pareja y vuelve a disminuir a O durante
el control final.

En la f i g u r a 3 (B), se presentan muestras

de EEG tomadas al azar de dos sujetos durante el con-
trol inicial, la comunicaci6n en grupo (con un sujeto
distractor), la comunicación en pareja y el control final.
Es notable la similitud de los registros durante la com u-
nicación comparados con los controles. Para esta figura
se escogieron los dos sujetos que mostraron la mejor
y más profunda relación empática de todos los pares
de sujetos estudiados. Ellos afirmaban que durante
las sesiones de comunicación se senrían 'fundirse' .uno
en el otro. Esta sensación disminuía con el sujeto dís-
tractor durante la sesión grupal.
Es posible pensar que el efecto de repulsión de
la lattice sobre sus· distractores tenga carácter entr6pi-
co, mientras que el del atractor extraño del futuro
.ídeal del hipercampo sea anti-entrópico. Estos efectos,
sentidos como experiencias conscientes correlativas con
estados de desintegraci6n y dispersión durante niveles
bajos de correlación in_terhemnisférica y de unidad y

63
 éxtasis durante niveles elevados de correlación interh
misférica, parecerían reflejar el efecto e ..
de la lattice y del atractor extraño y la interacc¡-
0n
del hipercampo.
En los grupos humanos también se observan ést
efectos. Al igual que las fuerzas que atraen ent~s
sí a las distorsiones de la lattice, sujetos con los misrnose
niveles bajos de correlación interhemisférica tiende
a aglutinarse. El hombre enajenado de las grande~
ciudades contemporáneas, repelido por la naturaleza
y. aglutinado entre sí, defendiendo valores materialistas
y ·consumistas y ejerciendo elevadas dosis de violencia
es un ejemplo de las influencias entrópicas que resulta~
de la repulsión de la lattice y de un alejamiento con
respecto al a tractor extraño del futuro ideal del hiper-
campo.
En cambio, la vida del contemplativo, del· chamán
del santo, de las comunidades ecológicas y de algunos
grupos indígenas reflejan la acción antientrópica del
atractor extraño del futuro ideal del hipercampo sobre
sujetos capaces de vivir en estados de alta sintergia.
Estos últimos · reciben una ·influencia hipercámpica que
los acerca a la ·Unidad, transcendiendo la influencia repul-
siva de la lattice.
En realidad, el hipercampo incorpora dentro de
su estructura · a la lattice, añadiéndole una propiedad
novedosa, la del atractor extraño. Esta nueva propiedad
equivale, en su dinámica de aparición, a la de cualquier
propiedad sinérgica que es resultante de una organización
compleja, pero que la sobrepasa. Ya desde la época
de los primeros teóricos de la .Gestalt se sabía que
la resultante de una interacción es mayor que la suma
lineal de sus partes. Esto no quiere- decir ·que el atrae-
. tor . extraño del futuro ideal del hipercampo sea una
propiedad emergente .del mismo. En parte lo es; pero,
simultáneamente, su exístencía trasciende la sintergia.
En este sentido, vale la pena recordar los e~fuerz8~)
que muchos físicos de vanguardia (Sarfatti, 19

64
 . zan para descubrir partículas taq . ,. .
rea11elocida d es supra 1 um1nales,. trasladándu1on1cas · que vi ajan ·
8.6~
temporal inversa a la usual. Una ose . en una di~ec-
ct veniente del futuro podría así quedpos1fble causahdad
pro dí ,. l . ar undamentada
Cu ando .iscutt, en e primer capítulo la d . -- •
·... ' urac1on del
resente ~ ~u expansión, pensaba en una posible ave .
~e entend1m;ento para esta ~,.osibilidad. nída
La mas elevada func1on de liderazgo . ·
1 ·... ,.
transf orm?r ª. .
l
~epu sion entropica de la lattice en atrae-
consiste en
ci6n ant1entrop1ca del atractor extraño del futuro ideal
del hipercampo.
Un cerebro en un estado de elevada correlación
interhemisfé~ica incrementa la coherencia del hipercampo
y de la lattice Y es capaz de afectar los campos neuro- ·
nales individuales en la misma dirección.
Su efecto se basa en la transferencia . de correla-
ciones interhemisféricas que ocurren durante la comunica-
ci6n. Puesto que no es necesaria la verbalización para
que' esta transferencia ocurra, los canales de comunica-
ci6n a través de los cuales ésta se ejerce están conteni- ·
dos en la misma estructura de la lattice y del hípercam-
po. Es a través. de estos canales que la transformación
de repulsión de la lattice a atracción del atractor
extraño del futuro ideal del hipercampo debe acontecer.
Para que esta transformación ocurra se requiere
de poder, por lo que dedicaré al análisis de la psícof'isío-
logía del poder el siguiente capítulo. .

( .
·

• 1

65
 CAPITULO IV

' PSICOFISIOLOGIA DEL PODER

La actualizacl6n de Ja influencia del atr~ctor

extraño del futuro ideal del hipercampo en u~a sociedad
hace que ésta viva, en el presente, su estado ideal. .
La capacidad de un líder de lograr lo a~tenor
guarda una relaci6n directa co.n su poder: rvhentras
mayor sea éste, más influencia . podrá ejercer para
hacer real el destino ideal de la sociedad.
A su vez esta influencia dependerá de la sensibili-
dad suficiente'· como para captar las características
del atractor y su direcci6n. En este sentido, la expan-
si6n de la duraci6n del presente es la herramienta
. . que permite detectar el atractor y cono:er .sus caracte-
rísticas. La "visión" de un líder es el termino coloquial
que se usa para esta sensibilidad. Puesto 1
que la expansi6n en la duraci6n del presente y el incre-
mento de la correlaci6n interhemisférica aproximan
a la conciencia individual a la conciencia de Unidad
y en ellas se reconoce lo común y esencial, la "visión"
guarda una relaci6n directa con estas variables, porque
lo común y esencial de un conjunto de conciencias
individuales es el reflejo de las. características del
atractor extraño de su momento presente y un indicador
de su futuro ideal. Las distorsiones y los patrones
en . el hipercampo son distruibuidos en bandas discretas,
en las cuales su organización es coherente. A estas
bandas las he denominado "orbitales de la conciencia".
(Grinberg-Zylberbaum, 1983). Generalmente interactua-
mos con uno· de los orbitales, experimentando en la
conciencia individual sus características. Durante el
proceso de desarro Ilo Y expansron ·, ·
de la conciencia, ·

66
 ésta logra f ocallzarse en varios .
de esta forma su sensibilidad Y orbit~~es, extendiendo
·tes órdenes de la realidad. percepcion para diferen-
, Un mecanismo h.ipotético 11
cionalidad, (Grinb~rg-Zylberba'um,ªm~io factor ?e direc-·
labor de enfoque índí vidual. La . e 81 ~ · reahza esta
un rango de orbitales define el a~acidad de enfocar
caractertstico del individuo U nivel . de conciencia
recibe la influencia de un r·an 0 ~a so~iedad también
para su conciencia colectiva un gfact~r ~btt~les r e~foca
colectivo. Existen influencias· mutua e d1recc1onahdad
de direccionalidad individual y cole~t· entre el factor
la focalización de. ambos. ivo que afectan
.~ª
dr:iagnitud de11 poder. de , un líder guarda una
re1 ación írecta con a capacidad de su factor d · d'
. lid
ctona 1 a d . dí1v1íd ua 1 · de influir en el factor d e díirec-_
in
·
c1o~a lid
1 a d . co.l ~ct1vo.
· La · evidencia e 1rec
experimental de
la íníluencía directa de un estado de alta correlación
interhemisférica . de . un sujeto con respecto a otros
equivale y apoya la 'existencia de las ·relaciones entre
factores de direccionalidad. ·
. · Sin embargo, ·el factor· de direccionalidad . colectivo
no necesariamente. refleja el atractor extraño del futuro
ideal del hipercampo de una sociedad. Por ello, la
"visión" de lo común y esencial en una colectividad
· debe .acompañarse de la sabiduría para deducir la direc-
. cíón de su futuro ideal. El verdadero líder ·es capaz
de predecir este futuro ideal, en. base a la "visión"
de su estado presente y potencialidades, y de reconocer I•
\'

la dirección en la cual debe afectar el factor de dírec-

. cionalidaci colectivo para actueuaar . el atractor extraño
de,- su futuro ideal. · Para ello, él. mismo debe experl-
. : .. mentar este futuro ideal en su conciencia. Solamente
, .¡_de esta. forma su factor de direccionalidad apuntará ·
~ · : - ·en . la dirección adecuada. Su capacidad de guiar .~l
-, :· ·factor· de direccionalidad ·colectivo en la misma dirección.'
• z .• que el suyo propio dependerá . de. ~~ -.~od~r y· éste de
. =: :s~ª·'.const.ancia y fortaleza de su pos1c10~ •
... -~-' ~)~:~~,:: /' : \ 1

~·,;¿~:('~¡' . ·. ! .
í ,;'' . ' - 67
:JJI(~:~:~~::~-\/ . '. ·;_
 ¡

Solamente se logra esta constan~ia c~ando Ja

f ocalización del factor de direccionahdad individua}
ha logrado mantenerse incólume, independientemente
de las influencias que lo han intentado modificar.
El proceso equivale a la activación d~ un algoritmo
de gran poder de. inclusión que no cambia, a pesar
· de las modificaciones de la información que lo nutre.
· Cuando alguien se identifica con un algoritmo
de pobre inclusión; cambia con las alteraciones de la
. información "externa". Este sería el caso de un sujeto
identificado con su cuerpo o ·con sus emociones o pensa-
mientos. La identificación con la existencia, el Yo
Puro o· el Observador, en cambio, resisten cualquier
modificación y colocan al sujeto de la experiencia
en un estado de Unidad interna difícil de variar.
De esta forma el poder también se relaciona
con la capacidad de trascender identificaciones concre-
. tas.
En este sentido, es posible pensar que el más
íncornovíble atractor extraño sea el . que represente
la condición humana más sublime. Quizás por ello,
todos los grandes Iíderes religiosos, los auténticos místi-
cos · y los más profundos chamanes son tan parecidos
entre sí •
. Cualquier distorsión que el cerebro es capaz de
.ímprtmír en la lattice y el hipercampo es una manifesta-
ción de poder, desde· las que activan las imágenes vísua-
les hasta las que modifican el factor de direccionalidad
7 colectivo. Existe, sin embargo, una escala en la magni-
tud del poder, que se incrementa 'a medida que .éste
es capaz de modificar en forma más permanente y
profunda el hipercampo mismo y, por lo tanto, a todas
las conciencias individuales que se nutren del mismo.
Existe otra dimensión del poder que se relaciona
con la naturalidad, fluidez y espontaneidad. Sin ellas,
el poder generado degeneraría en la tristeza y la imposi-
ción. De esta forma, el líder no debe desear el lideraz-

68
 go, ~ino simplemente acceder a él e
consciente. . En este sentido, el n su expansión
un otorgam.iento de la influencia d:~rdadero poder es
d el futuro ideal. del hipercampo pa atracm- extraño
l ra quienes s
ces de actua 1 izar o . en sí mismos y de ean capa-
efecto en otros. favorecer su
Esta dinámica de "selección"
de una ley general, de acuerdo co manifestación
n 1es
a cual todos 1 os
elementos que comparten un estado sí .1
Iacionados tanto mental como conductu1aml1 ar están corre-
, d . mente.
El f enomeno e s1ncronicidad de .
se fundamenta en lo anterior. scnto por Jung
Estrictamente hablando el atractor -
. " ' extrano no
"ehge a sus representantes y difusores, sino más bien
éstos se colocan en el estado que favorece la rr
., "
ración , enten
diien d o a esta ült írna como la actícontac- .,
. ., 1vac1on
de una mteraccíon coherente que solamente se d
cuando la morfología del campo individual coincid!
con la del atractor.
La "visión" del líder, para ser eficaz, debe actuali-
zarse en la sociedad. Si el atractor extraño del futuro
ideal del hipercampo que el líder ha detectado e inter-
nalizado es el verdadero, el poder proveniente del mismo
favorecerá sus acciones y guiará su conducta. Esta
última deberá siempre ser congruente con el atractor.
En otras palabras, después de que el líder potencial
identifica el verdadero atractor extraño del futuro
ideal, debe ser capaz de rnatizar cada una de sus accio-
nes con él. Todos sus planes, intenciones y actos
deben ser guiados desde su concepción del futuro id.ea l.
En otros términos el líder debe vislumbrar la realidad
del presente y s~s implicaciones desde la p.erspectiva
del estado al que quiere conducir a la sociedad. A
esto debe la necesidad de mantener una constancia.
Si el líder se "desconecta" del atractor extraño o lo
olvida o se identifica con alguna meta desviada por
las influencias que Io impactan, su. eficiencia disminuirá

69
 o se invertirá·· á el Irder sabe haci·a
En térm inos es m S simples, · ·- y
capaz de mantener su v1s1on
donde quiere ir Y · · 6n que pueda recib ·
propósito, a pesar de 1~ oposs1ce1 i'dentifican ir,
d' ldad de qwenes con metas
de ...1ª me toen onecen el verdadero atractor extraño
~g~~st;~ie~e~ ~1~ ~~e sustentan en la conciencia de Uní.dad.
., que quíera favorecer el acercamiento
T o d a acc1on .
al atractor debe ser congruente con éste, ªpesar de
que las estrategias para lograrlo dependen . de las fuerzas
existentes, de las coyunturas que se vivan Y de las
estructuras imperantes.
Existe un umbral critico para lograr cualquier
transformación. El ltder debe procurar la suma de
esfuerzos de diferentes instancias para . llegar a ese
umbral.
Por lo tanto, a la visi6n correct~, a la congruencia
y a la constancia necesaria para mantenerla se debe
añadir el uso de estrategias sumatorias de aproximación
al umbral crítico. .
· Otro.· factor de ímportaneta: es la capacídad del -..
Ifder de· ·comunicar su "visión", el esfuerzo qué realiza· :·
pa.ra actualizarlo y el. proceso por.· el . que pasa. éste. . . .
Mientras ~ás consciente sea- . él ·y sus seguidores ·de· ·
la dínámíca del proceso de aproximación al atractor,
más se favorecerá su influencia y ·acción. Puesto que
la conciencia de Unidad Implica la conciencia total,
todo acto que se aclare y se convierta en consciente
favorecerá. la acción aproximativa y sumatoria hacia
el atractor. ·
Por lo tanto, hemos considerado, hasta el momen-
to, Jos siguientes factores:
1.) Visi6n
2) Constancia
3) Congruencia ,
4). Sumación Congruente . '• ... ..
. ,
:....... . ·~
r , ••
•f. :·: ' ~
.
· 5) Comunicación . ·. ·

70
 G) conciencia
7) Naturalidad
B) Espontaneidad

La capacidad de comunicación depende de la

"bilidad en el uso de los canales adecuados. En
factt libro estos cana l es se h an considerado · directos,
este . d .
es decir, asoc1~ os... co...n . e 1 h"
ipercampo mismo y las
. racciones psícoflsíológicas de los campos neuronales
1nte . . . ,.
él. Cualquier otro cana 1 de comurncacíon que
cona factible utí · 1 izar
· f avorecer á 1 a acción,
·,. siempre y
5~ando
se cumpla la condición de claridad y transparen-
cia del líder para transmitir su estado de contacto
~on el atractor extraño del futuro ideal del hipercampo
y la congruencia de todas las acciones para con él.
Otra de las razones que sustentan la necesidad de
congruencia total es que el hipercampo es holográfico
en su estructura. En un holograma, cada una de sus
porciones contiene la información de la totalidad.
Por lo . tanto, si se desea crear una sociedad que sea
capaz de actualizar el atractor del hipercampo, ésta.
debe mímífícar su estructura, Ello no· ·signi.fica que
sea deseable pugna~ . .por la homogeneidad total; . Cual-
quier estructura estable debe poseer· un grado de cohe-
rencia global que la unifique; pero, además, permitir
que en su 'seno coexistan estratos o porciones de - explo-
ración de niveles distintos de los que la mantienen
cohesionada._ Sin ellos, la estructura se estatiza y
pierde toda posibilidad de evolucionar. · De la · misma
manera, una sociedad debe sentir a sus exploradores
Y a sus 'zonas de búsqueda como parte de su riqueza,
puesto que ellos, al igual que un verdadero líder, son
l~s elementos que pueden ser capaces de hacerla evolu-
cionar hacia su futuro ideal.
Si un líder no aprende a aceptarse íntegramente
nu11c? .. podr~ aceptar las zonas. de:·.búsqµeda· Y dehetero-
gene1dad del hípercampo de su· sociedad. En ·lugar

71

...
 de considerarlas como lo que so~, manifestaciones de
la riqueza del hipercampo Y avenidas de su evolu~ión,
. . , o bloqueará ' creando con esto tensiones
. 1 as reprupira.
y violencia. · · fl ·
En cambio, su aceptaci6n propia , se re ejará en
su capacidad de aceptaci6n para los demas.
En realidad, un verdadero líder! aquel que ha
llegado a la conciencia de Unidad, vive dentr? de sí
a todo el hipercampo Y», por ello, no pu~de experimentar-
se como separado del mismo. Es precisament~ su capa-
cidad de aceptarse lo que lo lle~a a la ~n1d.ad. En
el proceso de considerar cualquier experiencia como
sucediendo en su interior, incorpora dentro de la misma
individualidad a todas las conciencias, por la simple·
...
raz6n que la mente es el hipercampo ?1is1!1º·
En la expansi6n de la conciencia se extiende.
el territorio de la propia experiencia. El dolor de los
.otros se vive como el propio dolor; la alegría de los
otros es la propia alegria. La mente Y el hipercampo
. no poseen dueño. En la conciencia de Unidad se pierde
el ego, después de conocerlo y amarlo. Esta pérdida
es irreal, puesto que el ego, al igual que cualquier
experiencia, no posee realidad absoluta, es decir, no
existe independiente ni eterno. Durante el proceso
de aceptación ,se incrementa la sensibilidad y se comien-
zan a experimentar las distorsiones del hipercampo,
independientemente de su origen en cualquier cerebro.
Puesto que la ídentífícacíón con el cuerpo cesa, el yo
aumenta su .territorío : y se incorporan en el Observador
zonas del hipercampo que antes se consideraban territo-
rios ajenos y externos al propio yo. El yo, identificado
con la historia personal y con el cuerpo, _se transforma
en el Ser, cuya única identidad es la existencia pura.
El Yo Puro es esa identidad que no admite fronteras
de separación, En· esta condición, el rechazo de alguna
experiencia equivale al rechazo de la existencia de
una porción del territorio del hipercam po y de todas

72

. '
c , ~ '\ ... '
'
.·. .. 1 •
'·
 Con ciencias que en él habitan
1as ·
Este proceso equivale a la• capa id
actor efe direccionalidad en un nürne ad. de enfocar
el f h ero incrementad
de orbitales, asta que t?dos se puedan enfocar . o
cesivamente y luego s1muJt§neamente E t primero
501
de
factor · de direccionalidad hace q~e sl
. .
ª ~pertura
e su1eto de
la experiencia "" se· expanda E
hasta poder aba
rcar a la
totalidad de si mismo. sta totalidad es el hi
rTl¡smo, junto con todas las distorsiones Y su petrcampo
111
F' t · b a ractor
extraño. zx 1 s e, sin em argo, un límite para esta ex an-
sión, el cual es ~I C:~servador mismo. P
En la Meditación Autoalusiva explicaba que
. . d cua 1_
quier expen~nc1a se pue e observar si se cuenta con
el entrenam1en.to adecuado. La observación modifica
Jo observado y esta modificación es susceptible, de
nuevo, de poder ser observada, y así en una cadena
infinita, en la que siempre el próximo paso es el Obser-
vador mismo.
En términos más coloquiales, lo que se siente
como ego, al ser observado, se transforma en contenido
de la experiencia, apareciendo un nuevo ego que, al
volver a ser observado, se vuelve otra vez contenido
de la experiencia. La identidad de un nivel, al ser
observada, se transforma en contenido de una identidad
¡
J

más expandida. El Observador, sin embargo, es inalcan-

zable. Estrictamente hablando, el Observador es el
atractor extraño del futuro ideal del hipercampo, puesto
que posee los mismos atributos de gura del proceso
que tiene éste.
Por ello, en realidad, también el a tractor extaño
del futuro del hipercampo es inalcanzable, puesto que
cada nuevo crecimiento lo transforma. . De esta manera,
otro de los necesarios aprendizajes de un verdad.ero
líder consiste - en la clara conciencia de que n? exi~te
una meta final sino más bien de que todo, inclusive
eJ atractor extaño del futuro Ideal del hipercampo,
es un proceso interminable y siempre cambiante.

73 .
 Lo único que existe es una dirección adecuad
o una inadecuada. La adecuada está relacionada co ª
la expansión de la identidad y con todo lo que PUed~
activarla, es decir, con el proceso de aceptación
La inadecuada es todo aquello que lleva a establece~
una identidad restringida o limitada.
· Por lo tanto, además de poseer la "visión" correcta
de la dirección del atractor extraño del futuro ideal
del hipercampo y la capacidad de sostenerla con constan-
cia, de ser congruente con esta visión en todos sus
retos, de saberla comunicar, de poseer la conciencia de
proceso y la naturalidad y espontaneidad fluida; el
verdadero llder debe ser capaz de aceptar que su identi-
dad es un proceso, al igual que cualquiera de - sus expe-
riencias.
Esta conciencia de la inexistencia de metas finales
hace que la persona en concíencía de Unidad viva
la experiencia· del presente como el atractor extraño
de todo el pasado, respetando la riqueza del presente
y sabiéndolo vivir con toda . intensidad. Esta capacidad
de · apreciar · ~ .vída ·lo .. hace .un verdadero . artista en
· ella y ·su transparencía: le= "permite mostrarla como
ejemplo de integridad •....
En. resumen, el poder· se contacta cuando se logra
desarrollar todas las funciones antes· descritas; es decir,
cuando se adquiere "vísíón", se le mantiene constante,
se es congruente con ella, se comunica, se es consciente
del proceso, se- actúa . con · naturalidad y espontaneidad,
se acepta, se abre el factor de díreccíonalídad, se
observa, se reconoce el carácter de proceso de cualquier
meta y se es capaz de vivir el presente con intensidad.
En suma, cuando se adquiere la conciencia de Unidad.
El mejor signo de la adquisición de poder es la
aparíctón y engrandecimiento del amor.

. .. . - '
. ... . . .

..¡
74
 APENDICE I
" ·. - '!

l '•. . •
":'··•J. t>:. ;·. '.. ~ ~. .

r.
 EL CASO MEXICO

El Lector de Vientos de Palenque

Los antiguos mayas construyeron, además de mu-

chos otros centros ceremoniales y de poder, uno conocido
como Palenque, que sobresale por albergar en el interior
de una pirámide (ver figura 4) los restos de un personaje
misterioso. La lápida gigantesca (ver figuras 5 y 6)
que cubre su tumba lo muestra semirecostado dentro
de una especie de cápsula repleta de utensilios. Sus
pies y manos parecen estar manipulando controles y
su nariz se muestra situada junto a lo que podría inter-
pretarse como un tubo respiratorio. Por debajo de
la cápsula se notan lengüetas como de fuego. Se
ha inferido que la representaci6n es la de una nave
espacial y su ocupante. Se le ha llamado "El Astronauta
de Palenque".
Interpretaciones menos sofisticadas lo identifican
co~o un rey maya rodeado de símbolos '!.ue representan
deidades y utensilios, junto con plantas agncolas.
77
..
 Figura 4. PIRAMIDE MAYOR pE PALENQUE

78
F.igura 5 Lápida de la cripta del Templo de las Inscrip-
ciones fotografiada por f\.1erle Greene R.
79
Figura 6. Dibujo de la lápida sepulcral.
80
 riependienteme:nte del r&:- .
(Ci ~ del o:-igen del persona¡;-= ,Jº sig .i'ic;1lJ Cº
·da } t l . L... 12 .. b - la
if d~;; es to a _mente i r: ,.;~_t...le·
algo pod urn.. a º''º
e: ¿'e gran
l
er e influencia.
\! J ~e .......... !"E:.2-
· '"'... rra a de ,
~d~ cerca de la
m ·a~ sobresale
p l eJ . . ' )
co ras y 8 , cuya
tumba y rodeada
una tumba d
parte superior
e
~= .
ano- .
~ ur;
co:ist •ccio. o~
-...
~ pisos e .0,..
ogu 7 es una hcbi·2ci6:
¿e roC3·

Figura 7. TO~RE CENTRAL DE PALENQUE

81
Figura 8. TORRE CENTRAL DE PALENQUE
82
 l ~1~ 'unt ro h: s (1,,'-
l tlrl
xt 1
t t t ro ' n t ruv e s dl' t~i ~tllll t'st: ~' t•1l 1 ta ·i6u so
•1 ·untr ' ilum 11·1 • ti • e s v nt •11n1 • übr 11
r r . l l uart xi ·te. n ·tru C'i6n ,Pods, sost nidos
t ll' t

~"" t
.
El vi nt
s t ne
d I·
•
la t ra 1 .. ( ,
u na
' r
m~
. ª d
figura 9)
pi dra
rosa
•
, armada
E
·n
. . a cuatro direc . .
m nt •'1 interior
. d sta habn1 tacíón
. .. c1ones penetra Irbr
1 re-
cS ren1a de e njeturas, ' cuyo uso también

' '. .
. ...._._
---- ... . . -
---
.-----

Figura 9. INTERIOR DE LA HASITACION SUPERIOR

DE LA TORRE DE PALENQUE
83
 aba de una especie de
se tra t . ., L Obs
Probablemente de med1tac1on. os cha er,
. * 0 de un lug~r d (Grinberg-Zylberbaurn 111ªne8
vatono de la actuahdd~tación presumiblemente ,h 1~87¡
mayas d me 1 d ered
utilizan técnicas. es mayas. Una. e. estas técn¡ a,
das de los antiguo . , del origen direccional del vi· Cas
tecc1on ,. l ent0
consiste en la d e., El chaman se co oca en rne .
Y su interpretac10;¡ interior de unaº choz~ de Pare!º
del campo o en . el viento. .i. ara el, el v1· s
. siente dí ent0
descubiertas Y . . y representa un me 10 a tra .
·d conciencia, , . Ves
tiene vi a,. . . fluencias ps1qu1cas y mentales. P
del cual viajan ... in posiblemente milenarios, le ;sta
técnica, de ongenes ctual para diagnosticar el or¡~ve
al chamán maya d~ sus pacientes. Entre los iloJen
de las dolencias dí . es
.
de Chiapas, 1 a
detección de las con
di ·,
iciones 1
atmosférica
· s
. dl gnosticar la con rcion co ecnva de las
sirve para ia ·1 l
id
comum a es. d Para realizarla, los 1 o es
Ifi se colocan
en la parte superior de montes especi reos y desde
allí hacen sus observaciones.
Es mi impresión que la torre de Palenque y la
habitación pétrea de su porción · superior servían para
un propósito similar. El líder. de Palenque se sentaba
en el centro de la habitación y detectaba la dirección
de los vientos, De acuerdo con ella, sabía lo que suce-
día en su territorio. Conociéndola, impregnaba a los
vientos su propia condición y los modificaba para ajus-
tarlos al atractor extraño del futuro ideal del hipercampo
de su época. Su influencia se sentía y por ello- era
aclamado.
Para lograr lo . que hacía, su poder debía ser enor-
me, lo mismo que 'su sensibilidad. Su. campo neuronal
actuaba como filtro de las distorsiones de la Iattice

*Sin embargo e 5 1· b
., ' m pro a ble que lo fuese por su constrUC-
cion cerrada al t h 0 ' ·
· ec Y abierta lateralmente.

84 ,.
 hipercam po. Su estado interno d b.,
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En la actualidad, un líder así podr! .
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~,1 xrco se a caracterizado por poseer líderes
grandhio;os, entre los que destacaron Quetzalcóatl Y
cuau temoc.
De acuerdo con los chamanes de N1éxico, (Grinber-
Zyiberbaum, ,. . 1987), ~stos líderes siguen vivos en un
plano no organice, continuando su evolución y comprome-
tidos con el desarrollo del hipercampo para acercarlo
a su futuro ideal.
Por ejemplo, para Doña Pachita, CuauhteÍnoc
seguía trabajando para el beneficio de México y de
él esta chamana recibió el poder y la sabiduría que
Je permitieron realizar sus trabajos de curación. Estos
implicaban no solamente la modificación de la condición
psicológica de sus pacientes, sino verdaderas hazañas
de interacción con la lattice y el hipercampo, a grado
tal, que Doña Pachita era capaz de materializar objetos
y órganos, desmaterializarlos, realizar transplantes . de
órganos y actos a distancia. Existen muchos ejemplos
de chamanes mexicanos que dicen recibir influencias
de seres inorgánicos que en épocas pasadas eran líderes
poderosos de las comunidades indígenas.
Estos líderes hipercámpicos guían la concienc!a
de México hacia Ja actualización del atractor extrano
del futuro ideal de su hipercampo.
Su influencia permea la concíencra de los auténti-
cos líderes mexicanos, de los sabios y chamanes Y
de . cualquier persona que sea capaz de "abrirse" a
su influencia.

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