Fallo Lenguaje Sencillo.2020. Tucuman - Pluriparentalidad

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Voces: CODIGO CIVIL Y COMERCIAL DE LA NACION ~ CONVENCION SOBRE LOS

DERECHOS DEL NIÑO ~ DERECHOS DEL MENOR ~ DERECHOS
PERSONALISIMOS ~ FILIACION ~ GRUPO FAMILIAR ~ NIÑO ~ PADRE DE
SANGRE ~ PROTECCION DE LA FAMILIA ~ RESPONSABILIDAD PARENTAL ~
VINCULO DE FAMILIA
Tribunal: Juzgado Civil en Familia y Sucesiones Única Nominación,

Monteros(JCivFliaySucMonteros)
Fecha: 07/02/2020
Partes: L. F. F. c. S. C. O. s/ filiación
Publicado en: SJA 25/03/2020, 25/03/2020, 75 - DFyP 2020 (junio) , 87, Con nota de Elena
Mendoza; LA LEY 19/06/2020 , 6, Con notas de Ursula C. Basset y Marisa Herrera y Andrés
Gil Domínguez; RCCyC 2020 (julio) , 107, Con nota de Gabriela Yuba; RDF 2020-IV , 332,
Con nota de César Julio Gómez;
Cita Online: AR/JUR/132/2020
Sumarios:
1 . El Estado debe reconocer a la familia conformada por una niña, su padre jurídico- no
biológico, su padre biológico-no jurídico —con quienes convive— y su madre, en una
constitución pluriparental devenida de la filiación socioafectiva- biológica-originaria
2 . La niña tiene razón en negarse a optar entre quien es su padre jurídico y su padre
biológico, porque ambos cumplen con la función de padre; lo que lleva implícito el derecho
a que se reconozca a su familia en la constitución que tiene y que existe;
3 . Es un derecho intrínseco, esencial, individual y personalísimo de la niña a continuar en la
conformación familiar y parental que tiene y que disfruta
4 . Disfrutar de dos padres constituye su biografía personal, su libertad individual —en
sentido amplio— y su propia dignidad.
5 . El derecho autónomo de una niña de “no elegir entre dos padres” —el legal y el biológico,
con quienes convive—y, como derivación directa de ello, se debe evitar que, por reconocer a
un padre un mejor derecho que a otro, se derive en una forzada desintegración de los lazos
familiares preexistentes; y, en consecuencia, la injerencia estatal no solo es ilícita sino con un
claro sentido de injusticia.
6 . Las bases biológicas y las connotaciones jurídicas que se relacionan con la filiación y la
parentalidad entre una niña, su padre jurídico y su padre bilógico no son excluyentes para que
se constituya ese sentimiento único, sino excepcional, de intimidad, de amor, de confianza y
comprensión recíproca que se adquiere a través de interfuncionamientos prolongados entre el
niño y el adulto. Ambos son sus padres y ella se siente hija de ambos, se autopercibe como
hija de ambos.
7 . Una niña tiene el mismo derecho que los/ as otros/as niños/as (ciudadanos/as argentinos/
as) a que se reconozca y garantice la pluriparentalidad o diversaparentalidad derivada de los
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vínculos afectivos y biológicos preexistentes (filiación biológica y filiación socioafectiva), a

partir de los cuales la niña tiene su desarrollo desde la primera infancia.
8 . El art. 558 del Cód. Civ y Com., en cuanto reconoce solo el modelo binario en la filiación,
constituye una franca transgresión a los estándares internacionales y, específicamente, al
deber del Estado en el reconocimiento, protección y garantías de los derechos del niño
(CDN).
Texto Completo:
1ª Instancia.- Monteros, febrero 7 de 2020.
Esta sentencia (decisión final en este proceso) se desarrollará en las siguientes partes: I.
Antecedentes del caso (resumen de los elementos agregados y del procedimiento), II. El
relato de la historia. La decisión final y las explicaciones que desarrollo para llegar a esa
solución (análisis completo y detallado de las circunstancias del caso y los argumentos
jurídicos y no-jurídicos que —entiendo— aplican para la resolución), III. El fallo: es la parte
titulada como "Resuelvo", en donde hago conocer técnica y precisamente mi decisión y sus
alcances (es decir, qué implica).
Anticipo que no voy a escatimar ni tinta ni empeño para desarrollar esta decisión. Pues el
Estado —en este caso el Poder Judicial— está obligado a adoptar medidas hasta el máximo
de los recursos que disponga y del esfuerzo para garantizar los derechos económicos, sociales
y culturales de las personas (1).
Antes de pasar a desarrollar cada punto que dijera en el primer párrafo —alejándome de
todo formato rígido y tradicional que tenemos los jueces y las juezas para escribir los fallos,
sin que tales formas hoy merezcan tanto valor— me permito citar una reflexión del libro El
Principito, que enseña: "Solo se ve bien con el corazón. Lo esencial es invisible para los ojos
[...] Los ojos son ciegos. Hay que buscar con el corazón" (2). Y es que para poder dar una
solución jurídica a este caso —pues a decir verdad [el caso] ya está resuelto por la vida
misma y mucho antes de esta sentencia— no solo tuvimos que mirar más allá de la
apariencia, sino también tuvimos que deshacernos de nuestros prejuicios y estereotipos para
conectar realmente con las personas que participan en esta historia. Especialmente con J. de 9
años, que es no solo la protagonista sino quien conquistara la solución.
En definitiva, es la niña la que mostró qué era —y sigue siendo— "lo esencial de este
caso" [como El Principito], y al mismo tiempo exige [al Estado] echar una mirada a su vida
con todos los sentidos.
A continuación, despliego cada punto.
I. Antecedentes del caso:
Este expediente (conjunto de documentos) se inicia con la demanda (petición ante la
justicia) que presenta el Señor R. L., con el propósito de lograr el reconocimiento legal como
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padre de J. S.
Por esa acción judicial, lo que pretende R. L. es la impugnación de la filiación (3) paterna
del Señor J. S., quien figura como padre de J. en el acta de nacimiento.
El escrito de demanda está agregado en las páginas 02 a 06. Como se puede observar, el
Señor L. realiza su presentación con el patrocinio (asistencia jurídica) del Dr. Jorge Rubén
Molina, MP ... CAS, y constituye domicilio a los fines de las notificaciones de este proceso
en el Casillero N° 210 de este Centro Judicial. Indica que es el padre biológico de J. S., y es
por eso que dirige la demanda en contra del Señor J. S., quien reconoció a la niña como su
hija. Luego expone —brevemente— la historia de vida que tuvo con la Sra. L. C. (mamá de
J.) y señala que se casó con ella meses después que nació la niña.
En la página 11 y 12 se agregan el acta de nacimiento de la niña y el acta de matrimonio
entre L. y C.
Con todo ello, y por lo que pretendía inicialmente el Sr. L., dispongo enviar el expediente
a la Señora Agente Fiscal de este Centro Judicial para que opine sobre la incorporación de la
Señora L. C. a este proceso, pues esta última no había sido inicialmente convocada por el
accionante (como codemandada). Ver página 15.
El Agente Fiscal (4) emite su dictamen (opinión técnica), en el cual considera que debe
incluirse en este expediente a la Señora L. C. y a la niña J. S. por entender que la
participación procesal de ambas es necesaria.
En consecuencia, según decreto del 01 de febrero de 2018 (página 21), dispongo enviar
copia de la demanda al Sr. S. y a la Sra. C. Asimismo, ordeno correr vista (que tome
conocimiento del estado del expediente) a la Defensora de Niñez de este Centro Judicial,
quien representa complementariamente a la niña.
En ese ínterin, el Señor L. se presenta con otro abogado, el Dr. Roberto Charcas y
constituye domicilio procesal en casillero N° 251.
En las páginas 34 a 38 agregamos la contestación que hace el Señor J. S. Este último se
presenta con el patrocinio de la Dra. Ingrid Lausberg MP ... CAT, y constituye domicilio en
casillero N° 292. En dicho escrito, solo plantea la excepción de prescripción y la caducidad
(5) de los plazos legales para interponer su reclamo. Sustenta su argumento en lo dispuesto en
el artículo 593 del Cód. Civ. y Com. de la Nación (en adelante Cód. Civ. y Com. de la
Nación). De esa pieza procesal, puede leerse que la paternidad biológica de R. L., no fue ni
un hecho ni un aspecto controvertido por J. S.
Del planteo de prescripción se ordena correr traslado (es decir que R. L. sepa y diga algo
respecto del planteo de S.). Ver página 39.
En la hoja 41, R. L. responde a las cuestiones de esos plazos vencidos, y refiere que todo
eso es contrario a los derechos que se consagran en la Convención de los Derechos del Niño.
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Por otro lado, la Sra. L. C. no contesta demanda. Tampoco se presenta en este juicio.
Con todo ello solicito nuevamente la intervención de la Sra. Agente Fiscal. Al mismo
tiempo, en la página 51 dispongo correr vista a la Defensoría de Niñez para que emita
opinión técnica en relación a los planteos sobre la identidad de la niña, y las cuestiones
procesales planteadas en el expediente.
A la par, y a los fines de garantizar los derechos de fondo y de forma (es decir los que
ya se estaban ventilando sobre la identidad de J. y su derecho a participar activamente
en este juicio) dirijo oficio al Colegio de Abogados del Sur, a fin que proponga a algún
profesional preferentemente especializado en materia de infancia, que pudiera asesorar y
asistir técnicamente a la niña si ella lo quisiera. En la página 55, es agregada la contestación
del oficio por parte de las autoridades del Colegio de Abogados del Sur, informando sobre la
propuesta de dos profesionales: las Dras. F. d. l. B. y N. d. V. E. Sin embargo, la niña no
tomó contacto con ninguna de esas profesionales.
En la página 57, es agregado el dictamen de la Defensoría de Niñez y Adolescencia.
En la hoja 59 ordeno convocar formalmente a J. a participar en este proceso
haciéndole, saber que tiene derecho a expresar su opinión y a tener asistencia técnica
(abogado del niño). Que para ello contaba con dos abogadas propuestas por el Colegio
de Abogados del Sur, para el caso que ella lo quisiera y así lo decidiera.
En efecto, el día 20 de mayo de 2019, se lleva a cabo la entrevista con la niña en el lugar
donde ella habita, con la colaboración del Lic. Marcelo Paz Aparicio (psicólogo del Poder
Judicial), y la Sra. Silvina Giuliante en representación de la Defensoría de Niñez del Poder
Judicial. Es importante destacar, que la charla se realizó con total sujeción a las disposiciones
de la Convención de los Derechos de los Niños (en adelante CDN) y a la Ley 26.061 sobre
Protección Integral de la Niñez. En ese sentido, se le explicó a la niña en términos sencillos el
motivo del encuentro, cuál era la razón para charlar sobre el asunto que se trataba en el
expediente. Luego de esas explicaciones y darle la información que nos pidiera, le
preguntamos si podíamos continuar con la entrevista. Ella aceptó. En esa oportunidad, J.
contó cómo está conformada su familia. Nos explica que tiene dos -2- papás: J. y R. Que
su mamá vive en otro lado. Que tiene cuatro hermanos más, tres mujeres y un varón.
Una hermana por parte del papá J., otra hermana por parte del papá R., más una
hermana y un hermanito de meses por parte de la mamá. Que ella vive parte del tiempo
con J. (a quien llama "papito") y parte del tiempo con R. (a quien llama "papá"). Que
comparte tiempo con sus hermanas y hermanito. También expresó su preocupación, pues le
"habían dicho que tenía que conversar con la jueza para elegir entre sus dos papás y que ella
no quería hacerlo" (sic). Continua diciendo que ella quiere tener a los dos papás. Que
quiere seguir llamándose J. S.
Luego se le informó sobre el derecho que tiene a resguardar el acta [el papel donde
escribimos lo charlado] en privado para que se preserve lo conversado, o bien que se agregue
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al expediente y pueda ser conocidos por otras personas. Con total claridad y contundencia nos
pidió que la agreguemos al expediente.
Frente a lo charlado con J., es que ordeno librar oficio a la Lic. Valeria Rivero, quien se
desempeña en el área de Servicios Locales de la Dirección Infancia, Niñez y Familia (en
adelante DINAyF) de Amaicha del Valle, para que envíe informe completo y detallado sobre
las intervenciones que realizaron en relación a la niña y a su grupo familiar; y del mismo
modo convocar a una audiencia en el marco del artículo 38 del Cód. Proc. Civ. y Com. de la
Provincia de Tucumán (en adelante CPCCT) a ambas partes, es decir, al Señor L. y Señor S.
(p. 75).
En la página 86, y por medio tecnológico se presenta J. con la Dra. Gabriela Gómez
Peña, del Centro de Acceso a la Justicia de Amaicha del Valle. Mediante dicha pieza
procesal, la niña junto con su abogada solicita que se respete el derecho de identidad en
el doble aspecto: dinámica y estática. La Dra. Gabriela Gómez Peña reitera
textualmente el pedido de J. diciendo que "no quiere elegir entre ambos padres, que ella
tiene los dos y que a los dos los quiere. Que quiere seguir llamándose J. S.". Luego, la
abogada asienta y justifica tales pretensiones en los derechos fundamentales y
constitucionales de la niña.
En la página 97, es adjuntada el acta de audiencia que se hiciera con el Sr. L. el día 12 de
junio de 2019. En ese momento R. L. es acompañado por otro abogado, el Dr. Diego Eduardo
Vals, quien solicita representación de urgencia, sin revocar el poder conferido al Dr. Charcas.
No se presenta el Sr. S., ni la profesional patrocinante, Dra. Ingrid Lausberg, a pesar de estar
notificados (hoja 83). Una vez que comienza la audiencia, se le explica al Señor L. el rol
protagónico de la niña en este proceso, y se le hace conocer su opinión y petición. R. L.
manifiesta que "es consciente de la voluntad de su hija". Finalmente, el Ministerio de Niñez
solicita que se dicte sentencia. Así fue dispuesto en el mismo momento, previo pago de la
planilla fiscal (hoja 97 vta.).
En la página 98 se practica planilla fiscal, es decir, los gastos generados por el uso del
servicio de justicia.
En las páginas 101 a 103, el Dr. Vals acompaña recaudos legales (bonos profesiones,
boleta de aportes establecidos por la ley 6059, requisitos que todos los abogados deben
cumplir al momento de iniciar o de presentarse en un juicio). En la página 107 bis es
acompañada tasa de justicia por pago de planilla fiscal.
Desde la página 117 a 122 es agregado el informe detallado de la Licenciada Valeria
Rivero, quien se desempeña para la DINAyF en la localidad de Amaicha del Valle. De dicho
informe surge el resultado de las intervenciones que hiciera con la familia de la niña.
En las páginas 124 y 125, es adjuntado el dictamen de la Señora Agente Fiscal de este
Centro Judicial. En dicho instrumento, concluye la titular del Ministerio Fiscal que: "[...] a fin
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de tutelar sus vínculos afectivos, respetando la construcción de su identidad dinámica de la

niña, y contando esta con la madurez suficiente como para decidir sobre su identidad de
origen, entiende este Ministerio Público Fiscal que S.S. puede hacer lugar a las presentes en
base al pedido de la niña, con ajuste a las Convenciones de fondo y en forma".
Con estos elementos queda este expediente en condiciones de resolver, correspondiendo
ingresar en el tratamiento de lo solicitado por la niña y por las partes adultas intervinientes en
este proceso.
Los hechos y acreditaciones de autos:
La demanda: R. L. pide que se desplace a J. S. como padre de J. El Sr. R. L. afirma que es
el padre biológico de la niña.
La contestación de la demanda: J. S. no discute la paternidad biológica de R. L. El hecho
no está controvertido. Solo pide que se rechace la demanda por haber vencido los plazos
concedidos por la ley para iniciar la acción judicial.
La participación procesal y protagónica de la niña en el proceso. Participación con
asistencia técnica (figura del abogado del niño) (7): J. S. reconoce como padres a los dos.
Conoce su origen biológico y su origen legal. Solicita que se respete su identidad tal cual se
configura en la realidad sin que tenga que elegir (desplazar de la función paterna) entre sus
padres. Señala que los quiere a los dos en los papeles. Finalmente solicita mantener su
nombre tal cual figura en el acta de nacimiento.
*Los informes de la DINAyF: dan cuenta de la realidad socioafectiva de la niña. La
composición de un modelo familiar diferente a lo tradicional. Todos los miembros de ese
grupo familiar (ambos padres, madre, abuelos y abuelas, hermanas/o de la niña) conocen el
origen biológico y legal de J. La niña y los demás miembros de la familia tienen no solo las
necesidades básicas satisfechas, sino resguardados sus derechos fundamentales: a la vida
familiar (8) en el contexto socioafectivo reinante (cuidados parentales compartidos entre dos
padres, comunicación con la madre, vínculos fraternos garantizados, educación y salud).
Opinión del Agente Fiscal: aconseja que el caso se resuelva en perspectiva de los derechos
de la niña. Que frente al derecho fundamental de identidad de la niña y los pedidos
expresados por ella, los plazos de caducidad más la inconstitucionalidad planteados por J. O.
S., no amerita tratamiento alguno. Considera que no existe conflicto en torno a la identidad de
la niña, toda vez que ella conoce los roles de cada padre y su procedencia biológica. Aconseja
respetar la identidad dinámica de la niña y su derecho a mantener la conformación familiar tal
cual se refleja en la realidad. Finalmente entiende que el pedido de la niña debe ser admitido.
II. Un caso. Una historia
El caso y la historia del caso:
Esta sentencia es para J. S., y sus dos papás: R. L. y J. S. A partir de ahora, voy a
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nombrarlos por el primer nombre a cada uno de ellos.

J. tiene una historia interesante. Ella es una niña de 9 años y vive en Amaicha del Valle,
Tucumán. Concurre a la escuela N° 10 de Amaicha. Pasó a cuarto (4°) grado. Le gusta la
matemáticas y quiere ser maestra cuando sea grande. Durante la semana vive con su papá J.
(S.), su hermana N. (S.) de 11 años, y doña H. —hermana de J.—. Los fines de semana vive
con su papá R. (L.) y su hermana H. (L.).
La mamá de J. se llama L. y vive en otro sitio. Allí —en la casa de su mamá— también
tiene dos hermanos más pequeños. Ellos se llaman L. y N., ambos son muy chiquitos —nos
cuenta J.—.
J. sabe que ella es hija biológica de R. Pero que, cuando nació fue reconocida por J. De
todas maneras, ambos se compartan como auténticos papás de ella. Comparten todo. Ella
reside tiempo en ambas casas, la del papito J. y la del papá R. Así los nombra ella. Su vida y
la vida de los papás se organiza de esa manera (acta de audiencia de fecha 20/05/2019).
J. conoce perfectamente su origen. Vive conforme siente, es decir, que J. y R. son sus
papás. Disfruta de su familia y de esa forma de vivir.
Actualmente J. y R. —ambos— se encargan del cuidado y la crianza compartida de J. A
ello se suma, la misma tarea (cuidado y educación) que cada padre tiene de sus otras hijas.
J. comparte ambas familias y tiene vínculos no solo parentales sino fraternos fuertemente
afianzados en el amor y el apego familiar (padres, madre, hermanas y hermano).
En definitiva, ella siente (pues así lo manifestó) que es hija de J. y R. De uno tiene el
apellido y el afecto, y del otro reconoce que es su padre biológico e igual afecto. Vive con los
dos. Comparte con ambas familias. Vivencia sus lazos de afecto con hermanas/o, tíos/as y
abuelo/as cotidianamente. En la charla con J., ella nos explicó todo esto y de una forma tan
simple como real.
Y en la misma charla, le preguntamos a J. si ella siente que tiene los dos papás, y nos dice
que sí. Luego avanzamos sobre estos puntos, y le preguntamos si quiere tener a los dos papás
en los papeles, como los tiene en la vida real, a lo que responde que sí.
Y eso —debo admitir que fue la pretensión más simple, pero más significativa y
reveladora que tengo para resolver— me exhorta (y exhorta al Estado) a una reflexión
profunda. A mirar lo esencial y no ser ciega ante la realidad de esta familia —al decir del
Principito—.
A lo que jurídicamente podría traducirse en la necesaria humanización de la Justicia y el
proceso (9). El régimen civil y comercial en vigencia reconoce dicha humanización o
constitucionalización de la ley, pues así lo dejaron plasmado los redactores del Código Civil y
Comercial Común en los fundamentos del Anteproyecto (10).
A partir de ahí, entonces me pregunto:
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-¿Podría el Estado desoír la voz de J. y su consecuente petición de "no elegir entre sus
padres" (J. y R.)?
-¿Acaso J. tiene algo o a alguien que elegir en este proceso?
-¿A quién se le ocurre que una hija elija entre dos padres a quienes ella ama?
-¿Podría el Estado —en el actual sistema normativo— legalizar o legitimar que J. tenga
que posicionarse en alguna elección? (entre J. y R.)
-¿Puede el Estado "elegir" por ella entre sus padres?
-¿Cabría la posibilidad de desplazar a uno de ellos, ya sea por inexistencia de vínculo
biológico o por el mero vencimiento de plazos legales?
-¿Existe algún orden público capaz de impedir la continuidad del ejercicio real y efectivo
de la paternidad por parte de R. y J.?
-¿Podría resolverse la "cuestión del padre" (11) en un laboratorio y mediante una prueba
de ADN, en el que se confirme el origen biológico de J.? O bien ¿podría resolverse "la
cuestión del padre" por el solo transcurso del tiempo —supuestamente por inacción—?
-¿Qué tanto poder tiene el Estado para disponer —en esta historia— cuál de los dos
señores es el verdadero padre? ¿el legal o el biológico?
Todas las respuestas fueron en sentido negativo. Y en consecuencia no caben las
elecciones. Pues lo esencial es otra cosa. Solo desde el amor y el apego se construye la
parentalidad (paternidad y maternidad). Es una creación diaria. Pues es necesario contar con
el deseo y la demanda de aquellos que pretenden un hijo/a (12). En esta historia puede
advertirse que —desde la primera infancia de J.— ambos padres articularon ese deseo.
Por su lado, la niña se nombra, se constituye e identifica como hija de ambos.
La familia de J. en la conformación que tiene (dos padres y una madre), debe ser no solo
reconocida como una realidad preexistente sino que debe ser protegida y legitimada ante la
sociedad y ante la ley (13) (14).
Dicho eso, ahora me dirijo a J. para decirte: "J. tenés razón cuando decís que no querés
'legir entre tus dos papás'". Tenés derecho a conservar a los dos, al papá R. y al papito J.
También tenés razón al no permitir a los grandes —y admiro tanta valentía— que te exijan
ese tipo de elección. No hay nada que elegir. Vos no tenés que elegir entre J. y R. Porque
según lo que hablamos y me hiciste saber, es que sentís que los dos son tus papás. Listo, eso
es lo importante. Y así lo voy a escribir en esta sentencia. Te anticipo que voy a reconocer
legalmente ese derecho a tener a tus papás en los papeles (a los dos) y a reconocer el derecho
a vivir de esa forma y en familia. Esto quiere decir, que voy a hacer que el Estado registre en
tu acta de nacimiento a R. además de J. y L. A los tres: con lo cual vos vas a tener en los
papeles (acta) dos papás y una mamá. Y con eso, ellos tres tienen los mismos derechos y
obligaciones (ellos con vos y vos con ellos). Básicamente las obligaciones de ellos tres son:
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cuidarte, acompañarte en la vida, y asegurar tu bienestar físico y económico (alimentos,

vivienda, estudios, etc.). Entre ellos deben organizarse para cuidar de vos (autorizaciones
reciprocas cuando vos salgas de viaje fuera del país o si decidieras casarte antes de los 18
años, derechos de comunicación con vos, cuidados personales, y esas cosas, ¿sabes?...). Esto
es una explicación sencilla, pero, todo está descripto en la ley y te la voy a detallar más abajo
para que la leas si querés, para cuando quieras y necesites hacerlo (15). Eso ya queda en vos.
Para poder hacer todo eso que te digo más arriba, es que necesariamente debo precisar
algunas cosas, y a partir de ahí explicaré cómo voy a proteger tus derechos y el de tus papás:
R. y J.
Veamos:
-El origen biológico de J. no fue controvertido. (R. afirma ser padre biológico. J. no lo
niega, solo aduce el vencimiento del plazo legal para la acción intentada).
-La niña conoce su procedencia biológica (es hija de R.).
-La familia nuclear (padres/niñas/hermanas y madre) y la familia ampliada (tíos y abuelos)
funcionan en base a los lazos afectivos, biológicos y legales. (Reconocen la coexistencia de
ambas fuentes filiales en J.: biológica y socioafectiva).
-R. pretende ser emplazado legalmente como padre.
-J. intenta no ser desplazado como padre.
-J. pide que se reconozca el derecho a conservar a sus dos papás.
-Básicamente (J., J. y R.) coinciden en que desean preservar las relaciones familiares que
tienen y sienten. Ser padres de J.
Y J. ser hija de ambos.
Así las cosas, y tal cual funciona en la realidad, entiendo que J. tiene razón en negarse a
optar entre ellos. Porque en las condiciones que surgen del expediente, ambos cumplen con la
función de padre. Ambos ejercen plenamente las funciones parentales. Ambos le dan amor y
se encargan de su cuidado. Con ambos vive y comparte. Tanto J. como R. se desempeñan
como sus auténticos papás.
Esa es la historia de este caso. Esa es la realidad. Quizás este tipo de familia no fue
siquiera concebida por quienes hacen las leyes (legislador), y si se la imaginó pues no le puso
nombre. Sin embargo, no tener "un nombre para este tipo de familia" (16) no significa que no
exista. Lo que ocurre es que yo [en la investidura del Estado] tampoco puedo ignorarla al
momento de resolver. Es más, debo "nominarla". Debo ponerle nombre a "eso diferente",
pues el derecho de las familias es respetuoso de la diversidad (17). Es otro tipo de familia que
merece trato igualitario ante la ley (18). Debo reconocer y proteger la multiculturalidad que
en este caso se esboza.
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Avancemos: en cuanto a la denominación de este tipo de familia. Algunos estudiosos (19)

del derecho le llaman multiparentalidad o pluriparentalidad. Lo que significa que una persona
puede tener más de dos progenitores (sean padres o madres). No voy a entrar en una
disquisición en el orden lingüístico. Solo pretendo nombrar a este "otro tipo de familia", y
entonces voy a llamarla la familia pluriparental (20), simplemente en alusión a la diversidad
de progenitores (no hay solo 2, hay más).
En ese sentido considero, que es un derecho intrínseco, esencial, individual y
personalísimo de J. a continuar en la conformación familiar y parental que tiene y que
disfruta (serie de opciones de vidas propias de una sociedad pluralista). Tal cual ella la
describe y la experimenta. Ese es su autoproyecto de vida (21). Entrometerme en eso —su
vida— e impedir a cualquiera de los papás de J. que sigan funcionando como tal (como su
auténtico papá) sería una verdadera torpeza e imprudencia jurídico-estatal.
Tal como lo adelantara voy a reconocer el derecho de J., de J. y de R., a que todos
encuentren sus nombres inscriptos en el acta de nacimiento de la niña. Voy a ordenar que se
registre (se agregue) a R. L. como padre de J. S., conservando desde ya la inscripción de J. S.
también como padre de la niña. A la par, voy a mantener la inscripción de L. C. como su
madre —por supuesto—. A su vez, la niña continuará con el apellido S., pues así se nombra,
se reconoce y desea seguir llamándose (así lo expresó al momento de nuestra
charla/audiencia y luego en la presentación por escrito). Esto es lo que se conoce como el
derecho a la identidad en su faz dinámica y el impacto de la apertura al afecto como valor
jurídico (22).
En definitiva es respetar y legalizar la opción de vida de esa familia. Quiere decir además,
que ambos (J. y R.) serán legalmente los padres de J., y que uno y otro tienen la misma
responsabilidad y derechos frente a la ley (23). Quiere decir que J. no tiene que elegir entre
ellos.
A esto lo voy a explicar y fundar desde el plano jurídico. Esto se llama argumentación.
Ahí voy a explicar con más detalles jurídicos y no-jurídicos, qué cosas hago valer para
proteger los derechos de J., J. y R. Quizás para J. hoy —al momento de escribir esta sentencia
— sea un poco más difícil comprender la totalidad de lo que escribo, pero no descarto que
cuando crezca —tal vez— mantenga interés en releer este papel (sentencia) y entienda cada
vez más el alcance de estas líneas (integridad del fallo) y las leyes que invoco para resguardar
sus derechos en este momento.
A los Señores J. S. y R. L., les adelanto que intentaré exponer de la forma más clara
posible los fundamentos de mi decisión, explicando la legislación y los conceptos, que
considero aplicable para la resolución de este caso. Pero, si aun así, quedara algún término
sombrío o incomprensible, será tarea de los profesionales que los acompañan (Dra. Ingrid
Lausberg, Dr. Diego Valls y Dr. Roberto Charcas) agraciarlos con más explicaciones.
Y, para el caso que no estuvieran de acuerdo con la decisión que tomo, pues tienen otras
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vías para fundar tales circunstancias y pedir la revisión.

Fundamentos de la decisión judicial
A- Argumentos jurídicos y aspectos axiológicos (24)
Avanzo en esta argumentación, haciendo conocer que resulta un espinoso —pero
interesante— ejercicio tener que evidencia y justificar ante esta familia en particular y ante la
sociedad en general, que los derechos que reclaman J., R. y J. (ser padres e hija) constituyen
garantías esenciales. Incluso, que tales derechos fueron reconocidos mucho tiempo atrás por
los Tratados Internacionales (25).
En estos casos, el Estado (mi función en el Poder Judicial) está obligado a desarrollar una
tarea de interpretación holística de las normas que conforman el Sistema Reglamentario
Nacional. Esto quiere decir, que debo tomar la actual legislación familiar e interpretar sus
mandatos a la luz de las pautas que indican los textos internacionales (Tratados
Internacionales en los que Argentina es parte). El Derecho Constitucional-Convencional de
familia es el resultado del cruce entre Derecho Humanos y Derecho de Familia y el escenario
obligado sobre el cual se debe realizar cualquier análisis jurídico (26).
De la misma manera tengo que reconocer que, además de la riqueza normativa con la que
contamos, también es cierto que J. y sus papás lograron —con este caso y su historia— quitar
aquellas creencias culturales y sociales por las que se entendía que las familias biológicas
tienen una sola forma de instituirse, es decir, en el siguiente binomio: 1 madre + 1 padre= 2
progenitores.
Notoriamente, ellos (J. y sus papás) nos demostraron que existe más de un modelo
familiar. Y el suyo es otro. Distinto. Propio. Genuino. Válido entre sí, para el resto de los
miembros de la familia, y para la comunidad en general.
Y esa es la razón por la que la ley debe protegerlos, concediéndole los mismos derechos
que a los otros modelos familiares.
Como dije anteriormente, la argumentación de esta sentencia y la realidad sobre la que se
apoya, es un ejercicio jurídico que tiene su anclaje en las fuentes de derecho y la
interpretación de la ley según los estándares de los Derechos Humanos (artículos 1, 2 y 3 del
Código Civil y Comercial Común —en adelante Cód. Civ. y Com. de la Nación—) (27).
En este aspecto y para ahondar en los fundamentos de mi decisión, me permito seguir los
pensamientos del filósofo Confucio (28), quien enseñaba: "saber que es lo justo y no hacerlo,
es la peor de las cobardías". Lo justo es que J. no elija entre sus padres, pues su subjetividad e
identidad como hija se construye a partir de la presencia de ambos —J. y R.—. Cobarde sería
escudar una solución jurídica en normas rígidas y carentes de valoraciones humanitarias.
La interpelación legal de J. al Estado por y para el reconocimiento de sus derechos civiles
y sociales (derechos humanos fundamentales) es no solo justa sino legítima y merecen
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amparo legal.
Igualmente adhiero a lo que nos enseña el jurista Gil Domínguez cuando expresa que una
compleja combinación de elementos jurídicos y no jurídicos, permitirá comprender el
derecho como un fenómeno público, social e histórico advirtiendo que la interpretación es
una operación de naturaleza social que adquiere sentido y legitimación en el contexto de una
cultura. La estructura abierta del lenguaje Constitucional Convencional posibilita construir
una subjetividad, a partir de la escucha del deseo de las personas, y nos conduce
necesariamente a una sociedad plural y tolerante; donde el pensamiento monocromático —
como una suerte de expulsión a los que portan una construcción biográfica distinta— no tiene
cabida (29).
Es decir, que a esta historia y el fenómeno jurídico que nos revela, lo tomo desde la
perspectiva de sus tres elementos esenciales: conducta, norma y valor (Teoría Trialista del
Mundo Jurídico) (30). Sin pretender dar inicio al campo de la Filosofía del Derecho, solo he
de señalar —para que los destinatarios de esta sentencia comprendan mejor, y además fue un
compromiso asumido para con ellos —que para el Derecho las conductas son
comportamientos humanos; las normas (las leyes) son descripciones de las conductas; y el
valor se refiere a la justicia— que como valor que es— nos permite apreciar (valorar) las
conductas y las normas.
En este caso, esta teoría se refleja en el siguiente modo:
-Las conductas: de J. y R. en la función paterna y la conducta de J. como hija de ambos.
-Las normas: J. es el padre reconociente de J. pues figura en el acta de nacimiento. La niña
lleva su apellido y se identifica como tal. R. es el padre biológico de J., cumple la función
paterna en los hechos. La niña conoce su origen y tiene vínculos afectivos y convive con
ambos. (Artículos: 80, 240, 243, 246, 248, 258, 269 y concordantes del Código Civil
Argentino [derogado];
-La valoración: ¿qué sería "lo justo" en el caso que tengo a resolver?
Ahora sí, me introduzco directamente en lo que me interesa describir, principalmente para
que J., R. y J. sepan cuáles son las normas jurídicas y los aspectos no jurídicos que he tenido
en cuenta para llegar a mi decisión final. Qué elementos y condiciones juzgo (valoro) como
legal y razonable en sus pedidos.
Me explayo:
B. La obligación del Estado y los derechos esenciales a proteger:
-Para J.: la integridad personal, la libertad de pensamiento y de expresión. El derecho al
nombre, a la personalidad jurídica y a la dignidad. Su interés superior. El derecho a participar
en el proceso, a peticionar al Estado y exigir "no elegir entre sus padres". Su opinión como
razón central de esta decisión. El derecho al mismo trato ante la ley.
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-Para J. y sus padres: la protección de esa familia. El reconocimiento del amor como
elemento constitutivo de la función paterna de ambos. La relevancia de la filiación
socioafectiva.
-Para este caso (historia de vida) en particular: la declaración de inconstitucionalidad del
artículo 558 del Cód. Civ. y Comercial Común y el reconocimiento de la pluriparentalidad
como un derecho constituyente de la dignidad personal (de cada uno de ellos) y la identidad
familiar (para este grupo).
A continuación, paso a desarrollar cada uno de esos derechos, a señalar dónde se
encuentran ubicados, y lo que cada de ello y todos conjuntamente implican.
B.1 - El interés superior de J., la integridad personal, la libertad de pensamiento y de
expresión. Derecho al nombre, a su personalidad jurídica y su dignidad. (Todos esos derechos
están enunciado en: la Convención sobre los Derechos Humanos (31): artículos 1, 2, 3, 8, 11,
17, 18, 24, 25 y concs.; la Convención de los Derechos del Niño (32): artículos 1, 2, 3, 4, 5, 6,
7, 9, 12, 14, 18 y concs.; la Constitución Nacional (33) artículos 14 bis, 16, 28, 75 inc. 22 y
concs.; el Cód. Civ. y Com. de la Nación (34), artículos 1, 2 y 3)
-¿Qué se entiende por el superior interés de J.? La confluencia con otros derechos
esenciales.
La jurisprudencia nacional (35) ha concebido al interés superior del niño como "el
conjunto de bienes necesarios para el desarrollo integral y la protección de la persona y los
bienes de un menor dado, y entre ellos el que más conviene en una circunstancia histórica
determinada, analizado en concreto (...). Una definición aproximativa caracteriza al interés
del niño como el conjunto de bienes necesarios para el desarrollo integral y la protección de
la persona y los bienes de un niño dado, y entre ellos el que más conviene en una
circunstancia histórica determinada, analizado en concreto, ya que no se concibe un interés
del menor puramente abstracto. Al respecto, hemos sostenido que el interés superior del niño
excluye toda consideración dogmática para atender exclusivamente a las circunstancias
particulares que presenta cada caso (del voto del Dr. Pettigiani).
En esa línea de pensamiento —del mismo modo— importantes maestros del derecho, han
dicho que el concepto de interés superior del niño se conecta con la idea de bienestar "en la
más amplia acepción del vocablo, y son sus necesidades las que definen su interés en cada
momento de la historia y de la vida" (36).
La ley 26.061 dice, al respecto, en su art. 3: "A los efectos de la presente ley se entiende
por interés superior de la niña, niño y adolescente la máxima satisfacción, integral y
simultánea de los derechos y garantías reconocidos en esta ley. Debiéndose respetar: a- Su
condición de sujeto de derecho; b- El derecho de las niñas, niños y adolescentes a ser oídos y
que su opinión sea tenida en cuenta; c- El respeto al pleno desarrollo personal de sus derechos
en su medio familiar, social y cultural; d- Su edad, grado de madurez, capacidad de
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discernimiento y demás condiciones personales; e- El equilibrio entre los derechos y

garantías de las niñas, niños y adolescentes y las exigencias del bien común; f- Su centro de
vida. Se entiende por centro de vida el lugar donde las niñas, niños y adolescentes hubiesen
transcurrido en condiciones legítimas la mayor parte de su existencia. Este principio rige en
materia de patria potestad, pautas a las que se ajustarán el ejercicio de la misma, filiación,
restitución del niño, la niña o el adolescente, adopción, emancipación y toda circunstancia
vinculada a las anteriores cualquiera sea el ámbito donde deba desempeñarse. Cuando exista
conflicto entre los derechos e intereses de las niñas, niños y adolescentes frente a otros
derechos e intereses igualmente legítimos, prevalecerán los primeros".
Habiendo esbozado el concepto, considero que en el caso concreto de J., su mejor interés
se sintetiza en: a) reconocer y garantizar su derecho a mantener los dos padres que en la vida
personal (íntima y familiar) tiene y disfruta; b) reconocer que es un derecho de J. "filiarse
(37)" como hija de J. por el vínculo afectivo y legal que los ensambla, e hija de R. por el
vínculo biológico y afectivo que también los ensambla; c) proteger la familia de J. en la
forma que está conformada y los vínculos jurídicos-biológico-afectivos que los ubica en esa
(su) relación paterno/filial; d) abstener al Estado de cualquier injerencia ilícita en su vida
privada so pretexto de aplicar normas internas en vigencia que impliquen transgredir el
máximo bienestar de la niña, y en consecuencia vulnere los estándares convencionales
dominantes.
Todo aquello no es más que revalidar y consolidar en el marco de este proceso judicial el
régimen de libertad personal y de justicia social, fundado en el respeto de los derechos
esenciales de J. Y tal como lo establece la CADH (Pacto de San José de Costa Rica),
reconocer que los derechos esenciales de la niña (identidad, protección de su nombre,
protección de su familia y de los lazos parentales existentes) no nacen del hecho de ser
nacional de nuestra República Argentina, sino que tienen como fundamento los atributos de la
persona humana, razón por la cual justifican una protección internacional, de naturaleza
convencional coadyuvante o complementaria de la que ofrece el derecho interno.
B 1.1 La confluencia del superior interés de J. con otros derechos (un núcleo duro de
Derechos Humanos)
Ese interés superior también se relaciona con los siguientes derechos (que son
considerados como la estructura vertebral del sistema de Derechos Humanos): la integridad
personal, la libertad de pensamiento y de expresión de J. Derecho al nombre, a su
personalidad jurídica y su dignidad. Explico.
La Convención Americana de Derechos Humanos en su artículo 5 reconoce expresamente
el derecho a la integridad personal, física y psíquica, cuya infracción "es una clase de
violación que tiene diversas connotaciones de grado y [...] cuyas secuelas físicas y psíquicas
varían de intensidad según los factores endógenos y exógenos que deberán ser demostrados
en cada situación concreta". Además, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (en
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adelante "La Corte") ha sostenido en otras oportunidades que la mera amenaza de que ocurra
una conducta prohibida por el artículo 5 de la Convención, cuando sea suficientemente real e
inminente, puede en sí misma estar en conflicto con el derecho a la integridad personal (38).
En el caso de J., esa afectación de derechos estuvo materializada cuando se mostró
intimidada al momento de la audiencia, porque le dijeron que "tenía que elegir entre sus
padres". Claramente, advierto que —en ese contexto— pudo haber atravesado momentos de
angustia y total incertidumbre no solo por la decisión a la que podría enfrentarse, sino de los
resultados que tal decisión podría aparejar.
En este punto, es importante garantizar el derecho a la libertad de pensamiento y expresión
de J., cuando dice "no quiero elegir entre mis dos papás". Este derecho incluye —según el
Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos (39)— el no ser molestado a causa de
las propias opiniones, lo que implica el derecho de investigar y recibir información, y el
derecho de difundirlas sin limitación de fronteras por cualquier medio de expresión (el
contenido del acta de audiencia de la página 73).
En el caso de J. —al momento de la audiencia— se habló de sus derechos y se amplió
información. Estaba presente el Ministerio de Niñez y el profesional del Gabinete Psicológico
de este Centro Judicial. Además, también concurrieron los profesionales de la Oficina de
Acceso a la Justicia dependiente del Gobierno Nacional. En ese momento la niña expresa su
más grande reclamo "no quiero elegir entre mis papás, los quiero a los dos" (40). Luego
inscribe formalmente esta pretensión por intermedio de su abogada, la Dra. Gabriela
Gómez Peña (en la figura del abogado del niño).
De este modo, es deber del Estado —en mi función jurisdiccional— desempeñar un papel
central para el respeto y garantía de los derechos humanos en general, y de los de protección
judicial y debido proceso en particular (en este expediente principalmente para J.) (41).
Es aquí, donde cabe la garantía de la libertad de expresión de J. y corresponde que se
garantice el "derecho a no elegir entre sus papás", y que no sea importunada (molestada) por
esa forma de sentir y de vivir. Reconociendo que la niña, para el pleno y armonioso desarrollo
de su personalidad, debe crecer en el seno de la familia, en un ambiente de felicidad, amor y
comprensión (42).
Esto se enlaza directamente con el "derecho a la identidad de J., a su personalidad jurídica
y a su dignidad".
Lo explico:
Entendemos que la identidad y la identificación (individual y familiar) está compuesta por
aquellos elementos (nombre, nacionalidad, sexo, género, datos genéticos, etc.) que permite
diferenciar a las personas humanas. Es un derecho fundamental y es un atributo de la
personalidad (43); en tanto que, según su autoproyecto de vida, el ser humano puede construir
y fijar su identidad personal, puede exigir el reconocimiento de su individualidad y ser
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tratado como distinto y distinguible.

Esto comprende y se relaciona directamente con la identificación y el reconocimiento
afectivo que tiene J. con ambos padres. Con ellos la une el afecto, además del lazo legal con
uno y el lazo biológico con el otro. Concretamente en esta historia, J. vive y disfruta de dos
padres: J. y R., más la mamá L. Esa y no otra, es su realidad, su identidad familiar y la
construcción de su vida cotidiana. Situación que tanto la sociedad como el Estado deben
respetar y abstenerse de cualquier intromisión en su proyecto de vida personal y familiar
(CDN, Artículo 8: 1. Los Estados Partes se comprometen a respetar, el derecho del niño a
preservar su identidad, incluidos la nacionalidad, el nombre y las relaciones familiares de
conformidad con la ley sin injerencias ilícitas...).
Al respecto la Corte Interamericana recuerda —en la Opinión Consultiva 24/2017— que
la Convención Americana protege uno de los valores más fundamentales de la persona
humana entendida como ser racional, esto es, el reconocimiento de su dignidad. Es así como
ese Tribunal ha señalado en otras oportunidades que ese valor es consustancial a los atributos
de la persona, y es, en consecuencia, un derecho humano fundamental oponible erga omnes
como expresión de un interés colectivo de la comunidad internacional en su conjunto, que no
admite derogación ni suspensión en los casos previstos por la Convención Americana sobre
Derechos Humanos (44). Por añadidura, debe entenderse que esa protección se encuentra
establecida de forma transversal en todos los derechos reconocidos en la Convención
Americana.
En relación con lo anterior, la Convención Americana contiene una cláusula universal de
protección de la dignidad, cuyo basamento se erige tanto en el principio de la autonomía de la
persona como en la idea de que todas las personas deben ser tratadas como iguales, en tanto
son fines en sí mismos según sus intenciones, voluntad y propias decisiones de vida. Además,
la Convención Americana también reconoce la inviolabilidad de la vida privada y familiar,
entre otras esferas protegidas. Este ámbito de la vida privada de las personas —ha sostenido
la Corte— se caracteriza por ser un espacio de libertad exento e inmune a las injerencias
abusivas o arbitrarias por parte de terceros o de la autoridad pública (45).
Por otra parte, la misma la Corte ha precisado que la protección del derecho a la vida
privada no se limita al derecho a la privacidad, pues abarca una serie de factores relacionados
con la dignidad de la persona, incluyendo, por ejemplo, la capacidad para desarrollar su
propia personalidad, aspiraciones, determinar su identidad y definir sus relaciones personales.
El concepto de vida privada engloba aspectos de la identidad física y social, incluyendo el
derecho a la autonomía personal, desarrollo personal y el derecho a establecer y desarrollar
relaciones con otros seres humanos y con el mundo exterior. La efectividad del ejercicio del
derecho a la vida privada es decisiva para la posibilidad de ejercer la autonomía personal
sobre el futuro curso de eventos relevantes para la calidad de vida de la persona (46).
Aplicado todo aquello en el caso J.: considero que el reconocimiento de la dignidad (de su
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dignidad y personalidad) lo constituye la posibilidad de autodeterminarse y escoger

libremente las opciones y circunstancias que le dan sentido a su existencia, conforme a sus
propias opciones y convicciones. Es decir, al proceso subjetivo de constitución individual (se
reconoce y se ubica como hija de R. y de J.).
En este marco juega un papel fundamental el principio de la autonomía de la persona, el
cual veda toda actuación estatal que procure la instrumentalización de la persona, es decir,
que lo convierta en un medio para fines ajenos a las elecciones sobre su propia vida, su
cuerpo y el desarrollo pleno de su personalidad, dentro de los límites que impone la
Convención de los Derechos Humanos (47).
Es decir, el Estado no puede limitar la opción de J. de asumir y disfrutar de dos padres,
porque esa elección constituye su biografía personal, su libertad individual —en sentido
amplio— y su propia dignidad (48).
B 1.2 - La voz de J. en el proceso. Garantías mínimas judiciales: derecho a participar en el
proceso, ser oída y que su opinión sea tenida en cuenta (CADH, artículos 8, 25 y concs.,
CDN art. 12, CN artículo 18, 75 inciso 22, Cód. Civ. y Com. de la Nación artículo 706 y
concs.)
Como es sabido, los textos internacionales conceden garantías judiciales a los niños (49).
Específicamente el art. 12 de la CDN (50) les reconoce el derecho a participar y expresar
libremente su opinión.
Vengo haciendo hincapié en lo que dijera J. al momento de nuestro encuentro (audiencia
del artículo 12 CDN y luego cuando lo expone por escrito en las páginas 87 a 89). Su pedido
de "no elegir entre sus padres" fue no solo preciso, sino también acorde a su desarrollo en
todas sus facetas personales —nivel educativo, cognitivo, emotivo, psicológico y social—
(principio de la autonomía progresiva (51)). En este aspecto considero que ese sentimiento,
esa idea que ella señala, decididamente es la que cuenta en este proceso y es el eje rector de
esta decisión (52). El solo hecho que J. tenga 9 años, no me permite rechazar o desatender su
sentir (opinión + emociones) (53).
Es así que, "No elegir entre dos padres", lleva implícito el derecho a que se reconozca a su
familia en la constitución que tiene y que existe. Y como derivación directa de ello, me obliga
a evitar que por reconocer a un padre mejor derecho que a otro, conlleve una forzada
desintegración de los lazos familiares preexistentes. Y en consecuencia, la injerencia estatal
no solo es ilícita sino con un claro sentido de injusticia.
Ese derecho a no elegir entre sus dos padres es un derecho autónomo de J. ejercitado por
ella misma. Es el derecho a crecer y desarrollarse en condiciones de igualdad, a expandir sus
potencialidades y contribuir al desarrollo en sociedad.
Para cerrar este apartado voy a recordar que en casos como este (la historia de J. y sus dos
papás), los niños son la centralidad (54). Esa centralidad implica tres cosas: a) reconocer a la
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niña (J.) titular de todos los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, y
partir de la lógica del desarrollo integral de los NNA; b) reconocer su capacidad para ejercer
sus derechos de forma independiente en función de su edad y madurez; c) reconocer y
promover su derecho a participar y a que su voz y opinión sean tomada en consideración en
la petición que hacen sus padres como en la decisión que me corresponde tomar, y que
decididamente la afectará.
B 1.3 - La protección de la familia y de la vida familiar (CADH artículo 1,2,17; CDN
artículos 1, 2, 4, 6, 7, 8, 9, 16; CN artículo 14 bis y 16)
La familia y el escenario social. La deconstrucción de un único concepto de familia.
Se afirma (55) que en la sociedad occidental estamos siendo testigos, desde hace décadas,
de cambios y transformaciones económicas estructurales, en el modelo de producción y
reproducción, ideología y valores desde la revolución industrial que han supuesto e incidido
necesariamente en alteraciones en la organización familiar, en la movilidad social y en la
protección de derechos individuales. Todo ello sin duda, ha condicionado y afectado al
concepto de familia y a su funcionamiento. Continúan diciendo, que este nuevo panorama
nos muestra un caleidoscopio de situaciones diferentes donde conviven elementos de
estructuras anteriores con otros nuevos y donde encontramos:
-Parejas separadas, familias reconstituidas, familias monoparentales, familias de parejas
homosexuales, familias de parejas abiertas o poliamorosas.
-Tendencia a la idealización y mistificación en la forma de vivir la maternidad/paternidad,
rechazo de la misma, así como a la no diferenciación de funciones parentales.
-Acceso a la maternidad/paternidad desde técnicas novedosas de concepción y
reproducción asistida.
-Multiplicidad de modelos de crianza que conviven unidos o de forma simultánea.
-Mayor libertad para elegir maneras de organizarse en la familia y modelos educativos
diferentes.
-Parejas y personas solteras que se plantean como opción elegida no ser padres/madres.
-Etcétera.
Concluyen (56) refiriendo que la institución familiar es una construcción social, sujeta a
necesarias variaciones conforme a una diversidad cultural en continua evolución y
transformación. Por tanto, esta construcción social se encuentra sujeta a modas, ideologías
imperantes que son cambiantes según modelos, criterios y pautas de conducta, pudiendo
interferir e incidiendo de forma variable, en las diversas formas de vivir las
maternidades/paternidades, evolucionando a veces, en un vaivén de movimientos pendulares,
concibiendo escenarios y situaciones vitales diferentes con respecto a generaciones
anteriores.
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No obstante (desde cualquier ciencia) partimos de la idea común de que la familia, dentro
de cualquier modalidad y para cualquier individuo que nace, es lugar de pertenencia y de
sostenimiento.
En el Sistema Interamericano de Derechos, la familia encuentra protección especial en el
artículo 16 de la Declaración de los Derechos del Hombre (57), el artículo 17 de la CADH
(58); artículo 8 de la CDN (59), Opinión Consultiva N° 17/02 y 21/14 de la Corte
Interamericana de Derechos Humanos.
A partir de tales normas internacionales, la Corte ha sentado el criterio que el concepto de
familia es amplio, obligando a los Estados a no distinguir entre los modelos familiares a la
hora de proteger este seno social.
Ejemplo de ello fueron los siguientes pronunciamientos:
"Además, este Tribunal ha señalado que 'el niño tiene derecho a vivir con su familia,
llamada a satisfacer sus necesidades materiales, afectivas y psicológicas. El derecho de toda
persona a recibir protección contra injerencias arbitrarias o ilegales en su familia, forma
parte, implícitamente, del derecho a la protección de la familia y del niño [...] (60)."
"La Corte constata que en la Convención Americana no se encuentra determinado un
concepto cerrado de familia, ni mucho menos se protege solo un modelo 'tradicional' de la
misma. Al respecto, el Tribunal reitera que el concepto de vida familiar no está reducido
únicamente al matrimonio y debe abarcar otros lazos familiares de hecho donde las partes
tienen vida en común por fuera del matrimonio (61)."
"La Corte ha establecido que el Estado se encuentra obligado a favorecer el desarrollo y la
fortaleza del núcleo familiar. Asimismo, ha afirmado que implica el derecho de toda persona
a recibir protección contra injerencias arbitrarias o ilegales en su familia, así como también
que los Estados tienen obligaciones positivas a favor del respeto efectivo de la vida familiar.
El Tribunal también ha reconocido que el disfrute mutuo de la convivencia entre padres e
hijos constituye un elemento fundamental en la vida de familia (62)."
"Además, es pertinente recordar que la familia a la que toda niña y niño tiene derecho es,
principalmente, a su familia biológica, incluyendo a los familiares más cercanos, la cual debe
brindar la protección a la niña y al niño y, a su vez, debe ser objeto primordial de medidas de
protección por parte del Estado. No obstante, la Corte recuerda que no existe un modelo
único de familia. Por ello, la definición de familia no debe restringirse por la noción
tradicional de una pareja y sus hijos, pues también pueden ser titulares del derecho a la vida
familiar otros parientes, como los tíos, primos y abuelos, para enumerar solo algunos
miembros posibles de la familia extensa, siempre que tengan lazos cercanos personales.
Además, en muchas familias la(s) persona(s) a cargo de la atención, el cuidado y el desarrollo
de una niña o niño en forma legal o habitual no son los padres biológicos. Más aún, en el
contexto migratorio, los 'lazos familiares' pueden haberse constituido entre personas que no
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necesariamente sean jurídicamente parientes, máxime cuando, en lo que respecta a niñas y

niños, no han contado o convivido con sus padres en tales procesos. Es por ello que el Estado
tiene la obligación de determinar en cada caso la constitución del núcleo familiar de la niña o
del niño. Por consiguiente, en el desarrollo de la presente consulta en el marco de la situación
de las personas migrantes, la Corte utilizará en un sentido amplio el término 'progenitores' de
la niña o del niño empleado en la consulta formulada a la Corte, comprendiendo en él a
quienes efectivamente constituyen parte de la familia de la niña o del niño y, por lo tanto, son
titulares de la protección a la familia acordada en los artículos 17 de la Convención y VI de la
Declaración Americana. En igual sentido, el Comité de los Derechos del Niño ha sostenido
que 'el término 'familia' debe interpretarse en un sentido amplio que incluya a los padres
biológicos, adoptivos o de acogida o, en su caso, a los miembros de la familia ampliada o la
comunidad, según establezca la costumbre local' [hay nota], de conformidad con el artículo 5
de la Convención sobre los Derechos del Niño, y que las previsiones del artículo 9 relativo a
la separación de las niñas y los niños de los progenitores, es aplicable 'a cualquier persona
que tenga el derecho de custodia, los tutores legales o habituales, los padres adoptivos y las
personas con las que el niño tenga una relación personal estrecha (63)."
Ciertamente la familia nuclear de J. no responde al "modelo tradicional", es decir, 1 madre
+ 1 un padre = 2 progenitores (tipo binario de la familia biológica o por naturaleza).
Por el contrario, en el caso de J., ambos padres defienden el deseo de ser "reconocidos
legalmente como tal" y en la vida de su hija. Todo acredita que ambos padres, se encargan del
cuidado personal y afectivo de su hija. En ese escenario natural es en el que se desarrolla y se
satisfacen las necesidades emocionales de la niña. En ese espacio familiar están dadas las
condiciones apropiadas para que ella alcance un nivel de vida óptimo, y desarrolle su pleno
potencial (64).
Bajo estas condiciones, la protección de esta familia es un elemento destacado en la
protección de los derechos del niño (de J.), pues constituye el derecho "a su familia", a contar
con ambos padres en sus registros de identidad y a ser cuidada por ellos (65).
No tiene por qué ni por quién elegir.
Por el contrario, es mi deber como Estado promover y propiciar un apoyo adecuado a
estas personas que conforman esa familia (66) para que puedan cumplir con sus
responsabilidades parentales en el cuidado y la crianza de su hija, y a su vez a la hija para que
pueda crecer en ese núcleo natural y originario, para que de ese modo quede garantizada la
protección de sus derechos (67).
B 1.4 - La pluriparentalidad: el elemento constituyente de la identidad familiar y dignidad
personal. El deseo y el afecto de los padres como los componentes estructurantes de la
función paterna. La biología y el amor como causa fundante de la vinculación parental
(paternidad). (CADH artículos 1,2, 17,19 y concs.; CDN artículos 1, 2, 4, 8, 16 y concs.; CN
artículos 28, 31, 75 inc. 22).
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La noción de parentalidad, si bien surgida en el campo de la clínica psicoanalítica, ha sido

trabajada desde diversas disciplinas, obteniendo un lugar en el campo educativo y en el
jurídico, hasta volverse un término del lenguaje cotidiano asociado a diferentes sentidos (68).
La sociología del derecho ha propuesto tres maneras de identificar la parentalidad;
"Refiere un componente biológico (que alude al genitor/a), un componente doméstico (con el
que identifica a la persona que educa en el día a día al infantil sujeto) y un componente
genealógico cuando el título con el cual se inscribe cada descendiente en un sistema
simbólico de parentesco es designado por el derecho. Repartidos o coincidiendo estos
componentes en la/s misma/s persona/s, hoy se corresponden con realidades que son
nominadas como monoparentalidad, coparentalidad o pluriparentidad según las
presentaciones o recomposiciones que las realidades familiares adquieren en su devenir" (69).
Se afirma que la parentalidad se trata de construcciones, transformaciones y permanencias
a través de las cuales se deviene padre o madre desde el punto de vista psíquico (70).
Igualmente se afirma que estas funciones no se corresponden con el sexo biológico
(madre/padre) ni implica ubicarlas en dos personas, cada función por separado. Estas pueden
ser alternadas, compartidas o fijas entre las personas a cargo de la crianza. De esta manera la
categoría permite ir más allá de la dicotomía ancestral que circula en la distribución de las
funciones de acuerdo al sexo biológico (71).
Parentalidad y filiación se implican mutuamente. Ambas nociones se asientan sobre la
base de reconocimiento recíproco. Sin embargo, considerando los vínculos paterfilial en su
devenir se puede decir que, partiendo de niveles arcaicos de relación, va dando lugar a una
discriminación y al reconocimiento tanto de lo común como de lo diferente de cada uno de
los términos (72).
Concluyo que todo aquello que explican las ciencias es lo que ocurre concretamente en el
caso de J., R. y J. Ya que entre ellos existe un verdadero compromiso en el ejercicio de la
paternidad. Ambos cumplen con el "ahijamiento" de la niña. Esa es una realidad que atraviesa
la paternidad más allá de cuál sea el origen biológico de J.
A su vez, la niña no solo conoce su origen, sino que logra identificarse con ese entorno.
Ella también se instala en el lugar de hija (proceso de subjetivación).
Entiendo que J. como R. legaron su genealogía afectiva y biológica a su hija. Ambos
alojaron a esa hija (filiación afectiva, legal y biológica). Uno y otro asumen su crianza y
promueven un espacio de calidez y apoyo a su desarrollo personal (expresión del deseo de
constituirse como padres).
Podríamos preguntarnos ¿Cuál es el padre para esta niña? el biológico que engendra a la
niña, el legal que dona su apellido o ambos que la reconocen como su propia hija y a quienes
ella "demanda" como padres.
Hace tiempo Herrera resaltó la necesidad de repensar de manera crítica el principio binario
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a la luz de la filiación biológica (73), a lo que yo agregaría —en este caso en particular— la
posibilidad de repensar el mismo principio a la luz de la filiación socioafectiva, por el hecho
de afiliarse/ahijarse simplemente por amor.
En este caso singular, considero que las bases biológicas y las connotaciones jurídicas que
se relacionan con la filiación y la parentalidad entre J., J. y R., no son excluyentes para que se
constituya ese sentimiento único, sino excepcional, de intimidad, de amor, de confianza y
comprensión recíproca que se adquiere a través de interfuncionamientos prolongados entre el
niño y el adulto (74).
Trayendo a este texto lo que reflexiona Gérez Ambertin en su artículo sobre "Los avatares
del padre" (75), cuando dice "¿qué de aquel cuyo lugar posibilita el soporte de filiación y
genealogía en tanto encadena al sujeto a una historia que lo inscribe en la serie
generacional?", me atrevo a pensar que en el caso de J., no cabe el binarismo exigido por la
ley (artículo 558 Cód. Civ. y Com. de la Nación), y como efecto de eso, excluir a cualquiera
de los padres en la inscripción de la hija, sería simplemente contrario a la justicia (en tanto
valor), a la razón, y al derecho (Constitucional y Convencional).
Ambos son padres: J., el padre jurídico-no biológico, y R., el padre biológico-no jurídico.
J. siente que es hija de ambos (así lo expresó). Se ubica en ese lugar y se autopercibe
como hija de ambos.
Sería inexacto pensar que la identidad biológica podría desplazar la identidad
socioafectiva que el propio dinamismo de la vida a forjado en ese vínculo parental. Es una
identidad dual con equivalente jerarquía legal y social.
B 1.5 - El derecho a la no discriminación: el derecho de J. a ser tratada de igual manera
ante la ley y adecuar su historia a la legislación internacional (CADH artículos 1 y 2, CDN
artículos 2 y 4; CN artículos 16, 19, 28, 33 y 75 inc. 22; Cód. Civ. y Com. de la Nación
artículos 1, 2, 3)
El principio de igualdad y no-discriminación se considera como una de las bases
fundamentales del sistema de protección de derechos humanos y uno de los pilares de
cualquier sistema democrático.
Tanto la Declaración como la Convención de los Derechos Humanos fueron inspiradas en
el ideal "que todos los hombres nacen libres en dignidad y derechos" (76) y la Convención de
los Derechos del Niño considera este principio como uno de los 4 principios fundamentales
sobre los que se asienta.
El artículo 2 de la CDN establece la obligación de los Estados de respetar los derechos
enunciados en la Convención y de asegurar su aplicación a cada niño sujeto a su jurisdicción,
sin distinción alguna.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ha precisado una doble
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concepción del derecho a la igualdad y a la no discriminación: una relacionada con la

prohibición de diferencia de trato arbitraria; y otra relacionada con la obligación de crear
condiciones de igualdad real y efectiva frente a grupos que han sido históricamente excluidos
y se encuentran en mayor riesgo de ser discriminados (77). Es decir, el sistema
interamericano no solo recoge una noción formal de igualdad, limitada a prohibir diferencias
de trato irrazonables, caprichosas o arbitrarias, sino que avanza hacia un concepto de
igualdad material o estructural que parte del reconocimiento de que ciertos sectores de la
población requieren la adopción de medidas de diversa naturaleza que busquen la
equiparación en el acceso a derechos y a la igualdad de oportunidades (78).
La aplicación de estos principios en el caso de J. y sus papás, conlleva a que se conceda el
mismo trato que a otros ciudadanos extranjeros y argentinos a los que se les reconoció el
derecho a la "triple filiación".
Veamos:
En Brasil existen dos antecedentes, uno en el Supremo Tribunal de Brasil del año 2016
(79), por el cual una niña fue reconocida por el esposo de su madre y cuidada por él como si
fuese su hija biológica durante más de veinte años. El progenitor de la joven, comprobado su
estatus de padre biológico, reclamó inscribirla como hija. El Supremo Tribunal Federal de
Brasil reconoció los derechos de ambos padres. El otro antecedente brasilero es el de Porto
Alegre en 2015 (80), por el cual las integrantes de una pareja homosexual promovieron una
acción declaratoria de multiparentalidad respecto de un menor de edad dado a luz por una de
ellas y un amigo de la pareja. Es decir, solicitaron que el menor fuese registrado a nombre de
las dos mujeres y el hombre. El pedido fue rechazado por mediar imposibilidad jurídica. Los
peticionarios apelaron y la Cámara admite su recurso y ordena la inscripción solicitada.
En Argentina también existen otros ciudadanos que obtuvieron el reconocimiento a gozar
de más de 2 vínculos filiales.
Uno de esos casos es el de A. (la identidad del niño se preserva) que fue el primer bebe en
Argentina y en América Latina en contar con la triple filiación (81), el otro de F. (82) a quien
le fue reconocido el mismo derecho por medio de la justicia porteña.
También contamos con el antecedente de Mar del Plata del año 2017 (83), por el cual una
pareja del mismo sexo y la madre biológica de una menor interpusieron una demanda a fin
que se le reconozca a la niña su triple filiación que había sido denegada por el Registro
Provincial de las Personas. El juez hizo lugar a lo peticionado.
Lo que caracterizó los precedentes nacionales, es que la fuente de la filiación múltiple fue
la volitiva (es decir el acceso a las técnicas de reproducción humana asistida).
Sin perjuicio de ello, considero que el tratamiento ante la ley de estos ciudadanos (niños
que cuentan con más de dos progenitores) debe ser a la luz del principio de igualdad y no
discriminación, resultando prohibido al Estado diferenciar entre las fuentes de la filiación y el
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consecuente derecho a la "triple filiación" o "pluriparentalidad" que deriven de ellas.

En este caso, entiendo que tengo la obligación de crear condiciones de igualdad real y
efectiva para J. ante la coexistencia y preexistencia de más de dos vínculos parentales en la
constitución natural y originaria de su familia (84). Dichos lazos (biológico y socioafectivo)
son inseparables e interactúan, influyendo uno con otro. La identidad de J. (en su doble
aspecto estática y dinámica) se construye a partir de tales relaciones parentales, las cuales no
pueden considerarse aisladamente.
Como corolario de lo dicho, J. tiene el mismo derecho que los otros niños/as (ciudadanos
argentinos) a que se reconozca y garantice la pluriparentalidad o diversaparentalidad (85)
derivada de los vínculos afectivos y biológicos preexistentes (filiación biológica y filiación
socioafectiva), a partir de los cuales la niña tiene su desarrollo desde la primera infancia.
C.- Nombre y filiación:
Tal como lo expresara J. tanto en el marco de la audiencia (mayo de 2019) como en su
presentación formal (hoja 87/89), su decisión es mantener el nombre tal cual se encuentra
inscripto en el acta de nacimiento.
Tavip afirma que el nombre con el que las personas somos reconocidas tiene una serie de
influjos psicológicos, sociológicos y jurídicos que nos marcan como seres humanos, como
individuos y nos abarcan en nuestra integralidad (86).
En el caso de J., ella se autopercibe con el apellido S., y el hecho que mediante esta
sentencia pueda existir un cambio en su filiación (a partir de ahora es la pluriparentalidad o
diversaparentalidad), ello no implica que necesariamente deba modificarse el nombre de la
niña, ya sea por agregación de otro apellido o alternación de órdenes.
La pretensión de J. en mantener su nombre tal cual es (prenombre y apellido), debo
respetarla y avalarla porque de esa forma se permite decir quién es, identificándose de esa
forma de designación ante ella misma, frente al Estado y a los demás individuos con quienes
interactúa en sociedad (87).
La composición del nombre de la niña en la que se mantenga el apellido S. y no se
agregue el apellido L., es otra vertiente de la identidad dinámica.
Mantener el apellido S. sin agregar un segundo apellido es reconocer otro derecho
personalísimo de la niña: derecho al nombre, cuya contracara es la obligación del Estado no
solo de protegerlo sino de brindar las medidas necesarias para facilitar el registro de la
persona tal cual se percibe (dignidad humana) (88).
Sobre este aspecto el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha expresado que, si bien la
Convención Europea no contiene ninguna referencia explícita sobre esta temática, el nombre
y los apellidos hacen parte de la vida privada y familiar de todo ser humano puesto que
constituyen un medio de identificación personal y un vínculo a una familia, los cuales se
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encuentran protegidos por el artículo 8 de dicho instrumento. De la misma manera, ese

Tribunal ha expresado que la vida privada abarca aspectos de la identidad personal y social de
los seres humanos y que el hecho de que puedan existir intereses públicos en regular el uso de
los nombres no es suficiente razón para eliminar la materia del alcance del derecho a la vida
privada y familiar contenido en el artículo 8 de la Convención (89).
En consecuencia, entiendo que la pretensión de J. debe ser admitida y su nombre será
conservado tal cual está inscripto en el acta de nacimiento, sin agregación de otro apellido,
pues solo con uno (S.) es la forma que la niña se determina y que le da sentido a su
existencia, así como a la realización más pura de su derecho a la identidad y a su mejor
interés (90).
D.- Declaración de inconstitucionalidad del artículo 558 del Cód. Civ. y Com. de la
Nación:
El artículo 558 del Cód. Civ. y Com. de la Nación dispone que ninguna persona puede
tener más de dos vínculos filiales, cualquiera sea la fuente de la filiación.
Sin embargo, luego del recorrido que vengo haciendo en el análisis de los derechos
fundamentales en juego tanto de J. como el de sus padres, todo los cuales provienen del
Sistema Internacional de Derechos Humanos y de la regla de reconocimiento convencional
(art. 28 CN), entiendo que la disposición contenida en el artículo 558 del Cód. Civ. y Com. de
la Nación (en cuanto reconoce solo el modelo binario en la filiación) constituye —en este
caso— una franca transgresión a los estándares internacionales en vigencia, y
específicamente al deber del Estado en el reconocimiento, protección y garantías de los
derechos del niño (CDN).
Insisto, en este caso particular, tanto J. como sus progenitores (J., R. —y L.—) tienen el
derecho de disfrutar no solo de la compañía mutua entre padres e hija, sino del
reconocimiento de esa identidad familiar como una identidad diferente al modelo binario
tradicional, pues es un elemento cardinal de la vida familiar de J., y la norma interna que
obstaculiza dicho disfrute y derecho alcanza una injerencia ilícita en los términos de la
CADH y CDN.
Al respecto, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (OEA) ha sostenido que,
en virtud de la obligación de progresividad, en principio le está vedado al Estado adoptar
políticas, medidas, y sancionar normas jurídicas, que, sin una justificación adecuada,
empeoren la situación de los derechos o vayan en detrimento de los avances "progresivos"
que se han ido realizando en el país en materia de derechos económicos, sociales y culturales,
en este caso de la niñez (91). Así, el Estado se obliga a mejorar la situación de estos derechos
y al avance en su disfrute, y simultáneamente asume la prohibición de reducir los derechos
vigentes, y los niveles de acceso, goce y protección conseguidos, sin una justificación
suficiente y fundamentada.
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La obligación que asumo de adoptar una decisión razonablemente fundada, supone que el
inmovilismo y la inactividad no son aceptables (prohibición de regresividad o retroceso) (92).
De acuerdo a lo expuesto, el artículo 558 del Cód. Civ. y Com. de la Nación para este caso
no responde a las reglas de reconocimiento constitucional y convencional en vigencia. Con lo
cual deviene inconstitucional.
Cierro esta sentencia —rompiendo las formalidades conocidas— con la enseñanza que nos
dejara El Principito: "Solo se ve bien con el corazón. Lo esencial es invisible para los ojos
[...] Los ojos son ciegos. Hay que buscar con el corazón".
En esta historia J. nos descubre su corazón ("No quiero elegir") y nos demuestra lo
esencial, lo básico: el amor filial ("los quiero a los dos"). J. nos enseña que el amor debe ser
incondicional, jamás debe representar un peso para quien lo recibe.
Ante eso, la Justicia no puede ser ciega.
Tanto El Principito como J. (representantes de la niñez) ilustran la capacidad de sentir, de
creer, de imaginar, de soñar (93), y buscan comprender y ser comprendidos por el mundo que
les rodea. Interpelan una sociedad tolerante.
Costas y honorarios:
Costas: Las costas son los gastos que las partes están obligadas a asumir durante la
tramitación del proceso. El principio general es la imposición de costas al vencido, conforme
surge de la regla contenida en el artículo 105 del CPCCT. La excepción a este principio está
dada por la misma norma, en sus incisos 1, 2 y 3. En este caso concreto, al tratarse de una
situación de significativa complejidad, considero que existe mérito suficiente para apartarme
de la regla general. Además, la intervención del juez es una carga común necesaria para
componer las diferencias entre las partes, y en definitiva se busca dirimir el conflicto
conforme sea lo que mejor convenga a los niños/ as y adolescentes. A su vez, estamos en
presencia de un proceso de familia no patrimonial, con lo cual, no puede imponerse las costas
con fundamento en el principio de la derrota. Dicho esto, estimo que las costas en este
proceso deben ser distribuidas por su orden.
Honorarios: En relación a los honorarios del Dr. Jorge Rubén Molina MP ... CAS, del Dr.
Roberto Charcas MP ..., Dr. Diego Eduardo Valls, MP ..., y de la Dra. Ingrid Lausberg MP ...,
se difiere pronunciamiento hasta tanto acompañen los letrados, constancia de inscripción ante
AFIP debidamente actualizada y firmada.
Por todo lo antes desarrollado y explicado (94) resuelvo: 1. Garantizar el derecho a la
dignidad personal de J. S., y en consecuencia receptar el derecho a "no elegir entre sus
papás", como resultado de ello garantizar el derecho a crecer en la familia conformada por
sus dos padres: J. S. DNI ... y R. L., DNI ... Personal. 2. Reconocer a la familia conformada
por J. S., J. S., R. L., y L. C. en una constitución pluriparental devenida de la filiación
socioafectiva-biológica-originaria, y a la luz de lo establecido por el artículo 17 de la
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Convención Americana de los Derechos del Hombre. Personal. 3. Declarar la

inconstitucionalidad del artículo 558 del Cód. Civ. y Com. de la Nación, puesto que, en el
caso particular, esa norma no supera el test de constitucionalidad en vigencia alterando el
principio de progresividad cimentado en los Tratados Internacionales de Derechos Humanos
en los que nuestro país es parte integrante (art. 28 y 75 inc. 22 de la Constitución Nacional).
Personal. 4. Hacer lugar al pedido de R. L. DNI ... y en consecuencia reconocer su derecho a
estar emplazado como padre de su hija J. S., DNI ... Personal. 5. Conservar el emplazamiento
de J. S., DNI ... como padre de su hija J. S., DNI ... Personal. 6. Ordénese al Registro Civil y
de Capacidad de las Personas de la Ciudad de Catamarca, bloquear el acta de nacimiento
N° ... de la niña J. S., DNI ..., inscripta en el tomo N° ..., año ..., debiendo en su caso emitir
nueva adecuando su formato —según leyes locales y nacionales— en la que se inscriba en el
cuerpo de ese instrumento a: R. L. DNI ... como padre de la niña, sin que se desplace la
inscripción de J. S. DNI ... como padre y de la Sra. L. C., DNI ... como madre de la niña.
Absténgase dicho Registro utilizar las marginales del instrumento para cumplir esta manda
judicial, es decir, inscribir la filiación de la niña en el sentido ordenado. Igualmente deberá
mantenerse el número de documento de identidad originario, es decir el siguiente: DNI ...
Asimismo el Documento Nacional de Identidad de la niña (DNI) deberá consignar la triple
filiación asignada por esta sentencia. A tales fines expídase nuevo ejemplar. Líbrese Oficio
Ley 22.172. 7. Invitación para J.: "Quiero volver a invitarte a charlar conmigo, ya que esta
decisión es fruto de haberte escuchado, cuando me hiciste ese pedido tan importante para vos,
y por eso también es una respuesta muy importante. Para eso podes venir al juzgado aquí en
Monteros cualquier día por la mañana, o si vos querés me avisas y yo voy hasta Amaicha, así
te explico todo lo que aquí está escrito, y vos me cuentes que te parece, también voy a invitar
a tus padres para que les explique personalmente lo que significa esta decisión. Otra opción
es que podes llamarme a mi teléfono celular, aquí te lo paso, ...". Cédula adecuada para NNA.
8. Invitación para R., J. y L.: "Soy la Dra. Mariana Rey Galindo, jueza de este juzgado, sin
perjuicio de que sus abogados puedan notificarles e informarles de lo que resolví, quisiera
dejar abierta una invitación para que vengan a verme si así lo desean y cuando ustedes lo
decidan, y en ese momento pueda explicarles personalmente de que se trata esta sentencia
(decisión por escrito), el sentido que tiene la misma, y las razones por las que tomé esta
decisión. La misma invitación le hice a J. La ley les concede este derecho a recibir
información en forma clara y sencilla. Esta invitación es una opción de ustedes, y quedan
invitados por mí". Personal. 9. Costas: Distribuir las costas generadas por la presente acción
en el orden causado, atento la materia involucrada y la manera en que se resuelve la cuestión
(conforme artículo 105 del CPCCT). 10. Diferir honorarios del Dr. Jorge Rubén Molina
MP ... CAS, del Dr. Roberto Charcas MP ..., Dr. Diego Eduardo Valls, MP ..., y de la Dra.
Ingrid Lausberg MP ..., conforme a lo considerado. 11. Vista a la Sra. Agente Fiscal de este
Centro Judicial. 12. Vista a la Defensoría de Niñez, Adolescencia y Capacidad Restringida de
este Centro Judicial. Hágase saber. — Mariana J. Rey Galindo.
(1) Convención de los Derechos del Niño (artículo 4), Convención Americana de los
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Derechos del Hombre (artículo 2).

(2) Antoine de Saint-Exupéry, “El Principito”
(3) Diccionario de la Real Academia Española: ‘Conjunto de los datos identificativos de
un individuo’ y, en especial, ‘procedencia de una persona respecto de unos determinados
padres’. Otro: “La filiación es un derecho jurídico que existe entre dos personas donde una es
descendiente de la otra, sea por un hecho natural o por un acto jurídico”.
https://es.wikipedia.org/wiki/Filiacion.
(4) Órgano que actúa en los casos en que se encuentre comprometido el orden público y en
los previstos por las leyes especiales (Ley Orgánica del Poder Judicial y sus modificatorias)
(5) Instituto jurídico por el que un derecho se extingue o, si se quiere, muere a
consecuencia del transcurso del plazo legalmente establecido para su ejercicio sin que este se
hubiera ejercitado.
(6) Acciones positivas relacionadas a la exigibilidad y acceso a la justicia para los niños,
niñas y adolescentes. Adaptación y adecuación de las formas procesales a favor de la
infancia, exigido por la CIDH en el informe “Hacia la garantía de los derechos de niñas,
niños y adolescentes”, noviembre 2017.
(7) Convención de los Derechos del Niño (artículo 12), Pacto de San José de Costa Rica
(artículo 8: Debido proceso legal), Constitución Nacional (artículo 18 y 75 inciso 22), Ley
26.061 (artículo 26: Garantías mínimas procesales), Ley provincial 8293 (artículo 25).
(8) Pacto de San José de Costa Rica (artículo 17), Convención de los Derechos del Niño
(artículos 3, 6, 7, 8 y ccds.), Constitución Nacional (artículo 14 bis), Informe de la Comisión
Internacional de Derechos Humanos (CIDH) del año 2013 “El derecho a vivir en familia”.
(9) El Derecho, como todas las demás ciencias humanas ha experimentado desde las
primeras décadas del siglo XX profundos cambios a partir de una nueva concepción del ser
humano, este ha dejado de ser un instrumento para convertirse en un fin en sí mismo,
provocando el desapego a las doctrinas individualistas, patrimonialistas y formalistas que, por
siglos, han inspirado y dominado la escena jurídica. http://www.saij.gob.ar/mario-masciotra-
funcion-social-juez-codigo-civil-comercial-nacion-.
(10) Fundamentos del Anteproyecto del Código Civil y Comercial de la Nación: Aspectos
Valorativos: ... En nuestro anteproyecto, en cambio, tomamos muy en cuenta los tratados en
general, en particular los de derechos humanos, y los derechos reconocidos en todo el bloque
de constitucionalidad. En este aspecto innova profundamente al receptar la
constitucionalización del derecho privado, y establece una comunidad de principios entre la
Constitución, el derecho público y el derecho privado, ampliamente reclamada por la mayoría
de la doctrina jurídica argentina. Esta decisión se ve claramente en casi todos los campos: la
protección de la persona humana a través de los derechos fundamentales, los derechos de
incidencia colectiva, la tutela del niño, de las personas con capacidades diferentes, de la
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mujer, de los consumidores, de los bienes ambientales y muchos otros aspectos. Puede
afirmarse que existe una reconstrucción de la coherencia del sistema de derechos humanos
con el derecho privado.
(11) Término acuñado por Marta Jerez Ambertín en “Avatares del padre”, Actualidad
Psicológica, Diciembre 2006, p. 6.
(12) Gerez Ambertín, Marta op. cit.
(13) La actual legislación civil y comercial propone cambios trascendentales no solo de
redacción sino de adaptación de los tratamientos, de modificación y propuesta de nuevas
figuras, de dialogo de fuentes internas con las internacionales de Derechos Humanos
(Fundamentos del Proyecto del Código Civil y Comercial de la Nación 2015)
(14) Asamblea General de Naciones Unidas (Resolución 74/133, del 18/12/2019) por la
que reconoce que la familia tiene la responsabilidad primordial en el cuidado y la protección
de los niños, de manera que redunde en el interés superior de estos, y que los niños, para el
pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, deben crecer en el seno de una familia y en
un ambiente de felicidad, amor y comprensión. Igualmente insta a todos los Estados partes a
que intensifiquen sus esfuerzos para cumplir las obligaciones que les impone la Convención
sobre los Derechos del Niño de preservar la identidad del niño, incluidos la nacionalidad, el
nombre y las relaciones familiares, tal como reconoce la ley, de proteger a los niños en
cuestiones relativas al registro de nacimientos, las relaciones familiares.
(15) Código Civil y Comercial Común, Libro II, Titulo IV, Título V, Titulo VII; Libro V. y
toda legislación concordante con la filiación biológica. Derechos alimentarios, de
comunicación, sucesorios, patrimoniales, etc.
(16) En el Código Civil y Comercial Común se reconoce la familia constituida
tradicionalmente (conformada a partir del vínculo matrimonial o de pareja), ensamblada,
uniparental.
(17) Ballarin Silvia, “El derecho las familias como derecho del otro en condiciones de
vulnerabilidad”, Revista de Derechos Familia y de las Personas N° 11, Diciembre 2019,
Thomson Reuter, p. 13.
(18) Fundamentos del Anteproyecto del Código Civil y Comercial Común. Aspecto
Valorativo: ... Código para una sociedad multicultural. En materia de familia se han adoptado
decisiones importantes a fin de dar un marco regulatorio a una serie de conductas sociales
que no se pueden ignorar. En ese sentido, se incorporan normas relativas a la filiación que
tienen en cuenta la fecundación in vitro; en el régimen legal de las personas menores de edad
también se receptan muchas novedades como consecuencia de los tratados internacionales; en
materia de matrimonio, se regulan los efectos del sistema igualitario ya receptado por el
legislador y la posibilidad de optar por un régimen patrimonial; también se regulan las
uniones convivenciales, fenómeno social cada vez más frecuente en la Argentina. Ello no
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significa promover determinadas conductas o una decisión valorativa respecto de algunas de

ellas. De lo que se trata es de regular una serie de opciones de vidas propias de una sociedad
pluralista, en la que conviven diferentes visiones que el legislador no puede desatender.
(19) De La Torre, Natalia - Silva, Sabrina A. “Ampliando el campo de la
pluriparentalidad: poliamor, socioafectividad y biología. Publicado en: RDF: 2017-VI,
13/12/2017, 310. Cita Online: AR/DOC/4218/2017
(20) Pluriparentalidad fue el término que adoptó aprobado en las Jornadas Nacionales de
Derecho Civil de Bahía Blanca 2015, por la Comisión N° 6 Familia: "Identidad y filiación”.
Aunque solo se la concibiera para la tercera fuente filial incorporada al CCC, que es la
voluntad procreacional.
(21) Constitución de la República Argentina, articulo 19: “Las acciones privadas de los
hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un
tercero, están solo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningún
habitante de la Nación será obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella
no prohíbe”.
(22) La concepción multifacética e interdisciplinaria de la identidad repara en la
importancia del tiempo y el afecto en desarrollo el intersubjetivo de la persona, a lo que el
derecho no debe hacer oído sordo. El paradigma Constitucional-Convencional nos impone
considerar los contextos socioafectivos en los cuales se construye la identidad filiatoria. El
nuevo articulado abre la puerta del mundo jurídico al amor, como valor autónomo y capaz de
producir efectos jurídicos en el reconocimiento de las relaciones tal cual son. (Daniela A.
López y Sabrina A. Silva, “Comisión N° 14 Identidad y Filiación”, Jornadas Derecho Civil
2015, Bahía Blanca. https://jndcbahiablanca2015.com)
(23) Deberes de alimentos y cuidados personales. Derechos de comunicación. Derechos
hereditarios. Y todos los que la legislación nacional y supranacional conceda como
consecuencia de la filiación biológica.
(24) Definición de la Real Academia Española (RAE): El aspecto axiológico o la
dimensión axiológica de un determinado asunto implica la noción de elección del ser humano
por los valores morales, éticos, estéticos y espirituales.
(25) Cód. Civ. y Com. de la Nación, artículos 1, 2 y 3. La regulación completa de las
fuentes es un tema que hoy se analiza en el derecho constitucional, porque tiene la amplitud
necesaria para comprender desde los tratados internacionales hasta la reglamentación
administrativa. De este modo, el sistema adquiere un núcleo que lo caracteriza y que sirve de
marco de comprensión de una gran cantidad de cuestiones de interpretación y de integración
de lagunas. Convención Americana de los Derechos del Hombre y Convención de los
Derechos del Niño.
(26) Fundamentos del Anteproyecto del Código Civil y Comercial de la Nación: “...Los
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casos deben ser resueltos conforme a un sistema de fuentes...La aplicación de la ley significa
delimitar el supuesto de hecho y subsumirlo en la norma, es decir una deducción. De todos
modos, queda clara y explícita en la norma que la interpretación debe recurrir a todo el
sistema de fuentes. Así, se alude a la necesidad de procurar interpretar la ley conforme con la
Constitución Nacional y los tratados en que el país sea parte
(27) Con relación a los tratados internacionales, cabe señalar que todos los que ha
suscripto el país y resultan obligatorios, deben ser tenidos en cuenta para decidir un caso. Esa
es la función que tienen como fuente de derecho referida en el artículo 1 del Cód. Civ. y
Com. de la Nación. Pero además, cuando se interpreta una norma, tienen especial relevancia
los tratados de derechos humanos, porque tienen un contenido valorativo que se considera
relevante para el sistema. Esta es la función que tienen en materia hermenéutica a la que se
refiere el artículo 2 del Cód. Civ. y Com. de la Nación (Fundamentos del Proyecto del Cód.
Civ. y Com. de la Nación).
(28) Reconocido pensador chico. Vivió en el 551 A.C. Su filosofía recibe el nombre de
confucianismo.
(29) Gil Domínguez, Andrés, Estado constitucional de derecho, psicoanálisis y sexualidad,
Bs As, Ediar, p. 17 y ss.
(30) Goldschmidt, Werner “La teoría Trialista del mundo jurídico”, Ed. Depalma, Buenos
Aires, 1967.
(31) En adelante CADH.
(32) En adelante CDN.
(33) En adelante CN.
(34) En adelante Cód. Civ. y Com. de la Nación.
(35) Corte Suprema de Justicia de Buenos Aires, causa C. 99.273, “F., M. B. contra R., L.
Venia supletoria”, fecha 21/05/2008.
(36) Kuyundjian de Williams, Patricia, “El traslado del menor a otra provincia y los
derechos del progenitor no conviviente. Pautas”, RDF 2004-I-135; íd., Grosman, Cecilia, Los
derechos del niño en la familia, Universidad, Bs. As., 1998, ps. 23 y ss.
(37) Real Academia Española: 1. tr. Tomar los datos personales de alguien; 2. prnl.
Inscribirse o hacerse inscribir en el asiento militar; 3. prnl. afiliarse.
(38) Corte Interamericana de Derechos Humanos, caso “Masacre de Santo Domingo c.
Colombia”. Excepciones Preliminares, Fondo y Reparaciones. Sentencia de 30 de noviembre
de 2012
(39) Párrafo 2 del artículo 19 del Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos,
vigente desde 1976. Artículo 13 de la CADH.
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(40) Derecho de la niña a expresar libremente su opinión en los procesos que la afecten
(art. 12 CDN y articulo 13 de la Convención Americana de Derechos Humanos), derecho a la
preservación de las relaciones familiares y la identidad personal (art. 3, 6, 7 y 8 de la CDN),
derecho a la integridad personal (art. 5 y 11 de la Convención Americana de Derechos
Humanos).
(41) Convención Americana de Derechos Humanos (art. 8 y 25 de la Convención
Americana de Derechos Humanos).
(42) Pacto Internacional de Derechos Humanos: Preámbulo, artículos 1, 2, 10 y concs.
(43) Art. 11 y 18 de la Convención de Derechos Humanos, art. 7 y 8 de la CDN.
(44) OEA, Comité Jurídico Interamericano, Opinión “sobre el alcance del derecho a la
identidad”, resolución CJI/doc. 276/07 rev. 1, de 10 de agosto de 2007, párr. 12, y Caso
Gelman Vs. Uruguay. Fondo y Reparaciones. Sentencia de 24 de febrero de 2011. Serie C
No. 221, párr. 123.
(45) Caso I.V. c. Bolivia. Excepciones Preliminares, Fondo, Reparaciones y Costas, párr.
149; Caso de las Masacres de Ituango c. Colombia. Sentencia de 1 de julio de 2006. Serie C
No. 148, párr. 194, y Caso Comunidad Campesina de Santa Bárbara c. Perú. Excepciones
Preliminares, Fondo, Reparaciones y Costas. Sentencia de 1 de septiembre de 2015. Serie C
No. 299, párr. 200.
(46) Caso I.V. c. Bolivia. Excepciones Preliminares, Fondo, Reparaciones y Costas, párr.
152; Caso Fernández Ortega y otros c. México. Excepción Preliminar, Fondo, Reparaciones y
Costas. Sentencia de 30 de agosto de 2010. Serie C No. 215, párr. 129, y Caso Artavia
Murillo y otros (“Fecundación in vitro”) c. Costa Rica, párr. 143.
(47) Opinión Consultiva 24/2017, p. 45.
(48) CADH, articulo Artículo 11.2: “Protección de la Honra y de la Dignidad. [...] 2.
Nadie puede ser objeto de injerencias arbitrarias o abusivas en su vida privada, en la de su
familia, en su domicilio o en su correspondencia, ni de ataques ilegales a su honra o
reputación”. Artículo 18: “Derecho al Nombre. Toda persona tiene derecho a un nombre
propio y a los apellidos de sus padres o al de uno de ellos. La ley reglamentará la forma de
asegurar este derecho para todos, mediante nombres supuestos, si fuere necesario”
(49) La Comisión de los Derechos del Niño, utiliza la palabra “niño” para referirse
indistintamente a todas las niñas, niños y adolescentes, entendiendo por estos a todas las
personas menores de 18 años cumplidos, conforme el concepto utilizado por la CDN y el
corpus iuris internacional en la materia
(50) CDN Artículo 12: 1. Los Estados Partes garantizarán al niño que esté en condiciones
de formarse un juicio propio el derecho de expresar su opinión libremente en todos los
asuntos que afectan al niño, teniéndose debidamente en cuenta las opiniones del niño, en
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función de la edad y madurez del niño.2. Con tal fin, se dará en particular al niño oportunidad
de ser escuchado en todo procedimiento judicial o administrativo que afecte al niño, ya sea
directamente o por medio de un representante o de un órgano apropiado, en consonancia con
las normas de procedimientos de la ley nacional.
(51) CDN: Artículo 5: Los Estados Partes respetarán las responsabilidades, los derechos y
los deberes de los padres o, en su caso, de los miembros de la familia ampliada o de la
comunidad, según establezca la costumbre local, de los tutores u otras personas encargadas
legalmente del niño de impartirle, en consonancia con la evolución de sus facultades,
dirección y orientación apropiadas para que el niño ejerza los derechos reconocidos en la
presente Convención.
(52) El deber de protección hacia la niñez con carácter especial, adaptado y reforzado,
reconocido en los artículos 19 de la CADH y VII de la DADH, y en la CDN, se fundamenta
en el reconocimiento de las condiciones especiales del niño quien, debido a su desarrollo
progresivo en todas sus facetas personales —a nivel físico, cognitivo, emotivo, psicológico y
social—, depende de los adultos para el efectivo acceso y disfrute de todos sus derechos, así
como para el ejercicio de las acciones jurídicas tendientes a exigir los mismos. CIDH, “Hacia
la garantía efectiva de los derechos de los NNyA”, informe 2017, op. cit.
(53) conf. Burrows, David, A child’s understanding, Law Family, 1994, vol. 24, p. 579, cit.
por Kemelmajer de Carlucci, Aída, “El derecho constitucional del menor a ser oído”, en Rev.
de Derecho Privado y Comunitario N° 7, Rubinzal-Culzoni, Santa Fe, 1994, p. 167.
(54) Hacia la garantía de los derechos niños, niñas y adolescentes”, Informe de CIDH,
Noviembre 2017.
(55) Grupo de Perinatilidad SEPYPNA https://www.sepypna.com/documentos/
(56) Grupo de Perinatilidad, op.cit.
(57) Declaración Universal de los Derechos Humanos, Artículo 16: 1...,2..., 3. La familia
es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la
sociedad y del Estado.
(58) CADH: Artículo 17. Protección a la Familia: 1. La familia es el elemento natural y
fundamental de la sociedad y debe ser protegida por la sociedad y el Estado. 2..., 3...,4...5.
(59) CDN: Artículo 8: 1. Los Estados Partes se comprometen a respetar, el derecho del
niño a preservar su identidad, incluidos la nacionalidad, el nombre y las relaciones familiares
de conformidad con la ley sin injerencias ilícitas. 2....
(60) CorteIDH. Caso Chitay Nech y otros c. Guatemala. Sentencia del 25 de mayo de
2010. Excepciones preliminares, fondo, reparaciones y costas.
(61) CorteIDH. Caso Atala Riffo y niñas c. Chile. Sentencia del 24 de febrero de 2012.
(62) CorteIDH. Caso Norín Catrimán y otros (Dirigentes, miembros y activistas del
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Pueblo Mapuche) c. Chile. Sentencia del 29 de mayo de 2014.

(63) Corte Interamericana de Derechos, Opinión Consultiva N° 21/14.
(64) CIDH, Hacia la garantía efectiva de los derechos de niñas, niños y adolescentes...,
opt. cit., p. 153
(65) Artículo 8 de la CDN.
(66) Artículo 17 de la Convención Americana delos Derechos Humanos.
(67) CIDH, Informe sobre el Derecho del niño y la niña a la familia, cuidados alternativos,
octubre 2013.
(68) Paolicchi, Graciela; Bozzalla, Lucía; Sorgen, Eugenia; Bosoer, Eliana; Nuñez, Ana;
Maffezzoli, Mabel; Botana, Hilda; Pereyra Bentivoglio, Cecilia; Metz, Miriam, “Parentalidad
y constitución subjetiva”, Investigaciones en psicología, Facultad de Psicologia-UBA, 2017,
p. 59.
(69) Thery, I. -1998-.Couple, filiation et parenté aujourd’hui. Éditions: Odile Jacob
(70) Houzel, D. -1999-. Les enjeux de la parentalité. Toulouse: Editions Éres, citado por
Paolicchi Graciela, y otras en “Parentalidad y constitución subjetiva”.
(71) Rotenberg, E. -2014-. Parentalidades. Interdependencias transformadoras entre padres
e hijos. Buenos Aires, Lugar Editorial.
(72) Paolicchi, Graciela, opt. cit., p. 60.
(73) Herrera Marisa, De la Torre Natalia, Fernández Silvia “Derecho Filial. Perspectivas
contemporáneas de las tres fuentes filiales”, Thomson Reuther, LA LEY, Buenos Aires, 2018,
p. 88.
(74) Eiguer, A. -2007-. Homoparentalidades, afiliación y vínculo filial. Rotenberg, E. &
Agrest Wainer, B.(Comp). Homoparentalidades. Nuevas familias. Buenos Aires: Lugar
editorial.
(75) Gerez Ambertin, Marta “Los avatares del padre”, Actualidad Psicológica, Diciembre
2006.
(76) Declaración Universal de los Derechos del Hombre. Preámbulo. Los principios
generales de no discriminación e igualdad están reconocidos en los artículos 1 y 24 dela
CADH, y el artículo 16 de la Constitución Nacional Argentina.
(77) CIDH, demanda ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, caso Atala Riffo
e hijas c. Chile, párrafo 80.
(78) CIDH, Hacia la garantía efectiva de los derechos de niñas, niños y adolescentes:
Sistemas Nacionales de Protección, informe noviembre 2017.
(79) Supremo Tribunal de Brasil, autos A. N. c. F., 2016. Publicado en: RDF 2017-VI,
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297, RDF 2017-VI-297; Cita Online: BR/JUR/1/2017.

(80) Tribunal: Cámara 8va de Apelaciones en lo Civil, Porto Alegre(CamApCivPortoAl
egre)(Octava). Fecha: 12/02/2015. Partes: L. P. R.; R. C.; M. B. R. s/ acción civil declaratoria
de multiparentalidad c.Publicado en: RDF 2015-VI, 14/12/2015, 207. Cita Online:
BR/JUR/1/2015
(81) Fue registrado en Mar del Plata. Lleva los apellidos de sus dos madres, unidas en
matrimonio igualitario, y el de su padre biológico.
https://www.infobae.com/2015/04/23/1724315-anotaron-al-primer-bebe-triple-filiacion-la-
argentina/
(82) La Justicia porteña reconoció la triple filiación de un nene de seis años. Se trata del
primer caso en la Ciudad de Buenos Aires, y es el segundo del país. El niño, Furio Carri
Dillon Ros, es el hijo de la periodista Marta Dillon, la cineasta Albertina Carri y el diseñador
Alejandro Ros. http://www.laizquierdadiario.com/Se-reconocio-el-primer-fallo-de-triple-
filiacion-en-Argentina.
(83) Juzgado de Familia N° 2 de Mar del Plata (JFamiliaMardelPlata)(Nro2). Fecha:
24/11/2017. Partes: C. M. F. y otros s/ materia a categorizar. Publicado en: La Ley Online;
Cita Online: AR/JUR/103023/2017.
(84) El Estado está obligado a promover el desarrollo integral de niñas, niños y
adolescentes provenientes de los grupos más excluidos y desfavorecidos, y aquellos en
situación de vulnerabilidad o en desventaja en el ejercicio de sus derechos, tanto los civiles,
políticos como los económicos sociales y culturales. OEA, indicadores de Progreso para
Medición de Derechos Contemplados en el Protocolo de San Salvador,
OEA/Ser.L/XXV.2.1/GT/PSSI/doc.2/11, 11 de marzo de 2011, párr. 44, véase también párrafo
63. Ver análisis relacionado a este tema asimismo en CIDH, Lineamientos para la
Elaboración de Indicadores de Progreso en Materia de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales, OEA/Ser.L/V/II.132, 19 de julio de 2008, párr. 48, véase también párrs. 53 y 55.
(85) Término que solo utilizo para hacer referencia a lo contrario al binomio parental
existente en la ley nacional (art. 558 CCYCN), sin que ello implique que tenga otras
implicancias jurídicas o no-jurídicas.
(86) Tavip, Gabriel E. La autopercepción como determinante del nombre de las personas y
su proyección en los NNA, Publicado en RDF: 87, 59. Cita Online: AR/DOC/3549/2018.
(87) Tavip, G. E. op. cit.
(88) Corte Interamericana de Derechos Humanos, Opinión Consultiva 24/17.
(89) TEDH Sentencias Stjerna c. Finlandia, párr. 37, y Guillot c. Francia, No. 22500/93,
Sentencia de 24 de octubre de 1993, párrs. 21 y 22.
(90) Convención Americana de Derechos Humanos (art. 3 y 18), CDN (art. 3, 7 y concs.).
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(91) CIDH, Lineamientos para la elaboración de indicadores de progreso en materia de

derechos económicos, sociales y culturales, párrafo 6.
(92) CIDH, Hacia la garantías de derechos de niños, niñas y adolescentes: Sistemas
Nacionales de Protección, Noviembre 2017.
(93) Imaginar, generalmente con placer, una cosa que es improbable que suceda, que
difiere notablemente de la realidad existente o que solo existe en la mente, pero que pese a
ello se persigue o se anhela. https://www.wordreference.com/definicion/so%C3%B1ar
(94) Albergo la esperanza de haber logrado la claridad y simpleza lingüística pretendida,
sin menoscabar lo estrictamente técnico.
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Voces: CODIGO CIVIL Y COMERCIAL DE LA NACION ~ CONVENCION SOBRE LOS

Tribunal: Juzgado Civil en Familia y Sucesiones Única Nominación,

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vínculos afectivos y biológicos preexistentes (filiación biológica y filiación socioafectiva), a

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de tutelar sus vínculos afectivos, respetando la construcción de su identidad dinámica de la

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nombrarlos por el primer nombre a cada uno de ellos.

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cuidarte, acompañarte en la vida, y asegurar tu bienestar físico y económico (alimentos,

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Avancemos: en cuanto a la denominación de este tipo de familia. Algunos estudiosos (19)

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vías para fundar tales circunstancias y pedir la revisión.

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discernimiento y demás condiciones personales; e- El equilibrio entre los derechos y

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tratado como distinto y distinguible.

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dignidad y personalidad) lo constituye la posibilidad de autodeterminarse y escoger

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necesariamente sean jurídicamente parientes, máxime cuando, en lo que respecta a niñas y

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La noción de parentalidad, si bien surgida en el campo de la clínica psicoanalítica, ha sido

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concepción del derecho a la igualdad y a la no discriminación: una relacionada con la

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consecuente derecho a la "triple filiación" o "pluriparentalidad" que deriven de ellas.

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encuentran protegidos por el artículo 8 de dicho instrumento. De la misma manera, ese

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Convención Americana de los Derechos del Hombre. Personal. 3. Declarar la

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Derechos del Hombre (artículo 2).

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significa promover determinadas conductas o una decisión valorativa respecto de algunas de

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Pueblo Mapuche) c. Chile. Sentencia del 29 de mayo de 2014.

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297, RDF 2017-VI-297; Cita Online: BR/JUR/1/2017.

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(91) CIDH, Lineamientos para la elaboración de indicadores de progreso en materia de

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