Derecho Político. Bolilla n°9: “Sistemas políticos”.

Capítulo 17, Rafael del Águila. “Transiciones y cambio político”.

Del Águila, va a tomar como punto de referencia la mitad de;

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SIGLO XX ⟶ la mayoría de los análisis toman como punto de partida el segundo periodo de la segunda Guerra Mundial.
⟶ Hay un debate de cómo dividir la mitad del siglo XX.
⟶ ha sido el más confictivo y sanguinario de la historia de la humanidad, ya que si pensamos sólo en los muertos
de las 2GM, superamos los 60 millones de personas.
⟶ Periodo más violento, donde se perdieron los principios humanistas y la capacidad de razonar.
⟶ Se ponen en discusión los valores de la Democracia y la República. Estas son diferentes pero habitualmente se
confunden, mucha gente piensa que son lo mismo o sinónimos, pero esto no es así;
Si bien ambas son formas de gobierno, la diferencia está puesta en cómo la Democracia fue adaptándose de manera
en la cual las personas participan de la vida política en un sistema democrático.
La mayoría de las personas creen que la mejor forma de gobierno es la Democracia, pero ésta, pensada y
definida por Aristóteles, recién se empezó a aplicar como forma de gobierno hace 250 años, anteriormente las
formas utilizadas por los Estados fueron la Monarquía o la Tiranía, y en menor medida, la Oligarquía o Autocracia.
Pero la Democracia comienza a ser utilizada como forma de gobierno cuando Gran Bretaña la adopta.

En los últimos 100 años ⟶ el ciudadano que vive en una Democracia libre ha ido adoptando ciertos patrones de conducta
que sólo son posibles bajo este sistema. Ejemplo; protestar.

La Democracia.
⟶ Le permitió al ciudadano ir ampliándose de esos valores propios de la libertad.
⟶ Está asociado con dos valores fundamentales; (definidos por Aristóteles y siguen en pie hoy en día)
⟶ isonomía ⥤ igualdad
⟶ isegoría ⥤ libertad de expresión
⟶ Es difcil pretender que la Democracia en nuestro país adquiera el valor que ha adquirido en otros países del mundo,
ya que hubo más golpes militares que sistemas democráticos libres.
⟶ Unos de los desafos que se plantea, tiene que ver con tomar una real dimensión que ha dejado de ser solamente
una forma de gobierno, y se ha transformado en un valor.
⟶ En Democracia el que permite la libertad de expresión es la igualdad, sólo en Democracia alguien que está en contra
del propio sistema puede decirlo, pero esa bondad también le jugó en contra, porque como forma de gobierno es un
valor abstracto, es una consecuencia de la actividad política que realizan los ciudadanos. Y se puede afirmar, que el
hombre ha distorsionado los valores de la política y la Democracia.
Ese principio Aristotélico, entonces, se perdió.
⟶ entender la política como una actividad del hombre para alcanzar el bien común.

Estas circunstancias llevan a que desde la mitad del siglo XX, el cuestionamiento sobre la política, el descreimiento que los
propios ciudadanos llevamos adelante impacta sobre la fortaleza del régimen democrático, que está puesta en los dos
principios (Aristóteles), y en una cuestión fundamental.
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“LA PARTICIPACIÓN”
- ya que cuando una persona está desmotivada, no tiene incentivos para participar de la vida política, y se
pierde el sentido que le da nombre a la forma de gobierno.
- si decimos que la Democracia es el gobierno del pueblo, entonces, es el gobierno donde participan muchas
personas, y éstas deben controlar, acompañar y ser responsables del gobierno.
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Todas estas cuestiones se hicieron mucho más difciles en el siglo XX ⟶ porque aparte de los cuestionamientos, debates o
la falta de respuesta de la política o de los dirigentes políticos ⟶ llevaron a esta empata, y a esta situación de
disconformismo, un infuenciamiento respecto de lo que es y de los resultados de la Democracia.
También nos encontramos con otro componente que antes no estaba en discusión ⟶ “Los conflictos sociales”.

Hoy
⟶ Si nos preguntaran ¿la Democracia es solamente votar cada 4 años, y elegir un candidato que ejerza su poder en un
país libre e igualitario? Respondemos que NO.
Porque la Democracia representa hoy mucho ←
más que simplemente ir a votar ⟶ también sería: justicia social, solidaridad, justicia, educación, trabajo, etc.
Estas cuestiones no están definidas por la Democracia, pero nosotros como ciudadanos hemos ido adoptando a lo largo
del tiempo y se los hemos ido incorporando. Este concepto exclusivo, en la actualidad dejó de tener sentido exclusivamente
como definición, porque somos nosotros quienes nos apropiamos de alguna manera del valor de la Democracia. Siempre
exigimos más y nunca estamos conformes con el funcionamiento de ésta. Pero hay que tener presente que podemos hacer
este planteo porque estamos en Democracia, por eso hay que fortalecerla porque la alternativa es el autoritarismo o
totalitarismo.

Ese desafo que tiene hoy la Democracia, también se ha complejizado por ⟶ conflictos sociales ⟶ la confictividad social
nace con
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la burguesía (hace 3 siglos): recién va a ser, desde el reclamo burgués hasta la mitad del siglo XX, el momento en el cuál la
sociedad empieza a plantear los confictos a los gobiernos o al poder. Y la vida política de una sociedad ha ido avanzando
por:
1°. División de los temas políticos y sociales, y el impacto que tienen unos sobre otros.
2°. En los últimos 50 años surgieron nuevos actores sociales;
- movimientos sociales,
- organizaciones gubernamentales,
- grupos de interés y de presión,
- sindicatos, y
- corporaciones.
Estos nuevos actores del sistema, le presentan un desafío a la Democracia ⟶ ¿Cómo tienen que actuar? ¿Cómo los
sistemas políticos pueden mejorar su funcionamiento sin resignar esos derechos adquiridos que tienen los ciudadanos
frente a todo este nuevo conficto.

Hoy es muy difcil identificar el origen de las protestas.

⟶ antes: eran consecuencia de la acción política.
⟶ hoy: muchos confictos o demandas que se inician socialmente, después repercuten sobre la actividad política, a
veces positivamente y otros negativamente. Pero todo ese conjunto de situaciones lleva a que la Democracia tenga que
estar permanentemente redefiniendo cual es su rol y su alcance.

El siglo XX está caracterizado por este enfrentamiento, de hecho los movimientos sociales en la gran mayoría de los países
donde pueden expresarse, siempre nos encontramos frente a esta grande dicotomía, grupos de izquierda (o movimientos
sociales con una ideología de izquierda) se expresan y reclaman en Democracias occidentales, pero se aplicó en un sistema
autoritario como fue la Unión Soviética.
Es una contradicción, esto significa que la Democracia ha perdido la expresión, incluso de los que están en contra del
mismo sistema ⟶ ¿cómo va a ser el mismo sistema Democrático el que aliente, facilite y permita la divulgación de gente
que piensa incluso en contra del sistema? Esta es la gran virtud que presenta la Democracia.

Aristóteles ⟶ sostiene que nunca se gobierna en nombre de todos, sino que se gobierna en nombre de muchos. Aunque
hay un grupo que piense diferente, el sistema debe protegerlo, para evitar caer en la demagogia de entender que se
gobierna para todos pero desde una idea.
Uno de los valores fundamentales de las defensas del sistema Democrático ⟶ es que el gobierno debe ponerse
siempre en el lugar de las minorías.

Los grupos de izquierda ⟶ durante el siglo XX tuvieron momentos de vaivenes.

⟶ En ésta época tuvo su decadencia, y en la época del 90 perdió esa batalla cultural e ideológica, porque la caída del
Muro de Berlín, y el final de la Unión Soviética, significaron en términos políticos e ideológicos el fracaso o triunfo del
neoconservadurismo (la representación de los ideales políticos y económicos del liberalismo más conservador).
Pero para la Democracia esto no fue contraproducente, sino que hizo enriquecer al sistema, porque está refejado en algo
fundamental para que una sociedad pueda avanzar y sostener su sistema democrático.
↓ que es
Esa riqueza permite hacer la ⟶ cultura política ⟶ que debe tener como sociedad.
El concepto de izquierda política es una clasificación sobre las posiciones políticas que agrupa a las personas que tienen
como punto central la defensa de la igualdad social, frente a la derecha política que considera las diferencias sociales como
algo inevitable, normal o natural. Un concepto clave de izquierda es el de que las cosas van mal y hay que cambiarlas,
debido a que la sociedad es injusta, y por lo tanto, hay que hacerla justa; hay que ampliar la libertad y el disfrute de todos.
Dentro de la caída de los partidos de izquierda, que se dio por no poder alcanzar el poder o por no poder generar la
atracción de la mayoría de las personas, se da la aparición de nuevos movimientos sociales.
⟶ Ecologismo.
⟶ Nacionalismo
Capítulo 18, Rafael del Águila. “El Ecologismo”.

Ecologismo.
⟶ Es uno de los que más se destaca.
⟶ Se centra en poner el cuidado del medio ambiente como un objetivo político.
⟶ Es la expresión de la modernidad.
⟶ La clave está dada en comprender la relación que se da entre el hombre y la naturaleza.
⟶ La Democracia para este movimiento es insuficiente.
⟶ Está dentro de los grupos de interés general.
⟶ La Democracia, en este sentido, es culposa, ya que el capitalismo se impuso como medio de producción, y fue
avalado por las Democracias, y este es una de las mayores causas de contaminación.
⟶ Presenta un desafío: ¿Quién puede estar en contra del cuidado del medio ambiente, si todos vivimos en este
planeta? Es un discurso que no tiene oposición y le genera un problema a la Democracia.
⟶ Se destaca por la gran evidencia e impacto que han tenido sus reclamos frente a la sociedad.
⟶ Tiene buena prensa.
⟶ Clasificación:
⟶ Pensamiento verde radical (anarquismo); se puede establecer una sociedad ecológica donde la preservación
y conservación del medio ambiente sean el objetivo de todos los sistemas políticos. Si se alcanza ese objetivo,
va a haber una relación de armonía entre el hombre y la naturaleza. Es imposible de llevar a la práctica.
⟶ Ecologismo profundo; busca desarrollar una nueva teoría filosófica/política basada en la moral del hombre,
ya que si este se basa en la moral va a mejorar el cuidado de la naturaleza. Hay una discusión filosófica.
⟶ Pensamiento ecologista de izquierda; expresa la necesidad de crear una nueva sociedad porque el
capitalismo ha llevado a una crisis ecológica.
⟶ El nuevo pensamiento ecológico liberal; busca generar una evolución del pensamiento liberal a partir de
principios ecologistas. Es necesario redefinir las formas de producción del capitalismo para evitar la
contaminación.

Estas teorías nos demuestran que el ecologismo tiene características de radicalismo social, en el sentido de llevar la
discusión al debate extremo porque la clave está en encontrar mecanismos de reparación para estos sistemas que están en
discusión.

Capítulo 19, Rafael del Águila. “Los Nacionalismos”.

Nacionalismo.
⟶ Gran movimiento social que se da en la segunda mitad del siglo XX.
⟶ Tiene como rasgo característico una vuelta a los conflictos étnicos o nacionales que se dan dentro de los Estados.
⟶ La construcción del Estado llevó a la construcción de un aparato burocrático constitucional, para que pueda
funcionar el gobierno.
⟶ esta construcción condicionó a los distintos grupos étnicos que habitaban un mismo territorio, ya que uno de los
elementos que define al Estado Moderno es el pueblo, por lo que dicho pueblo son todas las personas que
habitaban el territorio.
↓
Por eso estas personas tienen características diferentes, pertenecen a distintos grupos étnicos o razas.
⟶ El efecto que tuvo el Estado con su proceso de consolidación y organización territorial e institucional, fue
homogeneizar (hacerlo todo de un mismo color).
Esto fue muy confictivo;
⟶ Ej. Europa, Asia; donde existan comunidades étnicas que eran anteriores al Estado, pero que luego debieron
someterse.
⟶ Ej. Los gitanos son comunidades étnicas anteriores a los Estados y después quedaron condicionados en cómo se
dio la organización.
⟶ Para lograr esa “homogeneización” fue necesario que se dieran tres condiciones:
 ⟶ condiciones étnicas; tiene que haber un conjunto de condiciones que permitan el surgimiento del
nacionalismo.
⟶ condiciones sociales; algunas comunidades étnicas tienen mejores condiciones sociales que otras.
⟶ condiciones políticas; la posibilidad de acceder a cargos públicos o de poder expresarse como organizaciones
políticas, etc.
⟶ Hay otros tipos de nacionalismos (que son propuestos por el mismo Estado).
⟶ Nacionalismo de los Estados plurinacionales; se da cuando una decisión política de diferentes comunidades
étnicas conforman un país. Ej. Yugoslavia.
⟶ Los Estados nacionalizadores; en un mismo Estado hay una nación que se apropia de dicho Estado, y se
impone
a los otros.
⟶ De minorías nacionales; cuando dentro de un Estado se encuentra una minoría que pide una reivindicación y
es oprimida. Ej. Los gitanos en Bulgaria.
⟶ Irredenta; se da cuando en un país hay un grupo de personas que pertenecen a otra nacionalidad, y ese Estado
al cual pertenecen trata de infuirlos para que se independicen.
⟶ Los nacionalismos primordialistas; cuando en un Estado surge algún tipo de movimiento nacionalista que
cuestiona el origen nacional de ese Estado, basándose en una definición independentista.
⟶ En la modernidad hay intereses e incentivos políticos que tratan estos problemas étnicos.
⟶ De supresión ⥤ buscan eliminar el conficto y unificar nacionalmente el territorio. Pueden ser:
⟶ Asimilación; se eliminan los derechos de las minorías y se las asimila a la nacionalidad más conveniente.
⟶ integracionista; buscan reducir y eliminar las diferencias étnicas a través de incentivos económicos,
culturales, etc.
⟶ Limpieza étnica; cuando el Estado decide la expulsión de un grupo de personas de otra raza. Los obligan a
dejar el territorio a través de la fuerza.
⟶ Genocidio; exterminación masiva de una raza.
⟶ De acomodación ⥤ buscan garantizar una estabilidad democrática dentro de los Estados, y darle una solución
al problema nacionalista.
⟶ Federalista; busca dotar de ciertos grados de economía algunas comunidades donde viven grupos étnicos.
⟶ Consociación; busca encontrar una alternativa de acomodamiento dentro del territorio del Estado de
de estos grupos frente a los confictos. Se da más ante los confictos religiosos que nacionales.
⟶ Sucesión; el conficto se hace imposible de solucionar y es irreversible, el grupo étnico busca la
independencia y autonomía.