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artículo de revisión / artículo de revisión / discusión crítica

Psicología Transpersonal y Espiritualidad

Psicología Transpersonal y Espiritualidad
Psicología Transpersonal y Espiritualidad

Manuel José Pereira Simão*

Resumen: Este artículo destaca como un episodio importante en la historia de la psicología el hecho de que ésta nació precisamente con el objetivo
de reflexionar sobre el hombre y sus angustias, su comportamiento, quién es y de dónde viene. Y para que esto pudiera tener un contenido más
amplio, para que sirviera de base para el acceso a un mayor número de personas, en este camino de la psicología desde Grecia, la Edad Media, a
fines del siglo XIX, se separa sí mismo de la filosofía. La psicología es la ciencia de los fenómenos psíquicos y del comportamiento. Verás-
Se crea una estructura experiencial interna a través del comportamiento que se manifiesta en la conducta.La teoría psicológica tiene un carácter
interdisciplinario debido a su íntima conexión con las ciencias biológicas y sociales y por recurrir cada vez más a metodologías estadísticas,
matemáticas e informáticas. Sin embargo, no existe una única teoría psicológica, sino una multiplicidad de enfoques, corrientes, escuelas, paradigmas
y metodologías en competencia, muchos de los cuales presentan profundas divergencias entre sí.
Palabras clave: Psicología transpersonal. Humanismo. Espiritualidad.
Resumen: La Psicología Transpersonal ha sido considerada la cuarta fuerza en psicología, después del conductismo, el psicoanálisis y la corriente
humanista. Estudia los estados de conciencia y su aplicación en salud y educación, y entiende al ser humano como bio-
-seres psico-sociales-espirituales. Integra en la práctica muchos ejercicios consagrados utilizados en la psicología occidental y oriental. En el campo
de la salud ha avanzado gracias a la investigación en las áreas de la neurociencia, la meditación, los estados de conciencia ampliados y la
comprensión de los estados fenomenológicos de las sustancias enteógenas. En Brasil, la psicóloga Vera Saldanha desarrolló el enfoque integrador
Transpersonal con el objetivo de integrar armónicamente funciones neuropsíquicas como la razón, la emoción, la intuición y la sensación para
promover la evolución humana en la experiencia clínica.
Palabras clave: Psicología Transpersonal. Humanismo. Espiritualidad.
Resumen: A la Psicología Traspersonal se considera la cuarta fuerza en la psicología, después del behaviorismo, de la psicanálise y la corriente
humanista. Ella estudia los estados de conciencia y su aplicación en la salud y educación, y abarca el ser humano como un ser bio-psico-socio-
espiritual. Integra en su práctica numerosos ejercicios consagrados de la psicología occidental y oriental. En la salud, tiene obtenido progresos en
función de investigaciones en el área de la neurociencia, meditación, estados ampliados de conciencia y comprensión de los estados fenomenológicos
de las substancias enteógenas. En Brasil, la psicóloga Vera Saldanha ha desarrollado el abordaje integrativo traspersonal como para integrar
funciones neuropsíquicas como la razón, emoción, intuición y sensación de forma harmoniosa, ofrecendo en la experiencia clínica la evolución del
ser humano.
Palabras-llave: Psicologia Transpersonal. Humanismo. Espiritualidad.

Introducción especialmente en el área de la ecología desde Grecia, la Edad

educación, organizaciones y psicoterapia. Media, a finales del siglo XIX se
El momento que atravesamos Un episodio importante en la separa de la filosofía.
se caracteriza por la aceleración
historia de la psicología es el hecho La psicología es la ciencia de
del proceso de cambio, iniciado en de que nació precisamente con el los fenómenos psíquicos y del
la Edad de la Modernidad y que se objetivo de reflejar al hombre y sus comportamiento. La conducta es
ha acentuado excepcionalmente deseos, su comportamiento, quién entendida como una estructura
en las últimas décadas. En pleno es y de dónde viene. Y para que experiencial interna que se
siglo XXI, este proceso tiende a esto pueda tener un contenido más manifiesta en la conducta.La teoría
acelerarse cada vez más, exigiendo amplio, para que sirva de base psicológica tiene un carácter
un acercamiento más profundo al para el acceso a un mayor número interdisciplinario por su íntima
ser humano, de personas, en este camino de la psi conexión con las ciencias biológicas y sociales y p

* Psicólogo, psicoterapeuta, educador. Magíster en Neurociencia y Comportamiento, USP. Postgrado en Psicología y Salud – Unimarco, Psicología Transpersonal,
Cesblu y Transdisciplinariedad, ICPG. Vicepresidente de la Asociación Transpersonal Luso-Brasileña – ALUBRAT. Presidente de UNIPAZ – Universidad de la
Paz Internacional – São Paulo. Miembro del PROSER – Programa Salud Espiritualidad y Religiosidad del Instituto de Psiquiatría del HCFMUSP. Coordinador del curso
de posgrado en Psicología Transpersonal en São Paulo.

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Psicología transpersonal y espiritualidad.

cada vez más a metodologías lógico por la exclusión de la emoción, para nosotros, y al que nos entregamos
estadísticas, matemáticas e informáticas. que consideraban inherente y en un nuevo sentido no materialista.
Sin embargo, no existe una única fundamental en el ser humano. La Vitor Frankl, Stanislav Grof, James
teoría psicológica, sino una visión del Ser Humano en el Fadiman y Antony Sutich uniram-
multiplicidad de enfoques, corrientes, humanismo es la de un ser creativo, Maslow se unió y en 1968 oficializó la
escuelas, paradigmas y metodologías con capacidades de autorreflexión, de Psicología Transpersonal, centrándose
en competencia, muchos de los cuales decisión, de elección y de valores. en el estudio de la conciencia y el
presentan profundas divergencias Abraham Maslow es considerado el reconocimiento de los significados de
entre sí. fundador de este movimiento. Con las dimensiones espirituales de la
La psicología se puede dividir en respecto al psicoanálisis, Maslow psique. Este evento fue anunciado por
cuatro grandes corrientes llamadas afirmó que Freud se centró en la Antony Sutich en su artículo Psicología
fuerzas: 1ra Fuerza: Conductismo o enfermedad y la miseria humana y Transpersonal.
Psicología del Comportamiento que era necesario considerar los Así que la psicología transpersonal
– creada por John B. Watson. aspectos saludables, que dan sentido, surgió en la década de 1960 en
Reformuló los conceptos de conciencia riqueza y valor a la vida. Una de las respuesta al hecho de que los
e imaginación, negando el valor de la funciones de la forma humanista de principales modelos anteriores, las
introspección. Watson rechazó analizar la psicología es rescatar el tres primeras fuerzas de la psicología
cualquier cosa que no pudiera ser sentido de la vida inherente a la occidental, estaban limitados en su
medible, replicable u observable en el condición humana. Maslow afirmó que reconocimiento de niveles más altos
laboratorio. Según él, solo el el hombre sería un ser con poderes y de desarrollo psicológico. Motivaciones
comportamiento manifiesto podría habilidades inhibidas. Nos enfermamos, y comportamientos dirigidos a la auto-
validarse científicamente. Estudios no solo porque tenemos aspectos
posteriores demostraron que esta -la realización
patológicos, sino muchas veces porque bloqueamos y lasaludables.
elementos autotrascendencia,
postura no era correcta en algunos 4ta Fuerza: Psicología Trans e incluso la posibilidad de alcanzar
aspectos, aun así los estudios de Personal - De las ideas de la estas metas, no podrían haber
Watson fueron decisivos para la psicología humanista surgió la 4ta reconocido su validez en corrientes
expansión de la psicología. fuerza. Maslow creía que experimentar anteriores, aunque las psicologías no
el aspecto trascendente era importante occidentales contienen descripciones
y crucial en nuestras vidas. Pensar de detalladas de ellas. Las obras
2ª Fuerza: Psicoanálisis – creado manera holística, trascender completas de Freud contienen más
por Sigmund Freud, el estudio dualidades como el bien, el mal, el de cuatrocientas referencias a la
psicoanalítico se centra principalmente pasado, el presente y el futuro es neurosis y ninguna a la salud. Por
en la patología y el sufrimiento extremo fundamental. Maslow declaró que sin estas razones, se afirmaba que los
frente a la impotencia y la limitación lo trascendente estaríamos enfermos, modelos conductista y psicoanalítico,
humana. Freud tuvo numerosos violentos y nihilistas, sin esperanza y si bien hacían grandes aportes,
seguidores y muchos de sus apáticos. En la segunda edición del también producían ciertas limitaciones
postulados sobre la psique siguen libro “Introducción a la Psicología del para la psicología y para nuestras
vigentes y respaldan a las demás Ser”, Maslow anuncia el surgimiento concepciones de la naturaleza humana.
escuelas que se desarrollaron a partir de la cuarta fuerza en psicología, más
del psicoanálisis. Freud también tuvo allá de los intereses personalizados, El modelo transpersonal incorpora
disidentes que destacaron otros superior y centrada en el cosmos. En áreas que van más allá de las
aspectos importantes de la psique 1968 concluía: “Considero a la concepciones comunes del
humana que él no admitió. Psicología Humanista, la Psicología conductismo, el psicoanálisis y la
de la Tercera Fuerza, transitoria, una psicología humanista. Pero no es
3ra Fuerza: Psicología preparación para una Cuarta Psicología “toda la verdad”, sino un panorama
Humanista – Surgida en Estados aún más “fuerte”, transpersonal, más amplio que los anteriores, y
Unidos y Europa, en la década del 50, transhumana, centrada en el cosmos debería evolucionar como todos los modelos anteriore
como una reacción explícita al y no en las necesidades e intereses Podemos conceptualizar la
conductismo y la analogía entre el Ser humanos, que va más allá de lo Psicología Transpersonal como “el
Humano y la máquina, que colocaba humano. condición, identidad, estudio y aplicación de diferentes
los factores afectivos y emocionales autorrealización, etc.”. Algo más niveles de conciencia hacia la unidad
al margen de su objeto de estudio. . grande que nosotros y eso se respeta fundamental del ser. La cosmovisión,
Los humanistas reaccionaron a este método. en lo transpersonal, es la de un

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todo integrado, en armonía, donde todo fenómenos transpersonales conciencia, en algunos de los cuales la
es energía, formando una red de correlacionados con sus aplicaciones. la experiencia
identidad puede extenderse más allá de
interrelaciones de todos los sistemas transpersonal, puede definirse como los límites habituales del ego y la
existentes en el universo¹. “aquella en la que el sentido de identidad personalidad.
La Psicología Transpersonal tiene o del yo va más allá (trans + pasar = ir Pedro Weil4 , importante
como objeto de estudio los estados de más allá) del individuo y lo personal para psicólogo francés radicado en Brasil
conciencia que trascienden a la persona abarcar aspectos de la humanidad, la desde la década de 1950, postula
más allá del concepto de ego. Es la vida, la psique y el cosmos” (p. 17 )³. En algunos principios epistemológicos que
Facultad de Psicología que investiga la cuanto a las disciplinas , tenemos la subyacen a la Psicología Transpersonal:
espiritualidad a nivel científico. Sin Psiquiatría Transpersonal, que se centra
embargo, es importante recalcar que la en el estudio de las experiencias y a) hay sistemas de energía inaccesibles
Psicología Transpersonal no es ni religión fenómenos transpersonales, centrándose a nuestros cinco sentidos, pero
ni parapsicología, a pesar de interesarse particularmente en sus aspectos clínicos registrables por otros sentidos;
e investigar, cuando es necesario, estos y biomédicos. la Antropología
aspectos y contextos de la experiencia Transpersonal, que se refiere al estudio b) todo en la naturaleza se transforma
humana. transcultural de estas experiencias y la y la energía que la compone se
El término transpersonal se adoptó relación entre conciencia y cultura; La eterno;
después de una considerable deliberación Sociología Transpersonal estudia las
c) la vida comienza antes del nacimiento
para abarcar los relatos de personas que dimensiones y expresiones sociales de
y continúa después de la muerte
practicaban diversas disciplinas de la estos fenómenos y la Ecología
física;
conciencia y que hablaban de experiencias Transpersonal aborda sus repercusiones
de una extensión de la identidad más y aplicaciones ecológicas. d) la vida mental y espiritual forman un
sistema susceptible de desconectarse
allá de la individualidad y la personalidad.
Por lo tanto, la psicología transpersonal del cuerpo físico;
no puede considerarse un modelo de La Psicología Transpersonal es el e) la vida individual está plenamente
personalidad en términos estrictos, estudio y la práctica psicológica de estas integrada y forma un todo con la vida
porque la personalidad se considera solo experiencias en la salud, la educación, cósmica;
como un aspecto de nuestra naturaleza las organizaciones, las instituciones, f) la evolución obtenida durante la
psicológica. “La psicología transpersonal incluyendo no sólo su naturaleza, existencia individual continúa
es, más bien, un instrumento para variedades, causas y efectos, su
después de la muerte física;
investigar la naturaleza esencial del ser”. desarrollo, así como su manifestación
g) la conciencia es energía, que es vida,
Fue avalado por primera vez en el campo en la filosofía, el arte, la cultura, la
de la psicología por Carl Gustav Jung, en el sentido más amplio: no sólo la
educación, las religiones. .
vida biológica, física, sino también la
utilizando la palabra überper son, en Sin embargo, es importante señalar
de la naturaleza, del Espíritu, energía
1916, y uberpersönlich, en 1917, que que lo que estas definiciones no
vital, infinita en sus más diversas
significan supra-persona y supra-personal determinan, no excluyen al personal; no
expresiones.
respectivamente². lo invalidan; enmarcarlo dentro de un
contexto más amplio, que reconoce la
importancia de las experiencias tanto Weil5 especifica diferentes áreas de
Vera Saldanha, psicóloga, pionera personales como transpersonales; ni aplicación en disciplinas con orientación
en el estudio y práctica de Transpersonal vinculan las disciplinas transpersonales transpersonal:
en Brasil en su tesis de doctorado en la a ninguna filosofía, religión o visión del a) por educación transpersonal
Unicamp, refiere al formalizar su mundo específicas, ni restringen la entendemos el conjunto de métodos
investigación en Transpersonal que investigación a un método particular (p. que hacen posible descubrir o revelar
encontró una vasta literatura sobre 17)3 . lo transpersonal en el interior del ser
transpersonal. Su primera necesidad fue humano;
distinguir algunos conceptos que La psicología transpersonal se b) por psicoterapia transpersonal
incluyen: movimiento, experiencia y preocupa por expandir el campo de la entendemos el conjunto de métodos
disciplinas. Para ella, el movimiento investigación psicológica para incluir el de tratamiento de las neurosis por el
transpersonal integra las diversas estudio de la salud y el bienestar despertar de lo transpersonal, y de
disciplinas que se dedican a la inclusión psicológicos óptimos. Reconoce el las psicosis por la exteriorización de
y al estudio de las experiencias. potencial de experimentar una amplia lo transpersonal semipotenciado;
gama de estados de

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Psicología transpersonal y espiritualidad.

c) por terapia transpersonal versos deseos y anhelos. Vivimos órganos de percepción externa;
entendemos el conjunto de comparándonos con otras personas o tanto la percepción interna como
métodos para restaurar la salud situaciones en una actitud dualista. La la percepción del entorno están
reduciendo progresivamente la psicoterapia y la educación confinadas dentro de los límites
ilusión de la existencia de un “yo” transpersonal trabajan para curar esta del espacio y el tiempo. En las
separado del mundo (p. 16)5 . crisis orientándonos hacia la armonía experiencias psicodélicas
La psicología transpersonal y el equilibrio esenciales. A veces, las transpersonales, una o más de
experiencias correlacionadas con estas limitaciones parecen
considera a cada Ser Humano como
una disminución de la psicopatología trascender. En algunos casos, el
un ser único, que nunca podrá ser
comparado con otro Ser Humano. y la restauración de la salud psíquica sujeto experimenta una relajación
Considera al individuo y los grupos a bien pueden exponer experiencias de los límites habituales de su ego
los que pertenece. Por su actitud subjetivas que van más allá y las y su conciencia y autopercepción
omnicomprensiva y su carácter llaman mucho más allá de los límites parecen expandirse para incluir y
transpersonal, no nos induce a pensar normales del ego. William James ya lo abarcar a otros individuos y
que somos superiores o que estamos había notado a finales del siglo pasado. elementos del mundo externo. En
Los resultados de gran parte de esta otros casos, continúa
por encima de los demás. Podemos
respetar nuestros deseos y emplear investigación, muchos de ellos con la experimentando su propia
nuestros poderes, pero no a expensas participación de psiquiatras y psicólogos identidad, pero en una percepción
de los demás. La psicología famosos, plantearon una pregunta diferente del tiempo, en un lugar
transpersonal no evalúa ni etiqueta a seria: ¿podría ser que algunas de las diferente o en un contexto diferente.
las personas de manera rígida, y no distinciones que mantenemos entre En otros casos, el individuo puede
nosotros y el resto del mundo sean experimentar una pérdida completa
se espera que ninguno de nosotros lo
haga. arbitrarias y/o culturalmente de la identidad de su propio ego y
condicionadas? Quizás la conciencia una identificación total con la
Reconoce el hecho de que humana es un vasto campo o espectro, conciencia de una entidad 'otra'.
estamos en constante crecimiento. similar al espectro electromagnético, Finalmente, en una categoría muy
donde cada "frecuencia" expresaría un amplia de estas experiencias
Esta perspectiva nos ayuda a restaurar el
significado y el valor de la vida, y nos ayuda a modo de percepción, mucho más que psicodélicas transpersonales
determinar lo que somos y lo que un conjunto firme de rasgos o (experiencias arquetípicas, unión
queremos. También puede contribuir características de expresión rígidamente con Dios, etc.), la conciencia del
a la realización de nuestras definidas, ya que en ciertas experiencias sujeto parece englobar elementos
responsabilidades personales y al -algunas de ellas- ellos involucrando que no tienen continuidad con su
mundo en general. Puede agregar un psicodélicos o drogas psicoactivas – identidad yoica habitual y que no
sentido dinámico de personalidad al la conciencia del sujeto parece abarcar pueden ser considerados como
momento presente y un sentido de elementos que no tienen continuidad simples derivados de sus
con su identidad yoica habitual y que experiencias del mundo
significado a nuestra existencia y
nuestro futuro. no pueden ser considerados tridimensional”6 .
En el mundo moderno, muchas simplemente derivados de sus
personas sufren una o ambas de las experiencias en el mundo convencional.
principales crisis actuales.
En primer lugar, está la “crisis del Otro autor de importancia para el
sentido de la vida”. Sobre todo en Veamos esta descripción, hecha desarrollo de la Psicología
occidente, pero proliferando por todo por Stanislav Grof, de experiencias Transpersonal es Assagioli 7 .
el planeta, muchos viven en un vacío correlacionadas con el declive de una Es el creador de la psicosíntesis, que
existencial, la vida no tiene sentido patología (p.168)6 : es una especie de respuesta al método
(más allá de la mente puramente “En el estado de conciencia fragmentado del psicoanálisis, donde
material). La psicología y la educación 'normal' o habitual, el individuo se es clara la responsabilidad del individuo
transpersonal contribuyen a la cura de experimenta a sí mismo como en el proceso de su propio crecimiento,
esta enfermedad. existiendo dentro de los límites de que es un impulso constante en todas
La segunda crisis es la de la dualidad: su cuerpo físico (la imagen las personas, aunque relativamente
no nos percibimos como entidades corporal), y su percepción del tenue, aunque pocos dan mismos la
completas y únicas, estamos entorno está restringida por el oportunidad de desarrollarse
constantemente divididos entre diferencias. grado físicamente determinado de sus capacidades físicas.
plenamente.

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Psicología transpersonal y espiritualidad.

La cartografía de la personalidad texto terapéutico, especialmente en lo Participantes. Uno de ellos lo expresó

humana de Assagioli7 tiene mucho en que se refiere a la Terapia de Grupo, con elocuencia: “Creo que tuve una
común con el modelo junguiano de la en la que Rogers fue un gran pionero. experiencia espiritual profunda, sentí
psique, ya que incluye tanto los Y es precisamente a partir del trabajo que había una comunión espiritual en
campos espirituales como los revolucionario con los Grandes Grupos el grupo. Respiramos juntos, sentimos
elementos colectivos de la psique. y Workshops, en la última fase de su juntos e incluso hablamos el uno por
Está formado por siete constituyentes formulación teórica, que el tema el otro. Sentí el poder de la fuerza vital
dinámicos: el inconsciente inferior transpersonal comienza a perfilarse que anima a cada uno de nosotros,
guía las actividades psicológicas en los escritos del creador del Enfoque sin importar lo que sea.
básicas, como los impulsos sexuales Centrado en la Persona, y en los Sentí tu presencia sin las barreras
y los complejos emocionales. El escritos de sus principales autores habituales de 'yo' y 'tú' - fue como una
inconsciente medio sería algo así colaboradores. John K. Wood, por experiencia meditativa, cuando me
como el subconsciente. El campo ejemplo, escribió el siguiente siento como un centro de conciencia,
supraconsciente es el lugar de los comentario9 sobre los sucesos como parte de una conciencia
sentimientos y habilidades superiores, transpersonales que a menudo ocurren universal más amplia. (págs. 47-48)10 .
donde se encuentran la intuición y la inspiración.
en los Grupos Grandes:
El campo de la conciencia incluye “(…) la gente suele compartir y
pensamientos y sentimientos hablar de los sueños sin El espectro de la conciencia
analizables. El punto central de la interpretación ni comentario.
psique es el Sí mismo. Todos estos Sueños ordinarios ocurren a Uno de los sistemas didácticos en
componentes están adheridos al inconsciente colectivo. psicología que busca integrar entre sí
menudo. Algunas personas relatan
El proceso terapéutico “experiencias místicas” (...). Las los diferentes insights de las diversas
fundamental de la psicosíntesis mismas ideas y mitos [imágenes escuelas psicoterapéuticas de
consta de cuatro etapas consecutivas. arquetípicas] a menudo surgen de occidente, y estas con los diversos
Primero, el cliente toma conciencia enfoques orientales, es la Psicología
varias personas al mismo
de los diversos elementos Espectro, propuesta por Ken Wilber11,
tiempo” (p. 34)9 .
(didácticamente hablando) de su como modelo de comprensión
personalidad, que incluye su yo ideal transpersonal de Diferencias entre
El mismo Rogers se refiere
y su yo real, con todos los defectos psicoterapias. En él, cada una de las
muchas veces en sus últimos trabajos
que la persona quisiera suprimir. Una diferentes escuelas se ve como una
a percepciones y fenómenos
vez que los conozca bien, tendrá que banda dedicada a un aspecto
transpersonales en los congéneres de
empezar a desidentificarse de estos específico del total al que se puede
estados sutiles de conciencia, y
elementos (conocerse a sí mismo y presentar la conciencia humana.
establece que estos son eventos
darse cuenta de que sus diversas Cada una de estas escuelas apunta a
observables inherentes al trabajo
características son solo características, un estado de conciencia que se
exitoso con Grupos Grandes y Talleres: caracteriza por tener un sentido de
no la base del ser o del yo). Una vez
que la persona descubre su centro “El otro aspecto importante del identidad diferente, que va desde la
psicológico unificador, es posible la proceso de formación de [Gran pequeña identidad restringida al ego
plena realización de la psicosíntesis, des Grupos] con el que he tenido hasta la identidad suprema con todo
contacto es su trascendencia y
caracterizada por la culminación del el universo, que es el nivel extremo
proceso de autorrealización por la espiritualidad. Hace unos años de la conciencia transpersonal.
integración de los componentes de la nunca hubiera usado estas Este espectro se puede entender
personalidad en torno al nuevo centro, palabras. Pero la extrema sabiduría desde cuatro niveles: el ego, el
el yo. del grupo, la presencia de una biosocial, el existencial y el Trans
comunicación profunda, casi personal.
A pesar de no ser incluido, por la telepática, el sentimiento de que A nivel del ego, la persona no se
mayoría de los autores, como un hay “algo más”, parecen exigir identifica, en sentido estricto, con su
psicólogo transpersonal, sino como tales términos” (p. 62)10. organismo, sino con una representación
uno de los psicólogos humanistas más Estoy seguro que este tipo de mental, o con un concepto del mismo,
significativos, Rogers no escapó a las fenómeno trascendente a veces se como autoimagen construida o egoica.
llamadas9 dimensiones
o espiritualestrascendentes
que a menudo vive en algunos grupos con los que Se trata, por tanto, de un problema de
surgían en el contexto. he trabajado, provocando cambios en identificación con un modelo que la
la vida de algunas personas. persona acepta, en un

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Psicología transpersonal y espiritualidad.

inversión, como siendo tu “yo”. Hay Estos ocurren a menudo o son forma radical de psicología
–para ella– un “yo” diferente e generalmente característicos de una académica, que priva a la
independiente de todo y de todos. percepción transpersonal: la espiritualidad de alguna forma y
La persona no está muy interesada aparición, como eventos secundarios, algún nivel de sofisticación y la
en cultivar relaciones interpersonales de ciertos fenómenos parapsicológicos, caracteriza como superstición,
sin que exista una ventaja específica como la telepatía, la precognición o, pensamiento mágico primitivo,
para el ego, y mucho menos lo que no tipifica un fenómeno inmadurez emocional o patología.
preocupada por aspectos ecológicos parapsicológico, sino psicológico, Otro aspecto importante de la
o sociales. recuerdos de vidas pasadas. Está lejos Psicología Transpersonal es que
El nivel biosocial implica ya la conciencia extremadamente estudia todo el espectro de la
conciencia y la preocupación por el sofisticada y no ordinaria en la que experiencia humana, incluidos los
nivel y los aspectos del entorno la persona ya no acepta la creencia estados inusuales de conciencia, en
social de la persona. La influencia de una separación rígida entre sí particular las diversas formas de experiencias místic
preponderante es la de los patrones mismo y el universo entero, excepto La Psicología Transpersonal ha
culturales y sociales. La persona como una forma de actuar sido profundamente influenciada por
siente que forma parte y tiene cierta prácticamente sobre el entorno en el las experiencias y observaciones de
responsabilidad en su entorno social que vive con otras personas. Esta estudios de estados inusuales de
y natural. forma de conciencia trasciende con conciencia, como los que ocurren
El nivel existencial es el nivel del creces el razonamiento lógico durante las prácticas chamánicas,
organismo total, caracterizado por convencional y se acerca a las los ritos de iniciación aborígenes, los
un sentido de identidad cuerpo/cuerpo. llamadas experiencias místicas. Y antiguos misterios de la muerte y el
mente autoorganizada. Es el nivel es este estado el objeto de estudio renacimiento, las sesiones
de los ideales humanistas y del más íntimo de la Psicología Transpersonal. psicodélicas y diversas formas de
pensamiento más sofisticado, en En una entrevista , Stalislav práctica. espiritual (incluyendo
términos de filosofía de vida. La Grofa responde a la siguiente diferentes escuelas de yoga,
emoción y la razón están más o pregunta: ¿Qué aportaron la budismo, taoísmo, sufismo, misticismo
menos asociadas para el crecimiento Psicología Transpersonal y su trabajo cristiano, etc.). Y ahí es donde entra mi propio traba
y desarrollo de las potencialidades a la psicología como ciencia? Mi contribución a la Psicología
del hombre, siempre que los medios La Psicología Humanística ha Transpersonal, además de llamarla
sean razonablemente propicios. corregido la tendencia del “transpersonal”, proviene de cuatro
Cuando no, la persona todavía lucha conductismo a ignorar la conciencia décadas de exploración sistemática
por autorrealizarse y ayudar a sus y la introspección y formular teorías del potencial terapéutico,
compañeros. Un alto grado de sobre la psique humana transformador y evolutivo de los
desarrollo moral se asocia a menudo exclusivamente a través de estados inusuales de conciencia.
con esta etapa. observaciones del comportamiento, Pasé aproximadamente la mitad de
El nivel Transpersonal es el particularmente en relación con el este tiempo realizando terapia con
nivel de expansión de la conciencia comportamiento de animales como psicodélicos, primero en
más allá de los límites del ego, ratas y palomas. El enfoque del Checoslovaquia en el Instituto de
correspondiente a un sentido más estudio humanístico ha estado en Investigación Psiquiátrica en Praga
amplio de identidad. Pueden abarcar los valores humanos superiores y la y luego en los Estados Unidos en el
percepciones del entorno, donde tendencia a perseguir los 'metavalores' Centro de Investigación Psiquiátrica
todo está, de manera sutil pero muy y las 'metamotivaciones' de Maslow, de Maryland en Baltimore, donde
presente, conectado -de manera no tratando con lo que Maslow llamó participé en el último programa vivo
lineal- con todo. Es el nivel del 'autorrealización' y 'autorrealización'. de psicodélico estadounidense.
inconsciente colectivo y los La Psicología Transpersonal añadió investigar.
fenómenos asociados, tal como lo entonces otra dimensión importante, Otra área a la que he prestado
describen Jung y sus seguidores. que es el reconocimiento de la mucha atención ha sido la tanatología,
También es en este nivel de espiritualidad como un aspecto una disciplina joven que estudia las
percepción que pueden, pero no importante y legítimo de la psique experiencias cercanas a la muerte y
necesitan, humana. esta es una diferencia los aspectos psicológicos y

Los. Esta entrevista fue concedida por Stanislav Grof, MD, a Álvaro Jardim y Carmen Maciel, durante una visita a Goiânia, GO, Brasil, entre el 24 y el 28 de septiembre
de 2000. Durante este período, el Dr. Grof brindó una conferencia pública - “El Potencial Sanador de los Estados Inusuales de Conciencia” - en el Salão Tocantins del
Castro's Park Hotel, donde asistieron al evento más de 400 personas, y en el Serro Park Hotel dirigió la parte teórica del módulo “Arquitectura de Psicopatología".

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Psicología transpersonal y espiritualidad.

espíritus de muerte y moribundos. eso ha sido tan fuertemente enfatizado Actividad de grupo que tiene lugar en
Participé a fines de la década de 1960 por los psicoanalistas freudianos. un lugar designado, un templo o una
y principios de la de 1970 en un gran iglesia y que involucra un sistema de
proyecto de investigación que estudiaba Y no puedo estar más de acuerdo. oficiales marcados que piensan o no
los efectos de la terapia psicodélica en Creo que esta actitud actual hacia la tienen experiencias personales de
pacientes con cáncer terminal. espiritualidad ha descubierto un error realidades espirituales. Una vez que la
También podría agregar que he tenido grave y trágico en la ciencia materialista religión se organiza, a menudo pierde
el privilegio de conocer y experimentar de hoy y en la psicología moderna. La por completo la conexión con la fuente
personalmente a algunos de los grandes civilización industrial occidental está espiritual y se convierte en una
físicos y parapsicólogos de nuestra pagando un alto precio por haber institución secular, que explota las
época, pioneros de la investigación de rechazado y perdido la genuina necesidades espirituales humanas sin
la conciencia de laboratorio y terapeutas, espiritualidad. satisfacerlas.
que han desarrollado y practicado Creo en la probabilidad de que este Las religiones organizadas tienden
poderosas formas de terapias factor sea una de las principales razones a crear sistemas jerárquicos,
experienciales, que inducen estados de la crisis global actual; el ateísmo, centrándose en la búsqueda del poder,
inusuales. de la conciencia formado por la ciencia materialista, el control, la política, el dinero, las
contribuye significativamente a que la posesiones y otras preocupaciones
Después de todos estos años de humanidad moderna siga un curso seculares. Bajo estas circunstancias,
estudiar diversas formas de estados destructivo y suicida. las jerarquías religiosas, por regla
inusuales de conciencia, concluyo que general, no están de acuerdo y
las experiencias y observaciones de La Psicología Transpersonal es una desalientan las experiencias espirituales
este trabajo muestran una necesidad disciplina que integra ciencia y directas para sus miembros, porque
urgente de una revisión profunda de espiritualidad, filosofía oriental y crean independencia y no pueden ser
nuestro pensamiento en psiquiatría, pragmatismo occidental, sabiduría controladas de manera efectiva. Cuando
psicología y psicoterapia. La profundidad antigua y ciencia moderna. Pero para este es el caso, la vida espiritual
y el alcance de esta revisión podrían poder hacer esto, tenemos que genuina continúa solo en la rama
compararse con lo que sucedió en la diferenciar claramente la espiritualidad mística, las órdenes monásticas y las
física en las primeras tres décadas del de la religión y la ciencia del sectas extáticas de las religiones involucradas.
siglo XX: el cambio de la física cientificismo11. No hay duda de que los principios
newtoniana a la teoría de la relatividad La espiritualidad se basa en de la religión organizada a menudo
y luego a la física cuántica. Escribí experiencias directas de dimensiones están en conflicto con la ciencia, ya sea
sobre estas implicaciones en mi último y aspectos inusuales de la realidad. No que la ciencia use el modelo materialista-
libro, Psicología del futuro: lecciones de requiere un lugar especial o una persona mecanicista o esté anclada en el
investigación de la conciencia moderna. designada oficialmente para mediar en paradigma emergente. Sin embargo, la
el contacto con lo divino. Los místicos situación es muy diferente cuando se
no necesitan iglesias ni templos. El considera el misticismo auténtico,
Still Grof responde: ¿Por qué presta contexto en el que experimentan la basado en la experiencia espiritual. La
especial atención a los temas espirituales dimensión sagrada de la realidad, gran tradición mística ha acumulado un
en su obra? incluida su propia divinidad, es su amplio conocimiento de la conciencia
Mi investigación sobre la conciencia cuerpo y su naturaleza. Y en lugar de humana y el reino espiritual de una
me ha convencido de que la ordenar sacerdotes, necesitan un grupo manera similar al método que usan los
espiritualidad no es solo una dimensión de apoyo de compañeros de búsqueda científicos para adquirir conocimiento
muy real y legítima de la psique humana o la guía de un maestro que esté más sobre el mundo material. Se trata de
y el orden universal, sino también una avanzado que ellos en el viaje interior.La metodologías de inducción de
dimensión de importancia crítica. En su espiritualidad implica un tipo especial experiencias transpersonales,
libro “La mente natural”, Andrew Weil, de relación entre el individuo y el recolección sistemática de datos y
un reconocido médico estadounidense, cosmos y es , en esencia, un asunto validación intersubjetiva.
expresó la opinión de que la necesidad privado y personal.
de vivir una experiencia mística es la Las experiencias espirituales, como
rosa guía más poderosa de la psique cualquier otro aspecto de la realidad,
humana, mucho más poderosa que la pueden ser objeto de una investigación
sexualidad. En comparación, la religión y un estudio científico cuidadosos y de
organizada es una actividad institucionalizada. mente abierta. no hay nada

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Psicología transpersonal y espiritualidad.

enfoque no científico para ser ¿En g? Porque son interlocuciones Estoy enfermado." Y luego necesitas
imparcial y estudiar rigurosamente para estados de expansión de la tener mejores seres humanos y
los fenómenos transpersonales y conciencia y que la psicología, en la mejores sociedades. Y luego dice:
los desafíos que presentan para una medida en que trata de ignorar o"¿Cómo hago eso?" Y ahí es donde
comprensión materialista del mundo. muestra la propuesta Transpersonal.
dejar de lado, presta un gran servicio
Cada enfoque solo puede responder al ser humano. Porque si va a unY cuando trabajas en un plano
la pregunta crítica sobre el estado experiencial y cuando trabajas con
psicólogo donde lo necesita, siente
ontológico de la experiencia mística. la necesidad de hablar de esta estados expandidos de conciencia,
¿Revelan una verdad profunda dimensión espiritual, pero no si aparece un lado a menudo
sobre algún aspecto básico de la encuentra un interlocutor, acude a
espantoso, entonces también
existencia, como sostiene la filosofía prácticas místicas. Si no quiereaparece la dimensión superior que
perenne, o son producto de la unirse a una religión, creará sutambién era inconsciente. Pero
superstición, la fantasía o la propia secta. claro, para eso el psicólogo tiene
enfermedad mental, como los ve la Cuando, en realidad, se trata deque tener un conocimiento profundo,
ciencia materialista occidental? una dimensión muy sana del ser tiene que tener un entrenamiento
Para Vera Saldanhab “es muy humano, que acaba pudiendo intenso, porque de lo contrario solo
importante tener claro que ninguna incluso tener un desvío en su se va a llevar las vivencias, las
práctica, sea espiritista, tibetana o camino, aunque incluso hay que vivencias y eso también puede
chamánica, es una práctica de reconocer que muchas religiones, si causar agravantes, Transpersonal
Psicología Transpersonal. Esto no es que alguna ha embotado el reflejo afirma que hay reencarnación”. Sí,
tiene ningún demérito en el sentido de lo humano. siendo, muchos pero luego lo dejamos muy claro, es
de que el chamanismo puede tener contribuyen para que ciertos valores, decir, ni siquiera dice que existe o
aún más conocimiento, ser algo determinen el comportamiento que no existe. Es una de las
milenario, tan antiguo, pero no es adecuado, que quizás son ignorados hipótesis como lo fue la del aparato
una práctica de la Psicología Transpersonal.por el poder público, un grupo psíquico de Freud, del inconsciente,
En este sentido, la comprensión de numeroso que está al margen, del preconsciente; como es la
que existen los fenómenos terminan dando apoyo, terminan ayudando. hipótesis que se observó desde el
transpersonales, que ciertamente Recuerdo que Roberto Cre ma12,13 inconsciente colectivo de Jung. Es
podríamos decir que existen desde me dijo en una de sus conferencias en el contexto -es decir, son huellas
que el primer hombre primitivo, que si no fuera por los centros a las que se accede en experiencias
cuando hacía sus círculos de canto, espíritas, los exorcismos de las de expansión de la conciencia-
su culto al sol, entraba en estados iglesias evangélicas, si no fuera por entonces que se hace un mapeo y
extáticos. Estos son fenómenos las prácticas religiosas, tal vez se llama inconsciente colectivo,
transpersonales que serán nuestros hospitales estarían aún inconsciente transindividual,
estudiados por la Psicología más llenos de gente. No porque inconsciente filogenético, es decir,
Transpersonal, por la Antropología estén enfermos, sino porque no han son experiencias universales que
Transpersonal, pero no es una encontrado en la psicología un habitan el inconsciente del que
práctica de Transpersonal. Por lo diálogo para su dimensión espiritual, emergemos. Emergemos del
tanto, debe distinguir qué es la para su transpersonalidad. Entonces, inconsciente. Entonces,
experiencia transpersonal de la creo que este compromiso con la Transpersonal estudiará este
psicología transpersonal. Al igual salud mental hace que no inconsciente. Y en el plano de la
que ocurre con la Sociología descuidemos una dimensión que es dualidad es una hipótesis posible,
Transpersonal y la Psiquiatría Transpersonal, cada una
esencial tiene su
a nuestra propia área
naturaleza; de especialización.
que pero en el plano de lo absoluto, que
Y tal vez esto todavía es algo que, Maslow ha evidenciado desde la es el núcleo del concepto de lo
por falta de información en las década de 1950: que si no permites Transpersonal, no hay ni ha habido
universidades, los estudiantes, que el niño exprese sus experiencias nunca otra vida, otra encarnación,
cualquier cosa que escuchen, sobre extáticas, su dimensión de porque hay una visión de conciencia
todo en estas dos últimas décadas espiritualidad, enfermas a este ser de unidad. Entonces, esta
en las que están muy de moda los humano y luego dice: “Estamos en comprensión de los diversos niveles
fenómenos místicos, esotéricos, las una sociedad muy enferma, con de conciencia es importante: en
sectas... que esto está pasando seres humanos muy cierto plano puede ser sí, puede ser que no; en otro

B. Entrevista concedida en Campinas con fines de estudio y no publicada.

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Transpersonal ha contribuido a “Complejo de Jonás”, desvelando el La espiritualidad son aspectos

la comprensión de los procesos camino hacia el despertar espiritual y complementarios del desarrollo
psicológicos de la muerte y el morir. superando los miedos del yo. humano, ya que ambos son
¿Qué significado tiene la muerte en fundamentales para alcanzar
nuestro mundo materialista? El mundo Leloup17 nos presenta la condiciones óptimas de salud física,
que nos rodea no nos enseña a morir. traducción de “Los terapeutas”, de emocional, mental, existencial y
Todo se hace para ocultar la muerte. Filón de Alejandría. Todavía no está espiritual. Aclara la relación entre el
El encuentro de JeanYves Le loup y claro acerca de esta antigua crecimiento y el desarrollo interno y externo.
Marie de Hennezel14 propone una comunidad, que habría florecido en A pesar de su rápida expansión,
reflexión sobre el valor que se debe Alejandría en el momento del la psicología transpersonal necesitaba
dar a la muerte. Conocer las grandes nacimiento del cristianismo, pero el un texto introductorio más completo.
concepciones filosóficas, religiosas y mensaje de la comunidad de Walsh y Vaughan³ reunieron los
místicas nos permite sentir mejor lo Terapeutas sigue siendo actual. Para textos más pertinentes y los autores
que significa morir. alcanzar la plenitud, el ser humano más destacados en este campo.
Rita Macieira15 aborda el tiene que “cuidar el Ser”, aprehender
significado de la experiencia de la y cultivar lo que constituye su núcleo Pierre Weil contribuyó en los
muerte a través de una mirada más secreto y, auxiliado por la gracia años 80 a una colección pública de
Transpersonal y la importancia de su divina, integrar armónicamente la llamada colección de Psicología
obra radica en que puede ser leída “soma” (la dimensión corporal), Transpersonal. En este trabajo,
por el propio paciente, pero “psique” (la dimensión psíquica). además de tratar la metodología de
principalmente por los profesionales dimensión), “nous” (la dimensión la psicología transpersonal, también
que lo cuidarán hasta el momento de intelectual) y “pneuma” (la dimensión espiritual).
se trata de la colaboración científica
la muerte. Se refiere a cuán importante Entre los más respetados del que las diferentes ramas de la
es el “estar juntos”, cuánta vida hay mes en los campos de la Psicología, psicología pueden brindarle y la
en la proximidad de la muerte y cómo , ken
la Teología y la Filosofía, se wil
destaca relación entre ciencia y mística, ya
la Psicología Transpersonal puede inmediatamente ber. Sus libros The sea occidental u oriental. Se
favorecer el encuentro del terapeuta Spectrum of Consciousness y The profundizan aquí cuestiones
con el paciente en este proceso. Atman Project18 han sido adoptados relacionadas con los límites de la
Macieira y colaboradores16 por varias universidades y colegios. Evolución Mental Humana y la Muerte.
hablan de sanación, sueños y otros Su trabajo ha sido muy bien recibido Se plantean interrogantes sobre la
temas, llevándonos ánimo y por sus compañeros, que se llenan Energía Vital Humana, la evolución,
esperanza. Así, se amplían las de elogios. "El tan esperado Eins tein la Vida después de la Muerte y los
posibilidades de maximizar su de la investigación de la conciencia". Estados de Conciencia. Trata, con un
realización, partiendo del principio de “Pocas personas entienden las enfoque serio, los fenómenos de realizaciones transp
que cada uno de nosotros puede muchas facetas de la psicología Aborda las diferencias y similitudes
hacer más que esperar el efecto de occidental con la amplitud y entre la esquizofrenia y el misticismo.
un determinado medicamento. O peor profundidad de Ken Wilber. En el Trae un estudio que presenta la
aún, esperar el lanzamiento de un espectro de la Conciencia, Wilber nos regresión como una explicación
nuevo fármaco que sea, de hecho, eficiente. trae un enfoque que amplía las plausible de los vínculos entre las
La experiencia ha demostrado que concepciones sobre la conciencia psicosis y los estados místicos. A
nadie puede vivir sin sentido por desarrolladas por la psicología continuación, estudiamos los símbolos
mucho tiempo. Quizás una de las occidental. Compara la conciencia (elevación, ensanchamiento,
preguntas más inquietantes a finales con el espectro electromagnético. A expansión, despertar, luz, fuego,
del siglo pasado y principios de este partir de esta analogía, como toda amor, etc.) que abren al ser humano
milenio es: ¿cuál es el sentido de la radiación electromagnética, la a los significados de las realizaciones transpersonale
vida? ¿Cuál es el propósito de vivir y conciencia es “una” y se manifiesta a Pierre Weil perfila un nuevo
morir? través de una multiplicidad de campo de investigación entre los que
Para Leloup17, una de las aspectos, niveles o bandas, que se ocupan de los misterios del Alma
máximas exponentes de la Psicología corresponden a las diferentes Humana, el de la Psicología
Transpersonal, es necesario cuidar al longitudes de las ondas Transpersonal, preocupada por el
ser humano en su totalidad, en su electromagnéticas. estudio de los llamados Estados de
totalidad, incluso cuando solo se trata Frances Vaughan19 argumenta Conciencia, que surgen en las
de sus dientes. nos recuerda a con convicción que la psicoterapia y experiencias místicas. tus enseñanzas

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pensamientos preciosos que revelan al no siendo el único lugar donde podemos formas convencionales de ser, ofreciendo
hombre cómo vivir en paz consigo mismo, vivir nuestra realidad subjetiva, proyectar recursos para hacerlas viables.
con los demás, con el medio ambiente y nuestra sabiduría interior y abrir espacio La psicoterapia de orientación
con el cosmos. Para Pierre Weil, el gran para que “la Conciencia se manifieste”, transpersonal ayuda al cliente a ubicarse,
viaje del hombre sobre la Tierra debe ser pero ciertamente es un lugar donde uno a mapear sus “problemas” y ubicarlos en
en el sentido de descubrirse a sí mismo puede compensar las influencias nocivas el ámbito social, cultural, familiar,
como parte de un mismo principio, célula de otros ambientes con su paz y profesional, afectivo, espiritual, etc.
de un solo proyecto, partícipe del mismo serenidad. Un ambiente acogedor que altamente terapéutico y además favorece
movimiento universal, emanación de la permita el despliegue de potencialidades, la atenuación de la ansiedad, activación
misma luz radiante, en el ejercicio así como la expresión de conflictos y de la auto- confianza, requisitos
cotidiano de lo que él llama el arte de angustias. necesarios e importantes para el inicio
vivir la vida. del proceso de autocuración.

El médico y psicoterapeuta Rüdiger Lo que diferencia a la psicología de

Dahlke24 y el psicólogo Thowald orientación transpersonal de la mayoría Cuando una persona busca
Dethlefsen han captado el interés de un de los enfoques terapéuticos es la visión psicoterapia, el objetivo casi siempre es
gran número de personas, al enumerar del hombre como un ser biológico. reducir e incluso suprimir un estado de
síntomas de enfermedades como la -psico-socio-espiritual y el conjunto de sufrimiento resultante de dificultades
esclerosis múltiple, la epilepsia, el referenciales teóricos utilizados durante emocionales y espirituales. En el viaje
Parkinson y el Alzheimer, así como las el proceso terapéutico.La visión holística que realiza hacia su interior, tiene la
degeneraciones de la tiroides, la columna e integral de la psique humana revela, oportunidad de adquirir un mayor
vertebral y otras articulaciones, como se mencionó anteriormente, la conocimiento de su forma de ser y de
enfermedad de la próstata, infección por existencia de un centro unificador de la desarrollarse como persona. En contacto
herpes e incluso problemas aparentemente personalidad -Transpersonal- también consigo misma, ya sea para descubrir
triviales como la caída del cabello, los conocido como Self, Superior Yo, Espíritu recursos personales para la evolución, o
sabañones y las verrugas. Los síntomas que conoce su proyecto de vida individual para afrontar sus “estados de conciencia”,
se describen de tal manera que la y social, histórico y trascendental, que como síntomas o procesos defensivos,
persona afectada pueda comprender y aprehende la realidad de manera lúcida, una guía/
comprender su significado. que es libre e inteligente, por tanto, sabe
lo necesario para proceder en su camino
evolutivo.El terapeuta dentro de este asesor si es necesario. Y esta parece ser
Se aborda el tema del Cáncer nuevo enfoque es simplemente un una de las funciones básicas del trabajo
nuevamente, siendo considerablemente facilitador que acompaña amorosamente terapéutico. Sabemos lo imprescindible
profundo, especialmente el que afecta el desarrollo psico-espiritual de sus que es el acompañamiento de una ayuda
con mayor frecuencia a las mujeres, el clientes. suave pero firme en estas inmersiones
cáncer de mama, es tratado extensamente. en las profundidades del inconsciente.
La conclusión a la que llegó Rüdiger
Dahlke tras profundizar en este estudio La psicoterapia de orientación
se puede resumir de la siguiente manera: Las psicoterapias convencionales transpersonal tiene un número muy
Qué hacer con la enfermedad depende ofrecen solo un método para tratar los expresivo de ejercicios que se utilizan
únicamente de la persona afectada. Es trastornos de la personalidad, la mayoría con fines terapéuticos. También utilizamos
importante recibir el mensaje enviado por de las veces con el único objetivo de algunas técnicas de las antiguas
los síntomas, aprender de él y crecer aliviar los síntomas, cambiar el tradiciones de Oriente como son: la
espiritualmente. Cada cuadro sintomático comportamiento y reducir el malestar meditación, la concentración, la
muestra los elementos que faltan para psicológico. En la psicoterapia contemplación, el trabajo con mandalas
que la persona alcance la perfección. Un transpersonal buscamos hacer consciente y también hacemos uso de los recursos
buen conocimiento de los síntomas al cliente de la naturaleza y extensión de que ofrece la relajación como ayuda para
puede dar al ser querido una vida su trastorno emocional, así como señalar bajar los niveles de tensión y ansiedad,
completamente nueva. e informar sobre la posibilidad de en la liberación de endorfinas que tienen
desarrollar sus potencialidades y efecto anestésico y proporcionan un gran
capacidades innatas, trans bienestar. Trabajamos para que
Moretti, psicoterapeuta personal
trans se refiere al espacio terapéutico

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el cliente aprende a desarrollar recursos salud y enfermedad, permitiendo un las dificultades son vistas como
positivos para sí mismo y comienza a intercambio, siempre que se quiera, enfermedades de origen desconocido,
utilizarlos en su vida diaria. entre biomédicos y psicólogos. aunque las pruebas clínicas y de
Sin embargo, para los sistemas laboratorio no ofrecen ninguna evidencia
hegemónicos de la Psicología, todo lo que apoye este tipo de abordaje25,26.
Características de un nuevo que desdobla la Psicología Transpersonal
es un verdadero despropósito. El enfoque central de la psicología
Psicología En el siglo XX, la racionalidad se tiende a cambiar de las estructuras
La nueva psicología que surge convirtió en la última medida de todas psicológicas a los procesos relacionales
apoyada en una concepción holística y las cosas, reemplazando rápidamente subyacentes. La psique humana es
sistémica considera al organismo a la espiritualidad y las creencias vista como un sistema dinámico que
humano como un todo integrado que religiosas. En el curso de la Revolución involucra una variedad de fenómenos
involucra patrones físicos, mentales, Científica Occidental, cualquier cosa vinculados a la autorrealización y el
sociales y espirituales. Así, la base que tuviera la más mínima conexión crecimiento continuos. Así, la psique
conceptual de la Psicología debe ser con el misticismo fue descartada como tendría un tipo de inteligencia intrínseca
compatible tanto con la Biología como un vestigio de la "Edad Oscura". Así, que le permite relacionarse con el
con la Sociología, la Antropología y la los estados visionarios perdieron su entorno hasta tal punto que este
Filosofía. En el modelo académico carácter de valioso complemento de los proceso puede conducir no solo a una
moderno, la estructura enfocada en la estados ordinarios de conciencia, enfermedad, sino también al proceso
especialización del conocimiento hacía siendo suplantados por distorsiones de curación y crecimiento, como la
muy difícil la comunicación entre patológicas de la actividad mental (S. concepción de uno mismo. -trascendencia
disciplinas, y muy difícil el entendimiento Grof & C. Grof, 1995). En consecuencia, de la teoría de sistemas.
entre biólogos y psicólogos. El enfoque muchas personas que tienen síntomas
sistémico proporciona un terreno emocionales o psicosomáticos se Maslow dijo: "No nos enfermamos
favorable para la comprensión de las clasifican automáticamente como si solo por los conflictos, nos enfermamos
manifestaciones psicosomáticas del tuvieran un problema médico, y su también reprimiendo el amor,
organismo en el reprimiendo nuestra manifestación,
nuestra expresión sana".

Referencias
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2008
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5. Weil P. La muerte de la muerte: un enfoque transpersonal. São Paulo: Gente; 1995.
6. Fadiman J, Frager R. Teorías de la personalidad. São Paulo: Harbra; 1986.
7. Assagioli R. Psicosíntesis: manual de principios y técnicas. São Paulo: Cultrix; 1998
8. Assagioli R. Ser Transpersonal. Madri, Espanha: Gaia; 1993.
9. Rogers C. En busca de la vida: de la terapia centrada en el cliente al enfoque centrado en la persona. São Paulo: Summus; 1983.
10. Rogers C.Um Jeito de Ser.São Paulo: EPU; 1983.
11. Wilber K. El Espectro de la Conciencia. São Paulo: Cultrix; 2001.
12. Crema R. Viejos y nuevos terapeutas: enfoque transdisciplinario en terapia Río de Janeiro: Voces; 2002.
13. Crema R. Salud y Plenitud: Un Camino al Ser. São Paulo: Summus; 1995.
14. Leloup JY, Hennezel M. El arte de morir: tradiciones religiosas y espiritualidad humanista ante la muerte hoy. Petrópolis: Voces; 1999

518 O Mundo da Saúde, São Paulo: 2010;34(4):508-519.

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15. Manzano RC. El sentido de la vida en la experiencia de la muerte. São Paulo: Casa do Psicólogo; 2001.
16. Macieira R, organizador. Despertar la curación: del juego al sueño: aspectos psíquicos y espirituales de la curación existencial. São Paulo: Libro
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17. Leloup JY. Cuidar de uno mismo: Philo y los terapeutas de Alejandría. Petrópolis: Voces; 1998
18. Wilber K. El Proyecto Atman: Una Visión Transpersonal del Desarrollo Humano. São Paulo: Cultrix; 1999
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20. Weil P. El arte de vivir la vida. Brasilia: Letrativa, Brasilia; 1998

21. Weil P, organizador. Experiencia Cósmica y Psicosis. Petrópolis, RJ: Voces; 1991.
22. Weil P. Conciencia Cósmica. Río de Janeiro: Voces; 1992.

23. Weil P. Mística y ciencia: un pequeño tratado sobre psicología transpersonal. Río de Janeiro: Voces; 1994.
24. Dahlker R. La enfermedad como lenguaje del alma. São Paulo: Cultrix; 2001.
25. Grof S. Más allá del cerebro. São Paulo: McGraw-Hill; 1988.

26. Grof S. Psicología del futuro. São Paulo: Atheneu; 1995.

Bibliografía complementaria

Capra F. El punto de inflexión. São Paulo: Cultrix; 1986.

Carlson R, Shield B. Sanar, sanar. São Paulo: Cultrix; 1997.
Kübler-Ross E. La rueda de la vida: recuerdos de vivir y morir. São Paulo: Sextante; 1999

Leloup JY. Caminos de Realización: de los miedos del yo a la inmersión en el ser. Petrópolis, RJ: Voces; 1999
Maslow A. El hombre Autorealizado. Barcelona: Kairós; 1990.

Saldanha V. Psicoterapia Transpersonal. 2ª ed. São Paulo: Rosa de los Tiempos; 1999
Teixeira EFB, Müller M, Silva JDT, organizadores. Espiritualidad y Calidad de Vida. Porto Alegre, RS: Edipucrs; 2003.
White J, organizador. El más alto estado de conciencia. São Paulo: Cultrix/Pensamiento; 1993.
Wilber K. Transformaciones de la Conciencia. São Paulo: Cultrix; 1999

Recibido el 30 de junio de 2010

Aprobado el 23 de agosto de 2010

O Mundo da Saúde, São Paulo: 2010;34(4):508-519. 519