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“Celebrando la Diversidad, Fortaleciendo Nuestra Identidad”

ACTIVIDAD 1 “LA CULTURA Y LA DIVERSIDAD CULTURAL”

DOCENTE BETSY ROCIO ARIAS VERA FECHA 24 AL 28 DE JUNIO

GRAD/SEC 4° A-B
COMPETENCIA Convive democráticamente en búsqueda del bien común.
CAPACIDADES - Interactúa con todas las personas.
- Delibera sobre asuntos públicos.
PROPÓSITO Los/las estudiantes reflexionamos sobre el papel crucial de la cultura y la diversidad
cultural en la formación de nuestra identidad nacional.
EVIDENCIA Los/las estudiantes analizan y redactan un texto en respuesta a la pregunta: ¿Qué
importancia tiene la cultura en el fortalecimiento de la identidad nacional?
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
- Identifica y comprende los conceptos de cultura y diversidad cultural.
- Reconoce y explica las características de la cultura como: el evolucionismo, el difusionismo y la
antropología simbólica.
- Reconoce al etnocentrismo y el relativismo cultural como posturas frente a la diversidad cultural.
- Sustenta una postura que fomenta el respeto a las manifestaciones culturales para mejorar la
convivencia en nuestra sociedad.

I. SITUACIÓN SIGNIFICATIVA:
En la I.E. Perú Multicultural, los estudiantes de cuarto de secundaria se embarcan en un proyecto para
explorar los principios universales y valores de la sociedad peruana, centrándose en la diversidad cultural
y el patrimonio nacional. La comunidad educativa reconoce la importancia de comprender y valorar la
riqueza cultural del país para fortalecer la identidad nacional y promover la conservación del patrimonio
cultural.
Frente a esta situación nos preguntamos: ¿Cómo podemos, como estudiantes y miembros activos de
nuestra comunidad, celebrar y promover la diversidad cultural del Perú, fortalecer nuestra identidad
nacional y contribuir a la conservación de nuestro patrimonio cultural?

II. NOS ACERCAMOS AL TEMA

1. Lee el siguiente texto, luego reflexiona y responde:

Aprendemos a leer y escribir en nuestra propia lengua y en castellano

En el Perú una gran cantidad de niños y niñas habla una lengua materna originaria como quechua, aimara,
awajún, shipibo-conibo, asháninka, entre otras. Ellos tienen derecho a una Educación Intercultural Bilingüe
(EIB) en la que puedan aprender a leer y escribir en su propia lengua y en el castellano (que es la lengua
de comunicación nacional) como segunda lengua. De esta manera, se busca que puedan comunicarse
eficientemente en diversos contextos de interacción social y cultural.
En el marco de la EIB, el Ministerio de Educación propone una
evaluación pertinente a estas poblaciones originarias atendiendo a su
lengua materna en la Evaluación Censal de los Estudiantes. Desde
2007, se evalúa en lectura en quechua Cusco Collao, aimara, awajún
y shipibo-conibo en cuarto grado de EIB. Más adelante, en el 2014 se
añadió el quechua Chanka, y en 2016, el asháninka, como dos lenguas
más a evaluar. Asimismo, desde 2007, se evalúa a estos mismos
estudiantes y a los demás que tienen otras lenguas originarias, en
lectura en castellano como segunda lengua.
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1. ¿Por qué el Ministerio de Educación del Perú reconoce la Educación Intercultural Bilingüe?
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2. ¿Por qué es necesario que los niños quechuas y aimaras aprendan el español como segundo
idioma?
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III. NOCIONES GENERALES

LA CULTURA Y LOS GRUPOS SOCIALES

Desde una perspectiva antropológica, el término cultura hace referencia a las

costumbres, las prácticas y los símbolos que caracterizan a los grupos sociales.
Esta definición implica también el modo en que cada sociedad interpreta el
mundo, es decir, su cosmovisión. Por eso, la cultura se asocia a un conjunto de
valores, representaciones y normas que tiene un grupo determinado.
Esta idea de cultura se basa en que todo lo que hacemos las personas que
vivimos en sociedad tiene un sentido y un significado: cómo hablamos, cómo
nos vestimos, qué cosas compramos, qué comemos. ¿Cómo se produce ese
significado? ¿Por qué algo significa lo que significa?
En este sentido, se admite que existen diversas comunidades con culturas propias, diferentes entre sí, y que
ninguna cultura vale más que la otra. Es decir, que la cultura no es una sola o la de un grupo de élite, sino
que cada cultura debe ser analizada y valorada en su contexto.

EL CONTEXTO CULTURAL Y LA INTERACCIÓN SOCIAL

El entorno en el que se forma y desarrolla el grupo humano es fundamental para comprender cómo se
comunican y relacionan cada uno de sus miembros en distintos ámbitos.
Algunos filósofos han señalado que los contextos culturales definen el
mundo en el que vivimos, esto es, que le dan sentido a nuestras prácticas
y creencias. Fuera de los límites del contexto cultural, las cosas no tienen
sentido y, por lo tanto, no las podemos comprender. Esta es la razón por
la que las prácticas de grupos sociales distintos al nuestro nos parecen
incomprensibles y contradictorias. Esto constituye un verdadero
problema para un mundo cada vez más interrelacionado, en donde
conviven grupos culturales diferentes en una misma sociedad. Por ello,
el mayor reto para la población actualmente es aprender a convivir en
espacios interculturales.

LA DIVERSIDAD CULTURAL

Tanto si examinamos la historia de la humanidad como si nos fijamos en el presente,

constatamos la existencia de una gran diversidad de culturas. Esta diversidad es el resultado de
las distintas maneras que los seres humanos han ideado para habitar el mundo, y se manifiesta
a través de los distintos idiomas, creencias religiosas, tipos y técnicas de cultivo de la tierra, en
el arte, en la música, en la estructura social, en la alimentación y en otros muchos aspectos
concretos de la vida de los pueblos.
Hablamos de culturas diversas en lugar de culturas diferentes, porque lo “diferente” se define siempre como
diferente de lo establecido por la cultura dominante, mientras que hablar de culturas “diversas” no presupone
que haya un modelo cultural a partir del cual se establecen las diferencias. La diversidad implica que se
reconoce al otro como “otro”, ya sea un individuo, una comunidad, un pueblo o un país.
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EXPLICACIONES PARA LA DIVERSIDAD CULTURAL

Para descubrir diferencias entre las culturas, la antropología cultural utiliza el método comparativo, es decir,
describe las características diferenciales de una cultura en comparación con otras, pero tratando de evitar
valoraciones del tipo “tal cultura es mejor, superior o más avanzada” que otra. De este modo se han propuesto
distintas explicaciones para la diversidad cultural:

El evolucionismo. Igual que se ha producido una El difusionismo. La diversidad cultural

evolución biológica, también se ha efectuado una no aparece por la acción de cada cultura
evolución cultural. Hay especies biológicas más por separado, sino como resultado de los
antiguas que otras y también existen culturas más contactos e influencias mutuas de unas
primitivas que otras. Dentro de esta teoría podemos culturas sobre otras. Por eso, se diferencia
diferenciar dos tendencias: entre culturas difusoras, las que han
a) La unilineal, que entiende que todas las culturas expandido su forma de vida, y culturas
han de pasar por los mismos estadios evolutivos. receptoras, las que han adoptado pautas
Eso implica poder clasificar las culturas como de comportamiento de las anteriores. En
inferiores o superiores, desde la vida salvaje hasta diverso grado, toda cultura es difusora y
la civilización. receptora: la cultura latina, por ejemplo,
b) La multilineal, que propone que la evolución de las fue receptora respecto a la griega, pero al
culturas sigue procesos diferentes en cada una, por mismo tiempo difusora respecto a los
lo que solo se puede hablar de culturas diversas y pueblos de Hispania, Galia, Germania,
es imposible una graduación como la anterior. etc.

La antropología simbólica. Cada cultura puede entenderse como un sistema de símbolos que
forman una red o trama de significados compartida por los miembros de esa sociedad. Las
diversas culturas son, por lo tanto, diversas redes simbólicas construidas por distintos grupos
humanos para entender el mundo que los rodea y organizar la convivencia entre ellos.

¿EXISTEN CULTURAS SUPERIORES E INFERIORES?

Aunque la antropología cultural no lo pretende, la pregunta por la superioridad de una cultura respecto a otra
ha dado lugar a varias posiciones. Las principales son el etnocentrismo y el relativismo cultural.

El etnocentrismo El etnocentrismo El relativismo cultural El relativismo cultural entiende

es la actitud de quienes juzgan a las que las costumbres y los valores de todos los pueblos son
demás culturas desde la suya igualmente válidos. Por ello, esta actitud pretende analizar
propia, considerándola “la mejor”. las distintas culturas desde ellas mismas, sin aplicarles
Dos rasgos definen al etnocentrista: criterios, valores o normas procedentes de otras. Se trata
la incapacidad para comprender a de una actitud, en principio, positiva, porque manifiesta
quienes no comparten su cultura y respeto por todas las formas de vida humana. Pero, por
la pretensión de ensalzar su forma otra parte, considera las culturas como espacios cerrados,
de vida despreciando las demás. compartimentos estancos que no pueden ser valorados
Esta actitud fomenta fenómenos más que desde su interior. Esto dificulta o imposibilita la
como la xenofobia (odio al comunicación entre individuos de diferentes culturas, así
extranjero), el racismo (rechazo a como que unas culturas puedan aprender de otras la
determinadas etnias) y la manera de resolver ciertos problemas. Toda crítica o
asimilación cultural (que implica la sugerencia de cambio, realizada desde una cultura
imposición de la cultura dominante diferente, será considerada como una “contaminación”
sobre las dominadas). cultural o como una intromisión injustificada.
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IV. PONEMOS EN PRÁCTICA LO APRENDIDO

1. Lee el texto y luego responde la pregunta individualmente.
Testimonio de Beatriz Caritamari, líder amazónica de la Legado cultural en riesgo
ONAMIAP (Organización Nacional de Mujeres Indígenas
Andinas y Amazónicas del Perú) ”... El legado cultural del país está en
riesgo si esta tendencia continúa.
“Yo soy del pueblo kukama kukamiria, y desde mi sentir puedo Durante muchos años, por ejemplo,
decir que mis padres no hablaron el kukama, mis abuelos sí, pero la cantidad de quechua hablantes ha
ellos no querían que mis padres hablen la lengua. Desde la época venido disminuyendo de forma
del caucho hubo mucha discriminación. Nuestra lengua era mal notoria y no por voluntad propia, sino
vista y por eso nuestros padres no querían que la habláramos. por la decisión de padres y abuelos
Lamentablemente, aquí hay maestros que les dicen a los chicos para que sus hijos no sean
que no es necesario porque en la universidad no les van a enseñar maltratados y tengan mayores
en shawi y desde esa mirada ya hay marginación a la lengua. Por oportunidades de desarrollo.
eso, los jóvenes cuando salen a la ciudad tienen vergüenza de Estamos percibiendo los resultados
mostrarse como son. Las lenguas tienen gran riqueza aquí y de una normalización de la
afuera, pero todos mis hermanos no entienden eso y prefieren discriminación en nuestra sociedad”,
callar. La marginación sigue viva en las escuelas hasta ahora. Yo afirma Alfredo Luna, viceministro de
lo he vivido en carne propia y no lo puedo permitir en otro Interculturalidad del Mincul.
hermano”. (Chinchay, 2018, párrs. 34-39) (Chinchay, 2018, párr. 8)

1. ¿Consideras que al desaparecer las lenguas originarias se pierde parte de la identidad de los
pueblos? ¿Por qué?
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2. ¿Qué quiere decir el viceministro Alfredo Luna al expresar que se está normalizando la
discriminación en nuestra sociedad? ¿Estás de acuerdo con ello? Sustenta su respuesta.
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3. ¿Qué acciones propondrías desde tu entorno para mejorar la convivencia a partir del contexto
cultural?
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2. Lee las siguientes frases erradas y corrígelas.

1. La diversidad cultural es únicamente el resultado de las diferencias en creencias religiosas entre

los seres humanos.
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2. La antropología cultural utiliza el método comparativo para demostrar que algunas culturas son
superiores a otras.
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3. El evolucionismo sostiene que todas las culturas actuales son igual de avanzadas y no existen
diferencias evolutivas entre ellas.
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4. Según el difusionismo, la diversidad cultural surge de la acción aislada de cada cultura sin
influencias externas.
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3. Marcar V o F según corresponda.

Enunciados V F
El etnocentrismo fomenta la comprensión y valoración de todas las culturas por
igual.
El relativismo cultural considera que todas las costumbres y valores son igualmente
válidos.
El etnocentrismo puede llevar a fenómenos como la xenofobia y el racismo.
El relativismo cultural facilita la comunicación y el aprendizaje entre individuos de
diferentes culturas.
La asimilación cultural implica el respeto mutuo entre la cultura dominante y las
dominadas.

Ahora es tu turno; en tu cuaderno o en una hoja, analiza y redacta un texto en

respuesta a la pregunta: ¿Qué importancia tiene la cultura en el fortalecimiento de la
identidad nacional?

V. AUTOEVALUACIÓN

Emplea esta lista de cotejo en tu cuaderno o regístrala en el aplicativo Smart

Office para evaluar tus progresos en la actividad. Recuerda guardarla en tu
portafolio digital.

Competencia: Convive democráticamente en búsqueda del bien común.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN PARA MIS LOGROS Lo logré Estoy en ¿Cómo sé que lo

proceso de estoy logrando?
lograrlo
Identifiqué y comprendí los conceptos de cultura y
diversidad cultural.
Reconocí y expliqué las características de la
cultura como: el evolucionismo, el difusionismo y
la antropología simbólica
Reconocí al etnocentrismo y el relativismo cultural
como posturas frente a la diversidad cultural.
Sustenté una postura que fomenté el respeto a las
manifestaciones culturales para mejorar la
convivencia en nuestra sociedad.

¡Felicitaciones! ¡sigue desarrollando tus actividades!