La Revolución Psicobiótica La Nueva Ciencia de La Conexión Entre El Intestino y El Cerebro 1st Edition John F. Cryan Full Chapter Download PDF
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SCOTT C. ANDERSON
John F. Cryan y Ted Dinan
LA REVOLUCIÓN
PSICOBIÓTICA
La nueva ciencia de la conexión
entre el intestino y el cerebro
Traducción de
JOANDOMÈNEC ROS
Título original inglés: The Psychobiotic Revolution.
Autores: Scott C. Anderson, John F. Cryan, Ted Dinan.
Ilustraciones
Scott C. Anderson.
Scott C. Anderson y Kiran Sandhu: Comunicación entre el tubo digestivo
y el cerebro y Un intestino sano mantiene la homeostasis.
REF.: ODBO806
ISBN: 9788482981451
Agradecimientos
Apéndice
Notas
Glosario
Acrónimos
Bibliografía
A mis maravillosos hijos, que me inspiran constantemente, y a su asombrosa
madre (y mi esposa fantásticamente paciente), Candyce, que ha estado siempre a
mi lado.
SCOTT
A mi amada Colleen por haber elegido vivir conmigo en este mundo microbiano, y
a nuestros increíbles hijos, Oisin y Alannah.
JOHN
Son Cryan y Dinan los que hablan. El lector oirá sus voces
continuamente, cuando le den vida a su investigación. En algunos
casos, citarán directamente sus investigaciones publicadas; en otros,
comentarán trabajos prometedores en este campo. Sus teorías
psicobióticas impregnan el libro, como lo hacen las teorías de
docenas de otros investigadores que han estado encontrando una
conexión similar entre los microbios del tubo digestivo y el cerebro.
Cryan y Dinan han revisado pacientemente todo el libro; ha sido una
colaboración maravillosa que todos esperamos que les proporcione a
nuestros lectores el mejor estado de ánimo posible.
SCOTT C. ANDERSON
1
JOHN F. CRYAN
JOHN DONNE
Ben Sirach.
Balzac.
Parmi les peines que les hommes se causent les uns aux autres,
les chagrins intimes occupent une place importante, quoique la vie
sentimentale ait diminué de vivacité sous toutes les latitudes et dans
toutes les classes. Ce cuirassement contre la sensibilité s’appelle
progrès. En effet, dans les pays les plus avancés comme civilisation,
l’individualisme outré, les habitudes mouvementées, l’extériorisation
générale des existences empêchent le cœur de vivre avec intensité
et d’avoir conscience de ses battements. Chez les peuples qui ont
couru avec moins de rapidité sur la voie de l’indifférentisme pratique
et de la froideur élégante, les affections ont gardé plus de force, et
les passions plus de violence : la tendresse familiale attendrit
toujours les cœurs, et les désespoirs d’amour sont féconds en
catastrophes.
Dans le midi de l’Europe, le dévouement aux parents, aux
enfants, au mari produit des miracles d’abnégation, et les femmes
sont capables de s’oublier elles-mêmes complètement pour l’homme
qu’elles aiment. Un spirituel écrivain français me disait un jour :
« Vos compatriotes sont les seules femmes qui savent encore aimer.
Regardez une Française dans la rue : elle est toujours élégante,
tirée à quatre épingles ; le mari, au contraire, est souvent négligé
dans ses vêtements, tandis qu’en Italie l’homme est plus soigné que
la femme ; celle-ci s’efface… On comprend que les ressources de la