Instrumentos. Resumen 2do Parcial
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Posibilita:
1. Por vía Directa: se opera en el nivel de la realidad, interrogatorio, cuáles son sus
deseos “acerca de”
2. Por vía indirecta: Conocer las fantasías de deseo. Inducir la proyección de los
deseos sobre otros. Movilizar la proyección masiva de las fantasías sobre
personajes.
Antecedentes: los test para niños “Los tres deseos” y “Las tres bolsas de oro” (Kanner,
1937), el test del bestiario de Zazzo-1950,y los test para adultos y niños denominados
“Test desiderativos” de Pigem y Córdoba (1946) y el “Cuestionario desiderativo” de
Bernstein-1956 (versión que vamos a desarrollar).
Fundamentación teórica:
Producción: analizada desde los siguientes enfoques:
Catexias negativas:
10. Que el sujeto no pueda producir respuesta alguna: el fallo es total, es factible inducir
puntualizando las posibilidades de elección “Si no pudiera ser persona, ¿qué elegiría
entre animales, vegetales u objetos? ... ¿Por qué? Obtenida la respuesta de algún
reino, puede volverse a retomar el uso convencional de la consigna. Si el sujeto aún
no puede responder, se continúa con la inducción. Cuando el sujeto tiene
dificultades para elegir, el entrevistador menciona todos los reinos posibles para
ampliar la posibilidad de elección. Si el sujeto se resiste a continuar a pesar de la
inducción en las catexias negativas, se interrumpe la administración.
11. Que el sujeto no se pueda desprender de lo humano y de respuestas
antropomórficas que por su conexión con la apariencia humana p por tener atributos
humanos no son válidas. En este caso se anota la respuesta y la racionalización,
pero luego se le aclara al sujeto inmediatamente la condición de su elección y se le
pregunta qué cosa diferente de la imagen del ser humano le gustaría ser.
12. Que de una respuesta genérica del reino sin nombrar el objeto específico, por
ejemplo ser un animal. Se pe pide racionalización y se le pide que especifique qué
tipo de animal.
13. Que el sujeto no dé respuesta a alguno de los reinos esperados. En este caso, se
induce el reino ausente.
14. Que el sujeto especifique el elemento dentro de la categoría (ejemplo “perro”), luego
de la racionalización, se le pide que diga qué clase de perro.
15. Que el sujeto quede adherido a un reino y brinde más de una elección dentro del
mismo. Se registran ambas respuestas y se interroga por igual los motivos de su
elección, pero luego se procede a clarificar al sujeto acerca de su reiteración.
16. Que el sujeto responda dos elecciones simultáneas. Se pide la racionalización de
ambas y luego se le pide que elija una de las dos.
17. Que el sujeto dé respuestas abstractas que se refieren a valores (pureza, libertad,
etc.). Se le pide racionalización pero no se toma dentro de ningún reino.
18. En niños (y en algunos adultos) se puede confundir el ser con el “hacer” (me
gustaría bailar); el ser con el ejercicio de un oficio o profesión /me gustaría ser
bombero); el ser con un atributo de una persona (me gustaría ser linda). Pedimos
racionalización, pero luego aclaramos que todos corresponden a actividades o
atributos humanos y preguntamos que otra cosa que no sea ser persona más (o
menos) le gustaría ser).
19. Que las racionalizaciones que se obtengan sean escuetas “porque sí”. En este caso
es necesario insistir algo más al sujeto para tratar de obtener una justificación más
representativa.
20. Que el sujeto responda “me gustaría ser un muerto”, esto hace alusión al impacto de
la consigna, hay que interrumpir la técnica tratando de indagar acerca del motivo de
la respuesta).
CRITERIOS DE INTERPETACIÓN
vamos a dividir en dos partes la interpretación del CD: 1-evaluamiento del funcionamiento
yoico, según lo exponentes de debilidad o fortaleza del yo. 2- criterios de evaluación
dinámica, estructural y genética expresivos de la personalidad global.
Disociación Instrumental
Consideramos que las vicisitudes de las respuestas darán cuenta del grado de integración
de su aparato psíquico, responder adecuadamente implica un exitoso grado de integración
del aparato que se pondrá de manifiesto a través de la capacidad de reflexión selectiva, que
es la resultante de la respuesta adaptativa a los estímulos presentes y a la masa
aperceptiva pretérita parte del Inc.
Tiene que ver con la utilización del proceso secundario de pensamiento, que mantiene a
raya al proceso primario.
Mientras el Yo se mantiene en estado de salud, el proceso secundario mantiene la dirección
del pensamiento.
Discriminar dentro de cada símbolo y en todo el test los aspectos valorizados de los
rechazados. Reconocimiento de los aspectos que el sujeto valora y desea conservar, de
aquellos que rechaza, desvalorizados y/o conflictivos de sí mismo. Es un indicador de un Yo
diferenciado del exterior e internamente, que puede reconocer aquellas situaciones que le
generan ansiedad y sabe a qué recursos apelar para controlarlas.
27. el mayor fracaso es cuando el sujeto se confunde, responde a la serie positiva con
un símbolo que rechaza y viceversa.
28. Responder a las catexias positivas con un símbolo del cual se jerarquizan en las
racionalizaciones cualidades habitual o convencionalmente reconocidas como
negativas, o al revés.
29. Elegir en las positivas símbolos en los cuales el sujeto no puede dejar de incluir en
las racionalizaciones aspectos negativos (falla en el nivel de comprensión de la
consigna, producto del bajo nivel intelectual o de un importante monto de confusión),
o elegir en las negativas símbolos cuyos aspectos positivos no puede dejar de
verbalizar (el sujeto parece no tener una percepción adecuada de los valores
convencionales, acepta los que la generalidad rechaza y viceversa: dificultades en la
resolución de la ambivalencia).
30. Se elige en las positivas y se rechaza en las negativas el mismo símbolo: aluden a la
misma temática vivida como conflictiva. La no resolución de la ambivalencia tiene
que ver con no poder elegir algo sin sentir que se pierde; esto significa que el objeto
integrado no se puede escindir ni siquiera instrumentalmente.
31. Marcada distancia entre los símbolos valorizados y los rechazados. Es un índice de
disociación patológica. El sujeto trata de sobrecompensar sentimientos. La
disociación extrema se expresa a través de un monto importante de idealización vs
importante peyorizacion. Ej: 2+ “me gustaría ser acero porque es indestructible”. 3-
“no me gustaría ser cristal porque se rompe”.
3. Identificación Proyectiva
Mecanismo por el cual el Yo deposita un aspecto de sí mismo ligado a un objeto con una
fantasía especial. Utiliza representaciones verbales, características del proceso secundario.
Es un rasgo adaptativo que implica la posibilidad de mediatizar la acción a través del
pensamiento. Se reconoce en la técnica a través de la posibilidad del sujeto de dar una
respuesta símbolo.
4. Racionalización:
Procedimiento por el cual el sujeto intenta dar una explicación coherente a una actitud, acto,
idea o sentimiento cuyos motivos verdaderos no percibe. Implica poder separar los aspectos
afectivos que se jugaron en la elección del símbolo. En términos del Yo, implica la
adecuación del pensamiento a la realidad compartida. Se evidencia cuando el sujeto
justifica la razón de su elección desde la lógica formal.
Fracasos en la racionalización:
37. El sujeto no puede justificar la elección con adecuación a las leyes de la lógica
formal. Falla en la logicidad del pensamiento, a través del cual se advierte la
fragilidad del criterio de realidad. El sujeto destaca en su justificación cualidades del
símbolo que en realidad le son ajenas o no son esenciales.
38. Sobredimensionamiento de la justificación: se reiteran y/o agregan motivos que
justifican pero no enriquecen la elección. Puede ser formal como de contenido,
parece subrayar una extrema necesidad de afecto. La reiteración parecería
evidenciar cierta necesidad del sujeto de reforzar la coherencia de sus procesos
lógicos. Hay debilidad yoica. Sobrecompensación de posibles carencias.
39. Por ausencia: el sujeto no puede justificar los motivos de su elección: incapacidad
para reflexionar sobre su propia conducta. Denuncian un fracaso del Yo en tanto
encubren la falta de una verdadera discriminación al hacer la elección del símbolo.
B) LA SECUENCIA DE LA ANSIEDAD
40. cuando se mantienen estables a lo largo de toda la técnica, parece aludir a una
forma de ser idiosincrásica del sujeto.
41. el retardo mostraría una dificultad del Yo para reorganizarse.
42. El acortamiento denotaría una tendencia a reaccionar en forma inmediata para evitar
reflexionar y ponerse en contacto con la angustia que genera la consigna.
43. Cuando los TR aumentan o disminuyen abruptamente en una o varias catexias es
indicador de una situación de conflicto para el sujeto. Dicho conflicto se inferirá a
través del contenido del símbolo y de la racionalización.
44. Cuando los TR aumentan o disminuyen a lo largo de la secuencia, constituyen
indicadores de las vicisitudes de la ansiedad.
45. Disminución progresiva; un TR más prolongado en las primeras catexias (1+ 1-)
disminuyendo en la siguiente. Efectuar una experiencia de aprendizaje positiva que
contribuye a disminuir la ansiedad.
46. Aumento progresivo: en el sujeto la experiencia no lo ayuda a disminuir la ansiedad.
47. Secuencia de la elección de los reinos: la secuencia esperable de una personalidad
saludable tendrá una estructura psíquica en la que predomine el instinto de
conservación sobre los impulsos de muerte, frente a un ataque, el Yo del sujeto
rescatará sus aspectos más vitales para preservar su integridad. La secuencia
esperable en las catexias positivas es: 1+) animal; 2+) vegetal y 3+) inanimado. La
secuencia esperable en las catexias negativas es: 1-) inanimado; 2-) vegetal y 3-)
animal. Los desvíos en las catexias positivas demostrarían una estructura menos
saludable, que para enfrentar los peligros apela como defensa a una actitud de
mayor pasividad y desafectivización.
En la antigua Grecia surgió una teoría de la personalidad, con fuertes puntos de contacto
con la ciencia actual. Empédocles de Agrigento postulo la teoría de las cuatro raíces, a la
que Aristóteles más tarde llamo elementos: el aire, el juego, la tierra y el agua, cada uno con
sus respectivas características. Los elementos se combinan de formas distintas en los
diferentes entes del mundo. El hombre es concebido como una especie de cosmos en
miniatura, un mundo microscópico que por tanto contiene los mismos elementos del
universo.
La diferencia entre los elementos servía para explicar las diferencias individuales entre
personas nacidas en la misma cultura, alimentadas de la misma manera, y que habían
recibido la misma educación.
Hipócrates amplio la teoría de Empédocles, tomando la doctrina de los cuatros elementos y
asimilándolos a los cuatro humores (o líquidos) que recorren el cuerpo humano. Postulo que
los cuatro humores se corresponden con los cuatro elementos: sangre (procedente del
corazón), bilis amarilla (del hígado), bilis negra (del bazo y del estómago), y flema (del
cerebro). Llego a la conclusión de que la salud dependía del equilibrio de los humores en el
cuerpo y las enfermedades procedían de un exceso o de un desequilibrio entre los mismos.
Creía que las personas tenían diferentes proporciones de los humores, y que un humor era
más o menos dominante. A él se debe la teoría del comportamiento humano de los
humores.
Así, tempranamente en la historia, queda establecida la relación entre la personalidad y sus
bases biológicas. El mérito de Hipócrates fue el de atribuir un origen físico, en el propio
cuerpo, a las enfermedades, abandonando la idea de un origen divino mágico.
La tipología básica alcanza el mundo romano a través de Galeno quien continúa con su
desarrollo. Claudio Galen de Pergamo avanzó en la teoría de Hipócrates profundizando en
la relación entre los humores y los temperamentos, con el objetivo de explicar las
diferencias individuales de personalidad entre las personas y para desarrollar tratamientos
adecuados para los distintos temperamentos. Según Galeno cada tipo humoral concreto se
caracterizará por el predominio de un rasgo temperamental determinado estableciendo
cuatro personalidades básicas:
Personalidad sanguínea: persona optimista sociable y animada.
Personalidad colérica: bilis amarilla, persona amargada, impulsiva e irritable.
Personalidad melancólica: bilis negra, persona pesimista, triste y reservada.
Personalidad flemática: flema, persona impasible, apática y controlada.
La influencia de Galeno domina el pensamiento medico hasta el siglo XVII.
LA doctrina clásica atribuía a los humores del cuerpo las peculiaridades del temperamento.
Es el temperamento la base biológica de la personalidad y de las diferencias individuales, el
fundamento de esta milenaria doctrina. Si bien la lista de humores propuesta por
Empédocles ha sido abandonada, el principio general se mantiene.
Antecedentes.
Rasgo: la evolución de la disciplina lo ubica hoy en un lugar preponderante y determinante
al momento de entender la personalidad. Como sostiene Romero, describir la historia de la
psicología de la personalidad, es describir los avatares de los rasgos.
Debemos referirnos a Gordon Allport y a su obra “personalidad: una interpretación
psicológica” de 1937. Allí define a los rasgos como predisposiciones a responder, de
manera igual o similar, hay diferentes tipos de estímulos, como formas congruentes y
duraderas de reaccionar al ambiente. Las características principales de los rasgos son:
La hipótesis léxica sostiene que las diferencias individuales más importantes han de estar
codificadas en el lenguaje. El modelo considera al lenguaje como una fuente confiable de
datos referidos a las características que pueden definir y construir la personalidad humana.
Saucier y Goldberlg presentan una serie de premisas que constituyen la esencia de la
perspectiva léxica:
La psicología de la personalidad sufre una profunda crisis a partir de fines de los años
sesenta del siglo xx. Tras la crisis, hacia fines de los ochenta, al comienzo de los noventa,
se observa un resurgimiento de la psicología de la personalidad centrado en el desarrollo
del modelo de los rasgos y el creciente interés en el estudio factorial a partir del uso de
términos del lenguaje.
En la actualidad, los desarrollos llevados a cabo por Costa y McCrae, junto a un importante
número de investigadores, lograron integrar las diferentes líneas en un marco teórico
unificado, es decir, integraron la perspectiva léxica y la factorial.
Costa y McCrae despojan a los cinco de los matices cognitivistas-constructivista de la
tradición léxica y defienden una versión genotípica de los rasgos como entidades internas,
estables, endógenas y determinadas biológicamente.
Es de la mano de Robert McCrae y Paul Costa que el MCF alcanza su actual esplendor.
Ellos evaluaron la personalidad con cuestionarios construidos por frases y no adjetivos,
partiendo del 16pf. Postularon una versión fuerte del modelo, que sostiene la existencia real,
biológica de los rasgos de personalidad donde la herencia genética tiene un peso
considerable. Sostienen que los rasgos son disposiciones endógenas que siguen patrones
intrínsecos de desarrollos independientes de las influencias ambientales. Así, mientras que
la herencia compartida explicaría el parecido familiar en rasgos, el ambiente no compartido
contribuiría a las diferencias entre los miembros de una familia.
La teoría de la personalidad.
La teoría de los cinco factores destaca la distinción entre las tendencias básicas, de base
ideológica y las adaptaciones, características condicionadas culturalmente. Las tendencias
básicas, serian la materia prima con la que se construye la personalidad, son heredadas,
resultantes de experiencias tempranas, son dimensiones, rasgos de personalidad. Abarcan
los potenciales y las disposiciones innatas, mientras que las adaptaciones características
incluyen lo adquirido, son la manera específica de adaptarse al medio, habilidades, hábitos
actitudes y relaciones interpersonales que resultan de la interacción del individuo con su
medio. Las tendencias básicas, los rasgos, son el núcleo básico de la personalidad pero en
rigor son meras potencialidades que solo se expresan al concretarse en las adaptaciones
características.
Costa y McCrae han creado un inventario específico para evaluar las dimensiones del
modelo. Es el inventario de personalidad Neo-Pi-R. este evalúa tanto los cinco factores
como las facetas y consta de 240 ítems (8 por faceta) del estilo de preguntas sobre
comportamientos y sentimientos cotidianos.
Los materiales del NEO-PI-R consisten en el Manual Profesional, folletos de ítems para uso
repetido del Formulario S y el Formulario R, hojas de respuestas para evaluación manual y
computarizada de perfiles, y su NEO RESUMEN que proporciona una descripción de los
rasgos de la personalidad del examinado en los cinco factores.
POBLACIONES ADECUADAS
REQUISITOS PROFESIONALES
52. latencia inicial: cuanto tiempo transcurre hasta que comienza a dibujar una vez dada
las instrucciones.
53. Orden de los detalles dibujados
54. Duración de las pausas y los detalles cuando estas ocurren
55. Cualquier verbalización espontánea o despliegues emocionales
56. El tiempo total que le llevo dibujar.
59. Los problemas más importantes en los individuos mal adaptados se encuentran en
el área de las relaciones interpersonales.
60. el dibujo de la figura humana genera más asociaciones a nivel conciente o
preconciente que el árbol o la casa
61. los individuos mal ajustados se sienten incómodos al tener mayor conciencia de su
cuerpo.
TIEMPO LATENCIA Y PAUSAS
El tiempo proporciona una información valiosa acerca del significado de los objetos
dibujados y cada una de sus partes. En general el árbol lleva de 2 a 30 minutos. Los
individuos que lo realizan rápido quieren deshacerse de una tarea poco placentera. Mucho
tiempo implicaría renuencia a producir algo o un intenso significado emocional relacionado
con el simbolismo involucrado. Los maníacos y obsesivos compulsivos les lleva mucho
tiempo. Si demora más de 30 segundos en comenzar el potencial de psicopatología está
presente, esto sugiere conflicto, si hace pausas implica la existencia de conflictos, se debe
realizar un interrogatorio posterior
CASA
La casa refleja aquellas asociaciones concientes e inconcientes acerca de su hogar y las
relaciones interpersonales íntimas, representa el ajuste de la situación doméstica en general
y en relación a su pareja e hijo.
Sería un indicador de cómo funciona el sujeto bajo las tensiones de las relaciones humanas
íntimas y para analizar de manera crítica los problemas creados por situaciones dentro del
hogar. También se refiere a la accesibilidad del sujeto, su nivel de contacto con la realidad y
su grado de rigidez.
ÁRBOL
Es el que refleja más asociaciones preconciente e inconcientes, es la experiencia gráfica del
equilibrio que siente el individuo y su punto de vista acerca de los recursos de su
personalidad para obtener satisfacción dentro y a partir del ambiente
A través del dibujo del árbol se pone de manifiesto el surgimiento inconsciente de la
autoimagen.
Se selecciona uno con el que se tiene una mayor identificación empática, y en el momento
de dibujarlo, lo modifica y recrea de acuerdo con la reacción kinestésica, reacción que se
alimenta con sus propios sentimientos internos.
La organización total del dibujo revela cómo se siente el individuo en su equilibrio
interpersonal.
El árbol grande indicaría la búsqueda de satisfacción sobrecompensada en la acción,
fantasía, o en ambas.
El tronco representaría el poder básico del individuo, las ramas serían los recursos para
alcanzar la satisfacción.
PERSONA
Este dibujo genera más asociaciones conscientes. La calidad del dibujo revela la habilidad
del sujeto para funcionar en las relaciones y someter al yo y a las relaciones interpersonales
a una evaluación crítica y objetiva. También refleja el concepto que tiene el sujeto en
relación su sexualidad, su rol, actitud hacia relaciones interpersonales específicas o
relaciones interpersonales en general.
El dibujo de la persona puede motivar tres tipos de temas: el autorretrato, el ideal del yo, y
la representación de personas significativas para el sujeto.
Este dibujo además de representar el yo físico, proyecta una imagen del yo psicológico.
Hammer. HTP.
Consiste en la posibilidad de observar la imagen interna que el examinado tiene de si
mismo y de su ambiente; que cosas considera importantes, cuales destaca y cuales
desecha.
Buck en relación con su elección de los ítems (casa, árbol, persona) afirma que: a) son
ítems familiares a todos; b) se observa que, como conceptos que debían ser dibujados por
individuos de todas las edades, tenían mejor aceptación que otros; c) estimulaban una
verbalización más libre y espontánea. Son conceptos simbólicamente muy fértiles en
términos de significación inconsciente.
En el dibujo, elegimos la casa, el árbol o la persona con los que tenemos cierta afinidad o,
en ocasiones, con los que nos sentimos identificados. Por muy joven que sea el examinado
en su vida ha visto tal infinita variedad de casas, árboles y personas que en el momento de
dibujar solo podrá elegir lo que para él sea más significativo desde el punto de vista
simbólico.
Se ha comprobado que la casa, como lugar de vivienda, provoca asociaciones con la vida
hogareña y las relaciones interfamiliares. Si son niños, pone de manifiesto la actitud que
tiene con respecto a la situación en sus casas y en la relación con padres y hermanos. Si
son personas casadas muchas veces representa la situación domestica con sus cónyuges.
En cuanto al árbol y a la persona, ambos captan el núcleo de la personalidad, que se
conoce como imagen corporal y concepto de sí mismo. El dibujo del árbol parece reflejar los
sentimientos más profundos e inconscientes que el sujeto tiene de sí mismo, en tanto que la
persona constituye el vehículo de transmisión de la autoimagen más cercana a la
conciencia y de las relaciones con el ambiente.
Interpretación de los elementos.
CASA:
Techo: simboliza el área vital de la fantasía, se equipara a la vida mental. La casa con
techos excesivamente grandes que sobresalen a los costados y achican a la casa son
típicos de pacientes inmersos en las fantasías y apartados del contacto interpersonal
manifiesto. Esquizofrénicos: casa puro techo. La ausencia de techo son características del
extremo opuesto (grupo de los imbéciles, incapacidad de fantasía).
Cuando el techo aparece reforzado por una fuerte presión en las líneas, lo más probable es
que el examinado se esté defendiendo de que su fantasía escape a su control.
Paredes: representan la fortaleza del yo y de la personalidad. Los psicóticos con frecuencia
dibujan las paredes reforzadas. También los contornos dibujados con líneas débiles indican
derrumbe de la personalidad y un débil control yoico, pero en estos casos faltan las
defensas compensatorias.
Las paredes transparentes en los dibujos de adultos deben considerarse como un signo
evidente del deterioro en el criterio de realidad y puede deberse a deficiencias profundas o
psicóticos.
Puertas: es a través del cual se realiza el contacto con el ambiente, las relaciones
interpersonales. La puerta pequeña en relación con la ventana y la casa, revela una
reticencia a establecer contacto con el ambiente, un alejamiento del intercambio
interpersonal y una inhibición de la capacidad de relación social; también, timidez y temor
en las relaciones.
Otro intento de mantener la personalidad apartada e inaccesible consiste en dibujar la
puerta muy por encima de la línea de base y sin escalones.
Las puertas muy grandes son características de personas con excesiva dependencia de los
demás; si están abiertas revela que siente una gran sed de efecto emocional y que espera
recibirlo desde afuera. Si la casa está vacía las puertas abiertas, indican vulnerabilidad
extrema.
La acentuación de cerraduras manifiesta una sensibilidad defensiva de tipo paranoide.
Ventanas: representan un medio secundario de interacción con el ambiente. La acentuación
de las cerraduras de la ventana es típica de aquellos que se defienden excesivamente. El
agregado de persianas y cortinas cuando las ventanas están cerradas expresa una
necesidad de apartarse y una extrema reticencia a interactuar con los demás; por el
contrario cuando están abiertas, debe entenderse que la persona tiende a actuar en el
ambiente de un modo controlado. Las ventanas totalmente desnudas son típicas de
individuos que interactúan con su ambiente de una manera muy descortés, ruda y directa.
La ventana del living debe ser más grande que la del baño.
Perspectiva: las personas que rechazan la situación hogareña en que se encuentran y los
valores por los que allí se aboga dibujan la casa como si el observador estuviese arriba y la
mirada hacia abajo (visión de ojo de pájaro). En estas personas se dan sentimientos de
superioridad compensatorios con actitudes de rebelión contra los valores tradicionales que
le enseñaron en el hogar. Las personas que se sienten rechazadas e inferiores en la
situación familiar dibujan la casa desde la visión ojo de gusano, se mezclan sentimientos de
desvalorización, inadecuación y una baja autoestima.
Cuando se presenta la casa desde una perspectiva lejana, puede tratarse de dos grupos:
a) lo que proyectan en el dibujo, una imagen de sí mismos, y de este modo, representan su
sensación de aislamiento e inaccesibilidad;
b) los que en el dibujo transmiten la percepción que tienen de la situación familiar.
La perspectiva del perfil absoluto se refiere a la casa que se dibuja de tal modo que el
observador solo ve un costado de esta, esta es característica de personas distantes,
oposicionistas o inaccesibles desde el punto de vista interpersonal.
Línea de suelo: revela el grado de contacto con la realidad.
Accesorios: algunos manifiestan su falta de seguridad rodeando y reforzando la casa con
detalles que no forman parte de la consigna. El agregado de un camino que conduce a la
puerta, bien proporcionado es común en individuos que ejercen cierto control y tacto en sus
relaciones. Pero si el camino es largo y tortuoso, se trata de individuos que en sus
relaciones sociales, en un principio se mantienen distantes, pero que en ocasiones entran
en calor y entonces pueden establecer vínculos con los demás. Son lentos y cautelosos
para hacer amistades, pero una vez que la relación se desarrolla llega a poseer una gran
calidad.
Si el camino es una línea recta hacia la puerta, y es muy ancho en el extremo y va
agotándose en forma gradual a legar a la puerta y es más angosto que la misma, revela el
intento de disimular mediante una amistad superficial, el deseo de aislamiento. Los cercos
constituyen una maniobra defensiva.
ARBOL:
Es el más apto de los tres conceptos gráficos para transmitir la imagen que el individuo
tiene de si mismo en el contexto de sus relaciones con el ambiente.
Buck agrega los siguientes postulados:
a) el tronco representa la sensación que la persona tiene acerca de su poder básico y su
fortaleza yoica;
b) la estructura de las ramas representa la capacidad que se siente poseer para obtener
satisfacciones del medio penetrando en un nivel más inconsciente;
c) la organización social del dibujo revela cómo siente el individuo su equilibrio
interpersonal.
Tronco: índice de la fortaleza básica de la personalidad. Si las líneas periféricas de este
están reforzadas revelan la necesidad del individuo de mantener la integridad de su
personalidad, es una defensa compensatoria. Cuando se utilizan líneas débiles se trata de
un estadio más avanzado del temor por el colapso de la personalidad o de una perdida de la
identidad.
Los que en el tronco dibujan agujeros y animales mirando desde estos pueden ser:
a) internamente sienten que un segmento de su personalidad está fuera de control y que es
potencialmente destructivo,
o b) se identifican con el animal que se encuentra dentro del tronco.
Las cicatrices representan experiencias traumatizantes.
Raíces: representan el contacto con la realidad. Las raíces que se ven atrás de la tierra,
transparentes, constituyen indicio de un deterioro en el criterio de realidad.
Árbol con base en el borde del papel: hace referencia a individuos inseguros, con
sensaciones de inadaptación.
Ramas: representan los recursos que el individuo siente poseer para obtener satisfacciones
del medio, para extenderse hacia los demás y para ramificarse en logros acertados.
Las ramas altas y angostas que se extienden hacia arriba y apenas hacia los costados son
de personas que temen buscar satisfacciones del ambiente y por tanto se refugian en la
fantasía. Por el contrario, algunos achantan abruptamente la parte superior del follaje, como
si intentaran negar o rechazar el área de la fantasía.
Las ramas unidimensionales que no forman estructura y están inadecuadamente ligadas a
un tronco unidimensional sugieren la posibilidad de síntoma de organicidad.
Las ramas que van de lo más grueso a lo más fino en dirección próximo-distal, indica una
gran habilidad para obtener satisfacciones de su ambiente, siempre y cuando su tamaño
guarden relación con l tronco. Las ramas tipo garrote o lanza con afiladas puntas señalan la
presencia de intensos impulsos hostiles y agresivos. Las ramas bidimensionales y abiertas
en el extremo distal revelan un escaso control de los impulsos. Las ramas muy grandes en
un tronco pequeño revelan una exagerada preocupación por la búsqueda de satisfacciones.
Las ramas muy pequeñas y el tronco demasiado grande indican que el individuo
experimenta frustraciones debido a su incapacidad para satisfacer necesidades básicas.
Árbol tipo cerradura: el tronco y el follaje están dibujados con una línea continua, sin
ninguna separación entre ambos; es característico de individuos oposicionistas y
negativistas.
PERSONA
Es el concepto de HTP que se realiza incompletamente o se rechaza totalmente, pues como
autorretrato es el que más cerca está de uno mismo. Puede motivar tres temas: a) el
autorretrato, revela lo que el individuo desea ser, con frecuencia se reproducen con
exactitud los contornos corporales, las áreas fisiológicas. Además de defectos físicos
también se proyectan las cualidades, y también, además del yo físico, se proyectó una
imagen del yo psicológico; b) el ideal del yo, y c) la representación de personas
significativas para el sujeto en su ambiente contemporáneo o pasado, sea por una valencia
positiva o negativa.
Proporción: los sujetos desajustados enfatizan la inteligencia o la fantasía como fuente de
satisfacción, dibujan la cabeza demasiado grande. Las cabezas muy pequeñas la dibujan
sujetos obsesivos compulsivos. Los ojos pequeños connotan el deseo de ver lo menos
posible. Una boca demasiado grande significa erotismo oral, tendencias agresivas orales o
ambas. Un cuello largo y delgado sugiere características esquizoides.
Un tronco demasiado grande implica la presencia de impulsos no satisfechos. En cambio un
tronco pequeño sugiere la negación de los impulsos corporales, sentimientos de inferioridad
o las dos. El tamaño de los hombros es un índice del sentimiento de poder o fuerza básica.
La desigualdad en el tamaño de los hombros implica desequilibrio en la personalidad. Los
brazos largos implican esfuerzo ambicioso, en tanto que los cortos indican la ausencia de
impulso. Los brazos anchos sugieren un sentimiento básico de fuerza para luchar, los
brazos delgados representan sentimientos de debilidad. Las manos grandes implican
impulsividad e ineptitud en los aspectos de las relaciones sociales. Las manos pequeñas
sugieren renuncia a establecer contactos más íntimos.
Las piernas largas representan una lucha intensa por la autonomía, mientras que las muy
cortas implican sentimientos de constricción. Los pies muy grandes implican la necesidad
de seguridad y subieren la obligación de demostrar virilidad. Los pies pequeños implican
constricción y dependencia.
Perspectiva:
bordes de la hoja: si las piernas están trozadas por el borde inferior de la página, el sujeto
encuentra casi insoportable el sentimiento de falta de autonomía.
Postura: una persona dibujada de frente, sin profundidad y los brazos extendidos en ángulo
recto respecto al tronco, implica que el sujeto es rígido e intransigente.
Una persona dibujada completamente de perfil implica fuertes tendencias oposicionistas y
de aislamiento. Una persona dibujada de espaldas indica aislamiento paranoide-esquizoide
en el cual el individuo rechaza las relaciones psicosociales y la realidad.
Los brazos flexibles y relajados indican un buen ajuste; los brazos tensos, pegados al
cuerpo, sugieren rigidez. Los brazos cruzados sobre el pecho indican suspicacia, actitudes
hostiles. Los brazos dibujados detrás de la espalda implican renuencia a hacer concesiones
a los demás. Los brazos cruzados al frente, de manera que las manos queden sobre la
pelvis suelen dibujar las mujeres sexualmente inadaptadas o melancólicos involutivos.
Si las piernas se dibujan juntas en actitud inmóvil indican posible desajuste sexual, rigidez y
tensión. Una persona dibujada parándose de puntas connota contacto débil con la realidad
o una fuerte necesidad de escapar. Los pies que apuntan en direcciones opuestas con la
persona parada de frente pueden indicar sentimientos de ambivalencia.
Detalles esenciales: la cabeza representa el área de la inteligencia, el control y la fantasía.
Los ojos, cuando se dibujan vacíos, indica una fuerte tendencia a evitar los estímulos
visuales displacenteros. La boca, cuando se encuentran los dientes presentes puede indicar
agresión.
El tronco es el asiento de los impulsos y necesidades físico básicas; la ausencia del mismo
implica la negación de los impulsos corporales. Los hombros bien dibujados y redondeados
implican una expresión de poder suave, flexible y equilibrado. Los hombros cuadrados
connotan actitudes hostiles y sobre defensivas. Los brazos se consideran herramientas para
controlar o hacer cambios en el ambiente. La omisión de los mismos implica fuertes
sentimientos de inadecuación.
Las piernas representan la autonomía dentro del ambiente, la ausencia sugiere constricción
y miedo de castración.
Detalles no esenciales: el cuello, la unión entre la cabeza (área de control) y el cuerpo
(área de los impulsos) es un índice de la coordinación entre la cabeza y el cuerpo. La
omisión implica el flujo displacentero de impulsos corporales básicos con falta de un control
adecuado. Las manos son las herramientas más refinadas para la acción defensiva u
ofensiva dentro dl ambiente. La ausencia implica sentimientos de inadecuación.
Los dedos dibujados como púas connotan hostilidad. Los pies son herramientas refinadas
para controlar o modificar la locomoción. La omisión implica sentimientos de constricción.
La línea de la cintura puede considerarse como coordinadora de los impulsos de poder y los impulsos
sexuales. El énfasis excesivo, generalmente expresado por la dificultad de dibujar el cinturón, o por
un cinturón demasiado sombreado, implica conflictos en la expresión y control de los impulsos
sexuales.