Narrativa 2 Interculturalidad Critica Unico

Taller Intensivo de Formación Continua para Docentes 23-24
DIA 2: INTERCULTURALIDAD CRITICA
18 DE JULIO DE 2024
ROSA ADRIANA HUERTA CABILDO
21DPR0467N
En el segundo día del taller se tuvo como propósito: Profundizar en el conocimiento
y la significación de la interculturalidad crítica como uno de los principios de la Nueva
Escuela Mexicana y como uno de los ejes articuladores de su propuesta curricular.
la interculturalidad crítica en la educación básica es un enfoque que va más allá de
la simple coexistencia de diversas culturas, promoviendo una interacción profunda
y significativa entre ellas. Este modelo educativo, implementado en la Nueva
Escuela Mexicana (NEM), no solo reconoce la diversidad cultural, sino que la utiliza
como un recurso invaluable para enriquecer el proceso educativo. La
interculturalidad crítica se basa en el respeto, la equidad y el diálogo intercultural,
creando un entorno donde todas las voces son escuchadas y valoradas.
Después de realizar las lecturas propuestas por la guía del TIFCD, donde se
propone reflexionar en torno a la Interculturalidad crítica; como señala Tubino (2004)
esta “…no es un concepto, es una manera de comportarse. No es una categoría
teórica, es una propuesta ética. Más que una idea es una actitud, una manera de
ser necesaria en un mundo paradójicamente cada vez más interconectado
tecnológicamente y al mismo tiempo más incomunicado interculturalmente”. (p. 3).
Los docentes comentan de cómo están trabajando estos temas desde su trinchera,
ya que la interculturalidad crítica se distingue de otras perspectivas de
interculturalidad en su enfoque en la justicia social, el poder y la transformación
social. Mientras que la interculturalidad tradicional puede centrarse en el respeto y
la celebración de las diferencias culturales, la interculturalidad crítica va más allá al
cuestionar y desafiar las estructuras de poder y las relaciones de dominación que
perpetúan la desigualdad entre culturas.
Aspectos clave que distinguen a la interculturalidad crítica y que a través del

desarrollo de los temas que incluyen en los proyectos escolares, los docentes tratan
que los alumnos distingan
• Justicia social: Buscar no solo la coexistencia pacífica, sino también la justicia

y la equidad para todos los grupos culturales y sociales.
• Cuestionamiento del poder: Examinar cómo las relaciones de poder y las
estructuras hegemónicas influyen en las interacciones interculturales.
• Transformación social: Proponen cambios estructurales y de actitud que
promuevan la equidad y la justicia social desde su familia, salón de clases y
escuela.
• Diálogo crítico: Promueven un diálogo en el que se aborden y cuestionen las
desigualdades y se busquen soluciones colectivas.
En la práctica, la interculturalidad crítica se manifiesta a través de un currículo que

respeta y promueve la diversidad lingüística y cultural de los estudiantes. Esto
incluye la enseñanza en lenguas indígenas y la incorporación de contenidos que
reflejan las historias y tradiciones de diversas comunidades. Al integrar estas
perspectivas en la educación, se fomenta un mayor entendimiento y aprecio por las
diferencias culturales, lo que contribuye a la construcción de una sociedad más
equitativa y respetuosa. La educación intercultural en la NEM también implica la
implementación de métodos pedagógicos inclusivos que consideran las distintas
capacidades, necesidades y contextos de los estudiantes. Esto se traduce en
estrategias didácticas flexibles que promueven la participación y el aprendizaje
colaborativo, asegurando que todos los estudiantes tengan la oportunidad de
desarrollar sus potencialidades al máximo.
Los docentes consideran que el diálogo en la interculturalidad crítica es fundamental

y necesario para:
a) Reconocer y cuestionar las desigualdades: A través del diálogo, se pueden

identificar y confrontar las relaciones desiguales de poder y las prácticas
discriminatorias.
b) Construir entendimiento mutuo: Permite a las personas de diferentes culturas
compartir experiencias, perspectivas y conocimientos, fomentando el respeto
y la comprensión.
c) Fomentar la propuesta de soluciones: El diálogo crítico permite la
construcción conjunta de soluciones a problemas sociales y culturales,
promoviendo la transformación social.
Desde mi experiencia como directora considero que los beneficios de la

interculturalidad crítica en la educación básica son numerosos. En primer lugar,
promueve un aprendizaje más profundo y significativo al conectar los contenidos
educativos con las experiencias y conocimientos previos de los estudiantes. Esto
no solo mejora la comprensión y retención de la información, sino que también
fortalece la identidad cultural y el sentido de pertenencia de los alumnos. Además,
al fomentar el respeto y la valoración de la diversidad, la educación intercultural
contribuye a la formación de ciudadanos responsables y comprometidos con la
justicia social y la igualdad.
Otro beneficio clave es la preparación de los estudiantes para vivir en un mundo
globalizado e interconectado. La capacidad de comprender y apreciar diferentes
perspectivas culturales es una competencia esencial en el siglo XXI, y la educación
intercultural crítica dota a los estudiantes de las herramientas necesarias para
interactuar de manera efectiva y respetuosa con personas de diferentes orígenes.
La interculturalidad crítica también juega un papel crucial en la promoción de una
cultura de paz. Al enseñar a los estudiantes a resolver conflictos de manera no
violenta y a valorar la convivencia armónica, la educación intercultural contribuye a
la construcción de un entorno escolar y comunitario más seguro y cohesionado.
Así, la interculturalidad crítica en la educación básica es un enfoque esencial para

el desarrollo integral de estudiantes y la construcción de una sociedad más justa y
equitativa. Porque la educación, es el camino y el destino de una sociedad que viva
en la misma libertad de ser y estar.
REFERENCIAS
Conapred México. (2014). Kipatla: El pasado de Ana (capítulo 08 de la segunda

temporada) [Video]. En YouTube. https://www.youtube.com/
watch?v=MNzP1gSyAW4
Fonet-Betancourt, R. (s.f.). Interacción y asimetría entre las culturas en el contexto
de la globalización. Recuperado 28 de julio, 2024. https:// red.pucp.edu.pe/wp-
content/uploads/biblioteca/38.pdf
Medina, P. (2009). Repensar la educación intercultural en nuestras Américas.
Decisio, 3–14. https://revistas.crefal.edu.mx/decisio/images/
pdf/decisio_24/decisio24_saber1.pdf
Mendieta, A., & García, S. A. (2023). La interculturalidad crítica en la formación de
formadores para visibilizar las estratificaciones culturales. Diseminaciones, 6(12),
43–55. https://revistas.uaq.mx/index.php/ diseminaciones/article/view/1410/1082
Tubino, F. (2004). Del interculturalismo funcional al interculturalismo crítico. Rostros
y fronteras de la identidad. https://red.pucp.edu.pe/ridei/ wp-
content/uploads/biblioteca/inter_funcional.pdf

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