UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
“El Legado del Naturalismo en la actualidad, enfocado en el ámbito
del Derecho”

Curso : Fundamentos de la filosofía

Docente : Santos Cruz, Teódulo

Integrantes :

- Cruz Rodríguez, Merly Sofia

- Rodriguez Horna, Maria Fernanda
- García Juarez Anthony Alexander (Líder)
- Iparraguirre Alfaro, Yasumi Belen

Ciclo :I

Carrera : Derecho

TRUJILLO – PERÚ

2024
1.INTRODUCCIÓN..................................................................................................................................................
2.OBJETO...............................................................................................................................................................
3.FILÓSOFOS:........................................................................................................................................................
3.1 Friedrich Karl Con Savigny..........................................................................................................................
3.2 Leopold Von Ranke......................................................................................................................................
3.3 Wihelm Dilthey.............................................................................................................................................
3.4 Johann Gustav Droysen..............................................................................................................................
5. ENFOQUES.........................................................................................................................................................
5.1 Contextualización histórica..........................................................................................................................
5.2 Rechazo al positivismo................................................................................................................................
5.3 Método histórico...........................................................................................................................................
6. CORRIENTES:....................................................................................................................................................
6.1 Historicismo Alemán....................................................................................................................................
6.2 Historiografía Moderna................................................................................................................................
6.3 Historia de las Ideas.....................................................................................................................................
6.4 Diferencias entre las Corrientes...................................................................................................................
7. DOCTRINAS:.......................................................................................................................................................
7.1 Relativismo Histórico....................................................................................................................................
7.2 Historia como Proceso Único.......................................................................................................................
7.3 Individualidad de los Eventos Históricos......................................................................................................
8. PRINCIPIOS:.......................................................................................................................................................
8.1 Importancia del Contexto Histórico..............................................................................................................
8.2 Evolución de las Ideas y las Instituciones....................................................................................................
8.3 Uso de Fuentes Primarias...........................................................................................................................
9. APORTES GENERALES:...................................................................................................................................
9.1 Desarrollo de la historiografía científica.......................................................................................................
9.2 Influencia en las Ciencias Humanas y Sociales..........................................................................................
9.3 Promoción del Estudio Interdisciplinario de la Historia................................................................................
10. APORTES AL DERECHO:................................................................................................................................
10.1 Importancia de las Costumbres y Tradiciones...........................................................................................
10.2 Contextualización de las Normas Jurídicas...............................................................................................
10.4 Influencia en el Derecho Contemporáneo.................................................................................................
11. REFERENCIAS:................................................................................................................................................
 1. INTRODUCCIÓN
La Escuela Historicista, surgida en Alemania en el siglo XIX, se distingue por su énfasis en la
particularidad y la evolución de los fenómenos históricos. Encabezada por figuras como Friedrich Karl
von Savigny, Leopold von Ranke, Wilhelm Dilthey y Johann Gustav Droysen, esta corriente rechaza las
concepciones universales y atemporales del derecho y la historia, proponiendo una comprensión
contextual y evolutiva.

Savigny, como fundador de la escuela histórica del derecho, sostenía que el derecho es un reflejo
cultural de las costumbres y tradiciones de una sociedad, evolucionando con el tiempo. Su visión se
oponía al positivismo legal, que busca aplicar principios universales, abogando en cambio por un enfoque
que respete la singularidad cultural de cada nación.

Leopold von Ranke revolucionó la historiografía insistiendo en el uso de fuentes primarias y

métodos críticos para lograr una comprensión objetiva del pasado. Su metodología, resumida en la frase
"como realmente fue", estableció nuevos estándares para la investigación histórica.

Wilhelm Dilthey, con su método hermenéutico, subrayó la importancia de interpretar los

fenómenos sociales y culturales dentro de su contexto histórico específico. Para Dilthey, la historia debe
ser entendida a través de la empatía y la comprensión subjetiva, diferenciándose de las ciencias naturales
que buscan explicaciones causales universales.

Johann Gustav Droysen integró una dimensión espiritual a la historia, postulando que los cambios
históricos son también intelectuales, morales y culturales. Su enfoque combinaba la investigación
empírica con la interpretación filosófica, ofreciendo una visión más holística del desarrollo histórico.

La Escuela Historicista ha enriquecido significativamente nuestra comprensión del pasado,

destacando la importancia de analizar cada evento histórico en su propio contexto temporal y cultural.
Este enfoque interdisciplinario ha promovido un estudio más profundo y matizado de la historia y el
derecho, subrayando la complejidad y riqueza de la experiencia humana a lo largo del tiempo.
2.OBJETO

El presente informe tiene como objetivo fortalecer los conocimientos sobre la Escuela Filosófica
Historicista, destacando su relevancia en el campo del derecho como antecedente fundamental
para la filosofía jurídica. A través de un análisis detallado de los principales pensadores
historicistas y sus contribuciones, se busca proporcionar una comprensión profunda de cómo
los principios y enfoques historicistas han influido en la evolución del derecho.

Este informe examinará cómo la Escuela Historicista, con su énfasis en la particularidad y la

evolución histórica de las instituciones sociales y jurídicas, ha desafiado las concepciones
universales y atemporales del derecho. Al explorar la relación entre el derecho y el contexto
histórico en el que se desarrolla, se pretende mostrar cómo esta perspectiva ha sentado las
bases para el desarrollo de la filosofía jurídica contemporánea, promoviendo una visión del
derecho como un fenómeno cultural y dinámico que refleja las costumbres y tradiciones de
cada sociedad.

En última instancia, el informe busca no solo enriquecer el conocimiento académico sobre la

Escuela Filosófica Historicista y su impacto en el derecho, sino también destacar la importancia
de este enfoque para comprender la naturaleza evolutiva y contextual del derecho en el mundo
actual.

3.FILÓSOFOS:

3.1 Friedrich Karl Con Savigny

Jurista alemán que nació en 1779, fundador de la escuela histórica alemana y primer catedrático de
Derecho Romano en la Universidad de Berlín.
Friedrich Savigny tiene la concepción de que el derecho es un fenómeno cultural que está
sometido al cambio a través del tiempo, por lo cual, el derecho de la actualidad es producto de la historia.
Siendo reconocido por su enfoque histórico en el estudio del derecho, en dónde enfatiza la importancia de
las costumbres y tradiciones históricas en el desarrollo de los sistemas jurídicos, rechazando el
positivismo.
Savigny tuvo aportaciones significativas en diversos campos, siendo uno de estos el Derechos
Civil Alemán, ya que influyó en la codificación de este, el cual está reflejado en el Código Civil alemán,
promulgado en 1900. Por otro lado, introdujo el concepto de "Volksgeist", el cual significa espíritu del
pueblo, argumentando que cada pueblo tiene una cultura jurídica única, por lo que no debe ser impuesta
por entes exteriores.

3.2 Leopold Von Ranke

Historiador alemán y uno de los fundadores de la historia moderna basada en fuentes,
quien nació el 21 de diciembre de 1795; enseñó en la Universidad de Berlín y formó numerosos
discípulos que desarrollaron sus métodos y enfoques.
Este filósofo, impuso un método de análisis de las fuentes, el cual supuso un avance gigante para
la historiografía; ya que en ese entonces los historiadores utilizaban como fuentes principales las
obras de otros filósofos y su labor se limitaba a corregir los errores de sus predecesores.
Por lo que fue introduciendo la confianza en fuentes primarias (documentos históricos y
originales escritos por testigos o participantes directos en los diferentes acontecimientos), para
poder comprender el pasado de forma más precisa y objetiva; los historiadores debían basarse en
documentos auténticos y contemporáneos de los eventos que estudiaban, no podían fundamentar
sus ideas con fuentes secundarias o interpretaciones ambiguas.
Por otro lado, promovió un estudio más científico y riguroso de la historia, introdujo el
principio de “ wie es eigentlich gewesen” (como realmente fue), y contribuyó a que la historia
sea reconocida como una disciplina académica, separandola de la literatura y filosofía.

3.3 Wihelm Dilthey

Pensador más importante del historicismo alemán, el cuál nació el 19 de Noviembre de
1833, su obra más conocida es la “Introducción a las ciencias del espíritu”, la cual da inicio a su
proyecto de la “crítica de la razón histórica”, que tenía como objetivo encontrar un fundamento
epistemológico para las ciencias humanas.
Así mismo, Dilthey buscaba comprender a las personas desde un análisis particular de los
mismos ( su vida, relación con el mundo socio-cultural, entre otras cosas). Cabe resaltar que fue
un filósofo que desarrolló el método hermenéutico, esto quiere decir, que el significado de un
texto nunca se detiene en un momento dado, sino que cambia constantemente según las
modificaciones históricas.
Por otro lado, argumentó la importancia de estudiar los fenómenos sociales y culturales
en un contexto específico, rechazando la búsqueda de leyes universales, la cual se refiere al
intento de encontrar principios que sean válidos en todas las circunstancias y en todos los
contextos, siendo un enfoque típico de las ciencias naturales, ya que son aplicables de manera
universal y atemporal ( en cualquier momento).
En el contexto del derecho, estas ideas podrían interpretarse como una llamada a
considerar el derecho no solo como un conjunto de normas objetivas, sino como un sistema que
refleja valores culturales, históricos y sociales. En lugar de buscar leyes universales que dicten el
comportamiento jurídico en todas partes, Dilthey probablemente habría abogado por un análisis
contextual y comprensivo de cómo el derecho se desarrolla y se aplica en diferentes sociedades y
épocas.

3.4 Johann Gustav Droysen

Nació el 6 de julio de 1808, fue un historiador y filósofo alemán del siglo XIX. Es conocido por
sus contribuciones a la historiografía alemana y por desarrollar la teoría de la historia como un proceso de
desarrollo espiritual, ya que creía que los cambios en la historia no solo eran físicos o materiales, sino
también intelectuales, morales y culturales en las sociedades a través del tiempo. Por lo tanto, su enfoque
en la corriente historicista se basa en que el desarrollo de la historia e individuos no solo era material, sino
también espiritual, enfatizando el desarrollo de pensamientos y cultura a lo largo del tiempo. Así mismo,
promovió un método histórico que integraba la investigación empírica con la interpretación filosófica,
influyendo así en la historiografía alemana y europea de su época.

5. ENFOQUES

5.1 Contextualización histórica

La contextualización histórica es fundamental para comprender los eventos y procesos en su

totalidad. La Escuela Historicista sostiene que para interpretar correctamente los hechos
históricos, es crucial situarlos en su contexto temporal y espacial. Esto significa tener en cuenta
las circunstancias económicas, sociales, culturales y políticas que influyen en los eventos.
Wilhelm Dilthey, un filósofo prominente de la Escuela Historicista, expresó claramente esta
idea. Dilthey afirma que "las realidades históricas sólo pueden ser comprendidas a través de la
vivencia ('Erlebnis') de las personas que las experimentaron" y que "el sentido de los eventos
históricos se deriva del contexto de vida en el cual se producen." Para Dilthey, el conocimiento
histórico no puede ser separado de las condiciones particulares en que se desarrollan, ya que
estas condiciones dan forma y significado a los acontecimientos.

Dilthey también sostenía que "el estudio de la historia debe ser una interpretación comprensiva
('Verstehen'), en lugar de una mera explicación causal ('Erklärung')". Este enfoque subraya la
importancia de empatizar con las experiencias humanas y entender los significados subjetivos
que los actores históricos atribuían a sus acciones y circunstancias.

Así, la Escuela Historicista, a través de pensadores como Wilhelm Dilthey, destaca que la
contextualización no sólo enriquece nuestra comprensión del pasado, sino que también nos
permite apreciar la complejidad y la riqueza de la experiencia humana a lo largo del tiempo.

5.2 Rechazo al positivismo

Los historicistas rechazan la idea positivista de que las ciencias sociales y humanas deben seguir
los mismos métodos que las ciencias naturales, argumentando que la historia no puede reducirse
a leyes universales o generalizaciones abstractas.

Wilhelm Dilthey, uno de los principales exponentes del historicismo, sostenía que las ciencias
humanas (Geisteswissenschaften) deben ser comprendidas a través de la interpretación
(Verstehen), en contraposición a la explicación causal (Erklären) propia de las ciencias naturales.
Según Dilthey, cada fenómeno histórico es único y debe ser entendido en su contexto específico,
destacando la importancia de la subjetividad y la experiencia humana en el estudio de la historia.

Benedetto Croce, otro influyente historicista, criticaba el positivismo por su enfoque reductivo y
mecanicista. Croce afirmaba que la historia es un proceso continuo de desarrollo espiritual y que
cada acontecimiento histórico debe ser considerado en su totalidad y complejidad, no como un
simple dato empírico susceptible de ser generalizado. Para Croce, la historia es siempre "historia
contemporánea" porque es interpretada a la luz de las preocupaciones y contextos actuales del
historiador.

R.G. Collingwood también contribuyó significativamente a la crítica historicista del positivismo.

Collingwood argumentaba que la historia no es una ciencia empírica sino una disciplina que
requiere una reconstrucción imaginativa de los pensamientos y motivos de los actores históricos.
Para él, el conocimiento histórico es esencialmente interpretativo y no puede ser reducido a leyes
universales (Dilthey, 1989; Croce, 1915; Collingwood, 1946).

5.3 Método histórico

El método histórico utilizado por los historicistas se centra en la recopilación y análisis detallado
de fuentes primarias, como documentos, cartas, crónicas y testimonios. Este enfoque pone un
gran énfasis en la autenticidad y la fiabilidad de las fuentes, considerándolas esenciales para una
interpretación precisa del pasado.

Para Wilhelm Dilthey, el contexto histórico y cultural en el que se produjeron estos documentos
es fundamental. Dilthey sostenía que solo a través de una comprensión profunda de este contexto
se puede acceder a las verdaderas intenciones y significados detrás de los eventos históricos.

Benedetto Croce aportaba la idea de que el historiador debe interpretar las fuentes no solo como
registros de hechos, sino como expresiones de la vida espiritual de una época. Croce insistía en
que cada fuente debe ser evaluada críticamente en relación con otras, para reconstruir una
imagen completa y matizada del pasado.

R.G. Collingwood, por su parte, veía el proceso de investigación histórica como una
reconstrucción imaginativa. Según Collingwood, el historiador debe ponerse en el lugar de los
actores históricos para entender sus pensamientos y motivos, lo que requiere un análisis detallado
y contextualizado de las fuentes primarias. Solo así se puede acceder a la experiencia subjetiva
de los individuos del pasado (Dilthey, 1989; Croce, 1915; Collingwood, 1946).
6. CORRIENTES:

6.1 Historicismo Alemán

El historicismo alemán es una corriente intelectual que surgió en el siglo XIX en Alemania,
caracterizándose por su énfasis en la singularidad y particularidad de los eventos históricos.
Wilhelm Dilthey defendía que las ciencias humanas deben ser entendidas a través de la
interpretación (Verstehen) y el contexto histórico y cultural específico en el que se producen los
hechos, rechazando la idea de que la historia pueda ser explicada a través de leyes universales o
modelos teóricos generales. Otros destacados pensadores del historicismo alemán incluyen a
Johann Gustav Droysen, quien subrayaba la importancia de la comprensión histórica y la
narrativa, y Leopold von Ranke, quien enfatizaba la necesidad de basarse en fuentes primarias y
la objetividad en la investigación histórica (Dilthey, 1989; Droysen, 1868; Ranke, 1885).

6.2 Historiografía Moderna

La historiografía moderna abarca una variedad de enfoques y métodos que han evolucionado
desde el siglo XIX hasta la actualidad. A diferencia del historicismo alemán, que se enfoca en la
singularidad de los eventos, la historiografía moderna incluye el positivismo histórico, que
intenta aplicar métodos científicos al estudio de la historia, así como enfoques más recientes
como la historia social, la historia cultural y la microhistoria. Historiadores como Fernand
Braudel y la Escuela de Annales han sido fundamentales en este desarrollo, promoviendo el
análisis de estructuras sociales y la larga duración (longue durée) en lugar de enfocarse
únicamente en eventos individuales (Braudel, 1949; Bloch, 1924). Esta corriente destaca por su
uso de métodos interdisciplinarios y su atención a los contextos sociales, económicos y culturales
de los eventos históricos.

6.3 Historia de las Ideas

La historia de las ideas se centra en el estudio del desarrollo y la transformación de conceptos,

teorías y filosofías a lo largo del tiempo. A diferencia del historicismo alemán, que pone un
énfasis en la interpretación del contexto histórico específico, y de la historiografía moderna, que
utiliza métodos científicos y enfoques interdisciplinarios, la historia de las ideas examina cómo
las ideas han influido en los eventos históricos y cómo estos eventos han moldeado el
pensamiento. Pioneros en este campo como Arthur Lovejoy y Quentin Skinner han destacado la
importancia del contexto histórico y cultural en la formación y evolución de las ideas, ofreciendo
una perspectiva rica y multifacética de la evolución del pensamiento humano (Lovejoy, 1936;
Skinner, 1969).

6.4 Diferencias entre las Corrientes

Cada una de estas corrientes ofrece una perspectiva única sobre la interpretación y el
entendimiento del pasado. El historicismo alemán se distingue por su enfoque en la singularidad
y particularidad de los eventos históricos, utilizando la interpretación y el contexto cultural
específico como herramientas principales. En contraste, la historiografía moderna adopta una
variedad de métodos, desde el positivismo histórico hasta enfoques interdisciplinarios como la
historia social y cultural, centrándose en contextos más amplios y estructuras de larga duración.
Por otro lado, la historia de las ideas se diferencia por su enfoque en la evolución y
transformación de conceptos y teorías, explorando cómo las ideas influyen y son influenciadas
por los eventos históricos.

7. DOCTRINAS:
A continuación, se presentan tres doctrinas fundamentales de esta escuela:

7.1 Relativismo Histórico

El relativismo histórico sostiene que cada época y cultura debe ser entendida en sus propios
términos, evitando imponer juicios basados en valores o criterios contemporáneos. Esta doctrina
subraya que los eventos y procesos históricos solo pueden ser comprendidos plenamente dentro
del contexto específico en el que ocurrieron. Las prácticas, creencias y comportamientos de una
sociedad deben ser analizados según sus propias normas y valores, sin comparaciones
anacrónicas.Por ejemplo, hace 200 años, la esclavitud era legal en muchos lugares, algo que hoy
en día consideramos completamente inmoral.

7.2 Historia como Proceso Único

Según esta doctrina, la historia es vista como un continuo proceso evolutivo y único. Cada
evento, acción o decisión es una consecuencia de factores precedentes y contribuye al desarrollo
de los eventos futuros. Esta perspectiva rechaza la idea de que la historia pueda ser reducida a
leyes universales o patrones repetitivos, enfatizando en cambio la singularidad y la interconexión
de los acontecimientos históricos.

Esta perspectiva nos ayuda a ver cómo eventos pasados influyen en nuestro presente y cómo
nuestras acciones hoy pueden tener repercusiones en el futuro. También subraya la importancia
de comprender la historia en su totalidad, ya que cada parte del proceso histórico está conectada
y puede proporcionar lecciones y contextos importantes para entender mejor el mundo actual.

7.3 Individualidad de los Eventos Históricos

La individualidad de los eventos históricos destaca que cada evento histórico es único e
irrepetible. Los historicistas argumentan que los eventos no deben ser generalizados o
categorizados en patrones simplistas, sino analizados en su especificidad. Cada evento tiene sus
propias características, causas y consecuencias, lo que requiere un análisis detallado y contextual
para entender su verdadero significado e impacto.

Estas doctrinas reflejan la profundidad y complejidad del enfoque historicista, que busca apreciar
la riqueza y diversidad de la experiencia humana a lo largo del tiempo, respetando la
singularidad de cada momento histórico
Cada evento histórico es como una huella digital. Así como no hay dos huellas digitales
exactamente iguales, tampoco hay dos eventos históricos idénticos.

Por ejemplo, aunque tanto la Revolución Francesa como la Revolución Rusa fueron
movimientos revolucionarios, cada una ocurrió en un contexto social, político y económico
diferente, y sus causas, desarrollos y consecuencias fueron únicas.

8. PRINCIPIOS:

8.1 Importancia del Contexto Histórico

El historicismo pone un énfasis crucial en el contexto histórico en el que se desarrollan los

eventos y procesos. Según este principio, ningún evento histórico puede ser comprendido fuera
de su entorno específico, que incluye factores políticos, sociales, económicos y culturales. El
contexto proporciona las condiciones y las circunstancias que moldean las acciones y decisiones
de las personas y las sociedades, y es fundamental para una interpretación adecuada de la
historia.

Este principio nos enseña que para entender completamente cualquier aspecto del pasado, no
podemos verlo de manera aislada. Necesitamos situarlo dentro del marco más amplio de su
época para captar todas sus dimensiones y significados.

Si lees sobre una huelga de trabajadores en el siglo XIX, necesitas conocer el contexto de la
Revolución Industrial, las condiciones laborales de la época, y las leyes y actitudes hacia los
sindicatos. Sin este contexto, podríamos no entender por qué los trabajadores estaban en huelga,
cuáles eran sus demandas, o cómo respondió la sociedad.

8.2 Evolución de las Ideas y las Instituciones

La escuela historicista considera que las ideas y las instituciones no son estáticas, sino que
evolucionan con el tiempo. Este principio sostiene que el desarrollo de las ideas filosóficas,
políticas, religiosas y científicas, así como de las instituciones sociales, es un proceso dinámico
influenciado por diversos factores históricos. Comprender esta evolución es esencial para
entender cómo y por qué las sociedades cambian y se desarrollan.

Hace cien años, la educación era muy diferente: los métodos de enseñanza, los contenidos y el
acceso a la educación no eran los mismos que hoy. Estos cambios no ocurrieron de un día para
otro, sino que resultaron de una serie de eventos y desarrollos históricos, como avances
tecnológicos, cambios en las políticas educativas, y movimientos sociales que lucharon por una
educación más inclusiva y accesible.

También la evolución de las ideas sobre la igualdad de género. Hace años atrás, la idea de que las
mujeres tuvieran los mismos derechos que los hombres no era tan aceptada como lo es hoy. A
través de décadas de luchas, debates, cambios legislativos y cambios en las actitudes sociales, las
ideas sobre la igualdad de género han evolucionado.

8.3 Uso de Fuentes Primarias

Los historicistas valoran altamente la evidencia directa, como documentos, cartas, artefactos, y
testimonios contemporáneos, ya que estas fuentes ofrecen información de primera mano sobre el
pasado. El análisis crítico y riguroso de estas fuentes permite a los historiadores reconstruir con
mayor precisión los eventos históricos y comprender mejor las perspectivas de aquellos que
vivieron en esa época.

Usar fuentes primarias es como escuchar directamente de los protagonistas de la historia. Por
ejemplo, si estás investigando sobre la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos, leer
discursos de Martin Luther King Jr., cartas de activistas, y artículos de periódicos de los años 60
te proporcionará una visión más rica y detallada que solo leer análisis modernos sobre el tema.

Este principio nos enseña la importancia de ir a las fuentes originales para obtener una
comprensión más profunda y matizada de los eventos históricos. Nos ayuda a evitar
interpretaciones distorsionadas y nos permite formarnos una idea más precisa y auténtica del
pasado.
9. APORTES GENERALES:
La Escuela Historicista desempeñó un papel crucial en la consolidación de la historia como una disciplina
académica rigurosa y en la configuración de los métodos y enfoques que caracterizan la historiografía
científica actual. Dentro de sus principales aportes tenemos:

9.1 Desarrollo de la historiografía científica

● Énfasis en la originalidad de cada época: Los historicistas rechazaron la idea de aplicar

categorías y conceptos universales a todas las épocas históricas. En su lugar, subrayan la
importancia de comprender cada período en sus propios términos, evitando anacronismos y
juicios valorativos desde la perspectiva del presente.
● Método crítico de las fuentes: Introdujeron un método riguroso para analizar las fuentes
históricas, evaluando su autenticidad, fiabilidad y contexto de producción. Esta metodología se
convirtió en un pilar fundamental de la investigación histórica.
● Concepción orgánica de la historia: Los historicistas veían la historia como un proceso
orgánico en constante evolución, donde cada acontecimiento estaba vinculado a los anteriores y
contribuía a configurar el futuro.

9.2 Influencia en las Ciencias Humanas y Sociales

● Desarrollo de otras disciplinas: La escuela historicista influyó en el desarrollo de otras

disciplinas como la sociología, la antropología y la ciencia política, al promover un enfoque
histórico y comparativo en el estudio de la sociedad.
● Legitimación del estudio del pasado: Los historicistas contribuyeron a legitimar el estudio del
pasado como una actividad intelectual valiosa y necesaria para comprender el presente y construir
el futuro.

9.3 Promoción del Estudio Interdisciplinario de la Historia

● Interacción con otras disciplinas: Los historicistas reconocieron la importancia de la interacción

entre la historia y otras disciplinas, como la filosofía, la economía y la literatura. Esta
interdisciplinariedad enriquece la comprensión de los fenómenos históricos.
 ● Estudio de la cultura y las mentalidades: La escuela historicista amplió el objeto de estudio de
la historia, incluyendo aspectos como la cultura, las mentalidades y las ideas, lo que permitió una
comprensión más integral de la sociedad.

10. APORTES AL DERECHO:

La Escuela Historicista, surgida en el siglo XIX, representó una ruptura con las corrientes jurídicas
racionalistas y naturalistas predominantes hasta entonces. Su enfoque, centrado en el estudio histórico del
derecho, dejó una profunda huella en la manera de concebir y analizar los sistemas jurídicos. Los
principales aportes fueron los siguientes:

10.1 Importancia de las Costumbres y Tradiciones

● Derecho consuetudinario como fuente: La Escuela Historicista reivindicó el derecho

consuetudinario, es decir, las normas jurídicas que surgen de las costumbres y tradiciones de un
pueblo. A diferencia de las corrientes racionalistas, que buscaban un derecho universal y
abstracto, los historicistas consideraban que el derecho era un producto de la evolución histórica
de cada sociedad.
● Vínculo entre derecho y comunidad: Los historicistas establecieron un estrecho vínculo entre el
derecho y la comunidad. El derecho, según esta perspectiva, no era una creación artificial, sino
una expresión de la vida y el espíritu de un pueblo. Las costumbres y tradiciones eran
consideradas la manifestación más auténtica de este espíritu.

10.2 Contextualización de las Normas Jurídicas

● Análisis histórico-contextual: Los historicistas promovieron un análisis histórico-contextual de
las normas jurídicas. Esto implicaba estudiar las normas jurídicas en su contexto histórico y
social, teniendo en cuenta las circunstancias en las que surgieron y evolucionaron.
● Relativización de conceptos jurídicos: Al contextualizar las normas jurídicas, los historicistas
contribuyeron a relativizar conceptos jurídicos que se consideraban universales y atemporales.
Esto permitió comprender que el significado de los conceptos jurídicos puede variar a lo largo del
tiempo y en diferentes contextos culturales.

10.4 Influencia en el Derecho Contemporáneo

Aunque la Escuela Historicista surgió en un contexto histórico particular, su legado sigue siendo relevante
en la actualidad. Algunos de sus aportes más importantes son:

● Crítica al formalismo jurídico: La Escuela Historicista contribuyó a cuestionar el formalismo

jurídico, que tendía a separar el derecho de la realidad social e histórica.
● Énfasis en la función social del derecho: Los historicistas destacaron la función social del
derecho, es decir, su capacidad para resolver conflictos y mantener el orden social.
● Interdisciplinariedad: La Escuela Historicista promovió un enfoque interdisciplinario en el
estudio del derecho, lo que ha sido fundamental para comprender la complejidad de los
fenómenos jurídicos.
11. REFERENCIAS:
Bloch, M. (1924). Les Rois Thaumaturges.

Braudel, F. (1949). La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'époque de Philippe II.

Collingwood, R.G. (1946). The Idea of History. Oxford University Press.

Croce, B. (1915). Teoria e storia della storiografia. Laterza.

Da Trinidade Hidalgo, Y., & Cruz, Y. L. (2015b). La hermenéutica en el pensamiento de

Wilhelm Dilthey. https://www.redalyc.org/journal/5766/576664618023/html/

Detalle | Fondo de Cultura Económica. (s. f.).

https://www.fcede.es/site/es/libros/detalles.aspx?id_libro=2791

Dilthey, W. (1989). Introduction to the Human Sciences. Princeton University Press.

Droysen, J.G. (1868). Grundriss der Historik.

García, A. M. (2021, June 22). Historicismo. Economipedia.

https://economipedia.com/definiciones/historicismo.html

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Huelga, L. A. I. (2018, septiembre 12). Historicismo: el ser humano en el proceso de la

historia. Filosofía & co. https://filco.es/historicismo-ser-humano-proceso-historia/

Lovejoy, A.O. (1936). The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea.

Philosophica: Enciclopedia filosófica on line. (2009, 19 octubre). Philosophica: Enciclopedia

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Ranke, L. von. (1885). Geschichte der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis

1535.

Skinner, Q. (1969). "Meaning and Understanding in the History of Ideas". History and

Theory, 8(1), 3-53.

Vigencia de la escuela histórica en la enseñanza del derecho. (s. f.).

Revistamisionjuridica.com. Recuperado 31 de julio de 2024, de

https://www.revistamisionjuridica.com/vigencia-de-la-escuela-historica-en-la-ensenanza-

del-derecho/