El Constructivismo y El Construccionismo
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ARTÍCULO DE REFLEXIÓN
El constructivismo y el construccionismo
Oscar Yecid Aparicio Gómez 1
Olga Lucía Ostos Ortiz 2
Recibido: 30-07-2018
Aceptado: 28-09-2018
2. Docente investigador.
ORCID: https//orcid.org/0000-0002-6477-9872.
Google Académico: https://scholar.google.es/citations?user_yCBpLUsAAAAJ&hl=es
3. Se elige el término persona ante otras consideraciones análogas, tales como individuo o
sujeto, por la riqueza del término, desarrollada ampliamente en la historia del pensamiento
y especialmente en la postguerra de mediados del siglo XX con el personalismo francés.
4. Tomás de Aquino define la persona como “aquella realidad que existe en sí y por sí,
no en otra”. (Tomás de Aquino, Suma Teológica, I, q.29, a.2.). En este sentido, afirma que
persona es “lo más perfecto de toda la naturaleza, a saber, el ser subsistente en una
naturaleza racional” (Tomás de Aquino, Suma Teológica, o.c., I, q.29, a.3). Santo Tomás
afirma la superioridad ontológica de la persona sobre la realidad, así como su esencial
unidad sustancial.
5. Para Emmanuel Mounier la persona es “[…] un ser espiritual constituido como tal por
una forma de subsistencia y de independencia en su ser; mantiene esta subsistencia con
su adhesión a una jerarquía de valores libremente adoptados, asimilados y vividos en un
compromiso responsable y en una constante conversión; unifica así toda su actividad en la
libertad y desarrolla por añadidura, a impulsos de actos creadores, la singularidad de su
vocación” (Mounier, 1992: 625).
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7. Para (Vygotsky, 1995: 150) “Cualquier función en el desarrollo cultural del niño aparece
dos veces, o en dos planos diferentes. En primer lugar, aparece en el plano social y después
en el plano psicológico. En principio, aparece entre las personas como una categoría
interpsicológica. Esto es igualmente cierto con respecto a la atención voluntaria, la memoria
lógica, la formación de conceptos y el desarrollo de la voluntad”.
Papert (1982: 20) está de acuerdo con Piaget al afirmar que “el
constructor necesita materiales para construir”, pero disiente de
él respecto al papel que atribuye a la cultura como fuente de estos
materiales. Según Papert, la provisión de la materia prima por parte de
la cultura puede ser abundante, insuficiente o nula para la construcción
del conocimiento; no obstante, mientras Piaget describe mejor la
génesis de la estabilidad mental interna en términos de sucesivas
mesetas de equilibrio, Papert más está interesado en la dinámica del
cambio (Ackermann, 2004).
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Referencias bibliográficas
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6288
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portales/tp3197633a5s46/documentos/200707202307320.Taller_MicroMundos.pdf
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