A comienzos del siglo XX cada movimiento vanguardista responda a la inquietud de un grupo de artistas que lanzaba al mundo una serie

de intenciones, recogidas en un manifiesto. Normalmente se mostraban HARTOS de su situacin y hacan recuento de sus filias y fobias, indicando as su ideario. Hoy, un siglo despus, en la poca del supuesto triunfo de la Vanguardia, los movimientos artsticos son cosa de los comisarios, que recorren diferentes galeras y centros de estudio buscando artistas emergentes que ilustren su idea para ese ao de lo que debe ser la novedad en arte. Ya nadie cuenta con los artistas. Hemos pasado de ser los que protestaban y revolucionaban el mundo a ser sumisos vasallos de un banquete para los Seores, del que slo tenemos derecho a las migajas. Hace aos que los movimientos artsticos del arte oficial no nacen de la inquietud de los artistas. Y hace aos que los manifiestos artsticos se consideran anacrnicos. Pero hoy, ms que nunca, los artistas necesitamos alzar la voz, y por qu no? publicar manifiestos. Nosotros, como antao nuestros bisabuelos, estamos ya HARTOS de esta situacin absurda e injusta que en el mundo del arte se ha aceptado como normal. Hartos de que la pintura, el dibujo y la escultura, pese a vivir un momento grandioso, se ignoren en los salones oficiales de hoy en da, como si no existieran, como si hubiesen muerto. Hartos de que la atencin meditica y los dineros pblicos vayan a un tipo de arte y de artistas que suponen una nfima minora, que no representa a la realidad de nuestra profesin. Hartos de que el arte se haya convertido en un espectculo de feria para millonarios. Hartos del elitismo y la hipocresa. Hartos del arte oficial. Por eso fundamos hoy nuestro movimiento artstico llamado Hartismo. Y como antao, los (H)artistas queremos presentarnos al mundo con este Manifiesto.

MANIFIESTO HARTISTA
Contra el anti-arte, el conceptualismo, la impostura y el culto al artista eglatra. El arte es de todos. 1. Estamos HARTOS del arte oficial. Ese arte, sus artistas y su entorno se han vuelto tan soberbios, tan vanidosos, que creen vivir por encima del mundo, ocupados slo en mirarse el ombligo, y debatir sobre el sexo de los ngeles. Aqu abajo, los hartistas trabajamos con nuestras manos, en y para el mundo real, haciendo del arte nuestro da a da y buscando en l nuestro sustento. El Hartismo es una apuesta por la humildad, la honestidad y la sencillez. Para los hartistas el arte es una profesin ms, ni divina ni especial, y como en cualquier otra profesin la excelencia se logra slo tras aos de prctica seria y continuada. 2. Estamos HARTOS de elitismo, de que el arte sea slo para unos pocos privilegiados. Queremos que el arte sea devuelto al pblico, a las calles. Que salga de su encierro e impregne de nuevo la vida cotidiana, embelleciendo cornisas, farolas, rtulos... Rechazamos las galeras y museos elitistas del arte oficial, a los que nadie entra; salas vacas e impolutas, como templos de un dios inaccesible. Queremos salas acogedoras, con asientos cmodos donde ver los cuadros de cerca, charlando tranquilamente mientras se toma un caf. 3. Estamos HARTOS de dejar que slo opinen gurs y expertos. El Hartismo anima al pblico a que opine libre y sinceramente sobre arte, y ms sobre el arte actual. Porque el arte es de todos, tambin de quienes lo pagamos con nuestros impuestos. La mayor parte de las personas se ren en confianza de los estrambticos montajes que el Poder presenta como arte. Por qu hacerlo slo en privado? Rimonos abiertamente del arte oficial, de las cosas pretenciosas, ridculas y huecas que las pretenciosas, ridculas y huecas mentes de comisarios, artistillas y polticos nos presentan como Arte con maysculas. 4. Estamos HARTOS de or una y otra vez la consigna interesada de que el arte ha muerto, la pintura ha muerto. La evidencia es otra; lo que vive pese a todas las dificultades, pese al ninguneo de que es objeto, es la pintura. En cambio, lo que necesita inyecciones constantes de dinero pblico para sobrevivir son las modernas manifestaciones del arte oficial. Los hartistas estamos hartos de que el dinero pblico se destine a sufragar actividades extravagantes, propias de una atraccin de feria, que avergenzan a la mayora de la poblacin, que es quien las paga, y no gustan a nadie. Actividades y actitudes que estn logrando desprestigiar al arte actual y a los artistas que queremos practicar nuestra profesin con seriedad. 5. Estamos HARTOS del anti-arte. Partiendo de una idea jocosa de Duchamp en determinado momento histrico, el anti-arte ha llegado a ser el nuevo academicismo, el nuevo arte oficial. Justo el enemigo contra el que se acu el trmino. El propio Duchamp rechazaba que sus Ready-Made se tomasen como arte... nosotros preferimos creer a Duchamp que a sus exgetas. Nada tendramos contra el anti-arte si no fuera por un pequeo detalle: el anti-arte no quiere convivir con el arte; tiene como propsito su negacin, y necesita exterminarlo para poder ocupar su lugar. Los anti-artistas saben que si hay arte cerca nadie presta atencin al anti-arte: ante un buen cuadro y una lata llena de caca la gente normal suele 2

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preferir el cuadro. Por eso, los anti-artistas necesitan a toda costa convencernos de que la pintura no vale, de que hay que despreciarla, exterminarla o al menos arrinconarla en un lugar olvidado para que as podamos valorar como si fuera arte lo que ellos hacen. Por eso gastan tanta tinta y saliva en discursos. Tienen largos y enrevesados discursos sobre muchos temas: sobre la muerte del arte, sobre lo desfasada que est la pintura, sobre lo superada que est la belleza... Tras casi un siglo desde su primera aparicin, el anti-arte prcticamente ha monopolizado la atencin meditica, invade las escuelas y desva hacia s la mayor parte del dinero pblico invertido en las artes. Poco a poco est logrando su objetivo: va arrinconando al arte, suplantndolo en todas sus facetas: artistas, obras, salas, crticos... todo tiene su versin anti-artstica que sustituye a su equivalente artstico. Los hartistas estamos hartos de este crimen tolerado y hasta alentado por la oficialidad, y denunciamos esta suplantacin parasitaria. El Hartismo es un movimiento anti-anti-arte. No es posible convivir armoniosamente con un cncer agresivo, que te devora desde dentro; es necesario luchar contra l, encontrarlo, aislarlo y extirparlo para que no siga avanzando y llegue a matarnos. No obstante, el Hartismo, como muestra de buena voluntad, est abierto a recibir a los anti-artistas que quieran reciclarse, aprendiendo tcnica e intentando ser sinceros por primera vez en su vida. Estamos HARTOS del conceptualismo. Todo el mundo tiene miles de ideas cada da, muchas de ellas geniales. Nada ms corriente que tener ideas. Lo que distingue al artista es la capacidad de sacar partido a las ideas creando obras valiosas de por s. La idea es un pretexto para llegar a una obra, y no al revs. Estamos HARTOS de que cualquier cosa se nos pueda presentar como arte. Si algo necesita estar expuesto en una galera y necesitamos que adems nos expliquen una serie de ingeniosas historias para que podamos entenderla y considerarla como obra de arte, es que eso no era arte, sino una refinada tomadura de pelo. Una lata llena de caca es tan slo una lata llena de caca, por ms filosofas de andar por casa que la adornen. Tambin rechazamos enrgicamente la idea de que el proceso es ms valioso que la obra, de que slo el valor performtico constituye el hecho artstico. Es evidente que todas las artes tienen un proceso, y hasta un rito. Incluso el dueo de un bar que, aburrido, hace una tortilla de patatas, sigue un proceso fascinante y no exento de ritual. Pero el proceso, el rito, slo tiene sentido porque al final se llega a un resultado. Nadie se come el emocionante proceso de preparacin de la tortilla, sino la tortilla. Estamos HARTOS de que se utilice la originalidad, la novedad o modernidad como patrones con los que medir el valor de las obras de arte y los artistas. Conceptos entendidos de forma perversa y profundamente estpida, como valores absolutos, cuando dependen totalmente de la cultura -o mejor, incultura- de quien observa. Pero a pesar de su obsesin por lo nuevo, paradjicamente, el arte oficial est llegando, como la moda, a una reiteracin grotesca de formas, maneras e ideas que insulta a la inteligencia. Porque el arte de vanguardia es como una lengua muerta. Se inventa siguiendo reglas que ya no reciben el impulso vital de quienes la crearon. Una vanguardia de laboratorio, hecha por expertos a imagen de la que se conserva disecada en libros y museos. Los grandes gurs del arte oficial dan el certificado de novedoso, atrevido, transgresor o rupturista tan slo lo que siga alguna frmula vieja, comprobada infinitas veces, que respeta los cnones de lo que debe ser la vanguardia, sin apartarse de la norma ortodoxa. Estamos HARTOS de la importancia que se le da a los estilos, a los -ismos. Pintar es un acto personal y cada persona es nica. Las etiquetas son slo una manera de ordenar el conocimiento que la Historia del Arte construye, y a los artistas deberan importarnos bien poco. Creemos que lo importante no es pintar segn un estilo u otro, sino hacerlo con estilo, es decir, bien. Estamos HARTOS de que los que no utilizan sus manos se autodenominen artistas. Para 3

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ser artista hay que pintar, esculpir, dibujar... no basta con pensar. Ya nos hemos cansado de los caraduras que no dan un palo al agua y se convierten en artistas por la Gracia Divina o por la del gur de turno El arte para quien lo trabaja! Estamos HARTOS de trascendentalismos. Los hartistas pintamos porque pintar es lo importante. Pintar no necesita sesudas justificaciones ni excusas. Es una necesidad y un placer. Slo dibujar y pintar da a da nos hace artistas. A los que tienen dudas sobre este particular los animamos a dedicarse a otra profesin, hay gran demanda de charlatanes entre los polticos y los vendedores. Estamos HARTOS del desprecio a la tradicin. Porque el ser humano construye siempre a partir de lo conocido. Rechazar la tradicin artstica es rechazar la posibilidad de innovacin, al rechazar toda referencia, todo apoyo. Nuestro movimiento no es una vanguardia, pero tampoco una contravanguardia. Los avances aportados por las vanguardias histricas ya han sido integrados en la tradicin pictrica hace dcadas, y por artistas de talento. Esta tradicin, enriquecida por aportaciones vanguardistas, constituye la base de nuestra cultura artstica comn y nuestro acervo tcnico actual. Estamos HARTOS de la visin sesgada que se est dando de la historia del arte del siglo XX (y XXI). Es necesario, por el bien del arte y la dignidad de la profesin del historiador del arte una revisin crtica y en profundidad de los postulados sobre los que descansa el relato histrico. Creemos que la Crtica de Arte, con sus teoras vistosas pero interesadas, ha logrado someter no slo a los artistas, sino a la misma Historia del Arte: se sigue sobrevalorando la importancia de las vanguardias del siglo XX, minimizando el hecho de que se han agotado y muerto en seguida y han sido resucitadas y mantenidas con vida artificialmente. La evidencia documental es apabullante, tan slo es preciso que los historiadores hagan el trabajo pendiente, registrando los cientos de maestros notables que han estado trabajando e influyendo en sucesivas generaciones de pintores hasta nuestros das, sin alinearse exactamente con vanguardia alguna. La historiografa oficial, que se plantea el arte del siglo XX como una sucesin vertiginosa de movimientos vanguardistas cada vez ms extremos es forzada, artificial. Se basa en una ideologa (el vanguardismo) y no en la narracin objetiva de los hechos. Hay tantos artistas fuera de su poca que todo ese modelo terico se desmorona: Ben Shahn, Hopper, Balthus, Guttuso, Hockney, Freud, Kitaj... son figuras muy influyentes, pero no encajan ni con calzador en una historia contada como una sucesin permanente de vanguardias cada vez ms radicales. Estamos HARTOS de que se desprecie y extirpe siempre la belleza de todo discurso pretendidamente artstico. Para el Hartismo la belleza es el objetivo ltimo del arte. Rechazamos la pobreza formal del arte oficial, y el esteticismo inverso que hace del cutrero y la fealdad infinita la mxima aspiracin. Esto no significa que nuestro arte se base en viejos esteticismos revenidos, oos, cursis. Los temas crudos y desagradables tambin tienen cabida en el arte hartista. Es la preocupacin por lograr una forma armnica, bien construida, lo que los hartistas consideramos principalmente bsqueda de la belleza. Estamos HARTOS del rol asignado al artista de hoy. La pomposa gloria vana, los premios, las bienales, los catlogos y la adulacin, constituyan el objetivo vital del artista oficial. Gente sin vocacin, sin oficio, con una vida volcada en los actos sociales, lejos del placer de dibujar, del misterio de la pintura, del descubrimiento de nuevos mundos en su interior. Lejos, en definitiva, del olor y el tacto de los materiales del taller. Por el contrario, el xito para un hartista es poder levantarse cada maana y pintar. Estamos HARTOS del sistema actual de enseanza en muchas de las escuelas de arte oficiales. El aprendiz de artista necesita ms la prctica que la teora, pero a nuestros 4

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jvenes se les llena la cabeza de palabrera hueca e intil, descuidando sin querer -o a propsito- la enseanza tcnica y la prctica extensa que permitiran desarrollar sus habilidades. No entendemos que se niegue a los estudiantes ese derecho. Reivindicamos el valor del dibujo y especficamente el dibujo del natural como base de todas las artes visuales. Estamos HARTOS de la fascinacin por las nuevas tecnologas. Los nuevos materiales y tcnicas, las tecnologas informticas o audiovisuales no nos apabullan ni deslumbran, simplemente son parte de la realidad de nuestros recursos actuales, y los utilizamos con normalidad como una herramienta ms. A ms de un siglo de distancia de la primera pelcula, a ms de 40 aos del primer ordenador, es una verdadera estupidez seguir babeando por descubrir que el vdeo o la informtica existen. Estamos hartos de que esta fascinacin bobalicona por el medio o la tcnica utilizada cieguen el sentido crtico de todos, hacindonos tragar bodrios infumables en aras de la supuesta novedad o ingeniosidad del medio utilizado. Estamos HARTOS de que la pintura sea el cajn de sastre donde meter cualquier cosa. Continuamente se nos presenta como artes plsticas lo que en realidad son escenografas, obras de teatro, fotografas, cine... siempre que su calidad sea pobre o nula, pues cuando son buenos esas artes las reclaman, lgicamente, para s. Con la excusa de que hay que abrir fronteras, nos hemos dejado robar el terreno y hasta el nombre: cuntos concursos y salones de pintura han premiado instalaciones, performances, fotos, vdeos? Recuperemos para la pintura sus lugares y usos naturales. Estamos HARTOS del abuso de las nuevas propuestas. El nacimiento de verdaderas nuevas artes ser siempre bienvenido, pero no hay razn objetiva para multiplicar las categoras, creando nuevas artes como performance, instalacin o videoarte: entes borrosos que nunca terminan de independizarse del seno de las artes plsticas tradicionales. Cuando algo realmente nuevo llega -como en el siglo pasado el cmic o el cine- se abre paso por s mismo, con fuerza arrolladora, sin deber su existencia a una indefinicin nebulosa. En su mayora estas supuestas nuevas artes son maneras de esconder la incapacidad de crear buen teatro, buena escenografa, buen cine o en definitiva, buena pintura. Estamos HARTOS de que se nos quiera tachar de minora. Aunque los fundadores del Hartismo somos gallegos, el Hartismo es una tendencia con vocacin universal. No somos cuatro locos aislados en el noroeste peninsular contra la tendencia general; realmente, la mayor parte de la gente piensa lo mismo que nosotros. Nuestro movimiento est afiliado al Movimiento Stuckist (www.stuckism.com), que lleva desde el ao 1999 contestando al arte oficial y hoy est presente en 40 pases, con ms de 180 sedes repartidas por todo el mundo. El hartismo incluye a todas las artes y a todos los aspectos de la cultura, aunque comience como la revuelta de unos pintores.

El Hartismo es un punto de partida pero tambin un objetivo. Queremos recuperar la normalidad, la sinceridad y la sencillez de nuestra profesin. Que pintar sea slo pintar, sin extravagantes ropajes que disfrazan al arte de lo que no es. Aspiramos a ser el nio en el cuento El Traje Nuevo del Emperador, diciendo a la sociedad lo que todos piensan pero nadie se atreve a decir.