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    Teorías Subjetivistas

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    Yeni Llanco Campos
    El documento discute diferentes teorías sobre los valores. Las teorías subjetivistas sostienen que los valores carecen de realidad objetiva y son creados por los seres humanos, mientras que las teorías objetivistas afirman que los valores pueden descubrirse de manera independiente a través de la intuición y existen en las cosas mismas. También distingue entre valores finales como la felicidad y valores instrumentales como la honestidad que pueden usarse para alcanzar los valores finales.

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    Teorías Subjetivistas

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    Yeni Llanco Campos
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    El documento discute diferentes teorías sobre los valores. Las teorías subjetivistas sostienen que los valores carecen de realidad objetiva y son creados por los seres humanos, mientras que las teorías objetivistas afirman que los valores pueden descubrirse de manera independiente a través de la intuición y existen en las cosas mismas. También distingue entre valores finales como la felicidad y valores instrumentales como la honestidad que pueden usarse para alcanzar los valores finales.

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    Teorías subjetivistas

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    El documento discute diferentes teorías sobre los valores. Las teorías subjetivistas sostienen que los valores carecen de realidad objetiva y son creados por los seres humanos, mientras que las teorías objetivistas afirman que los valores pueden descubrirse de manera independiente a través de la intuición y existen en las cosas mismas. También distingue entre valores finales como la felicidad y valores instrumentales como la honestidad que pueden usarse para alcanzar los valores finales.

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    El documento discute diferentes teorías sobre los valores. Las teorías subjetivistas sostienen que los valores carecen de realidad objetiva y son creados por los seres humanos, mientras que las teorías objetivistas afirman que los valores pueden descubrirse de manera independiente a través de la intuición y existen en las cosas mismas. También distingue entre valores finales como la felicidad y valores instrumentales como la honestidad que pueden usarse para alcanzar los valores finales.

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    Teoras subjetivistas Los valores carcen de realidad objetiva, es el hombre quien da valor a las cosas.

    Estas teoras son psicologistas, irracionalistas y relativistas.

    Teoras objetivistas Los valores son independientes del ser humano, que no los crea, sino nicamente los descubra. Son tambin independientes respecto a las cosas mismas.

    Los valores se descubren por una facultad especfica de carcter emocional: la intuicin sentimental. El sentimiento no es pura subjetividad. Cuando contemplamos una cosa descubrimos el coonjunto de valores que residen en ella. Intumimos una jerarqua, con el siguiente esquema:

    Valores sensibles: alegra/pena, placer/dolor. De la civilizacin: util/perjudicial. Vitales: noble/vulgar Culturales:

    Estticos: bello/feo tico-jurdicos: justo/injusto Especulativos: verdadero/falso Religiosos: sagrado/profano La tica material de Scheler Su teora general es que todos los valores tienen un fundamento, un fin.

    Intuicionismo: doctrina tica que declara los principios morales como seguros por la intuicin.

    Valor: cualidad o conjunto de ellas de una persona o cosa, en cuya virtud es apreciada

    Al hablar de valores es importante diferenciar entre los valores finales y los valores de tipo instrumental. Los valores instrumentales son modos de conducta adecuados o necesarios para llegar a conseguir nuestras finalidades o valores existenciales. Por ejemplo, la honestidad puede ser considerada un valor tico instrumental para conseguir la finalidad existencial de ser feliz. Los valores finales pueden subdividirse en dos tipos: A.- Valores personales. Aquellos a los que aspira el individuo para s mismo. Responden a la pregunta de Qu es para Ud. Lo ms importante en la vida? Y van desde "ser feliz" hasta "tener prestigio". Ejemplos: Vivir, felicidad, salud, salvacin, familia, xito o realizacin personal, prestigio, demostrar estatus, bienestar material, sabidura, amistad, trabajo, ser respetado, demostrar vala, amor, etc. B.- Valores tico-sociales. Constituyen aspiraciones o propsitos que benefician a toda la sociedad, tales como el respeto al ambiente o el respeto a los derechos humanos. Responden a la pregunta de Qu quiere Ud. para el mundo? Por ejemplo: Paz, supervivencia ecolgica del planeta, justicia social, etc. Los valores instrumentales u operativos pueden ser de dos tipos: A.- Valores tico-morales. Se refieren a los modos de conducta necesarios para alcanzar los valores finales, y no son necesariamente en s mismos fines existenciales. Por ejemplo, la lealtad es un valor instrumental para conservar amistades (valor final). Este tipo de valores se ponen en prctica en la relacin con las dems personas, y tienden a generar sentimientos de culpabilidad cuando no se traducen en conductas consecuentes. Responden a la pregunta Cmo cree que hay que comportarse con quienes le rodean?

    Por ejemplo: Honestidad, educacin con los dems, sinceridad, responsabilidad, lealtad, solidaridad, confianza mutua, respeto a los derechos humanos, etc. B.- Valores de competencia. Son ms individuales y aunque estn socialmente condicionados no estn directamente relacionados con la moralidad ni con la culpabilidad. Responden a la pregunta de Qu cree que hay que tener para poder competir en la vida? Por ejemplo: Cultura, dinero, imaginacin, lgica, buena forma

    fsica, inteligencia, belleza, iniciativa, capacidad de ahorro, pensamiento positivo, constancia, flexibilidad, vitalidad, simpata, coraje, vida sana, capacidad de trabajo en

    equipo, etc. En forma de ejemplo tenemos que comportarse honestamente conlleva el

    sentimiento de que se est actuando moralmente. una instancia objetiva a la cual esa intencionalidad apunta. El acto vital de valorar me enfrenta a un objeto real, en el cual el valor se asienta. Pero si varo mi intencionalidad y, en vez de valorar un objeto intuyo el valor que en ese objeto reside, la intencionalidad ya no se dirigir al objeto sino a la cualidad de ese objeto; cualidad que, en cuanto tal, es independiente de mi apreciacin. Los valores se dan en el mbito de la vida humana. La intuicin emotiva que capta los valores es siempre fragmentaria, me entrega siempre ciertos aspectos de ellos. Cada individuo, cada poca, es susceptible de captar aspectos que permanecan ignorados para otras personas u otros tiempos. De aqu surge una crtica al iusnaturalismo: las teoras que nos hablan de un orden jurdico natural e inmutable, que puede ser aprehendido en su totalidad por el hombre y cuyos principios asumen una validez intemporal, no hace ms que absolutizar un aspecto parcial de la realidad axiolgica y empobrecer nuestra percepcin de la misma.

    Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se consideran valores subjetivos, en cambio, cuando estos representan un medio para llegar a un fin (en la mayora de los casos caracterizados por un deseo personal). Adems, los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinmicos (cambiantes). Los valores tambin pueden diferenciarse a base de su grado de importancia y pueden ser conceptualizados en trminos de una jerarqua, en cuyo caso algunos poseern una posicin ms alta que otros. El problema fundamental que se desarrolla desde los orgenes mismos de la axiologa, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o subjetividad de la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicar en la primera de las dos posiciones. El subjetivismo se opondr, desde el principio, a este enfoque. Y entender -a la antigua manera de Protgoras- que lo estrictamente humano es la medida de todas las cosas, de lo que vale y de lo que no vale, y de la misma escala de valores, sin sustento en la realidad exterior. Alfred_Jule_Ayer mismo, en "Lenguaje, verdad y lgica", su obra temprana, dejar los juicios de valor fuera de toda cuestin, en virtud de que no cumplen con el principio de verificacin emprica. De esta manera, lo tico y lo esttico no son ms que "expresiones" de la vida espiritual del sujeto. No una captacin comprobable del mundo externo. A la formacin del valor concurren tres instancias: el sujeto valorante; el acto de valorar, que inviste la calidad de intencional y emotivo, y

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