ORIGEN Y CONSOLIDACIN DEL

ESTADO MODERNO

DOCENTE: Guillermo Len Betancur Hincapi

Teora General del Estado
Origen y consolidacin del Estado
moderno
Introduccin.
La organizacin poltica que es el Estado vive en
continuo perfeccionamiento. De primigenias
organizaciones en el antiguo Oriente, en Grecia y
Roma, pasando por los Estados-Nacin del siglo
XVI, al Estado actual que seguramente adquirir
mayores dimensiones con los movimientos
polticos contradictorios que se viven en Europa
Occidental (integracin econmica y poltica) y
Europa Oriental y Asia (desintegracin poltica).
 Origen y consolidacin del Estado
moderno.
Que sea habitual ubicar el nacimiento del Estado
moderno entre finales de la Edad Media y
principios de la Edad Moderna, siglos XV XVI,
no determina la inexistencia, con anterioridad, de
formas de organizacin poltica distintas del
Estado, tal y como se deriva del pensamiento y
rdenes polticos antiguo y medieval. Formas
polticas a las que se les ha venido a calificar de
preestatales y en las que se advierte una comn
concepcin universalista de la poltica y su no
escisin respecto de la moral, si bien, en cada
etapa se ha dado un paso ms en el proceso de
objetivacin o juridificacin del poder poltico.
 Formas preestatales.
Formaciones preestatales, que alcanzan,
por su mayor relevancia, a los antiguos
imperios orientales, la polis griega, la
civitas romana, el sistema de poliarqua
medieval, y esa fase intermedia que tiene
lugar en el trnsito del sistema medieval
al Estado monrquico absoluto durante el
siglo XV, cual es la forma de organizacin
poltica estamental o dualista.
 Formas preestatales.
Es importante estudiar algunas formas
preestatales para comprender al Estado
actual, ello, por la importancia que para la
evolucin histrica del Estado
representaron los grandes imperios y
organizaciones polticas de Oriente.
REMEDIO SNCHEZ FERRIZ dice que en
estas sociedades se distinguieron dos
caracteres especficos:
 Formas preestatales.
El primero afecta a la naturaleza del
poder: se trata del despotismo oriental
caracterizado por el arbitrio absoluto del
dominante y una total ausencia de
derecho en los dominados. El segundo se
refiere a la fundamentacin de tal poder y
al orden de los valores en que la
organizacin descansa: se trata de
teocracias en las que el detentador del
poder representa al poder divino.
Pensamiento y orden poltico antiguo.

ANTIGUO ORIENTE

Egipto, Babilonia, India y China, sirven para

hacer un breve estudio sobre el concepto
de poder y de organizacin preestatal
existente en el antiguo oriente.
Pensamiento y orden poltico
antiguo.

EGIPTO
Pensamiento y orden poltico antiguo.

Egipto:

Organizacin social de corte esclavista.

El faran tiene poderes ilimitados conferidos
en su calidad de Dios terrenal (descendiente
directo de los dioses, hijo del sol).
-
 Pensamiento y orden poltico antiguo.

Egipto:

Organizacin social: En lo ms alto el faran

Luego los nobles cercanos
Luego agricultores y artesanos
Por ltimo la gran masa de esclavos
 Pensamiento y orden poltico
antiguo.
A su muerte el faran desaparece en el
horizonte eterno.
-
 La polis griega.
La polis griega constitua un verdadero
Estado en miniatura (Estado-Ciudad),
completamente autnomo, con su fisonoma,
su derecho, su personalidad y su vida propia
(polis significa ciudad y cada ciudad es un
Estado; situadas en el Peloponeso, las
ciudades eran independientes, con
caractersticas y rasgos propios). Sus
caractersticas ms importantes fueron su
reducida extensin y su estructura
tpicamente democrtica. (JORGE XIFRA
HERAS).
 La polis griega.
La polis griega era una comunidad
reducida de diversas aldeas que giraban
en torno a la polis matrz. La reduccin de
su extensin y habitantes permita una
interrogacin de los ciudadanos, y su
participacin en los problemas comunes.
La polis lo era todo en Grecia, era el
entorno en el que el hombre lograba su
autosuficiencia y la perfeccin de su vida.
 La polis griega.
Entre los griegos existi no slo conocimiento
y prcticas de alta poltica sino una amplia
democracia. Fueron verdaderos cultores de la
poltica con pensadores como SCRATES,
PLATN y ARISTTELES; pero fue PERICLES,
el primer poltico importante de Grecia.
 La polis griega.
Las Ciudades-Estados no eran ms que diminutos
territorios semejantes a nuestros municipios. El
poeta griego HESODO (siglo VII a. de C.) en su
obra Los trabajos y los das, concibe la Ciudad-
Estado como la expresin de la justicia, de las
sentencias rectas y no torcidas. Si en la ciudad se
aplica justicia recta, la ciudad florece, el pueblo
florece, no hay guerra, hay paz, no hay hambre, hay
produccin en los campos. Al contrario, si no hay
justicia, sino la tirana de un solo hombre, hay
hambre, hay peste, se caen las casas y perecen los
hombres.
 La polis griega.
Finalmente, hay que advertir que la polis
griega tiene vida durante la poca del
esclavismo y que desaparece en la medida
que surgen rivalidades y conflictos entre
las distintas ciudades. Roma conquista a
Grecia y la incorpora a su imperio.
La polis griega.
 La civitas romana.
El imperio romano durante el gobierno de Trajano

La civitas romana es una comunidad

reducida, solida unidad religiosa,
participacin ciudadana.
Poco a poco se fue distinguiendo entre lo
pblico y lo privado; la civitas romana
evolucion hacia el imperio, es decir, hacia
una comunidad poltica muy extensa y de
poblacin poco cohesionada.
 La civitas romana.
Los romanos carecan de la formacin
poltica y filosfica de aquellos que
orientaron a Grecia. Por ello tomaron de los
griegos sus principios filosficos y lograron
perfeccionar muchas de las instituciones y
principios que de ellos aprendieron.
En Roma segn XIFRA- la ideologa
democrtica no pudo enfrentarse con la
creciente concentracin del poder poltico.
 La civitas romana.
En Roma se dieron los tres rganos del poder:
el Rey, elegido por las gens y por el pueblo,
era la mxima autoridad militar y dirima los
problemas entre los particulares; el Senado, era
el consejo de los jefes o ancianos y los
Comicios o Asambleas del pueblo, encargadas
de lo relacionado con la paz, la guerra y las
leyes.
 La civitas romana.
Roma tambin aporta a la humanidad el
derecho de gentes (Jus Gentium) de mucha
aplicacin en los conflictos blicos y los
conceptos de soberana e imperium.
El romano distingue entre derecho pblico (ius
publicum) y derecho privado (ius privatum) y
tiene conciencia de la existencia de una res
pblica (cosa del pueblo) distinta de los
intereses privados. Es de advertir que en Roma
se consider pueblo a los integrantes del
ejrcito.
La civitas romana.
Estado estamental de la Edad Media.

La organizacin poltica estamental o dualista es la

denominacin que se otorga a esa fase
intermedia presente durante el siglo XV, durante
el trnsito del sistema medieval al Estado
monrquico absoluto. Una fase en la que, frente a
una economa basada en el autoabastecimiento y
sistema de trueque, propia del sistema feudal,
determina el crecimiento de la economa
dineraria, y con ello, la progresiva relevancia de
una nueva clase social la burguesa, al ser,
precisamente, la burguesa adinerada, la que
proporciona al Rey, a cambio de su apoyo, aquellas
contribuciones econmicas que precisa para el
ejercicio de las actividades del Reino.
Estado estamental de la Edad Media.
Estado estamental de la Edad Media.
La organizacin poltica estamental se califica
de dualista, al ser dos los centros de poder.
Los estamentos, se obligan a la obediencia y
a determinadas prestaciones; el Prncipe, a su
vez, se obliga a respetar los lmites
impuestos por el Derecho, as como a
reconocer la intervencin en el gobierno del
pas de determinados cuerpos llamados a
ello por derecho propio los estamentos.
Estado estamental de la Edad Media.

El Estado moderno cobra primera realidad

bajo la forma de la organizacin poltica
estamental, en otras palabras, bajo la forma
de la monarqua limitada estamentalmente,
en tanto los estamentos contribuyen a la
evolucin estatal, pues, son los estamentos
los que junto al Rey, gobiernan el pas, y a la
vez consiguen la subordinacin de la Iglesia
al poder civil, al ser los estamentos, los que
van a fundar, antes de la Reforma, las Iglesias
nacionales.
 Bibliografa.

ELEJALDE ARBELEZ, Ramn, CURSO DE DERECHO

CONSTITUCIONAL GENERAL, Biblioteca Jurdica
DIK, Quinta Edicin, Medelln, 2002.

ANTONIA NAVAS CASTILLO Y FLORENTINA

NAVAS CASTILLO, Derecho Constitucional, Estado
Constitucional, Manuales Jurdicos Dykinson, Editorial
Dykinson, S.L. Madrid, 2005.