Oralidad y Poder Exp
Oralidad y Poder Exp
Oralidad y Poder Exp
HERRAMIENTAS METODOLÓGICAS
-Victor Vich y Virginia Zavala
1. LA ORALIDAD COMO
PERFORMANCE
• La oralidad es un performance . Evento en el que se
participa. Una práctica, una experiencia. Al estudiarla
siempre debemos hacer referencia a un determinado
tipo de interacción social. Ubicada en un contexto.
• Las imágenes tiene significado por el modo en que se
producen por la circunstancia en que se inscriben y al
público que se dirigen.
• La performance se entiende como el espacio encargado
de dramatizar características propias de identidades construidas
las cuales son cambiantes.
• La performance nos permite visibilizar los procesos de construcción
de una identidad en sus múltiples negociaciones frente al poder.
• En el análisis intervienen: Contexto social, discurso hegemónico,
imaginario social.
• Hay que entender estos elementos como fuentes de producción
de significados.
• Estas negociaciones responden a un episteme discursivo a
sistemas o prácticas y creencias que regulan distinto ámbitos de
la vida cotidiana dentro de mecanismos de poder que los
posicionan como neutrales o universales. Por lo tanto la
contextualización involucra este nivel mas ideológico.
• En la relación con el orador, se establece que los significados dependen
de como la audiencia va interpretando los actos y no necesariamente. Si
la audiencia cambia, la interpretación también.
• Eso implica dejar de lado el lado fonocéntrico (atención a los sonidos) y
logocéntrico (excluye elementos no científicos como el cuerpo el baile )
• Muchos discursos son formas de memoria colectiva.
• Algunos performances orales funcionan como rituales que escenifican las
experiencias vividas y aspiran a intervenir las políticas de la memoria.
• El pasado no es algo anterior al presente si no una dimensión
interior de este. No está detrás sino adentro.
• Las performances orales constituyen practicas fundamentales
en el las performances orales constituyen practicas
fundamentales en el fijamiento de una memoria colectiva que
siempre está inscrita en contextos y situaciones diferenciadas.
• Performance como evento cambiante permite la transición
oral del pasado y vivifica e integra el sentido de la comunidad
• Todo discurso oral es una práctica atravesada por un
conjunto de intereses destinado a intervenir al
espacio social. Entonces desde el punto de vista
metodológico entender la oralidad como
performance implica sostener que el trabajo debe ser
una práctica que nos permita acceder a la política
interna en los procesos orales.
2. EL DEBATE
ORALIDAD/LITERACIDAD
• Literacidad, un término referente a los procesos de
aprendizaje que tiene en cuenta no solo las
capacidades individuales en cuanto a la
lectoescritura, sino también la influencia que el
contexto sociocultural y el rol de la persona tiene en
este proceso.
LA GRAN DIVISIÓN
“¿Tienes cigarros?”
• Competencia comunicativa: consiste en el conocimiento social y cultural que
tienen los hablantes para poder usar e interpretar determinadas formas
lingüísticas, implica saber qué decirle a quien y como decirlo apropiadamente.
• La comunidad de habla constituye el contexto más amplio de la interacción
verbal.
• Hymes plantea trabajar con tres unidades de análisis:
1. Situación comunicativa: Contexto o escenario social
2. Evento comunicativo: Actividades relacionadas a reglas o normas de uso,
componentes.-Situación, participantes, fines, secuencias del acto
comunicativo, tono, normas y géneros. Sirve como instrumento para conocer
el uso lingüístico en distintas sociedades
3. Acto de habla: insertos en el discurso adquieren sentido
El análisis de la conversación y la sociolingüística
interaccional
• Su principal influencia fue la corriente etnometodológica
• El análisis de la conversación se basa en estudios de las reglas que permiten la
alternancia en turnos, la forma en que los discursos empiezan y terminan (por ej. con
el ritual del saludo) y las enmiendas o "estrategias" para corregir lo dicho
anteriormente -ej. completar el enunciado que el otro está dando-.
• Se ocupa de los detalles por los que paso a paso la conversación se va construyendo,
pero no toma en cuenta información sobre los participantes
• El contexto se reduce al contexto textual y a la relevancia que tienen loss enunciados
entre ellos
• La sociolingüística interaccional añade la idea de que en la conversación no sólo hay
intercambio de información, sino que establece y da forma a relaciones
interpersonales.
• Nuestro uso de estilos y conductas no es solo una forma por medio de la cual
construimos y mantenemos interacciones sociales sino también formas de expresar
nuestra imagen acerca de quienes somos y quienes son con los que interactuamos.
Análisis crítico del discurso
• discurso: Lenguaje en uso o enunciado que guarda sentido a través de historias,
conversaciones, argumentos, ensayos, etc.
• Discurso: Diferentes maneras de estructurar áreas de conocimientos o prácticas sociales
• Propone la existencia de una relación dialéctica y birideccional en donde discurso y Discurso se
constituyen mutuamente
• Postula tres grandes dominios que están constituidos discursivamente:
1. Representaciones del mundo, 2. Relaciones sociales y 3. Identidades personales y sociales
• Simultáneamente constituyen representaciones, relaciones e identidades.
• Para el análisis critico del discurso las nociones de poder, acción y contexto ayudan a establecer
el vínculo teórico entre discurso y sociedad.
• Introduce la noción de práctica social como una dimensión del discurso más amplia que los
actos que se desarrollan en interacciones personales
• Busca expandir la noción de contexto y propone que este consiste en la estructura de todas las
propiedades de la situación social que son relevantes para la producción del discurso
• Dice que tanto el aspecto
4. LA TRADICIÓN ORAL,
LITERATURAS POPULARES Y EL
CAÑÓN PREDOMINANTE
Nuevos horizontes
La historia oral radicaliza el rol del historiador respecto de su fuente que debe ser
mucho mas consiente de la condición de relato que produce
6. INTELECTUALES LOCALES Y VOZ
SUBALTERNA
• Para Lomnitz, los intelectuales son los mediadores encargados de producir síntesis
culturales y pueden desempeñar funciones internas o articulatorias
• En la modernidad clásica, los intelectuales fueron aquellos sujetos que se auto
representaron fuera de las determinaciones sociales, se sintieron los portadores de una
promesa hacia el futuro y quisieron asumir transparentemente la voz de los que no tenían
voz.