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    El Culto Al Becerro de Oro

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    Cristian Arguello
    El pueblo de Israel se impacientó mientras Moisés estaba en el monte Sinaí y le pidió a Aarón que les hiciera un dios que los guiara. Aarón hizo un becerro de oro que el pueblo adoró, olvidando a Dios que los había liberado de Egipto. Cuando Moisés descendió del monte con las tablas de la ley, se enfureció y destruyó el becerro. Dios perdonó a Israel, pero dijo que la generación adulta no entraría a la Tierra Prometida.

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    El Culto Al Becerro de Oro

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    El pueblo de Israel se impacientó mientras Moisés estaba en el monte Sinaí y le pidió a Aarón que les hiciera un dios que los guiara. Aarón hizo un becerro de oro que el pueblo adoró, olvidando a Dios que los había liberado de Egipto. Cuando Moisés descendió del monte con las tablas de la ley, se enfureció y destruyó el becerro. Dios perdonó a Israel, pero dijo que la generación adulta no entraría a la Tierra Prometida.

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    EL CULTO AL BECERRO DE ORO

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    El pueblo de Israel se impacientó mientras Moisés estaba en el monte Sinaí y le pidió a Aarón que les hiciera un dios que los guiara. Aarón hizo un becerro de oro que el pueblo adoró, olvidando a Dios que los había liberado de Egipto. Cuando Moisés descendió del monte con las tablas de la ley, se enfureció y destruyó el becerro. Dios perdonó a Israel, pero dijo que la generación adulta no entraría a la Tierra Prometida.

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    El Culto Al Becerro de Oro

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    El pueblo de Israel se impacientó mientras Moisés estaba en el monte Sinaí y le pidió a Aarón que les hiciera un dios que los guiara. Aarón hizo un becerro de oro que el pueblo adoró, olvidando a Dios que los había liberado de Egipto. Cuando Moisés descendió del monte con las tablas de la ley, se enfureció y destruyó el becerro. Dios perdonó a Israel, pero dijo que la generación adulta no entraría a la Tierra Prometida.

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    El culto al becerro de oro

    (Éxodo 32)
    “Apresúrate a bajar, que tu pueblo que
    sacaste de la tierra de Egipto, se ha
    corrompido. Han sido prontos en
    apartarse del camino que les ordené. Se
    han hecho un becerro fundido y se han
    postrado ante él y le han hecho
    sacrificios, diciendo: “Este es tu Elohim,
    oh Yisrael, que te sacó de la tierra de
    Egipto”. Éxodo 32:8
    Cuando el pueblo de Yisrael se inquietó porque
    Mosheh no bajaba del monte, le propuso a
    Aharón:

    “Ven, haznos un elohim que vaya delante de


    nosotros, porque este hombre Mosheh, que nos
    sacó de la tierra de Mitsráyim [Egipto], no
    sabemos lo que le ha sucedido”. (Éxodo 32:1)

    Querían un dios con rostro y con imagen como


    los demás pueblos.
    Se refieren a su salida de Egipto no como
    la redención efectuada por Elohim con
    brazo fuerte y mano extendida, sino como
    la acción de “este Mosheh, el varón que
    nos sacó de Egipto”. (Éxodo 32:1)

    Aharón dio paso a la demanda del pueblo.


    Mandó a despojar a las mujeres, hijos e
    hijas de los aretes de oro y con ello hizo
    un becerro (exactamente un toro
    representativo del dios egipcio Apis).
    Luego el pueblo exclamó:

    “Este es tu Elohim, oh Yisrael, que te sacó de la


    tierra de Mitsráyim”. Éxodo 31:4

    Aharón edificó un altar para el becerro y


    proclamó ante el pueblo:

    “Mañana habrá una festividad para Yahwéh”.


    Éxodo 32:5
    El pueblo que había vivido en la esclavitud
    demostró nuevamente que la idolatría estaba
    en sus corazones.
    Se olvidaron del pacto que habían concertado
    en el Sinaí; conocían los Diez Mandamientos
    que ordenaban no hacer imágenes ni adorarlas.

    Era una blasfemia dar al ídolo el nombre del


    Altísimo. Imposible que después de la salida de
    Egipto y en la forma extraordinaria como se les
    entregó la nueva Alianza que hubieran caído
    tan bajo en la herejía.
    Casos similares ocurren con frecuencia aun
    entre creyentes que han experimentado
    milagros y la salvación del Soberano. Se
    vuelven atrás para caer en pecados peores
    que los anteriores.

    “Temprano al día siguiente el pueblo


    presentó ofrendas quemadas y trajo
    sacrificios de bienestar; se sentó a comer y a
    beber y luego se levantó a danzar”.
    Éxodo 32:6
    Elohim le dijo a Mosheh que se apresurara a
    bajar, que su pueblo se había corrompido.
    Fueron muy prontos a apartarse del camino
    que les había ordenado al hacer un ídolo y
    adorarlo.
    Yahwéh calificó a su pueblo de testarudos y
    dispuso descargar su ira sobre ellos para
    destruirlo. (Éxodo 32:7-9)
    Le ofreció a Mosheh levantar una nación a
    través de él. (verso 10) Mosheh no aceptó el
    reto, sino que intercedió por su pueblo.
    Al ver el ídolo y los bailes, Mosheh se enardeció y
    quebró las tablas de piedra al entender que ellos
    habían roto el pacto. (Éxodo 32:19)
    Mosheh tomó el becerro de oro, lo metió en el
    fuego, lo molió, esparció el polvo en el agua y lo
    dio a beber a los culpables. (verso 20) Por este
    acto o murieron tres mil personas.
    Cuando Mosheh relata el episodio del becerro de
    oro 40 años más tarde, afirma que intercedió por
    Aharón para aplacar la ira de Yahwéh contra él.
    (Deuteronomio 9:20)
    Mosheh oró y aludió a la forma
    portentosa cómo Yahwéh los había
    sacado de Egipto. !Qué dirán los
    egipcios si Yahwéh los mataba en el
    desierto! (versos 11, 12)
    Les recuerda las promesas a los
    patriarcas fundadores del pueblo
    hebreo, de multiplicarlos y darles la
    tierra prometida (verso 13). El Eterno
    mostró su misericordia y decidió no
    castigarlos.
    Mosheh bajó del monte con las tablas de la
    Alianza, tablas escritas en las dos superficies:
    estaban escritas por un lado y por el otro.
    Elohim mismo las había escrito. (versos 15-16)
    Es Yahoshúa (Josué) el que percibe el
    escándalo de la celebración orgiástica en el
    campamento y creyó que eran gritos de pelea.
    (verso 17) Mosheh le dijo:
    “No es el sonido de la melodía triunfal, ni el
    sonido de la melodía de derrota; !Es el sonido
    de canciones que oigo!”(verso18)
    Éxodo 19 nos da a entender que la
    Toráh fue dada al pueblo de Yisrael en
    la fiesta solemne del tercer mes
    conocido como Shavuot.
    La llegada de Yisrael al desierto del
    Sinaí fue en el novilunio del mes
    tercero (Sivan).
    Antes de recibir las tablas de la
    Alianza tuvieron tres (3) días de
    santificación delante de Yahwéh.
    La mentira más grande de Aharón
    Como Adán, Aharón se excusó culpando al
    pueblo que era inclinado al mal. (verso 22)
    Dijo que el pueblo le pidió que les hiciera un
    elohim que los dirijiera. (verso 23)
    “!Todo el que tenga oro, que se lo quite.
    Ellos me lo dieron y yo lo eché en el fuego
    y salió este becerro”. (verso 24)
    ¿Con su simple explicación afirmó que el ídolo
    apareció por milagro? La gente le pidió un ídolo
    y le hizo un altar a su gusto.
    Mosheh retó al pueblo a expresar su lealtad a
    Yahwéh, a la adoración sin imágenes y a las altas
    normas morales demandadas por Él. Solo la tribu
    de Lewí se solidarizó con Mosheh cuando reclamó
    al pueblo. (versos 25, 26)
    Mosheh les ordenó ejecutar juicio contra los
    idólatras. Los lewitas debían matar a espada a los
    culpables, fueran amigos o parientes. (versos 27 y
    28) Su muerte fue un juicio ejemplar inmediato.
    Ese acto de fidelidad y servir como instrumento de
    juicio contra los idólatras consagró a los lewitas
    aquel día. Era una guerra sagrada, como lo sería
    después la guerra contra los cananeos.
    No fue un acto de venganza en sí, sino un acto de
    lealtad a Yahwéh, por lo que Lewí fue consagrado para
    Su servicio. (Éxodo 32:29)
    Al día siguiente, Mosheh les recordó a su pueblo su
    gran pecado y ofreció que subiría de nuevo al monte
    para interceder por ellos. !Así lo hizo! (versos 30, 31)
    Pidió a Yahwéh que perdonara al pueblo de la pena de
    muerte que merecía la idolatría. (Éxodo 22:20) Si no
    había perdón, pidió morir con ellos. (verso 32)
    Rechazó otra vez la oferta de ser el padre de una gran
    nación. Pidió una muerte en substitución por el pueblo;
    Elohim le responde que cada uno cargará con su
    pecado y no otro. (verso 33)
    COMPLEMENTO PROFÉTICO
    Convencido de la vanidad y nulidad de los ídolos, tal
    vez Aharón quiso llevar al pueblo a que reflexionara,
    pero no logró el propósito. Dos situaciones similares
    podemos señalar:
    1. Eliyahu (Elías) se enfrenta a los servidores de Baal,
    estimulándolos a orar ante él para exigirle que le
    responsa. Como no hay respuesta de su dios,
    convierte a su ídolo en objeto de burla, incitándolos
    a clamar con más fuerza. (1 Reyes 18)
    2. Jehú quiso terminar con la plaga del paganismo que
    imperaba en el su tiempo. Convocó a los sacerdotes
    y profetas de Baal para adorarlo en serio. Una vez
    todos reunidos, los aniquila. (2 Reyes 10:19)
    COMPLEMENTO MESÍANICO
    La actitud de Shaúl de Tarso en Romanos 9:3 es
    similar a la de Mosheh: Que estaría listo a ser
    separado del Mashíaj y condenado, si con ello
    pudiera salvar a sus hermanos yahuditas.
    Mosheh intercedió y se ofreció morir por su
    pueblo en un sacrificio voluntario. Vino a ser es
    un tipo de Mashíaj, de quien se dice que “puede
    salvar a los que por medio de él se acercan a
    Elohim, puesto que vive para siempre para
    intercerder por ellos”. (Hebreos 7:25)
    Elohim reiteró a Mosheh que llevara a su pueblo
    a la Tierra Prometida, pero no de inmediato,
    pues no les haría ningún bien. Ellos caerían de
    nuevo en idolatría postrándose ante los ídolos.

    La generación adulta pereció en el desierto: no


    entendieron el verdadero propósito de Elohim al
    sacarla de Egipto.
    Mosheh y Aharón tampoco entraron en la tierra
    de las promesas. (Números 20:1-13)
    Elohim reiteró a Mosheh que llevara a su pueblo
    a la Tierra Prometida, pero no de inmediato,
    pues no les haría ningún bien. Caerían de nuevo
    en idolatría.
    La generación adulta debería perecer en el
    desierto, pues no había entendido el verdadero
    propósito de Elohim al sacarla de Egipto.
    Una nueva generación lo haría mejor. Elohim
    preservaría su vida, pero no poseerían la tierra. No
    entrarían en la Tierra Prometida. (verso 34)
    Ahora Yahshúa nos garantiza la entrada a la nueva
    tierra prometida.

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