¿PERÚ, EL PAÍS DE TODAS LAS

SANGRES?
Raza y etnicidad en la sociedad peruana
contemporánea

David Sulmont – Juan Carlos Callirgos

Pontificia Universidad Católica del Perú
Introducción: Raza y etnicidad en el Perú
contemporáneo
• Existe un discurso contemporáneo sobre el carácter
multicultural de la sociedad peruana
• CEPAL (2006) : 32% de la población peruana es indígena (8
millones en términos absolutos)
• Aproximadamente 4% a 5% de la población es afrodescendiente
• Hay aproximadamente unas 350 mil personas que pertenecen a
pueblos nativos de la Amazonía
• Hay iniciativas para incorporar derechos políticos de
pueblos indígenas y afrodescendientes en la legislación:
• Ley de cuotas en elecciones municipales
• Ley de consulta previa a pueblos indígenas sobre proyectos de
desarrollo económico (grandes inversiones)
• Leyes contra la discriminación racial
Introducción (continúa)
• Conflictos sociales de carácter socioambiental que tienen
a poblaciones indígenas como principales protagonistas
• Persistencia de brechas étnicas asociadas a
desigualdades sociales: pobreza, educación, empleo,
movilidad social
• Persistencia de prácticas discriminatorias en contra de
personas percibidas como indígenas o afrodescendientes
¿Para qué « medir » la etnicidad / raza?
• Reconocimiento de grupos sociales que han sido
marginalizados en la construcción de la idea de nación
peruana: Pueblos indígenas; Afrodescendientes
• Reconocimiento de derechos ciudadanos : derechos
políticos; discriminación positiva o acción afirmativa.
• Evaluar la magnitud y la persistencia de brechas y
desigualdades sociales
• Evaluar la magnitud, evolución de procesos de
discriminación
El indio como invención postcolonial
• Colonia: El “Indio” como
categoría fiscal y legal
• Independencia: El
“indio” desaparece como
categoría legal pero se
reinventa como
categoría racial
• El indio como problema
para la construcción de
una nación de
ciudadanos “modernos”
¿Cómo integrar al Indio
a la nación?
• Problema durante el siglo
XIX:
• “Civilizar” al indígena
• Integrarlo como “raza
subordinada”
• Excluirlo como raza
“irredimible”
• Proyectos que varían de
acuerdo a los retos que
enfrenta el Estado en el S.
XIX: “modernización”, crisis
económica y crisis nacional
Primera mitad del siglo XX: Hacia una idea del
mestizaje como síntesis nacional
• Hispanismos e
indígenismos como
reinterpretaciones de
las fuentes de la
“identidad peruana”
• El mestizaje como
“síntesis viviente”
Segunda mitad del siglo XX: Modernización y
cholificación
• Procesos de modernización social y económica (industrialización,
urbanización, educación) que son acompañados por procesos de
“mesticización” cultural (pérdida del quechua y castellanización)
• El “Cholo” o “indígena urbano” como nuevo grupo social
• El cambio social y la movilidad social se lee con dos gramáticas
paralelas:
• Una “clasista”: campesinado, proletariado, clase media, burguesía
• Otra “racialista”: mestizos, cholos como nuevos grupos sociales
El proyecto PERLA en Perú
• Dos componentes:
• Análisis histórico de las relaciones étnico raciales en la sociedad peruana
• Análisis empírico a partir de los resultados de una encuesta nacional
• La Encuesta PERLA:
• Muestra: 1500 personas mayores de 18 años, representativas del
conjunto de la población peruana.
• Margen de error estimado +/- 2.5%
• Trabajo de campo: Noviembre 2010, a cargo de la empresa IPSOS –
Apoyo
• Investigadores responsables para el caso peruano:
• David Sulmont, sociólogo, responsable del análisis de los resultados de la
encuesta.
• Juan Carlos Callirgos, antropólogo e historiador, responsable del análisis
histórico.
CATEGORIZACIÓN E
IDENTIFICACIÓN ÉTNICO-
RACIAL
Dime cuántos quieres encontrar y te diré qué
preguntar…
PERLA - PERU: Respondent's ethnic and racial distribution by type of indicator

Maternal language 11.4% 88.6%

Self. Id. - Type B 4.7% 78.3% 10.2% 4.1%

Indigenous
Mestizos
White
Self. Id. - Type A 23.3% 63.3% 8.5% 4.0% Afrodes.
Other
DK/DA

Open question 7.9% 60.9% 7.3% 2.8%5.7% 15.4%

External categorization 6.3% 74.8% 14.3% 4.5%

0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
PERLA - PERU: Respondents clasified as indigenous or with indigenous ancestry, by type or
indicador
45.0%

40.0% 39.0%

34.7%
35.0%
31.7%
30.0% 29.0%
25.9%
25.0% 23.3%

20.0%

15.0%
Censo 2007: 17%
11.4%
10.0% 7.9%
6.3%
4.7%
5.0%

0.0%
B n ge ts r r t r
pe tio on A
en he he en sto
sti ua pe r t t r
Ty ir za e ng
-T
y
pa
o Fa pa nc
e
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M y
ya
Id te en a Id Bo An
lf. a Op er
n le f. An
Se lc at S
r na M
te
Ex

Type of indicator
El color de piel y la paleta de colores

1 al 3: Claro

4 al 5: Medio

6 +: Oscuro
 Distribución de los encuestados en la escala cromática de color de piel
% de entrevistados (Clasificación del entrevistador)
35

Quechua: 4.6 Amazonía: 4.8

Aymara: 5.9
30

25

Mestizo: 4.6 Mulato: 5.9 Negro: 6.1

20

Blanco: 3.1 Las flechas indican el

puntaje promedio en la
15 escala cromática según la
autoclasificación de los
entrevistados usando el
indicador ENAHO. El punto
10 rojo indica el promedio de
todos los encuestados.

0
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
PERLA - PERU: Respondent's skin color by maternal language, ethnic self identification and
indigenous ancestry
100% 0.8%

90% 22.3% 22.6% 21.8%

25.1% 25.1% 23.0%
26.3%
30.5%
80%

55.9%
70%

Dark (6 +)
60%
Medium (4-5)
Light (1-3)
55.1% 53.7%
50% 55.4%
58.9%
60.0% 58.5%
60.8%
40%

68.8%
30%

39.0%
20%

22.6% 24.5%
10% 21.7%
18.5% 16.4%
12.9% 14.9%
5.1%
0%
DESIGUALDADES SOCIALES,
ETNICIDAD Y RAZA
El Perú como una sociedad pigmentocrática
Relaciones entre etnicidad, raza y desigualdades social
• Indicadores de etnicidad y raza:
• Autoidentificación étnico-racial
• Color de piel
• Indicadores de status social
• Personas que cuentan con educación post-secundaria (técnica o
universitaria) completa
• Personas que trabajan en ocupaciones no manuales (white collar)
• Personas que pertenecen al cuartil superior (top 25%) de un índice de
nivel socioeconómico basado en los ingresos, bienes y servicios con los
que cuenta su hogar.
 PERLA - PERU: Respondents with post secondary complete education, by ethnic self
identification and skin color
40.0%

35.7%
35.0% 34.4%

30.9%
30.0%
28.3%
27.7%

25.0%
22.4%
20.4%
19.8%
20.0%

15.0%

10.0%

5.0%

0.0%
PERLA - PERU: Respondents with white collar occupation by ethnic self identification and
skin color
40.0%
37.7%

35.0% 34.7%

32.0%

30.0% 29.2% 29.4%

25.0%
25.0%
22.0%
20.5%
20.0%

15.0%

10.0%

5.0%

0.0%
PERLA - PERU: Respondents who belong to the top 25% of the socioeconomic status index by
ethnic self identification and skin color
40.0%

35.0% 34.5%

30.0% 29.6%
28.6%

25.0% 25.2% 25.0%

25.0%

20.0% 19.6%

16.3%
15.0%

10.0%

5.0%

0.0%
ETNICIDAD, RAZA Y
MOVILIDAD SOCIAL
Puntos de partida y de llegada de las trayectorias sociales y
su relación con la etnicidad
¿Hasta dónde posibilita o limita la raza y la etnicidad?
• Indicadores de movilidad:
• Educación de los padres versus educación de los hijos
• Padres sin educación superior (82% de los entrevistados): ¿cuántos de
sus hijos logran completar estudios superiores?
• Ocupación de los padres versus ocupación de los hijos
• Padres que tenían ocupaciones manuales (blue collar – 84.5% de los
entrevistados): ¿cuántos de sus hijos logran ocuparse en actividades no
manuales (white collar)?
PERLA - PERU: Respondents with post secondary education whose fathers have secondary or
less education, by indigenous self identification and skin color
50.0%

45.0%
43.3%

40.0% 38.8%
37.2%
35.9%
35.0%
% with post secondary education

30.0%
27.1% 27.0%

25.0%

20.0%

15.0%

10.0%

5.0%

0.0%
 PERLA - PERU: Respondents with white collar occupations whose fathers had blue collar
occupations, by ethnic self identification and skin color
30.0%
28.1%
26.5%
25.9%
25.0% 24.0%

20.0%
% with white collar occupation

16.3% 16.5%

15.0%

10.0%

5.0%

0.0%
DISCRIMINACIÓ N SOCIAL
Percepciones y experiencias
PERLA - PERU: Respondents who have witnessed or experienced different types of
discrimination by ethnic self identification
Multiple questions, don't sum 100%        
           
  Ethnic self identification

  White Mestizo Indigenous Afrodes. Total

Witnessed discrimination by:        
Skin color 67.9% 66.8% 70.9% 76.2% 68.1%
Socioeconomic status 73.5% 72.2% 79.4% 84.7% 74.5%
Indigenous language 51.6% 57.7% 72.0% 71.1% 61.0%
Experienced discrimination by:        
Skin color 15.0% 23.3% 34.9% 37.3% 25.9%
Socioeconomic status 28.1% 36.3% 47.2% 40.7% 38.3%
Language or accent 19.1% 20.7% 35.2% 31.0% 24.6%

PERLA - PERU: Respondents who have witnessed or experienced different

types of discrimination by skin color
Multiple questions, don't sum 100%      
         
  Skin color

  Light (1-3) Medium (4-5) Dark (6+) Total

Witnessed discrimination by:      
Skin color 65.4% 67.4% 72.5% 68.1%
Socioeconomic status 72.4% 74.3% 76.8% 74.5%
Indigenous language 57.6% 60.5% 65.4% 61.0%
Experienced discrimination by:      
Skin color 14.4% 26.2% 35.9% 25.9%
Socioeconomic status 29.7% 39.1% 45.2% 38.3%
Language or accent 17.2% 25.8% 28.5% 24.6%
La etnicidad y la movilizació n política
• El Perú aparece como una “excepción” entre los países Andinos
(Ecuador, Bolivia) debido a la ausencia de movimientos sociales
y políticos indígenas fuertes
• Dos explicaciones
• Estructura desfavorable de incentivos políticos para la politización de la
etnicidad
• Reforma agraria y proyectos corporatistas de cooptación de la población rural
• Izquierda marxista
• Conflicto armado interno
• Racismo cultural y estigma indígena: lo indígena como recursos poco útil
para la movilización política
• ¿Hoy en día hay espacio para esa politización?
Reflexiones finales para el caso peruano
• La categorización por el color de la piel está asociada a las desigualdades y a la
movilidad social casi en la misma magnitud que la autoidentificación étnico-
racial.
• La movilidad social puede leerse tanto con categorías clasistas (procesos de
modernización social y económica) como con categorías étnico raciales
(procesos de des-indigenización, “mesticización”, cholificación)
• La definición de “lo indígena – no indígena” es una combinación de:
• Cambios sociales asociados a la modernización capitalista
• Procesos culturales experimentados por los peruanos en sus trayectorias de movilidad
social
• Proyectos de construcción del Estado – Nación y de movilización (o no) política de las
poblaciones “indígenas” o “afrodescendientes”.
• Enfrentar los problemas de la desigualdad y discriminación étnico racial
implica pensar en políticas diferentes a la lucha contra la pobreza o promoción
del desarrollo: ¿discriminación positiva?; ¿políticas culturales del Estado?
Muchas gracias por su atenció n

David Sulmont y Juan Carlos Callirgos

Departamento de Ciencias Sociales
Pontificia Universidad Católica del Perú