ESCUELA DIOCESANA DE TEOLOGÍA

Diócesis de Pereira
Nit. 891.480.049 – 1

• TEOLOGIA BIBLICA I
• Presbitero Jhon Edwin Arias

• Monitor Dario Hernandez Franco

• Septiembre de 2020
 TEMA 28

Evangelio según San Marcos

• Presbítero Jhon Edwin Arias

Evange
Tema 28
l i o Se g
ún S a n
Marco
s
¿Quién
dicen
que soy
yo?
(Mc 8,27-30)
Marcos es el más antiguo de los
evangelios y su autor creó el
género literario
“evangelio”.

Fragmento del evangelio

Marcos sirvió como fuente

de Marcos: Curación del
paralítico en Cafarnaún
(2,1-26). Este papiro se
para los evangelios de
data en el siglo IV.
 La atención no se centra en el
comportamiento externo, sino en
Jesús, Hijo de Dios, que salva al
hombre.
Marcos presenta a Jesús como el
Cristo, el Hijo de Dios (Mc 1,1).
 Marcos: 661
versículos
• Común a la tradición triple: 330 versículos.
• Común a la tradición doble de Mateo
y Marcos: entre 178 versículos.
• Común a la tradición doble de Lucas
y Marcos: 100 versículos.
• Tradición simple en unos
Marcos: versículos /661 53
 ¿Quién escribió este evangelio?
*Marcos: intérprete, discípulo y compañero de Pedro.
* Se conoce con el nombre de Juan (Hch 13,5.13) y Marcos
(Hch 15,39); ó Juan Marcos (Hch 12,12.25; 15,37).

* Es de Jerusalén; hijo de María (Hch 12,12ss); sobrino de

Bernabé y compañero de Pablo en Antioquía (Hch 12,25); se
encuentra junto a Pablo en su cautividad en Roma (Col 4,10; Flm
1,24; 2Tm 4,11).

* Pedro lo llama “hijo mío” (1Pd 5,13).

El mismo evangelio no dice nada expresamente, aunque
algunos lo identifican con el joven que huyó desnudo
cuando prendieron a Jesús (Mc 14,51s).

Pero se nota gran relación con Pedro, pues hay

detalles que exigen un testigo ocular (1,31; 1,36;
8,33; 9,5). Su autor es alguien muy unido a Pedro y
Pablo en la tarea evangelizadora.
HISTORIA DE INVESTIGACIÓN
 Escrito hacia el año 70.
 Recibido sin dificultades por la Iglesia.
Pero con el tiempo se minusvaloró,
porque se creyó que era un resumen de
Mateo.
En los siglos XVII y XVIII, estudiando el
origen de los evangelios, muchos llegaron a
la conclusión que era el evangelio más
antiguo de todos y el que ofrecía una
imagen más cercana de Jesús.
Y Mc empezó a ser el evangelio más
estudiado.
¿Cuándo se escribió?
Las fechas fluctúan entre el año 60 y el
80, probablemente el año 70.

¿Dónde se escribió?

Hay consenso en afirmar que

se escribió en Roma
 ¿Para quién se escribió?
Los destinatarios no son cristianos venidos del
judaísmo, sino de origen pagano y que viven fuera de
Palestina:
 Tr a d u c e v o c a b l o s a r a m e o s ( 3 , 1 7 ; 7,11.34; 14,36). 5 , 4 1 ;
Explica costumbres judías (7,3; 14,2; 14,42).
No habla de la contraposición entre Ley antigua y Nueva.
El trato para los paganos es muy bueno en comparación
con el evangelio de Mateo (comp. Mt 10,5-15 con Mc 6,6b-13;
Mt 15,21-28 con Mc 7,24-30).
Es una comunidad que experimentó la crisis, el
rechazo y la persecución.
¿Qué fuentes usó Marcos?
Se compone de fragmentos breves, los cuales no pierden
su significado leyéndolos independientemente (cf.
7,24-30; 10,13-16).

Es decir, Marcos tomó material ya elaborado que

circulaba por las comunidades.

Hay gran acuerdo en que Marcos usó el relato de la

pasión (cc 14-16), una colección de parábolas (c. 4),
el discurso apocalíptico (c. 13).
¿Por qué se escribió este
evangelio?
Para dar respuesta al misterio de “quién esJesús”,
evitando el que se le identificase sólo como el
resucitado o como el Jesús histórico.

Para que los discípulos, con la verdadera identidad

de Jesús, interpreten la experiencia de rechazo y
persecución en que viven.

Para iniciar en el misterio cristiano a los que

habían
escuchado el kerigma y se habían decidido por Jesús,
de quien necesitaban una comprensión más profunda.
PROBLEMAS Por una parte reconocen el
señorío de Jesús
DE LA ¡Jesucristo es Señor!
IGLESIA Pero si es Señor, ¿en qué se
nota? ¿por qué las
ROMANA dificultades que sufre su
comunidad?
 ¿Por qué las
persecuciones?
¿No contradice esta fe a la
experiencia, que dice que el
que tiene el poder y salva es
el emperador y la violencia?
 ¿Quién es Alegre Noticia ,
Marcos escribe para ayudar a
sus lectores cristianos a
conocer al auténtico Jesús:
No es un “tapaagujeros”, que
soluciona los problemas de
este mundo
 No es un político
revolucionario
 No es un militar triunfador
 No es un maestro de
sabiduría
¿Cuál es la pregunta clave del
evangelio de Marcos?
Está en el centro del evangelio:

(Mc 8,27-29; cf 1,27;

4,41)

¿Quién es Jesús?
¿Quién es Jesús?

 Hay tres momentos:

En el primero los discípulos reconocen a
Jesús como Mesías (8,29). De acuerdo, así
piensan sus discípulos, pero ¿Cómo es
Mesías? ¿Cómo ejerce su salvación, de forma
triunfal y violenta, como esperaba el pueblo
del Hijo de David, o de forma oculta y en la
debilidad?
En el segundo momento, cuando Jesús
revela cómo es Mesías, muriendo en la
cruz, no están presentes pues han huido.
Pero se les ofrece a los discípulos una
tercera posibilidad de reconocerlo como Hijo
de Dios yendo a Galilea (16,1-8).
¿QUIÉN ES JESÚS?

E s e l M E S Í A S ( U n g i d o
para salvar)
E H I J O D E D I O S , q u e
salva en la debilidad
Y c o m o t a l , e s e l
cumplimiento de la
p r o m e s a E VA N G E L I O
que Dios había hecho
por medio de Isaías
Para ello escribe una
catequesis con un prólogo y
dos partes:
En el prólogo (1,1-13) ofrece
las premisas necesarias para
conocer quién es Jesús;
La primera parte (1,14-8,30)
presenta a Jesús como el
Mesías que comienza el reino
de Dios;
La segunda (8,31-16,8) explica
cómo Jesús es Mesías: es
mesías en la debilidad, como
conviene al que es Hijo de Dios.
 Algunas respuestas
El evangelista: Jesús, Mesías, Hijo de Dios.
 Los demonios: Hijo de Dios altísimo;
Santo de Dios (1,24; 3,11s; 5,6-9)
Los adversarios: Rechazo (3,6; 12,12)

Las gentes: Juan Bautista, Elías, un profeta.

 Algunas respuestas
Pedro: El Mesías (8,30)
Dios: Es el Hijo amado de Dios (1,9-
11; 9,2ss)

Jesús: Mesías, Hijo del Bendito

(14,61-62)

El centurión: Hijo de Dios (15,39)

Marcos presenta en su
catequess a Jesús como el
cumplimiento de esta
promesa hecha por Isaías.
La alegre noticia no es el
emperador con su poder, sino
Jesús de Nazaret que
comienza el reinado de Dios,
no de formas violenta, sino en
la debilidad de su palabra y
de su muerte.
El reino que anuncia no es
la restauración del reino de
David.
 Jesús es el Hijo de Dios
Título usado por Marcos
importantes:
entres ocasiones
Bautismo de Jesús (1,11)
Transfiguración (9,7)
Al pié de la cruz (15,38)
Esto lo hace en la línea de la pobreza y del
sufrimiento, puesto que sus destinatarios
estaban viviendo la persecución y el
sufrimiento.

Así como a Jesús le llegó la gloria después

y a través de la pasión, también a los
discípulos les ocurrirá lo mismo.
 ¿Quién es el discípulo?
 Junto a la pregunta por Jesús podríamos poner otra: ¿quién
es el discípulo?
 En 1,16-20 tenemos la llamada a los primeros discípulos;
la iniciativa parte de Jesús.
 Los llama a un seguimiento. El término “seguir”
caracteriza al discípulo, no el “aprender”: El centro de la
fe cristiana no es una doctrina para aprender, sino una
persona para seguir.

 Los verdaderos discípulos son los que descubren en la cruz

el verdadero rostro de Cristo.

 La llamada es para la multitud (8,34), para que lo

reconozcan como Mesías
(14,61) y como Hijo de Dios (15,39).

 El camino del cristiano debe ser el mismo de Jesús:

camino que termina en la gloria de la resurrección pero a
través de la cruz.
El título (1,1)

Todo esto queda resumido

en el título que pone a su
obra: Evangelio.
Es Jesús en cuanto que es
el Mesías que anuncia y
trae el reino de Dios.
Y lo hace como compete al
Hijo de Dios, en la debilidad.
= Evangelio de Jesús
Mesías,
Hijo de Dios.
Dos confesiones

Cada una de las partes

termina con una
confesión:
La primera con la confesión
de Pedro, que reconoce a
Jesús como Mesías (8,29)
La segunda con la
confesión del centurión, que
al ver cómo moría Jesús,
confesó: verdaderamente
este hombre era Hijo de
Dios (15,39)
 ESTRUCTURA
 Prólogo teológico (1,1-13)

 1ª parte: ¿Quién es
Jesús? MESÍAS (1,14-
8,30)
 2ª parte: ¿Cómo es
Mesías? Muriendo en la
cruz,
como compete
Breve recorrido por el contenido
En los distintos libros bíblicos
no sólo tiene interés la lectura
aislada de cada relato,
sino también la lectura del
relato en su contexto, que
ayuda a descubrir el
argumento de la obra en su
conjunto.
Veamos lo que nos quiere
decir Marcos en su
catequesis, escrita para
ayudarnos a descubrir Quién
es Jesús y cómo actúa Jesús
PRÓLOGO TEOLÓGICO: 1,1-13

Comienza con tres relatos que

llama Comienzo, arje en griego.
Comienzo ( arje ) puede
significar inicio cronológico
de algo y también
fundamento, base, premisa.
 Aquí tiene ambos sentidos
= La premisa para conocer
quién es Jesús es conocer a
Juan Bautista, el bautismo de
Jesús, y que Jesús vence la
tentación.
Juan Bautista proclama a
todos los hombres que
para conocer a Jesús es
necesaria una actitud de
esperanza y conversión
Bautismo: para conocer
a Jesús hay que escuchar
al Padre que unge a Jesús
como Mesías-Hijo-Siervo
Jesús vence la tentación
y abre el paraíso
 1ª PARTE:
¿Quién es Jesús? 1,14-8,30: El Mesías
1ª sección: Jesús anuncia el Reino de
Dios y se revela como mesías y los
fariseos no lo reconocen por su
dogmatismo, puritanismo y legalismo
(1,14-3,6)
2ª sección: Jesús anuncia el Reino de
Dios y se revela como mesías y el
pueblo en su mayor parte no lo
reconoce (6,7- 6,6a)
3ª sección: Jesús anuncia el Reino de
Dios y se revela como mesías y los
Doce lo reconocen como Mesías (6,6b-
8,30)
 2ª PARTE:
¿Cómo es
Mesías?
Muriendo, como compete al Hijo de Dios
1ª sección : catequesis sobre la
necesidad de aceptar la pasión y
muerte para conocer al verdadero
Jesús.
2ª sección: Prólogo de la pasión.
Jesús proclama el Reino en Jerusalén
y es rechazado.
3ª sección : Proclamación de la muerte
y resurrección, que revela a Jesús
como HIJO DE DIOS. Mensaje a los
Doce para que vayan a Galilea para
reconocerle como Hijo de Dios.
 IR A
“GALILEA”
 ¿Qué quiere decir “Ir a Galilea”?
En la Última Cena Jesús predijo a
Pedro y a los Doce que lo negarán y
huirán, pero que después de
resucitar “ Os precederé a Galilea”
(14,28)
El anuncio se cumplió. Abandonaron a
Jesús y se perdieron la gran lección
de su muerte en que se reveló como
Hijo de Dios (15,39).
En ángel que anuncia la resurrección
dice a la mujeres: “Decid a los
discípulos y a Pedro que los precederá
a Galilea. Allí lo verán” (16,7)
Galilea es el lugar donde se ve a Jesús
 El relato termina aquí de forma
brusca: ¿fueron a Galilea?
Por lo que sabemos de la vida
posterior de los discípulos,
testigos de la resurrección,
tuvieron que ir.
¿Qué es “ir a Galilea”? Galilea
fue el lugar histórico donde se
reveló Jesús de forma eficaz,
pero en la debilidad.
“Galilea” en sentido figurado
es el modo en que Jesús se
sigue revelando eficazmente
actualmente en la debilidad de
su Iglesia y de su palabra.
 Final del relato

No se sabe exactamente por qué el relato

termina bruscamente en 16,8.
Hay quien dice que porque se perdió el texto
primitivo,
Hay quién dice que Marcos no pudo
terminar su obra
Posiblemente Marcos terminó así
deliberadamente, dejando el texto abierto
para que lo responda el lector, a quien se
invita a “ir a Galilea” y experimentar la
presencia de Jesús resucitado, que sigue
actuando ahora como actuó en otro tiempo
en Galilea.
El Apéndice (16,9-20)

La parte final del evangelio de Mc

no fue escrita por él y se considera
un apéndice.
Fue añadida muy pronto y la Iglesia
la considera texto canónico, es
decir, texto inspirado que contiene
la palabra de Dios.
Posiblemente resume las diversas
apariciones que narran los otros
evangelios.
TEMAS
TEOLÓGICOS
Jesús es el cumplimiento de la
promesa EVANGELIO
Jesús es el MESÍAS que
proclama y trae el REINO DE
DIOS
Jesús es HIJO DE DIOS que
actúa en la debilidad como
SIERVO, viviendo una
auténtica EXISTENCIA
HUMANA
La primera tarea del DISCÍPULO
 ¿Qué es el secreto mesiánico?
Para responder a la pregunta por Jesús, Marcos se ayuda
del “secreto mesiánico”, que consiste en la atribución
de dos títulos que serán revelados plenamente
después de su muerte:
Jesús es el Mesías
Jesús es el Hijo de Dios.
Frente a la progresiva manifestación de Jesús aparece la
incomprensión de los discípulos y la imposición del
secreto por parte de Jesús a los demonios (1,34; 3,12),
a los curados (1,44; 5,43) y a los discípulos (8,30;
9,9).
Jesús es el Mesías
El pueblo de Israel esperaba un Mesías político y
nacionalista. Cuando a Jesús le atribuyen este
título manda callar porque el Mesías que
anuncia Marcos no es el que imaginaban los
judíos y los apóstoles. Al mesianismo se llega
a través de la obediencia y el sufrimiento.
 ESCUELA DIOCESANA DE TEOLOGÍA
Diócesis de Pereira
Nit. 891.480.049 – 1

TEOLOGIA BIBLICA I
Presbítero Jhon Edwin Arias
Muchas gracias!